7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
1/11
CAPITOLUL AL DOUZECILEA
CARTEA A CINCEA A LUI MOISE, DEUTERONOMUL"
Deuteronomul, cartea a cincea i ultima din Pentateuh", prezint i
mai puin interes dect crile Leviticul" i Numerii". Aici snt
repetate, sub formde cuvntri rostite, zice-se, de Moise, diferite legi
care au fost expuse anterior. n prima cuvntare, care se ntinde pe
parcursul a 4 capitole, se rezum tot ce s-a ntmplat din momentul
ieirii din Egipt i li se reamintete evreilor ce torent de binefaceri" a
revrsat dumnezeu asupra lor. n cuvntarea a doua, care este expus
n 21 de capitole, se repet ceea ce pentru poporul evreu constituie
codul lui de legi civile i religioase. Apoi urmeaz un ir ntreg de
condiii privind ndeplinirea legilor ; evreii vor fi binecuvntai i totul le
va merge din plin dacvor asculta de poruncile domnului ; dimpotriv,
toate blestemele vor cdea pe capetele lor i cele mai felurite i
numeroase pedepse se vor abate asupra lor dacvor nclca poruncile
lui.
Deoarece sfntul" autor a avut grij s atrag luarea-aminte cprin
gura lui Moise vorbete nsui dumnezeu, trebuie s dm cteva
exemple de elocindivin.
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
2/11
Vemintele tale nu s-au nvechit i picioarele tale nu s-au bobotit
vreme de patruzeci de ani" (Deuteronomul, VIII, 4). Iat o minune"
care, desigur, nu este mai puin admirabil dect toate celelalte
minuni" religioase i despre care nu s-ar putea spune c nu este
amuzant.
Potrivit celor dou recensminte amintite de noi mai sus, printre
emigrani se numrau 600 000 de oteni, att n momentul ieirii din
Egipt ct i n momentul cnd au sosit n ara lui Moab. n Moab nu au
mai ajuns cei care ieiser din Egpit, ci urmaii lor. Generaiile mai
vrstnice muriser, potrivit cuvntului domnului". innd seama de
numrul celor narmai, se poate socoti cdin Egipt au plecat 3 000
000 de oameni, dacadugm btrnii, femeile, fetele, bieii.
Dac aceste 3 000 000 de oameni i-au gsit moartea n pustiu n
decursul celor patruzeci de ani nseamn c i cele 3 000 000 de
rnduri de veminte, schimburi de rufe i perechi de nclminte au
fost transmise de la unii la alii. Dar, dupultimul recensmnt, oteniierau 601 730, fra-i mai pune la socotealpe levii, al cror numr
se ridica la 23 000 de oameni.
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
3/11
Dacpresupunem c fiecare otean i fiecare levit avea numai cte o
singur soie, c fiecare familie avea doar cte trei copii, c numai
jumtate dintre soi aveau tai i mame, reiese cnumrul celor care
sosisern Moab se ridica la vreo 4 500 000 de oameni. Ei toi trebuiau
mbrcai i nclai. Acest calcul face ca minunea" sfie cu att mai
mrea i mai enigmatic, deoarece nseamn c a fost nevoie ca
btrnul dumnezeu s fac rost de undeva din pustiu, pentru poporul
su, de circa 1 500 000 de perechi de nclminte de gata, fra mai
pune la socoteal acelai numr de rnduri de haine brbteti i
femeieti.
De altfel, sfntul" Iustin, rspunznd la aceste observaii ale scepticilor,
susine, n Dialog cu iudeul Trifon", nu numai cvemintele evreilor
nu s-au uzat n timpul rtcirii lor de 40 de ani prin pustiu, pe arii
pe ploaie, ci chiar, mai mult, cvemintele copiilor lor creteau pe ei i
se lrgeau ca prin minune pe msur ce, o dat cu vrsta, li se
dezvoltau trupurile. Iar sfntul" Ieronim spune, n epistola a XXXVIII-
a, chiar urmtoarele : n van i nvaserbrbierii meseria ; ei nu au
fcut uz de ea vreme de patruzeci de ani petrecui n pustiu, pentru cevreilor nu le cretea nici prul, nici unghiile". Poate ccel puin aceste
cuvinte au s v conving, n sfrit, i au s v fac s credei n
minunile dumnezeieti" !
