8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
1/120
Istoria comunicrii politice
Curs pentru nvmntul la distan (studii universitare - U3)
Conf. univ.dr. Dorina Guu
Cuprins
Capitolul 1. Propaganda
1.1. Definiii1.2. Scurt istoric al propagandei1.3. Propaganda i totalitarismul1.4. Regulile propagandei
ntrebri de verificareExerciiiBibliografie orientativ
Capitolul 2. Marketingul electoral
2.1. Introducere2.2. Resursele folosite ntr-o campanie electoral2.3. Tipologia campaniilor electorale2.4. Mesajul electoral2.5. Dezbaterile electorale2.6. Echipa de campanie
ntrebri de verificareExerciiiBibliografie orientativ
Capitolul 3. Media tradiionale vs. noile media n secolul al XX-lea
3.1. Cinematograful - ntre tradiie i nonconformism3.2. Fahrenheit 9/11 art sau marketing politic?3.3. Internetul - noul venit pe scena campaniilor electorale
ntrebri de verificareExerciiiBibliografie orientativ
1
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
2/120
Capitolul 1. Propaganda
1.1. Definiii
Cuvntul propagand, aa cum a fost folosit n ultimele secole, provine din
denumirea Congregaiei pentru Propagarea Credinei (Congregatio de Propaganda Fide),
o organizaie a cardinalilor romano-catolici fondat n 1622. Confruntat cu trei provocri
majore existena unei presiuni islamice n sud-estul european, proaspt izbucnitul
Rzboi de 30 de ani (1618-1648) ca expresie a succesului Reformei protestante i, nu n
ultimul rnd, necesitatea misionariatului pe continentul american, descoperit de Columb
cu 130 de ani n urm, dominat nc de religiile considerate pgne Biserica Romano-
Catolic nfiineaz o instituie al crei rol vizeaz tocmai coordonarea aciunilor n
vederea unei mai bune rspndiri (propagri) a dogmei catolice. Urcat n scaunul
pontifical la 67 de ani, Alessandro Lodovisi papa Grigore XV emite la 22 iunie 1622
bula papal Inscrutabili divinae, care instituionalizeaz Congregaia. Organizaia a
numrat, la nceput, 16 persoane 13 cardinali, doi episcopi i un secretar i a
funcionat din 1622 ntr-o cldire aflat n Roma, n Piazza di Spagna, la intersecia dintre
Via Due Macelli i Via di Propaganda.1
Propaganda a cunoscut o multitudine de definiii datorit, n primul rnd, modului
diferit de analiz a fenomenului i de plasare n contextul general al comunicrii de mas.Jack Plano i Milton Greenberg consider propaganda ca fiind comunicarea al crei scop
este s influeneze gndirea, emoiile i aciunile unui grup prin selectarea i manipularea
atent a informaiilor2. Harold Lasswell o definete ca fiind prezentarea deliberat n
faa unei mase de oameni a unui punct de vedere subiectiv i tot el afirm c propaganda
este tehnica de influenare a aciunilor umane prin intermediul reprezentrilor3.
Michael Balfour crede c propaganda este arta convingerii oamenilor s treac la
concluzii fr a mai examina realitatea problemei4. Anthony Pratkanis i Elliot Aronson
definesc propaganda ca fiind comunicarea unui punct de vedere, cu scopul de a
determina subiectul cruia i se adreseaz comunicarea s accepte de bun voie acest
punct de vedere ca i cum ar fi al lui nsui5. Lindley Fraser identific propaganda ca
fiind inducerea comportamentului dorit unui grup folosind doar mijloace
comunicaionale6, n timp ceEnciclopedia Britanico consider efortul sistematic de a
2
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
3/120
manipula credinele, atitudinile sau aciunile altor persoane prin intermediul diverselor
simboluri7. J. Schumpeter caracterizeaz propaganda drept orice declaraie provenit
dintr-o surs care nu ne place, iar Garth Jowett i Victoria ODonnell, ca fiind planul
minuios i predeterminat de a comunica ceva unui public pe baza manipulrii unor
simboluri, n vederea ndeplinirii unui obiectiv8.
1.2. Scurt istoric al propagandei
Oliver Thomson propune n lucrarea sa dedicat istoriei propagandei o mprire a
acesteia n apte categorii, n funcie de obiectivele pentru care este folositi de natura
emitentului: politic, religioas, economic, moral (etic), social, diplomatic, militar
i de tip diversionist.9 Autorul pornete de la ideea c istoria umanitii este paralel cu
istoria propagandei i c fiecare moment al acestei istorii a cunoscut tendina structurii
dominante de a determina, i prin mijloace comunicaionale, supunerea maselor. Fie c
este vorba de impunerea unui sistem politic, a unei credine religioase sau a unei formule
etice, dezvoltat n coduri morale sau de legi, sau de variante combinate ale acestora,
toate s-au realizat prin tehnicile propagandei.
Dei considerat a fi fundamental legat de media i, deci, de realitile secolului XX,
propaganda s-a dezvoltat n ntreaga istorie a umanitii ca fiind acea cale prin care
liderul unui sistem impunea ascultarea supuilor si folosind informaia i imaginea, nualte ci de constrngere. Pn s existe ziarele, televiziunile, radiourile i cinematografele
care s direcioneze ceteanul, au existat templele, scribii, artitii ambulani i
monumentele, monedele i slujbele religioase, legendele i miturile, ceremoniile i tot
cortegiul de ritualuri, i nu n ultimul rnd educaia. Desigur, nimic nu se poate asemna
cu minuiozitatea ministerelor propagandei construite n regimurile totalitare ale secolului
trecut, dar i mpratul indian Ashoka Maurya a nfiinat o structur pentru afaceri
religioase, al crei scop era propovduirea valorilor budismului pe ntregul continent
asiatic. Reprezentani ai acestei structuri au ajuns pn n Grecia, Japonia i Coreea. A
construit peste 85.000 destupas (obeliscuri din piatr) pe care i-a inscripionat edictele,
aa numitele edicte din stnc prin care chema oamenii la pace, iubire i bun
nelegere, la toleran i respectarea valorilor fiecruia, indiferent de religie, etnie sau
caste.10 Lng acestestupas a plasat clugri buditi care s citeasc necunosctorilor de
3
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
4/120
carte textele i s le i explice. Mircea Eliade consider c, datorit aciunilor lui Ashoka,
budismul a devenit religie universal.11i toate acestea se ntmplau n secolul al III-lea
.H. Din aceeai perioadi din aceeai zon geografic dateazi lucrarea lui Kautilya,
Arthasastra (tiina statului), un tratat complex de conduit a regilor, cu un capitol
semnificativ dedicat propagandei ca form esenial de impunere i conservare a puterii.
Organizat n 11 capitole, lucrarea se ocup de organizarea statului, de ndatoririle i
aciunile regelui, tezaur, sursele de venituri ale statului, sistemele de contabili i de
auditori, regulile de organizare ale funcionarilor de stat, departamentele guvernului,
circuitul legilor i funcionarea justiiei, poliia secret i operaiunile ei acoperite,
politica externi modul de a purta rzboaiele. n fiecare dintre aceste capitole, pe lng
msurile de tip administrativ, organizatoric sau financiar care trebuia luate, Kautilya
dezvolt un amplu ir de msuri comunicaionale care vizeaz fie informarea supuilor,fie construirea unei imagini adecvate pentru monarh i pentru politicile sale. Considernd
amgirea i nelarea populaiei (din propria ar sau dintr-o ar inamic) drept perfect
legitime pentru un suveran, Kautilya propune construirea unui ntreg corp de agen i
secrei al cror scop este, n fapt, diseminarea de zvonuri i de informaii bine direcionate
care s dezvolte imaginea suveranului i s o construiasc n concordan cu imaginea pe
care oamenii simpli o au despre divinitate i despre cel ce ar trebui s-i conduc. Kautilya
insist pentru folosirea n interiorul regatului i asupra propriilor supui a tehnicilor de
intimidare i de manipulare, pe care le recomandi pentru rile cu care regele se afl n
rzboi.12
Preocuparea pentru aceste aspecte este rspndit n ntreaga Antichitate, fiind
teoretizat ca parte esenial a conducerii statului i naiunii. Filozoful chinez Xun Zi,
urma al lui Confucius, pornete de la ideea c omul este ru de la naturi c partea
bun este rodul aciunii sale contiente13. La aceast aciune contient se poate ajunge
doar dac omul este educat ntr-un anumit spirit care s poat bloca pornirile sale
instinctuale (ur, invidie, violen, lcomie, desfru). Rolul sistemului este s-l educe pe
om ca parte a aciunii sociale, s se comporte n conformitate cu regulile i cu nevoile
acestui sistem, s ofere binele obinut prin educaie i s-i nfrneze rul propriu. Spune
Xun Zi: Regii nelepi din vremurile strvechi au neles c firea omului este rea [].
De aceea, ei au instituit riturile i principiile morale, au elaborat sistemul legilor i
4
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
5/120
normelor pentru a ndrepta firea omeneasc, pentru a o transforma i a o ndrepta pe
drumul cel bun14. Ne aflm n faa teoretizrii unei propagande statale dedicate ntregii
populaii i avnd ca scop alinierea acesteia la un set de coduri morale, sociale, juridice i
politice adoptat de vrful ierarhiei. Un cod similar au realizat i confucianitii, cteva
secole naintea lui Xun Zi, ca i adepii lui Mencius, un alt discipol al lui Confucius.
Premisa de la care porneau acetia era diferit de cea a rutii iremediabile a omului, dar
miza era aceeai: crearea unui cadru social n care cetenii s stea aranjai conform
viziunii i nevoii ierarhiei. Confucius spunea c societatea corect este aceea n care
suveranul este suveran, ministrul ministru, supusul supus, tatl tat i fiul fiu15. Aa
cum fiul va fi ntotdeauna fiul tatlui su, i supusul va fi ntotdeauna supusul suveranului
su. Cnd celebrul mprat Qin Shi Huangdi a luat puterea n China n anul 221 .H.,
nvingnd regatele combatante, unificnd pentru prima dat imperiul, unificnd scrierea,legislaia i moneda, una dintre deciziile sale memorabile a fost asasinarea a peste 500 de
filozofi confucianiti i arderea public a textelor confucianiste.16 Pe lng prima
manifestare a unui rug cultural cunoscut n istorie exceptnd poate, distrugerea de
ctre preoii lui Amon Ra a tuturor urmelor ereziei lui Akenathon, cu un mileniu mai
devreme, gestul mpratului Qin a vizat nlocuirea teoriilor confucianiste cu cele ale
colii filozofice legiste. Nu a avut la ndemn radioul pe care l-a folosit Goebbels pentru
crearea rugurilor culturale din Germania nazist, nu a avut ziare i nici sli de
cinematograf, dar a resimit aceeai nevoie de control asupra cmpului ideatic al
comunitii pe care o conducea i a procedat practic la fel.
Marele salt pe care l-a fcut propaganda ine de apariia mass media i a instituiilor
propagandei. Dei este evident c meninerea n coeziune a maselor nc din zorii
statalitii s-a realizat printr-un efort concentrat i contient de impunere a valorilor, a
regulilor i a criteriilor ierarhiei, apariia comunicrii de mas a generat necesitatea
organizrii i instituionalizrii efortului propagandistic. nainte de apariia mass media,
sursele de informaii i de judeci de valoare erau limitate i uor de controlat, dogma
religioas i ideologia monarhic sau imperial deinnd practic monopolul n acest
domeniu. Propaganda era orientat din vrful ierarhiei spre baza acesteia, scopul
principal fiind meninerea supuilor ntr-o stare de acceptare a realitilor i, practic,
justificarea prin teze divine sau de alt natur a inechitii sociale. Puinii emiteni de
5
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
6/120
idei aflai n afara curentului oficial erau uor de anihilat, iar concepiile lor ajungeau
extrem de greu la urechile maselor.
