8 EPICTET

prelegerilor sale. Urmrind convingerea preopinentului, Epictet, ca i Socrate, formuleaz ntrebri savant gradate, care oblig interlocutorii s intre n contradicii i s accepte opinia locutorului. Alteori, interlocutorul e anonim, iar prezena lui e marcat printr-un pronume nehotrt. Locutorul se dedubleaz, discut cu un personaj fictiv, nlocuind pe yvtiBt m:amov cu A.W..t:t m:mmil (IV, 4, 25). Discursul lui Epictet ia, deseori, forma unei drame, personajele fictive se confrunt ca actorii pe scen, iar n urma controverselor magistrul degaj concluzii (v. disputa dintre Achite i Agamemnon, D., 1, 22, 5-9). Trsturile care definesc diatriba lui Epictet o apropie, alteori, de un discurs judiciar. Epictet devine atunci avocat i susine elocvent, cu resurse retorice bogate, ideile sale.

Auditorii lui Epictet erau diveri. Unii erau cltori, care veneau la cursuri pentru a vedea pe magistrul celebru dincolo de zidurile cetii. Alii veneau pentru a cere sfaturi n probleme de filosofie sau de via. Discipolii si erau din diverse ceti ale imperiului i wmreau o formaie filosofic solid. ntre aceti tineri se aflau i discipoli care se remarcau prin vocaia lor. Pentru instruirea acestor auditori diveri, Epictet utiliza o metod pedagogic adecvat. Cursurile lui cuprindeau declamaii i dialoguri, dar i exegeze de texte selectate din opera stoicilor Zenon i Chrysippos, sau din mari autori de alt orientare filosofic, precum Platon, Dyogenes sau Epicur. De aceea, Epictet este un veritabil pedagog. Magistrul din Nicopolis nu wmrea s construiasc un sistem de filosofie1, ci s disciplineze inteligena discipolilor si i s formeze caractere.

1. Despre problema unita.Cii i evoluiei doctrinei sroice, v. E. Cizek. Epicrete et f'heritage stoic ien, in ,.Srudii Clasice", 17, 1977, p. 71-87. Exegeii filosofiei sroice au plreri divergente: unii susin ca doctrina Ponicului a rlmas unitart.. alii ca doctrina a evoluat n timp i, in Sfiflil, alii dl tradiia i inovaia reprezint o unitate dialecticA evident. ApAra unitatea doctrinei stoice: M. Pohlenz, Die Stoa, GOttingen, 1948; E. Bl'ihier, Chrysippe et/'ancien sloicisme, Paris, 1970 i G. Rodis-Lewis, Ll1 morale sloicienne, Paris, 1970; constat metamorfoza doctrinei stoice: V. Goldschmdt, Le sys1eme sloicien el /'idh de 1emps, Paris, 1965 i G. Gennain, Epictele el ta spiriiUa/ile stoicienne, Paris, 1964; constata dialectica dintre traditie i inovaie: R. Chevalier, Le mi/ieu sloiciene a Rome au premier siecle p.Ch., n "Bulletin de l' Association Guillaume Bude"', 1960, p. 534 i A. Goedeckemeyer. Preface la edilia P. Barth, Dic Stoa. Srungan. 1946.