Vrjitoria un pcat egal cu lepdarea de Dumnezeu

Un gnditor antic spunea c este posibil s gsim ceti fr ziduri, dar niciodat nu vom gsi oameni fr sentimente religioase. n Dumnezeu fiecare om i are izvorul existenei sale, de la care vine ,,toat darea cea bun i tot darul fr de care omul nu poate exista nici ca persoan nici ca om religios. Din clipa n care omul a fost creat, Dumnezeu a lsat n sufletul omului un loc gol, loc, care trebuia s fie umplut prin cutarea i cunoaterea lui Dumnezeu. De-alungul veacurilor omul a umblat n cutarea lui Dumnezeu, ns nu ntotdeauna L-a gsit, cci calea care duce ctre El s-a dovedit a fi lung i ngust i datorit acestui fapt muli au alunecat alturi rmnnd istovii pe cale, pentru c nu au vrut s se ridice napoi sau nu au mai putut s-o fac din cauza nrobirii cu patimile. Astfel desprii de Dumnezeu, oamenii robii de pcat au respins dragostea lui Dumnezeu, ca mai apoi s o scoat n afar cetii i s o omoare. Dorina de a stpni, i a cunoate fr voia lui Dumnezeu, sau chiar mpotriva voinei lui Dumnezeu la njugat pe om cu dumanul lui, cu diavolul. Omului ns nu s-a limitat doar la acestea, el a vrut mai multe i anume de a fi ,,ca Dumnezeu cunoscnd binele i rul /Facere 3,5/, transformnd astfel dorina de cunoatere, din virtute, n pcat. Odat intrat n om, pcatul alung pe Dumnezeu din inim, iar unde nu este Dumnezeu, acolo e necaz i durere, acolo e iadul i stpnitorul lui diavolul. Unii au acceptat ca trupurile lor s devin adevrate temple pentru legiuni de demoni, transformndu-se astfel n unelte de nelciune. nhitai cu duhuri necurate, vrjitorii sau oamenii care posed caliti paranormale, cci anume despre acetia vom vorbi n continuare, prezic viitorul, leag i dezleag cstorii, avnd pretenia c sunt prooroci i slugi ai lui Dumnezeu. Pentru ai duce pe oameni n eroare folosesc simbolica cretin i obiecte de cult. Intrnd la aceti vrjitori n cas, la prima vedere ai impresia c ai nimerit n chilia unui clugr attea icoane i cruciulie atrnate pe perete. Intrnd n discuie co o vrjitoare din Chiinu (nu-i divulg numele ca s nu-i fac publicitate) vrnd s vd ct de sincer este n ceea ce le face, i ct cretinism cuprinde activitatea ei distrugtoare de suflet. Din dialogul avut cu aceast reprezentant a magiei am ajuns la cteva concluzii: 1.Care este scopul folosirii atributelor cretineti?Scopul folosirii icoanelor de ctre vrjitori este cel speculativ, sunt folosite ca o capcan prin care cretinul este atras mai uor, ei, vrjitorii, profan, de fapt Sfintele icoane i Sfnta Cruce. Foarte muli dintre cretini cu prere de ru nu cunosc care este menirea icoanei n ortodoxie, punndu-i ndejdea i credina n icoan i nu n Dumnezeu. Cretinii trebuie s tie c menirea icoanei este aceea de a-l concentra n rugciune i nimic mai mult. Cnd cretinul i pune ndejdea n icoan mai mult ca n Dumnezeu, ea nceteaz de a mai fi numit icoan, devenind idol. De aceea chiar dac gsim icoane n casele vrjitorilor, aceasta n c nu este o dovad c Dumnezeu este prezent acolo. 