Suferintele tanarului WertherGeneza i apariia romanului. n 1772, tnrul Goethe va funciona ca referent pe lng Camera Imperial de Justiie i, prin amiciia care-l leag de colegul su, J. Chr. Kestner, o va cunoate pe logodnica acestuia, Charlotte Buff. ndrgostit de ea, va izbuti s plece la timp pentru a evita un final dramatic, precum cel imaginat n roman. Personajul Werther pare s rezulte din acest episod real, stimulat i de faptul c, ntors de la Frankfurt, scriitorul afl de sinuciderea unui prieten al su. K.W. Jerusalem, din dragoste pentru o femeie cstorit.n 1774, dup publicare, romanul ajunge rapid best-seller, asigurnd o faim imens autorului. Remarcabil este analiza sentimentelor i prezentarea vieii familiale burgheze. Roman epistolar, Suferinele tnrului Werther va crea o mod n epoc, genernd un val de sinucideri n rndul cititorilor care urmeaz prin empatie soarta eroului su principal. C romanul a fost socotit imoral i c a provocat tragedii e un fapt cunoscut. El a lansat o mod, a nscut epigoni i cunoate numeroase dramatizri.Substratul psiho-social, impregnat n substana crii, solicit o lectur comprehensiv, detectarea resorturilor intime ale scrierii. n acest sens, merit amintit i convorbirea dintre Napoleon i Goethe. la Erfurt. n cursul ntrevederii, Bonaparte a adus vorba despre acest roman, asigurndu-l pe scriitor c l-a citit de apte ori. Cartea, tradus n francez nc din 1775, l-a nsoit pe mprat i n campania din Egipt. Romanul va fi tradus n limba romn dup aproape trei sferturi de secol, mai nti de Gavril Munteanu (Bucureti, Tipografia Curii a lui Fr. Walbaum. 1842), cu titlul Suferinele junelui Werther.n 1875, romanul lui Goethe va mai aprea la noi tradus de B.V. Vermont, cu o prefa aparinnd lui Grigore Haralamb Grandea (Bucureti, Editura Librriei Socec), sub titlul Patimile junelui Werther. Titlul vehiculat astzi, Suferinele tnrului Werther, apare n traducerea dat de I. Hussar (Craiova, Biblioteca de popularizare pentru literatur, tiin i art). ns traducerea cea mai reuit este cea a lui Alexandru A. Philippide din 1960, ESPLA, reluat ulterior la Editura Tineretului, n 1964, la Editura Univers, 1978 i la Editura Rao, 1995.Rezumat literar / comentariu literarWerther pleac ntr-un ora, dup ce prietena vieii lui s-a dus, dorind s profite de balsamul delicios al singurtii. Oraul n sine nu-i plcut; n schimb, de jur mprejur, natura e de o nespus frumusee. De aici i scrie prietenului su Wilhelm, o mare parte din roman fiind alctuit de scrisorile lui Werther ctre acesta.Mergnd la un bal la ar, o ntlnete pe Charlotte S., - fiica administratorului S., cruia i murise soia, lsndu-l cu ali ase copii de care avea grij Lotte. La acest bal Werther i d seama c s-a ndrgostit fulgertor de Lotte, al crei farmec l va subjuga de acum nainte. E o dragoste platonic, iar faptul c femeia iubit e logodit cu Albert, un tnr plecat s moteneasc o avere de pe urma tatlui, nu va conduce la o temperare a suferinelor pasionale ale eroului, ci din contr, la o acumulare de convulsii sentimentale. Werther devine un verior pentru fraii i surorile lui Lotte i e primit ca o rud n casa administratoruluiLa ntoarcerea lui Albert, Werther vede n acesta cel mai bun om din lume, ns inactivitatea l determin pe suferind s se gndeasc tot timpul la Lotte, iar faptul c ea i aparine lui Albert nu face dect s-i strneasc, inevitabil, gelozia. Pentru a iei din starea sa de pasivitate, Werther ia hotrrea s accepte un post de secretar pe lng Ministrul plenipoteniar. Chiar dac n noul mediu el ntlnete persoane pe care le admir, cum ar fi contele de C. sau domnioara von B., intr n conflict cu ierarhia rigid i cu eticheta nobilimii.Demisioneaz i hotrte s mearg la castelul de vntoare al unui prin care i preuiete compania. i d ns seama c nu are ce face nici aici i se decide s se ntoarc la Wahlheim, dorind s fie ct mai aproape de Lotte. Aici i se pare c Albert o neglijeaz pe Lotte i c acesta nu-i merit dragostea. Continu s-i viziteze pe cei doi la fel de des, dar i d seama c nu mai e tot att de binevenit ca altdat. Dup ntoarcerea sa, totul intr n degradare, sentimentul dezolrii ia locul idilicului. Soia noului pastor taie nucii pe care el i admirase odinioar foarte mult; afl c un biat, Hans, al crui chip el l desenase i a crui mam primise de la Werther nite bani pentru hran, a murit...Ultima parte a romanului este milei de reconstituire a autorului, n lipsa scrisorilor pe care Werther i le adreseaz din ce n ce mai rar lui Wilhelm. Cu cinci zile nainte de Crciun, Lotte l roag pe admiratorul ei s nu-i mai viziteze pn la srbtori. ns Werther nu-i ascult rugmintea, se ntoarce i i mrturisete dragostea, recitndu-i din Ossian fragmente traduse de el. Lotte i d seama c ntre ei este mai mult dect prietenie i c nu se mai pot vedea, iar Werther, ntr-o stare de delir, ncepe s o srute. ntors acas, eroul hotrte s se sinucid. i trimite lui Albert un bilet prin care l roag s-i mprumute pistoalele. n aceeai zi, dup ora 11 seara, nu nainte de a-i scrie lui Lotte o scrisoare de adio, Werther i duce hotrrea la capt.

