^-'

Schiarhiereu Nrr, D ononAr\lTu

TAT,CUIRILAMOT,iTFELNIC

*:*

EdituraFloarea de april

2019

33sS crrenrrrn-s u Nrr, D ono.ae-uru

itrbim, ci Flristos inainte ne-a iubit gi ne-a ales in har.

Y.l apostafilor, nu vedeli c[ nu sunteii agreali de pigAnii9r ateii, ce v-au ales spre batjocuri ca ighemonil ie ioarvt califici inconsecvenli gi oportunis,"ti, degi pe noi nePrigottili gi pe Hristos a doua oari ristignifi. Deci trezili-11 ;i pociifi-vi, intoarceti-vi la Adevnrul viu ortodox qirtrcrali in via gi ogorul lui Hristos micar azi, cdndgi voi,p_rigonitorii, sunteli prigonifi. Nu ziceli fricogi gi iagi invrcii gi nu vi mullumilitu blidul de linie gi cu'toiagul de

fi,ere, nu tridafi pe Flristos pentru o murdari gi imariorrlceali putregiioasi, ci lua{i Adev5rul. Nu mai triiti inrninciuni gi implinili-vi ritualul ortodox mereu si daii indar tot ceea ce i; da; ali primit cu harpeste har. Lucragi cAteste ziu[. venit-a timpul ii ni se cearr socoteari de credinlanoastri gi trebuie si gtim ce si rispundem fiecIruia. Deginoi htemeiem totul gtiinlific pe text gi pe AdevIr, totuginQ suntem crezu!! ci prigonifi.Iatlt de ce Hristos insugiin_tervine aplrAniu-nJ.u"-arri tare gi cu bra! inalt. Ca

ll.ri:: nu S-a apirat gi ca un Miel spre junghiere a mers

Iti: Ristignire, totugi ne apiri , orinoastii gi vorbegte

1u;vint-nou viu, lucritor ;iactual ceresc, intiiindu-ne giard.tand A devirul ,,hic et nunc et aeterni".E cea mai adevlratigtiinli actuali, vie gi totugi vegnici, dumnezeiasci!

TAt cv tpt t't M o Lrr F ELtttc

Cuprins

Motto """"""" 3

Scurtlbiografie.. """"""" 5

TAlcuiri la Molitfelnic............ """""'9

Introducere...............

SfAnta Taini a Botezului 9i a Mirungerii"""' """"""""""12

SfAnta Taini a Cununiei................. """""""t"" 87

RAnduiala sfinlirii apei celei mici....""" """"' 110

RAnduiala sfinlirii apei celei mari.."""" """"' 119

SfAnta Tainl a Maslului............:...... """""""" 140

RAnduiala la grabnica impirtigire a celui muribund....185

204

Sfinta Taini a Spovedaniei........... """""""""216

RAnduiala inmormAntirii .............. .. """""""""" " "" """' 28 1

Rugiciuni la diferite trebuinle ""'303

incheiere 336

t2 Scrrrenrrrrnsu JVrr, Donorerlu

Sfinta Taini a Botezului gi a Mirungerii

in momentul nagterii gi in clipa morfii, Hristos, ierarhia gi

SfAntaBiserici Ortodoxi di oricui asistenfireligioasi. C1erulface agheasma pruncului chiar inainte de Botez, conformsfintei orAnduieli a sfinlirii apei ln ziua intAi la femeia lehuzi.Iar muribundul pigan se poate boteza, mirunge, cuminecagi chiar schimnici, intrdnd in monahism pe patul morfii. $iin ceasul 1 gi in ceasul al al gJea, Hristos ne dezleagi gi nereintegreaz|prin molitfelnic, ci este Dumnezeu cu Numemare gi minunat (1auyaardE- avrintuyog), Care face minunifiri numir mai multe actun, ca cele pe care le-a lucrat incei 33 de ani intrupat. De ce? Pentru ci Hristos este de-adreapta Thtalui lntru mirire prosl5vit cu slava pe care oavea din vegnicie gi ni Se reveleazS, fufuror care credem.Agheasma de la nagterea pruncului se poate gusta, lua gi

stropi cu ea. Opregte chinurile mamei, se amesteci culacrimile pruncului gi cu singele lehuzei, sfinlind pe to!i,iarti chiar picatele, depirteazl riut5file, de terie spre a luadupi opt zlepe Dumnezeul Cel tare euharistic, vindeci gi

curilI locurile gi casele prin stropte: ,,...tntru schimbareachinurilor, tntru iertarea pdcatelor, tntru tndepdrtarea tuturorrdutdlilor, spre tdrie, uindecare, stropirea caselor". Troparele gi

condacele sunt cele de intruparea gi Nagterea lui Hristos, deweme ce poate pruncul si fie weun sfbnt sau chiar weunuldin cei trei sfinfi, inaintemergitorul lui Hristos. Vedeli cAtiimportanli se d[ oricui copil? Chiar Hristos a spus si fim ca

pruncii gi sI lisIm copiii si vini la El.

