Viata Sf.sava Vatopedinul

7/28/2019 Viata Sf.sava Vatopedinul

1/21

Viaa Sfntului Sava Vatopedinul

Sursa: Sfntul Filothei Kokkinos, Viaa Sfntului Sava Vatopedinul cel nebun pentruHristos, traducere din limba greac de ieroschimonah tefan Nuescu (ChiliaBuna Vestire, Schitul Lacu, Sfntul Munte Athos), Editura Evanghelismos,Bucureti, 2011,pp. 40-43

1: Cuvinte de laud

Sava cel minunat ne este pus astzi nainte ca un prilej pentru a rosti cuvinteduhovniceti. Desigur, ntotdeauna el ni s-a fcut prilej de a ine cuvntri, att nou,celor din Biseric, ct i celor dinafara ei (cci se prea ntr-un fel oarecare c el sedesfat i se mpodobete prin cuvintele i prerile mele). De aceea, nu este cevaneobinuit sau strin preocuprilor noastre faptul c astzi ne este pus nainte cea mainsemnat pricin de a rosti cuvinte duhovniceti, i anume nsi persoana sa. n felulacesta, nu numai prin prezena sa n aceast via, ci i dup plecarea din cele de aici, nise va face povuitor spre virtuile cele mai nalte. Totodat, ni se d putina de a discuta

cu mult nlesnire subiecte duhovniceti i, n acelai timp, de a dobndi mrinimie isporire din pilda faptelor i a cuvintelor lui.

Dac a fi avut desvrit ncredere n puterea cuvntului meu i n nlimea vederiimele duhovniceti i dac a fi luat asupra mea o astfel de strdanie, a fi fost socotit,dup prerea mea, cu totul nerod i lipsit de minte de ctre cei ce gndesc sntos. iaceasta, mai nti, pentru c a fi pus pe seama mea lucruri inexistente. Iar n al doilearnd, pentru c, chiar dac a fi ntrecut cu mult pe alii n virtute i n oratorie, nu a fifcut ceva mai bun dect ar fi fcut ei. Cci pricina pentru care ne este cuvntul depeteatt de mult virtutea i elocvena oamenilor, nct nu poate fi comparat nici mcar cunsi firea cuvntului, aa cum o au astzi oamenii, chiar dac am fi ntrebuinat-o n

chipul cel mai meteugit pentru scopul de fa.

Roade ale lucrrii dumnezeiescului Har, care s-a revrsat din belug asupra CuviosuluiSava, au fost i viaa i petrecerea sa mai presus de fire svrite aici pe pmnt. Iar dacacestea ar fi putut fi spuse n chip suprafiresc prin cuvinte i povestiri, ar fi fost o minunei ar fi adus un mare folos urmailor. Gndindu-m i eu la acestea, am prins curaj sncep nevoina mea cu ndejdi bune. Sunt sigur c i sufletul minunat i plin denelepciune al Cuviosului Sava se va nvoi la aceasta, deoarece tot aa i el unea virtutea
http://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://pemptousia-4.wpengine.netdna-cdn.com/files/2013/03/carte-e1363556037278.jpghttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristos


2/21

cu cuvntul, numindu-le desvrit i mpreun-petrectoare doime, el nsui le triantotdeauna i ne povuia i pe noi la acestea n chip desvrit i cu mult rvn. Datfiind faptul c preaslvita sa petrecere este o minunat nvtur i pild de virtute, nevom strdui dup putere s o facem cunoscut tuturor iubitorilor de nelepciune. Fr strecem nimic cu vederea, vom povesti viaa Sfntului fr a da prea multe amnunte, cci

un astfel de lucru ar fi foarte obositor i aproape cu neputin. Nimeni nu le poate ti petoate. i chiar dac le-ar ti, i-ar fi foarte greu s povesteasc n puine cuvinte toatefaptele. i aceasta datorit mulimii lor. De aceea vom istorisi acum numai cele pe carele-am putut afla din nsei cuvintele i faptele sale sau din spusele celor care le-aucunoscut bine i ni le-au povestit aa cum s-au petrecut. Sau mai degrab vom ndreptacuvntul nostru acolo unde nsui Sfntul Sava ne va cluzi i ne va ndruma, ca, n felulacesta, s povestim numai ceea ce i va bineplcea lui.

2: Tesalonic oraul natal

Am socotit c nu este de trebuin s vorbesc n aceast carte despre neamul i patria care

l-au nscut pe acest mare brbat, i nici despre creterea i educaia pe care le-a primit.Nu pentru c acestea nu ar fi slvite i strlucite sau pentru c ele nu i-ar aduce mai multcinste n comparaie cu muli alii. Nu, ci alta este pricina. Cine nu cunoate Tesalonicullui Filip, ntinderea i frumuseea lui, precum i faptul c ntrece toate celelalte orae prinretoric, iubire de nelepciune i prin originalitate n toate domeniile? Cine nu cunoatec este renumit nu numai prin faptul c este capital a Thesaliei i a Macedoniei i acelorlalte orae, ci i pentru c este una dintre cele mai importante i mai mari ceti,chiar i dect cele mai preaslvite din vechime? i pe lng acestea, cine nu tie cprinii lui Sava erau nobili, de neam strlucit i foarte virtuoi? Am socotit, aadar, c nueste necesar, repet, s vorbesc despre toate acestea, nu pentru c ar fi lipsite densemntate, ci ca s nu cread unii c ncercm cu dinadinsul s dm la iveal ceea ce

Sfntul a gsit de cuviin s nesocoteasc cu desvrire dintru nceput, aa cum puiniau fcut-o, nici s nu-i mai aminteasc de ele. Dar toate acestea le caut nu numai ceimuli i din afar, ci i cei mai muli brbai nelepi i de seam dintre ai notri. De altfeli cuvntul nostru va trebui s nceap de la acestea, ca de la un punct de pornire sigur, can felul acesta povestirea s-i urmeze nestingherit firul.

Aadar, i noi vom asculta de aceast lege i vom ndrepta cuvntul potrivit judeciiPrinilor notri. nsui Sfntul Sava cinstea mai mult dect orice predaniile Prinilor isocotea lucrul cel mai folositor s cltorim cu msur pe calea de mijloc i s mergem nchip firesc pe urmele celor ce au pit naintea noastr.

Patria marelui Sava a fost, aa cum am spus, marele i minunatul Tesalonic. De multe oril-am ludat, de vreme ce a adunat n el din belug aproape tot ceea ce mpodobete ocetate, nct mi este cu neputin s art n amnunt n ce lucruri bune are ntietate. Pnacum de un lucru m minunez mai mult: de bogia n nelepciune i n virtute pe care oare. Acestea, desigur, sunt podoabele cuvenite i cele mai fireti pentru oamenii civilizai.Fr acestea este cu neputin s se constituie o civilizaie. Iar dac s-ar constitui o astfelde civilizaie, ar tri o via animalic i ciudat, fr nelepciune i fr virtute, cuoameni care se amestec ntre ei fr nici un scop, ca o turm ntr-un staul. Prin urmare,


3/21

nu trebuie s numim cetate acea aezare care nu este condus de nelepciune, dup cumspuneau i nelepii din vechime[1]. Noi ns putem spune cu siguran despre slvitacetate a Tesalonicului c n ea este adunat att de mult nelepciune i elocven, nct,de acolo, de unde se afl, rspndete lumin nu numai pentru sine, ci i pentru multe alteceti, dintre cele mai mari i mai vestite. Dar mi este cu neputin s descriu bogia

virtuii i a sfineniei pe care o are Tesalonicul. ns fiecare dintre voi a auzit despreaceti minunai oameni, brbai i femei, care au strlucit n acel loc, adevrate icoanensufleite i predici tcute, i poate s admire pomul dup roadele lui[2]i rdcina dupramurile ei[3].

