Sotiile profetului Muhammad (salla Allahu alaihi wa sallam)

-traducerea realizata de Alina Riaz din

„Sotiile profetului” de Ibn Kathir-

2

Introducere..................................................................................3 1. Khadija bint Khuwaylid.................................................................3 1.1 Copiii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) cu Khadijah...................4 1.2 Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) are prima revelatie....................4 1.3 Khadija il duce pe profet (salla Allahu alaihi wa sallam) la Waraqa...........5 1.4 Comunitate musulmana traieste o perioada de greutati si lipsuri.............7 2. Sawda bint Zam’a.......................................................................9 2.1 Profetul Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam) ii cere sa se casatoreasca cu el..........................................................................10 2.2 Moartea ei (Allah sa fie multumit de ea)...........................................12 3. Aisha bint Abu Bakr.....................................................................12 3.1 Casatoria cu Profetul Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam)..............13 3.2 Prietenia dintre Sawda si Aisha (Allah sa fie multumite de ele)................15 3.3 Evenimente petrecute in timpul casatoriei lor ..................................17 3.4 Zvonurile legate de Aisha (Allah sa fie multumit de ea) .......................18 4. Hafsa bint Umar.........................................................................28 5. Zaynab bint Khuzayma.................................................................30 6. Umm Salama Hind bint Abi Umayya..................................................30 7.Zaynab bint Jahsh........................................................................34 8. Juwayriyya bint Harith..................................................................38 9. Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan..................................................40 10. Safiyya bint Huyay......................................................................43 11. Maymuna bint al-Harith................................................................46 12. Maria al-Qibtiyya........................................................................49 13.Pozitia Aishei.............................................................................50

3

Introducere

Sotiile profetului Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam)

1. Khadijah bint Khuwaylid

2. Sawada bint Zam'a

3. A'isha Siddiqa bint Abu Bakr

4. Hafsa bint 'Umar

5. Zaynab bint Khuzayma

6. Umm Salama Hind bint Abi Umayya

7. Zaynab bint Jahsh

8. Juwayriya bint al-Harith

9. Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan

10. Safiyya bint Huyayy

11. Maymuna bint al-Harith

12. Maria al-Qibtiyya

1. Khadija bint Khuwaylid

Khadijah, Allah fie multumit de ea, provenea dintr-o familie nobila. Tatal ei, Khuwaylid, a fost unul dintre cei mai onorati lideri ai trbului sau pana ce a fost omorat in lupta. De asemenea, sotul ei murise, ea ramanand o femeie bogata. Cand Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – era inca foarte tanar, ea i-a incredintat o parte din averea sa, cerandu-i sa faca comert in Siria in numele ei. El era deja bine stiut ca fiind sincer, onest si demn de incredere. S-a intros din Siria cu un profit mare pentru Khadijah.

Dupa ce a aflat despre castigul calatoriei sale, Khadijah a decis ca Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –ar fi cel mai potrivit sot, cu toate ca multi

4

dintre noblii importanti ai tribului Quraish o cerusera deja in casatorie, iar ea ii refuzase, si, la timpul portivt, ea i-a trimis propunerea sa lui Muhammad. Dupa ce unchiul Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, Abu Talib, a consimtit si binecuvantat casatoria propusa, Khadija si Muhammad– pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-au casatorit. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –avea 25 de ani, in timp ce Khadijah avea 40.

1.1 Copiii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) cu Khadijah

Pentru urmatorii 15 ani ei au trait fericiti impreuna, iar Khadijah a nascut mai multi copii. Primul copil, un baiat pe care l-au numit Qasim, a murit cand avea numai doi ani. S-au nascut inca doi baieti, pe nume Tayyib si Tahir, dar si ei au murit in pruncie. Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si Khadijah au avut si patru fiice, care au supravietuit: Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum si

Fatima.

Nimeni in afara de Allah nu stie mai multe despre un barbat decat sotia sa, atat despre partile bune cat si cele rele, partile forte cat si cele slabe. Cu cat Khadijah a inceput sa-l cunoasca pe sotul sau, cu atat l-a iubit si l-a respectat mai mult. Locuitorii Makkai il numeau ‘al-Amin’, care inseamna ‘cel demn de incredere’, si ea, mai bine decat oricine, stia cat de bine i se potrivea acest nume. Devenise obiceiul lui Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ca in fiecare an sa petreaca luna Ramadan in izolare si cugetare, intr-o pestera pe muntele Hira, care se afla in imprejurimile Makkai. Khadijah se asigura intotdeauna ca el sa aiba mancare si apa in timpul izolarii sale. Spre sfarsitul unei luni ramadan, cand el avea 40 de ani si Khadijah 55, Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a venit pe neasteptate acasa in mijlocul noptii, tremurand de frica si spunanad: ‘Acopera-ma, acopera-ma!’.

1.2 Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) are prima revelatie

Khadijah s-a alarmat foarte tare vazandu-l asa. Repede ea l-a acoperit cu o patura, iar cand el s-a calmat, ea i-a cerut sa ii descrie cu exactitate ce se intamplase. El i-a povestiti cum o fiinta asa cum nu mai vazuse niciodata pana atunci – care, de fapt, era ingerul Gavril – i-a apraut deodata in timp ce dormea, si i-a spus, ‘Citeste!’. ‘Dar nu stiu sa citesc’, i-a raspuns el, deoarece era nescolit si nu stia nici a scrie nici a citit. ‘Citeste!’ a repetat ingerul, strangandu-l pe Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – aproape de pieptul sau. ‘Nu stiu sa citesc’, a spus el din nou. ‘Citeste!’ a spus iarasi ingerul, strangadu-l cu putere din nou. ‘Ce sa citesc?’ a intrebat el cu disperare, iar ingerul i-a raspuns:

5

‘Citeste, in numele Domnului tau care a creat, L-a creat pe om dintr-un cheag de

sange, Citeste, si Domnul tau este cel mai Milostiv, care L-a invatat cu condeiul, L-

a invatat pe om ceea ce el nu stia ’

[Traducerea sensurilor din Quran 96:1-5] Desi Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu a inteles initial, acesta era inceputul revelarii Quranului; dar prima intalnire cu ingerul Gavril a fost inspaimantatorare pentru Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – pentru ca el nu stia cine este ingerul Gavril, sau ce i se intampla. S-a trezit si a fugit din pestera, dar l-a aflat pe ingerul Gavril tot in fata lui, si oricum s-ar fi intors, Gavril tot in fata lui era, umpland orizontul cu statura sau mareata, si totodata frumoasa.

‘O Muhammad’, a zis Gavril in cele din urma, ‘tu esti Profetul lui Allah iar eu sunt Gavril’, si spunand acestea a disparut din vazul lui Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Dupa disparitia ingerului, Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a coborat de pe munte cat de repede a putut.

Khadijah si-a dat seama ca ceva extraordinar si maret i s-a intamplat sotului sau, si a fost convinsa, cunoscandu-l pe cat de bine il stia, ca Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nici nu innebunise, nici nu era posedat. ‘Nu te ingrijora’, i-a spus ea, ‘pe Cel care este Stapan peste sufletul Khadijei, sper ca tu esti Profetul aceste natii. Allah nu te-ar umili niciodata, caci tu esti bun cu rudele tale, iti respecti cuvantul, ii ajuti pe cei care sunt in nevoie, ii ajuti pe cei slabi, dai hrana oaspetelui si raspunzi strigatul celui aflat la ananghie.’

Cand Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a mai linistit, Khadijah l-a luat cu ea la varul ei, Waraqa ibn Nawfar, caci el era un om invatat, si era sigura ca el va putea sa explice insemnatatea celor intamplate preaiubitului ei sot. Waraqa studiase indeaproape atat cartile crestinilor cat si ale evreiilor si invatase multe de la cei mai intelepti oameni ai lor. Stia ca venirea inca unui Profet a fost proorocita de Moise si Isus, pace asupra lor, si stia multe dintre semnele care ii vor confirma identitatea acestui Profet, cand va aparea.

1.3 Khadija il duce pe profet (salla Allahu alaihi wa sallam) la Waraqa

Dupa ce a ascultat cu atentie povestea, Waraqa, care era batran si orb, a exclamat: ‘Aceasta este aceeasi fiinta care a adus revelatiile lui Allah lui Moise. Imi doresc sa fi fost tanar si sa pot fi in viata atunci cand poporul tau te va goni.’‘Ma vor goni?’ a intrebat Muhammad ‘Da’, i-a raspuns Waraqa. ‘Nimeni nu a venit cu ceea ce ti s-a dat tie fara sa fie tratat cu dusmanie; si de-ar fi sa traiesc pana in ziua cand vei fi izgonit, te-as sustine cu toata puterea mea. Lasa-ma sa iti ating

6

spatele.’ Si spunand acestea, Waraqa l-a atins intre omoplati si a gasit ceea ce cauta: o parte neregulata a pielii, mica si rotunda, usor ridicata, cam de marimea unui ou de porumbel. Acesta era inca un semn dintre multele care vor indica identitatea urmatorului Profet dupa Isus – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. ‘Acesta este Pecetea Profetiei!’ a exclamat el. ‘Acum sunt sigur ca tu esti profetul despre care s-a proorocit in Torah revelata lui Moise si in Evanglelia revelata lui Isus’ – pacea si binecuvantarea fie asupra-le – ‘tu esti intr-adevar Mesagerul lui Allah, si fiinta ca ti-a aparut pe munte este intr-adevar ingerul Gavril!.’

Nu mult dupa acest incident, lui Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i- i s-a revelat de la Allah, prin ingerul Gavril, sa cheme oamenii sa il adore numai pe Allah, si a fost Khadijah aceea care nu a ezitat in a face public ceea ce ea stiuse in secret de ceva vreme. ‘Sunt martora ca nu exista nicio divinitate afara de Allah’, a spus ea, ‘si sunt martora ca Muhammad este Trimisul Sau’.

In anii ce au urmat, ani dificili in care capeteniile tribului Quraish au facut tot ce le-a stat in putere sa-l opresca pe Trimis de la raspandirea mesajului sau, Khadijah – Allah fie multumit de ea – a fost o nesfarsita sursa de ajutor si alinare pentru Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in fata dificultatilor pe care le-a avut de infruntat. Toata averea sa a fost cheltuita pe calea lui Allah, ajutand in a raspandi mesajul sotului sau, ajutand la rascumpararea sclavilor care acceptasera Islamul, si ajutand in a hrani si a oferi adapost comunitatii de musulmani, care incet dar sigur a crescut ca numar si forta.

Tribul Quraish s-a infuriat pe succesul Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si au facut tot ce le-a stat in putere pentru a-i discuraja, atat pe el cat si pe cei care-l urmau, deseori recurgand la torturi groaznice, dar fara sorti de izbanda. Situatia s-a inrautatit intr-atat incat Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – le-a spus unora dintre cei care-l urmau sa mearga in Abyssinia, unde carmuitorul, care era un crestin sincer, le-a oferit adapost si protectie. In cele din urma a sosit timpul cand, asa cum a prezis Waraqa, Muhammad si cei care-l urmau, impreuna cu toti membrii tribului sau, Banu Hashim, au fost impinsi afara din orasul Makka fiind nevoiti sa puna corturile afara, intr-o mica tiharie in muntii din apropiere.

Aceasta s-a intamplat la mult timp dupa moartea lui Waraqa, si la aproape 7 ani de la extraordinara noapte a puterii in care Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a primit prima revelatie a Quranului prin ingerul Gavril. Acolo, in timp ce casele lor salasluiau goale in Makka, musulmanii au fost expusi la nopti cu friguri naprasnice de iarna si zile de vara cu calduri de foc, cu hrana si adapost limitat.

7

Nimeni nu ar fi facut comert cu musulmanii, sau n-ar fi dat voie fiilor lor si fiicelor lor sa se casatoreasca cu vreunul dintre ei. Din fericire, cei care simpatizau cu Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in secret trimiteau mancare cu fiecare ocazie care se ivea, cateodata incarcand provizii pe un cal sau o camila si apoi eliberand animalul in galop in directia taberei, in speranta ca acesta nu se va opri sau pierde pana la destinatie.

1.4 Comunitate musulmana traieste o perioada de greutati si lipsuri

Timp de trei ani mica comunitate musulmana a trait o perioada de greutati si lipsuri, dar cu toate c-au suferit de foame si sete, de frig si de cald, acesta a fost timpul in care inimile primilor musulmani au fost purificate, si, de asemenea, umplute cu lumina cunoasterii si intelepciunii. Nu le-a pasat de ceea ce le faceau cei din tribul Quraish, sau de cele ce acestia le spuneau. Allah si Trimisul Sau erau de-ajuns pentru ei.

In aceasta perioada s-au intors din Abyssinia musulmanii plecati sa caute adapost acolo, doar pentru a vedea ca situatia este mai rea decat in vremea plecarii lor. Nu la multa vreme dupa aceasta, multi dintre ei s-au intors in Abyssinia, numarul lor marindu-se datorita celor carora Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – le-a spus sa ii insoteasca.

In sfarsit boicotul a incetat si musulmanilor li s-a permis intoarcerea in cetate; dar cei 3 ani de greutati isi spusesera cuvantul. Pentru inceput, unchiul Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i -, Abu Talib, care avea atunci peste 80 de ani, a murit; si apoi, la doar cateva luni, in luna Ramadan, a murit si Khadijah, la varsta de 65 de ani, fie ca Allah sa fie multumit de ea. Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a jelit-o adanc. Ei au avut 25 de ani de casatorie si ea i-a nascut cele 4 fete. Doar inca una dintre sotiile sale, Maria, ii va mai da inca un copil, Ibrahim, dar, la fel ca si Qasim, a fost destinat sa moara cand era foarte tanar, la varsta de 18 luni.

Khadijah a fost prima care l-a acceptat public pe Muhammad - pacea si

binecuvantarea fie asupra-i – ca Trimisul lui Allah, si n-a incetat niciodata sa faca tot ce i-a stat in putere pentru a-l ajuta. Dragostea si indurarea a crescut intre ei, crescand mereu cu trecerea anilor, si nici chiar moartea n-a putut lua aceasta dragoste. Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – n-a incetat niciodata s-o iubeasca pe Khadijah, si, cu toate ca s-a casatorit de mai multe ori in anii ce au urmat, este clar ca Khadijah a pastrat intotdeauna un loc special in inima lui.

8

O data ‘Aisha, ce-a de-a treia sotie a sa, l-a intrebat daca Khadijah a fost singura femeie vrednica de dragostea lui. Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a raspuns: ‘Ea a crezut in mine cand nimeni altcineva nu a crezut;Ea a acceptat Islamul cand lumea m-a izgonit; si ea m-a ajutat si m-a alinat cand nu era nimeni altcineva sa imi intinda o mana de ajutor.’

A fost relatat de Abu Hurairah – fie ca Allah sa fie multumit de el – ca o data, pe vremea cand Khadijah era inca in viata, ingerul Gavril a venit la Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si i-a spus: ‘O, Trimis al lui Allah, Khadijah vine acum cu un castron cu supa (sau mancare sau bautura) pentru tine. Cand va veni, intampin-o pe ea cu salutul pacii de la Domnul ei si de la mine, si da-i ei vestea buna a unui palat de nestemate in Gradina, unde nu va fi nici zgomot, nici oboseala.’

Dupa ce unchiul Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i-, Abu Talib, si prima sa sotie, Khadijah, au murit amandoi in acelasi ani, Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si mica sa comunitate de credinciosi au indurat o perioada de greutati si persecutii in mana tribului Quraish. Cu adevarat Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i -, care avea acum 59 de ani, a numit acest an Anul Tristetii.

In particular preiubita lui sotie nu mai era acolo pentru a-i impartasi viata; in public insultele pe care le primea de la tribul Quraish se inmultisera, datorita faptului ca nu se mai bucura de protectia unchiului sau mort. Pana si in calatoria la Ta’if, un mic oras in muntii din preajma orasului Makkah, pentru a chema oamenii sa il adore pe Allah, a fost respins si lovit cu pietre. A fost relatat de catre Aisha ca, in drumul sau inapoi catre Makka, Gavril i-a aparut Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si i-a spus: ‘Allah, fie El Slavit si Exaltat, a auzit ce ti-au spus oamenii si cum au raspuns ei la invitatia ta si a trimis ingerul care pazeste acesti munti, sa ii spui ce-ai dori sa li se intample’. Apoi ingerul raspunzator de acei munti l-a strigat si a zis: ‘O, Muhammad, Allah a ascultat ce ti-au spus oamenii. Eu sunt ingerul raspunzator de acesti munti, si Domnul tau m-a trimis sa imi poruncesti sa fac ceea ce vei voi. Daca vrei, eu pot sa impreunez muntii din jurul orasurlui Makkah si ei vor fi strivit intre ei.’. Dar Trimisul lui Allah - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a spus: ‘Mai degraba sper ca Allah ii va face pe urmasii lor un neam care-l va adora doar pe Allah, fara sa-I faca lui parteneri.’.

9

La putina vreme dupa aceasta a fost revelata aceasta Sura:

‘In numele lui Allah, cel Milos, cel Milostiv

Lumina zilei! Pe noaptea ce invaluie pamantul! Domnul tau nici nu te-a parasit, nici nu te-a urat. Pentru tine mai buna va fi Viata de Apoi decat Viata de Acum. Din darurile Sale Domunl tau iti va darui, iar tu multumit vei fi. Nu te-a aflat el orfan, si te-a adapostit? Ratacitor, si te-a calauzit? Sarac te-a aflat si te-a imbogatit.Orfanul, tu sa nu-l oropsesti! Cersetorul, tu sa nu-l alungi! Si de harul Domnului tau, necontenit sa vorbesti!’

Si asa s-a intamplat.

Dupa 3 ani de lupta continua, o ruda de-a sa, pe nume Khawla, a mers la el si i-a atras atentia asupra casei sale, care era rau neglijata si asupra faptului ca fetele sale aveau nevoie de o mama sa le ingrijeasca. ‘Dar cine poate lua locul Khadijei?’, a intrebat el. ‘Aisha, fiica lui Abu Bakr, omul care iti este tie cel mai drag’, i-a raspuns ea. Abu Bakr, fie ca Allah sa fie multumit de el, a fost primul barbat care a acceptat Islamul si a fost cel mai apropiat dintre companionii Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Ca si Khadijah, el a facut tot ce i-a stat in putere sa il ajute pe Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i - si si-a cheltuit toata averea pe calea lui Allah. Cu toate astea, in timp ce Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – avea 53 de ani, Aisha era doar o fata de 7 ani. Cu greu ar fi fost ea in pozitia de-a avea grija de treburile gospodaresti ale Profetlui - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – sau de copiii sai. ‘Este foarte tanara’, a raspuns Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Khawla avea o rezolvare pentru toate. Ea a sugerat casatoria, in acelasi timp, cu o femeie pe nume Sawda, vaduva lui Al-Sakran ibn ‘Amr.

2. Sawda bint Zam’a

Sawda bint Zam’a, Allah fie multumit de ea, a fost prima femeie care a emigrat in Abyssinia

pe calea lui Allah. Sotul ei murise si ea traia alaturi de tatal sau care era batran. Era de varsta

mijlocie, mai degraba voinica, cu o dispozitie voiasa si buna, si cea mai in masura sa aiba grija

de casa si familia Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i.

