Vindecarea Sufletului de Frică Și Suferință-cu Poze

8/11/2019 Vindecarea Sufletului de Fric i Suferin-cu Poze

1/49

Page 1of 49

Vindecarea sufletului de fric i suferin - O sut de zile pentru vindecare

(Dr. Deepak Chopra) Cafeneaua Spiritual

Ziua 1" Sufletul m poate conduce spre vindecare. Voi deveni una cu Sinele meu adevrat. "

Aceasta este o afirma ie despre elul cii spre vindecare, care este unitatea. Folose te aceast afirma ie i pe cele care urmea! n primul r#nd, citindo. A$soar$e

cuvintele n lini te. %nchide ochii i repetle n sinea ta. &pre tete o clip, n timp ce respiri u or. Apoi, cite te cuvintele cu voce tare. 'e po i repeta doar de c#teva ori,sau de c#te ori i se pare normal. Dac sim i ndoial i re!isten , lasle s apara i s dispar. e!isten a este fireasc. ntr n le*atur cu acea parte a ta care n ele*e i accept afirma ia. %ncheie, mul umind sufletului tu i cere ca, pe parcursul !ilei, s i aduc n ele*erea."

Ziua 2" n acest moment, sufletul este cu mine. mi este la fel de aproape ca i respira ia ."

Aceasta este o afirma ie despre c#t de aproape este Sineleadevrat. Folose teo ast!i i, de fiecare dat c#nd o repe i, ncheie respir#nd lini tit i percep#nd c ai o respira ie rcoroas, lini titoare, de lumin al$.

espira ia este mi carea spiritului n cea mai su$til e+presie fi!ic a lui. Atunci c#nd respiri $l#nd i rar,trupul se rela+ea!, mintea i *se te centrul lini tii i scena este pre*tit pentru inspira ie cur*erea spre nuntru aspiritului.

Ziua 3

"Sufletul meu este n afar i nuntru. umina este
https://www.facebook.com/DeepakChoprahttps://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/703820796305233/?type=1&relevant_count=1https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/703186993035280/?type=1&relevant_count=1https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/702727413081238/?type=1&relevant_count=1https://www.facebook.com/DeepakChopra


2/49

Page 2of 49

pretutindeni."

Aceasta este o afirma ie despre a vedea dincolo de limitele fi!ice.oste te afirma ia cu voce tare i ncheie respir#nd u or i vi!uali!#nd o lumin al$,

delicat, ce eman n toate direc iile i umple ntre*ul spa iu din trupul tu i fiecare col al camerei.

Ziua !

"Sufletul meu este Sinele meu. " cunoa te i m aude ."

Aceasta este o afirma ie despre capacitateasufletului de a asculta. Dup ce o roste ti, ncheie ima*in#ndu i c fiin a ta se e+tinde n toate direc iile, la fel cum face i lumina. rive te i fiin a cum i umple camera, apoi casa, apoi spa iul din -urul casei, n toate direc iile. oate acestearepre!int sfera ta de ac iune. entru c esteumplut cu spirit, ea te recunoa te i te iu$e te.

Ziua #

"$devrata mea necesitate este de a m cunoa te a a cum m cunoa te sufletul meu ."

Aceasta este o afirma ie despre scopul vindecrii. C#nd opersoan se afl n suferin , sunt mai multe necesit i chiar

mai multe dec#t n via de toate !ilele. /e sim im ca ni te copii pierdu i. 0ste normal s avem un sentiment de a$andoni nea-utorare. %ns aceste necesit i sunt amintiri din trecut.

0le repet ceea ce ai sim it n copilrie. %n momentul de fa , adevrata ta necesitate este de cunoa tere i de putere. entru a te vindeca, tre$uie s n ele*i i o data ce ai n eles, ai nevoie de ener*ia de a te vindeca de suferin i a mer*e mai departe.

Ziua %

"Sufletul meu m cunoa te c sunt ntre& i
https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/705192376168075/?type=1&relevant_count=1https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/704721232881856/?type=1&relevant_count=1https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/704253716261941/?type=1&relevant_count=1


3/49

Page 3of 49

desv'r it ."

Aceasta este o afirma ie despre o$ inerea unei noi ima*ini despre sine, care nu este fra*mentat. %ntre*ul este definit, pur i simplu, ca acel lucru care rm#ne acela i, chiar i

atunci c#nd totul se schim$. Acesta este spiritul. re!en a sa este sim it ca fericire deta at. Sinele tu adevrat te prive te astfel.

Ziua (

"Sufletul meu m cunoa te ca fiind )l'nd ."

Aceasta este o afirma ie despre necesitatea de a nu folosifor a. oste teo, apoi ncearc s te cuno ti pe tine nsu i ca fiind $l#nd. &$servte spun#nd un cuv#nt

$l#nd, sau sv#r ind o ac iune de a-utor i m#n*#iere. Ar putea fi ceva simplu1 s spui mul umesc, s atin*i pecineva pe umr, s roste ti un cuv#nt plin de n ele*ere. 2e!i ce sim i. Fii pre!ent. Cere ca astfel de momente sapar mai des. Atunci ac ione!i din sinele tu adevrat.

Ziua *

"Sufletul meu m cunoa te ca fiind pa nic ."

Aceasta este o afirma ie despre necesitatea de a nu fim#nios. Dup ce o faci, cunoa tete ca fiind pa nic. 'a un

moment dat n timpul !ilei, c#nd te surprin!i c te sim im#nios, aminte te i c nu e ti tu acela. 'as ener*ia m#niei s treac, la fel ca unui musafir cruia nu i se

permite s rm#n. 'aso s vor$easc, dar s tii c tu e ti n alt parte, tu e ti mpreun cu sinele tu adevrat.

Ziua +

"Sufletul meu m cunoa te ca fiind cel cruia nu ilipse te nimic ."


4/49

Page 4of 49

Aceasta este o afirma ie despre a fi de a-uns de centrat nuntrul sinelui tu, pentru a facefa oricrei provocri. Folose teo ca afirma ia ta pentru !iua de a!i. Apoi, n timp ce i desf ori pro*ramul o$i nuit, o$serv toate lucrurile pe care vrei s le cumperi, sau de care te ata e!i, sau pe care le pose!i. /u -udeca aceste impulsuri3 fii doar con tient de ele.

Aminte te i c lucrurile vor veni i vor pleca n via a ta, ns tu ai fost nscut n plenitudinea ce se afl nuntrul tu. /u i lipse te nimic. 0+ist oare o nelini te accentuat, dincolo de dorin 4 0*oul vrea s achi!i ione!e lucruri din cau!a nesi*uran ei, dintrun sentiment al lipsei. Aminte te i c totul vine i pleac, cu e+cep ia sufletului tu. &

persoan do$#nde te sentimentul de mplinire luntric, datorit sufletului. Sufletului nu ilipse te nimic i, de aceea, nu are nicio nelini te n le*tur cu lumea e+terioar c# ti*ul nu e o necesitate, pierderea nu repre!int o amenin are.

Ziua 1

"Sufletul meu m cunoa te ca fiind fericit, pentru c sunt li)er ."

Aceasta este o afirma ie despre li$ertate. Dup ce oroste ti, tot restul !ilei e+ersea! s nu rm#i a* at de ceva. A nu rm#ne a* at nseamn a accepta orice se

nt#mpl, fr a protesta sau a opune re!istent. rinacceptare, devii disponi$il pentru ceilal i. u spui1 "% i acord permisiunea s fii cu mine, a a cum sunt eu cu minensumi." Acceptarea i face pe oameni s se simt n lar*ullor ceea ce, la r#ndul su, face posi$il iu$irea. Dac e tintre* i deplin, dac nu i lipse te nimic, dac dorin ele vin i pleac u or, vei fi ntotdeauna li$er. %n aceast li$ertate se afl fericirea total. /u po i fi rnit nu n sineletu adevrat.

Ziua 11

"i privesc pe to i ceilal i, la fel cum m privesc pe

mine."

Aceasta este o afirma ie despre percep ie. Dup ce o roste ti, meditea! c#teva clipe. &amenii sunt diferi i
https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/707543942599585/?type=1&relevant_count=1https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/707057909314855/?type=1&relevant_count=1


5/49

Page 5of 49

din multe puncte de vedere, care nu pot fi ne*ate. Artm diferit3 avem *usturi diferite i untrecut diferit. Dac te concentre!i pe diferen e, a a cum face e*oul, nu po i scpa de tendin a de a te considera mai $un sau mai ru dec#t altcineva. Acesta este -oculcompara iei i compara ia duce ntotdeauna la -udecat. otu i, nu e ti o$li*at s -oci -ocul

compara iei, chiar dac nu ncerci s elimini diferen ele. ermite tuturor s ai$ ceea ce ai tu1 ntre*ul. rive te prin ochii sinelui adevrat i afl c, dac tu e ti ntre*, to i ceilal i tre$uie s fie, i ei, ntre*i.

Ziua 12

"Voi ntre ine orice necesitate, n afar de una - aceea de a-i udeca pe ceilal i ."

Aceasta este o afirma ie despre eli$erarea necesit ii de a -udeca. Aceasta s fie lec ia ta pentru ast!i.5#nde tete la ce se nt#mpl atunci c#nd -udeci pecineva1 n ochii ti, acea persoan a *re it. 0a*re e te dac simte ntrun anumit mod, dac are un anumit aspect e+terior, dac sus ine anumite opinii.6udecata creea!, imediat, separare. oate

persoanele care *re esc devin "ei". /ecesitatea de a-udeca provine din necesitatea de a te i!ola este form de aprare a e*oului. Dar n acela itimp, te desprin!i de sinele tu adevrat. Acelea i !iduri carei in pe ceilal i oameni n afar, opresc i revrsarea spiritului. Atunci c#nd nve i s nu -udeci, tu afirmi de fapt1 "nten ionez s primesc orice, fr s decid, mai nt'i, dac este )un sau ru ."ractic#nd deschiderea, i invi i sufletul s fie ntro rela ie str#ns cu tine.

Ziua 13

"/u voi opune rezisten celorlal i ."

Aceasta este o afirma ie despre nvin*ereao$stacolelor. ractic ast!i urmtoarele1 ncearc sascul i oamenii pe care i i*nori de o$icei3 accept osu*estie sau un compliment pe care, altfel, leai


6/49

Page 6of 49

refu!a cate*oric3 prive te cu aten ie pe cineva al crui aspect te impresionea! n mod neplcut. Simte aceast deschidere care va fi ntotdeauna contracarat de tendin a opus,tendin a de a rm#ne i!olat. Cum ai caracteri!a re!isten a ta la deschidere1 puternic sau sla$4 Dac opui re!isten , te sim i $ine4 rin practic vei descoperi c a nu opune

re!isten con ine secretul numeroaselor stri spirituale inclusiv a capacit ii de a iu$i.

Ziua 1!

7/u-mi voi opune rezisten mie nsumi .8

Aceasta este o afirma ie despre acceptarea de sine. 0+erci iul de

ast!i s fie acela de a nu mai respin*e orice aspect al tu care nu i place i de care vrei s scapi. Formele cele mai o$i nuite ale re!isten ei sunt ne*area i reprimarea. /e*area spune1 " nrealitate, nu simt nimic.8 eprimarea !ice1 "/u-mi este permiss simt.8 Deci, ast!i, c#nd te confrun i cu suprri i stresuri o$i nuite, s sim i care dintre ele apare. C#nd ve!i ceva frumos sau emo ionant, o$serv ce sim i. Surprindete dac ai o$iceiul de a i reprima sentimentele. 'as reac ia s i!$ucneasc, a a cum dore te. 0ste foarte

important s nu consideri prima reac ie ca fiind cea final. /e*area i reprimarea intervin cu vite!a *#ndului, pentru a $loca por ile emo iilor. entoarcete mental, de dou sau de trei ori, la orice situa ie care a dat na tere unei reac ii i urmre te straturile mai profunde de unde vine.