t2 Scrrenrrrsn-Eu Nrr Donomxlu

Sfinta Taini a Botezului gi a Mirungerii

in momentul nagterii gi in clipa morfii, Hristos, ierarhia 9iSfhntaBiserici Ortodoxi di oricui asistenfireligioasi. Clerulface agheasma pruncului chiar inainte de Botez, conformsfintei orAnduieli a sfinlirii apei in ziua lntAi la femeia lehuz5.Iar muribundul pngan se poate boteza, mirunge, cuminecagi chiar schimnici, intrAnd in monahism Pe Patul morlii. $iin ceasul 1 gi in ceasul al al 9Jea, Flristos ne dezleagi 9i nereintegreazi prin molitfelnic, ci este Dumnezeu cu Numemar" gi minunat (0auyacr6E- avdnultoE), Care face minuniftri numir mai multe acum, ca cele pe care le-a lucrat incei 33 de ani intrupat. De ce? Pentru ci Hristos este de-a

dreapta Tatilui intru mirire proshvit cu slava Pe care oavea din vegnicie Ei ni Se reveleazl tuturor care credem.Agheasma de la nagterea pruncului se poate gusta, lua 9istropi cu ea. Opregte chinurile mamei, se amestecl culacrimile pruncului gi cu sAngele lehuzei, sfinlind pe to!i,iarta chiar picatele, depdrteaz|riut[file, di t[rie spre a luadupi opt zIIepe Dumnezeul Cel tare euharistic, vindecl gi

curili locurile gi casele prin stropuez ,,...tntru schimbarea

chinurilor, titru iertarea pdcatelor, tntru tndepdrtarea tuturorrdutd{ilor, spre tdrie, uindecare, stropirea clselor". Troparele gi

condacele sunt cele de intruparea gi Nagterea lui Hristos, de

weme ce poate pruncul si fie vreun sflnt snu chiar weunuldin cei trei sfinfi, inaintemergltorul ltri l lrishrs. Vc'defi citiimportan![ se di oricui copil? (]lrirrr l-lristos il sPus si fim ca

pruncii gi si llsim copiii si\ vinil lir lil.

TAncvtnrtt MoLrrFELNtc f 3

Voi, ateii, ali pus pecetea stelei rogii de sAnge ca sl negali

pe Dumnezeu, darnoi, cregtinii, impreuni cu craiiimpiraft,^,,de

la stea ne-am tnua{at sd ne tnchindm, Soarelui dreptd[ii,

lui Hristos" gi sI spunem ci este Dumnezeu. Voi prin stea

nu vreli sl mai recunoagteli pe Hristos, dar noi tocmai prinea invilim sl cunoagtem Pe Hristos, Risiritul Cel de sus,

si-I vedem slava, si-I d[m slavoslovie gi preamirire. S-a

nlscut vreun Prunc, cum v-a!i niscut voi, ateii apostali?

latl ce cinti SfAnta Biserici Ortodoxi: ,,Fecioara astdzi

pe Cel mai presus de fiinYa na;te... ". Ce importanfi vI diHristos qi Maica Domnului, incAt v[ socotegte pe voi, cei

nisculi in picat, ca gi cum S-ar fi niscut Dumnezeu. Iar

voi, nerecunoscitorilot, il ucideli din faqi, il ristignilia doua oari gi il negali pe Cel ce vi afirmi qi vI dI atAta

importanfI. Ar trebui dupn cum ,,Hristos S-a ndscut pe.ntru

noi, Prun, tdndr, Dumnezeu, Cel mai tnainte de veci", totastfel si ne nagtem qi noi toli pentru Dumnezeu, si triimpentru El gi sI lucrlm cit e ziul in via Sa. ins[ noi L-amiAnit p" Cel ce ne vindecl toatl neputinla gi toati durerea

qi risiignim gol pe Cel ce ne acoPeri sub acoperlmAntularipiloi Sale (Ruga a2-a). Hristos ni Se aratl ca Prunc, ne

miluiegte gi ne iarti p[catele, ne p[zegte de toati asuprirea

satanei, de toati fermecitura 9i toati rlutatea, de viforulpotrivnic, de duhurile viclene. Noi i-am dat palme peste

obraz, dar Hristos ne pizeqte sub mAna Sa cea puterniclqi ne sprijin5. Noi L-am scuipat cu intiniciunea flegmei

noastre nemernice, pe cAnd Hristos cur[fi de intiniciunechiar pe spurcalii insAngerali prunci nisculi cu fecale gi cu

prihani, c6 ,,tntru fdrddelegi suntem tofi zdmisli{i ;i tntinali

tn aint e a lui D umn ezeu".

