Ses 009/24- Neagră în inimă dar iubită de Dumnezeu

7/30/2019 Ses 009/24- Neagr n inim dar iubit de Dumnezeu

1/7

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 9/24Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

[email protected] | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar

Pag

1

din

7

Neagra n inima dar frumoasa pentruDumnezeu (CC 1:5)

I. Cltoria noastr ncepe cu un paradox al harului: neagr dariubit

Sunt neagr (n inim), dar sunt frumoas(ptr Dzeu), fiice ale Ierusalimului, asemeneacorturilor din Chedar, asemenea draperiilor din Salma. Nu v mirai pentru c suntneagr (CC 1:5-6a NTR)

A. Cltoria spiritual a Miresei ncepe cu o criz spiritual comun de altfel oricrui cretinsincer, aa cum vedem n confesiunea ei de credin (CC 1:5).Numim acest adevr Paradoxul credinei pentru c dei descoper propriul ei pcat tie i c

este iubit (frumoas) pentru Dumnezeu. Duhul Sfnt i permite s vad pctoenia ei dar ifarmecul ei pentru Dumnezeu.

Acest aspect descrie un credincios sincer dar nc slab.

B. Este esenial pentru creterea noastr spiritual s vedem c suntem iubii pe msur cedescoperim mai mult pctoenia noastr.Combinaia acestor adevruri ne determin s cretem n ncredere i recunotin n relaianoastr cu Iisus.

1. Unele grupuri din trupul lui Iisus sunt concentrate pe ntunecimea inimii noastre sau pestarea de pctoenie.

a. Accentuarea doar a acestui aspect fr s accentum i faptul c suntem iubiide Dumnezeu distruge ncrederea noastr nainte Domnului i natecredincioi condui de ruine. Acetia sunt foarte sinceri n pocina lor, darsunt paralizai n relaia lor cu Iisus, tocmai acestei stri de ruine.

b.Umblm n diferite msuri de lumin. Noi trebuie s umblm n deplina luminpe care o avem, n acelai fel n care Dumnezeu locuiete n lumina pe care El o

are.

Pe msur ce umblm n lumina pe care o avem, Dumnezeu mrete acealumin i ne face s vedem i mai mult negreala inimii noastre.Eforturile noastre de a iubi pe Dumnezeu sunt slabe i fragile.

c. Cei care sincer caut pe Dumnezeu nu trebuie s se team c vor fi descalificai din chemarea lor datorit slbiciunilor. Suntem frumoi (plcui, iubii) pentruDumnezeu chiar i n slbiciuni. El este delicat fa de noi n imaturitateanoastr spiritual.

2. Ieremia a primit revelaia referitor la nelciunea i adncimea inimii umane. Avem omai mare capacitate de a pctui dect putem noi nelege. Nimeni nu poate ptrunde


2/7





Pag

2

din

7

profunzimea i subtilitile zonelor de pcate din noi. Ele sunt ascunse precum undeleseismice de sub pmnt nainte de a se manifesta la suprafa.

Inima este mai neltoaredect toate lucrurile i este fr vindecare. Cine poates o cunoasc?(Ier 17:9)s v dezbrcai de omul cel vechi, care se pervertete dup poftele

neltoare,(Efeseni 4:22)

a. Pavel, apostolul matur, se descrie pe sine ca fiind cel mai mare dintre pctoi.Aceasta nu a fost o afirmaie exagerat provenit dintr-o fals umilin. Cu ctavem mai mult lumin, cu att vom vedea mai mult ntunericul din inimanoastr

Cristos Iisus a venit n lume ca s-i mntuiasc pe cei pctoi, dintre carecel dinti (primul, mareform de superlativ) sunt eu (1 Tim 1:15)

3.

Contientizarea firii noastre slabe este un aspect important al adevrului despre cinesuntem noi, deinu este ntregul adevr!Dumnezeu cunotea aspectul profunzimiicapacitii noastre de a pctui nainte de a fi noi salvai.

a. El nu descoper pcatul nostru pentru c noi l descoperim. El este contient deel cnd i declar dragostea Lui pentru noi.

b.Dumnezeu nu i ia angajamentul de a ne iubi nainte de a cunoate gravitateapcatului nostru.

c.

Suntem uneori surprini cnd pctuim. n acele momente, putem fi copleii dedurere. Credem c pentru c noi suntem surprini de pcatul nostru, cusiguraneste i Dumnezeu.Dac El este surprins de noua informaie despre noi, atunci ne este team c arvrea s renegocieze relaia noastr cu El sau s reconsidere iubirea Lui fa denoi!

C. Pentru a crete n mod consistent spiritual solicit contientizarea noastr c suntem frumoi(iubii) pentru Dumnezeu n procesul descoperirii ntunecimii inimii noastre.

1. Motivaia lui Dumnezeu de a ne iubiprovine din nsi inima Lui i nu din promisiunilenoastre de a nu mai pctui ntr-o anumit zon a vieii noastre. Nu vrea sne raportmLui de pe premisa c noi putem s l motivm s devin interesat de noi.