2.Cum trebuie s-i deosebim pe slujitorii lui Dumnezeu de slujitorii diavolului, din moment ce ocultismul (vrjitoria) a ptruns i n Biseric? Mai nti de toate Apostolul Pavel ne spune s cercetm duhurile. ntr-un slujitor al lui Dumnezeu trebuie vzut mai nti smerenia care nu trebuie s fie exterioar ci s izvorasc din inim. Un astfel de slujitor chiar dac va avea darul tmduirilor sau alte daruri va afirma c ele i sunt date de Dumnezeu din iubirea sa fa de oameni i nicidecum pentru meritele-i personale. n Biseric un preot nu poate avea merite, cci Sf. Apostol Pavel spune: ,,eu ca o slug netrebnic nu am fcut dect ceea ce trebuia s fac. Harismele care-i sunt date preotului, ca i unui doctor spiritual al credincioilor sunt utilizate n folosul bolnavilor i nu pentru a-i arta gradul sfineniei. Mntuitorul Hristos spune: ,,Iat, v-am dat vou puterea asupra duhurilor necurate ca s le scoatei pe dnsele tmduind toat boala i toat fierbineala n popor.ntre un vrjitor i un slujitor al lui Dumnezeu diferena este radical, mai nti de toate vrjitorul afirm c puterea supranatural ce o posed este un merit personal, fr a fi nevoie de o binecuvntare special a Bisericii. Acesta se numete pe sine ,,tmduitor al lumii, pretinznd c o poate dirija i c poate schimba destinele oamenilor. Deci dup cum vedem dorina lor de a stpni lumea aceasta, iar cine vrea s o stpneasc, fr de Dumnezeu, o poate face doar prin minciun i neadevr unindu-se cu tatl minciunii diavolul care nici nu tie ce este smerenia. Iat cum le deosebim pe oi de capre, nu dup blan i coarne ci dup roadele lor, tot aa i deosebim pe slujitorii lui Dumnezeu, de cei ai diavolului, nu dup icoane fctoare de minuni i crucile de la gt, ci dup izvorul lucrrii lor.Chiar dac o vrjitoare v trimite la Biseric dup agheasm, asta nu nseamn c ea lucreaz cu puterea lui Dumnezeu, ea i bate joc de cele sfinte sugerndu-v gndul c ceea ce se face n Biseric este insuficient, mai trebuie s adauge i ea ceva prin descntec sau blestem.Aici sunt nevoit s le amintesc cretinilor c nu tot ce zboar se mnnc i nu tot ce e galben este aur.3.Cnd apeleaz oamenii la vrjitorie ?De obicei oamenii apeleaz la vrjitori n momentele cele mai dificile ale vieii. Unii dintre cretinii cu puin credin, afirm c au apelat la vrjitori pentru c atunci cnd au apelat la Biseric nu au primit ajutorul scontat. De ce se ntmpl aa? De ce oameni sunt suprai pe Dumnezeu cnd nu le mplinete dorina?Mai nti de toate pentru c i-au cerut lui Dumnezeu un lucru care nu-i este necesar. Iar n unele cazuri au cerut de la Dumnezeu, numai pentru ca s-L ispiteasc exact cum a fcut-o diavolul n pustiul Carantaniei, cnd i-a spus lui Hristos: ,,Dac eti Fiul lui Dumnezeu arunc-Te de pe templu, cci scris este c ngerilor Si va porunci pentru Tine s Te pzeasc ca nu cumva s se mpiedice de piatr piciorul Tu. Hristos i-a rspuns imediat: ,Scris este s nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu. Aici Hristos a artat c sunt lucruri nefolositoare nou spre mntuire i care nu necesit intervenia lui Dumnezeu. Atunci cnd i cerem lui Dumnezeu s ne dea s ctigm la loterie o cas, El poate s n-o fac, pentru c suntem n stare singuri s rezolvm problemele legate de locuin. Cam aa stau lucrurile, atunci cnd nu primim de la Dumnezeu ceea ce am cerut. Cci Hristos ne spune c tie Tatl vostru de ce avei nevoie nainte de a cere, noi ns trebuie s spunem: ,,Tatl nostru... Fie voia Ta i aa numaidect vom primi cele cerute dac ne sunt necesare pentru mntuire. .Aa se ntmpl atunci cnd oamenii apeleaz la preot spunndu-i: ,,Printe cte slujbe trebuie s pltesc pentru ca Dumnezeu s-mi dea ceea ce vreau, sau s-o pedepseasc pe vecina care d drumul la gini n ograda mea? Astfel de oameni nu tiu c Dumnezeu nu bani vrea de la ei. Dumnezeu spune: ,,Omule d-mi inima ta, cere de la Mine i-i voi da ie. Dumnezeu nu-i va ndeplini nici