Duminic, 19 decembrie, 1999

Studii n psalmi

II

Psalmul 95

Majoritatea dintre noi tind s se nchine muncii lor, s lucreze din joac, i s se joace la nchinare.

Recapitulare:

Data trecut am inaugurat o serie de studii n Psalmi. La ce sunt buni psalmii ? De ce s-i studiem ? Acetia sunt necesari cretinului din mai multe motive:

abund n descrieri profetice ale lui Hristos ei ne nva despre Mntuitorul i ne confirm cine este Acesta. Data trecut am urmrit un "fir mesianic" ce este desfurat cu o precizie perfect n psalmi. Multe din lucrurile care s-au spus despre El i care au ajuns s fie cunoscute despre El, se gsesc doar n aceste poriuni ale psalmilor, i nu altundeva.

Asemenea apostolilor i primilor cretini i noi putem folosi psalmii pentru a dovedi cine este Mntuitorul !

n Noul Testament i se poruncete cretinului s-i cnte lui Dumnezeu i s-i ncnte fraii cu psalmi. De ce ? Rolul lor de a aduce asigurare, mngiere, ncurajare este unic. Cretinul trebuie s cnte att din inima lui ct i n inima lui.

Alte motive pentru care psalmii trebuie studiai:

1) Psalmitii sunt ntotdeauna (fr excepie) revereni n apropierea de Dumnezeire.

2) Psalmitii zugrvesc amplu trirea sufletului cu Dumnezeu. Cum acesta tnjete i nseteaz dup El.

3) Psalmitii ne nva cum s-l ludm pe Dumnezeu.

4) Psalmitii aduc bucurie n casa lui Dumnezeu.

5) Psalmitii descriu binecuvntrile (relaiei cu) practicrii prezenei lui Dumnezeu. Ocrotirea i protecia lui Dumnezeu. Dumnezeu, Adpostul i turnul de scpare al credinciosului.

6) Psalmitii dezvluie prezena lui Dumnezeu n natur.

7) Psalmitii descriu importana fundamental a Cuvntului lui Dumnezeu.

8) Psalmitii par foarte convini de providena lui Dumnezeu. Purtarea Lui de grij. n misiune psalmii reprezint o comoar de asigurri ale purtrii de grij a lui Dumnezeu. Urmrind ntmplrile i prigoanele la care a fost supus David, putem vedea cum Dumnezeu a intervenit spre scparea acestuia. Noi putem fi ncurajai realiznd c Dumnezeul lui David este i Dumnezeul nostru !

9) "Toat paleta tririlor umane" psihologii au numrat cteva sute de emoii umane; PSALMII LE CUPRIND PE TOATE !!

Psalmii sunt utili i pentru c descriu ntreaga palet de triri omeneti ale omului aflat ntre Dumnezeu i lumea aceasta. Fiecare trire cunoscut omului este minunat exprimat n psalmi. Mnie, bucurie, exultare, ncredere, pocin, ndoial, sau chiar rzbunare. Psalmii reprezint o adevrat anatomie a prilor sufletului, spun unii.

10) Psalmii exprim o constant speran n venicie i n viaa de dup moarte.

Dup cum ai auzit data trecut, exist mai multe tipuri de psalmi. Exist vreo cinci categorii de psalmi.

mesianici (sau, profetici)

de rzbunare ("imprecaie"); foarte criticai dintr-o lips de interpretare corect !

de pocin (peniten)

istorici

de laud

Pentru astzi am ales un psalm care face parte dintre cei de laud coninnd n acelai timp i elemente de nvtur, sau prefigurri ale viitoarei odihne n Hristos a credinciosului. i anume,

Psalmul 95

1 Veniti s cntam cu veselie Domnului, si s strigm de bucurie ctre Stnca mntuirii noastre.

2 S mergem naintea Lui cu laude, s facem s rsune cntece n cinstea Lui!

3 Cci Domnul este un Dumnezeu mare, este un mprat mare mai presus de toti dumnezeii.

4 El tine n mna adncimile pmntului, si vrfurile muntilor sunt ale Lui.

5 A Lui este marea, El a fcut-o, si minile Lui au ntocmi uscatul:

6 veniti s ne nchinm si s ne smerim, s ne plecm genunchiul naintea Domnului, Fctorului nostru!

7 Cci El este Dumnezeul nostru, si noi suntem poporul psunei Lui, turma, pe care o povtuieste mna Lui... O! de ati asculta azi glasul Lui! -

8 ,,Nu v mpietriti inima, ca la Meriba, ca n ziua de la Masa, n pustie,

9 unde printii vostri M-au ispitit, si M-au ncercat, mcar c vzuser lucrrile Mele.