Nu este nevoie s scriu despre renumitul ei general, ocrotitor i izbvitor[4], a cruislav a ajuns mare nceruri[5], dup cum zice i poetul, de ale crui minuni s-a umplutpmntul, insulele i toat lumea. Datorit acestuia cetatea devine mai renumit i maicunoscut, iar numele ei se vestete i se propovduiete cu mult admiraie mpreun cuizbnzile lui.

ns nu trebuie s ne referim deloc la aceast neornduial i zpceal lumeasc deacum[6], cci sunt cu desvrire strine de moravurile ei, de vechea noblee i demrinimia ei. Acestea s-ar numi mai degrab cderi i neputine omeneti, iar nu lucrriale oamenilor raionali, nici cugetri ale oamenilor care-i pstreaz starea lor raional isntatea gndirii lor. Ca s spunem adevrul, unele ca acestea nu sunt fapte aleoamenilor nelepi care gndesc, nici ale oamenilor din clasa de mijloc, ar putea spunecineva, ci ale barbarilor rufctori, care s-au adunat de nevoie n cetate ca nite fugari,venind de la marginile rii i din insulele din jur. Brbai vrstori de snge ivicleni[7], i-ar fi numit marele David. Sunt mnai de nebunie i de o rea prejudecat,sunt tri ca nite robi ncolo i ncoace de unul-doi conductori de gloate, de buturiameitoare sau sunt purtai de furtuni slbatice sau nici eu nu tiu ce epitet s aflu potrivit

pentru moleeala lor[8]. Sunt locuitorii nevrednici ai cetii, pe care nici eu nu tiu cumde aceasta i mai rabd. Dei aceast cetate minunat era renumit pentru cele mai bunelucruri, a ajuns acum, din pricina acestora, renumit pentru cele mai rele.

Aceti oameni sunt foarte ri, ntrziai mintal, nepotrivii pentru a conduce mpria cearnduit de Dumnezeu, ticloi i lepdai de Dumnezeu i de Biserica Lui. S-au doveditmravi, distrugtori, nimicitori de obte ai neamului omenesc. Sub pretextul rvnei, carede fapt era una duntoare, i-au impus tirania cu rea intenie, ca s umple cu ucideriruinoase i cu sngiuri nu numai Tesalonicul, ci aproape ntreaga cretintate. ncomparaie cu aceste nelegiuiri, nu sunt nimic ptimirile iudaice care s-au petrecut ntimpul cuceririi Ierusalimului i pe care le prezint n chip tragic Iosif Flaviu. Astfel denenorociri nu se pot numi nici Iliada relelor[9], nici suferinele limniatice[10], care prinexagerata lor cruzime au ajuns proverbiale pentru cei vechi.

Acestea, aa cum am spus, sunt boli obteti care au intrat n chip jalnic n neamulomenesc cel chinuit, din pricina rutii care s-a ntins peste tot din cale afar de mult.Aceast rutate i-a mbrncit n chip jalnic pe cei de un neam n vrjmie. S-au ridicatcei mai destrblai i cei mai obraznici mpotriva celor nelepi i viteji, avnd drepturmare rzvrtirea copilului mpotriva celui btrn i a celui necinstit mpotriva celui
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn10


4/21

cinstit, aa cum spune Dumnezeiasca Scriptur. Au fost ucii oameni nu numai dinIerusalim i din neamul iudaic, adic dintr-un neam mic, care locuiete ntr-un inut mic,ci aproape din ntreaga lume, orice cpetenie, viteaz, sftuitor, nelept i au fost puitineri drept cpetenii i au stpnit cei neltori[11], aa cum ne spune nsui Isaia.

De aceea, nu trebuie s osndim cea mai vrednic dintre ceti dup ceea ce s-a petrecutcu ea mai apoi, ci mai degrab s o fericim pentru izbnzile ei de mai nainte. Aa estedrept. Cu toii am nvat s nu-l defimm pe nici un om, orict de nelegiuit ar fi el, cis-i artm mil din adncul sufletului nostru. Deci toi ludm de obicei cu multnsufleire ceea ce este vrednic de laud i toi ne ngrijim s-i dm cuvenita cinste, fie ce vorba s ludm un om, fie o cetate, chiar dac n cele din urm sfresc n nenorocire,chiar dac se lipsesc n mare msur de virtutea i vrednicia lor de mai nainte.

[1] Platon, Statul, 427d-429a.

[2]Matei 12, 33;Luca 6, 44.

[3]Romani 11, 16.

[4] Se refer la Sfntul Dimitrie.

[5] Homer, Odiseea, f. 108.

[6] Se refer la rzboiul civil din 1341-1347.

[7]Psalm 54, 27.

[8] Este vorba despre nceptorii micrii zeloilor, Andrei Paleologu i GheorgheKokalas. Micarea zeloilor a fost sprijinit de casa Paleologilor. (Mai multe amnunte segsesc mai jos, n capitolul Vraja).

[9] Proverb vechi care este folosit atunci cnd se face aluzie la mari nenorociri.

[10] Suferine limniatice sau rele limniatice. Proverb vechi care se refer la marinenorociri. n timpul mpratului Thoas (singurul brbat care a rmas) femeile din insulaLimnos i-au omort brbaii, deoarece acetia le evitau din pricina mirosului lor urt.Mai trziu pelasgii au ucis pe femeile lor ateniene, mpreun cu copiii lor, deoarece ele ieducau pe copiii lor potrivit legilor ateniene. Aceste dou evenimente tragice au rmas

proverbiale pentru cei vechi, astfel nct orice vrsare de snge este numit rulimniatic(Vezi Herodot VI 138, Hoiforii lui Eschil 631-634 i Copus ParoemiographorumGraecorum, tomul 2, pp. 121 i 504).

[11]Isaia 3, 1-5.

3: Obria
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-2-tesalonic-orasul-natal/#_ftnref11


5/21

Pn aici am spus destule despre patria Sfntului. Iar cuvintele mele, fie c am artatfaptele aa cum au fost ele, fie c le-am exagerat, asculttorul nelept s le judece cuiubire de adevr.

Avem ns din multe izvoare dovezi nenumrate despre nobleea i virtutea prinilor lui

Sava. Prinii lui, att atunci cnd erau mpreun, ct i dup ce s-au desprit dindragoste pentru filosofia cea mai nalt, au artat nenumrate pilde de trire virtuoas.Thesalia, Macedonia i alte inuturi ndeprtate au rsunat de faima virtuilor lor: evlaviapentru cele dumnezeieti, acrivia n toate, curia vieii, ferirea de orice fel de rpire ilcomie, mila din adncul sufletului pentru firea omeneasc, grija fa de slugi, nfrnareatrupului. Dar mai ales erau mpodobii cu cea mai strlucit dect toate, cu ntreaganelepciune, cultivat de cei mai muli, pe care ns numai cei desvrii izbutesc s odobndeasc.

ns cea mai bun i cea mai nalt dintre toate pildele, care i ridica deasupra celorlali,era simplitatea purtrilor lor, ngduina[1]i modestia fa de toi. n felul acesta erau n

acelai timp i foarte mari i foarte smerii. Foarte mari, deoarece prin nobleea purtriilor, prin faima lor i prin alte virtui i ntreceau pe toi.

Foarte smerii, deoarece, dei ar fi putut s aib o cugetare semea i s se socoteascmai presus dect cei de un neam cu ei, cu toate acestea prin simplitatea cugetrii lor, prindesvrita lor curie i evlavie, spuneau c sunt robii cei mai de pe urm i cei maivinovai. Erau nite urmtori credincioi ai lui Hristos, Care ntotdeauna cinstetesmerenia n cuvnt i n fapt. Erau nite desvrii urmtori ai marelui Pavel, care aprimit apostolia nu de la oameni, nici prinoameni[2], pentru care a i fost numit vasulalegerii[3] de ctre Stpnul, a fost rpit la Cer i s-a nvrednicit s aud cuvinte denespus i s vad taine mai presus de nelegere[4]. i cu toate acestea, se numea pe sine

cel mai de pe urm dintre Apostoli i nevrednic de numirea de Apostol[5].Astfel de prini au fost vrednici de patria lor, de vreme ce au transmis n chip desvriturmailor strvechea noblee, de valoarea celui mai curat aur, a neamului ei, care sempodobea cu iubirea de oameni i cu simplitatea. Au devenit i mai vrednici deoarece s-au artat nsctori ai unui asemenea copil. Astfel, acest copil a fost o rsplat pentrurvna lor pentru virtute i pentru multa lor buntate. Purtau deja cununa slavei[6] prinnaterea bunului tefan[7]. Cci acest nume, care i se potrivea, l-au dat ei copilului nchip profetic.