Organizarea sistematic a controlului informaiei de ctre stat a aprut atunci cnd s-a
constatat c opiniile contrare sistemului ncepeau s penetreze stratul opac de
analfabetism i de ignoran n care tria marea parte a populaiilor diverselor civilizaii.
Aceast organizare are dou dimensiuni fundamentale: cenzura i propaganda. Cenzura
presupune suprimarea punctelor de vedere opuse celor admise de sistem, iar propaganda
nseamn promovarea punctelor de vedere admise de sistem (de emitent) cu scopul
convingerii unui grup s adere la acestea. Cenzura cur cmpul ideatic al unui grup i
creeaz spaiul n care s se manifeste propaganda. n capitolul dedicat cenzurii din
Enciclopedia propagandei se consider c: pentru ca propaganda s reueasc, este
fundamental nu doar s fie transmis mesajul adecvat, ci i s fie anihilat orice mesajcontrar24. Dei forme ale cenzurii au existat i exist nc n orice ar a lumii
(democratic sau nu), sistemele totalitare au legiferat i organizat mecanisme globale de
cenzur nc din primele clipe ale lurii puterii. n 1918, Lenin nfiineaz un Tribunal
Revoluionar al Presei care trebuia s judece infraciunile de pres, iar n 1920 au fost
emise Tezele cu privire la propaganda pe linie de producie care stabileau metodele de
lucru ale mass media bolevice. n 1921, ncepe s funcioneze un organ central al
cenzurii pentru pres, iar Comisariatul pentru Educaia Poporului supraveghea i cenzura
activitile din teatre, edituri, radio i cinematografie. Lenin utilizeaz mass media,
educaia i literatura pentru creareanoului om sovietic i a culturii proletare. Toi cei care
se opun sunt redui la tcere. Toate temele crilor sunt verificate de Asociaia Scriitorilor
Proletari, a crei principal lozinc este Cartea e un instrument de producie25.
Cnd Hitler i partidul su au venit la putere n Germania anului 1933, una dintre
primele msuri a fost interzicerea tuturor publicaiilor comuniste i socialiste, arestarea
unui numr de cteva mii de oameni de pres sau cultur cu vederi antifasciste i
interzicerea prezenei evreilor n orice form de cultur. Au urmat deja bine cunoscutele
ruguri culturale n care au fost arse toate lucrrile considerate indezirabile de ctre
regimul nazist i a fost fcut public o list a autorilori a crilor care erau interzise pe
teritoriul Germaniei. Tot la nceputul regimului, n 1933, Goebbels creeaz Camera
Naional de Cultur, al crei scop era controlul i cenzura tuturor formelor de activitate
6
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
7/120
cultural. n acelai an, s-a hotrt retragerea de pe pia a tuturor aparatelor de radio care
puteau recepiona i alte posturi dect cele germane.26
n istoria propagandei, Germania nazisti Uniunea Sovietic sunt exemplele clasice.
Metodele folosite (uneori n premier), ca i rezultatele obinute (soldate n majoritatea
cazurilor cu pierderi inestimabile de viei omeneti i de valori culturale i economice)
reprezint culmi ale fenomenului propagandei, culmi pe care lumea civilizat sper s nu
le mai ating niciodat. Pentru aceasta, ns, trebuie s evideniem cteva cazuri i s
demontm mecanismul infernal al propagandei construit de regimurile totalitare.
Germania
Al Doilea Rzboi Mondial nu a reprezentat numai o confruntare armat, ci i mai ales,
o confruntare la nivel de limbaj i propagand. Cea mai cunoscut form de propaganddin aceast perioad a fost cea nazist, iniiat de Hitler i pus n aplicare de Joseph
Goebbels, ministrul propagandei. Acesta a descris astfel influena covritoare pe care o
au cuvintele asupra noastr: Nu este imposibil de dovedit, dac ai cteva cunotine de
psihologie i o repei suficient de des, c un ptrat este, de fapt, un cerc. n fond i la
urma urmei, ce este un cerc i ce este un ptrat? Simple cuvinte, care pot fi manevrate n
aa fel nct s ascund ideile de baz29.
Hitler considera c masele nu au capacitatea de a nelege desfurarea unor
evenimente, de aceea este esenial apelul la emoii. El afirma c Efectele propagandei se
bazeaz n mare parte pe emoii i ntr-o foarte mic msur pe intelect. Liderii trebuie s
evite s aib pretenii intelectuale exagerate din partea maselor. Receptivitatea lor este
limitat, inteligena, redus, dar puterea de a uita este enorm. De aceea, propaganda
trebuie limitat la cteva idei eseniale, care s fie exprimate cu insisten n puine
sloganuri, pn cnd toi oamenii ajung s fie convini de ceea ce li se spune30.
Urmnd exemplul propagandei eficiente a Aliailor n Primul Rzboi Mondial, Hitler
i-a pus la punct n scurt timp propriul aparat de propagand Ministerul Propagandei.
Acesta a fost condus de Joseph Goebbels din 1933 pn n momentul sinuciderii sale, la
sfritul rzboiului. Prima i cea mai important atribuie a Ministerului Propagandei o
constituia exercitarea controlului asupra tuturor mijloacelor de informare n mas i
atragerea maselor de partea puterii. nc de la nceput, Partidul Nazist i-a nfiinat
7
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
8/120
propria structur de media Eher Verlag care deinea peste 150 de edituri i tipografii,
cu 35.000 de angajai i un profit de 100 de milioane de mrci pe an. n acest fel, Hitleri
Goebbels au reuit s impun un control strict mai ales asupra ziaritilori regizorilor de
film, printr-un sistem abil de recompense i sanciuni. Accesul la sursele de informaii
pentru buletinele de tiri era permis doar anumitor ziariti, a cror fidelitate fusese
verificat. Astfel, informaia era controlat n ntregime.
Programele de radio erau adesea folosite pentru a insera mesaje propagandistice n
timpul unor emisiuni de divertisment ale unor cntrei celebri n epoc. Controlul
complet asupra presei, radioului, teatrului, cinematografului, muzicii i a tuturor
domeniilor artistice, a permis ca mesajele eseniale ale nazitilor s fie repetate, sub
diferite forme, ncontinuu. Goebbels a impus folosirea cuvntului Fhrer conductor
doar cnd se fcea referire la Hitler. Era interzis numirea altei persoane cu acest termen.Ca s ridice moralul sczut al populaiei n 1942, tot el a inventat termenulschleichende
Krise (criz nfiortoare) pentru a denumi starea de agitaie social-politici economic
din Marea Britanie. Prin comparaie, starea naiunii germane prea mult mai nfloritoare,
iar aceasta era de natur s menin sperana germanilor n marea victorie.
O metod eficient de propagand nazist au constituit-o zvonurile i aluziile. La
nceputul guvernrii naziste, Goebbels a dus o ntreag campanie de denigrare a
membrilor partidelor din opoziie, lansnd zvonuri despre scandaluri n care acetia ar fi
fost implicai. Spre sfritul rzboiului, cnd devenise evident iminenta nfrngere a
nazitilor, Goebbels a lansat un zvon conform cruia cercettorii germani erau pe punctul
de a inventa dou arme noi, un submarin capabil s ating viteze mari i un tun antiaerian
cu direcionare magnetic a muniiei, care fcea imposibil ratarea intelor. Scopul
acestor zvonuri era de a menine credina c victoria germanilor era nc posibili c ei
ar trebui s lupte n continuare, n ciuda nfrngerilor suferite pn atunci.
Un alt mijloc prin care propaganda nazist i asigura succesul erau aplauzele, uralele
i manifestarea ct mai zgomotoas i evident a adeziunii pentru nazism, susinut de
persoane care aveau misiunea de a da tonul acestora n timpul evenimentelor. Era folosit
principiul conform cruia dac majoritatea oamenilor este de acord cu ceva, atunci i
restul trebuie s consimt obligatoriu. O metod eficient de propagand era cea
desfurat prin intermediul spectacolelor, al divertismentului n general. De exemplu,
8
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
9/120
Olimpiada din 1936 de la Berlin a fost un bun pretext pentru a promova imaginea unei
naiuni ariene puternice i pentru a induce germanilor un sentiment de superioritate fa
de alte naii. Au fost folosite afie publicitare stridente, cu titluri imense, cu imagini
pregnante.
Conform propagandei naziste, o metod eficient de manipulare a maselor era
inventarea i repetarea insistent a unor neadevruri atotcuprinztoare, imposibil de
dovedit. De exemplu: Germanii sunt o naiune superioar, Europa este condus din
umbr de o conspiraie a evreilor. Astfel de minciuni erau imposibil de contrazis,
deoarece, dac sunt susinute de mici detalii adevrate, ntreaga afirmaie pare adevrat.
Iar dac este repetat suficient de des, ea sfrete prin a deveni realitate.
Propaganda nazist a creat dou imagini pentru Hitler. ntr-una era prezentat ca un
printe al naiunii, zmbind i mbrind copii, afiele avnd ca slogan: Hitler ultimanoastr speran. Goebbels considera c aceast imagine este deosebit de eficient,
deoarece Oamenii simpli capt ncredere n el, pentru c l simt ca pe un prieten i un
protector. n cealalt ipostaz, Hitler era nfiat drept Conductorul, abordnd
ntotdeauna inuta militar, sigur pe el, foarte impuntor, trecnd n revist trupele.
Succesul mainii de propagand naziste s-a bazat pe mai mult dect cele cteva tehnici
enumerate mai sus. S-a indus ideea c era de datoria liderilor s elaboreze legi i s dea
ordine, i de datoria maselor s le urmeze fr nici un fel de comentariu. Doar
conductorii au privilegiul de a cunoate adevrul i sunt atotcunosctori. Acesta este
aspectul cel mai periculos al propagandei naziste: impunerea convingerii c exist un
singur adevr absolut, la care au acces doar elitele conductoare.
URSS
Multe dintre metodele propagandei naziste au fost folosite i de comuniti. n 1912, cu
cinci ani nainte de a ajunge la putere, partidul comunist i-a nfiinat propriul ziar,
Pravda (Adevrul). Pentru mai bine de apte decenii, acesta a fost ziarul puterii i publica
doar articole bine filtrate, cenzurnd informaiile care nu trebuia s ajung la opinia
public din Uniunea Sovietici din rile est-europene. Imediat dup preluarea puterii,
n 1917, educaia devine monopol de stat i este utilizat ca instrument de propagand. n
1922, se nfiineaz organizaia de pionieri, cu scopul de a pregti copiii pentru a deveni
9
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
10/120
membri de partid. Numeroase biserici sunt nchise i toate lucrurile de valoare devin
proprietatea statului, proprietatea ntregului popor. Preoi ortodoci sunt nchii i judecai
ca dumani ai poporului.