Ziua 1#

" Sinele meu adevrat rspunde cu iu)ire. "

Aceasta este o afirma ie despre n ele*erea unui adevr spiritual. 5#nde tete, ast!i, la trsturilecaracteristice ale iu$irii. u$irea are dou fa ete1

personal i impersonal. u$irea personal estesim it at#ta timp c#t 9eu9 o$ in ceva plcere, acceptare, n ele*ere, recunoa terea faptului c sunt important deci, i are ori*inea n nevoile e*oului.


7/49

Page 7of 49

Dac vrei s druie ti iu$irea personal altcuiva, este nevoie de o conven ie, de un schim$ i de o tran!ac ie cu acea persoan. Dac una dintre pr i ncalc acea conven ie, iu$irea e

ntrerupt. u$irea impersonal se na te din Sinele adevrat, care nu are nevoie s pretindnimic de la altcineva. u$irea impersonal nu nseamn indiferen fa de ceilal i, ci

e+tinderea m$r i rii dincolo de personalitate i e*o. & asemenea iu$ire produce plcere intens, fr a fi nevoie s se plteasc vreun pre . /u e ti ndatorat fa de nimeni pentru fericirea ta. De!le*area de e*o i druie te sufletului o mare li$ertate. 0l poate *si iu$irean orice lucru pe carel prive te. %n timp ce e*oul reac ionea! cu fric, m#nie, a* are, lcomie, evitare, ur, violen sau a*resiune Sinele adevrat simte doar revrsarea

permanent, constant, a iu$irii impersonale. oste te ast!i aceast afirma ie i s tii c iu$irea sufletului te a teapt.

Ziua 1%

"Voi privi astzi un lucru, ca i cum l-a vedea pentru prima dat . "

Aceasta este o afirma ie despre noutate. F i ast!i aceast promisiune ie nsu i. &pre tete pentru a privi un lucru, cu aceea i atitudine de apreciere pe care ai avuto prima dat

c#nd iai ndreptat privirea ctre el. Sufletul prive te fiecare e+perien dintro nou perspectiv. /u lucrurile din -urul tuau devenit plictisitoare sau perimate, ci percep ia ta este ceacare le face s par astfel. &$serv c#t de u or deci!i dac i

place sau nu ceva. Anumite amintiri vechi i spun cum sreac ione!i. u tii dinainte ce i place i ce nu i place, ce va fi acceptat sau respins. Dar po i ale*e s nu a-un*i acolo. %n intervalul minuscul de timpnainte de a reac iona sau n pau! de dup po i fi deschis. %ntrea$ sufletul s i spun

reac ia lui ntotdeauna de apreciere. Ast!i, d i voie s transmi i sentimente de apreciere unei flori, unei perdele care flutur n adierea v#ntului, unui -oc de copil, unui copac carenfrumuse ea! mar*inea drumului oricrui lucru cruia p#n acum nui ddeai nici oimportant i care te cheam sl prive ti din nou.

Ziua 1(

"Voi 0rni pe cineva cu lumin."

Aceasta este o afirma ie despre comunicare.0+ersea! ast!i urmtoarele1 simte un impulsde iu$ire con tient i apoi druie tel. rimite


8/49

Page 8of 49

impulsul iu$irii unei persoane aflate n dificultate, unei persoane pe care o iu$e ti de-a saututuror oamenilor din lume. Apoi, nu te mai *#ndi la acest aspect. Darul tu va firecep ionat.

Ziua 1*

"Voi renun a la udecata mpotriva cuiva ."

Aceasta este o afirma ie despre iertare. 0+ersea! ast!iastfel1 *#nde tete la o persoan pe care ai -udecato i apoi retra*e i -udecata. 0+primte cum dore ti1 mi

pare ru mi cer iertare nu am avut aceastinten ie m-am rz&'ndit re&ret orice atitudine carete-a rnit. %ns nu tre$uie s fie simple vor$e. ntrntro stare de iu$ire, art#nd c inten ione!i sincer sndrep i cu adevrat situa ia. 5#ndurile au, prin ele nsele, for a de a rni. rin retra*erea unui *#nd ne*ativ, oferi vindecare.

Ziua 1+

"iecare &'nd al meu are for a fie de a rni, fie de avindeca."

Aceasta este o afirma ie despre ener*ia spiritual. 'ec ia ta de ast!i s fie1 atunci c#nd te *#nde ti la cineva, ori latra*i ctre tine, ori l respin*i. or a care atra&e oamenii

este iu)irea. C#nd ai pentru oricine o iu$ire con tient, instinctul tu natural este sm$r i e!i iar orice persoan care e m$r i at, este eli$erat de separare. rica respin&eoamenii. &ricrui om pe carel respin*i i se spune s se ntoarc la separare. 5#ndurile tale

pot s par neimportante, dar fiecare persoan este fra*il din punct de vedere emo ional i poate fi rnit cu u urin . Ast!i, nt#mpini pe to i cu $ucurie, n lumina pe care po i tu s o emi i. 0ste un lucru vital pentru vindecarea ta i a lor.

Ziua 2

"mi voi folosi &'ndurile cu n elepciune i le voi respecta for a ."


9/49

Page 9of 49

Aceast este o afirma ie despre asumarea responsa$ilit ii. Dup ce roste ti afirma ia, opre tete, a ea!te lini tit i con tienti!ea! ima*inea fiecrei persoane pe care o cuno ti. rive tei cum se adun to i ntro pia . ma*inea! i c tu e ti cel care conduce adunarea,

av#nd for a de a rni sau de a a-uta pe cine dore ti. Acum, prive te toate fe ele care se uit la tine i spune1 " mi voi folosi for a cu n elepciune ". rin aceast promisiune, irecuno ti rolul pe care l ai n vindecarea tuturor. % i pui *#ndurile n serviciul spiritului.

Ziua 21

" 4er universului s m asculte. $m nevoie s nsemn ceva pentru cei din ur ."

Aceasta este o afirma ie despre dep irea limitelor. F din ea cererea ta de ast!i.

/evoia de a fi ascultat este diferit de nevoiade a i se acorda aten ie. 0 ti ncon-urat de inteli*en infinit, care e disponi$il nfiecare moment. %ncepe s o atra*i, cer#nd sfii ascultat. Dac ceri n mod con tient unei

inteli*en e superioare s te o$serve, veiconstata, n timp, c o va face. 'ucrurile care vrei s se nt#mple, se vor nt#mpla mai u or ca i cum ar fi fost modelate de o m#n invi!i$il. Sinele tu adevrat nu vede nimic ma*icntro astfel de stp#nire a timpului i a spa iului. De i lucrarea se face pe nev!ute ma*icul e ti, n realitate, chiar tu. Deci ast!i spunei universului c ai nevoie s nsemniceva pentru cei din -ur i el io va satisface.

Ziua 22

"mi simt sufletul aici i acum ."

Aceasta este o afirma ie despre momentul pre!ent. entrua!i, procedea! astfel 1 ncearc s fii pe c#t de pre!ent

po i i, atunci c#nd devii con tient c teai ndeprtat, cere s fii adus napoi. :intea alunec u or n afara

pre!entului. 2ism la viitor. /e lsm cople i i de amintirile trecutului. C#nd ne sim im m#hni i, anticipm durerea care va veni, sau ne amintim de durerea care atrecut. Fiecare ocol ne scoate din pre!ent. otu i, aici iacumeste sin*urul loc unde i vei *si sufletul.


10/49

Page 10of 49

Ziua 23

"$cest moment este punctul de lini te n urul cruia se rote te totul ."

Aceasta este o afirma ie despre concentrare. 'ec ia ta de ast!i s fie urmtoarea1 totul n -urul tu este ncontinu mi care. Dac aler*i dup nt#mplri, am#ni n

permanen !iua n care te po i opri. %ns oprirea se nt#mpl chiar acum. :otivul opririi este de a apreciace con ine momentul de acum lini tea. %nuntrul lini tii se afl comoara. 0a poate fi deschis, fr s

folose ti nimic altceva dec#t con tient lini tit contemplarea sufletului. Dac dore ti s deschi!i comoar sufletului, consider momentul

pre!ent ca pe un lucru nepre uit punctul de lini te n -urul cruia se rote te lumea.

Ziua 2!

" mi cer mie nsumi lini te i pace ."

Aceasta este o afirma ie despre aten ie. 0+erci iul tu de ast!i s fie urmtorul1centrea! i aten ia, numai dup ce ai lsato s se lini teasc n interior. oate lucrurilecare i apar ast!i n cale, i solicit aten ia. o i s fii atent, n dou moduri1 din

perspectiva ac iunii , care e mintea neast'mprata sau din cea a lini tii , care e minteapa nic . %ntotdeauna ai aceast posi$ilitate de ale*ere. :intea, prin natura sa, poate prea

neast#mprat ns caracteristica ei mai profund este de a fi calm. Ast!i, pe msur cedevii con tient c aten ia ta este dispersat, neast#mprat, n mi care, sau concentrat pe lucrurile e+terioare cum ar fi pro*ramul de lucru i tre$urile casei opre tete i ale*e. Cere o po!i ie lini tit, din care s prive ti ce urmea!. &pre te dialo*ul interior, care e doar

plvr*eal i presiune continu. S tii c motivul pentru care tre$uie s ai o con tien lini tit este c acesta este sinele tuadevrat.

Ziua 2#

"mi pre uiesc starea de lini te ."


11/49

Page 11of 49

Aceasta este o afirma ie despre valori. Dup ce ai rostito, continu i pro*ramul !ilnic, pstr#ndu i ncrederea n ceea ce pre uie ti i fiind consecvent. ;ucurte c oric#nd dore ti, po i s te opre ti i s fii n pace chiar dac doar pentru c#teva momente.

re uindu i starea de lini te, atin*i o parte din comoar sufletului.

Ziua 2%

"5re uiesc cu desc0idere spriinul pe care mi-l acord spiritul ."

Aceasta este o afirma ie despre ndrumare.

romite i ast!i ie nsu i c vei cauta ndrumare n interior. &ricine are nevoie de spri-in i cuto ii l cutm, de o$icei, n e+terior la familie,

prieteni, cole*i de serviciu i la oameni care auacelea i idei c i noi. 0*oul prime te asi*urarea c nu e ti sin*ur. %ns spiritul dore te s se de!volte ntrun mod unic. 0l trimite spri-in

persoanei luntrice. %n loc s te fac s sim i c ai dreptate, sus inerea spiritual i mre te

sentimentul de a fi li$er, n pace, iu$itor i con tient. Fii deschis fa de aceste stri, deoarece deschiderea este primul pas spre transformare.

Ziua 2(

"Voi pre ui spriinul pe care l acord spiritul ."

