Tipicul cel mare al Sfntului Sava cel Sfinit

Cuvnt introductiv

nsemntatea lucrrii

Am ales aceast lucrare a Sfntului Sava cel Sfintit deoarece am constatat c n cei nou ani de teologie pe

care, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-am petrecut n Seminarul Teologic de la Mnstirea Neamt i apoi n Facultatea

de Teologie Ortodox de la Iai, c aproape peste tot n bisericile noastre ortodoxe prea putin se mai tie de

rnduiala ce trebuie respectat la fiecare slujb. Despre rnduiala slujbei atunci cnd sunt mai multi Sfini i se

ntmpl i o srbtoare n aceeai zi , se tie prea puin i se pune n practic i mai puin. Pentru c dac printele,

adic preotul sau viitorul preot nu tie i nu are unde, de unde i cum s se documenteze i s se informeze la timp,

atunci cu att mai putin dasclul sau cntareul va ti i va putea pune n practic ceea ce tie. Dac preotul las de

la sine atunci cntareul cu att mai mult i astfel frumuseea slujbelor va fi tirbit iar credincioii vor pleca

nemngiai sufletete sau mngiai prea puin de la Sfintele slujbe fr s tie de ce. i atunci, prioritatea

rspunderii va cdea tot n grija i pe umerii preotilor care nu vor putea da rspuns atunci cnd vor fi ntrebati.

Preotul are, aadar, datoria s nvete i s aplice rnduiala cuvenit a fiecrei slujbe, iar cretinii trebuie s

tie i s urmeze pe pstorii lor ntru cele Sfinte i astfel toate cele ctre Domnul fiind ndeplinite se vor putea

bucura i de odihna i fericirea cea pururea viitoare de care s-au bucurat Sfintii i toi cei care au primit cele Sfinte.

Preotul este pstorul sufletesc care prin grija i osrdia sa i pstorete turma spre mntuire dar pentru ca pastoratia

s fie ncununat de succes el trebuie s cunoasc, s fie bine informat, s tie toate cele rnduite de Biseric i s le

urmeze ntocmai pentru c astfel munca sa va primi ajutorul Divin i mijlocirea Sfintilor putnd astfel rspunde ca

i apostolul: Nu am fcut dect ceea ce eram dator s fac.

Dar aceast carte nu se adreseaz numai preotilor i slujitorilor Bisericii ci i tuturor cretinilor ortodoci i

neortodoci care vor putea observa frumuseea slujbelor ce sunt descrise pentru fiecare zi i mergnd la biseric vor

putea urmri slujbele n ntreaga lor frumusete mprtindu-se de harul Dumnezeiesc i primind ajutorul Divin n

sufletele lor.

nchei aceast parte introductiv multumind lui Dumnezeu pentru tot ajutorul dat mie pctosului i

rugndu-L s m ntreasc s duc la bun sfrit ceea ce am nceput, sau cu alte cuvinte, s pun nceput bun n

mplinirea lucrrii ce urmeaz s o ndeplinesc. Amin !

TIPICUL

NTRU SLAVA SFINTEI CELEI DEOFIIN I DE VIA FCTOAREI I NEDESPRTITEI

TREIMI, A TATLUI, A FIULUI I A SFNTULUI DUH.

S-A TRADUS ACEAST CARTE CE SE NUMETE TIPICUL. TLMCIT DUP CARTEA

ELINO-SLAVONEASC I S-A DAT SPRE TIPRIRE ACUM PENTRU PRIMA DAT.

Intru ntia Domnie a Luminatului nostru Domn Scarlat Alexandru Calimachi Vod .

Cu binecuvntarea i toat cheltuiala Preasfintitului Arhiepiscop i Mitropolit a toat Moldova , vrednicul de

pomenire Veniamim.

n anul al patrulea al arhipstoririi sale, dup a doua chemare i suire la scaunul Sfintei Mitropolii. S-a tiprit

n tipografia Sfintei Mitropolii din Iai, n anul dup Hristos, 1816.