Moartea omului vechi i naterea omului nou au devenit obiectivele principale ale
politicii comuniste. Creierul acestei operaiuni ambiioase era departamentul de
propagand, care, la ordinul Comitetului Central, trebuia s se ocupe de controlul
propagrii ideilor oficiale n ntregul corp social. Aciunea sa era preluat la toate
nivelurile partidului de organisme care aveau aceleai sarcini. Reeaua de propaganditi
era, practic, o armat de mai multe milioane de persoane (doar n URSS!) i forele sale
erau repartizate n funcie de tipurile de aciuni la care luau parte.
Plehanov definea propaganda drept utilizarea cu bun tiin a unor argumente
tiinifice i istorice pentru a ndoctrina publicul atent i informat, iar agitarea dreptfolosirea sloganelor sau a parabolelor pentru a exploata lacunele celor needuca i.
Melanjul ntre aceti doi termeni a dus la apariia celui de agitprop. Orice unitate a
Partidului Comunist trebuia s aib o secie de agitprop, iar folosirea propagandei n
sensul dat de Lenin era considerat recomandabil i onest. Astfel, unul dintre
manualele sovietice folosite n mod normal de profesorii de tiine sociale se intitula
Pentru propagandistul n Economie politic, iar o carte de buzunar ce coninea slogane i
scurte argumente care puteau fi folosite n discursurile inute n faa maselor se intitula
Agenda Agitatorului.31 Presa comunist, ca i radioul i televiziunea mai trziu, aveau ca
obiectiv nu att prezentarea de tiri, ct convingerea opiniei publice s adere la ideile i la
programul Partidului. Fiind tiprite n tiraje excepionale, care erau citite i comentate
inclusiv analfabeilor, aceste ziare se disting prin abundena textelor politice i a
articolelor despre saltul economic i progresul tehnologic. n ntreprinderi, n coli, pe
strzi i n locuri publice, banderole, panouri, afie, aveau nscrise ideile directoare ale
Partidului i cei fideli erau rspltii prin punerea numelui i a fotografiei la panoul de
onoare.
Lenin ncerca legitimarea i recunoaterea rii sale pe plan extern. De aceea, i
propune s ctige de partea sa suporteri care s poat prezenta Uniunea Sovietic drept o
societate democratic, cu drepturi egale ale cetenilor din punct de vedere economic,
social i rasial. n acest context, Uniunea Sovietic ncepe s primeasc intelectuali
10
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
11/120
liberali i socialiti, printre care i pe reporterul american John ReEditura n Zece zile
care au ocat lumea, el face o prezentare glorioas a Revoluiei Bolevice, iar prefaa este
semnat de nsui Lenin. ncetul cu ncetul, liderul rus capt aura de prieten al presei
strine. n 1918, se nfiineaz Agenia de tiri TASS, care va avea rolul de a oferi o
combinaie de informaii selectate i propagand.32
n 1928, Stalin va nlocui N.E.P., Noua Politic Economic, lansat de Lenin n 1921,
cu Planul Cincinal, menit s transforme industria grea i s treac la colectivizarea
agriculturii. Vor urma zece ani n care aproape toi fotii membri ai partidului, o parte din
ofierii armatei ruse i milioane de ceteni vor fi nchii sau executai ca dumani de
clas. Inginerii, tehnicienii i economitii au fost acuzai de subminarea economiei
naionale, istoricii, sociologii i filozofii au fost acuzai c ar fi trokiti sau deviaioniti.
ns clasa cea mai atacat de Stalin n aceast perioad a fost cea a ranilor nstrii, aanumiii culaci, care ncercaser s se opun colectivizrii mcelrindu-i animalele i
arzndu-i recoltele. n 1930, Stalin a cerut eliminarea culacilor, iar acest deziderat s-a
realizat inclusiv prin execuii n masi prin deportri. n acelai timp ns, n contextul
derulrii rzboiului, comunismul ctiga din ce n ce mai mult credibilitate n lume.
Muli supravieuitori mprteau convingerea c, la fel cum trupele lui Stalin i Mao
nfrnseser armatele nazisti nipon, ideologia pe care acetia o propovduiau urma s
elimine Rul. Victime ale propagandei, ei considerau c doar astfel se va putea ajunge la
nlturarea oprimrii naionaliste sau rasiste. Toi i aminteau c Stalin ajutase n 1942
dou milioane de evrei s se refugieze n Asia Central sau c datorit Armatei Roii,
Romnia fusese eliberat fr ca vreun centimetru de teren s-i fie luat. Prin participarea
lor la lupta mpotriva regimurilor fasciste, comunitii primiser un brevet de democraie,
iar regimurile din Europa de Est erau numite democraii populare. Pentru majoritatea
rilor occidentale, URSS nu mai era ara bolevicilor, iar marile epurri din 1936-1938
au fost date uitrii.
Pentru a dovedi coeziunea i fora acestei societi, se organizeaz cu regularitate
mitinguri i manifestaii. n fiecare an se srbtoreau zilele de 1 Mai, 9 Mai, 7 noiembrie,
precum i zilele de natere ale lui Lenin i Stalin. Serviciile de propagand trimit textele
sloganurilor care trebuie scandate n ziua manifestaiei, stabilesc numrul de steaguri roii
11
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
12/120
i de drapele naionale, precizeaz mrimea pancartelor cu portretele conductorilor.
Acest model va fi preluat de toate rile comuniste.
De la Coreea pn la RDG, toate statele care n a doua jumtate a anilor 40 se
proclam comuniste iau ca model stalinismul sovietic, att la nivelul instituiilor politice
i culturale, ct i la nivelul organizaiilor sociale i culturale. URSS trimite un mare
numr de consilieri, al cror rol de prim-plan este vizibil pretutindeni. Tot ea este cea
care instruiete viitoarele cadre de partid. Limba rus devine puntea de legtur ntre
comuniti la nivel mondial i se impune n toate statele comuniste ca a doua limb.
Operele liderilor de la Kremlin, difuzate n milioane de exemplare, i inspir pe militani
i pe conductori. O asemenea unanimitate fa de URSS-ul stalinist nu e total
surprinztoare. Marea majoritate a statelor deveniser comuniste prin voina lui Stalin,
fiind deci obligate s se supun tutelei sovietice. Dei n contextul perioadei tulburi dedup al doilea rzboi mondial, comunismul reprezenta o opiune logic i dezirabil
pentru populaiile stule de oprimare naionalist sau rasial, trebuie precizat faptul c a
existat o politic bine pus la punct i extrem de consecvent, dus frtirea conducerii
O dat cu moartea lui Stalin, ncep s apari nemulumirile, care izbucnesc dintr-o
dat la toate nivelurile societii i n tot sistemul comunist european. Degradarea situaiei
economice este de asemenea ngrijortoare. Pentru a face fa acestor probleme, ar fi fost
necesar n URSS o clas politic dinamici unit, care ns fusese distrus aproape n
ntregime de epurrile anilor 30. Teama de a nu-i pierde posturile sau, mai ru, de a fi
nchii sau chiar ucii i-a determinat pe cei aflai n funcii de conducere s se gndeasc
mai mult la binele personal, evitnd cu orice pre s-i asume responsabilti. Urmeaz o
perioad lung n care boala care rodea sistemul se accentueaz, perioad ncheiat de
succedarea la conducere a doi secretari generali btrni i bolnavi (Iuri Andropov i
Konstantin Cernenko). Venirea la putere a lui Mihail Gorbaciov i lansarea politicii de
glasnost va nsemna pentru URSS, i apoi pentru statele Europei de Est, nceputul
sfritului propagandei.
Propaganda n alte regimuri totalitare postbelice
n China, n 1949, puterea este preluat de comuniti. Dei conductorul partidului
comunist chinez, Mao Tze-dun, a avut ca model comunismul lui Stalin, foarte curnd
12
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
13/120
dup moartea liderului de la Kremlin, pe fondul unor nenelegeri cu sovieticii, regimul
de la Beijing s-a distanat de Uniunea Sovietic i a construit un model aparte de
comunism. Comunitii coreeni, japonezi i vietnamezi s-au refugiat uneori n China i s-
au inspirat din modelul chinez. Fr a ne referi la lunga tradiie de violen sau la trinicia
unor valori morale i spirituale, trebuie spus c acestea au favorizat apariia i dinuirea
unuia dintre cele mai longevive sisteme comuniste din lume.
n anii 20, comunitii chinezi au reuit s atrag o mare parte din masele srace.
ncepnd cu 1922, a existat o agitaie intens susinut de sindicatele rneti, care a
culminat cu o polarizare puternic ntre ranii sraci i moierii denunai fr ncetare.
Astfel s-a ajuns la unul din primii dumani de clas din istoria comunismului chinez, iar
urmarea a fost instalarea unui regim de teroare democratic. Astfel, primul promotor al
comunismului rural i militarizat, Peng Pai, a invitat poporul la procesele publice alecontrarevoluionarilor, procese ce se ncheiau ntotdeauna cu execuii i cu strigtele
mulimii Omori, omori! adresate Grzilor Roii, care tiau victima n buci, pe
care uneori le gteau i le mncau n timp ce un orator vorbea despre necesitatea i
binefacerile acestor execuii.
n anul 1942, dumanul se schimbi se ntrupeaz n intelectualii comuniti cei mai
sclipitori din Yanan. Dogma supunerii intelectualului fa de elementul politic,
dezvoltat de Mao n 1942, n Conversaii despre arti literatur, va avea valoare de
lege. La nceputul lui iulie 1943, procesul epurrii cunoate un nou avnt sub denumirea
de Campanie de salvare, orchestrat de unul dintre membrii Biroului Politic, Kang
Sheng. Ea s-a caracterizat prin critici i autocritici generalizate, umiliri publice, bti i
ridicarea gndirii lui Mao la rang de unic punct de sprijin. Apogeul violenei a fost atins
n revoluia din 1949 i n reforma agrar. Un ntreg sistem se pune n micare pentru
reuita acestora. Pe fondul nemulumirilor de la sate din anii 37, sunt trimii agitatori
care ncep s mpart ranii n patru categorii: sraci, semi-sraci, de mijloc i bogai.
Cei exclui erau decretai moieri i trebuia s fie suprimai. Lor li s-a alturat i o parte
din ranii bogai. Elementul cheie al reformei agrare a fost Mitingul resentimentului,
n cadrul cruia n faa satului apreau moierii i ranii bogai, adesea executai pe loc.
n iulie 1950, a fost iniiat campania pentru eliminarea elementelor
contrarevoluionare, iar n 1951 au fost declanate succesiv micrile celor Trei Anti
13
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
14/120
(corupie, risip, birocraie), celor Cinci Anti (mit, fraud, evaziune fiscal, divulgarea
secretelor de stat, atentate la sigurana naional) precum i campania de reform a
gndirii, ndreptat mpotriva intelectualilor occidentalizai. Unirea acestor trei micri
urmrea ca nici un membru al elitelor urbane s nu se mai poat simi la adpost.
Spre sfritul anilor 50, China se confrunt cu cea mai mare foamete din istorie.
Propaganda i face din nou simit prezena, de aceast dat cu precdere n exterior,
unde se tia c, n pofida faptului cara nu era un model de democraie, cel puin Mao a
reuit s dea un blid de orez fiecrui chinez. Nimic mai fals, deoarece, dup cum am
amintit mai devreme, rnimea a fost inta colectivizrilor, a manipulrilor de tot felul, a
rsturnrii unui ntreg stil de via, astfel c a fost obligat s se grupeze n uniti
gigantice de mii de oameni, poate chiar de zeci de mii, n care totul devine comun, i n
primul rnd hrana. Se face un plan conform cruia trei ani de eforturi i de lipsuri ar urmas aduc o mie de ani de fericire, dup cum asigura un slogan la mod. ns acest plan
eueaz din motive tehnice, iar rezultatul combinaiei de delir economic i minciun
politic sunt recoltele din 1960, pe care ranii nu mai au nici mcar puterea s le adune.