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
4/11
Menionm acum o porunc a domnului care nu va strni mirarea
nimnui : Pzete-te ca nu cumva streci cu vederea pe levit n toate
zilele vieii tale de pe pmntul tu !" (Deuteronomul, XII, 19). Dac
ne amintim cleviii snt fee bisericeti, sensul celor spuse aici devine
cum nu se poate mai limpede !
,,Cnd vei porni la rzboi mpotriva vrjmailor ti i domnul
dumnezeul tu i-i va da n mna ta i-i vei duce n robie,
Dac printre roabe vei vedea o femeie frumoas la chip i te vei
ndrgi de ea ca s-o iei de nevast,
Ad-o n casa ta i ea s-i tundprul i s-i taie unghiile,
S-i lepede haina de roabde pe ea i slocuiascn casa ta. Apoi s
plngpe tatl su i pe mama sa o lunde zile, dupcare sintri la
ea i tu sfii soul ei, iar ea s-i fie soie.
i dac nu-i va mai fi drag, s-i dai drumul, dar s n-o vinzi pe
argint, nici s te pori ru cu ea, fiindc ai umilit-o" (Deuteronomul,
XXI, 1014).
E ct se poate de cuvios, nu-i aa ?
Famenul i scopitul snu intre n obtea domnului" (Deuteronomul,
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
5/11
XXIII, 2). Orice comentarii snt de prisos !
Cnd (n timpul unei campanii militare) se va afla cineva din ai ti
necurat din pricina unei ntmplri de noapte, siasafardin tabr
i snu mai intre n ea, iar cnd va da ndesearsse spele cu api
la asfinitul soarelui sintre n tabr" (Deuteronomul, XXIII, 1112).
Cu alte cuvinte, nseamn cel nu va lua parte la btlie. Voltaire a
socotit c nu stric s fac unele observaii n legtur cu aceasta.
Muli cunosctori ai artei militare afirm spune el c mai ales
oamenii tineri, sntoi au visuri erotice i cordinul de a-i ndeprta
pentru o zi ntreag din armat ar fi fost foarte nechibzuit i
primejdios, deoarece, de obicei, tocmai n timpul zilei aveau loc
luptele. Un ordin de acest fel ar fi ncurajat laitatea. n sfrit, e mult
mai uor s te speli n cortul tu sau chiar n tabr, unde poi s
gseti ap, dect s pleci din tabr i s caui ap dumnezeu tie
unde".
Dumnezeu rnduiete pentru poporul su pni felul n care s-i facnevoile n timp de rzboi: La o parte din tabrsfie un loc unde s
te duci afar.
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
6/11
Sai la ndemno lopati, cnd te vei duce afar, ssapi undeva i
acolo sacoperi necuria ta.
Cci domnul dumnezeul tu cutreiertabra ta ca ste ocroteasci
sdea pe vrjmaii ti n mna ta ; de aceea tabra ta sfie sfnti
snu se vadntr-nsa nimic de ocar, ca snu-i ntoarcfaa de la
tine" (Deuteronomul, XXIII, 1315).
tim deja cdumnezeu are mini de care se servete pentru a crea, c
are picioare pentru a se plimba pe planeta noastroricnd gsete de
cuviin; nu cu mult n urmam aflat care un spate i ci l-a ntors
lui Moise ; el are un nas cu care simte mirosurile plcute". Acum
aflm c nasul domnului nu servete numai ca podoab a feei
creatorului" lumii, pentru a evita sstrneascrsul prin lipsa acestui
detaliu natural al obrazului. Nu, este un nas adevrat ! Dupcum lui
dumnezeu i place s mnnce zdravn (amintii-v de vestitul prnz
oferit de Avraam), el, ntr-una din zilele facerii", i-a creat pentru
propriile sale nevoi un nas care simte mirosurile plcute" i nu sufer
mirosurile urte.
