Tema i viziunea despre lume n Cel mai iubit dintre pmnteni de Marin Preda

Scriitor romn reprezentativ al epocii postbelice i una dintre constiinele autentice ale literaturii romne contemporane, Marin Preda aduce o viziune nou i implicit polemic asupra satului romnesc surprins n epoca de mari zguduiri istorice de dinaintea i imediat dupa Al Doilea Rzboi Mondial. A abordat cu for epic i profunzime a problematizrii teme precum intelectualul n relaie cu istoria, conflictul ntre iubire i contiin, raportul dintre destinul individului i destinul naional, problema scrisului ca obiectivare si analiz a interioritii umane. Realismul modern al operei lui Marin Preda presupune o formul complex, care include dubla figurare in text a naratorului, stil oral i scene naturaliste, spirit ironic i autoreflexiv, vocaie a tragicului, sondaj psihologic. nsemnrile memorialistice, confesiunile i opiniile despre art relev la Marin Preda un spirit puternic, autentic, lucid i nelinitit, obsedat de adevr, de absurditile istoriei, de faa hidoas a puterii.Probabil c nici o alt creaie literar romneasc nu a avut succesul pe care l-a nregistrat romanul Cel mai iubit dintre pmnteni. Aprut n primvara anului 1980, aceast ultim creaie a lui Marin Preda reprezintq nu numai apogeul unei cariere scriitoriceti, ci i un reper fundamental al literaturii romne.Intuindu-i complexitatea tematic i artistic, interpretrile critice n-au ezitat s-l numeasc roman total (Eugen Simion), pentru c aceast ampl construcie epic se edific prin dezvoltarea i interferena mai multor componente: roman de dragoste, politic, intelectual, senzaional, de moravuri. Toate acestea se armonizeaz ntr-o idee moral cuprinztoare: mitul fericirii prin iubire, sintetizat n celebra fraz final Dac dragoste nu e, nimic nu e. Ea exprim deopotriv o credin, un ideal i un avertisment.Consider c Cel mai iubit dintre pmnteni este un roman realist, care are ca tem critica societii scialiste sau a dictaturii proletariatului, ideea romanului fiind aceea conform creia o societate construit pe abuz, minciun, asasinat politic, ateist, care promoveaz bestiile la conducerea ei, nu poate exista mult timp i se autodevreaz.Titlul crii, care se regsete n roman ntr-o declaraie de dragoste adresat lui Victor Petrini, la telefon, de Suzy Culala, poate fi neles abia la sfrit i constituie o ironie amar: cel mai iubit dintre pmnteni nu are parte de dragostea semenilor; mai mult dect att, nsi soarta nu-l iubete, hrzindu-i nfrngeri i umiline i fcnd din el un uciga fr voie.Folosind tehnica relatrii la persoana nti (doar pe o poriune a celui de-al treilea volum naraiunea se realizeaz la peroana a treia), romanul are forma unei lungi confesiuni prin care personajul principal, Victor Petrini, i reconstituie existena, parcurgndu-i sincer i lucid momentele i ncercnd s-i afle un sens. A cunoscut mai multe experiene erotice (Nineta, Cprioara, Matilda, Suzy) i, din diferite motive, a euat n toate. A studiat filozofia i, tnr asistent, avea n fa o strlucit carier universitar, ambiionnd s creeze o nou gnozii compunnd un eseu despre Era ticloilor. S-a cstorit cu Matilda, punnd sub semnul ntrebrii prietenia cu Petric Nicolau, cruia aceasta i era soie, i a avut cu ea o feti, dar relaia conjugal se desfoar sub semnul unei adnci incompatibiliti i se degradeaz lamentabil. n acelai timp, existena sa social este deturnat n urma unuia dintre abuzurile cu efecte deseori tragice prin care un regim politic arbitrar ncepea s se consolideze n deceniul al aselea. Ajunge la nchisoare, la canal i apoi ntrr-o min de plumb, unde ia act de treptele cele mai de jos ale abjeciei umane. Aici ucide, spre a nu fi el cel ucis, un gardian care l supune unui regim de exterminare. Pus n libertate, e prsit de Matilda i lucreaz n serviciul de deratizare public, prilej cu care cunoate viaa si mentalitile mediilor sociale periferice. Ajuns. n