Dar i el trebuia s aib neaprat calitile neamului su, care s i se potriveasc, de

vreme ce avea s se druiasc oamenilor ca un dar druit de Dumnezeu spre folosul deobte. De aceea, nu se cunoate numai pomul dup rod[8], ci i rodul dup pom. Nici nuva fi vreodat cu putin s culegem smochine din spini, nici struguri din mrcini [9], ciroada bun va iei din pomul cel bun[10] i ramurile vor crete dup cum este irdcina[11], ntocmai cum spun legile dumnezeieti. Aa s-a i petrecut. n Sfntul Savas-au ngemnat toate acestea, aa cum vom vedea n continuarea cuvntului[12].

[1]Filipeni 4, 5.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftn12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref1


6/21

[2]Galateni 1, 1.

[3]Faptele Apostolilor9, 15.

[4]II Corinteni 12, 2-4.

[5]I Corinteni 15, 9.

[6]I Petru 5, 4.

[7] n limba greacstephani () nseamn cunun.

[8]Matei 12, 33;Luca 6, 44.

[9]Matei 7, 16;Luca 6, 44.

[10]Matei 7, 17.

[11]Romani 11, 16.

[12] Cuviosul s-a nscut n jurul anului 1283.

4: Educaia mediul prinii

Avnd astfel de prini, bunul tefan este ncredinat dasclilor i pedagogilor nc dinfraged copilrie. Acolo unete deosebita sa rvn cu inteligena sa fireasc i, n puin

vreme, i ntrece cu mult pe toi cei de o vrst cu el. Se ndeletnicete cu nvturilesfiniilor notri dascli, se desvrete repede cu ajutorul acestora, i face ctevaplanuri pentru viitoarea sa reuit.

Totodat, studiaz la cteva noiuni de cultur general i se apropie, pentru o vreme, depoeii cei desvrii din vechime. A considerat c este bine s-i nsueasc i nvturadinafar, ca s o aib ajuttoare i slujitoare n cercetarea lucrurilor mai nalte, pentru camintea lui s nu chiopteze n aceast privin i s nu fie nedestoinic n aceastdesvrit cltorie n lumea contemplativ a sufletului su. tim c n aceast privinuneori ntmpin greuti chiar i muli dintre cei mai renumii oameni. Necunoatereantunec nelesurile Scripturilor i este consecina lipsei de nvtur, pentru c aceasta

are menirea de a detepta cuvntul firesc dinluntrul nostru i de a-l povui sprelimpezirea tainelor ascunse.

Aadar, dup ce s-a ocupat puin cu gramatica, s-a druit cu totul cititului, studiindnvtura moral i povuitoare ctre viaa mbuntit, ca s dobndeasc folossufletesc. A ales cu iubire de osteneal acele texte ale poeilor i ale istoricilor carepovuiesc la nelepciune i pregtesc sufletul pentru nevoine vitejeti. Repede ns a
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-3-obarsia/#_ftnref12


7/21

aruncat departe, la corbi[1], aa cum se spune, cu mrinimie, tot ce era nefolositor ide prisos, ca pe o flecreal deart i ca pe o vdit capcan pentru suflet.

De atunci s-a fcut vrednic de iubirea tuturor. Toi au fost cucerii de cunotinele i degndirea sa. Iubit fiind de dasclii lui, era o nespus mngiere i o pild de nvtur,

precum i un nemijlocit ndemn spre virtute i pentru colegii i cei de o vrst cu el careerau neprihnii i nelepi, dar, n acelai timp, pentru cei de o vrst cu el i pentruaceia dintre colegi care erau vicleni, perfizi i desfrnai era de mirare i cu neputin deurmat, din pricina virtuii lui covritoare. Tuturor le era plcut i vrednic de iubit, devreme ce nimnui nu i-a artat vreodat rutate sau vrjmie. Picura veselie n sufleteletuturor att prin tcerea, ct i prin cuvintele sale.

La acestea se adugau brbia sufleteasc, puterea trupeasc i nfiarea sacuviincioas. Toate acestea, mpreun cu bunul su neam, l-au fcut pe tnr vestit nunumai dasclilor, rudelor i celor de o vrst cu el, ci i aproape ntregii ceti, celor marii celor mici, nelepilor i nenelepilor, tuturor vrstelor i claselor sociale.

Dragostea prinilor fa de el era foarte mare, cu toate c nu-l ajungeau n virtute. liubeau, desigur, peste msur de mult, nu numai pentru c erau prinii lui, ci i pentru cera un copil minunat, cu mult mai presus dect ceilali.

Astfel de prini, prin cuvintele i faptele lor, erau o pild zilnic de virtute pentru mult-iubitul lor fiu. Ei ndjduiau c n scurt vreme se va mplini dorina lor printeasc.Desigur, se vedea de mai nainte c bunul copil avea s-i ntreac pe prinii lui. Ct demare era bucuria lor sufleteasc! Ct de mult grij artau pentru preaiubitul lor fiu ict mulumire aveau, chiar i de la cei dinafara Bisericii! Sau, mai degrab, ctemulumiri nu nlau i ct recunotin nu-I artau lui Dumnezeu, Dttorul a tot binele!

[1] Proverb vechi care arat izgonirea cuiva departe, afar din ora, acolo undeslluiesc corbii (C.P.G. l, p. 52).

5: Instruirea sufletului

Numele lui tefan se afla deja pe buzele i n sufletele tuturor. Devenise podoaba deobte a ntregii sale ceti. Tatl su i instruia cu mult grij sufletul, l povuia cucuvintele i cu faptele spre desvrirea moral. n acelai timp se ngrijea i deantrenarea trupului lui prin exerciii militare, deoarece el nsui aparinea tagmei militare.

Dar tefan i-a dat seama c deprinderea trupeasc este puin folositoare i de aceea s-agrbit spre deprinderea cu dreapta credin[1], dup cum spune marele Pavel. Ledispreuia pe cele prezente ca i cum nu ar fi i tindea spre cele viitoare ca la cele ce cuadevrat rmn, alergnd la int, la rsplata chemrii de sus[2]. De aceea, a socotitc tihna, desftrile trupeti, glumele necuviincioase, rsetele i iubirea de plceri, n carecad de obicei cei tineri din pricina neateniei, se potrivesc celor slabi i cu o cugetaredobitoceasc. Au fost nvederate astfel ntreaga-nelepciune i nfrnarea sa, tefan
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-4-educatia-mediul-parintii/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-4-educatia-mediul-parintii/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-4-educatia-mediul-parintii/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-4-educatia-mediul-parintii/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-4-educatia-mediul-parintii/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftn2


8/21

petrecnd cu mult trezvie i cutndu-L n fiecare zi pe Dumnezeu[3] cu inim nfrnti cu duh smerit.

[1]I Timotei 4, 7-8.

[2]Filipeni 3, 14.

[3]Psalmul21, 2.

6. Plecarea

Domnul, Care caut spre cel smerit i linitit[1]i cunoate pe cei ce sunt ai Lui[2],l-a ales din pntecele maicii sale pe Sava, precum pe marele Pavel [3]. i cunoscnd demai nainte c va deveni vas ales[4], Cel Care oile Sale le cheam pe nume[5], l-achemat i pe el n chip tainic la nevoinele duhovniceti.

De ndat ce a ajuns la vrsta adolescenei[6], Sava a trecut cu vederea patria sa, neamul,cinstea i dragostea prinilor i a plecat pe ascuns din casa printeasc i din cetatea sa.Nu a luat nimic cu el, ci numai pe Hristos i dragostea sa mai presus de fire pentru El. Dedragul Lui i Sava, aa cum spune Pavel, era deja mort pentru lume i toat lumea murisepentru el[7]. i astfel nu mai tria el, ci Hristos n el[8], Care l-a rscumprat cu nsuiSngele Su[9].