Aceasta este o afirma ie despre autoapreciere spiritual.romite i ast!i ie nsu i c, atunci c#nd sim i c ai momente de incertitudine i sin*urtate, i vei spune c ai aceea i valoare ca i sufletul tu. %n situa iile n care sim i impulsul de a revendica, de a contra!ice sau de a re!ista,nul urma. 5se te i sin*ur pacea3 accept situa ia i apoi a teapt. &$servi ceva semne c ceea ce dore ti s o$ ii din situa ia respectiv i poate fi dat fr s opui re!istent, sau fr s revendici4 C#nd pre uie ti spri-inul acordat de spirit,

scapi imediat de su$ str#nsoarea e*oului. 0 ti capa$il s prive ti orice situa ie din perspectiva spiritului, nu doar a e*oului. Dac pre uie ti aceast capacitate, ea se va de!volta.


12/49

Page 12of 49

Ziua 2*

" /e cuprindem unul n cellalt. 6e aceea pot n ele&e pe oricine, la fel ca pe minensumi."

Aceasta este o afirma ie despre apartenen la neamul omenesc. /atura uman este oferit fiecrei persoane n

parte, dar ne mprt im din ea cu to ii. 0*oul ncearc s i*nore a dou parte a cestei afirma ii. %n orice situa ie, el se repede pornind de la pre!um ia c ...9eu9 am cele maiimportante idei, sentimente i percep ii. Spiritul vede toate *#ndurile, sentimentele i percep iile ca apar in#nd tuturor.

0ste un dar e+traordinar. Capacitatea de a vedea lumeadincolo de propriile tale limite, este pre ioas sineleadevrat te va a-uta s o$ ii o perspectiv mai e+tins, dace ti deschis spre ea. &fer i permisiunea de a te e+tinde. Fii con tient de modul n care

privesc ceilal i o situa ie. C#nd percep ia este total con tient, iu$irea i compasiunea apar spontan.

Ziua 2+

"/e cuprindem unul n cellalt . 6e aceea potaccepta pe oricine ca pe mine nsumi."

Aceasta este o afirma ie despre a ine seam de al i oameni. 0+perien a mprt it cu ceilal i nu e+clude pe

nimeni. Chiar i cei pe carei etichetm ca ri, sau cfac ru, sunt inclu i n scenariu. 0*oul -oac pe r#ndc#te un rol, spun#nd1 at ce mi se nt'mpl mie.Orice altceva trece pe planul doi.%ns, n realitate,totul i se nt#mpl ie. :intea ta con tient recep ionea! o sin*ur scen mic, fr importan dar, la nivelele profunde, tu participi la tot ceea ce se nt#mpl nu numai lafericirea mea, triste ea mea, victoria mea, n ele*erea mea, ci la fericirea, triste ea, victoria i n ele*erea omenirii.


13/49

Page 13of 49

Ziua 3

"/e cuprindem unul n cellalt. 6e aceea, pot iu)i pe oricine ca pe mine nsumi."

Aceasta este o afirma ie despre comuniune. u$irea esteurmtorul pas dup acceptare. %ncearc ast!i aceste+erci iu. rive te pe cineva, fr s ai niciun fel de prere poate un copil -uc#nduse n parc, sau pe cineva care stntro cafenea, la o mas de o persoan. acordea!te lafiin a simpl care suntem noi to i. /u sim i iu$ire, atunci c#nd remarci un trector, un *est, sau o privire4 C#nd

aprecie!i pe cineva fr aro*an , antena ta interioarpercepe un nou semnal. %n loc s te racorde!i lapersonalitatea acestei persoane, recep ione!i esen a ei. 0sen a este spiritul iar atunci c#nd l detecte!i, rspunsulnatural este iu$irea.

Ziua 31

"7u nu sunt trupul meu trupul meu este pm'nt reciclat.7u nu sunt respira ia mea respira ia mea este aer reciclat. 7u nu sunt emo iile mele emo iile mele sunt ener&ie reciclat. 7u nu sunt &'ndurile mele &'ndurile mele sunt informa ie reciclat ."

Afirma iile acestea corelate sunt despre identificare.C#nd o roste ti pe fiecare n parte, simte i trupul,

respira ia, emo iile i *#ndurile. oate i apar in, ns nu sunt cine e ti tu cu adevrat. u e ti cel care le

percepe. 0 ti e+perimentatorul de dincolo dee+perien . A a cum materia i ener*ia sunt reciclate

prin tine, totul este mi care continu, cu e+cep ia sinelui adevrat, care or*ani!ea! via asemenicore*rafului care *hidea! fiecare pas, fr s

p easc el nsu i pe scen.

Ziua 32


14/49

Page 14of 49

"7u nu sunt e&o-ul meu e&o-ul meu este izolat i sin&ur.7u nu sunt personalitatea mea personalitatea mea este o com)ina ie de rela ii. 7u sunt o)servatorul constant."

Aceasta este o afirma ie despre realitatea lui "eu". 'a nivelul sufletului, tu e ti un martor tcut, care o$serv lumea cu deta are i plin de $ucurie. Aceasta este o trire adevrat, pe care o po i mprt i cu ceilal i. %ns , pentru a avea o astfel de trire, tre$uie s fie dep ite revendicrile e*oului i ale personalit ii. evendicarea lor este c "eu" repre!int o fiin care se na te i moare, care trie te n interiorul trupului tu i care este afectat de schim$rile continue din lumea sa. /u este suficient s lup i mpotriva acestei aser iuni ntruc#t e*oul i personalitatea vor, mai presus de orice altceva, s supravie uiasc i au numeroase strate*ii pentru a i atin*e scopul. ermitele s fie ceea ce sunt. 0*oul tu

repre!int individualitatea n starea de separare3 personalitatea ta repre!int un amestec altuturor rela iilor pe care leai avut de c#nd teai nscut. Dar fii con tient c e ti n afar am$elor. %n clipe de con tient calm, s tii c tu e ti martorul tcut. 0 ti locuitorul dinuntru, care este sursa ntre*ii triri.

Ziua 33

"n lini te mi descopr adevratul sine ."

Aceasta este o afirma ie despre con tien . e parcursul !ilei fi atent la con tien a ta. C#teodat, ea va fi nelini tit i activ. Aceasta se nt#mpl, de o$icei, c#nd evenimentele din e+terior se m$ul!esc, cer#ndreac ii. Dar, alteori, con tien a ta va fi lini tit. u vei o$serva n loc s ac ione!i. e vei afla n po!i ia

o$servatorului i vei avea perspectiva sufletului tu care este cine e ti tu cu adevrat. Ac iunea vine i pleac, ns o$servatorul e constant i pre!ent ntotdeauna. e msur ce vei ncepe s teidentifici cu o$servatorul, vei deveni mai pu in ata at de lucrurile care se schim$.Cel care nu se schim$ e cine e ti tu cu adevrat.

Ziua 3!

"4a o)servator, nu simt nevoia s condamn pecineva."

Aceasta este o afirma ie despre nedreptate. %i


15/49

Page 15of 49

condamnm pe ceilal i, pentru c ne sim im nedrept i i. :#nia i resentimentul nostru vin dintro surs adevrat a suferin ei care nu poate fi ne*at. Dar cel care a fost rnit estee*oul. "0u" m simt rnit i, pentru e*o, aceasta este de neiertat. :artorul tcut nu esternit i de aceea nu simte nevoia s condamne. Atunci c#nd accep i perspectiva sa, po i s

simpati!e!i cu sentimentul de nedrept ire al e*oului a a cum, atunci c#nd un copil este a*resat, nu te a tep i ca el s i schim$e punctul de vedere. 'a fel cum lini te ti un copil, lini te te i e*oul pstr#nd, n acela i timp, punctul de vedere al spiritului, care vede toat suferin a i plcerea ca pr i ale unui scenariu trector.

Ziua 3#

"4a o)servator, mi men in toate pr ile fiin ei n con tien iu)itoare ."

Aceasta este o afirma ie despre ncura-are.Dac treci prin toate aspectele sinelui tu,vei descoperi c fiecare parte are propria sa

nevoie de ncura-are. 0*oul tu ncearc sfie ncura-at, dorind s ai$ dreptate c#t maimult posi$il "eu" se simte nesi*ur, atuncic#nd se consider nendrept it sau vinovat.ersonalitatea ta se consider ncura-at,atunci c#nd este acceptat n rela ii. 0a se simte nesi*ur din cau!a diferen elor dintre oameni. :intea *se te ncura-area n n ele*ere se simte nesi*ur, c#nd nu poate n ele*e o idee. rupul tu se simte ncura-at atunci c#nd e+ist un echili$ru i lipse te durerea.

0mo iile se simt ncura-ate n a$sen a conflictului i c#nd *sesc fericirea. Av#nd n vedere toate aceste necesit i diferite, sar prea c nu e+ist niciun punct de nt#lnire (comun) i totu i, acesta e+ist. C#nd este men inut n iu$ire con tient, fiecare aspect se simte ncura-at. 0*oul, personalitatea, trupul, mintea i emo iile meta$oli!ea! iu$irea, fiecare pe

propriul su nivel. tiind acest lucru, o$servatorul furni!ea! con tient iu$itoare ca fiind cea mai puternic form de vindecare. Faci acest lucru n fiecare moment i, pe msur cete apropii mai mult de sinele adevrat, o vei face din ce n ce mai mult.
https://www.facebook.com/CafeneauaSpirituala/photos/a.730313713655941.1073741831.597966776890636/719855854701727/?type=1&relevant_count=1


16/49

Page 16of 49

Ziua 3%

"6ruind con tien iu)itoare, tot a a o i primesc ."

Aceasta este o afirma ie despre a primi. 'a nivelulsufletului, iu$irea este o stare sta$il, radiind tot timpulaceea i ener*ie. e afli ntro stare permanent dedruire. %ntruc#t ceilal i oameni, la nivelul sufletelor lorradia! aceea i con tien iu$itoare i tu prime ti n

permanen . :ultor oameni le este mai *reu sprimeasc, dec#t s druiasc. 'a rdcin acestuiconflict se afl e*oul, care se simte puternic atunci c#nd este cel care d i sla$ c#nd are

nevoie de ceva. otu i, nu tre$uie si accep i reac iile. Consider con tien a iu$itoare ca pe un schim$ li$er ntre sufletul tu i to i ceilal i. 5rime te la fel de li)er ca i atunci c'nd druie ti - fr o)li&a ii . Con tien a iu$itoare este o stare natural, pe care nve i s o aprecie!i din ce n ce mai mult la tine nsu i.

Ziua 3(

"/u tre)uie s intru n conflictul dintre e&o-uri."

Aceasta este o afirma ie despre conflict. 'anivelul e*oului tre$uie s e+iste conflict,deoarece "eu" se recunoa te pe sine, c#nd se afln opo!i ie cu un alt "eu". Acest conflict producenumeroase forme ale rului. !$oiul este oversiune uria de e+tins a lui "eu" mpotriva lui

"eu". ;i*otismul i pre-udec ile contea! pe acela i conflict, la nivel social.


17/49

Page 17of 49

Aceasta este o afirma ie despre despre toleran , Simpla tolerare a unei alte persoane repre!int o denaturare a adevratei toleran e. oleran a adevrat apare atunci c#nd nu mai tre$uie s i aperi punctul de vedere. o i s respec i punctul de vedere al celuilalt, fr sl adop i. Dac ai a-uns n aceast po!i ie, nseamn c ai renun at la -udecat care insist c

un punct de vedere tre$uie s fie corect i altul *re it. re$uie s renun i i la ata ament, care !ice c prerea mea tre$uie apreciat mai presus de toate celelalte. Datorit acestor doipa i, $a!a pentru aprarea punctului tu de vedere dispare. 'a nivelul sufletului ai fcutde-a cei doi pa i, ntruc#t sinele tu adevrat a trit e+perien tuturor punctelor de vedere. 'e prive ti ca pe produse e*ale ale unui "eu" i!olat i, din acest motiv, sunt supuse unei

permanente schim$ri. /u e+ist niciun motiv pentru a apra nisipurile mi ctoare ale e*oului i personalit ii, ca i cum ar fi un teren sta$il.