Povestea de dragoste a tnrului Werther se petrece de-a lungul lunilor mai decembrie 1771. Scrisoare dup scrisoare, ncepnd cu data de 4 mai 1771, i ncheind cu 21 decembrie, corespondena dintre Werther i prietenul su Wilhelm desfoar relatarea iubirii lui Werther pentru Lotte. Aadar, iubirea lui Werther se desfoar pe parcursul a apte luni. Att i trebuie lui Werther pentru a se ndrgosti i, la captul celor apte luni, pentru a muri.n 4 mai, Werther ajunge la destinaia cltoriei sale, se instaleaz i se simte foarte bine. n descrierea pe care i-o face lui Wilhelm, i vorbete despre cum singurtatea e pentru sufletul meu un balsam delicios n inutul acesta paradisiac, i anotimpul tinereii nclzete din belug inima mea, ades nfiorat de frig.ntre 30 mai i 16 iunie, Werther nu mai expediaz nici o scrisoare. ntreruperea corespondenei are o cauz exact. Este intervalul n care o cunoate pe Lotte i se ndrgostete.n scrisoarea din 16 iunie, Werther i realateaz lui Wilhelm cum s-au petrecut lucrurile, motivul pentru care corespondena a fost ntrerupt. De ce nu-i scriu?ntrebi i totui eti i tu unul dintre cei nvai. Ar trebui s ghiceti c m simt bine i chiar cntr-un cuvnt am fcut o cunotin care mi-a aprins inima. Amnu tiu cum s-i spun.S-i povestesc cu art cum s-a ntmplat c am cunoscut pe una dintre cele mai fermectoare fiine anevoie am s izbutesc. Sunt mulumit i fericit ntr-o relatare oral vocea lui Werther ar fi fost blbit i tremurat. n scris, ns, nu-i gsete cuvintele. Tot ce-i spun aici despre ea sunt palavre fr rost, simple abstracii care nu exprim nici o trstur a fiinei ei. Werther este incapabil s-i relateze lui Wilhelm cum arat Lotte, dac era frumoas i ct era de frumoas dac se accept ideea unei comensurri a frumuseii! Nu iubim niciodat persoanele, ci doar calitile lor, spune undeva Pascal. Lotte este alctuit din caliti, dar i ele orientate parc altfel dect dect cele uzuale fcute s motiveze iubirea. Iubirea lui Werther pare s fie, cel puin aa rezult din descrierea sa, mai degrab spiritual, ceva n felul iubirii platonice.O serie de generaliti, de caliti, schieaz ceva din ce este Lotte, nu din cum arat. Un nger!O, dar asta spune oricine despre iubita lui, nu? i totui nu sunt n stare s-i descriu ct este de desvrit i de ce e desvrit! E destul s-i spun c mi-a cuprins tot sufletul.Atta simplitate alturi de atta nelepciune, atta buntate alturi de atta statornicie i linite sufleteasc ntr-o via de adevr i de fapteCuvintele nu apas pe frumuseea lui Lotte. Pentru Werther, aici, Lotte este un nger. Dar cum te poi ndrgosti de un nger? Descrierea nu este adecvat. Werther ezit, se blbie, vocea i tremur. Nu sunt n stare s-i spun ct este de desvrit i de ce e desvrit. Dup sumedenia de generaliti n care Lotte este una dintre cele mai fermectoare fiine, Werther ncheie: Aadar, ascult: am s m silesc s-i istorisesc totul n amnunt. Prima impresie: bine mplinit, nu prea nalt, ntr-o rochie alb, simpl, cu funde roze la brae i la piept, fptur vioaie i luminoas, are ochi negri, buze vioaie obraji plini de sntate, i place dansul, fr griji, sincerEste destul? Se pare c da! Am privit-o pe Lotte i am simit tot ce m leag de ea i de atunci ncoace, soarele, luna i stelele pot s-i urmeze drumul lor n linite. ntregul meu suflet i contempl fptura, vorba, gesturile. Mai mult de att Werther nu spune. Sunt mulumit i fericit! ncheie el.Prevenitor, nu att fa de eventualele remarci prietenoase ale lui Wilhelm, ct fa de uimirea