Comentariu realizat de pastor Alejandro BullonComentariu realizat de pastor Alejandro Bullon

SSTUDIULTUDIUL 10

UUCENICICENICI DINDIN TOATETOATE POPOARELEPOPOARELE

Te salut dragul meu i m bucur c putem s fim din nou impreun.

Dumnezeu pe pmnt are un popor, Biblia confirm acest lucru. Dar Dumnezeu niciodat nu a spus c mntuirea este un patrimonio exclusiv al acestui popor. Bunul meu prieten, mntuirea este pentru toi locuitorii pmntului, pentru toi brbaii si femeile care accept pe Dumnezeu ca si Creator, Rscumprtor si Mntuitor. Toi cei care Il vor acepta vor fi salvai. Aa a fost n fiecare perioad a istoriei, chiar i n timpul poporului Israel. Faptul acesta nu-l spun de la mine ci profeii Vechiului Testament il confirm. Am putea citi, de exemplu n Isaia 56.4-8:

56:4 Cci aa vorbete Domnul: Famenilor, care vor pzi Sabatele Mele, care vor alege ce-Mi este plcut, i vor strui n legmntul Meu, 56:5 le voi da n Casa Mea i nuntrul zidurilor Mele un loc i un nume mai bune dect fii i fiice; le voi da un nume venic, care nu se va stinge. 56:6 i pe strinii, care se vor lipi de Domnul ca s-I slujeasc, i s iubeasc Numele Domnului, pentru ca s fie slujitorii Lui, i pe toi cei ce vor pzi Sabatul, ca s nu-l pngreasc, i vor strui n legmntul Meu, 56:7 i voi aduce la muntele Meu cel sfnt, i-i voi umple de veselie n Casa Mea de rugciune. Arderile lor de tot i jertfele lor vor fi primite pe altarul Meu, cci Casa Mea se va numi o cas de rugciune pentru toate popoarele. 56:8 Aa vorbete Domnul Dumnezeu, care strnge pe cei risipii ai lui Israel: Voi mai strnge i alte popoare la cei strni acum din el.

nelegi c n versetele acestea Dumnezeu vorbete despre fameni (eunuci), despre strini, despre cei risipii din poporul Israel, vorbete despre toate popoarele. Mntuirea cum ii spuneam mai devreme, nu era doar pentru poporul Israel ci pentru toate naiunile pmntului.

Este adevart c Israel era o naiune politic, dar n primul rnd poporul Israel era biserica lui Dumnezeu pe pmnt. Ei trebuiau sa fie o mrturie a mntuirii ntregii lumi astfel nct neamurile s caute s intre n legmnt cu Dumnezeu. Toi cei care aparineau naiunilor pgne aveau nevoie s ias din nchinarea idolatr, s abandoneze dumnezei de proveniena uman i s recunoasc pe singurul Dumnezeu din ceruri i de pe pmnt.

Din nefericire Israel nu a neles mesajul divin, sau dac l-a neles la nceput, cu timpul poporul a pierdut viziunea mesajului si misiunea la care ii chema acesta. Consecinele nu au ntarziat s apar; s-au transformat ntr-un popor exclusivist care credea c mntuirea este un dar doar pentru el.

Ai putea s m ntrebi, oare nu spune Biblia c mntuirea vine de la iudei? i este corect aa afirm, dar nu spune c mntuirea este exclusiv pentru evrei. Cu durere, acest popor a pierdut spiritul misionar. Aa c orice biseric care pierde viziunea mondial a mesajului su va ajunge s fie o biseric egost, murind puin cte puin, transformndu-se ntr-un fel de club religios. O aa biseric va avea ca si coloan vertebral progrmele si ntlnirile religioase dar nu misiunea.

Privete la experiena lui Iona care a refuzat s-i ndeplineasc misiunea pentru c el credea c cei din Ninive nu meritau salvarea. Ninivenii erau pgni, oameni cruzi, destul de ri, dar nu acestea ii excludeau din planul de mntuire. Ce parere ai despre atitudinea lui Iona? Ce prere ai despre atitudinea lui Israel? Am putea s nvm ceva? n ce ne ajut experiena lor?

Cunoasterea adevrului biblic este un privilegiu, dar n acelai timp este o responsabilitate. n a doua parte a studiului nostru vom vorbi despre acest lucru.