Ziua 3+

"Sunt m)o& it de toate punctele de vedere din urul meu ."

Aceasta este o afirma ie despre includere. 0*oul sesimte sin*ur, ori de c#te ori are oca!ia s e+clud.rea$ e*oul este s mpart e+perien ele n "a mea"

i "nu este a mea". 'asl s fie a a, ns reaminte te i c trea$a ta este s te m$o* e ti cu c#t mai multe daruri ale vie ii. Sinele tu adevrat nu are nevoie dee+perien ca s umple un vid3 el iu$e te strlucirea i drama vie ii, la fel cum un colec ionar de art

iu$e te ta$lourile pe care le colec ionea!.


18/49

Page 18of 49

Aceasta este o afirma ie despre creativitate. &amenii au ncercat s se apropie deDumne!eu printro mul ime de forme de venera ie, ncerc#nd s i ima*ine!e cum func ionea! mintea lui Dumne!eu n a a fel nc#t s reu easc s se manifeste ca sfin i n

propriile lor vie i. /i se spune c Dumne!eu a creat lumea i apoi sa oprit s vad dac

lucrarea Sa era $un. 0l fcea o apreciere. ecunoa terea meritelor poate fi folosit deseoripentru a descrie o iposta! spiritual, da ea este, din multe puncte de vedere, cea mai naltstare. Atunci c#nd recuno ti meritele cuiva, c#nd l aprecie!i i l admiri, nu te pui pe tine pe

primul plan. 0*oul nu -oac niciun rol. ecunoa terea meritelor cuiva nseamn iu$irecon tient fa de Crea ie. Admir#nd frumuse ea unui lucru, contempli divinitatea. Cu c#t aprecie!i i admiri mai profund, cu at#t mai mult prive ti cu ochii sufletului..

Ziua !1

"" voi recunoa te pe mine nsumi, cu durerea mea cu tot. 8otul se adau& )o& iei sinelui."

Aceasta este o afirma ie despre smerenie. Smereniaeste modestia care apare firesc, atunci c#nd n ele*ic#t de vast este crea ia n toat a$unden a sa

infinit. %n ndia se spune c smerenia se pleacnaintea lui Dumne!eu, la fel ca un copac ncrcat cufructe coapte. 0*oul se teme s fie umilit. "0u" estenesi*ur i nu accept s fie co$or#t ntro po!i ie inferioar. :odul n care po i scpa de aceastatitudine este prin recunoa terea $o* iei sinelui tu. %nuntrul tu, spectacolul vie ii se desf oar altfel dec#t n to i ceilal i. o i avea acces la ntre*ul re*istru al manifestrilor, inclusiv la durere i suferin a. Chiar dac nainte!i spre vindecare, rm#i con tient c -ocul

luminii i ntunericului adau* ceva la $o* ia vie ii.

Ziua !2

"4er eului meu din um)r s ias la iveal. $cesta este primul pas spre vindecarea sa."

Aceasta este o afirma ie despre "partea ntunecat"din noi. Cu to ii suntem con tien i c avem impulsuri ntunecate, care includ ur, fric ia*resiune. Aceste impulsuri apar din su$con tient i reac ia noastr fireasc este de a le pstra acolo.


19/49

Page 19of 49

lasm partea noastr ntunecat astfel nc#t s nu o mai vedem, dar ea nu dispare. 0a cauts se manifeste a a cum fac toate ener*iile. 2indecarea nu este posi$il, atunci c#ndener*iile ntunecate sunt conservate n interior. entru a ncepe vindecarea, invit eul dinum$r s i apar din nou n con tien . /u este acela i lucru ca atunci c#nd la i s se

manifeste furia, sau spaima, sau r!$unarea. /u faci altceva dec#t s trimi i un mesa- c nu i mai ocole ti eul din um$r, ci i recuno ti dreptul de a e+ista.

Ziua !3

"7ul meu din um)r m aut. i sunt recunosctor ."

Aceasta este o afirma ie despre represiune. 0ul tu dinum$r a c# ti*at puterea de a te nspim#nta, din cau!ac lai reprimat. %ns um$ra nu consider c i estedu man. 0a consider c e protectorul tu. 0a te

prote-ea!, a* #nduse de acele ener*ii care i apar in, chiar dac te sim i vinovat sau ru inat de ele. 2inov ia tea fcut s apele!i la represiune ca la osolu ie. u inea te face s nu vrei s prive ti sau s

ascul i, atunci c#nd aceste ener*ii se manifest. Din cau!a faptului c ener*iile din um$rau fost ascunse, ele nau avut niciodat oca!ia de a i de!vlui mesa-ul lor spiritual. Acestmesa- era pentru evolu ia ta i datorit eului din um$r care a pstrat aceste e+perien e vechi i uitate tu le po i revedea. e msur ce se ntorc um$rele urii, fricii, spaimei i r!$unrii, tre$uie doar s ve!i i s n ele*i. %n momentul n care faci acest lucru, ele i vor transmite mesa-ul lor i apoi vor pleca. Acesta este ntre*ul proces de vindecare al eului dinum$r.

Ziua !!

"Voi cere ener&iilor ntunecate s m nve e ."

Aceasta este o afirma ie despre a nfrunta frica. 'afel ca i eul din um$r, frica ta nu consider c iar face vreun ru. i ea crede c te prote-ea!.

Sentimentele de spaim din trecut sunt depo!itaten memoria fiecruia dintre noi. C#nd ireaminte ti aceste sentimente, frica ncearc s te

prote-e!e, pentru a nu repeta traumele trecutului. At#t timp c#t i n$u i frica nu o vei putea accepta ca pe un aliat. Dar nici nu po i ac iona doar pe $a! de fric. 'a nivelul


20/49

Page 20of 49

sufletului nu sim i nevoia de fric, deoarece nu ai nevoie de protec ie. A tri n pre!ent nu presupune nicio amenin are i a te raporta la trecut nu serve te la nimic. 0ste $ine s intri n frica ta i s o ntre$i de unde vine i ce vrea ca tu s tii. Dup ce ai privit lumea din

perspectiva sa, reasi*urte c sufletul nu are nevoie de niciun protector. %nva de la fric,

vindeco i cerei s se transforme.

Ziua !#

"$t't eul din um)r, c't i eu, avem acela i el - s ne reunim cu lumina ."

Aceasta este o afirma ie despre dualitate. 'umina

i ntunericul apar ca opuse i noi to i am nv at s le considerm ni te du mani nempca i. Dualitatea se $a!ea! pe separare, dar sufletul e+ist narmonie cu totul chiar i cu ntunericul. 0ul tudin um$r tie acest lucru. e in#nd pentru tine ener*ia ne*ativ, el ncearc s i atra* aten ia. 0l nu vrea s i provoace fric, sau furie, saur!$unare, ci face n a a fel nc#t tu s po i transforma acele sentimente n n ele*ere.

%n ele*erea repre!int lumina.

Ziua !%

"n loc s-mi respin& suferin a, voi cere ca ea s fie transformat ."

Aceasta este o afirma ie despre alternative. /umeroase

emo ii sunt *reu de suportat, iar cele asociate suferin ei sunt i cele mai dificile *reutatea cumplit a m#hnirii,durerea insuporta$il a iu$irii pierdute, teama c e ticondamnat la o $oal *rav. Acestea sunt sentimente petermen lun* i nu se mpr tie cu u urin . &mul tre$uie s triasc mpreun cu ele, p#n dispar. Sufletulte poate a-uta la vindecare, prin procesul transformrii.Cerei spiritului s lucre!e asupra suferin ei, fc#ndute s te deta e!i de ea, transmi #ndu i

mesa-ul ei ascuns i *sindu i drumul napoi spre fericire. C#nd e ti n suferin , apare un instinct cople itor de a respin*e durerea prin ne*are, indiferen i reprimare dar asta o va face s dure!e mai mult. /u fu*i de sentimental pe care l ai asta nu pentru a suferi ncontinuare, ci pentru a cere spiritului clu!ire. ransformarea este ntotdeauna posi$il,chiar i n situa iile cele mai ncordate. Fii deschis i cere fr s te a tep i la ceva anume.


21/49

Page 21of 49

ermite ca m#n*#ierea s vin din orice directie. S tii c sinele tu adevrat nu dore te ca tu s suferi. Sin*urul motiv pentru care suferi este c suferin a face parte din evolu ia ta spiritual.

Ziua !(

"8oat suferin a poate fi eli)erat ca ener&ie ."

Aceasta este o afirma ie despre a fi o$iectiv. entru noito i, suferin a este o stare e+trem de su$iectiv. C#nd durerea e intens, ea d na tere la *#nduri de orice fel

de la disperare i resemnare, la m#nie puternic i lupt.


22/49

Page 22of 49

aten iei. 0a te a-ut c#nd e nevoie s ai *ri- de tine, sau s faci fa dificult ilor i cri!elor. oate aceste motive secundare tre$uie re!olvate, nainte de a putea primi deschis vindecareasufletului (de i ele nu sunt suficiente pentru a o $loca n ntre*ime). Declar ast!i caccep i s nu mai stai a* at de niciun motiv ascuns care i prelun*e te durerea.

Ziua !+

"Orice )eneficiu a o) ine din suferin a, l pot &si i fr ea ."

Aceasta este o afirma ie despre ci pe care nu leai adoptatnc. ndiferent c#t de "$enefic" este efectul pe care l po i

o$ ine prin suferin , e+ist o cale mai $un i mai sntoas i care nu necesit durere. 0*oul are multe nevoi. Atunci

c#nd o persoan se simte prea vinovat sau ru inat ca srecunoasc faptul c nc mai are o nevoie copilreasc,suferin a i poate veni n a-utor. 0a *se te o cale dureroas

pentru a a$ ine ceva, fr s cear direct strate*ie care e, deo$icei, incon tient. /u e nevoie s te -udeci, dac durerea tase $a!ea! pe o nevoie. 6udecata a fost ntotdeauna o

pro$lem3 ea nu va fi niciodat o solu ie. Cere sufletului s i dea ceea ce vrei ntradevr. oate stri*i dup iu$ire, a tept#nd s fii salvat, sau cer#nd s i fie recunoscute meritele. Acestea sunt sentimente le*itime, la care spiritul poate rspunde.

Ziua #

"8ransformarea este ntotdeauna posi)il."