proprie pentru incapacitatea de a reda ceva care i-a micat ntr-att sufletul, Werther conchide prin scuza: Sunt mulumit i fericit, aadar nu sunt un bun istoric. Dar ce are de-a face iubirea cu istoria, i de unde scuza invocat? Reflecia lui Werther previne asupra propriei incapaciti de a vorbi despre iubire. i totui o face i o va face mereu. Nimic altceva nu-i va acapara mai departe corespondena ctre Wilhelm. Prin urmare, de aici nainte totul este exclus de pe tabla corespondenei sale. Nici un alt subiect nu mai exist. Iubire i att! Despre asta va vorbi Werther, dar nu n termeni de istorie. Dar, dac reflecia sa este una adevrat, atunci vorbirea sa va fi blbit, tremurat, prost fcut.Nu exist o linearitate a iubirii pentru Werther, o ordine a ei care s-i permit a fi pus n ordine istoric. ntr-adevr, el divagheaz ntruna, se lamenteaz continuu. Nu este materie prim pentru istorie jelania i divagaia fr ordine. Linearitatea cerut de posibilitatea istoriei nu-i are locul ntr-o degringolad a sentimentului. Iubirea nu poate fi pus n form istoric pentru c nu are ordinea materialului istoric. Nu exist istorie a sufletului i nici a micrilor sale interne, un catalog al micrilor sale zilnice.Pentru iubire nu exist istorie! pare adevrul de la care dezordinea n care Werther i ntocmete corespondena s fie reflectat n ceva care s-o scuze.Acolo unde este vorba despre ngeri i Lotte este descris ca nger! istoria se oprete. Nici ngerii nu au istorie, iar iubirea care le seamn este la fel de ireproductibil.Punerea iubirii n termeni angelici, ai imposibilitii descrierii istorice, adic ai unicei descrieri concrete, este, la acest nivel, o prim modalitate de nfiare a manierei n care ideea abstract vine s circumscrie un subiect care, aparent, este tot ce e mai concret. Abstractul de aici, imposibilitatea descrierii istorice, vine ns s circumscrie, s determine, s confere identitate ntr-o manier mai nalt, i mai precis/vag dect o face concretul. Admiterea de ctre Werther a incapacitii de a vorbi concret despre iubire face loc altei modaliti de a o face, o modalitate abstract care nu vine s obtureze obiectul, ci s-i confere dimensiuni mai exacte, chiar dac mai imprecise. Contrar adevrului spinozist conform cruia omnis determinatio ist negatio, determinarea prin abstract nu neag. Negaia este din plin prezent prin concret, adic n mai mare msur dac nu n totalitate, concretul reprezint negaia, rmnnd ca abstractul, indiferent de modul lui de nfiare, s nu dizolve, ci s dea contur, s confere fiin.Werther i asum riscul de a fi un prost istoric, ceea ce pn la urm i este. Nu ns i un slab poet. Iubirea sa este salvat prin poemul su i pierdut prin istoria sa. Acolo unde istoria nu poate fi ntreprins i nu se poate exercita pe un material precum iubirea, o poate face poezia. La adevr nu se ajunge strict prin istorie, prin posibilitatea povetii. Adevrul lui Werther este accesibil, posibil de relatat, prin poezia sa, adic prin dezordinea corespondenei sale, a sentimentului su reluat n corespondena ctre Wilhelm.Care este, mai departe, falsa istorie a lui Werther? n aceeai scrisoare prim n care i relata lui Wilhelm cunotina cu Lotte, Werther se mrturisete n acelai registru al incapacitii istorice: ntregul meu suflet i contempla fptura, vorba i gesturile. Cu fiecare vorb vedeam cum farmece noi, noi raze ale spiritului rsreau din trsturile feei ei, care ncetul cu ncetul preau c se lumineaz de mulumire, fiindc