cele din urm, contabil la Oraca, se ndrgostete de Suzy, femeie tandr, docil,candid opusul Matildei , dar neprevzutul l mpiedic nc o dat s ajung la un liman afectiv: aprndu-se, l ucide pe fostul so al lui Suzy, pe care l arunc din cabina unui teleferic, i ajunge din nou la nchisoare.Cea mai cuprinztoare component epic este cea erotic. Ea nglobeaz celelalte experiene (social, politic, intelectual) ale lui Victor Petrini, care, ilustrnd tragic condiia fiinei umane nlnuite de puterea circumstanelor, nu nceteaz s cread n mitul fericirii prin iubire. Prin experienele erotice ale personajului, romanul relev anumite tipuri de relaie a individului cu existena n tentativa sa de a o cunoate i de a i-o asuma. Victor Petrini consum i este consumat de ele patru durate ertice eseniale, fiecare fiind coincidentnu numai cu o vrst a sa, ci i cu o circumstan socio-politic bine determinat.Nineta este prima iubire a adolescentului Victor Petrini, ea i are originea ntr-o senzualitate intens, care tulbur simurile. Personajul confund, acum, existena cu aparena, cu formele ei exterioare. Perfeciunea halucinant a trupului femeii, voluptatea atingerilor pot fi lesne considerate drept existena nsi, pe care personajul crede c o poate lua n posesie total i definitiv. Aflat la aceast vrst, Petrini proiecteaz n existen propriul su ideal pe care-l transfer dinspre aspiraie spre realitate. Alctuit precar, n virtutea acestui transfer, legtura se desface din aceeai cauz care o nscuse: capriciul. Personajul refuz s se plimbe pe anumit strad la invitaia Ninetei i aceasta l prsete. Aceste experiene erotice i corespunde, n plan social, un sistem de relaii ntemeiate pe principiul libertii individuale.Relaia cu Cprioara i creeaz eroului iluzia c poate domina exstena i c este un rsfat al ei. Pe fondul performanelor n studii i al obinerii unei licene strlucite, o fat l privete fascinat, iar Petrini, din orgoliu juvenil, are convingerea c este un ales, din moment ce existena, sub nfiarea superb a Cprioarei, l-a selecionat dintre atia ali pretendeni. El nu realizqaz, dect dup consumarea tragic a evenimentelor, c a luat drept existen autentic o zon neclintit i amorf a acesteia. Personajul se afl n imposibilitatea de a-i asuma o existen creia nu i se imprim nimic din configuraia sa sufleteasc. Mai mult, realitatea ntruchipat de Cprioara poart n sine urmele unei alte cuceriri (e nsrcinat cu un medicinist), pe care orgoliul exclusivist al lui Petrini nu le poate accepta. El eueaz din nou, iar decizia pe are o ia acum e la limita culpabilitii, cci Cprioara moare, n urma unei intervenii inoportune.Dragostea pentru Matilda poate fi pus sub semnul tentaiei fascinante de descifrare i supunere a unei realiti necunoscute, a misterelor i adncimilor abisale ale exitenei pe care eroul dorete s i-o asume. Ambiionnd s creeze o nou gnoz, el crede c, prin efort teoretic, poate lua n posesie o realitate, descifrndu-i toate necunoscutele. De aceea, sentimetul armonizrii depline cu Matildal are de fiecare dat cnd ea e dezorientat, dezordonat, incoerent, ca nsi existena. E iluzia cq, datorit infailibilitii demersului su cognitiv, existena i se supune. Petrini i d seama, ns, c realitatea este, de fapt, un amestec de abjecie i puritate, depcat i virtute, chemri i respingeri, falsitate i adevr care pot exista laolalt, una prin cealalt sau una n locul celeilalte, n proporii greu de stabilit. Ele e nevoit s admit c decalajul dintre existen i propria sa proiecie despre aceasta este intrinsec condiiei umane. Matilda reprezint un teritoriu sufletesc imprevizibil cu latene incogniscibile i manifestri diarmonice care-l absoarbe i l supune pe Petrini. Ea simbolizeaz tipul de existen pe care nu fora spiritual (protagonistu) o poate lua n posesie, ci cea financiar (fusese cstorit cu un evreu bgat cruia i se supusese cu feminitate i cruia i poartn timp un