Aceasta este o afirma ie despre modificareapeisa-ului interior. & dat ce orice $loca- estendeprtat, tot ce se afl n interiorul tu e *ata

pentru schim$are. Atunci c#nd mu i un munte,ntre*ul peisa- se modific. %n locul unei *ropi,ener*iile eli$erate las noi posi$ilit i n urmalor ns tre$uie s le capte!i. S nu ai preten ia

c te vei modifica complet din punct de vedereemo ional. Atunci c#nd ener*iile vechi ale suferin ei pleac, va aprea ntotdeauna o intui ie care devine indiciul tu n le*tur cu ce vei face ulterior. De e+emplu, n momentul ncare dispare "am nevoie s sufr n acest fel", vei n ele*e c te po i apuca din nou de mu!ic, sau c e ca!ul s schim$i un prieten ne*ativ cu unul po!itiv, sau s vi!ite!i un ora


23/49

Page 23of 49

nou. Aceste modificri n peisa-ul e+terior reflect o modificare interioar. ransformarease petrece rareori ca Cenu reasa care devine instantaneu prin es ea are loc printrun lan de posi$ilit i, care se derulea! pas cu pas. C#nd e+ist toate veri*ile, vei fi o$ inut transformarea total. i se deschid nenumrate noi ci de n ele*ere. 0le vor fi toate de

*enul1 "ot face acum, ceea ce nainte nu am cre!ut c sunt n stare s fac." %n cele dinurm, ace ti pa i mici se transform n1 "Cunosc realitatea lui Dumne!eu, despre care nainte nu credeam c e+ist."

Ziua #1

"Voi cere s nv cile spiritului ."

Aceasta este o afirma ie despre schim$areasperan elor. Ca urmare a a o$i nuin elor i a condi ionrilor de lun* durat, noi cunoa tem mult

prea $ine cile prin care ac ionea! e*oul. Cilesufletului sunt diferite i, dac este a a, ele tre$uie nv ate. rocesul este mult mai con tient dec#t atunci c#nd eram copii i urmam ordinele date de

"eu, mie, al meu". Atunci nu aveam alt perspectiv n timp ce, ca adul i, tre$uie s neadaptm la *#nduri, sentimente, reac ii i percep ii noi, nlocuindule pe cele care neau devenit familiare dea lun*ul anilor. Afirma ia de ast!i e+prim hotr#rea ta de a nva a aceste noi ci modific#ndu i apartenen a de la lumea e+terioar, la lumea interioar.

Ziua #2

" n spirit, pe primul loc este con tien a ."

Aceasta este o afirma ie despre con tiin . %n termeni spirituali, con tiin a ncepe cu sufletul. 0a este con tien pur, care con ine totul, este lini tit, n eleapt, nenscut, mereu aceea i. Dat fiind c suntem cu to ii conecta i la surs, fiecare

persoan poate do$#ndi aceast stare de con tien . 0a nu este nici n interiorul nici n e+teriorul nostru ea este mai presus

de orice. Dac este pe deplin con tient, o persoan se afl lapanoul de comand unde sunt create at#t trupul c#t i mintea./u po i o$ ine imediat con tien a sufletului dar ea ncearc n permanen s ia le*tur cu tine. rin e+tinderea con tien ei, deschi!i canalele de comunicare. Afirma ia de ast!i


24/49

Page 24of 49

recunoa te c a fi con tient este temelia de la care porne ti pentru a face fa provocrilor. Sufletul te poate duce spre ac iune el nu este doar pasiv dar este vor$a de o ac iune

$a!at pe con tiin . & astfel de ac iune este cunoscut, n marile tradi ii ale n elepciunii, ca ac iune corect i spontan care nseamn rspunsul corect la orice situa ie care apare.

0a nu este impulsiv, sau *uvernat de o$i nuin . oate cile spiritului indiferent dac afectea! trupul, mintea sau sufletul i au ori*inea n con tiin .

Ziua #3

"4on9tien:a sufletului este mai profund dec't &'ndirea. ntr'nd n le&tur cu ea, voi9ti n orice situa:ie ce este cel mai )ine de fcut."

Aceasta este o afirma=ie despre ordine >ior*ani!are. Fiind sursa tuturor lucrurilor,spiritul >i asuma responsa$ilitatea de aor*ani!a toate situa=iile >i circumstan=ele.0+ist o ordine care lucrea! mult mai profunddec#t orice poate concepe intelectul. Celuleletrupului tu, de e+emplu, e+ecut miliarde de

opera=ii precise pe secund. ealitateae+terioar, care include nt#mplrile din timpul !ilei, este or*ani!at de aceea>i surs.Atunci c#nd te afli ntro situa=ie, ac=iunile tale pot fi n ordine cu armonia cea mai profund sau po=i ac=iona din e*o, prin impunerea propriilor ipote!e despre ce ar tre$ui s sent#mple. Sufletul dore>te >i el re!ultate, ns el are o vi!iune e+tins, cuprin!toare3 n locs anali!e!e situa=ia pas cu pas, sufletul ordonea!, or*ani!ea! instantaneu ntre*ul pachetde cau! >i efect. rin contrast, mintea, care *#nde>te, ncearc s manipule!ere!ultatele, pentru a satisface ceea ce pare cel mai $ine pentru "eu, mie, al meu". Cere

clu!irea care trece mai presus de *#ndire. 2indecarea este posi$il din toate direc=iile, nnumeroase circumstan=e. Ast!i =i afirmi credin=a, ntro vi!iune mai e+tins.

Ziua #!

"Voi nv a cum s intru n le&tur cu Sursa. 5rimul pas este con tien a lini tit ."

Aceasta este o afirma ie despre medita ie. :edita ia este metoda de a mer*e n interior, pentru a intra ntro stare decon tien care e mai profund dec#t *#ndirea. :edita ia nu este doar un moment de pace i lini te de i am$ele sunt necesare. e ntorci la Surs. Creea! i o$iceiul de a


25/49

Page 25of 49

petrece o perioad de timp sin*ur, prefera$il diminea a i seara, n care s nchi!i ochii i s mer*i n interior. 0+ist numeroase forme de medita ie. & medita ie simpl, dar eficient, este cea prin focali!area aten iei pe inim. A ea!te n lini te un moment, ndrept#ndu i aten ia spre inim la mi-locul pieptului, su$ stern. C#nd teai lini tit, repet cuv#ntul

"pace" i o$serv cum influen a lui radia! n afara trupului, n toate direc iile. F aceasta de trei ori i apoi roste te cuv#ntul "fericire" n acela i mod. epetl de trei ori, dup aceea treci la "armonie", "$ucurie" i "iu$ire". entru medita iile mai lun*i po i folosi aceste cuvinte c#t de mult timp dore ti. %ncepe cu o edin de cinci minute i urc pu in c#te

pu in, p#n la o -umtate de or. Dup fiecare medita ie stai n tcere, cu ochii nchi i, c#teva minute i aprecia! simplitatea con tien ei lini tite.

Ziua ##

"Voi a tepta con tiin a s m cluzeasc ."

Aceasta este o afirma ie despre acordare. :edita ia i aduce mintea ntrun contact mai apropiat de sursa ei, nsdeci!iile tre$uie luate i ale*erile tre$uie fcute n afarmedita iei. entru a men ine le*tura cu sursa tre$uie s

rm#i acordat. Dac e ti con tient, sufletul poate intra n le*tur cu tine oric#nd, nu doar atunci c#nd stai cu ochiinchi i. C#nd cineva spune1 " mi ntre) sufletul ce estemai )ine s fac" sau "$c ionez din instinct ", sau"ntuitiv tiu ce e mai )ine pentru mine ", el e+primacordarea la surs. 0ste necesar s i *se ti propriul mod de concentrare. rocesul este personal. otu i, e de a-utor s tii cror semnale s le dai mai

pu in aten ie. &rice impuls de a te apra nu vine de la sinele adevrat. 0mo iile ne*ative

care tul$ur mintea nu vin de la suflet i nici vreun rspuns care calculea! ce va o$ ine "eu, pentru mine, al meu". Con tien a sufletului este clar i pur3 sentimentul c este $ine ce face este deta at, aproape impersonal. Sufletul nu i cere s fii vesel, po!itiv i optimist tot timpul. 0l i cere s fii c#t mai firesc cu putin la nivel spiritual care e temelia ntre*ii realit i.

Ziua #%

" n orice situa ie, m voi strdui c't de mult pots urmez intui ia sufletului ."

Aceasta este o afirma ie despre strate*ie. Atunci c#nd


26/49

Page 26of 49

e pe deplin de!voltat, con tiin a va reac iona la fel de u or i rapid, cum reac ione!i tu acum din e*o. %n pre!ent, c#nd lucre!i cu stri de con tien mai pu in e+tinse, ela$orarea unei strate*ii i este de a-utor. Scopul strate*iei e de a te a-uta s treci dincolo de reac ii mrunte i de nevoia e*oului de a controla. ntui ia vrea ntotdeauna s i fac apari ia, tu

tre$uie doar si deschi!i calea. Aceasta este $locat de m#nie, resentiment, vinov ie, saufric. Dac sim i oricare din aceste emo ii, atunci nchide ochii i fii complet con tient de sentimentele tale ca sen!a ii n trup. Spune i c e n re*ul s ai aceste sentimente, dar ntrea$te i dac vrei s le la i s plece. Dac le la i s plece i n momentul n care o faci vei sim i lumina sufletului tu, cea care se afl n intui ie i inspira ie. ntui ia adevrat conduce la inspira ie, ceea ce nseamn s fii n le*tur cu spiritul i atunci nimic nu te mai poate opri.

Ziua #(

"Voi desc0ide calea pentru intui ie, eli)er'nd orice ener&ie care o )loc0eaz ."

Aceasta este o afirma ie despre diferen a dintre *#ndire i con tien . Chiar acum, tu e ti con tient de multe

lucruri care nu i cer s *#nde ti. 0 ti con tient c e ti

ncordat sau rela+at. Dac se e+ercit o presiune asuprata, e ti con tient c starea ta este alta dec#t atunci c#nd e ti li$er. 5#ndirea nu face parte din acest mod den ele*ere. %ncepe acordarea la suflet, verific#nd ceanume ai con tienti!at cu adevrat. Dac te sim i li$er s ale*i, fr s fii afectat de influen a e+terioar i dac e ti rela+at la minte i trup i, n acela i timp atent, e ti foarte aproape de spirit. Desi*ur e pro$a$il s nu fii ntro stare de con tient pur

spiritual de fiecare dat c#nd tre$uie s faci o ale*ere, sau s faci fa la o provocare. o i o$serva totu i cum te clu!e te spiritul atunci c#nd o face i c#nd te sim i cu adevrat ncordat sau tensionat, f ce este cel mai $ine pentru a avea acces la sinele adevrat. Dac aincredere n ea, con tien a ta se va e+tinde.


27/49

Page 27of 49

Ziua #*

"Voi fi desc0is la rspunsuri din orice direc ie. tiu c spiritul lucreaz prin toate canalele."

Aceasta este o afirma ie despre personificare. %n vie ile noastre, e+ist oameni n care nu avem ncredere.Considerm c o persoan ne este prieten i aliat, iaralta e neutr sau chiar du man. Dar spiritul nu faceastfel de separri.


28/49

Page 28of 49

Ziua %

"$tunci c'nd simt dorin a de a lupta, m voi opri i voi a tepta ndrumare ."

Aceasta este o afirma ie despre eficien n ac iune. %n societatea noastr, noi am ridicat nslvi lupta ca i cum, a o$ ine ceva cu u urin este echivalent cu o escrocherie. Adevrul este c, din iu$ire pentru noi, spiritulconstruie te o cale u oar. 0ste important s n ele*i c meri i s re!olvi totul cu u urin .

/u preamri suferin a i lupta, care iau na tere

din vi!iunea limitat a e*oului. %n oricesitua ie a teapt s o$ ii ce e mai $ine pentru tine i apoi accept cu ele*an re!ultatul pe care l prime ti. 0ste cel mai $un lucru pe carel po i face, n aceast etap a cltoriei tale.

