Invocarea : "Tatal nostru care esti in ceruri" Cuvintele de invocare a lui Dumnezeu din Rugaciunea Domneascaau dat prilej de meditare lamajoritateacomentatorilor acestei rugaciuni. Intrebareacentralacaresepuneinlegaturacuaceasta si care da nastere la o multime de intrebari este urmatoarea : Cu ce drept se adreseazaomul saumai exact crestinul catreDumnezeucucuvantul"Tata"?Deci sepuneproblemapaternitatii divine cu toate implicatiile ei: filiatia divina fraternitatea divina obligatia morala etc. a. !aternitatea divina. "tat in #ec$iul Testament cat si in %oul Testament exista diferite texte careafirma paternitatea universala a lui Dumnezeu. Dumnezeu este Domnulintregului pamant&!s.'() "*un este Domnul cu toti si indurarile +ui peste toate lucrurile +ui" &!s. ,'' -) are mila detoate popoarele &Ier. .II ,/) iubeste "toate cele ce sunt" &Int. 0ol. ,, 1') guverneaza lucrurilecu mila &int. 0ol. .# ,) in sfarsit este "Tata" care guverneaza prin pronia 0a &Int. 0ol. .I# 2).Din%oul Testament amintimcatevatextedincarereiesepaternitateauniversala atuturoroamenilor a lui Dumnezeu : "...Iubiti pe vrajmasii vostri binecuvantati pe cei ce va blestemafaceti bine celor ce va urasc si rugati3va pentru cei ce va vatama si va prigonesc ca sa fiti fiiiTatalui vostru Celui din ceruri ca 4l face sa rasara soarele peste cei rai si peste cei buni si trimiteploaie peste cei drepti si peste cei nedrepti" &5atei # ''3'/). "0au cine este omul acela intrevoi care de va cere fiul sau paine oare el ii va da piatra? 0au de3i va cere peste oare el ii va dasarpe? Deci daca voi rai fiind stiti sa dati daruri bune fiilor vostri cu cat mai mult Tatal vostruCel din ceruri va da cele bune celor care cer de la 4l?" &5atei #II -3,,). In acest fel Dumnezeumerita titlul de "Tata" mai mult decat oricare altul de pe pamant. "ceasta paternitate universalaaluiDumnezeu se bazeaza pe actulcreariioamenilordecatreDumnezeu si al conservarii lor prin pronia 0a. "ceasta paternitate universala a lui Dumnezeucomporta o fraternitate universala a oamenilor : "...iar voi toti sunteti frati... ca Tatal vostru unuleste Cel din ceruri" &5afei ..III 63-). Insa %oul Testament este patruns de la un capat la altul de invatatura unei alte paternitati divinesupranaturale. Dumnezeu este Tatal nostru pentru ca ne mantuieste prin Iisus 7ristos. 0e puneintrebarea:CareestesensulpaternitatiidivinedinR.D.?4stevorbadeopaternitatedivinauniversala care cuprinde pe toti oamenii sau de o paternitate supranaturala prin infierea noastradecatreDumnezeuTatal prinIisus 7ristos ?CualtecuvinteR.D. esterugaciuneatuturoroamenilor pe care i3a creat Dumnezeu sau numai a acelora pe care Dumnezeu i3a rascumparat simantuit prin Iisus 7ristos ? Contextul in care este incadrata R.D. nu lasa nici un dubiu in acestsens. Conform 0f. +uca &.I 1) rugaciunea a fost data de catre Iisus ucenicilor 0ai distingandu3se de cea a ucenicilor 0f. Ioan *otezatorul iar conform 0f. 5atei I 83-) ea a fost adresatamultimii ca o opunere la rugaciunile paganilor. Deci crestinii fratii in 7ristos sunt aceia care seroaga adresandu3se lui Dumnezeu cu cuvintele : "Tatal nostru". "cest lucru a fost inteles foartecorect de*iserica#ec$e careaintrodus rugaciuneainliturg$iacredinciosilor si inslujbabotezului rostirea ei fiind un privilegiu al membrilor deplini ai *isericii al celor botezati.b. 9iliatiadivina. Iisus7ristosainvatat peucenicii 0ai saseadresezecatreDumnezeucucuvantul "Tatal nostru". Termenul de Tata presupune pe acela de fiu deoarece nu poate existatata fara fiu sau fii iar posedarea de fii este posibila pe doua cai : prin nastere si prin