10

2.1 Profetul Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam) ii cere sa se casatoreasca cu el

Asa ca Muhammad, - pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, a dat permisiune Khawlai sa

vorbeasca cu Sayyiduna Abu Bakr si cu Sawda pe aceasta tema. Khawla s-a dus drept la Sawda

si i-a spus: ‘Ai vrea ca Allah sa iti dea o mare binecuvantare, Sawda?’. Sawda a intrebat: ‘Si

care ar fi aceasta, Khawla?’. A spus ea: ‘Trimisul lui Allah m-a trimis la tine cu o cerere in

casatorie!’. Sawda a incercat sa isi mentina calmul, in ciuda uimirii, si a raspuns cu o voce

tremuranda: ‘Mi-ar placea acest lucru! Mergi si spune-i tatalui meu.’. Khawla a mers la Zam’a,

un om artagos si batran, i-a dat binete si i-a spus: ‘Muhammad, fiul lui Abdullah, fiul lui Abdul

Muttalib m-a trimis s-o cer pe Sawda in casatorie.’. Batranul a strigat: ‘O pereche nobila. Ea ce

spune?’ Khawla a raspuns: ‘Ei i-ar placea’. I-a spus s-o cheme iar cand a venit i-a spus: ‘Sawda,

aceasta femeie sustine ca Muhammad fiul lui Abdullah, fiul lui Abdul Muttalib a trimis-o cu sa

te ceara in casatorie. Este o pereche nobila. Ai vrea sa te casatoresc cu el?’. Ea a acceptat,

simtind ca este o mare onoare. Sawda a mers sa traiasca in casa lui Muhammad - pacea si

binecuvantarea fie asupra-i – si sa poarte grija casei si fetelor lui, in timp ce Aisha bint Abu

Bakr i-a devenit logodinca si a ramas in casa tatalui ei.

A fost o mare surpirza in Makka faptul ca Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a ales

sa se casatoreasca cu o vaduva, care nu era nici tanara, nici frumoasa. Profetul - pacea si

binecuvantarea fie asupra-i –, insa, si-a amintit incercarile prin care a trecut cand a imigrat in

Abyssinia, lasand casa si lucrurile ei, traversand desertul si apoi marea, catre un taram

necunoascut, din dorinta de a-si pastra credinta.

Pe parcursul celor doi ani care au urmat, tribul Quraish si-a intensificat eforturile pline de ura

de a-l distruge pe Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si pe cei care-l urmau, in

ciuda semnelor care confirmau fara indoiala ca Muhammad - pacea si binecuvantarea fie

asupra-i – era Trimisul lui Allah. Probabil cel mai maret semn din aceasta perioada a fost

Mirajul Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i -, calatoria sa de noapte pe un animal

inaripat numit Buraq, zburand catre Moscheea Al Aqsa, unde a condus rugaciunea, iar toti

ceilati profeti care au trait l-au urmat, urmat de ascensiunea sa calare pe Buraq, insotit de

Gavril, prin cele 7 Ceruri, si apoi peste lumea formelor, catre prezenta lui Allah, unde i s-au

dat cele 5 rugaciuni pe care toti credinciosii le fac de atunci.

Cand a descris calatoria sa miraculoasa oamenilor din Makka, ei au ras de el, cu toate ca el le-a

descris cu de-amantul Moscheea Al Aqsa (si ei stiau ca el n-a mai fost niciodata acolo), cu toate

ca a descris locul unde s-a oprit pentru a bea apa in drum spre Ierusalim, si cu toate ca pe

drum i-a spus unui om unde este camila pe care o pierduse, si cu toate ca le-a spus ca a vazut o

caravana in drum spre Makka care urma s-ajunga mai tarziu in aceeasi zi, despre care nimeni

nu stia nimic. Cu toate ca tribul Quraish stia ca descrierea Moscheii Al Aqsa era corecta intru

totul, cu toate ca in cele din urma au vazut caravana si l-au intalnit si pe omul pe care el il

11

ajutase sa isi gaseasca camila, si au vazut locul unde s-a oprit sa bea apa, tot au refuzat sa il

creada.

Doar Sayyiduna Abu Bakr, cel mai apropiat companion al sau si viitorul sau socru, a crezut in

calatoria sa miraculoasa imediat; ‘Daca el a spus asta,’ a zis el cand niste mecani dispretuitori

i-au dat vestea, atunci este adevarat!‘.

Pe masura ce dusmania tribului Quraish crestea, (si in timp ce Aisha era o mica fata), Allah a

pregatit calea pentru viitoare expansiune a comunitatii musulmane intr-un loc numit Yathrib.

In timpul pelerinajului la Makkah intr-un an, 12 barbati din Yathrib, un orasel la 200 de mile

nord de Makkah, au jurat in secret alianta Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i –,

jurand sa nu adore nicio divinitate alta decat Allah, nici sa nu fure, sa nu spuna minciuni sau sa

comita adulter, sa nu-si ucida copiii, si s aii dea ascultare Profetului - pacea si binecuvantarea

fie asupra-i. Ei s-au intors in Yathrib, insotit de un musulman pe nume Mus’ab ibn Umayr, care

i-a invatat tot ceea ce el invatase de la Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i.

Drept rezultat, numarul musulanilor din Madina a inceput creasca, iar cand a venit din nou

vremea pelerinajului, de aceasta data 75 de oameni din Yathrib, dintre care 3 femei: Umm

Sulaym, Nsayba bint Ka’b si Asma bint ‘Amr, i-au jurat supunere Profetului - pacea si

binecuvantarea fie asupra-i -, de data aceasta jurand de asemenea sa il protejeze si sa il

apere, chiar pana la moarte, de va fi nevoie. Dupa aceasta, Profetul - pacea si binecuvantarea

fie asupra-i –, le-a dat celor care il urmau permisiunea sa emigreze in Yathrib, si incet dar

sigur, cate doi, cate trei, musulmanii au inceput sa paraseasca Makka. Capeteniile tribului

Quraish au inteles ce se intampla si s-au hotarat sa il asasineze pe Profet - pacea si

binecuvantarea fie asupra-i – inainte ca acesta sa poata sa li se alature. Cu toate acestea, Allah

l-a protejat pe Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, si chiar cu o noapte inaintea

zilei in care se intelesesera sa il omoare, Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie

asupra-i – si Abu Bakr – fie ca Allah sa fie multumit de el, s-au strecurat afara din Makka si s-au

ascuns in pestera cu numele de Thawr, care se gasea in sudul orasului Makka.

Toata lumea stie ce s-a intamplat cand oamenii care il urmareau au ajuns la pestera: au gasit

un pormubel alb in cuibul sau in copacul care acoperea gura pesterii, de-a lungul careaia un

paianjen isi tesuse panza. Daca cineva ar fi intrat in pestera, ar fi speriat porumbelul si-ar fi

rupt panza paianjenului, s-au gandit ei, si nu au cautat in pestera. Cei care-i urmareau erau

asa de aproape incat, daca unul dintre ei si-ar fi indreptat privirea catre picoarele sale, i-ar fi

vazut. Pe voia lui Allah, Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si Abu Bakr au fost

salvati!

Odata ce tribul Quraish a renuntat la cautari, Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea

fie asupra-i – si Abu Bakr – Allah fie multumit de el – au inconjurat Makka si au pornit calare

12

spre nord. Un singur om, un luptator pe nume Suraqa ibn Jusham, a intuit unde s-ar putea afla cei doi si a pornit intr-o cursa nebuna in urma lor, insetat de recompensa pe care tribul Quraish o oferea oricui va reusi sa ii prinda pe cei doi fugari. Cand a ajuns la o distanta de-un strigat de ei, calul sau a inceput deodata sa se afunde in nisip, si, dandu-si seama ca daca nu s-ar intoarce din drum, desertul i-ar inghiti pe el si pe armasarul sau, a renuntat la urmarire, le-a cerut celor doi fugari sa-l ierte si s-a intors acasa. Dupa o calatorie lunga si anevoiasa, Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si Abu Bakr – Allah fie multumit de el – au ajuns la Yathrib, fiind primiti cu mare bucurie. Vremea lor in Makka luase sfarsit, iar vremea lor in Madina abia incepuse – caci Madina este numele pe care il poarta azi Yathrib, Madina al Munawarra, care inseamna ‘orasul luminat’, orasul care a fost iluminat de lumina Profetului- pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si a familiei sale si a companionilor sai – Allah fie multumit de ei. Calatoria Profetului Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si a lui Abu Bakr – Allah fie multumit de el – poarta, de regula, denumirea de hijrah, si acesta este punctul de plecare al calendarului musulman, deoarece dupa hijrah prima comunitate musulmana a crescut rapid, a inflorit si a rodit. Cand Sawda a imbatranit Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, facandu-si griji ca ea s-ar putea supara la gandul ca trebuie sa concureze cu celelate sotii tinere, i-a oferit posibilitatea divortului. Ea a spus ca ar vrea sa cedeze noaptea ei Aishei, pe care o indragea foarte tare, deoarece ea nu-si dorea decat sa fie sotia lui in Ziua Invierii.

2.2 Moartea ei (Allah sa fie multumit de ea)

Ea a trait pana la sfarsitul timpului lui Umar ibn al Khattab. Ea si Aisha au ramas mereu foarte apropiate.

3. Aisha bint Abu Bakr

Treptat, musulmanii ramasi in Makka au parasit orasul si au calatorit spre Medina pentru a fi impreuna cu mult iubitul lor profet, si printre ei era si o fata cu numele de Aisha, fiica lui Abu Bakr. Curand dupa ce a ajuns in Medina, Aisha, care avea 9 ani, s-a casatorit cu Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, care atunci avea 54 de ani. In acest moment ea a parasit casa parinteasca si a mers in casa Profetului Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Mai tarziu, Aisha a relatat ca Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a

13

spus ca ingerul Gavril a venit la el si i-a aratat-o in vis, imbracata in matase verde, si i-a spus: ‘Ea este soata ta, atat in aceasta lume, cat si in lumea de apoi.’

3.1 Casatoria cu Profetul Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam)

Despre nunta ei, a relatat ca putin inainte de plecarea sa din casa parintilor, s-a srecurat in curte sa se joace cu o prietena. ‘Ma dadeam in balansoar, iar parul meu lung s-a despletit’, a sups ea. ‘Au venit si m-au luat, si m-au pregatit’. Au imbracat-o intr-o rochie rosie de mireasa, facuta dintr-o panza fina, rosie, cu dungi, adusa din Bahrain, iar apoi mama sa a dus-o la casa cea nou construita unde cateva femei Ansar asteptau in fata usii. Au intampinat-o spunand: ‘Pentru bine si fericire, fie ca toate sa fie bine’. Apoi, in prezenta Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – care zambea, s-a adus un bol cu lapte. Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a baut din el, apoi l-a oferit Aishei. Ea a refuzat, sfioasa, dar cand el a insistat, a baut si ea si i-a oferit si surorii sale Asma care statea langa ea. Cei prezenti au baut si ei, si asta a fost tot ce s-a petrecut cu ocazia simplei si solemnei nunti. Casatoria ei cu Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu a schimbat caracterul jucaus al Aishei, iar prietenele ei tinere au continuat sa vina s-o viziteze in camera ei. ‘Ma jucam cu papusile’, a spus ea odata, ‘cu fetele care erau prietenele mele, si cand Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – intra in camera, ele se furisau afara, iar el se ducea dupa ele si le aducea inapoi, pentru ca ii placea, de dragul meu, ca ele sa vina acolo.’ Cateodata spunea: ‘Ramaneti unde sunteti’ inainte ca ele sa aiba timp sa plece, si se alatura si el jocului. ‘Intr-o zi’, a zis Aisha, ‘Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a intrat in camera cand eu ma jucam cu papusile si a spus “Aisha, ce joc este acesta?” ”Sunt Caii lui Solomon”am raspuns eu, si el a ras.’ Cu o alta ocazie, de Eid ul Adha (sarbatoarea Sacrificiului), doua tinere fete erau cu Aisha in camera ei, cantand un cantec despre faimoasa batalie de la Bu’ath si batand din cand in cand o tamburina. ‘Trimisul lui Allah - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – statea intins, cu capul intros de la noi. Atunci a venit Abu Bakr si m-a certat “Ce cauta instrumentul muzical al lui Shaytaan in casa Trimisului lui Allah?” Trimisul lui Allah s-a intros catre el si i-a spus “lasa-le in pace, caci acestea sunt zilele de Eid (Sarbatoare).” Dupa o vreme, Aisha le-a cerut fetelor sa plece, iar Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a intrebat-o pe Aisha daca i-ar placea sa ii vada pe abyssinieni, care faceau o demonstratie de lupta cu armele in moschee, si ea a raspuns ca da. ‘Pe Allah,’ a spus Aisha, ‘imi amintesc cu Trimisul lui Allah - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – statea in usa camerei mele, ascunzandu-ma cu

14

mantia lui, ca sa pot sa ii vad pe abyssinieni cum se jucau cu sulitele in moscheea Trimisului lui Allah - pacea si binecuvantarea fie asupra-i. A stat acolo de dragul meu pana m-am saturat privind si am mers inapoi inauntru, si va puteti imagina cat ii place unei fete tinere sa vada asemenea evenimente.’ Unii oameni ar fi putut considera casatoria lui Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – cu Aisha ca si o casatorie exceptionala, dar, in acest caz, cei doi parteneri erau oameni exceptionali. Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a fost ultimul dintre Profeti si cea mai buna dintre creatii; iar Aisha era o fata foarte inteligenta, cu spirit de observatie foarte bun si cu o memorie deosebita. Aisha – fie ca Allah sa fie multumit de ea – si-a petrecut urmatorii 9 ani cu Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a sporit in feminitate, si si-a amintit cu mare acuratete tot ce a vazut si ce a auzit, pentru ca sa fii sotia Profetului, era un lucru chiar mai mult decat extraordinar. Atat de multe s-au intamplat in jurul lui – Quranul a continuat sa fie revelat,

ayat cu ayat, si inimile oamenilor se tot intorceau si transformau, si inima

Aishei la fel, si a fost martora la atat de multe din cele care s-a intamplat. Nu

este surprinzator deci, ca o buna parte din cunostintele pe care le avem mai

avem si astazi, despre cum preaiubitul nostru Profet - pacea si binecuvantarea

fie asupra-i – a trait si s-a comportat, a fost prima data amintita si aratata

celorlati de catre Aisha. Multumita acestui mariaj exceptional, dintre un om catre finalul vietii sale si o femeie catre inceputul ei, stim atat de multe despre amandoi, si asta este ceea ce face totul mult mai usor pentru aceia care doresc sa urmareasca exemplul lor si incearca sa le calce pe urme. In cazul Kahdijei, ea era deja o femeie matura si inteleapta cand s-a casatorit cu Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, Aisha era o fata tanara si voioasa care avea inca multe de invatat cand s-a casatorit cu Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, a invatat repede datorita inimii sale curate, si avea mintea agera si memoria precisa. Nu ii era frica sa raspunda pentru a afla adevarul, si de cate ori castiga intr-o discutie, Profetul zambea si spunea: ‘Ea este fata lui Abu Bakr!’. Musa ibn Talha a spus: ‘Nu am intalnit nicio persoana mai elocventa decat Aisha.’. Aisha devenise asa de inteleapta incat un contemporan al sau obisnuia sa spuna

ca daca cunostintele Aishei ar fi puse in balanta cu toate cunostintele celorlate

femei, balanta s-ar inclina spre partea Aishei. Obisnuia sa stea cu celelalte femei si sa impartaseasca cunostintele pe care le avea de la Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si chiar cu mult dupa moartea lui Muhammad - pacea

15

si binecuvantarea fie asupra-i – a fost sursa de cunostinte si intelepciune atat pentru femei cat si pentru barbati. Abu Musa a spus: ‘Orice relatare ni se parea indoielnica, noua, companionilor Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, si o intrebam pe Aisha despre aceasta, ea mereu ne-a invatat ceva cu privire la aceea despre care o intrebam.’

3.2 Prietenia dintre Sawda si Aisha (Allah sa fie multumite de ele)

Odata, Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a spus ‘O, Aisha, aici este Gavril care iti transmite salutul pacii.’ ‘Si asupra lui pace’, a spus ea, ‘si mila lui Allah’. Cand ii povestea lui Abu Salama despre aceasta, a adaugat ‘El, Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, vede ceea ce eu nu vad.’. Pe langa inteligenta ei grozava, Aisha a devenit o tanara foarte gratioasa. Cand a venit pentru prima data sa locuiasca in casa Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, o prietenie puternica si de durata a luat nastere intre ea si Sawda, iar Sawda a luat-o in grija sa impreuna cu restul treburilor sale gospodaresti. Cand Aisha a crescut, Sawda, care ajunsese o femeie batrana, i-a daruit Aishei partea alocata ei din timpul Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, si s-a multumit sa aiba grija de rostul casei Profetului si sa fie Umm al Mumineen – ‘Mama credinciosilor’ – un titlu dat din respect tuturor sotiilor Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, ceea ce a confirmat ceea ce spune Quranul si anume ca niciun alt barbat nu le poate lua se sotii dupa ce ele au fost casatorite cu Profetul: Profetul este mai aproape de credincioşi decât sunt ei unii de alţii: soţiile sale le

sunt lor mame. Cei care se înrudesc sunt mai legaţi unii de alţii — după Cartea lui

Dumnezeu — decât de alţi credincioşi şi de pribegi, afară de cei care fac bine

prietenilor tăi. Aşa stă scris în Coran: O, voi, femei ale Profetului! Celei, dintre

voi, care săvârşeşte o neruşinare vădită i se va mări osânda de două ori! Aceasta îi

este lesne lui Dumnezeu. Celei temătoare de Dumnezeu şi de trimisul Său, ce

săvârşeşte şi fapte bune, îi vom mări răsplata de două ori, şi ei, Noi i-am pregătit

o zestre îmbelşugată. O, voi, femei ale Profetului! Voi nu sunteţi asemenea nici

unei alte femei! Dacă sunteţi temătoare, nu vă înjosiţi la vorbă ca cel care are

boala de a vă râvni în inimă. Spuneţi vorbe cuviincioase! Staţi în casele voastre şi

nu vă mai împopoţonaţi ca în vremurile dintâi ale Necunoaşterii. Săvârşiţi-vă

rugăciunea, daţi milostenie, daţi ascultare lui Dumnezeu şi trimisului Său. O,

oameni ai Casei! Dumnezeu vrea numai să îndepărteze de la voi spurcăciunea şi să

16

vă dea curăţenie. Amintiţi-vă de ceea ce s-a recitat în casele voastre din versetele

lui Dumnezeu şi din înţelepciune. Dumnezeu este Grijuliu, Cunoscător.