10 Patruzeci de ani M-am scrbit de neamul acesta, si am zis: ,,Este un popor cu inima rtcit; ei nu cunosc cile Mele.``

11 De aceea am jurat n mnia Mea: ,,Nu vom intra n odihna Mea!``

Acesta se poate numi i o "invitaie la nchinare" pentru c este un psalm de ndemnare la nchinare. Spurgeon a spus c, "Poart cu sine un ecou asemntor cu cel al clopotelor de biseric i asemenea lor poate rsuna att vesel ct i grav. La prima btaie, un clopot poate rsuna vioi pentru ca apoi s capete tonuri grave asemenea unui mar de nmormntare, ntr-adevr, acela al generaiei ce a pierit n pustie." (C.Spurgeon, "Treasury of David")

mprirea psalmului:

prima lui parte conine o invitaie la nchinare, (de la vers.1, la vers.7a-b) iar

a doua parte, un avertisment serios (de la vers.7c, la vers.11)

Prima parte este o invitaie cu raiuni (motive) de nchinare, iar cea de-a doua parte este o invitaie cu avertismente. Avnd versetul ase ca centru al psalmului. Inima lui.

Vechiul Testament se interpreteaz cu Noul Testament !

Pentru nelegerea acestui psalm trebuie s apelm la explicaii oferite de cel ce s-a inspirat din el ntr-o carte a Noului Testament. i anume, din epistola lui Pavel ctre Evrei, cap.3 i 4, unde apar poriuni din acest psalm pe care Pavel le folosete pentru a explica transformarea Sabatului Vechiului Testament n odihna venic a credinciosului din Noul Testament (sabatarienii ar trebui s acorde mare atenie aici !) . ns pn acolo nu putem s trecem cu vederea explozia de laud a cntreului David, i care este identificat ca atare de ctre Evrei 4:7.

El hotrste din nou o zi: ,,Astzi,`` -zicnd, n David, dup atta vreme, cum s-a spus mai sus: ,,Astzi, dac auziti glasul Lui, nu v mpietriti inimile!``

Psalmul acesta este evident inspirat i profetic pentru prevestirea zilelor Evangheliei i a harului. Se vorbete despre o zi. Ziua n care Dumnezeu ne vorbete direct prin intermediul Fiului Su, Cuvntul ntrupat propunndu-ne o alt odihn ca cea pe care au primit-o evreii n Canaan. Este vorba de odihna venic, nesfrit i nelimitat doar pe durata unei singure zile !

Pentru aceea zi, David l laud pe Dumnezeu i l avertizeaz pe omul neasculttor care ntrzie s intre n odihna Lui inaugurat de "aceea zi".

Ne nva acest psalm cum s-l ludm pe Dumnezeu i ne spune de ce s o facem ? Fr ndoial ! S lum drept puncte de reper experiena lui David i s ne ntrebm singuri :

Privii la vers. 1: cntm noi de veselie Domnului ? Strigm noi de bucurie ctre Stnca mntuirii noastre ? Acest psalm debuteaz cu, "venii s cntm cu veselie"

Privii la vers.2 : venim noi naintea Lui cu laude ? Facem noi s rsune cntece n cinstea Lui ? Acest psalm spune n vers.2, "S mergem naintea Lui cu laude, s facem s rsune cntece n cinstea Lui!"

Privii la vers.6 : ne nchinm cu adevrat, ne plecm genunchiul naintea Lui, i mai ales ne smerim naintea Lui ? Privii la vers.6

Avem noi aceleai motive n nchinare ca cele niruite aici de David ? Dac nu, poate c tim de ce nchinarea noastr este srac i lipsit de dinamism.

V.6 veniti s ne nchinm si s ne smerim, s ne plecm genunchiul naintea Domnului, Fctorului nostru!

David tia cel mai bine cum este s fi smerit ! Ne-a dovedit-o n Ps.51. Despre David se pot spune multe lucruri rele, dar nu se poate spune c i-a mpietrit inima fa de Dumnezeu atunci cnd a pctuit. De aceea, el a devenit pentru cretin un model de frngere a inimii naintea Domnului, motiv pentru care Acesta l numete un "om dup inima Lui". Ascultai-l rugndu-se n Ps.51.

Psalmul 51

14 Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele! Izbveste-m de vina sngelui vrsat, si limba mea va luda ndurarea Ta.

15 Doamne, deschide-mi buzele, si gura mea va vesti lauda Ta.

16 Dac ai fi voit jertfe, Ti-as fi adus: dar Tie nu-Ti plac arderile de tot.

17 Jertfele plcute lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit: Dumnezeule, Tu nu dispretuiesti o inim zdrobit si mhnit.

18 n ndurarea Ta, vars-Ti binefacerile asupra Sionului, si zideste zidurile Ierusalimului!

19 Atunci vei primi jertfe neprihnite, arderi de tot si jertfe ntregi; atunci se vor aduce pe altarul Tu vitei.

O INVITAIE LA NCHINARE

1 Veniti s cntm cu veselie Domnului, si s strigm de bucurie ctre Stnca mntuirii noastre.

2 S mergem naintea Lui cu laude, s facem s rsune cntece n cinstea Lui!

Psalmistul ncurajeaz pe cei din adunarea lui Dumnezeu i pe el nsui s-l laude pe Dumnezeu, cci aceasta este o datorie a creaturi pe care s o ndeplineasc cu cele mai vioaie sentimente i bun dispoziie. Avem mare nevoie s fim ncurajai s facem aa, de cele mai multe ori fiind posomori i incontieni fa de aceast datorie a noastr.

ESTE O OBLIGAIE DAC NU-L CUNOATEM !