Cunoasterea adevrului nu poate fi motiv de ngmfare. Nimeni nu poate s spun c st bine doar pentru faptul c aparine poporului lui Dumnezeu. Aceast lecie ne-a fost artat de Isus cnd a fost pe pmnt. S citim n Matei,11,20-24

11:20 Atunci Isus a nceput s mustre cetile n care fuseser fcute cele mai multe din minunile Lui, pentru c nu se pociser. 11:21 Vai de tine, Horazine! a zis El. Vai de tine, Betsaido! Cci, dac ar fi fost fcute n Tir i Sidon minunile care au fost fcute n voi, de mult s-ar fi pocit, cu sac i cenu. 11:22 De aceea v spun c, n ziua judecii, va fi mai uor pentru Tir i Sidon dect pentru voi. 11:23 i tu, Capernaume, vei fi nlat oare pn la cer? Vei fi pogort pn la Locuina morilor; cci dac ar fi fost fcute n Sodoma minunile, care au fost fcute n tine, ea ar fi rmas n picioare pn n ziua de astzi. 11:24 De aceea, v spun, c n ziua judecii, va fi mai uor pentru inutul Sodomei dect pentru tine.

n ziua judecii, pedeapsa pentru Sodoma va fi mai mic dect pentru tine. Spune-mi te rog, ce problem aveau cetaile enumerate: Horazin, Betsaida, Capernaum? Nu cred c nu vzuse minuni din partea lui Isus sau c nu au primit cunostine despre Evanghelie, ci din contr. Problema lor era c au ajuns s cread c sunt un popor special, chiar pentru faptul c Isus umbla pe acele meleaguri. Credeau c mntuirea le aparine n mod exclusiv. Pierduse orice rspundere pentru misiune. Viata lor spiritual, i chiar misiune lor const n a aduce jertfe i ofrande. Inventase o serie de reguli de care ineau cu tot dinadinsul: s nu faci mai mult de o mie de pai n Sabat, s nu culegi spice n Sabat

Poporul lui Dumnezeu de astazi ar putea s cad n aceeai capcan ca i poporul iudeu? Am putea crede c organizarea unui concert cu jocuri de lumini i cu sunete perfecte, cu o organizare impecabil, nseamn mplinirea misiunii? Acum nu vreau s ntelegi c un concert de acest tip i organizat ntr-un mod cum s-a amintit ar fi ceva rau. Nicidecum. Ce vreau sa spun este c concertul ar trebui sa fie sfaritul unui plan care a durat luni, n care membrii bisericii au cutat persoane pentru a le aduce la Hristos. Concertul ar trebui s fie cireasa dupa tort.

Misiunea personal a fiecrui ucenic, a fiecrui membru a bisericii de a vorbi oamenilor despre planul de mntuire este de nenlocuit. Ar putea ca cineva sa fug de acest mandat sub pretextul c vrea

s fac ceva potrivit cu talentul su. Rugciunea, studiul Bibliei, i lucrarea misionar, nu sunt talente ci sunt necesitai spirituale, fr de care nu se poate creste n Isus.

Vom intra in a treia parte. Vedem pe Isus intrnd triumfal n Ierusalim. Era o zi de srbtoare, mult lume din tate prile venise la Ierusalim printre care i niste greci. Ei s-au apropiat de Filip. Istoria lor este inregistrat n Evanghelia lui Ioan 12.1,2:

12:20 Nite Greci dintre cei ce se suiser s se nchine la praznic, 12:21 s-au apropiat de Filip, care era din Betsaida Galileii, l-au rugat, i au zis: Domnule, am vrea s vedem pe Isus.

Personal m emoioneaz expresia, l-au rugat; adic l-au implorat pentru c doreau s-L vad pe Isus.

Se pare c majoritatea evreilor n acele zile erau preocupai pentru ritualul srbtorii i credeau c nu este att de important ca s ajute pe acesti greci s ntlneasc pe Isus. Grecii au cutat pe Filip, probabil pentru c numele acesta era un nume faimos si destul de popular ntre greci. Ca un detaliu, Filip I a fost tatl lui Alexandru Macedon. Ce ne atrage atenia este c grecii l-au rugat pe ucenic sa-i duc la Isus.

Stii cte persoane astazi n lume, mor far s-L cunoasc pe Isus? Astzi avem nevoie de mai muli Filipi, de tot mai muli ucenici care s ndrepte atentia oamenilor ctre Isus. Ce ar fi dac am ncerca s uitam puin de ritualul religios i s ncercm s nelegem menirea bisericii. Din nefericire poporul lui Dumnezeu n perioada Domnului Isus nu a neles ce menire are biserica. Privind la noi astzi, ne paste aceeai primejdie de a nu nelege sau de a dilua natura misiunii noastre.

Isus a prezentat pilda bunului samaritean tocmai pentru a sublinia faptul c persoana creia trebuie s-i prezentm Evanghelia, nu este aceea care ne este cea mai simpatic sau ne cade cel mai bine. Evanghelia rupe orice barier: de naionalitate, ras, culoare, sex, clas social Evanghelia este universal.

Fiina uman ca s fie evanghelizat are nevoie doar ca s fie un pactos lipsit de harul lui Hristos. Aceast lecie apare n Luca 10. Noi vom citi doar versetele de la 29 la 33.