Ziua %1

"n toate circumstan ele vreau s ac ionez cu cel mai mic efort posi)il ."

Aceasta este o afirma ie despre a ac iona dintro con tien pur. Con tien a pur este la fel ca cea

pe care o ai acum ns ntinderea sa esteinfinit. Con tien a pur nu este limitat de timp, ea nu cunoa te o$stacole. Atunci c#nd ai dorin , toate solu iile sunt cunoscute la nivelul

sufletului. Acestea difer n func ie de c#t deu or le po i o$ ine. Dac i dore ti o ma in nou, una dintre posi$ilit i este ca ea s i apar n mod miraculos n fa a casei ns cel mai si*ur este c ea va fi re!ultatul muncii depuseca s o$ ii $anii necesari pentru a o cumpra. otu i, nltur#nd posi$ilitatea miracolelor, e*oul e hotr#t s lupte trec#nd astfel cu vederea for a infinit a spiritului. entru amodifica aceast situa ie, schim$ i a teptrile. Cere s i ndepline ti dorin ele cu cel mai mic efort posi$il. Spiritul va sus ine aceast schim$are din ce n ce mai mult, pe msur ce

nve i cum s trie ti fr lupt. %n timp, vei face din ce n ce mai pu in, pentru a primi din ce n ce mai mult. 'a nivelul sufletului, tu ai de-a totul, fr s faci nimic.


29/49

Page 29of 49

Ziua %2

"Voi o) ine totul, mai nt'i n con tiin ."

Aceasta este o afirma ie despre *esta ie i na tere. %nainte de a se manifesta n realitateafi!ic, dorin ele se maturi!ea! n p#ntecelesu$con tientului. %n acest proces, fiecaredorin trece prin straturi ale con tien ei. Dac ai o con tien neatins de rni ascunse, de credin e false i atitudini n epenite, calea spre ndeplinirea dorin ei este li$er. & dat ce sa

nscut, o dorin nou nu mai nt#mpin niciopiedic pentru a a-un*e la re!ultatul pe carel vrei deoarece re!ultatul este o$ inut, maint#i, n con tiin . Din acela i motiv, dac e+ist o$stacole dea lun*ul drumului, dorin a ta va nt#lni acele o$stacole n form manifest. Deci, dac vrei s i ndepline ti dorin ele lin i cu cel mai mic efort, cur drumul c#t de mult posi$il, n propria ta con tien . Fiecare

strop de ne*ativitate pe carel eli$ere!i, va face ca via a e+terioar s fie i mai aproape de idealul spiritual al a$unden ei totale.

Ziua %3

"Voi cinsti fiecare parte din mine, a ez'nd-o la locul potrivit ."

Aceasta este o afirma ie despre echili$ru.C#nd mer* n interior, oamenii sunt surprin is nt#lneasc foarte mult haos. /u doar

mintea este a*itat i capricioas, dar i e*o ul i ofer propriul pro*ram. %n ele*#nd necesit ile e*oului de a i sus ine revendicrile, nu tre$uie s avem impresia cel ne este du man. 0*oul are locul su

potrivit. Acela i lucru e vala$il i pentru minte, cu uvoiul ei de idei confu!e, credin e, dorin e, fante!ii i emo ii. ?aosul su ridic pro$leme, atunci c#nd ncerci s i prive ti clar

sufletul. Cu toate acestea, mintea are capacitatea enorm de a percepe noi sensuri alerealit ii. inute la locul lor potrivit, mintea i e*oul tre$uie s fie pre uite ca alia i. Aminte te i de aceast lun* strdanie de a readuce echili$rul n lumea ta interioar.0*oul i mintea vor prea c lupt mpotriva ta. %n realitate, ele i prote-ea! propriul el spiritual

nu cel de a domina sufletul, ci de a fi a$sor$ite n domeniul su de lumin.


30/49

Page 30of 49

mai $une moduri de a permite e*oului tu s fie a$sor$it n spirit este sl urmre ti ntcere. o i face asta o$serv#nd doar propriile tale reac ii la situa ii, circumstan e, oameni i evenimente. Doar o$serv#ndule, vei ncepe s ve!i o transformare i o echili$rare atrupului, min ii i spiritului.

Ziua %!

"Voi afla diferen a dintre e&o i spirit ."

Aceasta este o afirma ie despre necesitateade a face diferen a dintre autentic i fals.

0*oul dore te s profite de pe urmaspiritului fiind prea ner$dtor. & dat ceindrep i aten ia ctre spirit, e*oul l confund cu nc o curs de c# ti*at, nc unel de reali!at, un alt re!ultat de o$ inut. Cu

alte cuvinte, el traduce toate lucrurilespirituale n termeni pe care i poaten ele*e. 'a nivelul masei de oameni, avem

dea face cu aceast tendin atunci c#ndoamenii i manifest ur i mer* la r!$oi n numele lui Dumne!eu. 0i cooptea! spiritul, pentru a i -ustifica pro*ramele lor e*oiste. /u e+ist scpare din aceast tendin , deoarece, p#n n momentul n care e*oul a-un*e la sf#r itul vie ii i este a$sor$it n suflet, el nu va nceta s cread c drumul vie ii e+ist doar pentru ca el s fie *lorificat. " Suntiluminat" este o afirma ie la fel de e*oist c i " tiu cum s c' ti& ". Sufletul tu estesin*urul lucru pe care e*oul nul va c# ti*a niciodat, a adar este esen ial s faci o deose$ire ntre valorile e*oului i valorile sinelui adevrat.

Ziua %#

"4er s fiu deta at. /u voi confunda deta area cuindiferen a ."

Aceasta este o afirma ie despre cum s renun i la

ata ament. Afl#nd c sufletul este deta at, e*oului i este foarte *reu s renun e la o$iceiul de a se a* a de lucruri e+terioare. Dac te men ii ferm n hotr#rea de anu fi e*oist i acaparator, e*oul recur*e la o a doua


31/49

Page 31of 49

form de aprare, mult mai su$til. Devine indiferent. %n loc s doreasc $ani, po!i iesocial i propriet i, el !ice c nimic nu are importan . otu i, aceasta este o form de*hi!ata de a se a* a, pentru c indiferen a este o masc. Se manifest ca retra*ere dar, de fapt o face pentru a atra*e aten ia. Apoi, aceasta se transform n ne*are de sine, n care

"eu" este alturat no iunilor de sfin enie, dreptate i austeritate. Aceast cale spre Dumne!eu rm#ne autocentrat, chiar dac sa renun at la $unstarea material. 2ersiuneasufletului despre deta are nu nseamn a$sen a confortului material din via a ta. %nseamn

pur i simplu, c nu rm#i a* at cu aviditate de acest confort. Deta area vine atunci c#nd e+ist o asemenea plenitudine a spiritului n interior, nc#t nu mai sim i nevoia de aachi!i iona ceva.

Ziua %%

"4er pace interioar. /u o voi confunda cu retra&erea."

Aceasta este o afirma ie despre evitarea depresieispirituale. Dac privim n -urul nostru, putemo$serva numero i oameni cu adevrat deschi i spre spiritualitate, care nu par ferici i. %n unele

ca!uri, depresia lor este autoindus3 ei presupunc Dumne!eu condamn dorin a de aceea sepedepsesc pentru c au necesit i, cerin e, dorin e, vise. 0i ncearc s o$ in o indiferen emo ional, care i face s ia foarte pu in parte la tre$urile lume ti. Alte forme de depresie spiritual e+ist pentru c persoana respectivcrede c Dumne!eu vrea s ne retra*em din via i din tot ce ne tul$ur. etr*#ndute,

po i *si un anumit *en de pace ns este pacea e*oului, nscut dintro deci!ie de a evita

orice conflict, de a renun a la m#nie ca fiind duntoare i nedemn pentru o persoan spiritual, de a scpa de toat corup ia ne*ativit ii care e+ist "acolo, afar". re$uie s nve i s recuno ti toate aceste tactici ale e*oului, n ele*#nd c pacea interioar se e+tinde i n e+terior. 0a vine din n ele*erea crea iei ca fiind divin n toate aspectele ei. Atunci

c#nd nu i este fric de nimic, te po i uni cu ea. rin unire, o$ ii o pace pe care nimic din ce se afl "acolo, afar" nu o poate !druncina.


32/49

Page 32of 49

Ziua %(

"4er n elepciune. /u o voi confunda cu informa ia ." ...

Aceasta este o afirma ie despre si*uran . %ntruc#t mintea se afl ntro cutare permanent derspunsuri, fiecare dintre noi vrea s cunoasc cusi*uran totul despre Dumne!eu, suflet, moarte i via a de apoi. :intea presupune c, n final, av#ndinforma ii suficiente, va afla rspunsul la ntre$rilecosmice. %ns informa iile sunt din e+terior3 iar faptele

pot doar s transmit informa ii. /u e+ist nimic viu

nici n fapte, nici n informa ii n timp ce sufletuleste via a ns i. 0l hrne te un *en de cunoa tere care se rennoie te continuu i care i adaptea! n ele*erea la eternul pre!ent. Acest *en de n ele*ere se nume te n elepciune. &amenii care cred c sunt n elep i, datorit faptului c au trit mult timp i au acumulat numeroase e+perien e, confund n elepciunea cu a*oniseala. /u po i do$#ndi n elepciunea ca pe o proprietate, po i doar s te e+tin!i, p#n c#nd m$r i area lar* a min ii tale cuprinde at#t de mult spirit, nc#t tea schim$at n interior. A a cum spun 2edele1 "Acesta este *enul de n elepciune cu care a-un*i s te

confun!i."

Ziua %*

" 4er s m predau. /u voi confunda asta cu renun area . "

Aceasta este o afirma ie despre pierdere. Atunci c#nd te

predai, renun i la ceva care, c#ndva, tea interesat. Dincau!a faptului c este o pierdere, e*oul consider c evor$a de renun are, a$andonare. Din perspectiva lui " eu,mie, al meu", pierderea este inaccepta$il. Dup ce iasta$ilit strate*ia de via , e*oul rm#ne fi+at n ea. A te

preda implic a renun a la convin*eri at#t de dra*i ie, cum ar fi1 "re$uie s am dreptate.", "re$uie s controle! totul.", "re$uie s fiu puternic." c#t i numeroase alte aspecte ale strate*iei e*oului. elul e*oului este supravie uirea

personal i triumful tu ca persoan i!olat, puternic, independent. Aceste eluri nu sunt opuse elurilor spiritului, dar sunt foarte limitate. %n momentul n care te predai, renun i la o mic lume pentru a do$#ndi una mult mai mare. A a cum se spune n tradi ia indian1 renun i la o coli$, pentru a locui ntrun palat.