[Traducerea sensurilor din Quran 33:30-34] Adeseori ne este greu sa ne imaginam cum trebuie sa fi fost viata pentru sotiile si companionii Profetului - pacea si binecuvantarea fie asupra-i - pentru ca lumina care venea de la el si prin ei a fost unica. Trimisul lui Allah - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu avea umbra pentru ca el era lumina, iar aceasta lumina ilumina inimile si mintile si intelegerea celor care il urmau, lasandu-i sa vada fara a-i orbi. Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a fost cu adevarat mila pentru toate lumile, si nimeni cu inima curata nu poate uita aceasta, cu atat mai putin Profetul insusi. O, Profetule! Noi te-am trimis martor, vestitor, predicator, chemător a lui

Dumnezeu, cu îngăduinţa Sa, şi răspânditor de strălucită lumină.

[Traducerea sensurilor din Quran 33:45-46] Se spune ca oamenii erau uimiti de Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – cand erau in prezenta sa, si au stat si au ascultat cuvintele sale cu ochii plecati, de parca ar fi avut pasari cocotate pe capul lor, si ar fi facut orice pentru el, asa de mare era dragostea lor fata de el. Datorita perfectiunii Profetului Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – li s-a cerut tuturor sa spuna binecuvantari asupra sa: „Dumnezeu şi îngerii îl binecuvântează pe Profet. O, voi cei ce credeţi! Rugaţi-vă

pentru el şi chemaţi asupra lui pacea”.

[Traducerea sensurilor din Quran 33-56] Datorita statutului sau unic la Allah li s-a cerut sotiilor sale si companinilor sai sa se poarte cu atat respect si amabilitate fata de Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i; si nu era cu putinta ca sotiile lui sa se casatoreasca cu altcineva dupa ce au fost casatorite cu el:

„O, voi cei ce credeţi! Nu intraţi în casele profetului fără să vi se fi îngăduit să

veniţi la masă şi fără să aşteptaţi timpul. Când sunteţi chemaţi, intraţi, însă apoi

retrăgeţi-vă după ce aţi mâncat fără să vă desfătaţi cu poveşti, căci aşa îl necăjiţi

pe profet, iar el se ruşinează de voi, însă Dumnezeu nu se ruşinează de Adevăr.

Când cereţi ceva uneia (dintre soţiile profetului), cereţi-i de după un văl. Aşa este

mai curat pentru inimile voastre şi pentru inimile lor. Nu se cade să-l necăjiţi pe

17

profetul lui Dumnezeu, şi nici să luaţi vreodată de soţii pe fostele lui soţii, căci

aceasta ar fi o grozăvie înaintea lui Dumnezeu”.

[Traducerea sensurilor din Quran 33:53]

3.3 Evenimente petrecute in timpul casatoriei lor

In timpul celor 9 ani cat Aisha a fost casatorita cu profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a fost martora la multe evenimente care au conturat destinul primei comunitati musulmane din Madina al Munawarra: in timpul casatoriei lor directia de rugaciune s-a schimbat de la Ierusalim la Makka, astfel diferentiind si mai bine musulmanii de evrei si de crestini, si in timpul casatoriei lor trebuie ca a auzit multi dintre evrei si crestini si adoratori de idoli care veneau nu sa il asculte pe Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i, ci sa se certe cu el, in speranta ca vor gasi o scuza plauzibila pentru a justifica respingerea invataturilor. Prin astfel de schimburi Aisha a invatat sa discearna ce era adevarat de ceea ce nu era. In timp ce calauzirea profetica continua sa fie revelata prin Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – modul de viata al Aishei, odata cu cel al tuturor musulmanilor, a fost remodelat si rafinat: in timpul casatoriei lor consumul de alcool a fost interzis, a fost facuta clara diferenta dintre mancarea ingaduita si cea necurata, a devenit necesar ca femeile sa poarte hijab in public si cand se roaga, a fost revelat cum se tine postul, si plata Daniei a devenit obligatorie pentru toti musulmanii, si toate indatoririle pelerinajului au fost purificare si clarificate. De fapt, fiecare aspect al vietii, de la nastere pana la moarte, a fost luminat de felul in care Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a comportat, si acest comportament a devenit Sunna, iar Aisha a ajutat la pastrarea si protejarea acestuia, nu numai prin a-si insusi acest comportament, ci si prin a-i invata pe altii sa-l urmeze. Aishei i s-a cerut odata sa il descrie pe Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si ea a raspuns ca el era ‘Quranul umblator’, adica comportamentul sau era Quranul pus in actiune. Ea s-a straduit sa faca intocmai. Astfel, nu numai ca a cunoscut si si-a insusit Sunna, dar a invatat Quranul pe de rost si l-a inteles. In timpul casatoriei lor bataliile de la Badr, Uhud si Al Khanaq (Santul) au avut loc. Acestea au fost cele 3 lupte insemnate importiva tribului Quraish, care au intors balanta puterii din mainile necredinciosilor in mainile musulmanilor. Cu toate ca era inca foarte tanara, Aisha a luat parte la toate aceste batalii, aducand apa pentru luptatorii musulmani, ajutand la ingrijirea ranitilor. A fost martora la viata si la moarte – atat pe calea lui Allah cat si pe cea a necredinciosilor – si le-a inteles pe amandoua. Cu adevarat, unul din intelesul numelui sau, Aisha, este ‘viata’.

18

In timpul casatoriei lor everii au complotat si au incercat sa il ucida pe Profet - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in repeptate randuri, dar fara succes, si au fost pedepsiti pentru asta. Intain Banu Qayuqa, si apoi Banu Nadir au fost goniti din Madina; iar apoi Banu Qurayza – care a incalcat tratatul cu musulmanii in timpul luptei al Khandaq si au conspirat pentru exterminarea lor – au fost subiectii pedepsei chiar aceluia pe care ei l-au numit pentru a ii judeca, Sa’id ibn Mu’adh. In concordanta cu legile din cartea lor, Torah, toti barbatii au fost ucisi, mai putin 4 care au acceptat Islamul, si toate femeile si copii au fost luati ca sclavi. Dupa acest eveniment, alt trib, Banu al Mustaliq, a inceput pregatirile de lupta impotriva musulmanilor, si, drept urmare, Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a condus o armata importiva lor. Adeseori, cand Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – mergea la razboi, el lua cu el una dintre sotiile lui. Nu a ales pe nimeni in special, tragea la sorti si numele cui iesea, mergea cu el. Cand a mers la lupta impotriva clanului Banu al Mustaliq, a fost numele Aishei, si ea a calatorit cu el, Aisha avea atunci 13 ani si era mica, slaba si plina de gratie, astfel ca era greu pentru cei care ii duceau lectica sa stie cu siguranta daca ea era sau nu inauntru cand o ridicau. La intoarcere catre Madina, dupa ce Banu al Mustaliq a fot infrant, armata musulmana a oprit pentru un popas, dar deodata Profetul - pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a dat ordin ca armata sa continue marsul inapoi. Fara ca nimeni sa stie, Aisha iesise din lectica ei pentru cateva minute si a parasit tabara, cautand cateva clipe de intimitate. Intorcandu-se, a observat ca ii lipsea colierul ei din onyx, asa ca s-a intors pe urmele sale, incercand sa-l gaseasca. Cand l-a gasit si s-a intors in tabara, a observat ca toti plecasera. Cei care ii duceau lectica au crezut ca era inca inauntru, asa ca au ridicat-o si au pus-o pe camila si au continuat mersul. Aisha, care avea incredere totala in Allah, s-a asezat si a asteptat, in speranta ca cineva va observa faptul ca lipseste. Din fericire, nu a avut mult de asteptat, deoarece un tanar musulman pe nume Safwan ibn al Mu’attal, care ramasese in urma armatei dupa ce se odhinise, a ajuns la tabaar in timpul noptii si-a gasit-o dormind dusa. Safwan a recunoscut-o imediat, prentru ca o vazuse mai inainte, inainte ca Allah sa ceara femeilor musulmane sa poarte hijab.

3.4 Zvonurile legate de Aisha (Allah sa fie multumit de ea)

‘Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un!’ – ‘Cu siguranta de la Allah venim, si cu siguranta la El ne vom intoarce!’ a excamat el, trezind-o pe Aisha din pricina vocii sale. El n-a mai spus nimic altceva, si Aisha si-a pus inapoi pe cap esarfa care cazuse in timp

19

ce ea dormea, Safwan a facut camila sa sa ingenunchieze apropae de ea, ca ea sa se poate urca pe camila, iar apoi, manand camila cu mana sa, a pornit, la pircior, in urma armatei, spercand c-o vor ajunge din urma, ceea ce s-a si intamplat in dimineata urmatoare, de vreme ce armata se oprise pentru popas in perioada cea mai calda a zilei. Din nefreicire, niste hipocriti care i-au vazut pe Safwan si Aisha venind singuri, impreuna, au inceput a barfi si a imprastia minciuni calomnioase despre ei. In cele din urma, aceasta poveste a ajuns la urechile Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si, pana atunci, toata comunitatea vorbea despre ce s-ar fi putut intampla intre cei doi. In mod normal, credinciosii n-aveau nicio indoiala ca nimic rau nu s-a intamplat, dar ipocritii credeau altceva, si nici nu se sfiau s-o insinueze. In urma barfelor, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si familia sa au intrat intr-o presiune mare, si Aisha chiar a cazut bolnava, nu pentru ca ar fi auzit ce spuneau ipocritii despre ea, ci pentru ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu parea sa ii mai acorde la fel de multa atentie ca inaintea campaniei impotriva Banu al-Mustaliq. Intr-un final, cineva i-a istorisit ce spuneau uni oameni despre ea. Asta a facut-o pe Aisha si mai bolnava, si, cu permisiunea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ea a plecat sa stea o vreme in casa parintilor sai. Cand a sosit, ea a intrebat-o pe mama sa, Umm Ruman : ‘Mama! Ce spun oamenii?’ Ea a raspuns: ‘O, fata mea! Nu te intrista prea mult din aceasta cauza. Pe Allah, rareori s-a vazut o femeie frumoasa cu un sot care o iubeste si are mai multe sotii, despre care lumea sa nu spuna multe impotriva ei.’ Aisha a zis: ‘Cinste lui Allah! Chiar au spus oamenii toate acestea?’ Aisha a zis ‘Am petrecut toata noaptea, pana dimineata, plangand, si n-am putut dormi deloc. Dimineata m-a gasit tot plangand.’ Intre timp, cand Safwan a fot confruntat cu acuzele aduse impotriva sa si el a raspuns: ‘Cinste lui Allah! Pe Allah, eu n-am scos niciodata valul niciunei femei!’ Pentru ca nu-i fusese nimic revelat care sa faca lumina asupra situatiei create, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a intrebat-o pe Barira, care era slujnica Aishei, daca a observat ceva indoielnic in comportamentul Aishei. ‘Pe Cel care te-a trimis cu adevarul,’ a raspuns ea, ‘n-am vazut nimic in neregula la ea, doar ca este tanara si uneori adoarme in timp ce framanta coca, si un miel vine si o mananca!’ Unii dintre companionii Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – au certat-o pe Barira si i-au spus sa vorbeasca la subiect. ‘Slava lui Allah!’ a spus ea. ‘Stiu despre ea atat de multe cat un bijutier despre o bucata de aur pur!’.

20

Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a intrebat-o si pe Zaynab bint Jahsh ce crede, pentru ca el considera valoroasa parerea ei. Desi ea si Aisha erau adeseori in neintelegere si sora lui Zaynab, Hamna, era dintre cei implicati in barfa si imprastierea zvonului, ea a raspuns fara sa ezite: ‘O, Trimisul lui Allah!’ a spus ea, ‘eu nu voi repeta ceea ce urechile mele n-au auzit si ceea ce ochii mei n-au vazut. Pe Allah, nu vad nimic in ea decat bunatate.’ Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a incercat sa repare onoarea Aishei chemand pe toata lumea la moschee si aparandu-i public reputatia, dar ipocritii care pornisera tot neajunsul n-au facut decat sa inrautateasca situatia, asa incat oamenii au inceput sa se certe in moschee, ba chiar erau aproape de a se lovi inainte ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – sa-i linisteasca si sa ii faca sa pastreze linistea. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a venit apoi la casa lui Abu Bakr, unde Aisha isi plangea inima din piept, si, de fata cu parintii ei, a spus shahada (proclamatia de credinta), si apoi a continuat: ‘Daca esti nevinovata, atunci Allah insusi iti va proteja onoarea, iar daca din greseala s-a intamplat vreo scapare din partea ta, atunci cere iertare de la Allah si el te va ierta, pentru ca atunci cand un rob isi recunoaste greseala si se intoarce la El cu pocainta, atunci Allah se intoarce si El si ii accepta pocainta.’ Aisha a zis ‘Cand Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a terminat ce avea de spus, lacrimile mele au incetat, astfel ca nu am mai fost constienta de existenta unei singure lacrimi. I-am spus tatalui meu “Raspunde Trimisului lui Allah pentru mine, cu privire la ceea ce a spus” si el a raspuns “Pe Allah, nu stiu ce sa-i spun Trimisului lui Allah,” i-am spus mamei mele “Raspunde Trimisului lui Allah pentru mine, cu privire la ceea ce a spus” si ea a raspuns “Pe Allah, nu stiu ce sa-i spun Trimisului lui Allah.”’ Aisha a spus ‘Eu sunt o fata tanara care nu recita inca prea mult din Quran. Pe Allah, stiu ca ati auzit cu totii povestea pe care o spun oamenii si vi s-a intiparint in minte si ati crezut-o. Daca v-as spune ca sunt nevinovata, nu m-ati crede. Daca v-as marturisi ceva si Allah ar sti ca sunt nevinovata, m-ati crede. Pe Allah, nu pot sa spun decat ce a spus tatal lui Iosif “Rabdarea e frumoasa, si Allah este protectorul meu impotriva a ceea ce spuneti voi”(Quran 12:18) Apoi m-am intors in patul meu,

21

Allah stiind ca eram nevinovata si sperand ca Allah va declara nevinovatia mea. In orice caz, pe Allah, nu m-am gandit niciodata ca o revelatie va fi trimisa in ceea ce ma priveste. Gandeam prea putin despre mine sa cred ca ceva va fi spus in Quran despre mine, dar in orice caz am sperat ca Trimisul lui Allah va avea un vis in care Allah ma va exonera.’ Doar ce a terminat de vorbit cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a primit o revelatie a mai multor ayat-uri (versete) din Quran, si cand s-a terminat, a zambit si a spus: ‘Nu-ti face griji, Aisha, caci Allah a revelat dovada cu privire la nevinovatia ta.’ Mama Aishei, care statea langa ea, i-a spus: ‘Ridica-te si multumeste-i.’ ‘Pe Allah,’ a exclamat Aisha, al carui titlu, Sidiqqa, inseamna ‘cea sincera’, ‘n-am sa-i multumesc, si n-am sa il laud, ci mai degraba am sa multumesc si am sa-l laud pe Allah care a trimis o revelatie sa protejeze onoarea mea!’ Atunci Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si a recitat ceea ce tocmai i se trimisese: Mulţi printre voi sunt cei care răspândesc minciuna. Să nu socotiţi că ar fi un rău pentru voi, ci un bine, căci fiece om poartă păcatul ce l-a săvârşit. Cel dintre ei ce l-a luat asupra sa partea cea mai mare va avea o osândă cumplită.Dacă măcar credincioşii şi credincioasele ar fi gândit în sinea lor de bine, auzind de aceasta! Dacă ar fi spus: “Este o minciună sfruntată...!”Dacă măcar ei ar fi chemat patru martori...! Ei n-au venit însă cu martori, căci ar fi minţit înaintea lui Dumnezeu.Fără harul lui Dumnezeu asupra voastră şi milostivenia Sa în Viaţa de Acum şi în Viaţa de Apoi, aţi fi fost atinşi de o mare osândă pentru răul pe care l-aţi răspândit,căci voi îl purtaţi de ici-colo pe limbile voastre, şi rostiţi cu gurile voastre, ceea ce nu ştiţi. Voi socotiţi că este lucru de nimic, însă înaintea lui Dumnezeu este cumplit.Dacă măcar aţi fi spus când aţi auzit-o: “Nu ni se cade să vorbim despre aceasta! Mărire Ţie!” Aceasta este cumplită calomnie!Dumnezeu vă cere să nu mai faceţi ceva asemenea niciodată, dacă sunteţi credincioşi!Dumnezeu vă arată semnele Sale. Dumnezeu este Ştiutor, Înţelept.Celor cărora le place să răspândească lucruri ruşinoase pe seama credincioşilor vor avea o dureroasă osândă în Viaţa de Acum, precum şi în Viaţa de Apoi. Dumnezeu ştie, însă voi nu ştiţi! (Quran 24:11-19) Aisha i-a iertat pe cei care s-au lasat prinsi in clevetire si in anii ce au urmat nu a lasat sa se vorbeasca nimic rau despre ei. Faptul ca reputatia Aishei a fort protejata de o relvelatie de la Allah nu putea fi ignorat de nimeni, si de atunci inainte toata lumea a fost si mai consitenta de rangul ei inalt la Allah. De

22

asemenea, in timpul casatoriei dintre Aisha si Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – comunitea musulmana s-a inmultit atat de repede incat, in cele din urma, Makka a fot cucerita de armata musulmana si au inceput pregatirile pentru prima din multete batalii duse impotriva grecilor si persilor dupa ce scrisorile de la Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – catre Heraclius si Choroe de a imbratisa Islamul si a-l venera pe Allah au fost ignorate si dispretuite. Aceasta expansiune extraordinara – pana si gandul la aceasta, ar fi parut, in vremea motii Khadijei – Allah fie multumit de ea – un vis nebun; este marcata, in anul 6 H, de tratatul de la Hudaybiyya, prin care a fost declarata pace intre musulmani si tribul Quraish timp de 10 ani, iar dreptul musulmanilor de la intra in Makka si a face ‘umra (pelerinajul mic) nevatamati a fost recunoscut de catre tribul Quraish. Desi musulmanii au fost nevoiti sa astepte 1 an inainte de a face ‘umra, acel an nu a trecut cu greu, si in timp ce evreii din Khaybar, care, ca si ceilalti evrei din jurul Madinei, au incercat sa distruga comunitatea musulmana prin incalcarea tratatului de pace cu musulmanii si ajutand pe adoratorii de idoli, au fost respinsi si infranti. Dupa ce evreii din Khaybar au fost invinsi, o evreica a reusit sa il serveasca pe Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – cu o bucata de carne otravita, care, insasi bucata, i-a spusa ca a fost otravita, astfel incat el a mancat numai o mica inghititura. Cu toate ca unul dintre companionii sai care a mancat in repetate randuri din carnea otravita a murit, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a iertat-o pe evreica si a lasat-o sa plece libere. Evreilor din Khaybar li s-a ingaduit sa ramana pe pamantul lor cu conditia de a plati tribut anual musulmanilor. Ca si rezultat, unii musulmani au inceput sa-si sporeasca averea mai mult decat inainte. Cu-adevarat, o data, sotiile Profetului– pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in frunte cu Aisha si Hafsa, i-au cerut niste bani pe care nu-i avea, pentru ca nu exista noapte ca el sa adoarma in timp ce detinea bani. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – era ingrijorat din aceasta cauza, nu pentru ca nu avusese bani sa le dea, dar mai degraba pentru ca parea ca ele tanjeau la asa ceva.