14 Scrrre_nrrrneuNrr,Donorelvlu

Hristos ne acoperi cu ingeri luminali gi strilucitori,pe cand voi L-a!i inconjurat ristignit intre cilii qi talhari,ba chiar il hulili gi chiar il negali."Hristos ne izbivegte deneputinfi, de siabiciune, de rivnire, de zavistie, de deochi,spildndu-ne de intiniciuni gi de dureri, invrednicindu-ne si ne inchinim sfintei Biserici luptStoare pimdntegti,pe care Hristos a pregltit-o ca si sliveasci Numele Siupreasfrnt (Ruga a 3-a). Ci insugi Hristos a binevoit aSe pogori intru smerenie gi chenozi gi de a Se nagte dinMaica Domnului spre a ne mintui. $tie neputinla firiinoastre omenegti, de vreme ce a flimAnzit, a insetat, aadormit, a obosit, a asudat, a licrimat, a sAngerat gi a suferitinfricogitor pentru noi. Hristos ne iarte

-gi ne dezreagi

pentru nagterea de prunci trupegti, dar este un blestem, oosAndi gi un picat aceasti nagtere intru picate, de wemece se spurci gi cei care se ating de femeia intru naEtere:,,Cu fricd chemdm Numele Tdu cel sfthnt al impdrdliei iale . . .

cautd din cer ;i uezi neputinfa noastrd, a osAidiyilor, iartd pemama gi toatd casa tn care s-a ndscut pruncul, iartd ;i pe cei ces;a1alins de ea ;-i pe to{i care au intrat ;i se afld aici; (Ruga a4-a)-ratd doui lucruri de remarcat: mai intai Hristor i"""dezlegare generali prin cler in orice imprejurare tuturorcelor de fall la respectiva ceremonie siu slujba gi celorce pentru binecuvAntate pricini lipsesc; al doilea, e picatnagterea de prunci, de weme ce in Noul Testament ivemporunci si ne nagtem a doua oari, si nu intrlm odati inpantece cu niciun orgary iar Flristos spune cr e picat oriceiese din om, decigipruncul. NumaiHristos s-a^ndscutfiri

{9 na."t gi firi de simAn(i, a sfinfit gi a indumnezeit peMaica Domnului, inwednicindu-o a fi pururea Fecioaii,

14 Scrarrrrrn-suNrr'DononnNlu

Hristos ne acoPeri cu ingeri luminali 9i strilucitori,pe cAnd voi L-a!i inconiurat ristignit intre c[hi 9i tdlhari,

La chiar il hulili gi chiar il negali. Hristos ne izbivegte de

neputin!6, de slebiciune, de rAvnire, de zavistie, de deochi,

rpilettdo-tte de intiniciuni gi de dureri, lnwednicindu-ne si ne inchinim Sfintei Biserici luptitoare pimAntegti,

pe care Hristos a pregitit-o ca si sliveascl Numele SIu

preasfint (Ruga a 3-a). Ci insugi Hristos a binevoit a

Se pogori lntru smerenie gi chenozi 9i de a Se nagte dintvtaica Domnului sPre a ne mAntui. $tie neputinla firiinoastre omenegti, de vreme ce a flemAnzit, a insetat, a

adormit, a obosit, a asudat, a licrimat, a singerat 9i a suferit

infricogitor pentru noi. Hristos ne iarti 9i ne dezleagi

pentru nagterea de prunci trupeqti, dar este un blestem, o-osinda

qi un picat aceasti nagtere intru plcate, de vreme

ce se spurci gi cei care se ating de femeia intru nagtere:

,,Cu friia chemdm Numele Tdu cel sfant al imp drd{iei Tale -. .

cautd din cer ;i uezi neputin{a noastrd, a osdndigilor, iartd pe

mama;itoatd casain care s-a'ndscutpruncul, iartd gipe cei ce

s-au atins de ea ;i pe tofi care au intrat ;i se afld aici' (Ruga a

4-a).Iatedoui lucruri de remarcat: mai intAi Hristos face

dezlegare generah prin cler in orice imprejurare tuturorcelor de f{a h respectiva ceremonie sau slujbl qi celor

ce pentru binecuvAntate pricini lipsesc; al doilea, e plcatnaqterea de prunci, de vreme ce ln Noul Testament avem

poruncl si ne nagtem a doua oar[, sil nu intrlm odati in

pAntece cu niciun organ, iar Hristos sPune ctr e picat orice

iese din om, deci gi piuncul. Numai Hristos S-a niscut flride picat gi fbri de s[mAnfl, a sfin$t gi a tndumnezeit pe

Maica Domnului, invrednicindu'o a Ii l'ururea Fecioari,

TAtcvlmtte,MoLrrggLNtc 15

pe cAnd noi ne-am nlscut din pofta care nagte picatul 9icare aduce moartea.