respect msurat) i cea politic (Mircea, care i succede lui Petrini, are o important funcie n partid).Nu ntmpltor, perioada n care se desfoar aceast istorie de dragoste coincide cu epoca rsturnrilor sociale, a presiunii politice i a represiunilor inchizitoriale din bsedantul deceniu. Petrini numete acest interval din viaa sa perioada Matilda, cci n ea se cuprind suspiciunea i ura agresiv pe care personajul le afl att n spaiul conjugal, ct i n plan social. Echivalenele sunt ct se poate de sugestive: Matilda dispreuiete cultura; pentru ea scrierile lui Petrini sunt tmpenii i devin obiect al suspiciunii. Aceleai scrieri vor determina autoritile s-l suspecteze pe Victor c ar fi duman al poporului.Schimbtoare, imprevizibil, ntocmai vremurilor, Matilda amenin, umilete, njosete, agreseaz, devenind n felul ei, o torionar. Nu altceva i ofer lui Petrini contactl brutal cu existena social care l absoarbe imperativ, prinzndu-l n mecanismul de culpabilizare, de umilire i chiar de anulare a individului. Se ntmpl lucruri teribile: profesorii sunt nlturai de la catedre (Lucian Blaga, printre ei), un simplu caloriferist conduce facultatea, studenii sunt exmatriculai datorit originii, poei semi-analfabei bntuie prin reviste, refulai de tot felul dirijeaz cu sadism anchetele chinuitoare, iar anchetatul cruia nu i s-a putut dovedi nici o vin primete trei ani de nchisoare. Petrini nsui triete dramatic consecinele acestor vremuri aberante. Eecul su, in aceast a treia experien, se datoreaz aciunii unor fore necontrolabile n puterea crora personajul cade fr putina de a se opune.Cu Suzy, eroului i se ofer o nou exerien i i se deschide din nou drumul identificrii, cunoaterii i asumrii unui tip de relaie cu realitatea. La nceput, protagonistul e prudent i nencreztor fa de promisiunea unei existene fericite. Suzy ntruchipeaz realitatea care se las cucerit fr s se opun: gesturile i sunt fireti, mirrile sincere, druirea nereticent. Ea d un semn concret despre sine, confesndu-se i recupernd astfel un trecut euat, un paradis pierdut pe care l red prezentului. Mult rvnita comunicare se produce; existen pare a-i da lui Petrini un semn concret al substanei sale, iar acesta i percepe delin nelesurile i i cere la rndu-i s-l vad, s ia act de propria sa via ca de o realitate individual concret.Cineva care tie se joac, ns, i arbitrarul spulber nc o dat iluziile lui Petrini. Soul dipsoman al lui Suzy pe care Petrini l ucide, aprndu-se pare un trimis al destinului care se mplinete nc o dat tragic.Este un deznodmnt care situeaz romanul sub semnul unor nelesuri mult mai profunde: n raporturile sale cu existena, fiina uman nu se afl doar n puterea propriilor capricii, a unor fore sufleteti obscure sau a unor determinri sociale aberante, ci i a unei transcendene arbitrare. Sunt sensuri grave pe care romanul lui Marin Preda le comunic printr-o experien uman de profund autenticitate, subordonndu-le, ca n toate scrierile sale, unui impresionant imperativ moral Dac dragoste nu e, nimic nu e.Viziunea lui Marin Preda despre via este reliefat n aceast oper n special prin concepiile transmise de personajul central, Victor Petrini. Acestea sunt sublimate prin concepia scriitorului conform creia Scriitorul este omul care i asuma totul. Marin Preda, asemenea lui Petrini, este adeptul unui sistem de valori, contientiznd totui c, de cele mai multe ori, incapacitatea oamenilor de a renuna la acesta are urmri importante n viaa unei persoane: Compromisul cu ideile e un lucru tragic. Dac romancierul afirma c n cazul n care ar fi pus n poziia de a alege ntre dreptul de a tri i cel de a scrie ar opta, n orice condiii pentru cel de-al doilea, eroul romanului, meditnd asupra morii, se pregtete s dispar, nu nainte de a rememora i reevalua cele mai importante etape din existena sa, apelnd la metoda epic a jurnalului pentru ca experiena sa s ajung i la ceilali.