Presa naional ncepe s laude meritele siestei, iar profesorii de medicin insist asupra
fiziologiei speciale a chinezilor, care face de prisos grsimile i proteinelele.
Dei toate ororile reformei agrare i ale Marelui Salt depesc orice imaginaie,
evenimentul care a frapat ntreaga lume a fost Marea Revoluie Cultural Proletar. La
nceputul acesteia, elevii i studenii au primit o carte a lui Mao despre nvmnt, n
care el condamna profesorii incapabili s disting binele de ru i care cu ct nva mai
mult, cu att devin mai stupizi. El recomand deopotriv scurtarea perioadelor de studii i
suprimarea seleciei prin examene.
La fel ca n Uniunea Sovietic stalinist, propaganda a acoperit cu discursurile sale
ntregul sistem de represiune i detenie. Rarele relatri publicate la Beijing sunt dictate
de preocuprile propagandei: de exemplu, cele ale ultimului mprat, Pu Yi, ale fotilor
prizonieri din rzboiul cu naionalitii sau ale directorului unui centru de corecie. nainte
de anii 80, nu s-a publicat nici o lucrare de analiz asupra politicii penitenciare i deci
nici asupra situaiei deinuilor. Presa a publicat, la intervale regulate, lungi discursuri
menite s demonstreze justeea liniei oficiale, precum i reportaje din anumite uniti
model. Aceste uniti sunt, de asemenea, deschise anumitor vizitatori strini. n anii 50,
14
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
15/120
nchisoarea numrul unu din Beijing primete, se pare, 3.540 de oaspei strini. Fiecare
vizit face obiectul unei pregtiri meticuloase. Se face curenie general, raiile
alimentare se amelioreaz; unele pri ale unitii erau nchise pe timpul vizitei, n timp
ce altele erau pregtite n mod special, i se selectau dinainte deinuii model care s
rspund ntrebrilor vizitatorilor. Rudele deinuilor erau adesea reunite, fie n
nchisoare, fie n afara acesteia, pentru a discuta despre binefacerile sistemului carceral.
Eliberarea unui deinut nsemna implicit i datoria de a povesti celor dinafar cum a
devenit un om nou. Astfel, n politica penitenciar chinez, detenia nu era o pedeaps,
ci o ocazie ca infractorul s se reabiliteze. Pentru c orice crim era, n ultim instan,
politici ideologic, reabilitarea consta nainte de toate n reformarea spiritului. Ei i se
succeda n mod firesc reformarea prin munc, destinat s verifice i s ntrein
reeducarea ideologic.
Coreea
Cea mai vizibil caracteristic a sistemului comunist din Coreea de Nord a fost
izolarea. Dup 1945, autoritile sovietice care administrau provizoriu aceast zon au
interzis tuturor reprezentanilor comunitii internaionale orice acces n Nord. Acest
lucru face ca minciunile, dezinformarea, propaganda i secretul de stat s fie realiti greu
de nchipuit pentru lumea exterioar, i deci foarte dificil de prezentat n amnunt.
Coreea de Nord este locul n care nu exist alegere individuali autonomie personal.
Societatea ntreag trebuie s fie ferm constituit ntr-o for politic unit, care respiri
nainteaz ntr-un singur gnd cu o singur voin, sub ndrumarea conductorului
suprem. Un slogan frecvent spune: Gndii, vorbii i acionai la fel ca Kim Ir Sen i
Kim Jong Il. De sus n jos pe scara social, statul, partidul, asociaiile de mas sau
poliia controleaz cetenii n numele celor zece principii ale partidului pentru realizarea
unitii. Acest text este adevrata Constituie, iar unul dintre articole spune: Vom
impune ntr-un mod absolut autoritatea Conductorului nostru. Aceste principii sunt
transmise prin intermediul instituiilor ca Biroul Securitii Sociale sau Comitetului
Naional de Cenzur.
Propaganda nord-coreean urmeaz dou axe: una clasic, marxist-leninist, conform
creia cea mai bun form de via poate fi oferit doar de ctre statul socialist i
15
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
16/120
revoluionar, i o a doua prin care se apeleaz la tradiiile arhaice i naionale, care spune
c pmntul i cerul sunt n legtur direct cu conductorii. De exemplu, agenia oficial
de pres nord-coreean a informat c pe 24 noiembrie 1996, n timpul unei inspecii
efectuate de Kim Jong Il la unitile militare dintr-o zon de pe linia de conflict, aceasta
s-a acoperit cu o cea extrem de deas. Misterios, ceaa s-a ridicat dup ce conductorul
inspectase deja regiunea. Fenomene asemntoare s-au produs i n alte pri ale rii, iar
telegramele ageniei sus-menionate au tras concluzia c o serie de fenomene
misterioase au avut loc n toat Coreea la apropierea celei de-a treia aniversri a Marelui
Conductor. [] Cerul ntunecat a devenit brusc luminos n cantonul Kumchon [] i
trei grupuri de nori roii s-au ndreptat spre Phenian. [] Pe la ora 20 i 10 minute, pe 4
iulie, ploaia care ncepuse s cad de diminea s-a oprit i un dublu curcubeu s-a
desfurat peste statuia preedintelui, [] apoi o stea foarte strlucitoare a luminat dinceruri statuia34.
Vietnam
Dup ce timp de o jumtate de secol au luptat mpotriva francezilor, a japonezilor, a
americanilori a chinezilor, pentru vietnamezi acuzaiile de trdare sau colaborare au
devenit identice cu cea de contrarevoluie. Dup capitularea Japoniei i venirea la
putere a lui Ho i Min, a nceput represiunea asupra trokitilor, a franco-britanicilori a
tuturor celor considerai a fi dumani. n 1953, a fost lansat reforma agrar. n 1956,
organul oficial al Partidului Comunist din Vietnam, Nhan Dan, scria: Clasa
proprietarilor funciari nu se va liniti pn nu va fi total eliminat. Ca i n China,
cuvntul de ordine era mai bine zece mori nevinovai dect un duman
supravieuitor35. Spre deosebire de modelul chinez, la schimbarea societii prin reforma
agrar s-a adugat i schimbarea partidului. Cea care a pus capt epurrilor a fost armata,
confruntat pe fondul acestor violene cu numeroase dezertri i sinucideri.
n aprilie 1956, s-a fcut simit o relaxare, iar scriitorii au ncearcat s-i exprime
dorina pentru libertate, ns n decembrie 1956, revistele literare au fost interzise i
intelectualii nchii. n februarie 1959, n pofida rzboiului cu Sudul, care rencepuse n
1957, a avut loc lansarea unui mare salt nainte n domeniul agriculturii. O relativ
destindere s-a fcut simit n anul 1986, iar n prezent arestrile sunt mai puin masive.
16
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
17/120
Cambodgia
Comunismul cambodgian a depit n violen i teroare toate celelalte regimuri
comuniste cunoscute. Poate fi considerat un caz marginal, aberant, att prin intervalul de
timp (3 ani i 8 luni) n care s-a desfurat, ct i prin amplitudunea represiunii. O dat cu
procesul de eliberare a rii, khmerii roii comunitii au nceput s exercite msuri
extreme. n 1975, Cambodgia a nceput s fie umplut de centre de reeducare ce se
deosebeau de cele de detenie. Populaia capitalei, Pnom Penh, a fost evacuat integral
imediat dup victorie, fiind invocate pretexte precum protecia populaiei mpotriva
bombardamentelor americane, asigurarea aprovizionrii etc. Una din justificrile folosite
pentru evacuarea capitalei a fost c un plan secret politico-militar pus la cale de CIA i
de Lon Nol prevedea n mod deosebit coruperea combatanilor notri i tocirea
spiritului combativ prin femei, alcool i bani dup eliberare. Aceeai soart au avut-otoate oraele. Locuitorii acestora au fost nevoii s-i prseasc domiciliul n 24 de ore,
cu asigurarea c nu va dura dect trei zile. Aceasta a fost prima triere a populaiei.
Majoritatea celor care au scpat de masacru sau de nchisori s-a refugiat la rudele de la
sate i astfel s-a produs o tulburare a vieii rurale. ranii sraci ncep s fie nvrjbii
mpotriva proprietarilor de pmnt sau a ranilor bogai. Tuturor refugiailor li s-a cerut
s renune la diplome i la actele de identitate, ba chiar i la albumul de fotografii,
deoarece revoluia nseamn renceperea de la zero. Un slogan spunea c numai nou-nscutul este fr pat.
Khmerii roii au insistat ntotdeauna asupra unicitii experimentului lor. Discursurile
lor nu au fcut niciodat referire la strintate dect la modul negativ; n ele nu se citeaz
practic deloc din prinii marxism-leninismului. A avut loc o rsturnare fr precedent a
valorilor. Meserii de statut sczut precum cele de buctar, mturtor sau pescar au
devenit extrem de cutate, deoarece erau aductoare de hran. Intelectualii nu mai erau
dect nite hrogari inutili. Umilina devenise virtutea cardinal. Educaia a fost redus
la forma ei cea mai simpl: fie nici un fel de coal, fie cteva cursuri de citit i de scris,
dar mai ales cntece revoluionare; nvtorii erau ei nii abia alfabetizai.36
Propaganda, i mai ales excesele ei, nu sunt apanajul regimurilor comuniste sau
fasciste. i alte regimuri totalitare, capitaliste, au generat situaii de construire a unei false
realiti prin intermediul unor instituii ale propagandei i cu ajutorul unor media bine
17
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
18/120
controlate. Cea mai mare parte a dictaturilor sud-americane din secolul XX se ncadreaz
n aceast categorie.
1.3. Propaganda i totalitarismulPropaganda a funcionat, deci, i nainte de apariia media i funcioneaz i n
societile deschise, n democraiile consolidate, n care sunt garantate libertile de
exprimare. Fr ndoial ns c totalitarismul secolului XX este locul n care propaganda
a fost folosit cu maxim intensitate.
Noiunea de totalitarism este relativ nou, prima menionare a sa fiind fcut n 1928
n Contemporary Review. Termenul s-a consacrat n timpul celui de-al doilea Rzboi
Mondial, urmrindu-se cu precdere instaurarea unui concept generic aplicabil att
regimurilor de stnga, ct i celor de dreapta, considerate a avea mult mai multe trsturi
comune dect putea s-o indice tradiionala polarizare ideologic dintre comunism i
fascism. Trsturile totalitare ale statului stalinist erau puse alturi de trsturi similare
ale celui nazist. Care sunt punctele comune ale celor dou tipuri de regim? n esen,
naional-socialismul mbin dou teorii: teoria fascist conform creia unitatea naional
poate fi realizati meninut cel mai bine de ctre un stat totalitar, dirijat de un partid cu
un lider suprem, i teoria rasist, despre superioritatea popoarelor ariene, din care se
subnelegea c alte rase sau popoare puteau fi n mod justificat cucerite sau completeliminate. Ct despre comunism, plecnd de la teoria marxist adoptat de bolevici n
1917, i care a fost consolidat de Lenin i mai apoi de Stalin, acesta este definitoriu
pentru un sistem totalitar n care un singur partid se afl la putere, iar acesta lupt
mpotriva unui duman din exterior, capitalismul, i al unuia din interior, dumanul de
clas, care este de fapt n slujba dumanului din exterior. Un alt punct comun celor dou
tipuri de totalitarism este promovarea urii fa de Cellalt. efii regimurilor totalitare
revendic dreptul de a-i trimite semenii la moarte i n acest fapt const fora lor moral.