L-a urmat cu rvn pe Stpnul Hristos, Cel Care l-a chemat, i a intrat n sfinitul Athon,cel cu adevrat nepreuit i iubit, pricinuitorul buntilor celor mai nalte dect oricealtceva. Athonul este cel care mi l-a fcut cunoscut, pe lng ceilali sau, mai bine zis,mai nainte de aceia, pe lumintorul i povuitorul Sava, dei invidia unora m-a lipsit de

binecuvntarea de a edea lng el pn la sfrit. Cu adevrat, mare pagub pentru mine!

Deci, bunul nevoitor a intrat n arena nevoinelor, adic n sfinitul Munte, n patriamonahilor, n Ierusalimul ceresc, n Biserica celor nti-nscui, care sunt scrii nceruri[10]. A intrat cu atta rvn i bucurie duhovniceasc, cum nici nsui marele Moisenu a urcat atunci pe Muntele Sinai, precum avea s spun mai trziu nsui Sfntul Sava.Desigur, Moise a intrat n foc i n nor atunci cnd ceilali erau nfricoai de fulgere, detunete, de ntuneric i de furtun[11] i vedeau o privelite nfricotoare. Era, ntr-adevr, o privelite cutremurtoare: un om care intr n foc cu trup material de lut, semprtete de taine negrite, vzndu-L de fa pe Dumnezeu n simboluri sfinte, dincare pricin faa ncepe s-i strluceasc astfel nct oamenii nu i-o pot privi dect dac

i pun un acopermnt[12].

Acum ns fericitul Sava nu a intrat n ntuneric, n foc, n muntele care fumeg i nsunetul trmbielor[13], ci i s-a prut c a intrat chiar n Cer i a vzut prznuireangereasc i adunarea ceretilor nti-nscui, care privesc faa lui Dumnezeu pe ct leeste cu putin, tainic, lin, cu nlesnire, aa cum El nsui tie s Se arate celor curai cuinima[14]. Astfel, avea s devin i el mai trziu vztor de Dumnezeu, aa cum vomvedea n continuarea cuvntului.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn14http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-5-instruirea-sufletului/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftn14


9/21

[1]Isaia 66, 2.

[2]Numeri 16, 6;II Timotei 2, 19.

[3]Galateni 1, 15.

[4]Faptele Apostolilor9, 15.

[5]Ioan 10, 3.

[6] n 1301, la vrsta de optsprezece ani..

[7] Cf. Galateni 6, 14.

[8]Galateni 2, 20.

[9] Cf. Galateni 3, 13;Efeseni 1, 7.

[10]Evrei 12, 23.

[11]Ieire 19, 16 i 18.

[12]Ieire 34, 30-35.

[13]Ieire 19, 18-19; 20, 18.

[14]Matei 5, 8.

7. Cugetri nchinovierea tunderea

Am vzut mai nainte, brbia i iubirea de nelepciune de care a dat dovad acest sufletmare chiar dintru nceput. Nu a intrat n chip simplu n acest loc sfinit i nu s-a fcutprta lucrrii exterioare a monahilor de aici. Nici nu s-a ntlnit i nici nu a discutatctui de puin cu minunaii ceteni ai Muntelui, ca s se gndeasc apoi la ntoarcere,considernd c numai aceasta i era de-ajuns, aa cum vedem c se ntmpl cu muli.Dac ar fi fcut aa, atunci s-ar fi asemnat oamenilor care descriu locuri i ceti ce seafl departe, pe uscat ori pe mare, sau cu cei care sunt satisfcui i se desfteaz numai

auzind cntece despre acele locuri. Nici nu a rmas aa, pur i simplu, nedesvrit i frrbdare, ci cu mult rbdare i cuvenit brbie pn la sfrit. i nici fr s aib vreunscop sau fr s ias ncercat i destoinic din luptele duhovniceti, ceea ce ar fi fost cevanedemn pentru el nsui, pentru filosofia cea nalt i pentru Cel Care l-a chemat.Dimpotriv, pe toate le-a svrit cu nelepciune, cu smerenie, n chipul cuvenit, aa cumau fcut-o, precum mi se pare, puini dintre asceii de demult despre care se vorbete nVieile Sfinilor i n crile patristice, ca despre nite stlpi i pilde de vieuire asceticdesvrit.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref14http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-6-plecarea/#_ftnref14


10/21

Preaneleptul brbat a socotit, s-a gndit i a judecat foarte bine c nesupunerea fa deun btrn nseamn lips de cercare i trufie i, prin urmare, este nepotrivit pentrunceperea nevoinei sale. Iar ascultarea i smerenia sunt calea cea sigur i potrivitpentru orice fel de educaie, cu att mai mult pentru aceast filozofie cereasc. n felulacesta se dezrdcineaz obinuinele de mult vreme, patimile, prerea cum c,

chipurile, am cunoate ceva. Nesupunerea seamn cu o livad neumblat i plin despini, care este pune i sla pentru fiarele slbatice, adic pentru patimile necurate. Darde ndat ce se vor dezrdcina acestea, va cdea ndat smna cea bun, curat deneghin[1], i va prinde rdcin n chip desvrit, prin cuvenitele sudori ale nevoinei,ca s dea la vremea sa diferitele vlstare ale virtuilor, pn cnd va rodi i va da rodnsutit[2], potrivit cuvntului stpnesc.

Toate acestea le cugeta acela n chip vrednic de sine i de Cel Care l-a chemat [3], indat, dintru nceput, i-a artat harisma discernmntului i viitoarea sa desvrire. Anceput deja s strbat acea sfinit petrecere a dumnezeietilor iubitori de filosofie curvna i n chipul cuvenit. A cercetat dup putere, cu iubire de osteneal, pe fiecare

povuitor i modul su de via, adic viaa i nvtura fiecrui stare, nvistierind ntrusine folosul primit de la toi. n cele din urm l-a ales pe cel mai curajos dect toi,nenduplecat n nevoinele ascetice, naintat n vrst, dar i mai naintat n virtute, faptpentru care era foarte vestit. Acesta i construise coliba sa ascetic cam n mijloculdumnezeiescului Munte, acolo unde s-a ntemeiat Conducerea de obte (adic Karyes-ul),de ctre cuviosul nti-stttor al monahilor. Pe acesta i l-a fcut dascl, stpn pestetoate, chivernisitor al su dup Dumnezeu. Viteazul tefan a intrat astfel cu bucurie icuraj n prima nevoin a singurei petreceri adevrate, adic a celei ngereti.

Stareul su i-a tuns, dup rnduiala monahal, perii capului celui ce de mult vreme ilepdase tot ceea ce i era de prisos i pricinuitor de slav deart. Acum las materia cea

moart i groas celor mori[4], adic voia proprie, i primete, prin sfinitele rugciuni,pecetea lui Hristos. Iar aceast pecete nici eu nu tiu cum s o numesc, nceputulpocinei i al unei viei mai nalte, sau rennoirea singurei i primei pecei a mareluiBotez, sau amndou? Se mbrac n chip luminat cu toate armele Duhului[5] el, caredeja se mbrcase cu ele mai demult prin botez. Este numrat mpreun cu cei dinrnduiala dumnezeiasc. Se ntrarmeaz minunatul lupttor mpotriva tuturor puterilornelegtoare ale vrjmailor. Le svrete deja pe toate n numele lui Sava, n loc de allui tefan. i astfel, va purta acest nume mpreun cu chemarea sa, ca Petru [6], caPavel[7] i ca fiii Tunetului[8], care au primit numele de la Hristos ca nite vredniciucenici ai Lui. Dar i Sava cu nimic nu a fost mai prejos n ceea ce privete rvna icredina lor.

[1]Matei 13, 24-30.

[2]Matei 13, 8 i 23;Marcu 10, 30;Luca 8, 8.

[3]I Tesaloniceni 2, 12.

[4] Cf.Matei 8, 22.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref4


11/21

[5]Efeseni 6, 11 i 13-17.

[6] Chemarea lui Petru: i a pus lui Simon numele Petru (Marcu 3, 16). Tu etiSimon, fiul lui Iona. Tu te vei chema Chefa, care setlcuiete Petru (Ioan 1, 43).

[7] Chemarea lui Pavel: Saul care se numete i Pavel (Faptele Apostolilor13, 9).

[8] Chemarea fiilor Tunetului: i Iacob al lui Zevedeu i Ioan, fratele su, i le-a pusnumele Voanerghes, adic fiii Tunetului (Marcu 3, 17).

