Constantin Alina-ElenaCLR, anul al II -lea

MITUL PROMETEIC DE LA LITERATURA ANTIC LA LITERATURA MODERN

Prometeu a lui EschilEschil, considerat printele tragediei clasice, a fost un dramaturg grec antic ce a trit ntre anii 525 . Hr. i 456 . Hr. Este autorul a peste nouzeci de piese, dintre care, din pcate, s-au mai pstrat doar apte n astzi. Printre el se afl trilogia Orestia (Agamemnon, Choeforele, Eumenidele), Cei 7 contra Tebei, Prometeu nctuat i Perii.Piesa Prometeu nctuat este una dintre cele mai semnificative opere pentru istoria intelectual a civilizaiei intelectuale, ilustrnd perfect credina n progresul umanitii.

Prometeu personaj dualProtagonistul piesei, Prometeu, l-a ajutat pe Zeus mpotriva Titanilor doar pentru a fi pedepsit pentru c a dat focul oamenilor. Prometeu demonstreaz valoarea nelepciunii i cunoaterii n opoziie temperamentul puterii tiranice. El este un exemplu rar de erou tragic grec a crui defecte, cum ar fi mndria excesiv i ncpnarea, l nnobileaz. Prometeu se opune lui Zeus din cauza pedepsei date de acesta, susinut i de furia cauzat de maltratarea frailor si i a lui Io. El este, de asemenea, condus de credina n prietenia de valoare. Prietenia sa fa de omenire este cauza pedepsei lui, observnd faptul c Zeus nu recunoate importana prieteniei. Prometeu arat c, dac intelectul i fora nu pot lucra mpreun, atunci intelectul trebuie s se opun forei, deoarece este inutil dac devine dominat de putere. Personajul principal al acestei tragedii antice este o mpletire dintre arhetipul omului rebel, simbol al inteligenei i personificarea progresului uman. Putem astfel spune c sufer de un fel de dubl personalitate, deoarece spiritul rebel domin ncetul cu ncetul puterea intelectual.n prim faz, Prometeu apare ca o figur neleapt, promind Corului c se va mpca cu Zeus pentru a restaura armonia universului, vorbind despre importana sa n ascensiunea lui Zeus la putere. Inteligena acestuia poate fi vzut din dou perspective: prima este inteligena vzut ca atribut al nclinrii balanei puterii spre partea sa (mama acestuia a profeit faptul c victoria va fi de partea celui ce va avea viclenie. astfel c atunci cnd titanii au respins oferta acestuia, el a pleca lng Zeus i n acest mod a nvins), iar a doua parte a inteligenei acestuia se reflect prin prisma faptului c el e cel care are rolul de a menine stabilitatea Universului (Zeus are nevoie de nelepciunea i cunotinele sale pentru a se salva i a menine ordinea).

n primele etape ale evoluiei sale Prometeu arat, de asemenea, fric i se lamenteaz n privina sorii sale, lucru care nu se repet mai apoi. Pe msur ce acesta i relateaz povestea Corului se nfurie din ce n ce mai tare i devine sfidtor. i ia gndul de la mpcarea cu Zeus i se concentreaz asupra propriei importane i asupra progresului. Acesta se situeaz n centrul umanitii considernd c el este singurul responsabil pentru evoluia acestuia. n ultim faz Prometeu cel nelept este nlocuit de un Prometeu rzvrtit, rebel, care se autoproclam distrugtorul lui Zeus.