simea c o neleg.Werther este avertizat: Lotte este logodit. Albert, logodnicul, urmeaz s vin peste puin vreme. Odat cu venirea lui Albert, sensibilitatea lui Werther este contrariat. Lucrurile capt alt semn. Luna, stelele, arborii dobndeasc alt expresie. Nu exist o contiin a lui Werther asupra schimbrii, exist ns o percepie: Lotte este logodit, un altul se va cstori cu ea, Lotte nu-i va aparine niciodat.Iubirea lui Werther intr pe panta imposibilitii sale. Werther o accept ca pe o fatalitate. Nu intr n discuie ruperea logodnei, desfacerea ei i o alt relaie, cu adevrat fericit. Nu este de conceput aa ceva de ctre Werther. El este ceea ce Schiller avea s numeasc, n aceeai perioad, sufletul frumos, adic sufletul n care comandamentele i legile morale i gseau n mod absolut satisfacie. Sufletul lui Werther devine adpostul a dou tipuri de absolut. n el se gseau pasiunea sa indestructibil i respectul pentru legea moral. Cele dou intr n conflict. i nu din cauze formale, ca i cum dou absoluturi nu pot coexista ntr-unul i acelai subiect, ci pur i simplu pentru c exigenele lor devin contrarii. Pasiunea lui Werther o cerea pe Lotte, legea moral i-o interzicea. Cele dou nu pot fi conciliate, ambele i sunt egale n recunoaterea sufletului frumos.Sub povara conflictului Werther ncepe s se clatine. Drag Wilhelm,- i scrie el prietenului - sunt ntr-o stare n care trebuie s fi fost acei nenorocii despre care se credea c ar fi stpnii de un duh ru. M cuprinde de multe ori ceva ce nu e nici spaim, nici dorine un vuiet luntric, necunoscut, care parc mi zdrobete pieptul i m sugrum. Dac nu ar fi fost vorba de un absolut, de confruntarea dintre dou absoluturi, ar fi existat o posibilitate de ieire. Dar este vorba despre o pasiune fr margini, adic despre o pasiune creia i lipsete tocmai ceea ce ar fi fost caracterul ei suportabil. Numai c nu este vorba despre aa ceva. Cu braele deschise stteam pe marginea abisului i respiram mireasma din adncuri. ncet, n Werther se instaleaz temerea: Ce s fie dragul meu? Mi-e fric de mine nsumi. Treptat, n sufletul lui Werther i face loc ideea morii i, pe urmele ei, hotrrea de a-i urma.nainte de a muri, cei doi se ntlnesc i Werther i citete din cntecele lui Ossian. Printr-un intermediar ei i spun tot ce au de spus. Intermediarul le rostete cuvintele finale, epitaful de pe mormnt.Stea a nopii care coboar! citete Werther - Frumos luceti tu la apus! Din norul tu i nali fruntea strlucitoare; cu mreie peti peste dealuri. Ce priveti tu i ce vezi pe cmpie? Vnturile vijelioase s-au potolit. Se-aude de departe murmurul uvoiului. Valuri vuiesc, rostogolindu-se peste stnci, departe. Zumzetul gzelor serii acoper cmpul. Ce priveti, lumin frumoas? Dar tu zmbeti i te duci. Valurile vin vesele n jurul tu, umezindu-i frumoasele plete. Adio, raz tcut.n replic, Lotte admite rspunsul lui Colma: E noapte! Sunt singur, pierdut, pe dealul btut de furtun. Vntul vjie n muni. uvoiul vuiete prvlindu-se de pe stnc. Nici o colib nu m adpostete de ploaie, pe mine, cea prsit pe dealul btut de furtun.Ridic-te lun, din norii ti! Rsrii stele ale nopii! De m-ar duce vreo raz acolo unde iubitul meu se odihnete ostenit dup vntoare, cu arcul destins lng el i cu cinii gfind mprejur! Dar eu trebuie s rmn aici singur, lng stnc i lng uvoiul npdit de muchi. uvoiul i furtuna vuiesc, i eu n-aud glasul iubitului meu. Werther se sinucide mprumutnd pistoalele lui Albert care i accept moartea n linite.