10:29 Dar el, care vroia s se ndrepteasc, a zis lui Isus: i cine este aproapele meu? 10:30 Isus a luat din nou cuvntul, i a zis: Un om se cobora din Ierusalim la Ierihon. A czut ntre nite tlhari, care l-au dezbrcat, l-au jefuit de tot, l-au btut zdravn, au plecat, i l-au lsat aproape mort. 10:31 Din ntmplare, se cobora pe acelai drum un preot; i, cnd a vzut pe omul acesta, a trecut nainte pe alturi. 10:32 Un Levit trecea i el prin locul acela; i cnd l-a vzut, a trecut nainte pe alturi. 10:33 Dar un Samaritean, care era n cltorie, a venit n locul unde era el, i cnd l-a vzut, i s-a fcut mil de el.

n aceast parbol putem observa c victima este leinat, nu vorbeste i din acest motiv nimeni nu poate identifica din ce regiune este, crui loc aparine. Deasemena vedem c este dezbract, astfel nct nimeni nu poate spune crei clase sociale aparine; este bogat sau sarac. Nici mcar nu are acte de identificare, aa c nici nu se poate afla numele su.

Ceea ce Isus vrea s ne nvete, este c tot ceea ce trebuie sa stim despre cineva, este c are nevoie de ajutorul nostru.

Vezi bunul meu prieten, preotul care a trecut pe acolo nu a neles mesajul, levitul care se presupune c stia Legea, deasemenea nu l-a neles. Trist dar adevrat, mesajul a fost neles doar de un samaritean, considerat n acele vremuri de ctre evrei unul care nici mcar nu avea drept la mantuire. Este destul de ironic, cnd vezi c o persoan care tie nu ntelege iar una care nu tie nelege.

Totui ar trebui sa avem grija, mare grija ca parbola s ne ne fac s gndim ru despre pastorii de astzi, despre cei care lucreaz la Templu. Nu asta este nvtura ei. Priveste un exemplu. Dac noi suntem membri ai unei biserici adventiste romneti n Spania i ne este trimis un pastor spaniol ce vom spune? Il vom acepta? Sau ne vom opune cu desvrire, oblignd Uniunea s ne trimit un pastor romn. Oare am nteles eu c Evanghelia nu are naionalitate sau cultura sau vreo alta grania? Nu este asa dragul meu, c teora este frumoas, este raional, lgic i pare bun, dar cnd trebuie sa o pui n practic

Bun, se pare c am ajuns la partea final a studiului. Vom sublia nc o dat sensul universal al misiunii. S citim ce spune n Matei 28, 18-19;

28:18 Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt. 28:19 Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.

Misiunea noastr este de a face ucenici din lumea ntreag. Frontul de lucru este orice parte a pmntului, nu doar locurile care par mai receptive la Evanghelie. De la nceputrile existenei sale, biserica Adventista de Ziua a Saptea, a avut aceast viziune mondial, pe care noi astzi nu putem s o pierdem sau s o nlocuim.

n 1874 cand biserica noastr avea nu mai mult de 13 ani de cnd se organizase, a trimis un misionar ntr-o ara straina. Este vorba despre pastorul John N. Andrews. El a format biserica n Elveia. Astzi ducem vestea buna n 209 tari din 232 care exist n ntreaga lume. i deasemenea trebuie subliniat c predicm Evanghelia n 921 de limbi i dialecte. Sunt doar 23 de ri unde nu am ajuns nc. Menionez c n mare parte sunt ri complet nchise Evangheliei, ri n care convertirea unei persoane ar putea nsemna moartea acesteia.

Programul de pregatire prin coala de Sabat poate s fie un instrument de promovare a spiritului internaional pe care biserica noastr l are. Te gndesti c aceeai leciune, i n acelai timp, aproximativ, este studiat n toat lumea, n toate limbile. Chiar studiul din sptmna aceasta este acelai n toate trile, este acelai n 921 de limbi i dialecte pe care le utilizam n a predica Evanghelia.

Colecta colii de Sabat ajut pentru a evangheliza toate popoarele n mod special trile srace, din lumea a treia. Iar colecta din Sabatul 13 este folosita pentru cresterea i dezvoltare bisericii n locurile care nc sunt o provocare pentru evanghelizare.

Trebuie s fim ateni ca nu cumva s cutam s proclamm, o biseric naional n loc de una internional. Isus nu a murit doar pentru locuitorii unei ri sau doar pentru o anumit ras. El a murit pentru toate fiinele umane, pentru toate popoarele fr nici o excepie.

Tot ce poate avea nevoie o persoan este de a recunoate drumul su pactos i de a cuta sa se aeze n braele Mntuitorului. n acest sens, caut i f ucenici din toate popoarele sub cluzirea lui Dumnezeu!

Ii doresc o saptmn plina de binecuvntri ceresti!