33/49

Page 33of 49

Ziua %+

" 4er putere. /u o voi confunda cu controlul. "

Aceasta este o afirma ie despre puterea din interior. Spiritul i aduce putere. 0ste un parado+, deoarece calea spiritului spre

putere implic predare, smerenie, iertare i acceptare nutocmai calit ile pe care le asociem cu oamenii puternici. %nlumea e*oului, putere nseamn s ai a$ilitatea de a controlasitua iile n $eneficiul tu, s manipule!i sau s dominioamenii, pentru ai determina s fac ce vrei tu. Dac ceea ce

dore ti este cel mai $ine pentru to i, e*oul nu mai are ce spune. & astfel de putere, care este *eneroas, altruist,devotat, ncre!toare i r$dtoare, e incontesta$il feminin.0a apar ine sfin ilor i mamelor. :anifest#nd aceast putere, dovede ti convin*erea c

poate e+ista putere fr a*resiune, dominare i control. 0+ist oare putere real n aspectulfeminin4 Desi*ur c e+ist i chiar dac e*oul ia e+ercitat controlul mult timp, puterea spiritual sa aflat ntotdeauna la conducere. uterea spiritual ptrunde n toate aspectelevie ii, fiind inteli*en a care alimentea! i or*ani!ea! toate formele de la atom la cosmos.

Aceast putere a teapt s o capte!i. 0a vine din interior i nimic nu o poate opri, o dat ce ai descoperit sursa ei n sinele tu adevrat.

Ziua (

"4er acceptare. /u o voi confunda cu resemnarea."

Aceasta este o afirma ie despre n*duin . oleran a se love te de re!isten a criticilor care cred c, daci n*dui prea mult li$ertate, natura uman va devenisl$atic, anarhic i destructiv. 0i ntrea$ ce sarnt#mpla dac marilor mon tri al rului li sar fi permiss i urme!e calea4 Aici este ca!ul s facem diferen a dintre pasivitate i acceptare. Cel care te accept, nu telas s faci orice vrei. Spiritul nu cere nimnui s se a$andone!e rului i faptelor rele.

Atunci c#nd apar ac iunile i atitudinile rului, avem datoria de a ne asuma sim ul drept ii. Dar, chiar dac ur#m pcatul, noi nul ur#m pe pctos. %n acest mod poate fi n eleasacceptarea. Acceptarea nseamn c tu percepi e*alitatea sufletelor, c recuno ti adevrul cspiritul sl luie te n fiecare. &ric#t lear fi de *reu morali tilor s cread, un pctos poate


34/49

Page 34of 49

ac iona mai de*ra$ din suferin , dec#t din rutate. Faptele sale rele pot fi o cerere de iu$ire i n ele*ere. o i oamenii merit acele lucruri. Chiar dac ac iunile lor i conduc spre

pedeaps, aceasta nu anulea! statutul lor superior de copii ai lui Dumne!eu.

Ziua (1

"Voi ncerca s-mi dezle& pcatele, fr s m consider pctos." ...

Aceasta este o afirma ie despre m#ntuire. :ultoroameni care au o moralitate puternic le vine *reu scorecte!e pcatul i nu pctosul. 2ocea care

condamn o fapt rea cere ca i persoana care a fcutos fie ndreptat. %n final, acest el nu este doar frrost, dar i imposi$il. Ac iunile sunt ndreptate prin schim$area rului n $ine. epari rul i i plte ti datoria. Dac, n timp ce faci acest lucru, ncerci s isalve!i sufletul, nseamn c nu ai n eles adevrul acela c sufletul este cel care a venit ste salve!e, nu invers. Datorit faptului c vinov ia ne determin s ne corectm pcatele(definite ntrun sens nonreli*ios a ac iuni rele, fcute n mod con tient), ea este adesea

considerat o emo ie po!itiv. otu i, dus prea departe, vinov ia este e+trem de distructiv. 'a fel ca multe alte ener*ii cum ar fi frica i m#nia vinov ia nu va pleca de $un voie, n momentul n care este scoas la iveal. 0a prefer s i repete iar i verdictul, mult timp dup ce acesta ia servit unui scop util. :a-oritatea oamenilor morali au tendin ade a suferi din cau!a unor pcate nensemnate sau chiar dac nu e+ist niciun pcat. Deaceea, renun la orice impuls de a te autoataca. Acest o$icei de a te autotortura nu te vaconduce niciodat spre sufletul tu, ci te va ine ntro i!olare i mai profund.

Ziua (2

"4er mplinirea. /u o voi confunda cu plcerea."

Aceasta este o afirma ie despre ce nseamn s fii fericit.entru e*o este normal s caute plcerea *#ndind c, odat ce a *sito, re!ultatul va fi fericirea. lcerea nu este

totu i un antidot pentru durere. Dac suferi, oric#tee+perien e plcute vei avea din e+terior, nu i va u ura chinul. Aceasta respin*e pre!um iile e*oului, dar nunseamn c e necesar s renun m la plcere. %n schim$,tre$uie s n ele*em c fericirea vine dintro alt surs. Care e aceast surs4 0ste esen a


35/49

Page 35of 49

noastr neschim$toare, care se afl n interior. A a cum au afirmat n elep ii antici, cu to ii tim ce nseamn s te tre!e ti din vis. Spiritul poate fi recunoscut la fel de u or. Dup ce ai

trit un moment de tre!ire, visul plcerii devine ireal. Aceast tre!ire tre$uie s se nt#mplen repetate r#nduri. 0ste necesar s con tienti!e!i acele momente n care e ti vioi, vesel,

viu, li$er, nelimitat. 0le vin i pleac ns nu la fel ca lucrurile care se schim$ n -urulnostru. 0sen a noastr vine i pleac, apare i dispare, n acela i mod n care soarele o dat ce e de*a-at de nori strluce te n mod constant.

Ziua (3

"Voi vindeca separarea, privind dincolo de iluziile sale."

Aceasta este o afirma ie despre a trece dincolo de percep ia separrii i a vedea realitatea con tiin ei unit ii. Chiar dac ar putea prea c e ti separat de sursa ta, sau de Dumne!eu s tii c nu e ti. Separarea perceput este cau!a ntre*ii suferin e. Aceast ilu!ie nu este adevrat, dar econvin*toare. Dincolo de suferin a pe care o trim cu to ii, e+ist un nivel al fiin ei care nu este dependent nici de

plcere i nici de suferin . Acesta este nivelul la care ne referim ca fiind pacea care trece dincolo de orice nseamn a n ele*e. C#nd intri n le*tur cu acest nivel al e+isten ei, suferin a ta va ncepe s dispar.

Ziua (!

"Voi nvin&e iluzia neputin ei ."

Aceasta este o afirma ie despre inten ia de vindecare. C#nd inten ione!i s reali!e!i ceva, pui ceva n mi care n interiorul tu. De e+emplu, inten ia de a mer*eactivea! centrii motori ai creierului, mpreun cuechili$rul, ritmul cardiac, presiunea arterial de fapt,ntre*ul sistem mintetrup intr n starea de mers.2indecarea func ionea! la fel. Spre deose$ire de mers,

inten ia de vindecare necesit o transformare care poate fi produs doar de spirit pentru cspiritul controlea! toate ener*iile, inclusiv pe cele din trupul tu. C#nd inten ione!i s tevindeci, demonte!i ilu!ia neputin ei. entru aceasta, vi!uali!ea! clar re!ultatul pe care vreis l o$ ii. 0l poate fi cre terea capacit ii fi!ice mentale, a ener*iei, a vitalit ii, entu!iasmului pentru via i un sentiment al conectrii la for a creatoare a universului, la


36/49

Page 36of 49

fericire i iu$ire. Ai *ria de acest re!ultat din inima ta. 'asl s creasc prin medita ie i, cur#nd, vei fi inspirat s faci ale*erile care i vor permite s p e ti n afara neputin ei i s atin*i o stare de for interioar i ener*ie.

Ziua (#

"Voi nvin&e iluzia ne&rii."

Aceasta este o afirma ie despre nfruntarearealit ii. At#t timp c#t te ui i n alt parte, ilu!iile

persist, deci tre$uie s fii atent. A ea!te lini tit

i, cu o inten ie ferm, dar $l#nd, cere sentimentelor tale adevrate s ias la suprafa .Con tienti!ea! orice surs de suferin din trupul tu. Simteo direct, oriunde sar afla. Acum, cereisuferin ei de orice fel s se concentre!e n inim.%n timp ce se concentrea!, cere fiecrui aspect alsuferin ei s i dea un nume. Fii c#t mai specific cu putin . Dup ce ai definit precis sentimentele pe care le trie ti, fie c este vor$a despre

fric, m#nie, de!am*ire, vinov ie, sau depresie, e+prim i ori*inea acestui sentiment n scris, eventual ntrun -urnal. Dup ce ai ncheiat, mprt e te aceste sentimente cuiva n care po i avea ncredere. Apoi, le po i eli$era printrun ritual inventat de tine cum ar fi dansul, sau ar!#nd h#rtiile pe care ai scris. %n final, sr$tore te faptul c ai eli$erat ener*ia

$locat. %n loc s i ne*i suferin a ceea ce doar ar prelun*io acum ai definito, ai e+primato, ai mprt ito, ai eli$erato i ai sr$torito i apoi ai trecut mai departe.

Ziua (%

"Voi nvin&e iluzia dependen ei ."

Aceasta este o afirma ie despre a primi a-utor. C#nd e ti sl$it de durere i suferin , cre te frica de a deveni dependent de al ii. 0ste o fric natural. 0ste important s pstre!i unsentiment al demnit ii personale, chiar dac e a$solut

necesar s *se ti i s prime ti a-utor. %n toate cri!ele, suferin a poate fi alinat la nivelul ener*iei. Dar nu tre$uie si iei pe umeri ntrea*a *reutate. Ca s accese!i ener*ia mai

profund, mai ncp #nat, cere ndrumare. entru unii oameni, pre!en a *hi!ilor spirituali cum ar fi n*erii, mae trii, sfin ii, !eit ile, spiritele iluminate i spiritele celor dra*i care


37/49

Page 37of 49

au murit aduce ncura-are i a-utor. ermite a-utoarelor s vin la tine su$ orice form,oric#nd. Apoi, rm#i vi*ilent i urmea! su*estiile pe care i le d spiritul. Ai fost au!it. Sufletul te poate clu!i spre orice a-utor ai nevoie. %n final, indiferent cine i rspunde, celcare ia rspuns este sinele tu adevrat.

Ziua ((

"Voi nvin&e iluzia insensi)ilit ii ."

Aceasta este o afirma ie despre a i acorda permisiunea de a te ntrista. :#hnirea este o emo ie cople itoare i de aceea e

una dintre cele mai amenin toare. am luat pe cei pe careiiu$im nuntrul nostru i iam transformat ntro parte dinceea ce suntem noi. Atunci c#nd ei mor, sau sunt n pericol,sim im c propria noastr fiin este atacat. Su$con tientul simte o amenin are real c vom muri mpreun cu ei.Devenind insensi$il, n loc s se ntriste!e, e*oul tu

pretinde c pierderea nu este cumplit, c amenin area nueste at#t de *rav. :#hnirea face parte din acea cate*orie rar

de suferin e necesare. re$uie s treci prin ea, nainte de a oputea eli$era napoi n lumin. ratea! i m#hnirea cur$dare. %n decursul acestei perioade de suferin necesar,apare un sentiment puternic de purificare. Durerea nu mai este at#t de chinuitoare.osi$ilitatea de a o eli$era n lumin devine din nou real.

Ziua (*

"Voi nvin&e iluzia c m simt &ol pe dinuntru."