Alain Brossart spune referitor la acest subiect: n discursurile, practica i dispozitivele
exterminatoare ale nazitilor, animalizarea Celuilalt, indisociabil de obsesia murdriei i
a contagiunii, se leag strns de o ideologie a rasei. Ea este conceput n termenii
implacabili ai discursului despre ras, despre supra- sau sub-om; dar n Moscova anului
1937, discursul despre ras [] este interzis. De aici decurge importana animalizrii
18
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
19/120
Celuilalt pentru a putea gndi i pune n practic o politic fondat: totul i este permis
totalitarului37. Dar nu numai mpotriva dumanului, ci i n relaia sistemului totalitar cu
ceteanul cuminte i supus, curat att din punct de vedere rasial, ct i ideologic. Tzvetan
Todorov observa n lucrarea sa dedicat sistemului concentraionar dezvoltat de cele dou
sisteme totalitare majore n prima jumtate a secolului XX: Partidul (comunist sau
naional-socialist) nu se mulumete cu acapararea puterii politice n sens limitat, ca n
dictaturile clasice, eliminnd opoziia i asumndu-i singur guvernarea. El i extinde
controlul asupra ntregii sfere publice din viaa fiecrei persoane, leznd ct se poate de
mult sfera privat: el controleaz munca, locuina, proprietatea, educaia sau distraciile
copiilor, i chiar viaa familiali sentimental. Aceasta i permite s obin supunerea
tuturor cetenilor, nemaiexistnd nici un loc n care ei ar putea s se adposteasci s-i
scape38. Observaie similar cu cea fcut de Hannah Arendt: Dominaia totalitarurmrete abolirea libertii, chiar eliminarea oricrei spontaneiti umane n general, i
nu puri simplu o restrngere a libertii, orict de tiranic ar fi39.
Cinci elemente principale permit definirea fenomenului totalitar, n accepiunea lui
Raymond Aron:
1. Fenomenul totalitar intervine ntr-un regim care acord unui singur partid
monopolul activitii politice.
2. Partidul monopolist este animat sau este narmat cu o ideologie creia i confer o
autoritate absoluti care, prin urmare devine adevrul oficial al statului.
3. Pentru a rspndi acest adevr oficial, statul i rezerv la rndul su un dublu
monopol, monopolul mijloacelor de constrngere i pe cel al mijloacelor de convingere.
Ansamblul mijloacelor de comunicare, radio, televiziune, pres este condus, comandat de
stat i de cei care l reprezint.
4. Majoritatea activitilor economice i profesionale sunt controlate de stat i devin
ntr-o oarecare msur parte integrant a statului. Dat fiind c statul este inseparabil de
ideologia sa, majoritatea activitilor economice i profesionale poart amprenta
adevrului oficial.
5. Dat fiind c orice activitate va deveni de acum activitate de stat i dat fiind c orice
activitate va fi supus ideologiei, o greeal comis n cadrul unei activiti economice
sau profesionale este simultan o greeal ideologic. De unde rezult desigur o politizare,
19
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
20/120
o transfigurare ideologic a tuturor greelilor posibile ale indivizilor i, n concluzie, o
teroare poliieneasci ideologic.40
Foarte aproape de aceast definire se afl i Carl Friederich, care vede ase
caracteristici principale: existena unui partid unic, n general condus de un lider
carismatic, o ideologie oficial, controlul economiei de ctre partid, monopolul asupra
mijloacelor de comunicare, monopolul asupra armelor, un sistem de teroare poliieneasc
i politic41.
Concomitent cu consolidarea puterii totalitare, propaganda devine o arm politic de
prim importan. Dar, o dat dominaia bine stabilit, este suficient fora aparatului
represiv pentru a elimina n totalitate libertile individuale i criticile la adresa regimului.
n acel moment, propaganda de stat nu mai are rolul de a-i convinge pe ceteni, ci de a-i
menine ntr-un soi de realitate fabricat. Rolul ei n exterior devine extrem de important.Recursul la lupta ideologic, la rzboiul psihologic, la minciun i la dezinformare
dezorienteaz fr drept de apel guvernele rilor democratice.
Primul scop al propagandei comuniste este promovarea n exterior a imaginii
nfrumuseate a rilor socialiste i o imagine ntunecat a celor nesocialiste. Al doilea
este acela de a ascunde inteniile reale de dominare a lumii sub umbrela luptei pentru
pace. Ct despre cel de-al treilea scop, este cel de a interveni ntr-o form invizibil n
politica intern a statelor necomuniste, perturbnd opinia public prin ceea ce n
vocabularul tehnic al KGB se numea dezinformare sau msuri active. Disimularea
foametei i a exterminrilor n URSS, n timpul anilor 30, constituie o adevrat oper
de art a propagandei i a cenzurii comuniste. n anii 50, cnd democraiile au nceput s
vad ce nsemnase cu adevrat teroarea stalinist, totul era deja istorie. Condiiile mizere
de munc, moartea miilor de rani i de muncitori din cauza foametei i a persecuiilor
erau ascunse de zecile de ani de legende aurite despre comunism. Abia n 1976 s-a aflat
c Marele pas nainte al lui Mao, din 1959, s-a tradus printr-o foamete
nspimnttoare n urma creia au murit cel puin 60 de milioane de chinezi i c
Revoluia cultural a fost de fapt o explozie de barbarie. Toate acestea fuseser ascunse
n spatele imaginii unei Chine progresiste, netributare modelului stalinist, un exemplu de
dezvoltare demn de urmat de toate rile lumii a treia.42
20
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
21/120
Sovieticii numeau msuri active o parte din tehnicile menite s produc un anumit
disconfort opiniei publice din rile necomuniste. Un exemplu l constituie fabricarea de
documente false, ca, de exemplu, pretinsa scrisoare a preedintelui Reagan ctre regele
Juan Carlos al Spaniei din 1981. Prin aceasta, preedintele Americii l invita pe un ton
imperativ i ofensator pe eful statului spaniol s ia mai rapid hotrrea intrrii n NATO
i, de asemenea, s ia msuri mpotriva partidelor care se opuneau. Aceast scrisoare,
ajuns n mna presei i a unor diplomai aflai la Conferina asupra Securitii i
Cooperrii n Europa, a strnit o reacie spaniol de mndrie i de indignare mpotriva
amestecului Statelor Unite n treburile interne ale Spaniei i a compromis intrarea
acesteia n NATO. Eficacitatea propagandei directe are ca rezultat final slbirea ncrederii
n sursele oficiale, care de obicei sunt ntmpinate cu scepticism.43
Dezinformarea acioneaz, n principal, n punctele n care exist deja un climat denelinite, i rolul ei este acela de a furniza argumente menite s inflameze acel sentiment.
Una dintre cele mai admirabile reuite din acest punct de vedere a fost campania contra
bombei cu neutroni. Aceast arm era singura capabil s contrabalanseze superioritatea
Uniunii Sovietice n armament convenional i, de aceea, trebuia prevenit eventualitatea
aducerii ei n Europa. Aadar, era necesar crearea unei imagini care s aprind
imaginaia i s indigneze contiina opiniei publice din rile nefavorabile Uniunii
Sovietice. S-a inventat ca slogan c bomba cu neutroni era o arm capitalist pentru c
ucidea oamenii, fr a distruge cldirile. Aceast campanie a avut un asemenea succes,
nct preedintele Carter a fost nevoit s anune ncetarea fabricrii acestei arme i, mai
ales, a exportului ei n Europa.44
Minciuna fundamental a regimului comunist a fost asocierea cu progresul, cu
aprarea celor sraci, cu lupta pentru pace i asimilarea tuturor adversarilor si cu
elemente conservatoare sau reacionare de dreapta. Acesta a fost de fapt cel mai mare
succes al dezinformrii.45
1.4. Regulile propagandei
Jean-Marie Domenach identific cinci reguli care asigur eficiena demersului
propagandistic: regula simplificrii i a inamicului unic, regula deformrii i a
21
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
22/120
caricaturizrii, regula orchestrrii, regula transferului, regula unanimitii i a
contagiunii.46
Regula simplificrii i a inamicului unic
Regula simplificrii i a inamicului unic se refer la organizarea enunului
propagandistic mpotriva unui singur inamic, foarte bine definit, extrem de precis
caracterizat, avnd trsturi absolut negative, evident caricaturizate, care s fie identificat
uor de mase i urt la fel de uor. Ideile transmise prin mesajul de tip propagandistic
trebuie s fie puine, simple, i implicit uor de reinut. Astfel se explic nevoia (ajuns
deja clieu cinematografic) discursurilor mobilizatoare (scurte i nflcrate) dinaintea
marilor btlii sau a confruntrilor sportive. William Wallace, scoianul interpretat de
actorul Mel Gibson n filmul american Braveheart, le striga soldailor: Ei ne pot luavieile, dar nimeni nu ne poate lua libertatea. Henric al V-lea, la nceputul btliei de la
Agincourt, spunea: Toi ce-i vars sngele cu mine / Sunt fraii mei i-nobilai vor fi, /
Orict de-umili, de-aceast zi./ Iar nobilii ce dorm acum n ar / Blestem numi-vor lipsa
lor de-aici / i-a lor noblee, lucru de nimic / Cnd le vor spune unii c-au luptat / Alturea
de noi, n ziua sfntului Crispian47. Militarilor canadieni din al Doilea Rzboi Mondial,
comandaii le repetau naintea fiecrei lupte: Amintii-v de Dieppe! (la Dieppe, n
1942, un contingent canadian de 6.000 de soldai a fost mcelrit de defensiva german.)
n romanul fantastic al lui J.R.R. Tolkien, St pnul inelelor, regele Theoden i
mobilizeaz otenii naintea luptei de pe Cmpiile Pelennor sprijinindu-se pe aceeai idee
strveche a propagandei: Trezii-v, clrei ai lui Theoden! / Grozvii se arat, n prjol
i mcel! / S zbrnie sulii, s se sfrme scuturi! / Ziua-n s bii nal rsritul de
snge! / Clrii, clrii spre Gondor!48
Propaganda nu are nuane. Cu alte cuvinte, dumanul nu are scuze i nici caliti.
Chipul inamicului este odios. Rul are un nume, unul singur, i acesta este inamicul care
amenin masele i pe care le salveaz liderul. Alexandr Soljenin citeaz nArhipelagul
Gulagun text al lui K.H. Danievski, preedinte al Tribunalului Militar Revoluionar, n
care acesta atrage atenia c: Tribunalele Militare Revoluionare sunt, n primul rnd,
organe de nimicire, izolare, neutralizare i terorizare a dumanilor Patriei muncitorilori
ranilor, i doar n al doilea rnd sunt instane care stabilesc gradul de vinovie al
22
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
23/120
subiectului respectiv49. Dumanul germanilor din epoca lui Hitler a fost evreul,
dumanul sovieticilor era imperialistul, dumanul americanilor n epoca McCarthy era
comunistul, iar dumanul fundamentalismului islamic n zilele noastre este americanul.