Suntem din simAnli gi de la nagtere stricim fecioriamamei, lntinim locul de sub noi, aducem in spinare

picatul originar strlmogesc al lui Adam., ne desp5rlimde trupul mamei gi avem nevoie de Sfintele Taine, ca sine putem numira intre cregtinii cei duhovnicegti. Celniscut in Duh dobAndegte castitatea, sfinlegte locul gi pe

semeni, se unegte in Trupul mistic al Bisericii Ortodoxe,avAnd Cap pe Flristos gi hrinindu-se cu Trupul gi SAngele

euharistic. Ce folos aveli voi, cele trei miliarde de oamenitrupegti, biologici, care inmullili gunoiul litosferei gi vimai numili inci gi biosferi? Ci numai crimi, nedreptate,rele gi picate ali adus in tot cosmosul gi ali ajuns 9i ucigaqii

sfinfilor. Cit despre voi, antihrigtii apocalipsului, ce si maivorbim? Recunoagteli-vi singuri ce fiare suntefi, fala de

mieii gi porumbeii cregtini! Chiar Hristos sPune: ,,Vai de

voi! Plilngeli-ud pe voi ;i pe copiii vo;tri!".Asta nu inseamnic[ suntem contra Sfintei Taine a Nunlii sau impotrivainmullirii oamenilor, ci spun ca SfAntulApostol Pavel: ,,Euvreau sd fili to{i ca mine" gi remarc un adevir scripturisticce se adevereqte ln Sfhnta Tradilie. Voi, catolicilor, nu aveli

dreptate cu necisitoria clerului de mir secular gi nu avelidreptul si restrAngeli libertatea oricirui om. Conducitoriiduhovnicegti ai familigtilor trebuie si fie modele familiaregi trebuie intiriti familia in castitate gi curlfie, pe cAnd voidesfi inpgi implicit familia, reglementAnd incestul, desfrAul

etc. Voi ingivi oare, nu sunteli nisculi la rAndul vostru?

Nu exagerim in extreme, ci tAlcuim adevlrul 9i simfoniape textil Sfintei Tradilii, conform molitfelnicului. inci

16 ScrrrelrrrrnsuNrr,Dono.earvlu

mai remarcim ci $i moaga gi femeile, doctorii qi surorilede caritate, doctorilele de la casele de nagteri gi de la cre$e

sunt spurcate printr-o singuri nagtere. Ce si mai vorbimde cele repetate, de lepidlri, de cele ascunse? CAti nevoiee de voi, clericilor, monahilor gi ierarhilor! $i ce facelivoi azi? Daci Ioan a botezat, a cununat, a dezlegat, a

miruns, a iertat, a uns cu untdelemn gi a cilugirit conformvedeniilor, l-a!i legat in obezi grele. Iar daci ateii se nascin spurciciune fdri Sfinte Taine gi obligi chiar pe cregtinia sta in prihani, voi nu vi duceli si celebrali o ierurgie, odezlegare, un exorcism etc.

De ce nu dali altora mai vrednici locul gi rangul,declinAndu-vi competenla? De ce nu luali seama la harulcare este intru voi? Iati, din catacombe gi din prigoane, noivi dezleglm gi pe voi gi pe ighemoni, pe cAnd voi, liberifiind, legali qi pe sfinfi. Vai voui! Si nu vi faceli iluzii cIputefi opri lucrarea lui Hristos daci aveli acelagi gAnd cufiara, pentru ci insugi Hristos ltcreazdteofanic, euharisticgi logos divirl iar cei trei sfinli sunt trimigi pentru wemurigrele. Voi nu faceli nimic altceva decAt si vi tot osAndilimereu. Recitili Molitfelnicul, S{bnta Tradilie gi SfbntaScripturi gi pociili-vi. Amar vi este voui ! Iati, vi amintimtextual:,,Donmne... viind cu luminarea ta, binecuvinteazdmama ;i moa;a care a spurcat pruncul;i o curdle;te pe ea, ceea

ce vine la Sfdntd Biserica Ta spre curdlire... " (Ruga a 4-a).Voi, ateilor, de ce spurcali chiar pe cele curate? Spurcalisunteli to!i, dar Hristos poruncegte ca cele spurcate gi

necurate si se aibi ca gi curate. Iati dezlegarea dati prinSfAntul Apostol Petru prin vedenia cu vietifile din vasulca o masi de pdnzl (Ruga a 6-a). Cine intri in SfAnta

t6 Scrrrl"nanznru Nrr, Donor.e'rv1u

mai remarcim ci qi moaga gi femeile, doctorii 9i surorile

de caritate, doctorilele de |a casele de naqteri 9i de |a creqe

sunt spurcate printr-o singurl na$tere. Ce sI mai vorbim

de cele repetate, de lepidlri, de cele ascunse? Cdti nevoie

e de voi, clericilor, monahilor 9i ierarhilor! $i ce faceli

voi azi? Daci Ioan a botezat, a cununat, a dezlegat, a

miruns, a iertat, a uns cu untdelemn 9i a ciluglrit conform

vedeniilor, l-a!i legat in obezi grele. Iar daci ateii se nasc

in spurciciune firi Sfinte Taine gi obligi chiar pe creqtini

a sta in prihan6, voi nu vl duceli sI celebrali o ierurgie, o

dezlegar e, un exorcism etc.