Aceasta este o afirma ie despre sen!a ia de *ol pe care io creea! suferin a. Durerea pierderii e *reu de

suportat i deseori, partea cea mai *rea este frica defaptul c, n afar de vid, nu mai e+ist nimic altcevan spatele durerii. S tii c acel *ol este o ilu!ie.

ndiferent c#t de mult ai suferit, sufletul te percepe cafiind ntre*. Afirm ast!i c mprt e ti aceast vi!iune i inten ione!i s permi i luminii spiritului s intre i s umple orice vid ar putea *si. entru aspri-ini aceast reparare, nchide ochii i ima*inea! i


38/49

Page 38of 49

c lumina al$ te ncon-oar ca un $alon sau ca un cocon. 2i!uali!ea! cum lumina umplentre*ul spa iu din interiorul tu, inclusiv rupturile, lacrimile, *olurile i sf# ierile. Cere c totul s fie pe deplin umplut cu lumina.

Ziua (+

"Voi nvin&e iluzia c sunt a)andonat."

Aceasta este o afirma ie despre sin*urtate.


39/49

Page 39of 49

Ziua *

"Voi nvin&e iluzia disperrii."

Aceasta este o afirma ie despre a primi iu$ire. 0+ist unfel de suferin care rm#ne mut i nerostit. 0a se formea! din convin*erea c nu e ti iu$it. Copiii aunevoie de o asi*urare permanent c sunt iu$i i, pentruc accep iunea sinelui este nede!voltat i, deci, fra*il. Cuvintele "8e iu)esc", le formea! nucleul din carei!vor te sentimentul de autopre uire. At#t timp c#t acest nucleu este puternic, putem suporta pierderea

iu$irii chiar dac aceasta ne provoac durere intens.C#nd nucleul iu$irii de sine a devenit prea sla$, a-un*emla disperare. %n ca!ul unora, acesta nu a fost niciodatsuficient de puternic pentru a fi un spri-in3 n ca!ul altora, m#hnirea se dovede te a fi preaintens. Cere spiritului s vin i s refac convin*erea ta nnscut c e ti iu$it. %ntruna din cele$rele


40/49

Page 40of 49

Ziua *2

"Voi deveni un om nou, eli)er'nd fantomele trecutului."

Aceasta este o afirma ie despre memorie. Suferin a este o

pro$lem a trecutului, pre!entului i viitorului. /u ai nevoie nicide trecut, nici de viitor, c#nd p e ti complet n pre!ent. :emoria i pierde for a de a lovi nu prin uitarea rnilor vechi, ci prin trirea at#t de complet n pre!ent, nc#t acele rni devinirelevante. Afirm#nd c vei eli$era toate fantomele trecutului, tunvin*i o mul ime de rele. Aminte te i ce am spus nainte1 a i aminti de suferin i a nu o lsa s plece, nseamn m#nie. Acesta este doar nceputul. A i aminti de plcere i a nu o lasa s

plece, nseamn dependen . Anticiparea suferin ei sau plcerii, pentru un moment din viitor, duce la nelini te. edirec ionarea asupra ta a suferin elor trecute nseamn vinov ie. De i i se

poate prea c, n pre!ent, suferi dac te scufun!i mai ad#nc n momentul de acum, vei fiat#t de a$sor$it, nc#t suferin a nu te mai poate deran-a. re!entul este locuin a fiin ei tale trecutul i viitorul sunt doar vise despre ceea ce ai fost, sau despre ce po i deveni. Deci, afirm ast!i c vei eli$era trecutul i ncrctura lui de vise dureroase.

Ziua *3

"Voi deveni un om nou, renun 'nd la or&oliu ."

Aceasta este o afirma ie despre a nu fi ofensat. C#ndcineva spune sau face ceva care te ofensea!, -i*nirea nueste resim it de tine, ci de or*oliul tu. &r*oliul apare din

cau!a faptului c avem o ima*ine proprie despre noi. Amcheltuit foarte mult timp i ener*ie apr#nd aceastfantom. Dac propria ima*ine te nf i ea! ca o

persoan rafinat i educat, vei fi ofensat de vul*aritate i *rosolnie. Dac ima*inea ta de sine este a unuiconductor, a unei autorit i, vei fi ofensat c#nd cineva cuo stare inferioar se comport c i cum ar fi e*alul tu.Dac vrei s devii un om nou, tre$uie s renun i la ima*inea pe care o ai despre tine nsu i.

2ino n pre!ent, fr nicio ima*ine. 'as ca reac iile la nt#mplri s cur* cu aceea i u urin i li$ertate ca i via a ns i. %n ele*e c, at#t timp c#t e ti ata at de or*oliu, te vei sim i ntotdeauna ofensat. Fii convins c eli$erarea de or*oliu este $iletul tu pentruli$ertate.


41/49

Page 41of 49

Ziua *!

"Voi deveni un om nou, renun 'nd la resentimente ."

Aceasta este o afirma ie despre n ele*erea faptului c nu e+ist anse ratate. "Ar fi tre$uit s fac a a" i "Ce

$ine era dac a fi spus ... ", i aduc aminte de toate ratrile, mari sau mici. esentimentul risipe te ener*ie,dar persist ademenitor, fiindc ntotdeauna are un el*ata confec ionat. Alternativa este a privi nuntru, a

pl#n*e pentru ceea ce ar fi putut s fie, a i asuma

responsa$ilitatea i a continua via a. Sufletul tu nu vede anse ratate. %n realitate, fiecare drum pe care aicltorit ia oferit n dar o e+perien i, pe msur ce structura comple+ a vie ii se ese sin*ur, fiecare e+perien te a-ut s evolue!i. %n sensul cel mai profund, via a ta a fost un lan de anse succesive. Deci, afirm a!i c nu e+ist nimic i nimeni fa de care s ai vreun resentiment. entru fiecare dorin , c#t de mic, ce nu sa ndeplinit, sufletul tu ae+tins calea pentru ca tu s i reali!e!i aspira iile cele mai nalte.

Ziua *#

"mi voi e;prima credin a prin ru&ciune ."

Aceasta este o afirma ie despre a avea ncredere nvi!iunea ta. %n momentul de fa e ti con tient de spirit, doar cu intermiten e. % i sim i sufletul pentru un timp i

apoi dispare din nou. rin credin vei a-un*e la vi!iuneasuprem. u*ciunea face le*tura ntre cel care e tiacum i cel care vei fi.

,, Doamne i Duhule Sf#nt, te ro* smi pstre!intotdeauna vi!iunea. e ro* smi $inecuv#nte!i calea. o* a-utoarele tale divine s m

prote-e!e tot timpul. %i ro* pe *hi!ii mei interiori s m conduc n continuare. o* sufletulcare se afl nuntru, n afar i peste tot, s m a-ute ca s m pot cunoa te pe mine ca

sf#nt i ca ntre*.8

oste te ru*ciunea aceasta la nceputul !ilei. A ea!te conforta$il cu ochii nchi i i mer*i n interior, pentru a sim i cuvintele care vin din inim. u*ciunea va fi au!it lasurs care este unirea ta cu Dumne!eu.


42/49

Page 42of 49

Ziua *%

"" voi ru&a s fiu din nou ca la nceput ."

Aceasta ru*ciune este despre eli$erarea confu!iei. %n fiecare!i tre$uie s *sim un mod de a cere spiritului s ne a-ute sne cptm limpe!imea. Adaptea! ru*ciunea care urmea!

propriilor tale necesit i, art#nd precis motivul confu!iei./u tii n cine s ai ncredere4 Cum s fii au!it i n eles de ceilal i4 /u po i s iei o deci!ie, atunci c#nd e+ist mai multe domenii care te atra* sau i se pare c nu ai de unde s

ale*i4 Dac ceri claritate, se deschide calea pentru toatelucrurile pe care spiritul vrea s i le nf i e!e. Fr ca totul s fie limpede, nu ai cum s percepi sau si recep ione!imesa-ele.

,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i totul mie neclar. Druie temi limpe!imea min ii i a inimii. 0li$erea!m de confu!ia care i are rdcinile n trecut. %n*duiemi s vd totul,ca i cum ar fi pentru prima oar. evars asupra mea $inecuv#ntri ne tiute. Dmi

$ucurie. i rennoie tem dup voia a, cum tii tu c e mai $ine. Amin.8

Ziua *(

"" voi ru&a pentru a-mi aminti cine sunt."

Aceast ru*ciune este pentru a te cunoa te pe tine nsu i

ca spirit. /oi to i purtm numeroase m ti i avem multe individualit i. Sinele nostru suprem spiritul, sufletul,esen a -oac rolul cel mai misterios. 0l vor$e te n tcere. /e aduce mesa-e care par noi i ciudate,comparativ cu vechile noastre tipare de *#ndire. /e ceres ne a$ inem, atunci c#nd e*oul este *ata s intre nac iune. otu i, aceast pre!en misterioas este cine suntem noi cu adevrat. u*ciunea de ast!i cere s i se

atra* aten ia, atunci c#nd e ti tentat s ui i realitatea sinelui tu adevrat.

,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i am uitat cine sunt. Aminte temi. %n*duiemi s aud vocea tcerii. %n*duiemi s vd ceea ce nu poate fi v!ut. %n*duiemi s simt cea mai


43/49

Page 43of 49

delicat atin*ere a a. tiu c mi e ti la fel de aproape ca i respira ia. A a c, respir n mine ast!i. Amin.8

Ziua **

"" voi ru&a, pentru a ierta."

Aceast ru*ciune se refer la a cere s sim i mai multdec#t sim i acum. ertarea apar ine inimii. %i po i n ele*e valoarea, po i crede c este moral, $ine, cinstit i drept s ier i dar dac nu sim i, iertarea este for at.

Spiritul prive te totul dintro po!i ie de echili$ru total. De nenumrate ori ai cerut iertare, de nenumrate ori aiiertat pe altcineva. : tile celor care neau *re it, ne trec prin fa a ochilor. %n momentul n care nu po i *si n tine nsu i puritatea iertrii, roa*te s sim i mai mult dec#t p#n acum. Spiritul nu i va da motive mai noi i mai $une pentru a ierta pe cineva. 0l i va arat o cale.

,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i am inima mpietrit. 0+ist cineva pe care nul pot ierta.ropria mea suferin mi $lochea! calea. : doare, pentru c sunt nedrept it. %nmoaie

mi inima. 'asm s simt $ucuria tandre ii.Adumi iar pacea i ndeprtea! triste ea.'as m s iert cu adevrat, a a cum vreau i eu s fiu iertat. Amin. 8

Ziua *+

"" voi ru&a, pentru a-mi manifesta iu)irea."

Aceasta este o ru*ciune despre ai las pe ceilal i s te vada a cum e ti cu adevrat. De multe ori c#nd te afli pe calea spiritual, te po i sim i e+altat i sf#nt. 2ei ti, fr nicio ndoial c spiritul se afl n tine. %ns este *reu s ar i acestlucru i celorlal i. Ar tre$ui, oare, s te compor i c un sf#nt 4 Artre$ui, oare, s a tep i p#n c#nd familia ta o$serv c la masa lor se afl o persoan sf#nt4 ;untatea se manifest prin fapte

$une, iar spiritul este transmis prin iu$ire. Fr s a tep i ceva

din partea cuiva, *se te un mod de a e+prima nl area pe care o sim i n interior.

,, Doamne i Duhule Sf#nt, manifest i iu$irea prin mine. 0ste tot ceea cemi doresc, sau miam dorit vreodat. %ncheie cu mine un pact secret. %n*duie ca cineva din via a mea s i


44/49

Page 44of 49

simt atin*erea, a a cum o simt eu

Vindecarea Sufletului de Frică Și Suferință-cu Poze

Documents

Transcript of Vindecarea Sufletului de Frică Și Suferință-cu Poze