O considerm ca fiind o obligaie religioas de a-I aduce laud atunci cnd nu-L cunoatem, cnd calitile i nsuirile Sale ne sunt ascunse i cnd nu realizm mreia Lui ca Rege mai presus de orice rege, c El este Susintorul universului i c ntreg pmntul i aparine de drept doar Lui.

Dar,

"Dac nu am nvat s ne nchinm, nu conteaz ct de bine facem orice altceva !"

Erwin W. Lutzer (1941- )

Putem deja s desprindem cteva caracteristici ale nchinrii i laudei autentice. Aa ar trebui s fie i lauda i nchinarea pe care noi s I-o aducem Lui n aceast biseric !

1) Cum ar trebui Dumnezeu s fie ludat ? Cu o bucurie sfnt i cu veselie.

Iat cum ar trebui s-i cntm Domnului: "cu veselie i cu bucurie" Foarte diferit de felul n care de multe ori i cntm.

Strong: 7321 ruwa` (roo-ah'); a primitive root; to mar (especially by breaking); figuratively, to split the ears (with sound), i.e. shout (for alarm or joy): KJV-- blow an alarm, cry (alarm, aloud, out), destroy, make a joyful noise, smart, shout (for joy), sound an alarm, triumph.

Expresiile evreieti vorbesc despre sunetul pe care ar trebui s-l scoatem n cntecul nostru, i anume c trebuie s fie unul care s sfie linitea, s fac s iuie urechile, s sune a triumf. Strigtul ctre El nu poate s nu ptrund dincolo de pereii acestei case. Doar asta poate s nsemne, s strigm de bucurie ctre Stnca mntuirii noastre !

APLIC: ntrebai-v ce anume ar trebui s simii pentru a putea avea n mod autentic o astfel de manifestare, ca ea s fie real i nu prefcut. Nu cumva mntuirea noastr trebuie s fie o experien actual, real i ptrunztoare n fiecare sfer a vieii ? Trebuie, dac este ca noi s-i STRIGM DE BUCURIE !

"Nu m adresam d-voastr, domnule Preedinte !"

Se povestete c pe vremea cnd Bill Moyers era asistentul special al Preedintelui american Lyndon B. Johnson, i s-a cerut s mulumeasc pentru mncare servit la masa din unul din apartamentele din Casa Alb. Cnd Moyers a nceput s se roage cu o voce joas, Preedintele l-a ntrerupt zicndu-i "vorbete mai tare ! vorbete mai tare !". n aceea clip, pastorul texan s-a oprit n mijlocul propoziiei i a replicat: "Nu m adresam d-voastr, domnule Preedinte !"

S cunoatem mntuirea s avem parte de ea !!

Ca s-i strigm de bucurie trebuie mai nti s cunoatem mntuirea Lui i s-l cunoatem pe Dumnezeu ca "Stnc a Mntuirii". S avem certitudinea i sigurana mntuirii pentru c-i cunoatem fgduina oferit n Isus Hristos care spune c, "pe cel ce vine la El, nu-l va izgoni" !

Ioan 6 ISUS VORBESTE AICI !

37 Tot ce-Mi d Tatl, va ajunge la Mine; si pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar:

38 cci M-am pogort din cer ca s fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimes.

39 Si voia Celui ce M-a trimes, este s nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat El, ci s-l nviez n ziua de apoi.

40 Voia Tatlui meu este ca oricine vede pe Fiul, si crede n El, s aib viata vecinic; si Eu l voi nvia n ziua de apoi.``

Pentru cei ce nu cunosc mntuirea veselia lor se va transforma n plns i bucuria lor este neltoare, de cele mai multe ori, trectoare. ns pentru cei mntuii, ea (MNTUIREA) ar trebui s fie o surs constant de bucurie i veselie. Ct de slabi suntem ns la acest capitol i ct de posaci trecem prin aceast lume ! Cum ar putea alii s vrea s fie mntuii dac nu vd nimic la noi care s-i atrag ? Cnd bucuria i veselia noastr sunt aspecte att de rar ntlnite ale vieilor noastre cretine !

DOU CONTRASTE MAJORE

LA CITIREA LEGII I AFLAREA VETII PCTOENIEI LOR

Neemia 8:9 Dregtorul Neemia, preotul si crturarul Ezra, si Levitii cari nvtau pe popor, au zis ntregului popor: ,,Ziua aceasta este nchinat Domnului, Dumnezeului vostru; s nu v bociti si s nu plngeti!`` Cci tot poporul plngea cnd a auzit cuvintele Legii.

Iacov 4:9 Simtiti-v ticlosia; tnguiti-v si plngeti! Rsul vostru s se prefac n tnguire, si bucuria voastr n ntristare:

Iacov 5:1 Ascultati acum voi, bogatilor! Plngeti si tnguiti-v, din pricina nenorocirilor, cari au s vin peste voi.

CONCLUZIE: Dar pentru cei ce sunt mntuii

1 Veniti s cntam cu veselie Domnului, si s strigm de bucurie ctre Stnca mntuirii noastre. 2 S mergem naintea Lui cu laude, s facem s rsune cntece n cinstea Lui!

2) Cum ar mai trebui Dumnezeu s fie ludat ?