8: Primele nevoine

Ct putere duhovniceasc nu a artat viteazul! Ct rbdare i struin n acestenevoine! Sau, mai degrab, cu ct bucurie i bunvoin primea, zi i noapte, cele carepentru alii erau nesuferite i grele, bnd, ca i Iov[1], necinstirile, ca i cum ar bea lapte

i miere, iar ocrile i batjocurile ca pe o ambrozie tainic!

Uneori mai mnca i btaie. Aa cum am spus mai nainte, povuitorul su era aspru,avnd o fire nenduplecat. Iar aceasta din pricina petrecerii sale pustniceti, dus pn lalimit, dar i datorit asprimii fireti a locului. Acest loc l-am vzut i noi.

Cele mai multe ncercri ale lui Sava le-am auzit povestite n amnunt de la alii. Deaceea, ceea ce am spus n puine cuvinte i ceea ce voi mai spune ar fi bine spovesteasc cei care au petrecut mpreun cu el, desigur, dac mai triesc unii dingeneraia lui. Acetia, att atunci, ct i acum, numai prin povestirea izbnzilor luipregteau i pregtesc muli nevoitori, care s-i urmeze n rvn i brbie. Mai precis,

Sfntul se nevoia, iar ceilali mpreun-nevoitori, iubitori ai ascultrii, l urmau dedeparte, ca pe un naintemergtor, nsufleitor al nevoitorilor, purttor de cunun ibiruitor fr seamn.

Astfel, i urmailor s-a fcut pild din auzire, pe care erau ndemnai s o urmeze.Semna cu un nfricotor pinten care mboldea sufletele celor cuprini de lncezeal iaprindea n ele rvna fierbinte de a-l urma, cu toate c cei care priveau spre el i sprenevoina lui semnau cu cei ce alergau pe jos pe lng carul delupt lidian[2].

Fr ndoial, numai minunatul Sava strlucea mai mult dect toi cu ascultarea i cusmerenia. I-a ntrecut att de mult pe monahii care erau mpodobii cu aceste virtui,

precum lucrtorul cel mare al zilei, adic soarele, ntrece n lumin stelele ce lumineaznoaptea. Aceasta o spuneau i o credeau toi cetenii acelei sfinite vecinti.

[1]Iov 34, 7.

[2]Pe jos pe lng carul de lupt lidian proverb vechi (C.P.G. 2, 38). n antichitate,carele lidiene erau cele mai iui. Prin urmare, cel care alearg pe jos pe lng carul lidiannseamn c va rmne mult n urm n nevoin.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-7-cugetari-inchinovierea-tunderea/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-8-primele-nevointe/#_ftnref2


12/21

9: Rvn vrednic de admirat

Dar eu m minunez n mod deosebit de altceva la tine, omule ntru totul sfinit ipreanelept ntre oamenii cei sfinii. Ai ieit cu puin nainte dintr-o familie nobil. Ai

trit i ai fost educat ca toi ceilali copii iubii care se trag dintr-un neam mare. Prinurmare erai cu totul nepregtit i trupete i sufletete pentru o astfel de rea ptimire. Cutoate acestea, ai rbdat n chip firesc i linitit asprimea unei nfrnri nendurtoare. Te-ai chinuit cu foamea, cu setea, cu privegherile de toat noaptea, cu strile ndelungate npicioare, fr s te tulburi ctui de puin de asceza cea neobinuit i peste msur. Aiprimit n fiecare zi ocri, nenumrate ironii, batjocoriri peste msur, dese biciuiri. Le-airbdat pe toate acestea cu brbie, ntr-o msur mai mare dect oricare dintre nevoitoriicei viteji. Mai mult dect att, nu sufereai deloc s nu te desftezi n fiecare zi deacestea, ntr-o msur ct mai mare. Te bucurai n ptimirile tale, aa cum spune marelePavel, i mplineai n trupul tu lipsurile necazurilor lui Hristos[1], Cel dinti n ascultare.Prin ceea ce El a svrit ne-a dat pild i nou i a fost preaslvit; prin ceea ce a ptimit

i-a preaslvit i pe prtaii la ptimirile Sale[2].

De aceea, nu numai c nu te-ai scrbit i nu te-ai mhnit deloc pe stareul tu, ci n fiecareclip, n chip gnditor, l srutai i i mbriai, oarecum, minile i picioarele. lconsiderai singurul printe i desvritul mntuitor dup Dumnezeu. l iubeai mai multdect pe prinii ti, de vreme ce ai preferat ca el s poarte grij de tine n locul acelora.Nutreai fa de el atta evlavie, cum aveai fa de Dumnezeu, Ziditorul i Mntuitorul. lpstrai n sufletul tu ca pe o pecete i ca pe chipul lui Dumnezeu. l cinsteai i pe el cuaceleai cinstiri de dragul Aceluia. i toate acestea le fceai deoarece i pe stareul tu lsocoteai creatorul desvritei i ndumnezeitei fpturi, ca pe Acela, i mntuitor dupsingurul Mntuitor sau, mai degrab, mistagog i desvrit svritor al celei dinti i

adevrate mntuiri.

[1]Coloseni 1, 24.

[2]II Corinteni 1, 7;Romani 8, 17.

10. Roadele ascultrii

De atunci Sava a devenit foarte cunoscut. Toi vorbeau despre el cu plcere i cuadmiraie. Pentru oricine, era un prilej de mare bucurie faptul de a se desfta de chipul i

de cuvintele sale. l admirau cei ce se nevoiau mpreun cu el (deoarece erau lipsii denenorocita invidie), dar l admirau i cei naintai n ani, n virtute i n celelalte. M refer,desigur, la cei care s-au ndeprtat de viaa de obte i au ales viaa cea cu desvriresinguratic i linitit, ca s se ntlneasc n toat viaa lor cu ei nii i cu singurulDumnezeu. Uimii, vedeau n neleptul tnr o cugetare btrneasc, o nenduplecare nascez i rbdare, o curie a ntregii lui nelepciuni, care se vdea din cuvintele lui, dinprivire i din mers, dar, mai mult dect de toate acestea, se minunau de miestria i de
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-9-ravna-vrednica-de-admirat/#_ftnref2


13/21

puterea cuvntului su, precum i de purtarea sa smerit fa de toi datorat nespuseidulcei a caracterului su.

Toate acestea nu erau nite daruri fireti, cum s-ar crede, ci mai degrab erau izbnzi aledesvritei ascultri, dup cum Sfinii Prini ne nva corect despre ele n cuvnt i n

fapt. Ei spun c nalta smerit cugetare rsare din ascultare[1], iar din ea discernmntul,care, aa cum se spune, este fclia i povuitorul sufletului i ndrumtorul spre totbinele[2].

Aadar, cnd nsuirea sufletului de a discerne, care se aseamn unui ochi cu urdoare, seva slobozi de micrile ptimae i-i va recpta, ntr-un chip desvrit i rodnic,agerimea fireasc, atunci nici un idol neltor, nici un fenomen suprafiresc care uneorieste nchipuire, iar alteori realitate , nici o piedic, nici o piatr ce poate pricinuipoticnire pe calea cea dreapt, nu pot mpiedica sufletul s intre n sfintele altare aleneptimirii i ale lui Dumnezeu. i de vreme ce toatesunt netede celor ce cunosc idrepte celor ce afl har[3], aa cum spune neleptul Solomon, sufletul pete firesc i

fr poticnire ctre unirea cu Dumnezeu. n acelai timp este nsoit i urmat de tot ceeace este plcut i plin de har ce izvorte din virtuile trupeti i sufleteti. Astfel, starea luiexterioar este plin de veselie i afeciune, iar cea luntric plin de linite i pace[4].

Aadar, cel care pune corect rdcina acestor harisme, prin sudorile cuvenite, aa cumpuini o fac, i cel care se arat minunat ucenicilor contemporani, urmailor lor iurmailor urmailor lor, nu va secera, oare, cu bucurie roadele ascultrii? Sau, mai binespus, unul ca acesta nu va fi o mngiere de obte pentru toi cei care obinuiesc s sedesfteze de astfel de harisme? Aa cum am spus, aceasta s-a ntmplat ntr-o maremsur i cu Sava.