Snu nchidem cartea Deuteronomul", n care snt expuse poruncile
domnului, nainte de a ne opri i asupra urmtorului pasaj : Cnd se
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
7/11
vor lua la hardoi oameni, oarecine cu fratele su, i femeia unuia se
va apropia s scape pe brbatul ei din mna celui care-l bate i va
ntinde mna i-l va apuca de partea ruinoas, s-i tai mna frmil"
(Deuteronomul, XXV, 1112).
Iat ce nseamn s fii dumnezeu atottiutor ! El a prevzut totul,
absolut totul !
Dumnezeu i-a mai declarat lui Moise c, dupce vor intra n pmntul
fgduinei", compatrioii lui vor trebui s consacre doi muni unui
ritual destul de ciudat: pe unul dintre ei, numit Garizim, va fi
binecuvntat poporul ; pe cellalt munte, care se numete Ebal, se vor
rosti tot soiul de blesteme.
i acum iatcteva exemple de ameninri dumnezeieti, extrase din
cap. XXVIII : S trimit domnul peste tine blestem, aiurire i
ameninare n tot lucrul pe care-l vei ncepe, pnce vei pieri i curnd
nu vei mai fi, din pricina faptelor tale, cci m-ai prsit" (v. 20) ; S
te batdomnul cu oftic, cu friguri, cu aprindere, cu ari, cu rzboi,cu tciune i cu nglbenirea holdelor i ste urmreascpnte vor
nimici" (v. 22) Ste batdomnul cu buboaiele Egiptului, cu trnji, cu
lepr, cu rapn, de care s nu te poi tmdui" (v. 27) S te bat
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
8/11
domnul cu nebunie, cu orbire i cu nepenirea inimii" (v. 28) ; Ste
logodeti cu femeie i altul s-o ia de soie" (v. 30) ; S te bat
domnul cu bube rele peste genunchi i peste olduri, din tlpi i pn-n
cretet" (v. 35) ; Sfii de spaim, de poveste i de batjocurpentru
toate neamurile" (v. 37) ; Ssemeni multsmnpe ogor, dar s
aduni puin, i lcustele saibparte de ea" (v. 38) ; Fii i fiice sai,
dar s nu fie ai ti, ci s se duc n robie" (v. 41) ; S porneasc
domnul mpotriva ta un neam de departe, de la marginile pmntului,
precum vine vulturul n zbor, neam a crui limb n-o nelegi, neam
crunt, care snu-i ridice ochii spre btrn, iar de cel tnr snu-i fie
mil" (v. 4950) i aa mai departe pnla sfritul capitolului.
Dintre toate aceste pedepse cu care dumnezeu ameninpoporul su,
nici una nu este o pedeaps spiritual. Evident, poporul domnului nu
cunotea pedepsele bisericii cretine. Acest lucru trebuie subliniat,
dupcum trebuie subliniat i faptul cnicieri n Vechiul testament nu
se vorbete despre iad, nici despre purgatoriu. Am vzut mai nainte
cdumnezeu avea grijde latrinele evreilor, n schimb nu am observat
nicieri ca el sse fi preocupat de sufletele lor. Cuvintele nemurireasufletului" nu se ntlnesc n nici una dintre crile sfinte" din care i-
au mprumutat cretinii religia.
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
9/11
Dup ameninri urmeaz un fragment istoric : Moise, care atinsese
vrsta de 120 de ani, renun la mputernicirile sale n favoarea lui
Iosua, fiul lui Nun, spre deosebita nemulumire a marelui preot
Eleazar, i-i poruncete lui Iosua s-i ducpe evrei n ara Canaan. l
scutim pe cititor de cntarea pe care-o intoneaz Moise cnd i ia
rmas bun de la compatrioii si. Vom trece, de asemenea, i peste
binecuvntrile pe care el le d fiecreia dintre seminiile lui Izrail.