Teme, mituri i motivePrometeu nlnuit este o scriere complex, plin de motive literare i teme de o importan aparte pentru operele ce vor urma. Se trateaz subiecte antagonice precum tirania i prietenia, nelepciunea i fora brut. Alte motive aprute pe parcursul textului sunt excesul, progresul, robia, exploatarea, timpul i focul.Tema prieteniei este pus n antitez cu tirania. Zeus i pedepsete companionul, chiar dac acesta a avut un rol important n deciderea victoriei asupra Titanilor, astfel el ncalc orice regul a prieteniei. Pedeapsa este una grea pentru Prometeu, nu pentru condiiile acesteia, ci fiindc a fost impus de cel pe care l credea prieten.Att Prometeu ct i Zeus sunt simboluri ale inteligenei i forei subnelese. Prometeu s-a folosit de inteligen atunci cnd l-a ajutat pe Zeus s scape de Titani i atunci cnd personajul eponim d focul oamenilor, Zeus se folosete de for pentru a-l pedepsi. Eschil cultiv intenionat aceste dou motive, folosindu-se de un conflict care aparent nu are nici o rezolvare, crendu-i universul operei n jurul a dou personaje cu caracteristici diferite: unul sfidtor i inteligent dar fr putere, iar altul injust i puternic care atept nimic altceva dect obedien oarb din partea supuilor si.Focul, element fundamental al existenei omenirii, este mitul fundamental al creaiei lui Eschil. La momentul n care acesta a scris Prometeu nlnuit, legenda focului era un lucru bine-cunoscut, aa c acesta nu pune accent pe foc ca element fizic ci mai degrab ca simbol al evoluiei tehnologiilor i artelor, el fiind unul din puinele daruri pe care Prometeu le-a fcut oamenilor.

Prometeu, ru nlnuit de Andr Gide

Gide construiete pornind de la eroii mitici personaje care, purtnd semnele eroilor mitici, tind s se descopere. Ct despre scriitor, el se construiete, ca identitate auctorial, ca personalitate i ca personaj.Gide are o viziune plural asupra mitului grec. El privete mitul ca pe o categorie estetic, ca pe o strategie textual, ca pe un purttor de simbolism i ca pe un vehicul al unui cod moral, pentru c mitul promoveaz eliberarea, renunarea la conformism, afirmarea sinelui.Prin eroul mitic, Gide proiecteaz n textul ficional i auto-ficional muguri ai propriului eu, care se cristalizeaz n personaje prin care scriitorul i duce la bun sfrit eliberarea eu-lui i cutarea de sine. Este o munc de obiectivare contient prin mit i cu ajutorul mitului, deoarece mitul este ncrcat de un simbolism cristalizat ntr-o fabul cunoscut de toi, iar eroul mitic este chiar ncarnarea individualismului.Punerea n discuie a mitului definete interogaia gidian asupra existenei n general i asupra eu-lui auctorial n special. Gide se raporteaz la mit ca la expresia profund a psihicului i a comportamentului uman i vrea s gseasc n mit cheia evoluiei eu-lui. Ceea ce pare foarte important pentru Gide, este c n munca asupra mitului, se bucur de o total libertate (de interpretare), libertate care nu i era permis n abordarea dogmei cretine. De aceeai liberate se bucur n sondarea eu-lui auctorial, chiar dac este o libertate mascat. Mai precis, abordnd subiecte mitice i ndeprtndu-se ct mai mult de influenta biografic, Gide abordeaz cu libertate investigarea eu-lui.

Bibliografie: Eschil, traducere Nicolae Iorga, Prometeu nlnuit, Bucureti, s.n., 1940 Stefan Borbely, Mitologie general, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2004 T. Vianu, Studii de filozofia culturii, Bucureti, Editura Eminescu, 1982 Diana-Adriana Lefter, Mitul clasic n opera lui Andr Gide, tez de doctorat, Universitatea Din Bucureti, Facultatea de limbi i literaturi strine, Bucureti, 2006 http://reteaualiterara.ning.com/forum/topics/prometeu-n-l-teratura-universal, Prometeu n literatura universal, Publicat de Blan Mircea Eduard n 14 decembrie 2011 la 5:32pm, accesat la data de 05 iunie 2015 http://www.sparknotes.com/drama/prometheus/, Prometheus bound drama study guides, accesat la data de 06 iunie 2015 https://archive.org/stream/Eschil-Prometeu_Inlantuit_04__#page/n0/mode/2up, Prometeu nlnuit, Eschil, carte online, PDF2