De" ce' nu dali altora mai vrednici locul si ranguf

declinandu-vi competenfa? De ce nu luali seama la harul

care este intru voi? Iata, din catacombe 9i din prigoane, noi

v[ dezlegim gi pe voi 9i pe ighemoni, pe cind voi liberifiind, legali gi pe sfin1i. Vai voui! Si nu vi faceli i[uz1i c1t

puteli Jpti lo.i"tea lui Hristos daci aveli acelaqi gind cu

h"t", p"tttru cl insugi Hristos ltcreaziteofanic, euharistic

gi logos divin, iar cei trei sfinli sunttrimigi pentru wemurigr.lJ. Voi nu faceli nimic altcevadecAt si vi tot osAndili

ir"r"o. Recitili Molitfelnicul, SfAnta Tradilie 9i SfAnta

Scripturi gi pociili-vi. Amar vi este voui ! Iatl, vi amintim

textiral:,,Doamne... uiind cu luminarea ta, binecuuinteazd

rnarna ;i moa;a care a spurcat pruncul Si o curdfe;te pe ea, ceea

ce uine la SJinta Biserica Ta spre curdfire ... " (Rog1 a 4-a) '

Voi, ateilot, d. ." spurcali chiar pe cele curate? Spurcali

sunteli to!i, dar Hiistos porunceqte ca cele spurcate 9i

necurate si se aibi ca gi curate. Iat[ dezlegarea dati prin

Sfbntul Apostol Petru prin vedenia cu viet[file din v-asul

." o -.ri de pAnzI (ifuga a 6-a). Cine intri in Sfinta

TAr,cvrnrrt MoLrrFELNrc 17

Biserici Ortodoxi gi participi la Sfbnta Liturghie trebuies[ se gi impirtigeasci, spre a se invrednici gi de cereascaImpirilie a lui Hristos, conform Sfintei Scripturi, SfinteiTradi$i gi specific canoanelor 8-9 apostolice: ,,...gi le

lnvrednicegte pe femeile ajutdtoare na;terii a intra netntinatein Sfdnta Biserica Ta, Doamne, A lua dumnezeiegtile gi

preacuratele ;i de uiafd fdcdtoarele Taine ;i a se tnurednicide cereasca Ta impdrd[ie..." (Ruga a 6-a). Ruga aceasta e

bazatdpe teofania, vedenia gi cuvAntul ceresc descoperiteSfhntului Apostol Petru. Se poate dezlega intrarea inSfAnta Biserici a oricirei femei intru menopauzi, aga cinu au gregit fecioarele Sionului nou lmpirtigindu-se cuHristos, ci gregesc azi murind neimpirtigite ;i siluite inpicatele in care voi, ateilor gi fariseilor, le-afi aruncat firinicio mili. Dar nu vi amigili, apostalilor, veli rlspundeodati gi imanent gi transcendent!

Omule, trebuie si fii biserici din prima zi a nagteriitale! Iar tu, preotule, egti dator si stropegti personal casa

nagterii in chipul Sfintei Cruci, insemnAnd pe prunc lafrunte pentru minte, vArful inimii duhovnicegti sau esenlasufletului, mintea ruglciunii noetice, mintea cugetitoarela Dumnezeu; la gura, pentru cuvAnt, suflare gi rugarespirafiei; la inimi, pentru putere gi ruga interioar[ a

inimii, pogorAnd mintea ln inimi in fala gi in prezenla luiHristos pAnI la SfAntul Botez. Deci vine sfinlirea imediatdupi nagtere, ruga a7-a special5 la darea numelui, apoiexorcismele catehumenului qi in sfArgit SfAntul Botez.IaticAte molitfe gi rugiciuni pentru un prunc pe care voi ilucideli. Dar ce spune preotul sfinlitor la sfArgitul acesteirugiciuni? ,,Mdinile Domnului Dumnezeu te-au fdcut gi

t8 Scrrenrrsn-Eu Nrr, D onon nrvlu

te-au zidif, nu organele cele mai spurcate ale oamenilor.Hristos a sfinlit gi a curilit locul cel mai necurat din om gi