Dar, pentru c plugarul ce se ostenete, dup cum spune marele Pavel, se cuvine cael s mnnce mai nti din roade[5], mai mult dragoste i admiraie dect ceilalinutrea povuitorul fa de ucenicul su, fiind cu desvrire cucerit i robit de harismelelui, el care, nainte de a-l avea pe Sava, era nespus de aspru i cu desvrire nenduplecatfa de toi. Mai nainte, datorit asprimii sale, nu putea s in pe lng el, nici mcarpentru puin vreme, pe nimeni pentru a-l sluji la btrnee. Acum ns vedea cum elnsui l slujete n chip minunat pe ucenicul su cu toat bunvoina sufletului. Sau, maidegrab, nu-l mai considera tnr i fiul su duhovnicesc, ci, cu adevrat, l avea la marecinste, mai mult dect pe ceilali, i se ngrijea de el cu mult evlavie i respect.

[1] Sfntul Vasile cel Mare, Regulile mari, ntrebarea 31, PSB, vol. 18, Editura

IBMBOR, Bucureti, 1989, p.267.[2] Sfntul Nil,Despre cele opt gnduri, P.G. 79, 1468 B.

[3]Pilde 8, 9.

[4] Cf.Pilde 15, 13.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref4


14/21

[5]II Timotei 2, 6.

11. Fuga de preoie

Merit s amintim aici cteva fapte pe care le-a fcut Sfntul, ca o dovad a grijii pe careo avea el pentru svrirea binelui, precum i a evlaviei btrnului fa de el. MinunatulSava punea n fiecare zi suiuri n inima sa[1] i sporea din slav n slav[2]. ibucura i i uimea mult att pe pustnicii din apropiere, ct i pe cei din inuturi maindeprtate, nct toi au socotit c este vrednic de ranguri mai nalte. Cu mult mai multStareul su l considera potrivit pentru aceasta i se umplea de i mai mult admiraiefa de el. Totodat cunotea mult mai bine dect toi i harismele lui cele ascunse. Deaceea se gndea s-l ridice pe ucenic la nlimea tainei preoiei i s pun, potrivitEvangheliei, fclia n sfenic[3]. n felul acesta, gndea stareul, nu ar ascunde subobroc datorit nemsuratei smerite cugetri a aceluia o astfel de fclie a virtuii ivistierie a nelepciunii.

Stareul s-a grbit s-i duc la mplinire gndul. I-a chemat, aadar, pe cei care aveau s-l hirotoneasc. Se apropia deja ziua cea nsemnat i toate fuseser pregtite pentruprimirea oaspeilor. Nu lipsea nimic din cele necesare pentru hirotonie. Dar lui Sava i eracu neputin s o izgoneasc pe prietena i nsoitoarea sa, pe smerita cugetare, i sprseasc ultimul loc, care i era att de drag. Se druise cu atta rvn smeritei cugetri,aa cum nici mcar iubitorii de ntieti nu se mbulzesc ca s dobndeasc marivrednicii i nici cei care svresc i rabd cele mai cumplite lucruri, numai ca s nu-ipiard rangurile lor nalte. De aceea, cel care era cel mai vrednic de aceast tain rmneanenduplecat, numindu-se pe sine nevrednic de o asemenea chemare nalt.

Mi se pare c dac acest dar dumnezeiesc ar fi trebuit s coboare pe pmnt n chip maipresus de fire, pentru mntuirea de obte a oamenilor, i s se fi dat lor pentru mareaiubire de oameni a Mntuitorului nostru, atunci nu ar fi trebuit s fie ales pentru aceastslujire nimeni nainte de Sava. El ar fi fost chemat primul dup primii [4] uni deCuvntul sau mpreun cu cei vrednici care sunt foarte puini la numr. Att de mare iera curia i bogia sfineniei!

Dar acela nu se compara pe sine cu ceilali, ci cu porunca[5] dumnezeiasc. n felulacesta i cntrea faptele i cuvintele cugetnd zilnic la aceasta. Nu credea, nici pedeparte, c este bogat datorit virtuilor pe care le dobndise, ci mai degrab credea ceste srac datorit celor care i lipseau.

Privete acum la sufletul cel simplu, dar cu adevrat filosof, ct de nelept nfruntsituaia! Datorit adncii lui smerenii, a socotit c cel mai bine este s fug de mareacinste pe care voiau s i-o druiasc. S-a ferit de orice contrazicere cu printele su dupduh, pn i de cea mai mic mpotrivire i micare a cugetului. Iar cnd a venit vremeaslujbei, n ceasul cnd svritorul Tainei urma s-l hirotoneasc, a fugit neobservat i s-aascuns ntr-un loc unde nu bnuia nimeni.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-10-roadele-ascultarii/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn5


15/21

Ceilali monahi s-au grbit s-l afle, dar n cele din urm au obosit cutndu-l. i-au datseama c se ostenesc n zadar ncercnd s-l prind pe cel ce nu putea fi prins. i astfel,de nevoie, s-au oprit din cutat, plini fiind de mhnire, dar totodat i de uimire. Atunci,potrivit rnduielii, l-au ridicat la treapta preoiei pe cel care trebuia s fie hirotonitmpreun cu Sava, ca s nu fie cu totul zadarnice pregtirile i ca s nu se preschimbe n

mhnire acea srbtoare sfnt. De aceasta se ngrijise i Sava, pe ct putuse, nainte de apleca.

Fiecare s-a ntors la chilia i n sinea sa. Toi duceau cu ei aceleai merinde: cuvntuldespre Sava. Cu mult bucurie i admiraie povesteau vecinilor lor despre ntmplare. Daracel minunat stare s-a mhnit i s-a tulburat foarte mult. Nu putea suferi ceea ce s-antmplat. De aceea, se mnia, l ocra pe cel care nu era de fa, i aducea mii denvinuiri.

Dup puin timp ns l vede pe ucenicul su preaiubit c se apropie de el, i cade lapicioare, ca de obicei, i-i cere iertare cu mult zdrobire i smerenie. Atunci stareul a

nceput s cnte palinodia[6]. Adic, plin de pace, a nceput s-l laude spunndu-i multecuvinte de cinste i s se fericeasc nespus de mult pe sine pentru un astfel de fiu. Armas uimit naintea mrinimiei i a sporirii att de grabnice a lui Sava, care ajunsese la omsur aa de nalt de virtute. Aceasta am artat-o ca pe o pild desvrit de evlaviefa de cele dumnezeieti i de nalt smerit cugetare.

Sursa: Sfntul Filothei Kokkinos, Viaa Sfntului Sava Vatopedinul cel nebun pentruHristos, traducere din limba greac de ieroschimonah tefan Nuescu (Chilia BunaVestire, Schitul Lacu, Sfntul Munte Athos), Editura Evanghelismos, Bucureti, 2011,pp. 31-34

[1]Psalmul83, 6.

[2]II Corinteni 3, 18.

[3]Matei 5, 15;Marcu 4, 21;Luca 8, 16 i 11, 33.

[4] Sfinii Apostoli.

[5] Sfntul Grigorie Teologul, Cuvntul II, Despre fuga n Pont, 14, P.G. 35, 424 B.

[6] Repetarea unei ode pe alt ton.

12. Dragoste evanghelic

Nenumrate i vrednice de pomenire sunt pildele de dragoste fa de aproapele. V voipovesti una dintre ele. Stareul l trimitea de multe ori pe Sava la egumenii mnstirilor
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn6http://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-11-fuga-de-preotie/#_ftn6http://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristoshttp://www.evanghelismos.ro/carte/94/viata_sfantului_sava_vatopedinul_cel_nebun_pentru_hristos


16/21

din apropiere pentru a cpta cele de trebuin. Aa obinuiau s fac toi pustnicii deacolo, adic s primeasc n dar de la cei mai nstrii cele necesare traiului. n felulacesta puteau s se ndeletniceasc nerspndii cu linitirea, rugciunea i contemplaia.Pentru un motiv n plus era ajutat stareul, deoarece era preot, tmduitor al bolilor i alrnilor sufleteti.