Pe lng veselie i bucurie, s-l ludm cu o team sfnt, i cu smerenie.

V. 6 veniti s ne nchinm si s ne smerim, s ne plecm genunchiul naintea Domnului, Fctorului nostru!

S ne plecm genunchiul aa cum se cuvine cuiva care ne este cu mult superior nou, creaturile Sale. S ne plecm genunchiul ca unii care recunoatem distana infinit dintre noi i El. S ne plecm genunchiul ca unii care ne recunoatem nevrednicia pentru ofensele aduse Lui i care ar trebui s ne atrag asupra noastr mnia Lui, i nu mila Lui.

Dei o spunem foarte des c poziia corpului nu conteaz n a ne exprima dragostea fa de Dumnezeu, n a ne exprima respectul i a-l cinsti, aceasta (poziia corpului) conteaz foarte mult. Prin poziia corpului putem s oferim expresii exterioare de respect, seriozitate i umilin. Este astfel nevoie uneori s ne ridicm n picioare, s ne plecm pe genunchi, s ne plecm capetele, etc. Prin a fi micai interior de sfinenia i mreia Lui, putem s ne micm exterior i membrele noastre, ce uneori le utilizm n scopuri josnice !

O bun ilustraie a ceea ce spun, urmeaz

PE GENUNCHI, LA WASHINGTON !

Timp de vreo doi ani dup 1976, n fiecare var, Hans Mulikin, un predicator laic baptist din localitatea Marshall, statul Texas, a ales s strbat distana dintre orelul lui i capitala, Washington, pe genunchi. Pe data de 22 noiembrie 1979 acesta i-a ncheiat marul su de 2 ani i 1, lung de 2.560 de km pentru a i se spune c Preedintele Carter era prea ocupat ca s-l primeasc !

La ntrebrile presei privind motivaia gestului su, d-l Mulikin a explicat: "Am dorit doar s art Americii c trebuie s se plece pe genunchi i s se pociasc Este ceva ce am avut pe inim s fac pentru ara mea."

D-l Mulikin a mai precizat n interviul su c, "partea cea mai grea a marului n genunchi a fost sngenuncheze pentru prima oar !" Tot timpul marului a purtat nite genunchiere i un tricou pe care erau nscrise iniialele S.O.N. (engl., "Fiul"), i care reprezentau un slogan, "Save Our Nation". n fiecare sear dup ce i sfrea poria de trit se ntorcea n fug la maina n care dormea peste noapte i cu care pleca a doua zi dimineaa spre locul unde i-a ncheiat n seara precedent marul. Doar primvara i vara d-l Mulikin se angaja n acest efort, iar iarna i-o petrecea la locul lui de munc de la un atelier de cherestea.

Noi putem admira zelul lui Mulikin. Nu prea tim ce s spune despre nelepciunea sa, cu toate acestea Biserica are de nvat din marul su simbolic. Biserica va avansa doar pe genunchi, rugndu-se. Pentru cei care i doresc trezire spiritual este bine tiut faptul c "partea cea mai grea" este s ngenunchezi pentru prima oar !

Prin a ne smeri, ne supunem Lui, iar prin a ne pleca genunchiul l respectm. Cineva a mai spus c, "statura cea mai impuntoare a unui brbat

ngenunchierea mai reprezint i ascultarea pe care i-o artm:

"Dac nchinarea pe care i-o aducem lui Dumnezeu nu se schimb, aceasta nu se poate numi cu adevrat nchinare. A sta naintea Printelui Veniciei nu poi s nu te schimbi. nchinarea ncepe cu o sfnt ateptare i se termin ntr-o sfnt ascultare." Adaptare dup, Richard J. Foster (1942- )

Raiunile care ni se ofer ca s ne nchinm

3 Cci Domnul este un Dumnezeu mare, este un mprat mare mai presus de toti dumnezeii.

4 El tine n mna adncimile pamntului, si vrfurile muntilor sunt ale Lui.

5A Lui este marea, El a fcut-o, si minile Lui au ntocmit uscatul:

Psalmul 135:6 Domnul face tot ce vrea n ceruri si pe pamnt, n mri si n toate adncurile.

A fcut anul acesta n Turcia, n America prin uragane i taifunuri i orict de multe ar fi msurile de prevedere pe care oamenii i le iau, ei nu pot stvili furia naturii aa cum este controlat i dirijat de Creatorul ei.

Ca unii micai luntric de mreia Lui ca Dumnezeu i de Domnia i Stpnirea Lui ca mprat peste ntreg Universul se presupune ca reacia noastr exterioar cuvenit s fie cntatul cu glas al cntecelor, vestirea acestei mreii, ct i compararea acestor atribute ale Sale cu pctoenia noastr, activitate care s rezulte n laud pentru buntatea Lui nemrginit fa de noi, i laud pentru mil n oferirea Fiului ca jertf de ispire a pcatelor noastre. Dac ne angajm cu sinceritate n aceast activitate de mrire i ludare a Lui, ansele sunt ca i alii s fie atrai i ncurajai s exprime ceea ce sunt datori s-i exprime.