de pe pimAnt, pAntecele omului ;i ieslea dobitoacelor, darnoi ne-am spurcat gura gi mintea gi inima prin blesteme,hule, minciuni, picate etc. Dar tot Hristos binecuvinteazl.prin cler leaginul din colibe gi din palate spre mAntuire.La sfArqitul veacului a dat libertate tuturor si aibi celemateriale gi toati asistenla la bunivoinfa fieciruia, numaivoi, ateilor,v-a\i ales tot ce-i spurcat, ba lnci prihnnili gipe cei curafi. Vai vou5! Lumea s-a despirlit in doui: pedeoparte unii sunt siraci debunivoie, urmAndpe Hristos,pe de alti parte voi, ateii gi fariseii, ucideli gi pe bogafi gi pesiraci, luAnd gi de pe vii gi de pe morfi, ca si vi imbogififi.Cei mai periculogi sunteli voi, cei care imbrlcafi haina luiHristos gi a Maicii Domnului, care nu vl lepndali de celedegarte, ci de impirilia cerurilor, ingeldnd gi singuri tot^

l^ I -m9elancu-va pururea.Cine vrea si vadi adevirata babilonie in lume, nu are

decAt si vi priveasci pe voi in structuri profundi, firi a se

amigi de formi. De aceea gi in temnili e dezlegare si fililegafi, tungi, dezbrilcali, deposedali chiar de cruci, icoanegi ornatele pe care le-ali defiimat prin apostazia voastri.Noi am suferit in locul vostru toate acestea gi ne e denesuportat, dar vou[ v[ e propice gi habitudini, de vremece nici nu mai aveli nevoie de sfinfenie. Este timpul sicugetali bine la cele ce se intAmpli in jurul vostru. Noi viavertiz[m numai de marea rispundere pe care o avefi. $ice vi cere Hristos? S5-L iubip, sI dezlegali, si predicafi gi

si impirtigifi, crezAnd in revelalia supranaturali actuali.O, cdt de ugoare sunt poruncile lui Hristos! Cit de ugor

Scrrenrrrrn eu Nrr, Donoravlul8

te-au zidif', nu organele cele mai sPurcate ale oamenilor'

Hristos a shngit gi-a curllit locul cel mai necurat din om qi

de pe pemant, plntecele'omului gi ieslea dobitoacelor, dar

,roirrJ-r- spurcat gura 9i mintea si inima-prin blesteme'

hule, minciuni, plcate etc. Dar tot Hristos binecuvinteazl'

orin cler leaelnul din colibe 9i din palate spre mAntuire'

Ll ,f*qi "l ieacului a dat liberhtJ tuturor sI aibl cele

materiale gi toati asistenla la bunivoinla fieclrui1, n11ai

voi, ateilo r, v-a\i ales tot ce-i spurcat, ba incl prihnnili 9i

pe cei curali. Vai voue! Lumea s-a despirlit in d3-u1 pe

ieoparte unii sunt slraci de bunl voie, urmindpe Hristos'

p" d" altl parte voi, ateii ;i fariseii, ucideli si pe bogali f 9e'rera.i,luand ;i de pe vii 9i de pe morli, ca sivl imbognlili'

C"i-"i periculogi sunteli voi, cei care imbrlcali haina lui

Hristos si a Maicii Domnului, care nu v[ lepndali de cele

degarte, ci de implr[lia cerurilor, ingelAnd 9i singuri tot

ingelAndu-v[ Pururea.cine vrea sl vadi adevlrata babilonie in lume, nu are

decAt sI vi priveascl pe voi in structuri profundi' firi a se

amegi de formi. De ^aceea

9i in temnip e dezlegare si filil"g"!"i, tungi, dezbficali, deposedali chiar de cruci' icoane

gi"oinatele Pe care le-alj defiimat prin apostazia voastrl'

i.{oi am suierit in locul vostru toate acestea 9i ne e de

nesuportat, dar vou[ vi e propice qi habitudini' de vreme

ce nici nu mai aveli nevJie de sfin;enie. Este timp-ul sI

cugetali bine la cele ce se intarnplil irr itrrul vostru. Noi va

"',rJrtir'e- numai de marca rilspttntlcrc

'c cilrc o avefi' $i

ce vi cere Hristos? SI-1, itrtri(i, si tlezlcg'irqi' sii predicali ;isi implrtlgili, crezlnc{ lrr rcvel.tI i.t sttpt':t tr.tttt rali actuali'