Este, dup cum vedem, un singur duman care cumuleaz toate pericolele cunoscute,
toate spaimele masei. Dac regula simplificrii identific dumanul, regula caricaturizrii
l caracterizeaz. Gorki spunea n 1932: Ura de clas trebuie cultivat prin repulsia
organic fa de duman ca fiiin inferioar. Convingerea mea intim este c dumanul
este o fiin complet inferioar, degenerati fizic, dari moral50.
Este important de reinut c nici un sistem propagandistic nu poate funciona fr
identificarea precisi fr echivoc a inamicului, care devine o int a luptei dus de lider
n folosul maselor. Utilitatea instituiei liderului i a ierarhiei sunt definite i prin
dimensiunea luptei duse de acestea mpotriva inamicului ceteanului. Fascismul icomunismul, cele dou sisteme totalitare majore ale secolului XX, defineau pericolul ca
venind de la o alian a dumanului din interiori a celui din exterior. Acetia erau evreul
i comunismul mondial n Germania nazist, i dumanul de clas i imperialistul n
Rusia stalinist.
Regula deformrii i a caricaturizrii
Regula deformrii i a caricaturizrii pornete de la ideea c propaganda i poate
atinge scopul doar n anumite condiii, care nu coincid ntotdeauna cu realitatea. Ceea ce
nseamn c dac realitatea nu este convenabil, ea trebuie schimbat. Comunicarea
deschisi libertatea presei sunt cei mai importani dumani ai propagandei i de aceea
sistemele totalitare atac, n momentul instaurrii lor, exact sursele de informaii, pentru a
le subsuma mesajului controlat. Sunt cunoscute cazurile din mai multe rzboaie ale epocii
moderne (rzboiul de ase zile dintre Israel i mai multe state arabe, din 1967, rzboiul
anglo-argentinian din Malvine, din 1978, i chiar recentul conflict din Golf), n care
sursele oficiale transmiteau cetenilor propriei ri informaii total contrare celor de pe
front. Astfel, n Egipt, n 1967, cetenii aflau de la radio despre victoriile forelor arabe,
pentru ca la un moment dat s se trezeasc ocupai de israelieni. Exemplul cel mai
celebru vine tot din al Doilea Rzboi Mondial, cnd Goebbels filtra prin aparatul
23
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
24/120
propagandei toate tirile care soseau de pe front i le transmitea n cel mai favorabil mod
cu putin prin absolut toate suporturile media.
Caricaturizarea inamicului i prezentarea sa n tue groase este fundamental pentru
determinarea reaciei negative a celor supui propagandei. n conflictul etnic din Ruanda
anului 1994, ntre populaiile hutu i tutsi, postul de radio al majoritarilor hutu i denumea
pe tutsi gndaci de buctrie, fiindc nu fac dect s consume i s distrug i de
aceea trebuie strivii. Julius Streicher, celebrul propagandist nazist, directorul
publicaiei antisemiteDer Sturmer, scria n 1938: Evreul este un parazit, un inamic, un
rufctor, o plag infecioas care mprtie boli. Evreul trebuie distrus n interesul
ntregii umaniti51. Pornind de la clieul poporului care l-a ucis pe Iisus Hristos
clieu care a stat la baza multora dintre pogromurile Evului Mediu Streicher scria: Eu
nu ntreb pe nimeni dac este catolic sau protestant, ci doar dac este cretin. i dac estecretin i spun c Golgota nu este nc rzbunat. De aceea, evreul este dumanul nostru
etern52. Romanul celebru al lui George Orwell, O mie nousute optzeci i patru, conine
acel faimos moment al celor Dou minute de Ur, cnd publicul dintr-o sal de
cinema se revolt mpotriva trdtorului Goldstein: Nu s-au scurs nici treizeci de
secunde din cele Dou minute de ur, i cel puin jumtate din cei prezeni n sal
ncepuser s aib deja manifestri necontrolate de furie. [] n al doilea minut, Ura a
juns la demen. Oamenii se foiau n sus i n jos pe scaune i zbierau n gura mare. []
Un extaz hidos al fricii i al dorinei de rzbunare, pofta de a ucide, de a tortura, de a
zdrobi capete cu barosul s-a scurs, ca de obicei, prin ntregul grup de spectatori ai Urii, ca
un curent electric, transformndu-l pe fiecare ntr-un dement care se schimonosea i
urla53. n versurile epocii proletcultiste din Romnia gsim aceleai elemente ale
caricaturizrii dumanului, fie el imperialistul american, fie Tito, fie chiaburul, burghezul
sau preotul autohton. Dintr-o poezie a lui Imre Horvath aflm: Clul Tito-i gde peste
gzi / Cu mult mai mrav dect toi, iar Eugen Frunz constat c Duhovnicii papei au
arme sub haine / i sfinte cartue la gt! / Nu-n slujbe divine petrec slujitorii / Acestor
ciudate poveti / Cu Biblia-n mn pesc monseniorii / La tainice treburi lumeti. i
mai departe Cu sfinte daruri i tmie sfinii / Btrnul clu Vatican / De secole,
cuibul de viespi medievale / La crimele mari e prta; / Otrava coclit e-n guile sale / i-
24
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
25/120
n rug e gnd uciga./ Aceasta-i povestea cu tainele sfinte / Tovari, fii straj la post!
/ Spionii se-mbraci-n sfinte veminte / i tiu liturghii pe de rost54.
Motivul central al acestei necesiti a deformrii i caricaturizrii este explicat de
Adolf Hitler n Mein Kampf: Orice propagand trebuie s-i stabileasc nivelul
intelectual n funcie de cea mai de jos capacitate de nelegere a auditoriului. Nivelul su
intelectual va fi deci cu att mai jos, cu ct masa de oameni ce trebuie convins va fi mai
mare55. Obinuii s cutm propaganda doar n epoca mass media i n spaiul
totalitarismului secolului XX, vom fi surprini s constatm c, fr a le teoretiza i fr a
le instituionaliza, n toate epocile organizrii statale, liderii au folosit metode i tehnici
pe care astzi noi le considerm a fi propagand. Tot n cadrul regulii caricaturizrii se
poate nscrie extraordinara aciune de comunicare realizat de Filip cel Frumos n
rzboiul dus de el mpotriva templierilor. Cnd, pe 13 octombrie 1307, regele francez aordonat arestarea tuturor templierilor de pe teritoriul statului su, el i asigurase n
prealabil fidelitatea comisarilor regali printr-o scrisoare care explica n detaliu raiunile
acestui act inexplicabil pentru un om obinuit. Templierii erau subordonai exclusiv
Papei, Marele Maestru al Ordinului avea rang princiar, fiind egal regilor europeni, iar
puterea financiar i militar a ordinului o ntrecea pe aceea a majoritii statelor din
continent. Clugri-soldai, templierii i ctigaser faima prin rzboaiele purtate
mpotriva mahomedanilor i prin ascetismul religios pe care-l practicau: jurmnt de
castitate, jurmnt de srcie, respectare necondiionat a ordinelor venite dinspre Sfntul
Printe. n scrisoarea pe care a primit-o fiecare comisar regal care urma s conduc o
operaiune de arestare a templierilor, Filip cel Frumos dezvluie supuilor si o cu totul
alt fa a clugrilor-soldai. Acetia erau acuzai c scuip pe crucifix, c practic
sodomia, c se nchin unui idol ntruchipat de un cap brbos, c i neag lui Iisus
calitatea divin, considernd c este un fals profet i multe altele. n scrisoare este scris:
am descoperit o crim detestabil, o ticloie execrabil, un act abominabil, o infamie
groaznic, un lucru complet inuman. Efectul celor scrise n scrisoare a fost att de
puternic, nct nimeni nu i-a avertizat pe templieri de ce li se pregtete, iar n anumite
cazuri, soldaii care au practicat arestarea erau att de furioi pe frdelegile de care
aflaser, nct i-au ucis pe templieri dei aveau ordin doar s-i captureze. Pn i papa
25
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
26/120
Clement V, singurul superior al ordinului, a fost convins de textele lui Filip cel Frumos,
de justeea actelor acestuia, dei n prim faz protestase mpotriva aciunii.56
Regula orchestrrii
Regula orchestrrii se refer la repetarea acelorai teme pe toate canalele de comunicare,
n forme adaptate publicului inti diversificate n funcie de diverse variabile (starea de
spirit a celor vizai, nivelul intelectual al acestora, existena sau inexistena unei crize,
gravitatea subiectului comunicat etc.). Goebbels obinuia s spun: Biserica romano-
catolic rezist pentru c repet aceleai lucruri de 2.000 de ani. Statul naional-socialist
trebuie s fac la fel57. Acoperirea ntregului cmp ideatic al unei comuniti cu un
numr limitat de teme, tratate similari rspndite la toate nivelurile de nelegere, este
cheia blocrii dezvoltrii unor idei care le concureaz pe cele oficiale. Dac regulilesimplificrii i caricaturizrii se refer la modul de concepere a mesajului propagandistic,
regula orchestrrii ofer tehnica de diseminare a acestuia. Orice organizaie bazat pe
dogm dezvolt o ritualizare a exprimrii sale n raport cu lumea exterioar. Fora
organizaiei respective deriv att din numrul limitat de idei exprimate, ct i din
metodologia, mereu aceeai, prin care acestea pleac spre ceilali. mpietrirea unei
populaii ntregi ntr-un ritual gestionat doar de cei iniiai, de cei cu acces la secretele
puterii (lumeti sau divine) este pasul esenial pe care grupul dominant l face pentru a
desemna limitele adevrului n societatea condus de el. Nici bun, nici ru, ritualul este o
cale spre un anumit tip de apartenen la grup (etnic, social, religios, politic etc.), format
din doui numai dou componente: dominat i dominant. Ritualul nu definete esena
dominrii i nici nu ntregete sau lmurete imaginea unor concepte abstracte (stat,
putere, adminstraie, lege, religie), ci doar marcheaz o cale din interiorul acestora. Fr o
valoare cognitiv proprie, ritualul, prin caracterul su dinamic, vectorial, ncepe i se
termin; iar o dat drumul parcurs, se atinge i o anumit treapt de evoluie. Regele
devine definitiv i incontestabil rege ca urmare a unui ritual, secretarul general al
partidului comunist devine public secretar general ca urmare a unui ritual, Iisus renvie n
fiecare noapte de nviere n bisericile cretine la captul unui ritual, cstoria dintre doi
muritori obinuii este legitim dup consumarea unui ritual. Pni banalul premiu nti
pe care elevul silitor l obine devine fapt ca urmare a unui ritual. Creat pentru a marca
26
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
27/120
mreia unui zeu sau a unui lider, ritualul a devenit parte component a vieii oricrui om,
factor regulator i coeziv al societii, adevrat legtur ntre trecut i viitor.