Cred c Pavel a fcut o legtur ntre aceast ludare contient a Lui i evanghelizare:

1Corinteni14

15 Ce este de fcut atunci? M voi ruga cu duhul, dar m voi ruga si cu mintea; voi cnta cu duhul, dar voi cnta si cu mintea.

24 Dar dac toti proorocesc, si intr vreun necredincios sau vreunul fr daruri, el este ncredintat de toti, este judecat de toti.

25 Tainele inimii lui sunt descoperite, asa c va cdea cu fata la pamnt, se va nchina lui Dumnezeu, si va mrturisi c, n adevr, Dumnezeu este n mijlocul vostru.

26 Ce este de fcut atunci, fratilor? Cnd v adunati laolalt, dac unul din voi are o cntare, altul o nvttur, altul o descoperire, altul o vorb n alt limb, altul o tlmcire, toate s se fac spre zidirea sufleteasc.

Trebuie observat c invitaia lui David de a veni, de a ne nchina, este adresat n special adunrii. Nu vrea s o fac singur i nu se adreseaz sufletului su, ca n alte ocazii.

Dac bisericile s-ar angaja n a recunoate n nchinarea lor mreia i stpnirea absolut a Domnului, n a vesti calitile i nsuirile Dumnezeirii, dealtfel vzute n mod desluit de la ntemeierea lumii n lucrurile pe care El le-a fcut, mai muli oameni i-ar vedea rutatea i pctoenia inimilor lor i poate vor cdea la pmnt, mrturisind c Dumnezeu este ntr-adevr n mijlocul lor.

Pentru ca aceasta s se ntmple, mare parte a cntecelor noastre trebuie s rsune mai mult n urechile lui Dumnezeu dect n urechile semenilor notri. Adic, s nu se cnte pentru a-i impresiona pe oameni, ci s se cnte cu adevrat "Stncii Mntuirii" !

ILUSTRAII:

"The Beechers"

Una dintre problemele bisericii din vremurile noastre este statului de celebriti a multor predicatori, pastori i nvtori cretini. Muli dintre acetia sunt pur i simplu adorai i venerai de asculttorii lor. Merit amintit aici un incident despre care a scris Lyman Beecher Stowe n cartea lui numit, "Saints, Sinners, and Beechers" (adic, "Sfini, pctoi i Beechers"; adepi ai lui Beecher). n aceast carte se povestete cum celebrul pe atunci Henry Ward Beecher a fost nlocuit deliberat de ctre fratele su Thomas K. Beecher la biserica Plymouth Church din Brooklyn, New York. Astfel muli curioi au venit la biseric pentru a-l auzi vorbind pe celebrul Henry Beecher. Dar n momentul cnd Thomas Beecher s-a ridicat la amvon pentru a vorbi unii dintre oamenii din public s-au ridicat i au nceput s se ndrepte spre ieire. Sesiznd c sunt dezamgii fiindc era nlocuit de fratele su, Beecher i-a ridicat mna cernd linite i a anunat: "Toi cei ce au venit aici n aceast diminea pentru a-l venera pe Henry Ward Beecher pot pleca din biseric. Toi cei ce au venit s se nchine lui Dumnezeu, pot rmne".

Se ntmpl i la noi asemenea lucruri ? n timp ce erau la mare acum civa ani, mpreun cu Cornel am vrut s nu petrecem i Duminica la plaj, ci s mergem la o biseric din Constana. Nu am vrut s mergem la o biseric din stabilimentul religios al localitii ci la una nou, poate independent de cultele existente, dar bineneles dependent de Hristos. Ei bine, am gsit una ntr-o sal de cinema, probabil nchiriat. Am decis astfel s mergem acolo. Serviciul a nceput destul de molcom cu nchinarea prin cntec. Unele cntece ne erau cunoscute, altele nu. Dup terminarea cntrilor, care nu au excelat nici n entuziasm nici n pasiune, a urmat predica. Dup ncheierea predicii au mai cntat dou cntece i au trecut la anunuri. Anunurile s-au terminat cu anunarea zilei de natere a unuia dintre misionari americani, probabil unul dintre liderii acestei biserici. Spre surprinderea mea i a lui Cornel ntreaga adunare a izbucnit asurzitor cu un "Happy Birthday" ! Atunci, am privit unul la cellalt i ne-am zis, "aha, uite la cine se nchin tia !!", i am plecat pentru a nu ne mai ntoarce niciodat la aceea biseric !

"NU TIU CARE SUNT PLANURILE PREEDINTELUI PENTRU DESEAR, DAR TIU C DUMNEZEU VA FI ACOLO !"

ntr-o sear de ajun de Crciun a sunat telefonul n biroul pastorului unei biserici din Washington, D.C. pe care o frecventa i Preedintele Franklin Roosevelt. "Spunei-mi Reverend", a ntrebat vocea la telefon, "inei un serviciu de Crciun n seara aceasta ?" Cnd i s-a rspuns c se va ine un serviciu n seara respectiv de ajun de Crciun cel ce a sunat a mai ntrebat, "l ateptai i pe Preedintele Roosevelt s vin ?". "Asta nu tiu" a rspuns rbdtor pastorul, "i, nu tiu care sunt planurile Preedintelui pentru desear, dar tiu c Dumnezeu va fi acolo !"

ntmplarea urmtoare s-a petrecut n timpul vieii lui Luis al XVI-lea al Franei. ntr-o Duminic cnd mpreun cu suita lui a sosit la biseric regele nu a gsit pe nimeni acolo ci doar pe episcopul Fenelon, predicator la curte. Surprins s vad toat biserica goal regele l-a ntrebat pe Fenelon, "Unde este toat lumea ? De ce nu este nimeni prezent la biseric n aceast diminea ?" Atunci predicatorul i-a rspuns c, "am anunat n biseric c Maiestatea Voastr nu va veni astzi pentru c am dorit s vedei cine vine la slujb pentru a v impresiona i cine vine pentru a se nchina lui Dumnezeu cu adevrat !"