23

In acest timp, atat Abu Bakr cat si Umar l-au vizitat si l-au gasit pe Trimisul lui Allah asezat jos, inconjurat de sotiile sale, care taceau cu toatele. ‘Pe Allah, voi spune ceva ca sa-l inveselesc pe Trimisul lui Allah!’ si a zis asa: ‘Trimisule, daca ar fi s-o vad pe fiica Khariei cerandu-mi bani, as lovi-o peste gat!’, Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a zambit si-a spus ‘Acestea pe care le vezi in jurul meu mi-au cerut bani.’ Asa ca Abu Bakr s-a dus si a luat-o pe Aisha, si Umar pe Hafsa, amandoi exclamand ‘Ii ceri Trimisului lui Allah ceva ce el nu are!’ Femeile au raspuns: ‘Pe Allah, nu i-am cere niciodata Trimisului lui Allah ceva ce el nu are!’ Aceasta nu a fost singura problema de natura maritala pe care a intampinat-o Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in aceasta vreme. Exista o mare concurenta intre unele dintre sotii, iar Hafsa ii spusese Aishei ceva ce Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – o rugase sa tina secret, pentru ca era ceva ce ar fi marit tensiunea dintre sotii. Unele sustin ca ii spusese ca Abu Bakr si Umar vor carmui dupa el. In orice caz, el a stat departe de ele timp de-o luna intreaga, timp in care multi tintre companionii sai au fost de parere ca ori voia sa divorteze de ele, ori divortase deja. Este relatat de catre Umar – Allah fie multumit de el – ca s-a dus sa il viziteze pe Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, care statea singur intr-o camera mica, la etaj, pentru a afla ce se intampla. Prima data i-a facut o vizita fiicei sale, Hafsa, care plangea, si a intrebat-o daca Profetul a divortat de sotiile sale. ‘Nu stiu’, a suspinat ea. Apoi Umar a mers si a cerut sa-l vada pe Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Dupa ce i-a fost acordata permisiunea, Umar a urcat pe scara in camera cea mica: ‘L-am vizitat pe Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si l-am gasit stand intins pe o rogojina. M-am asezat iar el si-a tras vesmantul peste el. Nu avea nicio alta haina, iar rogojina ii lasase urme pe partea dreapta si pe cea stanga. M-am uitat in jur la ce provizii avea Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, si am vazut numai o mana de orz, o cantitate egala cu un sa’, si aceasi masura de frunze de mimoza intr-un colt, si o geanta de piele cafenie atarna in apropiere, si am fost miscat pana la lacrimi. El m-a intrebat ‘Ibn al Khattab, ce te face sa plangi?’Am raspuns, ‘O, Trimisul lui Allah, cum sa nu plang? Aceasta rogojina ti-a lasat urme pe trup si am vazut ce provizii ai. Caesar si Chosroe isi duc vietile in belsug, pe cand tu, care esti Trimisul lui Allah, Alesul Sau, si uite numai ce ai’ ‘Ibn al Khattab’ a raspuns el, ‘nu este destul pentru tine ca pentru noi exista lumea de dincolo, si pentru ei este aceasta lume?’ ‘Da’ am spus eu. Apoi am spus, ‘O, Trimisul lui Allah, ce s-a

24

intamplat cu sotiile tale? Daca ai divortat de ele, atunci cu-adevarat Allah este cu tine, si ingerii Lui, Gavril si Mihail, si Abu Bakr si eu si credinciosii suntem cu tine.’ Si rareori am vorbit asa si am sperat ca Allah va face marturie vorbelor pe care le-am rostiti. Si asa s-a intamplat ca ayat-urile (versetele) despre alegere au fost revelate.’ Dacă voi două vă căiţi înaintea lui Dumnezeu, înseamnă că inimile voastre se supun. Dacă veţi unelti însă împreună împotriva profetului, atunci să ştiţi că Dumnezeu este Stăpânul Său şi drept ajutoare are pe Gabriel şi pe orice om drept dintre credincioşi şi chiar pe îngeri.Dacă el vă alungă, Domnul său îi poate da în schimb alte soţii mai bune decât voi, supuse lui Dumnezeu, credincioase, pioase, pline de căinţă, slujitoare ale lui Dumnezeu, gata să plece în bejenie, fie dintre cele ce au mai fost măritate, fie fecioare. (Quran 66:4-5) De fapt, Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu a divortat niciodata de niciuna dintre sotiile sale, si pe masura ce cunoastem mai multe despre felul in care traiau, fie ca Allah sa fie multumit de ele, ne este clar ca ele aveau toate calitatile descrise in ultimul ayat. Probabil ca acest ayat le-a fost dat drept aducere aminte, o aducere aminte pentru restul vietii, care, pentru multe dintre ele a durat mult dupa moartea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Intorcandu-ne la inregistrarea vizitei lui Sayyiduna Umar din timpul lunii de despartire de nevestele sale, Umar a intrebat: ‘O, Trimisul lui Allah, ai dovortat de ele?’ apoi el a raspuns ‘Nu’. Si, dupa ce au mai vorbit o vreme, si cum in Makka barbatii aveau tendinta de a domina femeile, pe cand in Madina femeile aveau tendinta de a domina barbatii, ceea ce femeile din Makka au invatat cum sa faca dupa ce au migrat la Medina, Umar a coborat scarile si s-a oprit in usa moscheii, unde a strigat cat a putut de tare: ‘Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu a divortat de sotiile sale.’ Dupa ce luna a luat sfarsit, Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a mers prima data in camera Aishei. Ea a fost incantata sa il vada, dar a devenit si mai serioasa cand el i-a spus ca s-au revelat doua versete prin care i s-a cerut sa ii infatiseze doua optiuni. ‘Nu te grabi sa iei o decizie,’ a spus el, ‘consulta-te cu parintii tai mai intai’. Apoi a recitat urmatoarele versete:

25

O, Profetule! Spune soţiilor tale: “Dacă vreţi Viaţa Lumii şi podoaba ei, veniţi, vă voi da bunuri şi vă voi da apoi drumul după cuviinţă.Dacă îl vreţi pe Dumnezeu, pe trimisul Său şi Lăcaşul de Apoi, să ştiţi că Dumnezeu a pregătit o mare răsplată celor, dintre voi, făptuitoare de bine.” (Quran 33: 28-29) ‘Este nevoie sa cer parerea parintilor mei?’ a raspuns Aisha. ‘Cu-adevarat il doresc pe Allah si pe Trimisul Sau si lacasul de apoi.’ Si raspunsul sau a fost repetat de toate celelalte sotii ale sale. Aisha a ramas devotata cuvantului sau atat in timpul vietii Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i cat si dupa aceea. Odata, pe cand musulmanii au fost cinstiti cu avere multa, i s-a dat un cadou de o suta de mii de dirhami. Ea tinea post cand a primit banii, si ea i-a impartit intre cei saraci si nevoiasi, cu toate ca in casa ei nu erau provizii. La scurta vreme dupa aceea slujnica sa i-a spus: ‘Nu puteai sa cumperi de un dirham carne pentru a o manca la incheiera postului?’ ‘Daca m-as fi gandit la aceasta,’ a raspuns ea, ‘as fi facut intocmai!’ La un an dupa tratatul de la Hudaybiyya, musulmanii au plecat la Makka si au reusit a savarsi toate ritualurile necesare pelerinajului mic (umra), facand intocmai cum facea Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra sa. In concordanta cu conditiile tratatului, musulmanii au plecat dupa 3 zile, cand pelerinajul mic a fost dus la bun sfarsit. Nu la multi timp dupa aceasta, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a trimis o armata de trei mii de oameni spre nord, catre granitelei teritoriilor Bizantului, in ceea ce astazi este cunoscut sub numele de Palestina, pentru a pedepsi triburile de acolo pentru uciderea solilor trimisi de el pentru a chema oamenii pe calea Islamului. Triburile l-au chemat in ajutor pe imparatul Herclius, iar cand armata musulmana a ajuns la Muta, s-au vazut infruntati de o armata de doua mii de oameni. Multi dintre musulmani au murit martiri in ziua bataliei, dar gratie tacticilor lui Khalid bin al Walid, grecii s-au retras ziua urmatoare, si astfel musulmanii s-au putut intoarce la Madina relativ nevatamati. Cand vestea bataliei de la Muta a ajuns la Makka, tribul Quraish s-a inselat crezand ca musulmanii au fost infranti de catre greci si au decis sa isi reinnoiasca pozitia importiva Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Prin aceasta, au incalcat in mod deliberat tratatul de la Hudaybiiya, lasandu-i pe aliatii lor sa ii atace pe aliatii musulmanilor care traiau langa Makka. Drept rezultat, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a inceput marsul catre Makka in fruntea unei armate de zece mii de musulmani. Contrar temerilor

26

tutror, a cucerit orasul in urma unei lupte aproape fara varsare de sange. Ca intotdeauna, mila si iertarea pe care le-a aratat-o celor care i s-au opus necontenit de-a lungul a atator ani, au inmuiat inimile oamenilor, si multi dintre locuitorii orasului Makka au imbratisat Islamul de aceasta data. Iertand tribul Quraish, cu exceptia a patru brabati care comisesera cu totii crime din motive personale, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spart toti idolii si a distrus toate picturile care fusesera puse inauntru Ka’bei de catre adoratorii de idoli. Sifintenia sanctuarului din Makka a fost restaurata, si intr-un sfarsit musulmanii erau liberi sa vina si sa plece din Makka dupa pofta inimii. In plina pace si veselie, a venit vestea ca triburile Hawazin si Thaqif se pregateau sa ii atace pe musulmani. Armata musulmana ce cucerise Makka, al carui numar crescuse la douasprezece mii de barbati, a pornit marsul catre Hunayn. Pentru prima data, musulmanii erau mai numerosi decat adversarii lor, care erau numai vreo patru mii la numar. Acest lucru aproape ca s-a dovedit a fi pierzania musulmanilor, pentru ca multi dintre ei s-au simtit in siguranta datorita numarului lor ridicat si nu datorita increderii in Allah. Cand inamicul a atacat subit in zori, impanzind cerul cu sagetile lor lansate de pe dealuri, musulmanii au fost luati prin surprindere si multi au inceput sa fuga. Un mic grup a ramas nemiscat impreuna cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, printre care se afla si Umm Sulaym bint Milhan, sotia lui Abu Talha. Desi era insarcinata, ea era inarmata cu un pumnal impotriva necredinciosilor. Din fericite, musulmanii puternici s-au unit in jurul Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si desi erau numai sase sute la numar, eforturile lor concentrate, lupta lor curajoasa pe calea lui Allah, au intors valul bataliei pana cand cei care fugeau panicati s-au intors si lupta a fost castigata. Dupa lupta de la Hunayn, singura rezistenta impotriva musulmanilor ramasese la nord si nord-est – Imperiul Persan si Imperiul Bizantin. Auzind ca grecii pregatisera o armata imensa de treizeci de mii de oameni, musulmanii pornira marsul in caldura verii tarzii pentru a se lupta cu ei. Dupa o calatorie lunga, grea si pe vreme foarte calda, armata musulmana a ajuns la Tabuk, iar acolo au aflat ca grecii se retrasesera in teritoriul stapanit de ei. In conformitate cu aceasta, incheind tratate de pace cu toate triburile de la frontiera, musulmanii s-au intors la Madina, in timp util pentru ca multi dintre ei sa mearga in pelerinaj la Makka. Cei care inventasera scuze doar ca sa evite expeditia de la Tabuk s-au simtit vinovati si rusinati.

27

Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu a mers in pelerinaj in acel an, pentru ca oameni din tot tinutul arab veneau la Madina ca sa accepte Islamul si sa faca alianta cu el. Acest an a fost supranumit ‘Anul delegatiilor’, de-a lungul caruia Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a simtit atat de extenuat la un moment dat datorita intalnirii atat de multor oameni, incat a fost nevoit sa se roage stand jos. Cu aceasta ocazie Abu Bakr – Allah fie multumit de el – a condus pelerinii. In timpul acestui hajj (pelerinajul mare) a fost revelat versetul care interzice idolatrilor sa mai intre vreodata in sanctuarul de la Makka; aceste versete au fost anuntate public de catre Ali ibn Abi Talib – Allah fie multumit de el – care a fost trimis direct de la Madina la Makka imediat ce acestea au fost revelate, asa incat cat mai multi oameni le vor auzi. In anul urmator, cand sezonul pelerinajului se apropia, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a anuntat ca va merge in pelerinaj, si, drept urmare, toata lumea vroia sa mearga cu el. Musulmanii care nu locuiau in apropiera Madinei au mers intai la Madina pentru a-l acompania in calatoria sa catre Makka, sau au calatorit la Makka din toate partile Arabiei si i s-au alaturat acolo. Printre cei care au luat parte la acest pelerinaj, care a ajuns sa fie cunoscut ca Pelerinajul de Bun Ramas, era si Aisha, caci Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a cerut tuturor sotiilor sale – Allah fie multumit de ele – sa il insoteasca pentru a le asigura indeplinirea acestei anume obligatii pe care fiecare musulman o are fata de Domnul sau. A fost un pelerinaj deosebit. Nu fusese, si nici nu a existat niciodata, si nici nu va fi un alt pelerinaj ca acela, pentru ca inima lui era Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, inconjurat de familia si de companionii sai – Allah fie multumit de ei toti - si in acest rastimp a fost revelat versetul: Astăzi am desăvârşit Legea voastră şi am împlinit harul Meu asupra voastră şi v-am dat Islamul ca lege. Pentru cel care de foame, va fi silit să mănânce bucate oprite fără să vrea să săvârşească vreun păcat, Dumnezeu este Iertător, Milostiv. (Quran 5:3) In decursul acestui pelerinaj Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a tinut faimoasa sa Predica de Bun Ramas, ale carei cuvinte inca ne suna in urechi si rasuna in inimile noastre dupa veacuri. Dupa ce a terminat de vorbit miilor si miilor de musulmani care se adunasera imprejurul lui pe campia Arafa, el a ridicat putin vocea si a spus: ‘Domnul meu, am transmis mesajul Tau?’ si mii si mii de voci de

28

peste tot din jurul lui i-au dat raspuns la intrebare: ‘Da, intocmai.’ Si multi dintre cei prezenti au transmis mesajul celor care n-au fost prezenti, si tot asa a continuat pana astazi. Si dintre cei prezenti era si Aisha, depre care Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus odata: ‘Invatati despre credinta voastra de la aceasta femeie cu parul rosu.’, adica de la Aisha. Acesta nu este un lucru surprinzator, caci ea este unul dintre cei patru care au

transmis peste doua mii de hadithuri, ceilalti fiind Abu Hurairah, Abdullah ibn

Umar si Anas ibn Malik. Multe dintre acestea sunt cele mai intime aspecte legate de comportamentul personal si higena pe care numai cineva in postura Aishei l-ar fi putut invata. In timpul casatoriei sale cu Aisha, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, s-a casatorit cu mai multe alte sotii, de regula pentru a intari relatiile intre familii de seama si triburi, sau pentru a ocroti o femeie care a fost divortata pe neasteptate sau a ramas vaduva, sau pentru a da exemplu clar pentru musulmani care femei sunt permise pentru casatorie, dar toate astea s-au intamplat pentru ca aceasta a fost voia lui Allah, si pentru ca toate sotiile lui a fost femei exceptionale.

4. Hafsa bint Umar

Hafsa, Allah fie multumit de ea, era fata lui Sayyiduna Umar ibn al Khattab. Fusese casatorita cu altcineva, dar ramasese vaduva cand era foarte tanara, la doar optsprezece ani. Umar l-a intrebat pe Abu Bakr cat si pe Uthman ibn Affan, unul dupa celalat, daca ar dori s-o ia de nevasta, dar amandoi au refuzat, stiind ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – isi exprimase interesul in a se casatori cu ea. Cand Umar – Allah fie multumit de el – a mers la Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – pentru a se plange de comportamentul lor, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a zambit si-a spus ‘Hafsa o sa se marite cu cineva mai bun decat Uthman, iar Uthman o sa se insoare cu o femeie mai buna decat Hafsa.’ Umar a ramas uimit dar apoi a realizat ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ii cerea mana Hafsei. Umar s-a bucurat nespus. S-au casatorit curand dupa batalia de la Badr, cand Hafsa avea 20 de ani si Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – 56. Prin aceasta casatorie, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a cimentat relatiile cu doi intre cei mai apropiati companioni ai sai, cei doi care urmau sa

29

devina primi khalifi bine indrumati, dupa moartea sa. El era acum casatorit cu fiica lui Abu Bakr, Aisha, si cu fata lui Umar, Hafsa.Doi dintre companionii cei mai apropiati ai Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, care urmau sa devina cel de-al treilea, respectiv al patrulea khalif, au fost de asemenea inruditi cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – prin casatorie. Uthman ibn Affan – Allah fie multumit de el – s-a casatorit cu Ruqayya, fiica Profetului, in Makka, iar apoi, dupa ce ea a murit la Madina, curand dupa batalia de la Badr, s-a casatorit si cu Umm Khulthum, care era de asemenea fiica Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Pentru ca a fost casatorit cu doua dintre fetele Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – el a primit titlul de Dhun Nurayn, adica ‘posesorul a doua lumini’. Si Ali ibn Abi Talib – Allah fie multumit de el – s-a insurat cu Fatima, cea mai tanara dintre fetele Profetului, la scurta vreme dupa ce Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a casatorit cu Aisha. Hafsa, ca si Aisha, cu care a devenit prietena apropiata, nu ramanea niciodata fara cuvinte, si nu ii era frica sa-si sutina punctul de vedere in fata Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, care era incantat sa o lase sa spuna ce gandeste. Intr-o zi, pe cand vorbea cu mama Hafsei, Umar a spus ‘Cred ca am sa fac asa si asa’. Atunci sotia sa a spus, ‘Dar ar fi mai bine dac-ai face asta si cealalta.’ ‘Te contrazici cu mine, femeie?’ a zis Umar, care era un om aprig care nu accepta ca sotiile sale sa ii raspunda. ‘De ce nu?’, a raspuns ea. ‘Fata ta se contrazice cu Trimisul lui Allah pana ce il face sa stea suparat o zi intreaga.’ Umar – Allah fie multimit de el – imediat si-a pus mantia si s-a dus la casa fetei sale. ‘Este adevarat ca tu il contrazici pe Trimisul lui Allah?’, a intrebat el. ‘Cu adevarat, asa fac.’, a raspuns ea. Umar tocmai era pe cale s-o pedepeseasca pentru ceea ce in viziunea lui era lipsa de maniere, cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a intrat in camera si nici nu i-a dat voie s-o atinga. Astfel, Umar s-a dus la Umm Salama, cu care era inrudit, incercad sa influenteze modul de comportare al Hafsei prin aceasta.‘Ma intreb, Ibn Khattab,’ a spus ea, dupa ce a ascultat ce avea de spus, ‘ai intervenit in tot. Vei interveni acum si intre Trimisul lui Allah si sotiile sale?’ Povestind acest incident Sayyiduna Umar a adaugat ‘Si m-a tinut pana m-a facut sa renunt la multe dintre cele pe care eu le consideram adecvate.’Unele surse spun ca Profetul i-ar fi spus o singura data Hafsei ‘Divortez de tine!’ iar inima lui Umar a fost zdrobita si a inceput a-si pune tarana in cap. Apoi Profetul a luat-o inapoi dupa ce Gavril a venit si i-a spus: ‘Ia-o inapoi pe Hafsa. Tine post si se roaga si va fi sotia ta in Gradina.’ Ca si Aisha, Hafsa a memorat tot Quranul. Manuscrisul Quranului compilat de Zayd ibn Thabit din porunca lui Abu Bakr, care apoi i-a fost dat spre pastrare lui Umar, i-

30

a fost dat Hafsei de catre Umar. Cand Uthman a devenit khalif, a dat porunca pentru sa se faca mai multe copii ale Quranului pentru a fi trimise in centrele importante ale ceea ce era atunci imperiul musulman in plina expansiune, si s-a folosit manuscrisul pe care il pastra Hafsa, dupa ce a fost verificat cu toate celelate parti scrise ale Quranului existente si cu toti musulmanii care memorasera Quranul. Hafsa a trait cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in Medina timp de opt ani, iar dupa moartea sa ea a mai trait treizeci si patru de ani, fiind martora la bucuria victoriilor si expansiunii Islamului sub pavaza tatalui ei, si la necazurile infruntate de comunitatea musulmana dupa asasinarea lui Uthman. A murit in anul 47 H la varsta de saizeci si trei de ani. Allah fie multumit de ea.