O, cAt de tigo*r* surrt

'.rttrrr'ile ltri ll'ist's! CAt de usor

'lAt cvtnt ue, MoLrrFELNrc t9

este ca pe cei niscufi si nu-i l5sim si moari nebotezalise poate constata in dezlegarea canonici tradigionah, ca gi

femeile cregtine si poatl sivirgi SfAnta Taini a Botezuluiin caz de nevoie, moarte, prigoani, boala, restriqte etc.f)e aici a survenit gi rolul adAnc al ierodiaconilelor. Daciprima Sfbnti Taini, flri de care nu se poate nici impirtigi,nici hirotoni, se poate efectua de femeie, de ce nu ar aveavoie monahiile, ierodiaconilele, schimnicele si poarteEuharistia gi si le-o dea celor prigonili din temnile gicatacombe? Ne pedepsili pentru ci facem milostenietrupeasci cu cei persecutali, dar nu ne veli putea opri si-irlezleglm, sl-i implrtigim, si ne rugim pentru sufletelelor, ca qi pentru al vostru.

q cilcltorilor de lege, farisei apostafi, incetali cuprigoana, cu canonisirea, cu uciderile, cu caterisirile! Nupricepefi? Hristos nu poate fi oprit si lucreze. Chiar dacirn-afi caterisit abuziv gi veli tiia aceasti mini, totugi minalui Hristos va lucra cu mai mare gi cu infiniti putere spreslava lui Dumnezeu. Iati de altfel gi necesitatea SfinteiIliserici Ortodoxe tainice si ascunse din catacombe in acestevremuri apocaliptice de durere gi de lacrimi grele. Cinelasi weun copil nebotezat cade dupi legi gi dupl canoanesub osAndi de ucidere. Dar voi, cAte miliarde de pruncipierdeli prin avorturi, crege, case de naqteri, in ateism, fbrinicio sfinfire? Nu e picat a se boteza cineva, dupi cum a se

clezlega si a se impirtigi cei botezafi, ci picatul este marecind rimAne cineva nebotezat, nedezlegat, necuminecat,necununat, neuns cu untdelemn gi daci e wednic gi alesnehirotonit. PIcat este a face picate, nu a sivArgi gi a daSfintele Taine. Picat e alevindepebani caluda, nu ale dain

20 Scrnnrrrrn-BuNlr, Donor.e-rv7u

dar cum a poruncit Hristos: ,,Tdmddui{i pe cei neputinciofi,tnvia[i pe cei mor[i, curdfi{i pe cei leprogi, pe demoni scoate{i-i,tn dar ali lual tn dar sd dafi" (Matei 10, 8). Ce aveli voiderispuns, fariseilor tipicari apostafi, care facefi atAta tiriboicu canoanele gi cu Sfrnta Tradigie? e triditorilor! VbdovediEi a fi nu numai schismatici, ci gi eretici, de wemece lineli isonul ateilor, uzurpAnd dogma teofaniei gi TainaEuharistiei. Noi vi dezlegim gi vi iertlm, cI Flristos vIagteapti gi pe voi cu bralele intinse pe Sfhnta Cruce. Decinu era cazul si vi rizbunali atdt de crunt pe Veronici gi peIoan. Dacipruncul este sinitos, se agteaptipAni a sasea saua opta zi, pentra ca in fiecare zi si i se citeasci exorcismelecatehumenului, conform sfintelor canoane ale SfhntuluiSimeon al Tesalonicului. Iati textual pe scurt: ,,Dator estepreotul sfintele rugdciunibine ale proceti;i ale zice cu socotinld

;i ran Pentru cd cei ce se tnfrico;eazd de multe ori de ndluciri,asta o pdtimescfiindcd clericii, cei ce i-aubotezat pe d6n;ii, nuau zis rugdciunile cele de Ia lepddarea diauolului ;i celelaltesfinte rugaciuni cu luare aminte. O, preotule! De ua tngdduivremea, nu numai o datd trebuie a zice ruga lepdddrilor ;icelelalte, ci de multe ori, pentru cd ;i tn molffilnic de opt orisau de zece ori scrie a se zice; pentru cd obiceiul uechi aI SfuntriBiserici era tnfiecare zi, adicd tn cele gapte zile ale sdptdmhnii,a se zice acestea de cdtre preo{ii catehizatori celor ce seboteazd,iar a opta zi iard;i de cdtre arhiereu sau de preotul cel ce vrea sdboteze se citesc toate. $i tn acest chip a se boteza".