Odat, bunul ucenic se ndrepta spre o mnstire ca s mplineasc obinuita sa ascultare.Aceast mnstire se afla destul de departe de chilia lor. Era a doua mnstire din irulcelor aflate pe rm, ncepnd de la grania Sfntului Munte. Atunci cnd crivul sufl,valurile stropesc zidul fortreei i poarta de intrare[1]. Aa cum poruncise stareul, Savaavea lng el un mpreun-cltor i nevoitor.

Dup ce i-au mplinit ascultarea i au adunat alimente din belug pentru nevoile chiliei,au hotrt s se ntoarc. nainte mergea Sava cel viteaz cu sufletul i cu trupul. Aa dupcum n toate celelalte se osteneau pentru dragostea lui Hristos, tot astfel i pe drum craugreutatea ca nite animale de povar. Aceasta este legea n Sfntul Munte pentru cei care

vor s-i in n fru nenfrnarea trupului i s biruiasc nenorocita trufie.Dar prietenul i mpreun-nevoitorul su, dei cra mai puin greutate dect minunatulSava, rmnea mereu n urm pe drum. Atunci Sava i nfrna puterea, i ncetineamersul, se oprea adeseori, l atepta i, pe ct i era cu putin, i ddea curaj prietenuluisu cu fapta i cu cuvntul. Dar fiindc vedea c este istovit din pricina greutii, nct numai putea merge nici mcar ncet, l-a convins pe tovarul su de drum s duc el igreutatea acestuia. Eu am destul rezisten i putere trupeasc ca s duc nc i maimult, i spune Sava prietenului su. i, lund povara fratelui su, a pus-o i pe aceasta nspate. i astfel, ntraripat cu aripile dragostei, i se prea c nu pete pe pmnt, cizboar uor ca o pasre.

Dei nu cra nimic, nici aa mpreun-nevoitorul lui Sava nu-l putea urma, ci rmnea cumult n urm. ns bunul cltor, nu att al cii pmnteti, ct al cii dragostei celeipreanalte i a Evangheliei lui Hristos, l atepta iari i-i mngia sufletul cu smeritecuvinte i cu marea sa putere sufleteasc. Apoi ntrebndu-l care este pricina pentru carese ngreuneaz la mers, acela i-a rspuns:

M mpiedic la mers greutatea hainelor mele. M obosete mai ales rasa, care estefoarte groas i grea, precum vezi.

Scoate-o, iubitule, i-a spus Sava. Vei merge mult mai uor dac o vei pune pe umr,

cci purtnd-o aa parc eti legat cu lan.Cuvintele lui Sava au fost spuse cu vicleug, pentru ca, scondu-i acela rasa, s i-opoat lua i pe aceea i s-l uureze. i a reuit nelciunea sa, cci de ndat ce fratelei-a scos rasa i i-a pus-o pe umr, Sava, silitorul i rpitorul mpriei Cerurilor[2],ndat a apucat-o, a aruncat-o pe umrul su, peste toat cealalt greutate, i a nceput salerge nainte cu aceeai agerime i struin.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn2


17/21

Dar sufletul cel mare i iubitor de osteneal al marelui Sava nu s-a mulumit numai cuatt, cu toate c era de-ajuns, ci atunci cnd, dup toate acestea, l-a vzut pe prietenul suc nu mai poate merge din pricina slbiciunii lui fireti, nu a spus i nici nu a gndit cevanecuviincios. Astfel de gnduri nepotrivite nu au atins acel suflet cu adevrat minunat.Ci, dimpotriv, o puternic i fierbinte dragoste s-a aprins n mruntaiele lui. ndat s-a

gndit cum s-l ajute i a pus n lucrare ceva neobinuit, ceva ce s-a auzit pentru primadat i de necrezut pentru cei care nu l-au cunoscut bine, ceva cu adevrat vrednic numaide sufletul su cel viteaz i preanelept. S-a apropiat deci de prietenul su cu dragoste icu smerenie i i-a spus:

Prietene, vd c te obosete mult mersul pe jos. Eti deja istovit, cu desvrire epuizatdatorit slbiciunii trupeti pricinuit de multa nfrnare. Ne primejduim s nu ajungem lavreme la stare, dac nu vom face ceva. Socotesc c este o mare neghiobie, un egoismpeste msur i o ur vrednic de osnd s pot s te ajut sau, mai degrab, s pot duce culesnire i fr osteneal neputina ta, dar s dispreuiesc cu uurin un astfel de prilej.

Precum vezi, prietene, Ziditorul i Stpnul fpturii mi-a dat o astfel de putere, nct sajung cu prisosin nu numai pentru mine, ci i pentru muli alii. Urc deci pe aceastpiatr i aeaz-te pe umerii mei. Aa vom putea, fr nici o piedic i cu ajutorul luiDumnezeu, s cltorim repede pe drumul care ne-a mai rmas i s ne nfim veseli lastareul nostru.

Odat cu aceste cuvinte i-a plecat ndat grumazul i spatele sau, mai degrab, i sufletulmpreun cu tot trupul, i cu multe i clduroase rugmini l-a ndemnat pe fratele sndeplineasc cuvntul fr ovire.

Aceasta este cea mai neleapt i cea mai folositoare dezlegare a acestei situaii, i-a

spus Sava.Fratele, pe de o parte, a rmas uimit n faa brbiei i a smereniei lui Sava i s-ar fi suitn spatele lui, dac s-ar fi nvrtoat cu inima. Pe de alt parte ns se temea nespus demult s fac o astfel de fapt nemaiauzit i ciudat. Ar fi fost un lucru nesbuit s maiadauge i greutatea lui la povara att de mare pe care o ducea n spate atletul dragostei luiHristos. Un om cu minte nu ar pune nici pe animalul su atta povar. Gndindu-se laacestea, a refuzat cu hotrre propunerea. Sava ns insista i nu voia deloc s se deabtut. Nu a ncetat s-l roage, s-l sileasc i s se strduiasc s nlture orice piedic, cas zic aa, pn ce nu l-a convins pe prietenul su s se urce fr ntrziere pe umerii si.

Ce cuvinte i ce fapte neobinuite! Sava l imita pe Cel Care, cu iubire de oameni, apurtat oaia cea pierdut pe umerii Si[3], de vreme ce i el i-a ridicat crucea sa, ca iAcela[4], fiind deja mort pentru lume[5] i trind cu adevrat numai pentru Cel Care l-achemat s-L urmeze[6]. De aceea, mergea cu bucurie, psalmodiind cu veselie: Dobitocm-am fcut la Tine; i eu pururea cuTine[7] , i: Fclie picioarelor mele este legea Tailumin crrilor mele[8],precum i: n calea mrturiilorTale m-am desftat ca detoat bogia[9].
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn9


18/21

Nimeni ns nu poate luda minunea att ct se cuvine, chiar dac ar dobndi cea mainalt nelepciune i ar fi nzestrat cu graiul lui Homer. Desigur, lucrarea unui astfel deludtor este s cugete cu toat bucuria la aceste cuvinte: Omule al lui Dumnezeu ivistierie mai presus de minte a virtuii, ce s ludm mai nti la tine? Sau ce s trecem cuvederea, fr s nedreptim n foarte mare msur pe ndrgitorii faptelor bune? nalta ta

smerit cugetare, n privina creia, orict am luda-o, nu am exagera cu nimic? Brbiai vitejia sufletului tu, care, cu mrinimie, sunt puse naintea fiecrui chip de nevoin,fr s ii seama nici de ruine, nici de vreo primejdie? Sau puterea ta trupeasc, care estemai degrab de uria dect de om, din pricina creia, cei care te vedeau te considerau ofiin ciudat, care pricinuiai uimire? Sau fierbineala i flacra dragostei, care stpnea,mai presus de fire, mintea i sufletul tu, i te ndemna nu numai s le rabzi pe toate [10],aa cum spune marele Pavel, ci i s te strduieti s i-o nsueti tot mai mult, adic sajungi la hotarul cel mai nalt al acestei virtui, potrivit spuselor dumnezeieti, care senumete capul Legii i al Proorocilor[11] i al desvririi n Hristos?