5. Zaynab bint Khuzayma

Zaynab bint Khuzayma, fie ca Allah sa fie multumit de ea, s-a casatorit cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in Ramadan, anul 4 H, curand dupa casatoria lui cu Hafsa, cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – avea cincizeci si sase de ani si ea avea treizeci de ani.

Dupa ce sotul ei a murit in batalia de la Badr si ea a ramas vaduva, s-a oferit Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in scopul casatoriei, care a acceptat propunerea ei si s-a casatorit cu ea. Zaynab bint Khuzayma era atat de generoasa cu orfanii si saracii incat a ajuns sa fie cunoscuta sub numele de ‘Mama Saracilor’.

Ea a murit la numai 8 luni dupa casatorie, Allah fie multumit de ea, si, desi astazi nu se cunosc prea multe despre ea, vor fi multi care vor depunde marturie asupra generozitatii sale in Ziua de Apoi

6. Umm Salama Hind bint Abi Umayya

Umm Salama Hind bint Abi Umayya, fie ca Allah sa fie multumit de ea, s-a casatorit cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in anul 4 H la varsta de douazeci si noua, dupa ce primul ei sot, Abdullah ibn Abdul Asad, a murit din cauza ranilor pe care le-a capatat in batalia de la Uhud.

31

Umm Salama si Abdul Asad au fost printre primii oameni care au acceptat Islamul in zorii comunitatii musulmane in Makka. Ei au suferit in mainile tribului Quraish care a incercat sa-i oblige sa-si lepede credinta, si au fost in primul grup de musulmani care au cautat refugiul si protectia lui Negus in Abyssinia. Cand s-au intors la Makka, crezand ca situatia s-a imbunatatit, au gasit, in schimb, lucurile intr-o situatie si mai rea decat erau. Decat sa se intoarca in Abyssinia, Abdul Asad si Umm Salama au primit permisiuea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – sa migreze la Madina, dar aceasta nu s-a dovedit a fi ata de usor de sarvasit pe cat isi imginasera ei. Cuvintele lui Umm Salama: ‘Cand Abu Salama (sotul meu) s-a hotarat sa plecam la Madina, a pregatit o camila pentru mine, m-a ridicat pe ea, si l-a pus pe fiul meu, Salama, in poala mea.

Apoi sotul meu a mers inainte, inaintand fara sa se opreasca si fara sa astepte nimic. Inainte sa fi iesit din Makka, niste oameni din tribul meu, Banu Mahkhzum, ne-au oprit si i-au spus sotului meu: ‘Desi esti liber sa faci ce vrei in ceea ce te priveste, nu ai niciun drept asupra sotiei tale. Ea este fiica noastra. Crezi ca te vom lasa sa o duci departe de noi?’ L-au tinut pe el in timp ce pe mine m-au rapit de la el. Niste oameni din tribul sotului meu, Banu Abdul Asad, au vazut cand ma luau pe mine si pe copilul meu si au venit cu furie apriga: ‘Nu, pe Allah!’, au strigat ei. ‘N-o sa-l abandonam pe baiat. El este fiul nostru si ne pretindem dreptul asupra lui.’ Si l-au luat de brate si l-au tras de langa mine. Deodata, in interval de cateva minute, m-am trezit complet singura. Sotul meu a pornit spre Madina de unul singur, tribul lui mi-a luat fiul, iar tribul meu m-a invins si m-au fortat sa raman cu ei. Din ziua in care fiul si sotul meu au fost despartiti de mine, am iesit in fiecare zi la pranz si am stat in locul unde aceasta tragedie s-a intamplat. Imi aduceam aminte acele clipe inspaimantatoare si plangeam pana la caderea noptii.’‘Am continuat asa un an sau aproape un an pana cand intr-o zi un barbat din Banu Umayya a trecut pe-acolo si a vazut in ce stare eram. El a mers la tribul meu si le-a spus. ‘De ce nu dati drumul femeii acesteia? Din cazua voastra atat sotul ei cat si fiul ei i-au fost luati de langa ea.’ Si a continuat astfel, incercand sa le induplece inimile si facand apel la sentimentele lor, pana cand, in cele din urma, mi-au spus: ‘Du-te si alatura-te sotului tau, daca asta vrei.’ Dar cum as fi putut sa plec la sotul meu la Madina si sa-mi las fiul, parte din carnea si sangele meu, in Makka printre oamenii clanului Abdul Asad? Cum as fi putut fi fara de grija, iar ochii mei fara lacrimi, daca as fi ajuns la destinatie, nestiind nimic despre micul meu fiu lasat in urma in Makka? Unii oameni si-au dat seama prin ce treceam si inimle lor au simtit ce simteam eu. S-au dus la Banu Abdul Asad din partea mea si le-au cerut sa-mi inapoieze fiul. Nu voiam sa raman in Makka pana as fi gasit pe cineva care sa calatorasca cu mine, caci ma temeam ca s-ar puteam intampla ceva sa ma intarzie

32

sau sa ma opreasca sa ajung la sotul meu. Si mi-am pregatit pe data camila, mi-am luat fiul in poala, si am pornit pe calea Madinei.

Doar ce ajunsesem la Tan’im (3 mile depatare de Makka) cand l-am intalnit pe Uthman ibn Talha (el era responsabil sa aiba grija de Ka’ba, dar nu a imbratisat Islamul decat dupa cucerirea Makkai). ‘Unde te duci, Bint Zad ar Rakib?’ m-a intrebat el. ‘Ma duc la sotul meu in Madina.’ ‘Si nu este nimeni cu tine?’ ‘Nu, decat Allah si fiul meu.’ ‘Pe Allah,’ a jurat el, ‘n-am sa te las pana nu ajungi la Madina.’ Apoi a luat haturile camilei mele, si ne-a dus pe drumul nostru. Pe Allah, n-am intalnit niciun arab mai nobil si mai generos decat el. De cate ori ajungeam la un loc de popas, punea camila sa ingenuncheze, astepta sa decalec si apoi ducea camila la un copac si o lega. Apoi el se ducea sa se odihneasca la umbra unui copac, altul decat cel sub care stateam eu. Dupa ce ne odihneam, el pregatea camila si ne indruma din nou pe drumul nostru. A facut asta in fiecare zi pana am ajuns la Madina. Cand am ajuns intr-un sat in apropere de Quba (la apropae 2 mile de Madina), care apartinea lui Banu Amr ibn awf, a spus ‘Sotul tau este in satul acesta. Intra in el cu binecuvantarea lui Allah.’ Apoi s-a intors pe calcaie si a plecat catre Makka.’

Dupa multe luni de despartire, Umm Salama si fiul ei s-au reintalnit cu Abu Salama, si in urmatorii patru ani au fost mereu in sanul comunitatii crescande din Madina al Munawarra. Erau de fata cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si Abu Bakr – Allah fie multumit de el – au sosit nevatamati din Makka, iar in batalia de la Badr Abbu Salama a luptat voiniceste. Cu toate astea, el a fost grav ranit in batalia de la Uhud. Initial, rana lui a parut sa raspunda bine la tratament, dar ranile i s-au deschis din nou intr-o expeditie importiva Banu Abdul Asad, si dupa aceea nu s-au mai vindecat, el ramanand imobilizat la pat. Odata, in timp ce Umm Salama il ingrijea, i-a spus el: ‘Odata l-am auzit pe Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ca atunci cand cineva este lovit de un necaz, sa zica ce i-a poruncit Allah sa zica: ‘Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un!’ ‘Cu siguranta de la Allah venim, si cu siguranta la El ne intoarcem!’ si apoi sa zica ‘O, Doamne, rasplateste-ma pe mine pentru necazul meu si da-mi ceva mai bun decat aceasta in schimb, ceea ce numai Tu, Cel Atotputernic, poti face.’’

Abu Salama a ramas bolanv la pat multe zile. Intr-o dimineata Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a venit sa il vada. Vizita a durat mai mult decat de obicei, iar in timp ce Profetul era inca cu el, Abbu Salama a murit. Cu mainile lui binecuvantate, Profetul i-a inchis ochii copmanionului sau mort si apoi le-a ridicat, rugandu-se: ‘O Allah, da-i iertare lui Abu Salama; ridica-l pe el intre cei care sunt apropiati Tie; ai grija de familia lui mereu; iarta-ne pe noi si pe el, o, Satapanul

33

Lumilor, fa mormatul lui larg si umple-l cu lumina. Amin.’Din nou Umm Salama era singura, doar ca de aceasta data nu avea numai un copil, ci mai multi. Nu era nimeni sa ii poarte de grija nici ei, nici copiilor. Amintindu-si ce i-a spus sotul ei cand avea grija de el, ea a repetat ruga pe care el si-o amintise: ‘Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un!’ ‘Cu siguranta de la Allah venim si cu siguranta la El ne intoarcem!’ a repetat ea. ‘O Doamne, rasplateste-ma pe mine pentru necazul meu si da-mi mie ceva mai bun decat aceasta in schimb, ceea ce numai TU, Cel Atotputernic poti face.’ Apoi si-a spus ea ‘Ce famile este mai buna decat cea a lu Abu Salama, a carui familie a fost prima care a emigrat la Trimisul lui Allah?’

Toti musulmanii din Madina stiau care este situatia Umm Salamei, iar cand perioada sa de a-si plange sotul de patru luni si zece zile a luat sfarsit, Abu Bakr a cerut-o de sotie, dar ea a refuzat. Apoi Umar a cerut-o de sotie, si ea a refuzat iar. Apoi insasi Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a cerut-o de sotie. ‘O, Trimisul lui Allah,’ i-a raspuns Umm Salama, ‘eu am trei trasaturi principale: sunt o femeie foarte geloasa si mi-e frica sa nu vezi ceva in mine ce te va supara si va atrage pedeapsa lui Allah asupra mea, sunt o femeie de varsta inaintata si sunt o femeie care are multi copii.’’ ‘In ceea ce priveste gelozia ta,’ i-a raspuns Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ‘ma rog la Allah Atotputernicul sa o ia de la tine. Cat despre varsta ta, eu sunt mai batran decat tine. Cat despre copiii tai, ei sunt ai lui Allah si ai Trimisului Sau.’

Raspunsul Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a usurat inima si s-au casatorit in Shawwal, 4 H, si astfel a raspuns Allah rugii lui Umm Salama si i-a dat pe cineva mai bun decat Abbu Salama. Din acea zi inainte, Umm Salama a fost nu numai mama lui Salama, ci a devenit ‘mama credinciosilor’ ‘Umm al Muminin’. Umm Salama nu a fost singura sotie care a ramas vaduva in urma bataliei de la Uhud, si multumita acestei casatorii, multi dintre companioni au urmat exemplul Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, casatorindu-se cu vaduve si astfel aducandu-le pe ele si pe copiii lor in cercul familiilor lor, in loc sa le lase sa se zbata singure.

Aisha a spus, ‘Cand Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a casatorit cu Umm Salama, eu m-am simtit tare necajita cand ne-a pomenit de frumusetea ei. Am asteptat sa o vad, si era chiar mai frumoasa decat descrierea ei.’ Ea era dintr-o familie nobila si era cunoscuta pentru inteligenta ei agera. In mai multe randuri Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a cerut sfatul in situatii delicate.

34

La fel ca Aisha si Hafsa, Umm Salama a memorat intregul Quran, si o indicatie a statutului ei inalt la Allah se poate gasi in faptul ca i-a fost permis sa il vada pe ingerul Gavril in forma umana. A fost relatat de Salman ca Gavril a venit la Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in timp ce Umm Salma era cu el, si a vorbit cu el. Dupa ce Gavril a plecat, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a spul Umm Salamei: ‘Stii cine era acesta?’ si ea a raspuns ca era un barbat pe nume Dihya al Khalbi. ‘Pe Allah,’ a spus Umm salama, ‘n-am crezut ca era nimeni altcineva pana ce Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – mi-a spus cine era de fapt.’

Ea avea, de asemenea, o casa pentru cei patru copii ai ei: Salama, Umar, Zaynab si Durra, care erau fiii vitregi ai Profetului. Odata ea era cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – cu fiica ei Zaynab cand Fatima a venit cu al Hasan si al Husayn. El si-a imbratisat cei doi nepoti, si a spus: ‘fie ca mila si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra voastra, Oameni ai Casei. El e Demn de Lauda, Slavit.’ Umm Salama a inceput s aplanga iar Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a uitat la ea si a intrebat-o bland, ‘De ce plangi?’ Ea a raspuns: ‘O, Trimis al lui Allah, i-ai nominalizat pe ei si m-ai lasat pe mine si pe fiica mea!’ El a spus ‘Tu si fiica ta faceti parte din Oamenii Casei.’

Fiica ei, Zaynab, a crescut in grija Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si a ajuns una dintre cele mai inteligente femei ale timpurilor sale.

Fiul ei, Salama, s-a casatorit mai tarziu cu Umama, fiica lui Hamza, unchiul martir al Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Umm Salama era casatorita cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – de sapte ani atunci cand el a murit, in anul 10 H, si i-a tinut companie in multe dintre expeditiile sale: Hudaybiyya, Khaybar, cucerirea Makkai, asediul de la Ta’if, expeditia impotriva Hawzain si Thaqif, Pelerinajul de Bun Ramas.

Ea a dus o viata lunga, traind mai mult decat toate celelate sotii ale Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si a murit in anul 61 H, la varsta de optzeci si patru de ani, Allah fie multumit de ea, iar Abu Hurairah i-a recitat rugaciunea funerara.

7.Zaynab bint Jahsh

Zaynab bint Jahsh, Allah fie multumit de ea, s-a casatorit cu Profetul– pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in anul 5 H, cand ea avea treizeci si cinci de ani iar Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – avea cincizeci si opt, dar numai

35

dupa ce casatoria ei anterioara, care fusese aranjata de insusi Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a sfarsit intr-un divort.

Ca toate casatoriile Profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si aceasta urma sa serveasca ca model din care comunitatea musulmana sa aiba de invatat. Zaynab bint Jahsh a fost verisoara Profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, mama ei, Umayma fiind fata lui Abdul Muttalib, bunicul lui Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – care, atat cat a trait, i-a garantat siguranta nepotului sau, el fiind unul dintre liderii respectati ai tribului Quraish.

Deci, Zaynab bint Jahsh venea din una din cele mai nobile familii ale Quraishilor, si toti se asteptau ca, in cele din urma, ea sa se casatoreasca cu un barbat de acelasi rang social inalt. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – stia bine ca este important statutul unei persoane in fata lui Allah, si nu in fata celorlalti oameni. El a vrut ca ea sa se marite cu un tanar numit Zayd ibn Harith, ale carui origini erau foarte diferite de cele ale lui Zaynab bint Jahsh. Zayd fusese luat prizonier cand era doar un copil intr-unul dintre razboaile inter-tribale, care erau foarte dese in perioada de dinaintea Islamului. El fusese vandut ca sclav unui nepot de-al Khadijei, Allah fie multumit de ea, care i l-a dat pe Zayd in dar. La randul ei, Khadijah i l-a dat Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in zilele de dinaintea revelarii Quranului, iar Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a redat libertatea si l-a adoptat ca pe propriul lui fiu, la varsta de opt ani.

Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a vazut pe Zayd si pe Zaynab crescand sub ochii lui, si s-a gandit ca ar face o pereche buna, si ca mariajul lor ar demonstra faptul ca nu conteaza cine sunt stramosii cuiva, ci mai degraba statutul sau in fata lui Allah. Cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a cerut-o de sotie pentru Zayd, Zaynab si familia ei au fost socati de ideea de a se casatori cu un om care in ochii lor nu era altceva decat un sclav eliberat. Mai mult, Zaynab si-a dorit sa se casatoreasca cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si, de fapt, familia ei il intrebase daca i-ar place s-o ia de nevasta. La inceput, si ea si fratele ei au refuzat, si atunci urmatorul verset a fost revelat:

"Când Dumnezeu şi trimisul Său s-au hotărât asupra unui lucru, nu se cade nici

unui credincios, şi nici unei credincioase să stăruie în alegerea acelui lucru. Cel

care nu dă ascultare lui Dumnezeu şi trimisului Său se va rătăci în chip vădit."

(Quran 33:36)

36

Cand Zayd, care si el avea indoieli asupra casatoriei propuse, si Zaynab si-au dat seama ca nu era nicio diferenta intre ceea ce voia Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si ceea ce voia Allah, si-au dat acceptul pentru casatorie, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – dand zestre frumoasa pentru Zaynab. Cu toate acestea, casatoria nu a fost un succes. Desi Zayd si Zaynab erau dintre cei mai alesi oameni, care-l iubeau pe Allah si pe Trimisul Sau, ei erau diferiti, si, in final, nu au putut trece peste diferentele dintre ei. Zayd a cerut permisiunea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – sa divorteze de Zaynab de mai multe ori, si desi a fost sfatuit sa tina pe sotia sa si sa se teama de Allah, in cele din urma divortul s-a infaptuit.

Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a primit apoi porunca de la Allah sa o ia de sotie pe Zaynab bint Jahsh, ceea ce s-a intamplat in anul 5 H, cand el avea cincizeci si opt de ani, si ea avea treizeci si cinci de ani.

Prin aceasta el a demonstrat ca in Islam, fiul adoptiv nu este vazut ca si un fiu natural, si, desi un tata nu se poate casatori cu femeia pe care fiul sau o ia de nevasta si de care apoi divorteaza, tatal adoptiv are voie sa se casatoreasca cu femeia care a fost candva, dar nu mai este, sotia fiului adoptiv. Mai mult, prin casatoria sa cu Zaynab, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a confirmat ca este permis pentru verisori sa se casatoreasca si, in acelasi timp, s-a implinit dorinta lui Zaynab de a se casatori cu Cea Mai Buna Dintre Creatii.

Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a primit porunca de a o lua pe Zaynab in casatorie in timp ce era cu Aisha. Dupa ce a primit revelatia, el a zambit si a spus ‘Cine va merge sa ii dea lui Zaynab vestea cea buna?’ si a recitat versetul pe care l-a primit. Uni spun ca a fost insusi Zayd care i-a dat vestea cea buna. Cand Zaynab a auzit vestea, s-a oprit din ceea ce face si s-a rugat pentru a-i multumi lui Allah. Apoi, era mandra sa sublinieze ca Allah i-a aranjat casatoria. Cu ocazia ospatului nuntii lui Zaynab, un alt verset din Quran a fost revelat. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a sacrificat o oaie si a poruncit slujitorului sau, Anas, sa chemea oamenii sa impartaseasca animalul. Dupa ce au mancat, doi barbati au ramas acolo, de vorba. Trimisul lui Allah a iesit si le-a spus noapte buna celorlalte sotii, iar cand s-a intors, cei doi barbati erau inca acolo, de vorba. A fost o situatie dificila pentru Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, caruia nu-i placea sa critice oamenii direct, asa ca a asteptat rabdator pana ce ei au plecat. Apoi Allah a trimis urmatorul verset care este cunoscut sub numele de ‘versetul valului (hijabului)’:

37

O, voi cei ce credeţi! Nu intraţi în casele profetului fără să vi se fi îngăduit să veniţi la masă şi fără să aşteptaţi timpul. Când sunteţi chemaţi, intraţi, însă apoi retrăgeţi-vă după ce aţi mâncat fără să vă desfătaţi cu poveşti, căci aşa îl necăjiţi pe profet, iar el se ruşinează de voi, însă Dumnezeu nu se ruşinează de Adevăr. Când cereţi ceva uneia (dintre soţiile profetului), cereţi-i de după un văl. Aşa este mai curat pentru inimile voastre şi pentru inimile lor. Nu se cade să-l necăjiţi pe profetul lui Dumnezeu, şi nici să luaţi vreodată de soţii pe fostele lui soţii, căci aceasta ar fi o grozăvie înaintea lui Dumnezeu.Fie că daţi ceva în vileag, fie că ascundeţi, Dumnezeu este Atotcunoscător.Nici o vină nu le va fi făcută (soţiilor tale), dacă stau de vorbă (fără văl) cu taţii lor, fiii lor, fraţii lor, fiii fraţilor lor, fiii surorilor lor, precum şi cu femeile şi roabele lor. Să se teamă de Dumnezeu, căci Dumnezeu asupra tuturor este Martor!Dumnezeu şi îngerii îl binecuvântează pe Profet. O, voi cei ce credeţi! Rugaţi-vă pentru el şi chemaţi asupra lui pacea. (Quran 33:53-56)

Zaynab era o femeie care era in mod curent adancita in adorarea lui Allah. S-a relatat de catre Anas ibn Malik ca odata, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a intrat in moschee si a gasit o franghie atarnand intre doi stalpi, si a spus: ‘Ce este asta?’ I s-a raspuns ‘Este pentru Zaynab. Se roaga, si cand isi pierde concentrarea sau oboseste, se tine de ea.’ Atunci Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus ‘Roaga-te atat cat te simti in putere, iar cand iti pierzi concentrarea sau obosesti, opreste-te.’

Zaynab bint Jahsh, Allah fie multumit de ea, a trait cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –timp de sase ani, si a mai trait inca noua dupa moartea lui, murind la varsta de cincizeci de ani, in anul 20 H, adeverind indicatia Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – cum ca ea va fi prima dintre sotiile lui care va muri, dupa moartea lui. Zaynab bint Jahsh, asemeni lui Zaynab bint Khuzayma inaintea ei, era foarte generoasa cu saracii, si, intr-adevar, Profetul spunea, cand vorbea de ea celorlate sotii: ‘Ea este cea mai generoasa dintre voi.’

S-a relatat de catre Aisha ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus odata sotiilor sale: ‘Aceea dintre voi care are cele mai lungi maini, ma va intalni din nou cel mai repede.’ Aisha a adaugat ‘Obisnuiau sa-mi masoare mainile sa vada ale cui sunt cele mai lungi, si a fost mana lui Zaynab, pentru ca ea obisnuia sa lucreze de mana si sa dea de pomana ceea ce castiga.’

38

Trimisul lui Allah i-a spus lui Umar: ‘Zaynab bint Jahsh este aceea care este plina de rugaciune.’ Un barbat a zis: ‘Trimis al lui Allah, ce este aceea?’ El a spus: ‘Cel care este umil si serios in rugaciune.’

Aisha a spus, deasemenea, despre Zaynab: ‘N-am vazut niciodata o femeie mai pura decat Zaynab, atat de cu frica lui Dumnezeu, atat de sincera, atat de atenta cu legaturile de rudenie, atat de altruista in viata de zi cu zi, atat de miloasa, si deci, atat de apropiata de Allah Preamaritul.’

Multi ani dupa moartea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – pe cand Umar era khalif, musulmanii au dobandit multa avere ca rezultat al victoriei impotriva persilor. Imensele comori ale lui Chosroe, imparatul pers, au cazut in mainile lor, si cand Umar, Allah fie multumit de el, i-a trimis lui Zaynab o gramada de aur ca partea ei din comoara, ea si-a chemat slujnica si i-a spus sa duca un pumn din ea lui cutare, numind unul dintre saracii din Madina. Unul dupa altul, ea a spus numele tuturor oamenilor saraci pe care ii stia, pana ce toti au primit o parte din comoara. Apoi a spus slujnicei se vada ce mai ramasese. Tot ce ramasese din gramada de aur au fost optzeci de dinari, si pe acestia ea i-a acceptat ca fiind partea sa, multumind lui Allah pentru ea; dar, pentru ca a crezut ca atatia bani erau o tentatie, l-a rugat pe Allah sa n-o mai faca martora la impartirea unei averi asa de mari. Dupa un an, cand Umar a venit din nou sa imparta bani sotiilor Profetului care mai traiau inca, ruga ei fusese ascultata pentru ca ea deja murise, Allah fie multumit de ea.

8. Juwayriyya bint Harith

Juwayriyya bint Harith, Allah fie multumit de ea, s-a casatorit cu Profetul Muhammad – pacea

si binecuvantarea fie asupra-i – in anul 5 H, cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i

– avea cincizeci si opt de ani si ea avea douazeci, nu la multa vreme dupa casatoria cu Zaynab

bint Jahsh, si ca rezultat al campaniei glorioase impotriva Banu Mustaliq care au fost invinsi

cu iscusinta de catre atacul surpriza al Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Printre

cei captivi in urma expeditiei era si frumoasa Juwayriyya, fiica lui al-Harith, care era capetenia

Banu Mustaliq. Ea se temea ca odata ce musulmanii isi vor da seama cine este, vor cere o suma

exorbitanta pentru rascumpararea ei.

Dupa ce musulmanii s-au intors la Madina cu prada si prizonierii, ea a cerut sa il vada pe

Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in speranta ca el o va ajuta sa

previna lucrul de care se temea. Vazand cat este de frumoasa, Aisha nu era foarte doritoare ca

ea sa-l vada pe Profet. Dar a insistat si in cele din urma i s-a permis sa il vada pe Profet – pacea

39

si binecuvantarea fie asupra-i – si a fost dusa la el in timp ce el era cu Aisha. Dupa ce a

terminat ce avea de spus, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a gandit pentru un

moment, iar apoi a spus, ‘Sa iti spun un lucru care ar fi mai bun decat acesta?’ Apoi el i-a cerut

sa se casatoreasca cu el si ea a acceptat pe loc.

Desi Juwayriyya era tanara si frumoasa si de vita nobila, Profetul – pacea si binecuvantarea fie

asupra-i – se gandea la o modalitate de a o scapa pe ea si pe tribul ei de la o soarta rusinoasa.

Casatorindu-se cu Juwyriyya, Banu Mustaliq ar fi putut sa intre in Islam cu onoare, si, cu

umilinta recentei infrangeri stearsa, nu ar mai fi simtit nevoia sa incepa un razboi al razbunarii

care ar fi continuat pana una dintre cele doua parti ar fi fost anihilata. In momentul in care s-a

anuntat casatoria, toata prada care a fost luata de la Banu Mustaliq a fost data inapoi, si toti

captivii au fost eliberati, caci acum ei erau rudele Profetului Muhammad – pacea si

binecuvantarea fie asupra-i.

Astfel, Aisha a spus odata despre Juwayriyya: ‘Nu cunosc nicio femeie care sa fi fost o

binecuvantare mai mare pentru oamenii ei (tribul ei) decat Juwayriyya bint al-Harith.’ Dupa ce

s-au casatorit, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a schimbat numele, care era

Barra, in Juwayriyya.

A fost relatat de catre Juwayriyya ca intr-o zi, dis de dimineata, Trimisul lui Allah – pacea si

binecuvantarea fie asupra-i – a parasit camera ei in timp ce ea isi facea rugaciunea de

dimineata. El s-a intors mai tarziu in decursul aceleasi dimineti, si ea statea in acelasi loc in

care o lasase. ‘Ai stat in acelasi loc de cand te-am lasat?’ a intrebat el. ‘Da’, a raspuns ea.

Atunci, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a zis ‘Am spus patru fraze de trei ori

de cand am plecat de la tine, si daca acestea ar fi puse in balanta cu ceea ce tu reciti din zori

de zi, tot ar atrana mai mult in balanta. Acestea sunt: “Slava lui Allah si Laudat fie El de un

numar de ori egal cu creatiile Sale, si cu placerea Sa, si cu greutatea Tronului Sau, si cu

cerneala cuvintelor Sale.”’ Care ne aminteste de urmatorul verset din Quran:

Spune: “Dacă marea ar fi cerneală pentru cuvintele Domnului meu, marea se va sfârşi înainte

să se sfârşească cuvintele Domnului meu, chiar dacă vom mai aduce încă pe atâta cerneală.”

(Quran 18:108)

Juwayriyya a fost casatorita cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –vreme de sase

ani, si a mai trait inca treizeci si noua de ani dupa moartea lui, murind in anul 50 H la varsta de

saizeci si cinci de ani, Allah fie multumit de ea.

40

9. Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan

Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan, Allah fie multumit de ea, de fapt s-a casatorit cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in anul 1 H, desi nu a venit sa locuiasca cu el in Madina pana in anul 7 H, cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – avea saizeci de ani si ea avea treizeci si cinci.

Umm Habiba era fata lui Abu Sufyan, care, pentru o parte din viata sa, a fost unul dintre cei mai aprigi dusmani ai Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, cheltuind mare parte din averea sa opunandu-se musulmanilor, si conducand armatele necredinciosilor in toate bataliile mari care au avut loc la inceput, insclusiv Badr, Uhud si al Khandaq.

Intr-adevar, doar dupa cucerirea Makkai Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – l-a iertat, Abu Sufyan imbratisand Islamul si incepand sa lupte alaturi de musulmani si nu impotriva lor.

Umm Habiba si primul ei sot, care se numea Ubaydullah ibn Jahsh, fratele lui Zaynab bint Jahsh, au fost printre primii oameni care au imbratisat Islamul in Makka, si au fost printre acei musulmani care au migrat in Abyssinia pentru siguranta. Cu toate astea, odata ajuns in Abyssinia, Ubaydullah a abandonat Islamul si a devenit crestin. A incercat s-o faca si pe ea sa devina crestina, dar ea nu s-a lasat convinsa. Acest lucru a` pus-o pe Umm Habiba intr-o situatie dificila, deoarce o femeie musulmana nu poate fi casatorita decat cu un barbat musulman. Nu putea sa mai traiasca cu sotul ei, si, odata divortati, nu se putea intoarce nici la tatal sau, care era ocupat sa lupte impotriva musulmanilor. Asa ca a ramas cu fiica ei in Abyssinia, traind o viata foarte simpla in izolare, asteptand sa vada ce va hotari Allah pentru ea.

Intr-o buna zi, pe cand Umm Habiba statea in camera ei singura, o straina intr-o tara staina departe de casa sa, o slujnica a batut la usa, spunand ca a fost trimisa de Negus si ca care un mesaj pentru ea.. Mesajul era ca Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – o ceruse in casatorie, si, daca ar fi acceptat, trebuia sa numeasca pe unul dintre musulmanii din Abyssinia sa ii fie wakil (ocrotitor), astfel incat casatoria sa se poata incheia in Abyssinia, desi ea si Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu se aflau in acelasi loc. Bineinteles, Umm Habiba a fost peste poate de fericita si a acceptat pe loc. ‘Allah ti-a adus veste buna! Allah ti-a adus veste buna!’ zise ea plangand, scotandu-si putinele bijuterii pe care le avea si dandu-i-le fetei care zambea. A rugat-o sa ii repete mesajul de trei ori, deoarce nu-i venea sa-si creada urechilor.

41

Curand dupa aceasta, toti musulmani care-au cautat refugiu in Abyssinia au fost chemati la palatul lui Negus penrtu a fi martori la simpla ceremonie a casatoriei dintre Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –reprezentat prin solul sau, si Umm Habiba reprezentata de wakilul sau. Cand casatoria s-a finalizat, Negus s-a adresat adunarii astfel:

‘Marire lui Allah, Cel Sfant, eu declar ca nu exista alta divinitate in afara de Allah si ca Muhammad este Trimisul Sau, si ca El a dat vestea cea buna lui Iisus, fiul Mariei.’‘Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – mi-a cerut sa inchiei contractul de casatorie intre el si Umm Habiba, fiica lui Abu Sufyan. Eu m-am invoit sa fac ce mi-a cerut si, din partea lui, ii dau ei o zestre de patru sute de dinari de aur.’ Negus i-a inmanat banii lui Khalid ibn Sa’id, wakilul ales, care s-a ridicat si a spus:

‘Toata lauda i se cuvine lui Allah. Eu il preamaresc si caut ajutorul Lui si iertarea Lui si la El ma intorc cu cainta. Sunt martor ca Muhammad este slujitorul Sau si Trimisul Sau pe care El l-a indrumat si l-a trimis cu credinta indrumarii si a adevarului ca sa domneasca peste toate celelate religii, cu toate ca acelora care nu accepta nu le place acest lucru. M-am invoit sa fac ce mi-a cerut Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si am luat rolul de wakil din partea Umm Habibei, fiica lui Abu Sufyan. Allah sa-l binecuvanteze pe Trimisul Sau si pe sotia lui. Felicitari Umm Habibei pentru bunatatea pe care Allah a hotarat-o pentru ea.’ Khalid a luat zestrea si i-a dat-o Umm Habibei. Cu toate ca nu putea sa calatoreasca spre Arabia imediat, ea a fost ocrotita de catre Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – din momentul in care s-au casatorit. Musulmanii care au fost martori la casatorie erau pe cale de plecare cand Negus le-a spus: ‘Asezati-va, caci este traditia Profetilor sa serveasca mancare la nunti.’ Cu bucurie toata lumea s-a asezat din nou, sa manance si sa sarbatoreasca fericitul eveniment. Umm Habibei mai ales, nu-i venea sa creada ce soarta buna avea, si mai tarziu descria cat de nerabdatoare era sa isi impartaseasca fericirea, spunand: ‘Cand am primit banii de zestre, am trimis cincizeci de mithqali de aur slujnicei ce mi-a adus vestea cea buna si i-am spus: ‘Ti-am dat ce ti-am dat atunci cand mi-ai dat vestea cea buna pentru ca nu aveam niciun ban in acel moment.’ La scurt timp dupa aceea, a venit la mine si mi-a dat inapoi tot aurul. A scos si o cutie in care era colierul pe care i-l dadusem, si mi-a spus: ‘Negus mi-a dat porunca sa nu iau nimic de la tine, si le-a poruncit femeilor din casa sa sa iti aduca parfumuri in dar.’’‘Ziua urmatoare mi-a adus ambra cenusie, sofran si ulei de lemn de aloe si mi-a spus: ‘Vreau sa-ti cer un favor’ ‘Ce este?’, am intrebat eu. ‘Am acceptat Islamul’, a raspuns ea ‘si acum urmez credinta lui Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Te rog

42

sa ii transmiti salutul pacii din partea mea si sa-i de stire ca eu cred in Allah si Profetul Sau. Te rog sa nu uiti’’ Sase ani mai tarziu, in anul 7 H, cand emigrantii musulmani in Abyssinia s-au putut, in cele din urma, intoarce in Arabia, Umm Habiba a venit la Madina, si acolo Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, care tocmai se intorsese victorios de la Khaybar, a primit-o calduros.

Umm Habiba relateaza ca ‘Atunci cand l-am intalnit pe Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-am spus despre toate aranjamentele care s-au facut pentru nunta, si despre relatia mea cu fata. I-am spus ca devenise musulmana si ca ii trimite salutul pacii. Era plin de bucurie la auzul vestii si a spus: ‘Si asupra ei fie pace si mila lui Allah si binecuvantarea Lui.’’

Taria de caracter a Umm Habibei poate fi masurata prin ceea ce s-a intamplat la putina vreme dupa cucerirea Makkai, cand tatal ei, Abu Sufyan, a venit la Madina dupa ce tribul Quraish incalcase tratatul de pace de la Hudaybiyya, ca sa incerce sa renegocieze o intelegere cu Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si musulmanii.

Prima data a mers in camera Umm Habibei si era cat pe ce sa se aseze pe patura pe care Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – dormise, cand Umm Habiba, care nu-si vazuse tatal de sase ani i-a cerut sa nu se aseze pe ea, si a impaturit-o repede si a pus-o de-o parte. ‘Sunt eu prea bun pentru pat, sau e patul prea bun pentru mine?’ a intrebat el. ‘Cum poate dusmanul Islamului sa se aseze pe patul Profetului?’ a raspuns ea. Numai dupa ce Abu Sufyan a imbratisat Islamul, dupa cucerirea Makkai, Umm Habiba l-a acceptat si l-a iubit din nou ca pe tatal ei. Cand a primit vestea ca tatal si fratele sau Mu’awiya, car a devenit khalif al musulmanilor mai tarziu, au devenit musulmani dupa cucerire, a cazut in prosternare in fata lui Allah pentru a-I multumi.

Umm Habiba a petrecut partu ani din viata sau cu Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si a mai trait inca treizeci si trei de ani dupa moartea lui, murind la varsta de saptezeci si doi de ani, in anul 44 H, Allah fie multumit de ea.

Ca toate sotiile Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, Umm Habiba a petrecut mult timp amintindu-si de Allah si adorandu-l. Ea a relatat ca o data, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a spus: ‘O casa va fi construita in Gradina pentru oricine care, in decursul a unei zile si-o noapte se roaga 12 rak’at

43

voluntare;’ si ea a adaugat ‘N-am incetat niciodata sa fac asta de cand am auzit-o de la Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i.’

10. Safiyya bint Huyay

Safiyya bint Huyay, Allah fie multumit de ea, s-a casatorit cu Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in anul 7 H, cand Profetul avea saizeci de ani si ea avea saptesprezece.

