Comicul este o categorie estetic n care sunt incluse toate elementele unui text care strnesc rsul: situaii, caractere, moravuri, limbaj. Prin urmare, comicul poate fi de mai multe feluri: de situaie, de caracter, de moravuri, de limbaj.

Fragmentul dat, din "Titanic vals", de Tudor Muatescu, ilustreaz dou tipuri de comic: comicul de situaie i cel de caracter.

Primul tip de comic ce apare n text este comicul de situaie. Chiriachia ascult slujba de duminic dimineaa la radio, n timp ce d pasiene. Are crile nirate pe mas. Intr fiica ei, Dacia, vitndu-se nemulumit c e trziu i nu a fcut nimic pn la ora aceasta. Chiriachia i atrage atenia s fac linite n timpul slujbei, dar Dacia se supr, spunndu-i c nu-i arde de "popii" ei. Acum are loc confuzia care provoac rsul. Chiriachia crede c Dacia se refer la "popii" de pe mas - la crile de joc - i i spune c ea se referea la "popii" adevrai, de la biserica Domnia Blaa. Este o situaie amuzant, bazat pe polisemantismul cuvntului "popi".

Al doilea tip de comic este comicul de caracter. Ne provoac rsul contrastul dintre aparen i esen, n cazul caracterului Chiriachiei. Ea pare mare credincioas. Este indignat cnd fiica sa, Dacia, o deranjeaz din timpul slujbei. Dar n realitate, credina ei n Dumnezeu este fals. n primul rnd, un credincios adevrat nu crede n superstiii, n vrji i descntece. Or, Chiriachia, chiar n timpul slujbei, d pasiene s vad dac iese Spirache deputat. n al doilea rnd, Chiriachia ascult slujba la radio, pentru c nu-i place n biseric: este fum de lumnri, miros de tmie i lume de condiie joas. Manifestrile ei exterioare nu sunt n niciun caz cele ale unui bun cretin. Ultima replic a Chiriachiei este de un comic total, dezvluind adevratul caracter al personajului:

"- Oprete slujba, drag, c e pcat s stm de vorb n biseric."

n concluzie, folosind comicul de situaie i de caracter, Tudor Muatescu reuete s strneasc rsul, satiriznd n acelai timp ipocrizia i falsa credin n Dumnezeu.