dorina de rzbunare a cuiva, pentru c Dumnezeu nu vrea moartea pctosului ci s se ndrepte i s aib via venic. Anume oamenii slabi n credin, dornici de lucruri lumeti, i de rzbunare apeleaz la vrjitori.4.Este oare n puterea vrjitorului de a lega sau a dezlega: cununiile, prieteniile...De la Taina Sfntului Botez, dup ce ne-am lepdat de diavolul i ngerii lui, Biserica ne-a mbrcat cu hain luminoas i ne-a pus la gt crucea ca arm mpotriva duhurilor ntunericului, de acolo spunem: ,,Domnul este luminarea mea i Mntuitorul meu de cine m voi teme, Domnul este scutitorul vieii mele de cine m voi nfricoa. Crucea este pentru noi cretinii Jertfelnicul Dragostei prin care Mntuitorul Hristos ne-a rscumprat pe noi din blestem i moarte, iar atunci cnd o nlturm de la piept punnd n locul ei semne zodiacale sau alte semne suntem dezarmai de armele luminii i nu mai avem ajutorul lui Dumnezeu, iar lepdarea crucii de la piept nsemnnd i primul semn al lepdrii noastre de Dumnezeu. Acum cnd am fugit de la Dumnezeu, pentru c noi am refuzat ajutorul lui, diavolul i va face lucrrile sale asupra noastr, i va influena negativ asupra familiilor, deoarece nu locuiesc sub ajutorul Celui Preanalt (Ps. 90). Asupra unei familii cretine, care are o trire autentic religioas, diavolul nu are nici o influen, pentru c se afl sub protecia lui Dumnezeu, aa cum spune i psalmistul: Cel ce locuiete n ajutorul Celui Preanalt, ntru acoperemntul Dumnezeului cerului se va sllui, Cu spatele te va umbri pe tine i sub aripile lui vei ndjdui, nu te vei teme de frica de noapte, de lucrul ce umbl n ntuneric, nu vor veni ctre tine rele i btaie nu se va apropia de locaul tu. ngerilor si va porunci pentru tine ca s te pzeasc n toate cile tale. C spre mine a ndjduit i-l voi izbvi pe el, zice Domnul l voi acoperi pe el c a cunoscut numele Meu. Striga-va ctre Mine i-l voi auzi pe, cu dnsul sunt n necaz i-l voi scoate pe el i-l voi slvi. Cu lungime de zile l voi umplea pe el i-i voi arta lui mntuirea Mea(Ps. 90). 5. Vrjitoria este un pcat!Pentru noi cretinii a apela la vrjitori nu este doar un pcat, cci dac pcatul este o boal care vine n rezultatul ndeprtrii de la Dumnezeu prin nclcarea voii Lui, a apela la vrjitori este asemenea cu lepdarea de Dumnezeu, aceast afirmaie o facem n baza primei porunci dumnezeieti: Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, s nu ai ali dumnezei afar de Mine. Prin apelarea la vrjitori ne face nedemni de a mai fi mdulare ale Bisericii, pentru c credem n vrjitorii mai mult dect n Dumnezeu, de aceea ni se ia dreptul de a-L numi Tat, cci ne-am njugat cu diavolul care ne va fi stpnitor din momentul cnd am pit pragul casei vrjitoarei. Celor care se consider cretini dar umbl pe la vrjitori sau tmduitori, este necesar s le amintim c n conformitate cu canonul 83 al Sfntului Vasile cel Mare, acetia pot fi oprii de la mprtanie, dup pocin, pe un termen de ase ani. Aa c vor fi nevoii s aleag ori pe Hristos n Taina Euharistiei, ori pe "cea cu har nu tim de la care dumnezeu". La momentul oportun att vrjitorii ct i cei care apeleaz la serviciile lor vor auzi glasul nfricotorului Judector: ,,Ducei-v de la Mine blestemailor n focul cel venic gtit diavolului i slujitorilor lui.Astfel c "cretinii" care recurg la "ajutorul" vrjitoarelor au la ce se gndi. Dumnezeu s-i lumineze i s le ajute s trag concluziile corecte.

urcanu Ghenadie, elev la Seminarul Teologic din Chiinu