Majoritatea nu au prilejul de a se gsi n adunare alturi de demnitari. Cu toate acestea muli merg la biseric pentru cu totul alte motive dect de a se nchina Domnului, a avea prtie cu ali cretini, sau pentru a fi nvai din Cuvnt. Poate c nu merg la biseric pentru a impresiona regi i regine, dar motivaiile lor sunt la fel de greite i dearte. Merg pentru c le face bine firmei lor, le evideniaz statutul social, sau o fac pentru a-i afia pietatea, iar alii, doar dintr-un sim al datoriei. ns nici una dintre aceste motivaii nu aduce ntr-adevr glorie lui Dumnezeu !

Pentru ca s se cnte cu acelai entuziasm cu care au izbucnit evrei n laude cnd din piatr a nit apa ce le-a astmprat setea n pustie trebuie ca setea sufletului nostru s fie astmprat n El, prin mntuirea pe care ne-a dat-o :

Hristos este aceea "Stnc"

1Cor.10:4 si toti au but aceeasi butur duhovniceasc, pentru c beau dintr-o stnca duhovniceasc ce venea dup ei; si stnca era Hristos.

Ioan 4:10 -Drept rspuns, Isus i-a zis: ,,Dac ai fi cunoscut tu darul lui Dumnezeu, si Cine este Cel ce-ti zice: ,D-Mi s beau!` tu singur ai fi cerut s bei, si El ti-ar fi dat ap vie.``

Ioan 4:14 Dar oricui va bea din apa, pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va fi sete; ba nc apa, pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un izvor de ap, care va tsni n viata vesnic.``

Ioan 7:37 n ziua de pe urm, care era ziua cea mare a praznicului, Isus a sttut n picioare, si a strigat: ,,Dac nseteaz cineva, s vin la Mine, si s bea.

2Sa 22:2 El a zis: ,,Domnul este stnca mea, cettuia mea, Izbvitorul meu.

2Sa 22:3 Dumnezeu este stnca mea, la care gsesc un adpost, scutul meu si puterea... care m mntuieste, turnul...... meu cel nalt si scparea... mea. Mntuitorule! Tu m scapi de silnicie.

2Sa 22:47 Triasc Domnul, si binecuvntata s fie Stnca mea! nltat s fie Dumnezeu, Stnca mntuirii mele

"Dumnezeu se afl n cutarea nchintorilor adevrai. Dac elita religioas este prea mndr sau prea ocupat ca s nvee s i se nchine, El caut nchinarea acelora ale cror viei sunt distruse de ruina moral". Erwin W. Lutzer (1941- )

"Mai mult dect lucrtori, Dumnezeu dorete nchintori. ntr-adevr, singurii lucrtori plcui sunt cei ce au descoperit arta pierdut a nchinrii Chiar i pietrele l vor luda, dac este nevoie, iar mii de legiuni ngereti vor sri gata s-i fac voia." (i a ndrzni s adaug, dar cine i se va nchina de bun voie pentru ceea ce El este ?)

A. W. Tozer (1897-1963)

S rspundem acum la ceea mai important ntrebare, una care i macin pe necredincioi, i nu numai :

De ce ar trebui ludat Dumnezeu i care este coninutul acestor laude ? Are nevoie Dumnezeu s fie linguit aa cum au nevoie unii tirani pmnteti ca s se simt bine ?

1. Fiindc El este un Dumnezeu mare i Domn suveran peste toi v.3 Cci Domnul este un Dumnezeu mare, este un mprat mare mai presus de toti dumnezeii.

Fiindc este "mare" nseamn conform sensului evreiesc c este infinit i perfect. Dar mai ales infinit. Toi ceilali dumnezei nu pot fi mari, dar El este infinit.

"O condiie esenial a existenei umane este ca omul s poat ntotdeauna s se plece naintea unei autoriti infinit superioare lui. Infinitul i Eternul sunt eseniali pentru viaa omului pe aceast mic planet pe care locuiete."

Fyodor Mikhaylovich Dostoyevski (1821-1881)

Spre deosebire de magistraii Israelului pe care El i-a numit "dumnezei" (o dumnezeire delegat) fiindc Cuvntul lui Dumnezeu le-a vorbit, El este cu adevrat un Dumnezeu. El este Dumnezeu prin natura Lui. Ceilali, prin poziia lor, determin cursul vieii israeliilor i mpart dreptatea. Pe acetia i pe oricare dumnezei nchipuii El i biruiete i i mnuiete. Ei nu pot face ceea ce El poate. Are putere.