Ritualurile, fiind non-verbale, nu au antonime. De aceea, ele conduc la o armonizare a
voinelor fr s provoace i fr s produc reacii recalcitrante; dac un om i joac
rolul n ritual, fiind de facto n armonie cu alii, nu se mai gndete la altceva, aa cum o
balerin nu se gndete la alt ritm dect al orchestrei.58 Orchestarea i ritualizarea sunt
aspecte complementare ale aceluiai efort de diseminare a mesajului propagandistic.
n perioada comunist, rile est-europene, lumea a treia i o sumedenie de organizaii
non-guvernamentale occidentale au militat pentru pacea planetar. Era de fapt o
propagand orchestrat de la Moscova. Romnia comunist, al crei conductor, Nicolae
Ceauescu, i proiectase o imagine de atlet al pcii mondiale, dezvolta o adevrat isterie
a acestui concept. Drumurile peste hotare ale liderului erau misiuni de pace icolaborare, poeii mai mult sau mai puin oficiali publicau volume ntregi dedicate luptei
pentru pace (E Ceauescu, Omul cldit din omenie / Cuvntul lui e Pace i cntec pe
pmnt, scria Dan Rotaru59). Un procent semnificativ din lozincile care mpodobeau
faadele diverselor edificii se refereau la legtura indisolubil dintre conductorul de la
Bucureti i pacea global (Ne mndrim cu tot ce face / Ceauescu pentru pace!);
muzica uoar avea versuri dedicate aceluiai fenomen (Mirabela Dauer cnta: visul
meu de pace crete flori); n diverse ocazii omagiale, dari fr acestea, corurile reunite
interpretau imnuri dedicate pcii. Caietele colare pentru clasele I-IV aveau desenate pe
coperi fetie, bieei i porumbei alturi de cuvntul pace ntr-un numr de limbi
internaionale ( peace, paz, paix, miretc.); multe tiri de la emisiunile informative ale
posturilor de radio i televiziune erau dedicate, disproporionat, aciunilor romneti i
internaionale dedicate salvgardrii pcii. Trgurile internaionale inute n Romnia se
desfurau sub deviza Comer-cooperare-dezvoltare-pace; discursurile lui Nicolae
Ceauescu, indiferent de tema adunrii n faa creia erau inute, conineau referiri mai
ample sau mai restrnse la eforturile Romniei pentru promovarea pcii mondiale.
n interiorul acestei orchestrri de mari dimensiuni a mesajului propagandistic, totul
evolua conform ritualului impus de regim. Poeziile sunau la fel, rimele erau identice,
cuvintele aijderea. Pace rima cu face, popor cu viitor, cu tuturor i cu
tricolor, dar i cu zbor sau Conductor, Romnia cu mndria i Ceauescu
27
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
28/120
Nicolae cu a inimii v paie. Spectacolele televizate curgeau identic: nti un pic de
istorie, apoi ceva despre patria aflat din cnd n cnd n pericol, apoi profilul socio-
demografic al poporului romn (muncitorii, ranii, intelectualii, femeile, pionierii, oimii
patriei, militarii) dedicnd fiecare cte un catren liderului, mesajul pentru soie (om
politic, mam buni proeminent savant) i apoi climaxul, n jurul personajului central
Nicoale Ceauescu i a temei centrale lupta pentru pace. Mitingurile erau identice,
discursurile celor care l precedau pe lider erau identice, lozincile celor din strad erau
identice sau aproape identice (uneori existau nouti, dar n interiorul unui cadru tiut). Pe
acest fundal aveau loc manifestri-surpriz care ns se subsumau att orchestrrii, ct i
ritualizrii. n septembrie 1986, n cuvntarea de la cel de-al III-lea Congres al oamenilor
muncii din industrie i din alte sectoare economice ale Romniei, Nicolae Ceauescu
lanseaz Apelul pentru dezarmare nuclear i general, pentru pace. Tot atunci esteadoptat i Hotrrea cu privire la reducerea unilateral cu 5% a armamentelor, a
efectivelor i a cheltuielilor militare ale Romniei. Dup o lun i jumtate, pe 22
octombrie, Plenara CC al PCR adopt Hotrrea n cauz. Dup nc o lun, pe 23
noiembrie, are loc referendumul naional n care cetenii Romniei trebuie s se exprime
dac sunt sau nu de acord cu Hotrrea privind reducerea cu 5% a armamentelor.
Rezultatul este urmtorul: pentru reducere au votat 16.073.621 de ceteni (100%) dintre
care 1.577.353 de tineri ( 100%)60.
Regula transferului
Regula transferului se refer la obligaia ca, n convingerea unui grup, propaganda s
plece de la un substrat deja existent. Jean Marie Domenach precizeaz: Adevraii
propaganditi tiu bine c nu se poate face propagand plecnd de la nimic i c nu se
poate impune masei orice idee n orice moment []. Orice orator public tie principiul c
nu trebuie s contrazici niciodat pe fa o mulime, ci trebuie s ncepi prin a te declara
de acord cu ea, prin a te plasa n consens cu ea nainte de a o ngenunchea61. De aceea,
de multe ori, mesajul propagandistic nu este neaprat ntru totul fals. Goebbels spunea c
interpretarea ru-voitoare a adevrului este mai eficace dect minciuna. Izolate n
mijlocul diverselor populaii compacte din Europa, comunitile evreieti au fost privite
cu team, cu invidie sau nencredere din felurite cauze, obiective sau subiective.
28
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
29/120
La finele secolului al XI-lea, papii Grigore VII i Urban II iniiaz prima cruciad
ndreptat mpotriva musulmanilor care stpneau Ierusalimul, locul Sfntului Mormnt
al lui Iisus. n timp ce Grigore VII atrgea atenia liderilor politici i militari ai timpului
c n Orient cretinii sunt mcelrii de necredincioi i biserica cretin este pe care s
dispar, ceea ce lui Dumnezeu nu-i place62, Urban II era mult mai direct i mai precis:
Iat de ce v ndemn i v implor nu eu, ci chiar Hristos! n calitate de heralzi ai lui
Hristos, s-i incitai puternic, printr-o predic reluat, pe pedetri ca i pe cavaleri, pe cei
sraci ca i pe cei bogai, oricare le-ar fi rangul, s se grbeasc s se duc s-i salveze pe
adoratorii lui Hristos prin alungarea acestui neam mrav din regiunile locuite de fraii
notri. O spun celor prezeni aici; s-o spunei celor care nu sunt de fa. Dar Hristos este
cel care o ordon. Toi cei care vor merge acolo i care vor ajunge s-i piard viaa, fie
n timpul cltoriei pe pmnt sau pe mare, ori luptnd mpotriva pgnilor, vor obineatunci iertarea pcatelor. [] S plece deci la lupt mpotriva necredincioilor o lupt
care merit s fie dusi care este menit s se ncheie n triumf cei care, pn acum, s-
au dedat n mod abuziv unor rzboaie particulare mpotriva credincioilor! S se fac
acum cavaleri ai lui Hristos, cei care s-au comportat ca briganzi! S lupte acum pentru
cauza cea bun mpotriva barbarilor cei care, nainte, au luptat mpotriva frailor i a
rudelor lor! Ei vor ctiga acum recompense venice cei care pn nu demult s-au fcut
mercenari pentru a ctiga civa bnui. Vor lucra pentru o onoare dubl cei care s-au
epuizat pn acum de dou ori mai mult, n detrimentul corpului i al sufletului lor. Aici,
ei erau triti i sraci; acolo vor fi bogai i bucuroi. Aici, ei erau dumanii lui
Dumnezeu; acolo vor deveni prietenii si.63
n vara lui 1096, otile se pun n micare. Mai muli predicatori ns i pun ntrebarea:
La ce bun s mergem pn la captul lumii, s avem mari pierderi de oameni i de bani,
pentru a lupta mpotriva sarazinilor, cnd lsm s slluiasc printre noi ali
necredincioi, de mii de ori mai vinovai fa de Hristos dect mahomedanii?64. Sau i
ndeamn pe soldai s rezolve problema necredincioilor oriunde exist ea: Rzbunai-l
mai nti pe rstignit mpotriva dumanilor care triesc aici printre noi i pe urm mergei
s luptai mpotriva turcilor65. Rezultatul este c, n vara lui 1096, au loc primele
pogromuri anti-evreieti n Europa. Motivul Evreii l-au rstignit pe Iisus. Soluia: fie
suprimarea fizic, fie botezarea forat a necredincioilor. Chiar dac mai muli oficiali ai
29
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
30/120
bisericii ncearc s tempereze entuziasmul maselor, acestea nu pot fi oprite. Din acel
moment pn la citatul deja pomenit din Julius Streicher, regula transferului a operat
eficace n mileniul de antisemitism european nceput cu predicile lui Petru Ermitul n
zorii primei cruciade i sfrit cu legile rasiale de la Nrnberg n zorii celui de-al Doilea
Rzboi Mondial.
Regula unanimitii i a contagiunii
Regula unanimitii i a contagiunii se refer la tentativa de a uni mulimea n jurul
ideilor promovate prin propagand. Se tie c n totalitarism exist o obsesie a
unanimitii. Dac democraia se bazeaz pe majoritate, totalitarismul are nevoie de
unanimitate. Ideologie unic, partid unic, lider unic, adevr unic, voce unic, propagand
unic, toate conduc la respingerea oricrei alte ipoteze. Minoritatea nu exist ntotalitarism, este reprimat. La fel i diversitatea. Alegerile din comunism aveau
procentaje de aproape 100%. Prezena la vot, de asemenea. Nimeni nu era mpotriv,
nimeni nu era indiferent. Avnd unanimitatea n spate, sistemul poate face orice, fiind
justificat tocmai de aceast voin unanim exprimat. Dumanul su este, de fapt,
dumanul poporului pe care el sistemul l reprezint. Deciziile sale sunt ntotdeauna
n favoarea poporului, chiar dac acesta nu-i d seama ntotdeauna. Regula unanimitii
este cheia de bolt a propagandei totalitare fiindc, prin aceast prghie, sistemul capt
maxima i indestructibila legitimitate. Dac liderii din zorii organizrii statale i
legitimau dominaia prin relaia lor special cu divinul, datorit creia masele trebuia s li
se supun, liderii epocii totalitare ajungeau la dimensiunea zeilor, fiindc masele le
ofereau suportul pentru aceasta.
Aa cum au observat mai muli analiti ai cultului personalitii diverilor dictatori ai
secolului XX, acetia cptau, ntr-un anumit moment al escaladrii propagandei,
dimensiune divin, asemntoare cu imagologia dedicat zeilor din vechime. n lucrarea
dedicat proletcultismului romnesc, Eugen Negrici precizeaz: Visul propagandei a
fost, desigur, acela de a crea sentimente active, o anume mentalitate i un om nou,
adorator fanatic al idealului comunist. i pentru c a avut asemenea intenii, nu putea s
nu calce pe urmele oricrei credine, s nu schieze un ritual, s nu recurg la practici de
stimulare a intensitii crezului, s nu ntrein, dup o vreme, un cult al ntemeietorilor
30
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
31/120
(prooroci, apostoli), al instituiei ocrotitoare (templul, biserica), al eroilor (sfini,
mucenici) i chiar al Salvatorului, al Mntuitorului ntmpinat n toat splendoarea
sa66. n Germania nazist exista o rugciune pe care copiii o rosteau nainte de culcare i
care suna astfel: Fhrerul meu! Te cunosc bine i te iubesc tot att ct i iubesc pe tatl
meu i pe mama mea. i voi da ntotdeauna ascultare, aidoma tatlui i mamei mele. Iar
cnd voi crete mare, te voi ajuta deopotriv ca pe tatl meu i pe mama mea. i voi fi
pentru tine un izvor de bucurie, precum pentru tatl i pentru mama mea. Un martor
ocular al marilor mitinguri din Germania de dinaintea izbucnirii rzboiului scria ntr-o
publicaie parizian: Se poate susine fr greutate c un congres de la Nrnberg este un
conciliu anual al religiei hitleriste. Acolo se definesc dogmele, de acolo sunt promulgate
enciclicile. Naional-socialistul nu se supr, ba dimpotriv, s-i vad cauza reprezentat
ca pe aceea a unei micri religioase. El este un credincios, un apostol, un fanatic67.Tentaia unanimitii nu este una exclusiv totalitar. Partidele politice n campaniile
electorale din democraii consolidate ncearc s sugereze prin diverse metode existena
unui numr ct mai mare de adereni, iar campaniile publicitare ale unor mrci renumite
simuleaz universalitatea produselor lor i (cvasi)unanimitatea aprecierii pentru aceste
produse. n primul an postrevoluionar, manifestanii din Piaa Universitii auzeau de la
balconul cu microfoane c orae ntregi li se alturau n fiecare zi. Un calcul fcut de unul
dintre liderii Pieei estima, n preziua alegerilor din 20 mai, c peste patru milioane de
oameni susineau Proclamaia de la Timioara. Rezultatele scrutinului au demonstrat ct
de departe erau de realitatea din ar. Construirea impresiei legate de unanimitatea
susinerii de care se bucur o idee, un om sau un sistem, conduce la fenomenul
contagiunii. Expunerea maselor aliniate n spatele unui simbol creeaz aderena
suplimentar pentru acel simbol. Arsenalul cunoscut al marurilor, parzilor, uniformelor,
salutului specific, steagurilor sau torelor ine pe de o parte de regula orchestrrii i a
ritualizrii i pe de alt parte de cea a contagiunii.