Ca si in cazul Juwyriyyei, casatoria a avut loc dupa una dintre luptele decisive ale musulmanilor, in cazul de fata batalia de la Khaybar in care musulmanii i-au infrant pe evrei. Dupa batalia de la Khaybar, doua femei au fost aduse in fata Profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – de catre Bilal – mu’adhdhin-ul cel negru din Madina, a carui voce patrunzatoare a chemat constant musulmanii la rugaciune, chiar pana la moartea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – dupa care el nu a mai putut sa strige chemarea la rugaciune, pana la predarea Ierusalimului khalifului Umar in anul 17 H. Trecusera pe langa cei care fusesera omorati in lupta. Una dintre femei tipa si striga si isi freca parul cu praf, iar cealalta era muta datorita socului.

Cea tacuta era Safiyya, fiica lui Huyayy ibn Akhtab, capetenia tribului Banu Nadir care fusesera cu totii alungati din Madina in anul 4 H dupa ce au complotat sa il omoare pe Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – prin a scapa o piatra in capul sau in timp ce statea de vorba cu liderii lor. Cea galagioasa era verisoara Safiyyei. Safiyya isi cunostea arborele genealogic pana la Aaron, fratele Profetului Moise – pace asupra lor. Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a cerut cuiva sa se ingrijeasca de femeia care tipa, iar el si-a luat mantia si a pus-o pe umerii Safiyyei, al carei sot fusese omorat in lupta. A fost un gest de mila, dar incepand cu acel moment ea urma sa fie onorata si sa i se dea un loc de cinste in comunitatea musulmana.

Apoi Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a intors catre Bilal si i-a spus, ‘Bilal, oare Allah a smuls indurarea din inima ta astfel incat le-ai putut face pe aceste femei sa mearga printre acei barbati din neamul lor care au fost omorati?’ Acesta era considerat un repros sever, deoarece Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – critica foarte rar comportamentul celor care-l serveau. Anas ibn Malik, de exemplu, a relatat: ‘L-am servit pe trimisul lui Allah

44

timp de opt ani. Niciodata nu m-a certat pentru ceva ce am facut sau pentru ceva ce n-am facut.’

Ca si Umm Habiba, Safiyya era fata unei capetenii de seama. Singura persoana care o putea salva de la a deveni sclava, dupa ce se bucurase de un asemenea statut inalt, era Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Desi tatal ei planuise sa-l asasineze pe Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – dupa batalia de la Uhud, si a conspirat cu Banu Qurayza sa extermine toti musulmanii in timpul bataliei de la al-Khandaq, era o trasatura caracteristica a Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – de a nu purta ranchiuna. Pentru cei care faceau rele el simtea mila mai degraba decat manie, iar pentru cei care nu faceau rele, el avea o compasiune si mai mare. Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a invitat-o pe Safiyya sa accepte Islamul, iar ea a acceptat, iar apoi, redandu-i libertatea, s-a casatorit cu ea.

Unii oameni s-ar putea intreba cum de a putut Safiyya sa accepte Islamul si sa se casatoreasca cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – dupa ce tatal ei fusese dusmanul lui aprig, si dupa ce lupte sangeroase avusesera loc intre evrei si musulmani. Raspunsul poate fi gasit in ce a relatat despre viata ei de dinainte, ca si fiica a capeteniei a Banu Nadir.

A spus: ‘Eram favorita tatei, si de asemenea printre favoritele unchiuli Yasir. De cate ori ma vredeau cu vreunul dintre copii lor ma luau in brate. Cand Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a venit la Madina, tatal si unchiul meu au mers sa il vada. Era dimineata devreme, intre zorii zilei si rasarit. Nu s-au intors pana la apus. S-au intors deprimati si epuizati, mergand cu pasi lenti si grei. Le-am zambit, ca de obicei, dar niciunl dintre ei nu m-a luat in seama, pentru ca erau atat de suparati. L-am auzit pe Abu Yasir intrebandu-l pe tata: ‘El este acela?’ ‘Da, el este.’ ‘Poti sa-l recunosti? Poti sa verifici?’ ‘Da, il pot recunoaste prea bine’ ‘Dusmanie, dusmanie atat cat voi trai.’’Insemnatatea acestei conversatii este evidenta atunci cand ne amintim ca in Torah evreilor era scris ca un Profet va veni care ii va conduce la victorie pe cei care-l vor urma. Cu-adevarat, inainte ca Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – sa vina la Madina, evreii obisnuiau sa-i ameninte pe idolatrii din Yathrib, asa cum se numea atunci, ca atunci cand urmatorul Profet va veni, credinciosii ii vor extermina, la fel cum evreii exterminasera alte triburi care refuzasera sa-l adore pe Dumnezeu, in trecut. Ca si in cazul Profetului Iisus – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, care fusese descris clar in Torah – dar a fost respins de multi dintre evrei atunci cand a venit -, urmatorul si ultimul Profet era descris cu acuratete in Torah, care continea si anumite semne dupa care ei il vor putea recunoaste. Astfel, Ka’b al-Ahbar, unul

45

dintre evreii care a acceptat Islamul, relateaza ca Profetul este descris in Torah dupa cum urmeaza; ‘Slujitorul Meu, Ahmad, Alesul, nascut la Makka, care va migra la Madina (sau, el a zis Tayyiba – un alt nume dat cetatii Yathrib); comunitatea lui va fi dintre cei care il venereaza pe Allah in toate modurile.’Si ‘Amr ibn al-‘As a zis ca in Torah este scris si: ‘O Profetule, Te-am trimis ca martor, aducator de veste buna, prevenitor si refugiu pentru neinvatat. Tu esti servitorul Meu si trimisul Meu. Te-am numit cel pe care oamenii se pot baza, unul care nu este nici aspru, nici vulgar, care nici nu striga in piete, nici nu plateste rau cu rau, dar care mai degraba scuza si iarta. Allah nu il va lua inapoi la El pana ce comunitatea stramba va fi indreptata de catre el, si vor spune ei ‘Nu este alta divinitate afara de Allah’ Prin ele ochii orbi, urechile surde si inimile acoperite se vor deschide.’

Datorita acestor descrieri din Torah, cel mai invatat rabin al evreilor, Abdullah ibn Salam, a imbratisat Islamul la vederea lui Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i - si datorita acestor descrieri Huyayy ibn Akhtab l-a putut recunoaste. Cu toate astea, Huyayy, ca si multi dintre evrei, a fost foarte dezamagit ca ultimul Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – era un descendent al lui Ismail si nu al lui Isaac (cei doi fii ai Profetului Avraam – pace asupra lor), de vreme ce evreii acelor timpuri sustineau ca sunt exclusiv descendentii lui Isaac, prin cei doisprezece fii ai fiului sau Iacob (care este cunoscut si sub numele de Israel), de la care au luat fiinta cele doisprezece triburi ale lui Israel. Huyayy nu doar il ura pe Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – pentru ca era dintre arabi, dar nu voia sa piarda pozitia de seama, puterea si rolul de lider asupra oamenilor sai.

Din aceste motive, Huyayy s-a hotarat in secret sa i se opuna si sa se lupte cu Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, in timp ce el si ceilalti lideri evrei incheiau tratate cu musulmanii si evreii le incalcau de indata ce parea un moment favorabil pentru aceasta. Desi Safiyya era fiica lui Huyayy, ea avea o inima curata si si-a dorit mereu sa il adore pe Creatorul si Domnul ei, Cel care L-a trimis pe Moise, a carei ruda ea era, si pe Iisus, si in cele din urma pe Muhammad, Allah fie multumit de ei toti. Astfel, cand posibilitatea s-a aratat, ea a acceptat nu numai de a-l urma pe ultimul Profet, ci chiar de a-i fi sotie. Desi Safiyya a gasit in Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – cel mai bun si remarcabil sot, ea nu a fost mereu acceptata cu bucurie de celelalte sotii, mai ales prima data cand s-a alaturat gospodariei Profetului. Este relatat de catre Anas ca o data Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a gasit-o pe Safiyya plangand. Cand a intrebat-o ce se intamplase, ea a raspuns ca Hafsa a descris-o cu dispret ca fiind ‘fiica unui evreu’. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a raspuns zicand: ‘Tu esti cu siguranta fata unui Profet (Aaron), si cu siguranta unchiul tau a fost un Profet (Moise), si esti, fara indoiala, sotia unui Profet (Muhammad), deci ce

46

motiv de cearta poate fi in toate acestea?’ Apoi a spus catre Hafsa: ‘O Hafsa, teme-te de Allah!’.

Odata Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – era insoti intr-o calatorie de Safiyya si de Zaynab bint Jahsh, cand de-o data camila Safiyyei a ramas schioapa. Zaynab avea o camila in plus, iar Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a spus sa i-o dea Safiyyei. Zaynab raspunse: ‘Sa i-o dau evreicei aceleia!’. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a intors de la ea cu manie si nu a vrut sa aiba nimic de-a face cu ea pentru doua sau trei luni pentru a-si arata dezabprobarea pentru gestul ei. Trei ani mai tarziu, cand Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – era in faza finala a bolii sale, Safiyyei i-a parut rau pentru el, cu sinceritate si din adancul sufletului. ‘O trimisul lui Allah’, a spus ea ‘imi doresc sa fi fost eu cea care sufera, si nu tu’ Unele dintre sotii si-au facut cu ochiul, fapt ce l-a necajit pe Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, si el a exclamat ‘Pe Allah, ea a spus adevarul!’Ea a avut de infruntat dificultati si dupa moartea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. O data, o sclava a ei s-a dus la Amir al Muminin Umar si i-a spus ‘Amir al Muminin, Safiyya iubeste Sabatul si mentine legaturi cu evreii!’ Umar a intrebat-o pe Safiyya despre aceasta si ea a spus ‘N-am iubit Sabatul de cand Allah l-a inlocuit cu vinerea pentru mine, si nu pastrez legaturi decat cu evreii care-mi sunt rude.’ Ea a intrebat-o pe sclava ei ce a impins-o sa mearga cu minciuni la Umar, iar fata a raspuns ‘Shaytan!’ Safiyya i-a raspuns ‘Du-te, esti libera!’

Safiyya a trait cu Profetul aproape patru ani, avea numai douazeci si unu de ani cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a murit, si a trait ca vaduva pentru urmatorii treizeci si noua de ani, murind in anul 50 H la varsta de saizeci de ani – Allah fie multumit de ea.

11. Maymuna bint al-Harith

Maymuna bint al-Harith, Allah fie multumit de ea, s-a casatorit cu Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in anul 7 H, cand Profetul avea saizeci de ani si ea avea treizeci si sase.

Sora Maymunei, Umm al-Fadl Lubaba, era mama lui Abdullah ibn Abbas, fiul unuia dintre unchii Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si unul dintre cei mai intelepti dintre companionii sai. Umm al-Fadl a fost una dintre primii companioni ai Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i.

47

Odata, Abu Lahab, dusmanul lui Allah si al Trimisului lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, a intrat in casa fratelui sau, al-Abbas, si a inceput sa il atace pe slujitorul lui Abbas, Abu Rafi, deoarece acesta imbratisase Islamul. Abu Lahab l-a trantit de podea si il tinea jos cu genunchii in timp ce il batea cu pumnii. Umm al-Fadl a insfacat o proptea care se afla la indemana si a crapat-o in capul lui Abu Lahab, spunand: ‘O sa il persecuti pentru ca stapanul lui nu este de fata?’. El s-a retras rusinat si a murit la o saptamana dupa aceasta.

Zaynab bint Khuzayma, Umm al Muminin, era sora ei dupa tata. Printre celelate surori ale ei dupa tata se aflau Asma bint Umays, sotia lui Ja’far ibn Abi Talib, care, mai tarziu, s-a casatorit cu Abu Bakr, si Salma bint Umays, sotia lui Hamza, ‘Leul lui Allah’. Surorile ei bune erau Lubaba, Asma si Izza. Astfel, Maymuna era una din ‘Ahlul Bayt’, ‘Oamenii casei’, nu numai print virtutea de a fi sotia Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – dar si pentru ca ea era ruda cu el. Zayd bin Arqam a relatat ca Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus ‘Pe Allah, va implor! Oamenii Casei mele!’ de trei ori. Zayd a fost imtrebat cine erau Oamenii Casei si el a spus: ‘Familia lui Ali ibn Abi Talib, familia lui Aqil ibn Abi Talib si familia lui Al Abbas ibn Abdul Muttalib’

Maymuna, sau Barra, asa cum se numea atunci, tanjea sa se casatoreasca cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. A mers la sora ei, Umm al-Fadl, sa ii spuna despre aceasta, iar ea a vorbit imediat su sotul ei, al-Abbas. Al-Abbas s-a dus imediat la Trimis – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – cu cererea de casatorie a Maymunei, pe care el a acceptat-o. Cand a primit vestea cea buna, ea era calare pe o camila, si, imediat s-a dat jos si a spus ‘Camila, si tot ce este pe ea, este pentru Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i.’

S-au casatorit in luna Shawwal in anul 7 H, la scurt timp dupa ce musulmanilor din Madina li s-a permis sa viziteze Makka pentru a face umra (pelerinajul mic) sub termenii tratatului de la Hudaybiyya. Allah Atotputernicul a trimis urmatorul verset despre acestea: şi pe orice femeie credincioasă ce se dăruieşte ea însăşi profetului, dacă profetul voieşte să o ia da soţie. Aceasta este ţi se cade numai ţie, nu şi celorlalţi credincioşi. (Quran 33:59)

Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – i-a dat numele de Maymuna, care inseamna ‘binecuvantata’, iar Maymuna a trait cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – putin peste 3 ani, pana la moartea lui. Ea era de natura foarte buna si s-a inteles bine cu toata lumea, si nicio cearta sau neintelegere nu a fost pusa pe seama ei. Aisha a spus depre ea: ‘’Dintre noi, ea era aceea cu cea mai profunda frica de Allah si s-a straduit cel mai tare sa isi mentina

48

legaturile de rudenie’. In camera ei Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a inceput sa simta efectele a ceea ce urma sa fie boala lui finala si a cerut permisiunea sotiilor sale pentru a ramane in camera Aishei atat cat boala va dura.

Dupa moartea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – Maymuna a trait in continuare in Madina pentru inca patruzeci de ani, murind la varsta de optzeci de ani in anul 51 H, Allah fie multumit de ea, ea fiind ultima sotie a Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ramasa in viata pana atunci. A cerut sa fie inmormantata in locul unde s-a casatorit cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i -, la Saraf, si cererea i-a fost satisfacuta. S-a relatat ca la inmormantarea ei, Ibn Abbas a spus: ‘Aceasta este sotia Trimisului lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – deci cand ii ridicati catafalcul, nu o zgaltaiti si n-o deranjati, umblati cu delicatete.’ A fost de asemenea relatat de Ibn Abbas ca odata a petrecut noaptea ca oaspete al Maymunei, care era matusa lui, si al profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Ei au dormit pe patura lor, de-a lungul, iar el, la capat, de-a latul. Dupa ce au dormit o vreme, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a trezit pentru a face rugaciunea de noapte, iar Ibn Abbas i s-a alaturat. Amandoi au luat abulitiunea, si s-a rugat unsprezece ra’kat cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. Apoi s-au culcat amandoi pana in zori. Bilal a strigat adhanul, iar Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a mai facut doua ra’kat scurte, inainte de a merge la moschee pentru a conduce rugaciunea din zori. Ibn Abbas a spus ca una dintre rugile Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – la rugaciunea de noapte a fost: ‘O Allah, pune lumina in inima mea, lumina pe limba mea, lumina in auzul meu, lumina in vazul meu, lumina in spatele meu, lumina in fata mea, lumina la dreapta mea, lumina la stanga mea, lumina deasupra mea, si lumina dedesubtul meu; pune lumina in muschii mei, in carnea mea, in sangele meu, in parul meu si in pielea mea; pune lumina in sufletul meu si fa lumina in abudenta pentru mine; fa-ma lumina si da-mi lumina.’ De comun acord s-a stabilit ca dupa ce Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a casatorit cu Maymuna, avand acum noua neveste, urmatorul verset a fost revelat:

"Nu îţi este îngăduit să-ţi schimbi soţiile şi nici să-ţi iei alte femei afară de

roabele tale, chiar dacă eşti fermecat de frumuseţea unora dintre ele. Dumnezeu

asupra tuturor este Veghetor"

(Quran 33:52)

Dupa aceasta, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu s-a mai casatorit. Dar, cand carmuitorul crestin al Egiptului, Muqawqis, i-a dat drept cadou doua

49

sclave crestine, care erau surori, drept cadou (ca raspuns la scrisoarea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – care il invita sa accepte Islamul) impreuna cu o haina fina si niste medicamente, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a primit-o pe una dintre sclave, Maria, in casa sa; el a dat-o pe sora ei, Serene, unui om pe care a vrut sa-l onoreze, si anume Hassan ibn Thabit; el a acceptat haina, dar e returnat medicamentele cu mesajul: ‘Traditia mea (Sunna) este medicamentul meu!’. Acestea s-au intamplat in anul 7 H, cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – avea saizeci de ani si Maria douazeci.

12. Maria al-Qibtiyya

Maria al-Qibtiyya, Allah fie multumit de ea, a primit acelasi titlu ca si sotiile Profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, Umm al Muminin. Maria s-a nascut in Egiptul de Sus, dintr-un tata crestin (copt) si mama de origine greaca, si s-au mutat la curtea lui Muqawqis cand ea era foarte tanara. Ea a venit la Madina pentru a se alatura gospodariei Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – imediat dupa tratatul de la Hudaybiyya.

Maria a nascut un fiu sanatos in anul 9 H, in acelasi an in care fiica Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, Zaynab, a murit, iar Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a numit pe fiul sau Ibrahim (Avraam), dupa stramosul atat al crestinilor cat si al evreilor, Profetul din neamul caruia s-au tras toti Profetii care au venit ulterior. Din nefricire, la numai optsprezece luni, Ibrahim s-a imbolnavit grav si a murit. Cu toate ca stia ca micul sau fiu se va duce in Gradina, Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – nu s-a putut opri din a varsa lacrimi. Cand unii dintre companioni l-au intrebat de ce a plans, el a raspuns: ‘Este latura mea umana.’

Pe cand trupul lui Ibrahim era inmormantat, a avut loc o eclipsa de soare, iar totul a devenit intunecos si sumbru. Uni oameni au crezut ca aceasta era in legatura cu moartea lui Ibrahim, insa Profetul a facut lumina in acest sens: ‘Soarele si Luna sunt doua dintre semnele lui Allah,’ a spus el ‘ele nu sunt eclipsate pentru nasterea sau moartea cuiva. Cand vedeti aceste semne, grabiti-va sa va amintit de Allah rugandu-va.’ Desi necredinciosii obisnuiau sa rada de Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – din cauza ca nu avea fii, spunand ca el este ‘izolat’, Allah a clarificat ca situatia Profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – era cu mult peste aceea a oricariu om, in urmarea sura:

50

Noi ţie ţi-am dăruit belşugul! Tu, roagă-te Domnului tău şi Lui îi jertfeşte,şi lipsit de urmaşi va fi cel care te urăşte! (Quran 108:1-3) Muhammad nu este tatăl nici unuia dintre bărbaţii voştri, ci el este trimisul lui Dumnezeu şi pecetea profeţilor. Dumnezeu este Atotcunoscător. (Quran 33:40)

Maria a fost onorata si respectata de catre Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si familia sa si companionii sai. Ea a petrecut trei ani din viata cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, pana la moartea lui, si a murit si ea cinci ani mai tarziu, in anul 16 H, Allah fie multumit de ea. Pentru ultimii cinci ani ai vietii sale ea a ramas in izolare si nu iesea afara aproape niciodata, ci doar pentru a vizita mormantul Profetului sau al fiului sau. Dupa moartea ei, Umar ibn al Khattab a condus rugaciunea mortuara si a fost inmormantata in Baqi.