Stihuri asupra peceii Preanlatului i Binecredinciosului nostru Domn Scarlat Alexandru Calimachi Vod:

Bourul ce pe pecete s-a nsemnat,

Domnului Scarlat Calimachi s-a ncredinat

Sabia i buzduganul ce deasupra se ivete,

Domnul rii Moldovei l adeverete.

Pzeasc-l Dumnezeu cu a sa putere,

Pe scaunul acestei ri fr de cdere.

nainte cuvntare ctre cititori

La tot poporul binecuvntat i de Dumnezeu iubitor dm cea ntru Domnul printeasc binecuvntare, rog

pe acelai Dttor de toat buntatea i de darul cel desavrit s-i druiasc amndou fericirile.

Tipicul Sfntului i de Dumnezeu Purttorului Printelui nostru Sava cel Sfintit. Adic n nchipuirea

slujbelor bisericii aa cum s-a urmat ele de demult i se urmeaz i acum... n Sfnta Lavr a Sfntului Sava i n

toate bisericile cele dimprejurul Ierusalimului i de pretutindeni pe care acum, pentru prima dat, l-am tlmcit i l-

am tiprit i n limba noastr cea romneasc.

Pentru cele ce urmeaz simtim nevoia s vorbim, nu pentru cum s-a mpodobit acest fel de carte de multe

feluri de slujbe: de post, de Praznice, de nainteprznuire, de dup Prznuire, de slujbele Sfintilor celor mari care au

Priveghere, care au Polieleu, care au Doxologie, care se cnt pe ase sau pe patru, dup cum s-au hotrt de toate

Sfintele Sinoade a toat lumea, cele de la dnsul ncoace cum s-au primit ele de la Biserica cea Una i Nedesprtit,

aa dup cum urmeaz.

Fiind cuvnt mult i pricinuind mult greutate pentru aceasta ne-am ndrumat pentru a ne supune la aceast

osteneal i cheltuial pentru a traduce i a tipri din crtile de Tipic din care s-au tradus, cum s-au adugat i care

s-au scos. i pe urm putin ndemnare ctre cititori ctre fapta cea bun.

Acestea avem a le spune ctre viitorii de Dumnezeu cititori i patrioi. Putem astfel vorbi despre scurtarea

cuvntului pentru uurare i ncepem cu cel dinti. Vznd noi srcia despre cuvntul lui Dumnezeu i putina

cunoatere ntru care este adncit neamul romnesc de unde se pricinuiete cea mai mult mpiedicare ctre

cunoaterea lui Dumnezeu ctre adorarea poruncilor Lui i ctre toat fapta cea bun mai nti ntr-alte Sfinte i de

Dumnezeu insuflate i de suflet folositoare Scripturi i prin ele nsele i prin altele ne-am srguit spre a nmulti

Cuvntul lui Dumnezeu n limba romneasc care lumineaz mintea spre ntelegerea Lui, deteapt sufletul

cititorului ctre lucrarea faptelor bune, prin care se face omul plcut lui Dumnezeu i fiu al acestuia dup har. Iar

mai pe urm vaznd c Tipicul le pune pe toate acestea la bun rnduiala i le mpodobete i cum, c fr

povtuirea Tipicului sunt ca o materie strns dar fr form, c el ne arat cum s se cnte slujbele cele de Sear ,

cele de Diminea i cele de la Sfnta Liturghie care dup care s se cnte , care cuvnt dup care s se citeasc. El

pe toate le rnduiete i ca de mna pe cititor l duce. Vznd noi, deci, de ct bun rnduial i podoab i

ceremonie duhovniceasc se lipsesc bisericile duhovniceti ale romnului care mult folosete i deteapt pe preoi

lipsindu-i de aceast sfnt i folositoare carte care este ca o temelie a tuturor celorlalte, am pus toat silina, am

trecut cu vederea toat osteneala, am rspuns de toat cheltuiala i am tlmcit cu toat amnunimea i luarea

aminte i am dat aceast carte la tipar cu toat buna ei rnduial, dup cum se vede. S-a spus aadar pentru ce i din

ce pricin ne-am ndemnat a traduce i a da la tipar aceast carte.