Adolf Hitler explic, n Mein Kampf, mecanismul contagiunii: Marile adunri
populare sunt necesare deoarece, prin ele, omul care se simte izolat, la nceput, n
calitatea sa de viitor partizan al micrii i care cedeaz cu uurin n faa temerii de
singurtate, primete, pentru prima oar, imaginea unei comuniti mai largi, ceea ce
produce, la majoritatea indivizilor efectul unei ncurajri68. Atrase fie de estetica
31
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
32/120
manifestrii propagandistice, fie chiar de valorile pe care aceasta le propovduiete,
masele se convertesc i adopt simbolurile, atitudinile, regulile i organizarea sistemului
care emite mesajul propagandistic.
n piesa lui Eugen Ionescu, Rinocerii, ntr-un orel de provincie, afectai de o
misterioas maladie, oamenii devin rinoceri. Iar cei netransformai descoper ncet-ncet
virtuile acestor animale i, evident, devin i ei rinoceri. Ce frumoi sunt ei. Am greit!
Ah, cum a vrea s fiu ca ei! Dar vai, n-am corn! Ce lucru urt, o frunte neted! Mi-ar
trebui un corn sau dou, s nu mai am aa o fa pleotit! Poate c totui o s-mi creasc
i n-o s-mi mai fie ruine, i-am s m pot duce mpreun cu ceilali. Am pielea flasc.
Ah, trupul sta alb i pros! Cum a vrea s am o piele tare i culoarea asta splendid,
verdele sta nchis.69 Branger, personajul central al piesei, rezist ns tentaiei, rezist
contagiunii, nu intr n masa unanim i decide s rmn om, chiar dac este cel dinurm.
ntrebri de verificare
1. Care sunt cele cinci reguli care asigur eficiena demersului propagandistic
identificate de Jean-Marie Domenach?
2. De unde provine termenul de propagand i n ce secol a fost folosit pentru
prima dat?
3. n cte categorii a mprit Oliver Thomson istoria propagandei i care au fost
criteriile pentru o astfel de clasificare?
4. Cum a contribuit Olimpiada din 1936 de la Berlin la promovarea imaginii unei
naiuni ariene puternice?
5. Care sunt cei mai importani teoreticieni ai totalitarismului?
Exerciii
1. Analizai i comentai regula contagiunii. Dai exemple inspirate din realitile
istorice romneti.
2. Enumerai trei lideri totalitari asiatici din a doua jumtate a secolului al XX-lea
i explicai rolul nefast pe care l-au jucat n evenimentele tragice care au marcat
rile implicate.
32
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
33/120
Note
1. Vintil, Horia,Dicionarul papilor, Editura Saeculum, Bucureti, 1999.2. Cole, Robert (coord.), International Encyclopedia of Propaganda, Fitzroy Dearborn Publishers,
Chicago, 1998.3.Idem.
4.Idem.5. Pratkanis, Anthony, Aronson, Elliot,Age of Propaganda, W.H. Freeman and Company, New York,1992.
6. Fraser, Lindley,Propaganda, Oxford University Press, Londra, 1957.7. *** The New Encyclopedia Britannica, London, 1998.8. Newman, Bruce I.,Handbook of Political Marketing, Sage Publications, Londra, 1999.9. Thomson, Oliver,Easily LEditura A History of Propaganda, Sutton Publishing, Londra, 1999.10. Dhammika, Ven., The Edicts of King Ashoka, Buddhist Publication Society, Kandy, 1993.11. Eliade, Mircea,Istoria credinelori ideilor religioase, vol. I, Editura tiinifici Enciclopedic,
Bucureti, 1981.12. Kautilya, The Arthashastra, Penguin Books India, New Delhi, 1992.13. Xun Zi, Calea guvernrii ideale, Editura Polirom, Iai, 2004.14.Idem.
15. Cheng, Anna,Istoria gndirii chineze, Editura Polirom, Iai, 2001.16.Idem.17. Lalouette, Claire, Civilizaia Egiptului Antic, Editura Meridiane, Bucureti, 1987.18. Daniel, Constantin, Athanase Negoi, Gndirea hittit n texte, Editura tiinifici Enciclopedic,
Bucureti, 1986.19. Sun Tzu,Arta rzboiului, Editura Antet, Bucureti.20. Laswell, Harold D., Daniel Lerner, Hans Speier,Propaganda and Communication in World History,
The University Press of Hawaii, Honolulu, 1979.21. Aristotel,Retorica, Editura IRI, Bucureti, 2004.22. Pratkanis, Anthony, Elliot Aronson, op. cit.23. ***Biblia, Editura Institutului Biblic i de misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1991.24. Cole, Robert, op. cit.25. Petcu, Marian,Putereai cultura. O istorie a cenzurii, Editura Polirom, Iai, 1999.26.Idem.27.Idem.28. Ficeac, Bogdan, Cenzura comunisti formarea omului nou, Editura Nemira, Bucureti, 1999.29. Reuth, Ralf Georg, Goebbels, Harcourt Brace & Company, San Diego, 1993.30.Idem.31. Pratkanis, Anthony, Elliot Aronson, op. cit.32.Idem.33. Bramsted, Ernest K., Goebbels and National Socialist Propaganda 1925-1945, Michigan State
University Press, 1965.34.Idem.35. Faligot, Roger, Remi Kauffer, Serviciul secret chinez, Editura Nemira, Bucureti, 1993.36. Cole, Robert, op. cit.37.Idem.38. Todorov, Tzvetan, Confruntarea cu extrema, Humanitas, Bucureti, 1996.
39. Arendt, Hannah, Originile totalitarismului, Humanitas, Bucureti, 1994.40. Aron, Raymond,Democraie i totalitarism, Editura All, Bucureti, 2001.41. Pisier, Evelyne, op. cit.42. Domenach, Jean-Luc, China: arhipelagul uitat, Editura Antet, Bucureti.43. Volkoff, Vladimir, Tratat de dezinformare, Editura Antet, Bucureti.44. Andrew, Christopher, Oleg Gordievski, KGB. Istoria secret a operaiunilor sale externe de la
Lenin la Gorbaciov, Editura All, Bucureti, 1994.45. Borovicka, V.P., tii la ct apune soarele, domnule general?, Editura Dacia, Cluj, 1982.46. Domenach, Jean-Marie,Propaganda politic, Institutul European, Bucureti, 2004.
33
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
34/120
47. Shakespeare, William,Henric al V-lea, Editura Univers, Bucureti, 1985.48. Tolkien, J.R.R., Stpnul inelelor, Editura Rao, Bucureti, 1999.49. Soljenin, Alexandr,Arhipelagul Gulag, Editura Univers, Bucureti, 1997.50. Courtois, Stephane (coord.), Cartea neagra comunismului, Editura Humanitas, Bucureti, 1998.51. Cole, Robert, op. cit.52.Idem.53. Orwell, George, O mie nousute optzeci i patru, Editura Polirom, Iai, 2002.54. Negrici, Eugen,Poezia unei religii politice, Editura Pro, Bucureti.55. Bramsted, Ernest K., op. cit.56. Vargas, Laurent De,Istoria secreta Ordinului Templier, Libripress, Bucureti, 2004.57. Domenach, Jean-Marie, op. cit.58. Kertzer, David I.,Ritual, politici putere, Editura Univers, Bucureti, 2002.59. Negrici, Eugen, op. cit.60. ***Epoca Nicolae Ceauescu. Cronologie istoric, Editura tiinifici Enciclopedic, Bucureti,
1988.61. Domenach, Jean-Marie, op. cit.62. Filori, Jean,Rzboi sfnt, Jihad, Cruciad, Editura Cartier, Chiinu, 2003.63.Idem.64. Poliakov, Leon,Istoria antisemitismului , Editura Hasefer, Bucureti, 1999.65.Idem.
66. Negrici, Eugen, op. cit.67. Guyot, Adelin, Patrick Restellini,Arta nazist, Editura Corint, Bucureti, 2002.68.Idem.69. Ionescu, Eugen,Rinocerii, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968.
34
8/3/2019 Istoria Comunicarii Politice - DORINA GUTU
35/120
Capitolul 2. Marketingul electoral
2.1. Introducere
Marketingul electoral se refer la relaia dintre politician i alegtor, n timp ce
marketingul instituional se refer la relaia dintre demnitarul politic i cetean.
Marketingul politic se poate defini ca fiind un ansamblu de tehnici care au ca obiectiv
crearea i promovarea imaginii unui om sau a unei instituii politice, n funcie de
publicul de la care se dorete obinerea votului sau a ncrederii publice. n acest ansamblu
se ine seama de nevoile acelui public, de vectorii de transmitere a informaiei i de
interaciunea dintre respectivul om politic (sau instituie politic) i ceilali actori politici
de pe pia. Este o diferen important ntre marketingul electoral i cel instituional,
amndou fiind pri ale marketingului politic.
n cariera sa, omul politic se poate afla n aceste dou ipostaze. Prima este aceea n
care solicit votul alegtorului pentru a accede la putere i a doua este aceea n care, fiind
la putere, solicit ncrederea i sprijinul ceteanului pe care l conduce i l reprezint.
Exist elemente comune ale celor dou ipostaze, dar exist i multe deosebiri. O
campanie electoral, dei foarte intens, este limitat n timp. Campaniile instituionale de
comunicare sunt de lung durati de multe ori ele decid soarta omului politic la sfritul
mandatului. Afirmaia deja banal conform creia o campanie electoral se ctig naintede a ncepe campania propriu-zis se refer la construirea i meninerea imaginii
politicianului sau a instituiei politice prin marketing instituional pe toat durata
mandatului su ntr-o funcie public, ntre momentele electorale. Este desigur o naivitate
s se considere c omul politic aflat ntr-o funcie nu ntreprinde aciuni cu valoare
electoral aciuni care se pot transforma n voturi i nu comunic nemijlocit sau prin