infiere.Comentatorii R.D. din vec$ime pana astazi subliniaza ca crestinii sunt fiii lui Dumnezeu prinadoptiune si ca numai Iisus 7ristos este unicul si adevaratul 9iu al lui Dumnezeu prin natura."poi seaccentueazafaptul cainfiereacrestinaesteundar al lui Dumnezeu carezultat aldragostei 0ale fata de oameni primit la botez deci printr3o renastere spirituala. Infiereacrestinilor se savarseste de catre Dumnezeu Tatal prin Iisus 7ristos ca fiind acordata insa de0fantul Du$. De aceea rugaciunea "Tatal nostru" este adresata de catre crestini catre DumnezeuTatal. :nii exegeti mai noi semnaleaza faptul ca erminia contemporana indeosebi cea existentainCate$ismeleapusene nu faceaceasta clarificare specificanddoar caR.D.seadreseaza luiDumnezeuingeneral ceeaceducelarezultatul caaceastarugaciunesadevinaorugaciune"teista". !rin infierea crestinilor de catre Dumnezeu acestia devin frati ai +ui 7ristos si comostenitori cuIisus ai lui Dumnezeu. "tat paternitatea divina cat si filiatia divina constituie o realitate de ordinesential si nu spiritual sau mod de vorbire. "ceasta realitate a filiatiei divine consta in ridicareanaturii omenesti la divinitate si in coborarea divinitatii pana la natura omului. Crestinul este fiureal al lui Dumnezeu deoarece 4l il face sa traiasca ca un fiu al 0au iar acesta prin faptele viatasi virtutile lui poate sa corespunda unui astfel de tata. "cela care ridica natura umana laparticiparea divinitatii deci care indumnezeieste pe om este Dumnezeu 0fantulDu$. Insa desicrestinii sunt fii reali ai lui Dumnezeu Tatal totusi atat paternitatea cat si filiatia lor divina se aflaintr3un stadiu initial deoarece mostenirea lui Dumnezeu este "cereasca" si filiatia divina a lor vaatinge desavarsirea ei abia in viata viitoare &Rom. #III 12). De aici reiese ca atat paternitatea catsi filiatia divina au si un continut es$atologic.c. 9raternitateacrestinauniversala. !aternitateasi filiatiasupranaturalaaudrept consecintaofraternitate supranaturala. "ceasta fraternitate supranaturala reiese indeosebi din cuvantul;nostru 21 ,2 > /1 2 >is. (( ,) locul de sedere a +ui &III Regi 6 2? 2- '2 '- > II !aralip. ( 1, 2? 22 2- etc) deunde asculta rugaciunea locuitorilor pamantului &III Regi 6 2? 21 2' 2( 2- '/ II !aralip. (1, 12 1/ 18 2'> II 4zdra ,- 18316). "poi incepand cu cartile 5acabei cerul devine sinonimullui Dumnezeu &I 5ac. 2 (? > ' ,? > ,1 ,/ > ,( 2). "ceasta ec$ivalenta intre Dumnezeu si cerurieste reluata de literatura rabinica si se afla si in %.T. ;imparatia cerurilor< insemnand imparatialui Dumnezeu &5atei ..I 1/> 5arcu .I 2?> +uca ,/ ,6 1, > 1? '). !orninddelaaceasta mentalitatebiblicamultiexegetiaiR.D.credcaexpresia "care estiinceruri" exprima slava lui Dumnezeu. "lti exegeti insa cred ca cerul "sau cerurile" trebuie in3terpretat alegoric spiritual. Dumnezeu este peste tot 4l nu poate fi localizat. 4l locuieste in cerdupacumlocuiesteinsfinti."sadarexpresia"careesti inceruri"inseamnaoopunerealuiDumnezeu la toate creaturile. "ceasta interpretare spirituala socotim noi ca se potriveste sensuluiexpresiei "care esti in ceruri" din R.D. De asemenea unii comentatori cred ca sensul expresiei;care esti in ceruri< consta in facerea distinctiei intre Tatal ceresc si cel pamantesc &trupesc) sau"vraam&deoareceintimpul lui Iisusprin"Tatal nostru"iudeii intelegeauinmodnormal pe"vraam). Insa dupa cum s3a obiectat este inutil sa se faca distinctia intre Dumnezeu ca Tata siparintii pamantesti sau "vraam in invocarea unei rugaciuni deoarece in aceasta nu se poate gandinimeni decat la Dumnezeu. !.0. Damasc$in 3 4piscopul 0loboziei si Calarasilor