S artm i dup ce feluri de crti s-a tradus ca mai desvrit s te ncredinm, preaiubit cititor de cele

adevrate i fireti i cum am lucrat noi la tlmcirea acestei crti pentru c am tlmcit lucruri adevarate i

mrturisite nou de dou neamuri de cel grecesc i de cel slavonesc. Pentru c am tradus dup tipicul cel grecesc

tiprit al Sfntului i Preacuviosului Printelui nostru Sava cel Sfintit care a fost temelia de tlmcire, i dup cel

slavonesc care i mai luminat i mai pe larg, i ntocmai cu cel grecesc s-a tradus. Noi ns i mai pe larg facndu-l

pentru c am pus toate de rnd i sfriturile Vecerniilor i ale Utreniilor fiecrei zile de rnd, fiecrui Praznic i

fiecrui Sfnt ce se prznuiete spre uoara ntelegere a fiecrui cititor. Pentru ca s nu se fac vreo tulburare i

vorb i ncetinire cautnd cele ce nu sunt cuviincioase noi socotim c Tipicul cel grecesc aflndu-se pe la cele mai

multe locuri ntunecat, prea scurt i greu de nteles i chiar dac cel slavonesc este fcut mai pe neles i mai

descoperit, pe la cele mai multe locuri, dar cu toate acestea tot au urmat nevoi i trebuine a mai fi nc luminat

pentru ca s se fac cel romnesc mai bun. nct orice nenelegere dac s-ar fi ntmplat la orice fel de loc, la orice

cuvinte sau ziceri, n-a fost destul de greu ca s le traducem chiar dac s-au aflat n cel elinesc sau grecesc sau cel

slavonesc oricum noi ne-am strduit s le traducem bine i dup firea limbii spre mai uoar nelegere cititorului.

tiind c unii dintre cititori, dintre cntreii de la stran sunt destul de ncei la citire i grei la nelegere pentru ca

nu cumva din aceast cauz a nenelegerii s rmn ceva din cele cuviincioase ale slujbei necitit sau necntat i s

greeasc naintea lui Dumnezeu sau naintea Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu sau naintea Sfinilor acelora

sau aceluia cruia i cnt slujba i n loc de binecuvntarea i iertarea pentru osteneala fcut s-i agoniseasc

urgie i blestem asupri, pentru netiint i greeal. Cci, cu ct osrdie, dragoste i evlavie cnt cineva lui

Dumnezeu sau Prea Sfintei Nsctoarei de Dumnezeu sau Sfinilor sau de ct nelegere dreapt i sfnt i cu

credin dreapt i cnta i-L Laud, pe att se multumete i Dumnezeu i Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu i

Sfinii care se roag lui Dumnezeu pentru iertarea pcatelor lui i l face milostiv pe Dumnezeu asupra lui i-i

druiete iertarea pcatelor. Cci atunci cnd se roag cu mai putin cinste ctre Dumnezeu sau ctre Nsctoarea

de Dumnezeu sau ctre Sfinti sau cnd se roag cu grea ntelegere, cu socoteal rea sau strmba, neplcut lui

Dumnezeu sau Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu sau Sfintilor, pentru c ceea ce nu place lui Dumnezeu nu

place nici Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, nu place nici Sfintilor Lui i ceea ce nu place Sfinilor Lui, nu

place nici Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, nu place nici lui Dumnezeu, pe att i atrage asupri n loc de

mil, urgia lui Dumnezeu.

Unele din slujbe, ale unora din Sfinii Mucenici n Tipicu