13. Pozitia Aishei

Dintre sotiile Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, este clar ca Aisha este cea pe care el ai iubit-o cel mai mult. Din cand in cand, unul sau altul dintre insotitorii sai il intrebau pe cine iubea el cel mai mult, iar Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i, a raspuns mereu la fel la aceasta intrebare, pentru ca el purta iubire mare pentru multi: pentru sotiile sale, pentru fetele sale si ale Khadijei, pentru copiii lor, pentru Sayyiduna Abu Bakr si pentru Sayyiduna Umar si pentru Sayyiduna Uthman si pentru Sayyiduna Ali, si pentru multi din insotitorii lui si pentru comunitate, dar dintre sotiile sale a pomenit numai numele Aishei ca raspuns la aceasta. Si ea, la randul ei, l-a iubit mult, si, de multe ori, ea cauta ca el sa ii reconfirme dragostea pentru ea. ‘Cum este dragostea ta pentru mine?’, a intrebat ea odata. ‘Ca nodul unei franghii’, a raspuns el, insemnand ca era puternica si sigura. De multe ori dupa aceasta ea il intreba: ‘Cum este nodul?’ iar el raspundea: ‘Ala haliha’ ‘La fel ca intotdeauna!’

Deoarece Aisha il iubea pe Profet asa de mult, nu putea sa nu fie geloasa ori de cate ori el isi indrepta atentia catre altii mai mult decat i se parea ei ca ar fi suficient. O data l-a intrebat: ‘O Trimisul lui Allah, spune-mi ceva despre tine. Daca ai fi intre doua pante ale unei vai, una care a fost pasunata si una care nu a fost pasunata, pe care dintre ele ti-ai paste turmele?’ ‘Pe cea care n-a mai fost pasunata’. ‘Cu toate astea’, a spus ea, ‘eu nu sunt ca niciuna dintre celelate sotii ale tale. Fiecare dintre ele a avut un sot inaintea ta, afara de mine.’ Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a zambit si n-a spus nimic.

51

Fara indoiala ca, chiar daca sotiile sale aveau un statut inalt la Allah, ele erau tot oameni, si, cateodata, erau geloase unele pe altele. Astfel, de exemplu, a fost relatat de catre Aisha ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – de obicei isi vizita sotiile in fiecare dupa amiaza, inainte de rugaciunea de la amiaza (Asr). Odata el a stat mai mult in camera lui Zaynab bint Jahsh, caci cineva ii daduse miere, iar Profetului ii placea foarte mult mierea. ‘Pentru aceasta’, a zis Aisha, ‘am fost geloasa si eu, Hafsa, Sawda si Safiyya ne-am inteles intre noi ca atunci cand ne va vizita sa ii spunem ca gura sa mirosea ciudat de la ceva ce mancase inainte, pentru ca stiam ca el era cu precadere sensibil la mirosurile urate.’ Totul a decurs cum au planuit, iar Profetul a jurat ca nu va mai manca niciodata miere, dar a fost mustrat de urmatorul verset:

O, Profetule! De ce îti opresti tu ceea ce Allah ti-a îngaduit, cautând multumirea soatelor tale? Allah, doara, este Iertator [si] Îndurator [Ghafur, Rahim] (Quran 66:1)

Allah a facut toata poveste cunoscuta Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si el a confruntat-o pe cea a care idee fusese, cu adevarul:

"Când Profetul i-a încredintat o taina uneia dintre soatele lui, iar ea a povestit-o

si Allah i-a vestit lui aceasta, atunci el a înstiintat despre o parte si a neglijat o

alta parte. Si când el i-a spus, atunci a zis ea: "Cine te-a înstiintat despre

aceasta?". A raspuns el: " M-a înstiintat Atoate-Stiutorul [si] Binestiutorul [Al-

'Alim, Al-Khabir]!” (Quran 66:3)

Acest incident indica nivelul supunerii Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – fata de Allah. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a fost cel prin care Allah i-a invatat pe musulmani religia sa, in fiecare moment si in orice situatie. Ceea ce ar fi parut a fi doar o şotie pentru sotiile sale, Allah fie multumit de ele, nu a fost lasat de catre Allah sa altereze ceea ce el a lasat a fi permis si interzis, pentru ca daca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – n-ar mai fi mancat niciodata miere, atunci multi dintre insotitorii sai si dintre cei care-l urmau ar fi facut si ei intocmai.

Alta data, cand una dintre celelate neveste ale sale, Umm Salama, Allah fie multumit de ea, s-a plans in numele tuturor celorlate ca Profetul primeste mai multe cadouri atunci cand este cu Aisha, decat in ziua cand este cu oricare alta dintre ele, el a raspuns: ‘O Umm Salama, nu ma necaji facandu-i rau Aishei, pentru ca, pe Allah, n-am primit nicio relevatie cat eram sub patura niciuneia dintre voi,

52

afara de Aisha.’Cu alta ocazie, Aisha era intr-o calatorie cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – si unii dintre companionii sai. Imprumutase un colier de la sora sa Asma, iar in timpul clatoriei a observat ca l-a pierdut. Calatoria a fost intarziata datorita faptului ca o parte dintre insotitori au inceput s acaute colierul. Intre timp a sosit ora de rugaciune. Nu se gasea apa pentru abulitiune, si toata lumea a devenit foarte agitata din aceasta cauza. Apoi companionii au mers la Abu Bakr si i-au spus: ‘Vezi ce a facut Aisha? L-a facut pe Trimisul lui Allah sa se opreasca intr-un loc unde nu se gaseste apa!’. In aceasta vreme, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – atipise cu capul pe piciorul Aishei. Abu Bakr a mers la Aisha si a inceput s-o inghioldeasca si s-o ocarasca pentru ca a tinut oamenii pe loc in vreme ce ei nu aveau apa. Ea nu s-a miscat pentru ca nu voia sa tulbure somnul Profetului. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – s-a trezit curand dupa aceea si versetele cu privire la tayammum au fost revelate, aratand astfel musulmanilor ce este de facut atunci cand au nevoie de abulitiune si nu se gaseste apa.

Usayd ibn Hudayr i-a spus lui Abu Bakr: ‘Aceasta nu este prima binecuvantare venita de la familia ta.’ Si Aishei: ‘’Allah sa te rasplateasca cu bine! Pe Allah, de fiecare data cand tu intalnesti o dificultate, Allah te scapa de ea si da o binecuvantare musulmanilor de asemeni!’Cand se pregateau sa isi reia calatoria, camila Aishei s-a ridicat in picioare, si iata ca acolo era colierul. Camila statuse pe el in tot acest rastimp!

Fiind fata lui Abu Bakr, care odata isi daduse toata avere spre a fi cheltuita pe calea lui Allah, si sotia Profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, care nu tinea nimic pentru sine, Aisha era foarte generoasa. Odata, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – sacrificase un animal, iar Aisha a fost asa de darnica in distribuirea carnii catre cei saraci incat a realizat ca nu pastrase decat umarul animalului pentru cei din gospodaria Profetului. Simtindu-se putin intristata, se duse la Profet si ii spuse: ‘N-am pastrat decat atat.’ ‘Asta e singura bucata pe care n-ai pastrat-o’, i-a zambit Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ‘caci tot ceea ce dai pe calea lui Allah, pastrezi, pe cand ceea ce tii pentru tine, pierzi.’De multe ori este dat uitarii faptul ca Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, insotitorii si sotiile sale, Allah fie multumit de ei, duceau vieti cat se poate de simple.

A fost relatat ca erau cateodata saptamani la rand in care nici fum nu iesea pe cos din casa Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, semn ca nu aveau nici faina pentru a face paine, ca sa nu mai amintim de carne, si tot ce aveau erau curmale si apa, curmale care proveneau din curmali ale caror radacini Profetul –

53

pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus ca sunt in Gradina.Alta data, un cersetor i-a cerut Aishei ceva de mancare in timp ce ea postea, si nu era decat o bucata de paine in casa ei. Ea i-a spus slujnicei: ‘Da-i-o lui.’ ‘Dar nu vrei avea ce sa mananci atunci cand postul se va sfarsi’, a protestat slujnica. ‘Da-i-o lui’, a insistat Aisha. Si i-a dat-o. Cand a venit seara, cei din casa unui om care nu le dadea de obicei nimic, le-a dat o oaie si ceva de mancare odata cu ea. Aisha a chemat slujnica si i-a spus: ‘Mananca din acestea. Sunt mai bune decat bucata ta de paine!’A fost relatat de catre Aisha ca odata, pe cand era randul Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – sa petreaca noaptea cu ea, s-a ridicat incet catre sfarsitul noptii si s-a strecurat afara din camera, inchizand usor usa in urma sa. Aisha era curioasa sa vada unde se duce, gandindu-se ca asteptase pana cand a crezut ca ea adormise. Ea s-a sculat repede, si-a acoperit capul, si l-a urmarit in liniste pana ce a ajuns la cimitirul Baqi. ‘A stat acolo’, a spus Aisha, ‘si a stat in picioare multa vreme. Apoi si-a ridicat mainile, rugandu-se, de trei ori, apoi s-a intros sa plece, asa ca m-am intors si eu. El a grabit pasul, am grabit si eu pasul, el a inceput sa alerge, am inceput s-alerg si eu. M-am intors inaintea lui, am intrat in camera mea si m-am intins jos. El a intrat si m-a intrebat ‘De ce rasufli asa de greu, Aisha?’ ‘Nu-i nimic.’, am zis eu. ‘Spune-mi, sau Cel Care Vegheaza peste Toate si Care Este Constient de Toate imi va spune.’ ‘Trimisul lui Allah,’ am spus eu, ‘mama si tatal meu fie rascumparare pentru tine.’ Si i-am spus. ‘Pe tine te-am vazut alergand in fata mea?’ a spus el. ‘Da.’, am raspuns, si el m-a lovit in piept si m-a durut. ‘Credeai ca Allah si trimisul sau te vor trata cu nedreptate?’, a intrebat el. ‘Allah stie ceea ce ascunde oricine.’ Am raspuns eu. ‘Cand m-ai vazut plecand,’ zise Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – ‘a fost pentru ca Gavril venise la mine. El m-a strigat, fara ca tu sa stii, iar eu i-am raspuns, fara ca tu sa stii, pentru ca nu erai corect imbracata. Am crezut ca dormi, si n-am vrut sa te trezesc ca sa te sperii. El (Gavril) a spus ‘Domnul tau ti-a poruncit sa mergi la neamul Al Baqi si sa ceri iertare pentru ei.’ Eu am spus ‘Cum sa ma rog pentru ei?’ ‘Spune: Pace asupra oamenilor acestui cimitir, dintre credinciosi si musulmani, si Allah sa aibe mila de cei care au fost inaintea noastra si de cei ce ne vor urma; si, cu voia lui Allah, si noi ne vom alatura voua.’’’Pe masura ce ziua propriei sale morti se apropia, a fost clar ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – vrea sa sfarseasca din viata in compania Aishei, deoarece s-a relatat ca in perioada bolii sale finale, care era probabil datorata mancarii otravite pe care a mancat-o la Khaybar, el intreba: ‘Unde voi fi maine? Unde voi fi maine?’ sperand sa fie randul Aishei sa astea cu el.

De fapt, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a cerut permisiunea sotiilor sale de a ramane in camera Aishei in vremea bolii sale, si toate celelate sotii, Allah fie multumit de ele, au fost de acord sa renunte la timpul lor. Mare

54

parte a celor cateva ultime zile ale Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – pe pamant, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a stat intins pe o canapea cu capul pe pieptul sau in poala Aishei. Ea i-a recitat in repetate randuri ultimele doua sure din Quran, cele doua sure pentru protectie, si a suflat asupra lui, asa cum el o invatase sa faca, in trecut, si apoi i-a trecut mana lui peste trupul lui. Aisha a relatat ca a folosit mana lui mai degraba decat a ei, pentru ca stia cu siguranta ca mana lui avea mai multa tamaduire in ea decat a ei.

Ea a luat o ramurica de miswaq de la fratele ei, a mestecat-o intre dinti pentru a ii inmuia un capat, si i-a dat-o Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i. In ciuda slabiciunii sale, el si-a frecat dintii cu putere. Nu la mult timp dupa aceasta, el si-a pierdut constiinta, iar Aisha a crezut ca moartea se instala asupra lui, dar, peste o vreme, el a deschis ochii si a murmurat usor: ‘Cea Mai Inalta Companie.’ Aisha si-a amintit ca pe vremea cand Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – era sanatos, el i-a spus ‘Niciun Profet nu este luat de catre moarte pana ce nu i se arata locul sau in Gradina, si apoi i se ofera posibilitatea de a alege – sa ramana in aceasta lume, sau sa mearga in lumea de dincolo.’Amintindu-si aceste vorbe, ea si-a spus: ‘Atunci, el nu va ramane cu noi’. Apoi ea a auzit un murmur: Cei care se supun lui Allah si Trimisului, aceia vor fi împreuna cu cei pe care i-a binecuvântat Allah cu harul Sau, ca si profetii, adevaratii evlaviosi, martirii si cei piosi. si ce buni tovarasi vor fiacestia! (Quran 4:69)

Atunci Aisha a stiut ca i se daduse dreptul sa aleaga, si el alesese. Apoi a auzit din nou un murmur ‘O Allah, cu Cea Mai Inalta Companie,’ si acestea au fost ultimele cuvinte pe care le-a auzits de la el. Capul lui a devenit din ce in ce mai greu pe pieptul ei, si ea l-a lasat incetisor pe o perna. Sotul ei iubit, Trimisul lui Allah, Pecetea Profetilor, Cea Mai Buna dintre Creatii, murise in bratele ei. Profetul Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – avea saizeci si trei de ani, si Aisha optsprezece.

La inceput, insotitorii Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – n-au stiut unde sa-l ingroape, dar atunci Abu Bakr si-a amintit ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – spusese odata pe cand era in viata, ca Profetii sunt intotdeauna ingropati acolo unde-au murit, asa ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a fost ingropat in camera Aishei.

Aisha a relatat ca in perioada bolii sale, Umm Habiba si Umm Salama adusesera aminte ca vazusera in Abyssinia o biserica care era decorata cu imagini. Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a raspuns: ‘Cand unul dintre oamenii lor de seama moare, caonstruiesc un loc de pomenire peste mormantul sau si il decoreaza

55

cu astfel de imagini. In fata lui Allah, ei vor fi cei mai rai dintre oameni in Ziua Judecatii.’Aisha a mai relatat si ca Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus: ‘Allah i-a blesetmat pe evrei si pe crestini pentru ca au facut din mormintele Profetilor locuri pentru adorare.’ Aisha a adaugat: ‘Daca nu ar fi fost datorita acestui lucru, mormantul sau ar fi fost intr-un loc deschis, dar nu a putut fi asa, ca nu cumva sa devina o moschee.’Cu trecerea vremii, moscheea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – de la Madina s-a tot marit, astfel ca acum mormantul sau nu mai este langa moschee, si inauntru ei. Cu toate acestea, milioane de musulmani care viziteaza Madina cu inima plina de dragoste pentru Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – au mereu grija ca sa-si indrepte ruga numai catre Allah, probabil amintindu-si vorbele lui Abu Bakr cand a vorbit prima data musulanilor carora nu le venea a crede ca preaiubitul lor Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a murit intr-adevar:‘Cine l-a adorat pe Muhammad, sa stie ca Muhammad a murit, si cine l-a adorat pe Allah, sa stie ca Alah este Cel Viu, si El nu moare.’ Apoi el a recitat versetul:

"Muhammad nu este decât un trimis - si au mai fost înainte de el si alti trimisi.

Daca el ar muri sau ar fi ucis, v-ati întoarce voi pe calcâiele voastre? Cel care s-ar

întoarce pe calcâiele lui nu i-ar aduce lui Allah nici o stricaciune. Si Allah îi va

rasplati pe cei multumitori"

(Quran 3:144)

Astfel s-a intamplat ca familia si insotitorii Profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – au fost nevoiti sa accepte inevitabilul, cu toate ca nu a fost si nici nu va mai fi o pierdere mai mare decat cea suferita de ei. S-a relatat de catre Anas ibn Malik ca dupa moartea trimisului lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, Sayyiduna Abu Bakr i-a spus lui Sayyiduna Umar: ‘Sa mergem in vizita la Umm Ayman (care se ingrijise de Profet – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in vremea copilariei sale), caci Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – obisnuia s-o viziteze.’ Cand au ajuns la ea, au gasit-o plangad, si i-au spus: ‘De ce plangi? Ce are mai bun decat acum Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i?’ ‘Nu plang pentru ca nu stiu ca Trimisul lui Allah este acum in cel mai bun loc, dar pentru ca revelatia care obisnuia sa vina din cer s-a oprit.’ Asta i-a miscat si pe ei pana la lacrimi, si au inceput a plange impreuna cu ea. Aisha Sidiqqa – Allah fie multumit de ea – a spus odata: ‘O, de-as fi fost o frunza intr-un copac’. Ea a mai trait pentru inca 50 de ani dupa moartea Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, murind la varsta de 68 de ani in anul 58 H, Allah fie multumit de ea.

56

In acest rastimp a vazut multe schimbari, dintre care nu toate au fost placute, pentru ca odata cu expansiunea si cuceririle musulmanilor, au venit bogatii, iar cu bogatiile, neintelegeri si lupte pentru putere, si, dupa cum stim, Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus: ‘Nu ma tem de saracie pentru comunitatea mea, dar ma tem de avutie pentru ei, pentru ca i-ar distruge, asa cum a distrus si oamenii dinaintea lor.’Aisha, ca de altfel toate celelate sotii ale Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i –, a ramas detasata de aceasta lume si a ravnit sa fie reunita cu Profetul – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – in viata de apoi; dar atat cat a trait, a transmis cunostintele sale oricui a venit la ea. Multe din cele pe care le-a transmis au fost scrise, si astfel, nenumarati musulani continua sa beneficieze de invataturile ei, chiar pana astazi.

Abu Musa a relatat ca Trimisul lui Allah – pacea si binecuvantarea fie asupra-i – a spus ‘Au fost multi oameni care au atins perfectiunea, dar nicio femeie, afara de Maria, fiica lui Imran, Asiyya, sotia lui faraon, si perfectiunea Aishei, comparata cu cea a celorlate femei, este ca cea a mancarii tarid (tocana de carne sau legume, mancarea favorita a Profetului – pacea si binecuvantarea fie asupra-i) asupra tuturor celorlate mancaruri.’