Supunndu-se poruncii primite de sus, eroul biblic urcn cele din urm
pe muntele Nebo, unde-l ateaptmoartea, dar de unde, nainte de
a-i da obtescul sfrit", el poate svadpmntul fgduinei".
Religia cretin, ca i cea mozaic, susine ntr-un glas c
Pentateuhul" este opera lui Moise. Snu cumva svdea prin gnd
s afirmai c cele cinci cri comentate de noi au fost scrise de
altcineva. Dac v va trece prin minte s afirmai asemenea lucruri,
vei fi excomunicai. Aceste cinci cri, susin cu ncpnare teologii,
au fost scrise, de la primul i pn la ultimul rnd, de Moise dup
dictarea porumbelului divin".
O carte obinuit, o carte omeneasc, s-ar fi ncheiat n acest caz n
momentul n care Moise a urcat pe muntele Nebo. n ultim instan,
un om obinuit ar fi scris urmtoarele rnduri : Simt cmduc ; pun
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
10/11
pana jos, cci mi se apropie sfritul". Dar Moise este un scriitor sfnt".
El nu putea s fac aa ceva. De aceea, n ultimul capitol al crii
Deuteronomul" el nsui eternizeaz moarta sa, nmormntarea sa,
durerea poporului i chiar adaug, cu amabilitate, cteva cuvinte de
laudpostumla adresa sa.
i a murit Moise, robul lui dumnezeu, n ara Moabului, dupporunca
domnului. i a fost ngropat n vale, tot n ara Moabului, n dreptul
Bet-Peorului, i nimeni nu tie mormntul lui pnn ziua de azi... i fiii
lui Izrail au plns pe Moise n brganul Moabului treizeci de zile. i
dupce au sfrit zilele de jelire pentru Moise, Iosua, fiul lui Nun, s-a
umplut de duhul nelepciunii, fiindcMoise i pusese minile peste el.
i au ascultat de el fiii lui Izrail i s-au purtat precum poruncise lui
Moise domnul. i nu s-a mai sculat n Izrail profet ca Moise, pe care
s-l fi cunoscut domnul factre fa..." (Deuteronomul, XXXIV, 56,
810).
Citind aceste rnduri, unii ar putea sclatine din cap nencreztori : s-
ar prea c nu Moise le-ar fi scris. Dar greit! Teologii v vordemonstra c acesta este stilul lui Moise, ba chiar i n capitolele
anterioare el nu a folosit niciodat persoana nti, ci ntotdeauna
persoana a treia cnd a vorbit despre sine.
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
7/25/2019 Codul Lui Moise Cap.20
11/11
Din moment ce biserica i-a spus cuvntul, nu mai ncape nici o
obiecie ! Iar prerea precis a bisericii a fost expus de nvatul
teolog Paul Guerin n urmtoarele cuvinte : Pentateuhul" este
denumirea general a primelor cinci cri din Biblie. Autorul
Pentateuhului" este Moise. Pentateuhul" este autentic i
autenticitatea lui este tot att de incontestabil ca i autenticitatea
celor mai autentice cri. Ea este tot att de incontestabil ca nsi
existena lui Moise. Nu putem s negm autenticitatea unei cri pe
care o socotete ca atare credina strveche a unui popor ntreg, a
crui istorie ea a descris-o, ale crui legiuiri i al crui cult ea l-a creat,
ndeosebi cnd aceast carte are caracterul de antichitate care i este
atribuit. E cu neputinca ea sfi fost conceputi scrisde altcineva
dect de autorul al crui nume l poart. Acesta este Pentateuhul".
Credina strveche a poporului evreu, spiritul antichitii prin care se
distinge aceast carte, imposibilitatea unei substituiri, toate acestea
demonstreaz autenticitatea ei. Moise a scris Pentateuhul" sub
inspiraia ,,sfntului duh" (Enciclopedia catolic, ed. francez, vol. V,
pag. 690).
Sne nclinm, frailor, i snu ne mai mirm de nimic !
Biblia Hazliewww.gebeleizis.org/bibliahazlie
Top Related