SFINTELE SLUJBE ALE BISERICII LAUDELE BISERICETI

1. Aceast ordine a Laudelor este dat de faptul c, potrivit Sfintei Scripturi, ziua ncepe de

seara i se termin n seara urmtoare (conform Facerea cap. I). Un ciclu complet al Laudelor poart numirea de zi liturgic.

2. Biserica de mir este cea din construit pentru oamenii ce nu triesc n mnstire, pentru mireni.

3. Tipicul este cartea care indic modul corect, din punct de vedere istoric i simbolic, de svrire a sfintelor slujbe.

MOMENTUL SVRIRII

NUMIREA LAUDEI

EXPLICAIA / SIMBOLISMUL CND SE

SVRETE N BISERICILE DE MIR?

SE

AR

A

VECERNIA

Amintete n mod simbolic de crearea lumii, dar i de Patimile Mntuitorului, care au nceput seara.

Este o slujb de mulumire pentru ziua ce tocmai a trecut.

Se svrete n ajunul (ziua de dinaintea) srbtorilor, iar n anumite situaii, atunci cnd cere Tipicul, de diminea.

PAVECERNIA

Comemoreaz coborrea cu sufletul n iad a Mntuitorului, pentru a i elibera de acolo pe drepii Vechiului Testament.

Este rugciunea prin care i cerem lui Dumnezeu ocrotire i somn uor n timpul nopii ce urmeaz.

De regul nu se svrete n bisericile de mir (cu mici excepii).

NO

AP

TE

A

MIEZONOPTICA

Amintete de momentul rugciunii Mntuitorului din grdina Ghetsimani, de prinderea i judecarea lui de ctre arhiereii Anna i Caiafa, precum i de a doua venire a Mntuitorului ca s judece viii i morii.

Este expresie a vieii pus ntru totul n slujba lui Dumnezeu.

Nu se svrete n bisericile de mir.

DIM

INE

A

A

UTRENIA +

CEASUL I

Fac amndou trimitere la nceputurile cretinismului (n special la momentele de dup nvierea Domnului), dar i la perioada Vechiului Testament, n care era profeit venirea Mntuitorului.

Utrenia este expresia mulumirii pentru noaptea ce a trecut, iar Ceasul I se constituie ca o cerere de binecuvntare a zilei care tocmai a nceput.

Utrenia se svrete n fiecare Duminic i srbtoare. Ceasul I nu se svrete n bisericile de mir, dect cu o anumit excepie ( vezi mai jos).

CEASUL AL III-LEA

Evoc Patimile, judecarea i

condamnarea la moarte a Mntuitorului (Ceasurile I i al III-lea), Rstignirea (Ceasul al VI-lea), Moartea pe Cruce (Ceasul al IX-lea).

Sunt expresia dorinei omului religios de a se ruga nencetat Sfintei Treimi.

Ceasurile nu se svresc, de regul, n bisericile de mir, cu excepia Sptmnii Patimilor, i anume n ziua de joi.

CEASUL AL VI-LEA

SE

AR

A

CEASUL

AL IX-LEA