Un om poate fi vrednic de admiraie, dar doar Hristos este singurul vrednic de adoraie.

De aceea, lauda adus Lui este legitim.

Poate fi ludat

2. Fiindc are n stpnire tot pmntul - 4 El tine n mna adncimile pamntului, si vrfurile muntilor sunt ale Lui. 5 A Lui este marea, El a fcut-o, si minile Lui au ntocmi uscatul

Noi i considerm mari pe aceia care au n proprietate mari suprafee de teren, pe latifundiarii unei ri, dar cu ct mai mare dect ei este Cel ce are n proprietate tot pmntul ?

Ps.24:1 (Tot un psalm al lui David.) Al Domnului este pamntul cu tot ce este pe el, lumea si cei ce o locuiesc!

1Co 10:26 Cci ,,al Domnului este pamntul si tot ce cuprinde el.``

Despre acest titlu de proprietate asupra Pmntului se vorbete i n Apocalipsa cnd se spune c Domnul se va ntoarce i va rscumpra pmntul din puterea Satanei.

Apoc.10:2 n mna tinea o crticic deschis. A pus piciorul drept pe mare, si piciorul stng pe pamnt

Este totui lumea Lui ! ntr-adevr, i-a fost dat omului, dar nu definitiv ci doar ncredinat lui pentru a o putea administra i a o ntreine. Tot aa cum un tat i ncredineaz copilului un colior din casa lui i i spune, "este al tu, poi s-l foloseti, s te joci n el, i s-l ngrijeti."

Phillips Brooks (1835-1893)

3. Fiindc cu cei ce-l ascult El are o legtur deosebit v.6 veniti s ne nchinm si s ne smerim, s ne plecm genunchiul naintea Domnului, Fctorului nostru! 7 Cci El este Dumnezeul nostru, si noi suntem poporul psunei Lui, turma, pe care o povtuieste mna Lui...

nchintorii la idoli se nchin celor pe care ei i-au furit cu minile lor, dar noi ne nchinm Celui ce ne-a furit pe noi i Care a furit i lumea. El este ndreptitul ei Stpn i al nostru. Lui s ne nchinm !

El nu doar ne-a creat, dar ne-a i adoptat. Ne-a fcut "poporul punii Lui". Pstorul Cel Bun este Hristos, cum ne spun evangheliile, i El trebuie ascultat. Oile Lui se caracterizeaz prin faptul c recunosc i ascult glasul Lui.

ILUSTRAIE:

Odat, n Israel un turist a vzut cum pstorul i chema oile i a dorit s ncerce i el. L-a ntrebat pe pstor ce le spune i a repetat cu glas tare chemare. Oile l-au ignorat. Nu i-au cunoscut glasul !

Aceasta este datoria celor ce fac parte din poporul Lui:

Ioan 10:27 Oile Mele ascult glasul Meu; Eu le cunosc, si ele vin dup Mine.

Dac spunem c suntem oile Sale, atunci s ascultm de glasul Lui. Dac-l numim Stpn i Domn atunci s facem lucrurile pe care ni le cere. Israelul nu le-a fcut.

Exemple n care nu au ascultat de glasul i povuirea Lui :

Luca 19

41 Cnd S-a apropiat de cetate si a vzut-o, Isus a plns pentru ea,

42 si a zis: ,,Dac ai fi cunoscut si tu, mcar n aceast zi, lucrurile, cari puteau s-ti dea pacea! Dar acum, ele sunt ascunse de ochii ti.

De 32:29 Dac ar fi fost ntelepti, ar ntelege, Si s-ar gndi la ce li se va ntmpla.

Ps 81:13 O! de M-ar asculta poporul Meu, de ar umbla Israel n cile Mele!

Isa 48:18 O! de ai fi luat aminte la poruncile Mele, atunci pacea ta ar fi fost ca un ru, si fericirea ta ca valurile mrii.

Eze 18:31 Lepdati de la voi toate frdelegile, prin care ati pctuit, faceti-v rost de o inim nou si un duh nou. Pentru ce vreti s muriti, cas a lui Israel?

Eze 18:32 Cci Eu nu doresc moartea celui ce moare, zice Domnul Dumnezeu. ntoarceti-v dar la Dumnezeu, si veti tri.``

Opiunea care ni se ofer de ctre David prin acest psalm este, ori s fim un popor al Lui care-l ascult, prevestit n Vechiul Testament i vestit n Noul Testament, ori vom face aceeai greeal ca israeliii cnd s-au rzvrtit n pustie, un popor prin care Dumnezeu ne-a vorbit.

A II- A PARTE A PSALMULUI 95 O INVITAIE CU AVERTISMENTE

7c. O! de ati asculta azi glasul Lui! -

8 ,,Nu v mpietriti inima, ca la Meriba, ca n ziua de la Masa, n pustie,

9 unde printii vostri M-au ispitit, si M-au ncercat, macar ca vzuser lucrrile Mele.

10 Patruzeci de ani M-am scrbit de neamul acesta, si am zis: ,,Este un popor cu inima rtcit; ei nu cunosc cile Mele.``

11 De aceea am jurat n mnia Mea: ,,Nu vom intra n odihna Mea!``

Ascultarea este ntotdeauna o cerin pus la timpul prezent. Pentru ea nu exist un "mine", ci doar un "astzi" !