Romanul a fost primit i de critici i de fani cu reacii foarte puternice. Muli cititor din clasa de mijloc au fost nemulumii de alegerea unui personaj principal care, prin felul su de a fi i aciunile sale, se plaseaz n opoziie fa de valorile morale i religioase burgheze. Sinuciderea era, la acea vreme, un subiect tabu. Muli au susinut c opera ndeamn tinerii s se sinucid, afirmaii care au prut confirmate n urma Werther-Fieber (fervoarea Werther) i a ceea ce a fost numit "un val de sinucideri", care a urmat. Studii recente, cu toate acestea, au confirmat doar o duzin de astfel de sinucideri.Aceleai critici au venit n principal din partea bisericii i a unor poei contemporani. Teologul conservator Lavater, de exemplu, a afirmat c Werther este necretin i n afara decenei. n unele zone (de exemplu, n Leipzig, Copenhaga i Milano), cartea a fost interzis pentru pretinsa glorificare a sinuciderii. Goethe a protestat mpotriva acestor acuzaii susinnd c propria supravieuire este cel mai bun exemplu; el a trebuit s scrie ce a simit.Cu toate acestea, el a aplicat pentru a doua editie din 1775 nainte de piese de prima i a doua, fiecare avnd un motto-un vers, acesta din urm sa ncheiat, dup cum urmeaz: "Fii un om si nu ma imita" i sinuciderea lui 28 de ani, bun prieten de Christiane Laberg n ianuarie 1778, de patru ani de la publicarea de Werther, Goethe a adus n mare primejdie mentale, mai ales din moment ce a fost declarat mort de a avea o copie a romanului n geanta ei. John Wilke (1998) conduce la aceast experien, c Goethe, Werther de fapt revizuit. n noua, versiunea publicat n 1787, el a fcut mai mult s se distaneze de acest erou i a fcut modelul de sinucidere mai puin atractiv. [8]n cauz a reacionat, de asemenea, Lessing, al crui teatru ultima citire "Emilia Galotti" Werther a fost:Dar dac donarea unui produs un prejudiciu, nu att de cald mai mult ru dect bine: ei nu Meynen cred c ar avea n continuare un mic discurs de nchidere la rece? O pereche de angulatie spatele, ca Werther a ajuns la un astfel de personaj abentheuerlichen, ca orice alt tnr, avnd n vedere natura, un sistem similar, am ine n ea. Pentru ar lua cu uurin frumusee poetic de moral i cred c ar fi bine au fost, de beschftiget nostru Theilnehmung att de puternic. i el nu a fost ntr-adevr. [...] Deci, draga Goethe, nc un capitol puin n concluzie, i mai cinic mai bine! (26 zecelea 1774, la istoricul literar JJ Eschenburg)Episcopul de Derby, Doamne Bristol, Goethe, de asemenea, acuzat de seducie s se sinucid, a spus autorul:i acum dorii s luai un scriitor n contul i s condamne o lucrare care a fost incorect percepute de unele mini limitate, emancipat lumea mai mult de o duzin de nebuni i de bun de nimic, care ar putea face nimic mai bine dect restul slab de lumin, puin complet cu sufletul la gur. (William Amberg: Conferinta de la Goethe "Werther", 1870)Numrul mare de cititori, cu toate acestea, au fost susintori entuziati ai romanului. n special n rndul tinerilor a izbucnit o adevrat febr Werther care a plecat pentru a deveni protagonistul o figur cult al crui albastru haina cu nasturi de alama, vesta, cizme maro galben de top si rotunde simtit plrie cunoscut sub numele de moda imitat Werther. Nu a fost celebrul Werther Cupa [9], i chiar un Eau de Werther. Scene din "durerile de Werther" (indicat de exemplu, de ctre Daniel Chodowiecki), decorate cu ghivece de ceai i cafea, ceai i caddies Keksschalen. Susintorii roman a fost, de neles, printre cei care se crede a fi ntr-o situaie similar cu Werther, i a studiat n nelegerea panglica ngust i de mngiere pentru propria lor suferin.Apoi, chiar indiciu de editor fictiv obiectivelor romanul epistolar, n prologul:Am adunat cu srguin toate cele aflate cu privire la povestea bietului Werther, i acum le atern aici, tiind c mi vei mulumi pentru asta. Nu putei s refuzai spiritului i caracterului su admiraia i dragostea voastr, iar destinului su, lacrimile voastre.Iar tu, suflet bun, care simi acelai ndemn ca i el, culege mngiere din suferinele lui i f-i din aceast carte un prieten, dac soarta sau propria-i vin te mpiedic s-i gseti un altul.Interesant punct de vedere istoric, n acest context nu n ultimul rnd, ntlnirea cu legendarul Napoleon, care a ordonat venerat-l autor Goethe n 1808 n timpul Congresului Erfurt la el i mpotriva lui a mrturisit c a citit Werther de apte ori, i ntotdeauna purta cu tine. [10] A fost foarte atingerea de dragoste nefericit, dar compania a fost demonstrat de negativ. [11]

7