Dac dragostea este plinirea Proorocilor i a dasclilor i pecetea i desvrirea celor

dou Testamente, cum trebuie s te socotim pe tine, cel care ai izbutit s o dobndetintr-o mare msur, fr nici o lips, aa cum am spus mai nainte? Sau ce numirideosebite i ndreptite i vom atribui ie, care la nfiare te miti n curile filosofieicelei nalte a dragostei, dar n realitate ai intrat deja n Sfnta Sfintelor ei, nainte chiar dendjduita desvrire n Hristos, dac este ngduit s se spun astfel? De fapt, toatefaptele tale cele bineplcute lui Dumnezeu, pe care urmeaz s le povestim, dei suntmult mai nalte dect cele dinainte i aceasta o voi spune de dou, de trei i de maimulte ori dac va trebui, aa cum se va vedea mai departe , nu nseamn numai sporirei urcu al petrecerii n Hristos, ci mai degrab lucrare i vdire a binelui dobndit de mainainte, ce se aseamn cu un oarecare material care se folosete la timpul potrivit. Vatrebui s ne aducem aminte i aici de Solomon, care rnduiete vreme pentru tot

lucrul[12] sau sporire i suire din slav n slav[13].O astfel de suire, ar spune cineva, seamn cu urcuul ctre Dumnezeu al primelor fiineluminoase, adic al ngerilor. Acetia, aa cum am auzit, niciodat nu se opresc dincontemplarea i suirea ctre Lumina[14] cea dinti. Nu exist, de altfel, pentru ei hotar naceste sfinite suiuri, dei binele este firesc i strns legat n fiinele nelegtoare, iar elesunt greu de micat sau nemicate spre primirea celor potrivnice. Dar destul n ceea ceprivete acestea.

[1] Este vorba despre Mnstirea Esfigmenu.

[2]Matei 11, 12.

[3]Luca 15, 3-7.

[4]Matei 16, 24.

[5] Cf. Galateni 6, 14.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn14http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftn14http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref5


19/21

[6]Efeseni 5, 1.

[7]Psalmul72, 22-23.

[8]Psalmul118, 105.

[9]Psalmul118, 14.

[10]I Corinteni 13, 7.

[11]Matei 22, 40.

[12]Ecclesiastul3, 1.

[13]II Corinteni 3, 18.

[14]Dumnezeu este Lumin neapropiat, (Sfntul Grigorie Teologul, Cuvntul 50, LaSfntul Botez, 5, PG 36, 364 B).

13. Atacul italienilor i mprtierea athoniilor

Atletul lui Hristos a petrecut vreme de aproape apte ani n aceast minunat supunere.i-a umplut vasul cu mult agonisire de virtute. Avnd aceast avuie, i depea cuneasemnare pe cei mpreun-nevoitori cu el, nu numai pe cei contemporani, ci i pe ceide dinaintea lui, aa cum am spus. De aceea Harul l-a chemat la nevoine mai nalte, l-a

ndemnat s alerge la marile ntreceri olimpice, de vreme ce se antrenase bine implinise condiiile potrivite pentru nevoine.

Acum privete cum lucreaz n chip minunat Cel Care pune n rnduial cele potrivniceprin cele potrivnice[1], ca astfel acelea s se arate mai minunate. n acea vreme sceptrulmpriei era inut de Andronic al II-lea Paleologul. Italienii din Sicilia au venit atunci nRsrit ca s lupte alturi de bizantini. Dar, vai lor! i-au nclcat nvoielile i catrsnetele unei furtuni au distrus fr mil mai nti Thracia[2]. Au ocupat multe orae isate prsite de locuitori, care au fugit auzind de cruzimea lor. Celelalte ceti aleThraciei au ajuns cmp al pustiirii[3] i ceti ale sngiurilor[4] sau mai bine ziscimitire n loc de ceti. Au trecut prin ascuiul sabiei pe oricine, indiferent de condiie

sau vrst. Nu le-a fost mil nici de nefericiii prunci, ci i-au junghiat i pe ei ntr-un chipnemaiauzit, cci i-au tiat n buci i i-au aruncat n foc. Apoi s-au aliat cu vechii itotodat noii nimicitori ai lumii, adic cu ticloii ahemenizi[5]. n felul acesta, sporindu-i ndrzneala i mnia, s-au grbit Thesalia.

Atunci mpratul, temndu-se pentru viaa tuturor, cum era i firesc, a nceput s segndeasc mai mult la minunatul Athon. Socotea c era absolut necesar s fie izbvit acelloc unde triesc atia sfini, creznd c n chipul acesta va fi izbvit i mpria i nu se
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref14http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn5http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref7http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref8http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref9http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref10http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref11http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref12http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref13http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-12-dragoste-evanghelica/#_ftnref14http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn1http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn2http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn3http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn4http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn5


20/21

va pierde cea mai mare ndejde a sa. i fiindc nu se putea apra cu armat, a socotit ctrebuie folosit un alt chip de aciune.

ndat a trimis athoniilor scrisori scrise cu mna sa i i-a ndemnat pe toi pustnicii i pecei care triau n chilii, mprtiai prin toate colurile Muntelui de dragul vieii isihaste,

pe toi cei ce locuiau n mnstirile nemprejmuite cu ziduri, care erau uor de cucerit dinpricina distrugerii zidurilor sau a lipsei monahilor, s se mute n mnstirile greu decucerit i s se adposteasc n ele. De asemenea, i pe cei ce voiau s se mute n cetilemai apropiate, i-a ndemnat s se ascund ctui de puin, ca s vorbesc cu limba luiIsaia, pn ce va trece urgia Domnului[6].

De ndat ce locuitorii acelei obti mari i de Dumnezeu iubitoare au aflat acestea, au luatdou hotrri diferite. Primii s-au gndit c trebuie s rmn pn la sfrit n lucrarealor dintru nceput, socotind trdare schimbarea fgduinei lor. Unde m voi duce de laDuhul Tu? i de la Faa Ta unde voi fugi?[7], spunea fiecare ctre Dumnezeu mpreuncu Psalmistul. De aceea nu au fcut nimic pentru a-i schimba sfinita lor obte sau coliba

ascetic. Au ales s rmn i s moar, iar nu s plece ca s se izbveasc.Ceilali au ascultat de porunca care spune: Cnd v vor prigoni ntr-o cetate, fugii ncealalt[8]. L-au urmat pe Marele Pavel, cci i el murea n fiecare zi[9] i avea dorinas se slobozeasc i cu Hristos s fie[10]. Cu toate acestea, o dat a cobort peste zidurintr-un co ca s scape din minile dregtorului Damascului[11], alt dat a cerut s fiejudecat de romani i de Cezar, ca s scape din minile ucigaului popor iudeu[12]. Deaceea, i ei au plecat n cetile din jur, n insule sau n muni, unde, desigur, puteau gsilinite. Plngere i tulburare stpneau peste tot. Toat sfinita petrecere a monahilor eratulburat, mhnire mare cuprinzndu-i din pricina despririi.

[1] Cele potrivnice sunt medicamentele celor potrivnice (Hippocrate, Despre firi l, stih.33-34). Acest principiu a aflat ecou la Sfinii Prini.

[2] Este vorba despre lupttorii din Spania de Nord, care au organizat SocietateaCatalan. n 1303 au fost folosii n luptele pentru aprarea Bizanului, dar mai trziu s-au ntors mpotriva lui. Au ocupat Thracia, Kasandra i apoi au jefuit Macedonia, SfntulMunte, Thesalia, Thiva i Atena.

[3]Ioil2, 3 i 4, 19.

[4]Naum 3, 1;Iezechil24, 6.

[5] Ahemenizii au fost urmaii lui Ahaimenes, regele Persiei. Dinastia lor a durat ntre650-330 .Hr. Aici, prin extensie, se refer la locuitorii de atunci ai Persiei, adic la turciiselgiucizi.

[6]Isaia 26, 20.

[7]Psalmul138, 6.
http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-sfantului-sava-vatopedinul-13-atacul-italienilor-si-imprastierea-athonitilor/#_ftn6http://www.pemptousia.ro/2013/03/viata-s

Viata Sf.sava Vatopedinul

Documents

Transcript of Viata Sf.sava Vatopedinul