Daci atit de mult aveli grija, ateilor, de asistenla sociali gimedicali pentru t opr.rl care nu folosegte la nimic, cAt de multar trebui si ne ingrjim noi, clerul, de asistenla duhovniceasci!Daci atita materie adunali gi picat, cat duh qi cAti virtute

20 Scrren-srrnruNrrDonorervlu

dar cum a poruncit Hristos: ,,Tamaduifi pe-cei neputincio;i'

tnuiafi p, tii mor|, curafifi pe cei lepro;t, pedemoni scoate{i-t''; i;Tgituat,in'dar sa'iaii" (uaiei 10,8)' ce avelivoi-de

tetp""i fariseilor tipicari apTttlt, care faceli atAta tlriboi.o'."rro.rrele gi .o Sfattt" Tradi$e? Q tr[detorilor! Vh

dovedili a fi nu numai schismatici, ci 9i eretici, de aelece fne{i isonul ateilor, uzurpAnd dogma teofaniei 9i Taina

Euhariitiei. Noi vi dezleglm gi v[ iertlm, ci Flristos vlagteaptl gi pe voi cu bralele intinse pe Sfanta Cruce' Deci

,ro "o ,ui-s1 vi rlzbunali atAt de crunt pe Veronici qi pe

Ioan. Daci pruncul este slnltos, se aqteapti pAnl a gasea sau

a opta zi, pentru ca in fiecare zi s|'tse citeasci exorcismele

catehumenului, conform sfintelor canoane ale Sfintului

Simeon al Tesalonicului. Iati textual pe scurt: ,,Dator este

preotul sfintele rugdciuni bine a le pro ceti ;i a Ie zice cu so c.otinfd

si rar. Pentru cd. cei ce se tnJricogeaza de multe ori de ndluciri,'as;ta

o pdtimescfiindcd cleiicii, cei ce i-aubotezat-pe ddn;ii, nu-o"

,it'*gd,ciuiile cele de la lepddarea diauolului ;i celelalte

tf.nt, ,"{aciuni cu.luare amini'' O, preotule! De ua tngddui

vrerneut nu nutnil o datd trebuie a zice ruga .lepdddrilor ;icclelalte, ci de multe ori, pentru cd Si in molitfelnic"de .opt

ori

sau de zece ori scrie a ti Atr; pentru cd obiceiul vechi al Sfintei

Bi,kerici era tnfiecare zi, adici tn cele gapte zile.ale sdptdmhnii'

a se zice acestia de cdtre preolii catehizatori celor ce seboteazd'

iar a opta zi iard;i de caire arhiereu sau de preotul cel ce urea sd

boteze se citesc toate. $i tn acest chip a seboteza"'

Daci at6t de mubaveli griil, aleilor, de asistenla sociali 9i

medicali pentru trupul .*I nu folosepte la nimig cdt de mult

ar trebui s[ ne tngrjim noi, derul, de asistenla duhovniceascl!

Daci atAta materie adunafi 9i plcat, cAt duh 9i cAtI virtute

TAtcvmtuMoLrrFELNrc 2l

suntem noi datori si strAngem, adunAndu-ne comori nefurate

ln ceruri! DacI in aceste wemuri apocaliptice nimeni nu maie sigurnici devialaproprie, darS.mite de comori mogu, averiaur, imbric5.minte, mAncare, case mobile gi imobile!Agadar,de ce nu vi inleleplili odati, orbilor, ca si vi strangeli comoriin ceruri, si vI imbognlili in Dumnezeu? Vremea ins5gi gi

stihia vi poruncegte, ba chiar natura la care voi vi tnchinafi.Dumnezeu e gi in nafuri, pe toate umplandu-le, Cela ce

e necuprins. Daci nu weli sn plini$ porunca lui Hristos,

micar citili porunca wemii. Ci nu sunt wemurile sub om,

ci bietul om sub wemuri. ,,Deci se cade a;ti cd a opta zi dup7

nastere se aduce de cdtre moa;d pruncul la Sfhnta Bisericd ;istd tnaintea sfintelor u;i ale bkericii, iar preotul tnsemneazd

.fruntea, gura gi pieptul pruncului, bineqndntdndu-I u mdna,

apoi ludnd prunatl tn mdini std tnaintea ugilor bisericii sau

inaintea icoanei Maicii Domnului ;iJace semnul crucii' (tipicla ruga lnsemnirii pruncului gi punerii numelui). impreunicu exorcismele catehumenului, i se fac pruncului toatepregitirile pentrubotez, aqaci nu numai oameniivArstnici, cichiar gi pruncii pot fi botezali, mirungi, deztega\i, cuminecaflqi ungi cu untdelemn sfin$t. Satana v-a ingela! catolicilor,

protestanlilor gi sectarilor, ca si nu botezali bine sau deloc

sau si nu mirungeli decit la pubertate sau la adolescenfi. Erodul clderii ditr h"r, in schismi, erezie;i apostazie. Dovad5

e ateismul care vi furi pruncii iar in gcoli cazlrmi, serviciipublice, nu mai este weo Sfrnte Tainn sau weo sfin1enie.

Copilul are mai multe drepfuri ca noi, cei maturi,de weme ce e fhre aplrare gi fbrl cuvAnt. Din ziua a optapruncul primegte ruga pentru a avea teofanii, iar voiprigonili gi pe bitrAni de-a avea revelalLiz ,,Sd se tnsemneze