APLIC: De ct de multe ori ne spunem cnd pctuim i o tim c, "mine o s ne oprim". Au sufletele noastre i contiinele noastre odihn pn mine ?

S vedem de unde s-a inspirat psalmistul cu exemplul de mpietrire a inimilor ?

Exodul 17

1 Toat adunarea copiilor lui Israel a plecat din pustia Sin, dup cltoriile zilnice, pe cari poruncise Domnul s le fac; si au tabart la Refidim. Acolo poporul n-a gsit ap de but.

2 Atunci poporul a cutat ceart cu Moise. Ei au zis: ,,D-ne ap s bem!`` Moise le-a rspuns: ,,Pentru ce cutati ceart cu mine? Pentru ce ispititi pe Domnul?``

3 Poporul sttea acolo, chinuit de sete, si crtea mpotriva lui Moise. El zicea: ,,Pentru ce ne-ai scos din Egipt, ca s ne faci s murim de sete aici cu copiii si turmele noastre?``

4 Moise a strigat ctre Domnul, si a zis: ,,Ce s fac cu poporul acesta? nc putin, si au s m ucid cu pietre.``

5 Domnul a zis lui Moise: ,,Treci naintea poporului, si ia cu tine vreo ctiva din batrnii lui Israel; ia-ti n mna si toiagul cu care ai lovit rul, si porneste!

6 Iat, Eu voi sta naintea ta pe stnca Horebului; vei lovi stnca, si va tsni ap din ea, si poporul va bea.`` Moise a fcut asa, n fata batrnilor lui Israel.

7 El a numit locul acela ,,Masa si Meriba`` (Ispit si ceart), cci copiii lui Israel se certaser, si ispitiser pe Domnul, zicnd: ,,Este oare Domnul n mijlocul nostru, sau nu este?``

La ce-a condus mpietrirea inimii lor ?

Evrei 3:17 ale cror trupuri moarte au czut n pustie?

Evrei 3:19 Vedem dar c n-au putut s intre din pricina necredintei lor.

n consecin Dumnezeu hotrte o alt zi, numit "astzi" :

Evrei 4

6 Deci, fiindc ramne ca s intre unii n odihna aceasta, si pentru c aceia crora li s-a vestit nti vestea buna n-au intrat n ea, din pricina neascultrii lor,

7 El hotrste din nou o zi: ,,Astzi,`` - zicnd, n David, dup atta vreme, cum s-a spus mai sus: ,,Astzi, dac auziti glasul Lui, nu v mpietriti inimile!``

8 Cci, dac le-ar fi dat Iosua odihna, n-ar mai vorbi Dumnezeu dup aceea de o alt zi.

9 Ramne dar o odihn ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu.

10 Fiindc cine intr n odihna Lui, se odihneste si el de lucrrile lui, cum S-a odihnit Dumnezeu de lucrrile Sale.

11 S ne grbim dar s intrm n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n aceeasi pild de neascultare.

Cea mai proast zi a omului este cnd afl c va fi un "mine"

O fabul ne spune cum trei diavoli ucenici trebuiau s mearg pe pmnt pentru a-i desvri ucenicia lor. Au aprut naintea Satanei, stpnul lor prezentndu-i planurile lor de a-i distruge pe oameni. Primul a spus: "Eu le voi spune c nu exist nici un Dumnezeu". Satana a replicat, "degeaba, nu vei amgi pe nimeni cu aceast minciun pentru c sunt nc muli care cred c El exist". Al doilea ucenic a spus atunci: "Eu le voi spune c nu exist un iad." Din nou Satana a replicat: "Nu vei amgi pe nimeni cu asta pentru c mai sunt mult care cred c exist." ns cel de-al treilea a spus: "Le voi spune oamenilor c nu e nici o grab !" "Du-te !" a exclamat Satana atunci, "tu vei distruge pe muli cu planul tu." Cea mai periculoas amgire de care poate suferi un om nemntuit este s cread c are vreme ! Cnd e vorba de mntuire, iertare i via venic, nu se poate amna !

"O zi este o eternitate n miniatur !" Ralph Waldo Emerson (1803-1882)

"Fiecare zi, este o via scurt". Arthur Schopenhauer (1788-1860)

Lumea spune, "triete clipa", "doar o via ai, distreaz-te", dar cu preul amnrii facerii binelui, sau ascultrii de Dumnezeu !

n schimb, Cretinismul i spune, "triete fiecare zi din perspectiva eternitii" Ai grij cum trieti, pe cine venerezi n ea

Pentru ceea ce iubim ne gsim timp de ocupaie ! S gsim timp s-l ascultm pe Dumnezeu. Este cea mai plcut jertf pe care s i-o aducem n nchinare.

Psalmul acesta ne comunic c exist n Domnul o odihn n care cineva intr doar prin ascultare i nchinare. Aceasta este invitaia tacit a lui David. S ne odihnim sufletele ntr-o nchinare plcut lui Dumnezeu !

Ce faci ? mi omor vremea ! Ai grij s nu vtmezi eternitatea !