2. Am vzut ani de zile oameni care au accentuat doar negreala-pctoenia inimii. Eisunt extrem de sinceri n pocina lor. Ei nu experimenteaz bucuria sau desftarea pecare o simte Dumnezeu pentru ei.

a. Ei nu ajung s experimenteze iubirea care este mai bun ca vinul. Au o inimsincer, dar un duh nchis naintea lui Dumnezeu.

Un duh nchis spune: Iisus, te iubesc, dar te rog iart-m i nu mrespinge. Jur (promit) c nu voi mai face asta niciodat. Cu alte cuvinte,


3/7





Pag

3

din

7

ei ncearc s negocieze continuu relaia lor cu Dumnezeu n timp ce I senchin.

Problema const n nelegerea afeciunii lui Dumnezeu i a modului ncare El ne confer frumusee prin harul lui Dumnezeuastfel nct sputem spune: sunt neagr, dar frumoas. tiu c am pctuit, dar eti

fermecat de mine. Acesta este un loc de ncredere foarte puternic. Nemputernicete s fugim la Dumnezeu n loc de Dumnezeu atunci cnd nempiedicm.

II. Patru motive pentru care suntem frumoi pentru Dumnezeu chiari n slbiciune.

A. Am primit darul dreptii (neprihnirii). Capacitatea noastr de a fi iubii de Dumnezeu derivdin darul dreptii sau din hainele frumoase ale lui Iisus care reprezint dreptatea i pe care le

primim de la Dumnezeu. Oamenii pctoi sunt fcui frumoi n ochii lui Dumnezeu datoritlucrrii lui Iisus i nu a activitilor noastre.

Astfel, dac cineva este n Cristos, este o nou creaie. Cele vechi s-au dus; iat, toateau devenit noi! 18 Toate acestea sunt de la Dumnezeu, Care, prin Cristos, ne-a

mpcatcu Sine 19 Dumnezeu era n Cristos, mpcnd lumea cu Sine, ne maiinnd n seampcatele oamenilor 21 El, pentru noi, L-a fcut pcat pe Cel Ce n-acunoscut pcatul, pentru ca, n El, s devenim dreptatea lui Dumnezeu. (2 Cor 5:17-21)

B. Avem un duh dornic: la naterea din nou, Duhul Sfnt pune un mare :DA n duhul nostru.Suntem de acord s ne schimbm comportamentul nainte ca acesta s devin evident. AcestDA din duhul nostru este frumos pentru Dumnezeu.Orice micare a inimii noastre spre Dumnezeu este munca Duhului Sfnt n noi i reprezint unduh disponibil (dornic). David s-a rugat s fie susinut de un duh de bunvoin (NTR) (dornic).

D-mi iari bucuria mntuirii Tale; sprijin-m cu un duh de bunvoin!(Ps51:12)

Duhul ntr-adevr este doritor, dar carnea este neputincioas! (Mt 26:41)

C. Natura personalitii lui Dumnezeu. Frumuseea noastr este legat de aspectul emoional allui Dumnezeu. Afeciunea din inima lui Dumnezeu determin modul n care simte fa de noi.Frumusee n ochii celui care privete.Suntem frumoi datorit inimii celui care Privete la noi.Dac Dumnezeu ar fi fost mai mult mnios, noi nu am fi putut fi frumoi n ochii Lui prin virtutesau duhul doritor. Modul n care vede pe oamenii Lui deriv din ceea ce se afl n inima Lui.Punctul lui de vedere determin ce i cine este frumos. Dac oricare altular privi la aceleaiinformaii despre noi nu ar putea s spun c suntem frumoi. Dumnezeu vede foarte diferitlucrurile dect noi oamenii.

ns Domnul i-a zis: Nu te uita la nfiarea sau la nlimea staturii lui, pentru c l-amrespins, cciDomnul nu se uit la ceea ce se uit omul. Omul se uit la nfiare (activiti),

pe cnd Domnul se uit la inim.(1 Sam 16:7)


4/7





Pag

4

din

7

Nelegiuitul s-i prseasc calea, iar omul ru s renune la gndurile lui! S se ntoarcla DOMNUL, Care i va arta ndurare, la Dumnezeul nostru, Care l va ierta pe deplin. Cci

gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, iar cile voastre nu sunt cile Mele, ziceDOMNUL. Pentru c, aa cum sunt de sus cerurile fa de pmnt, tot aa sunt de sus cileMele fa de cile voastre igndurile Melefa de gndurile voastre. (Is 55:7-9)

D. Destinului nostru etern n calitate de Mireas a lui Iisus. Dumnezeu ne vede prin lentilele acine suntem i cum vom tri viaa pentru miliarde de ani n calitate de Mireas ntronat cuIisus. Aceasta este o parte semnificativ a ceea ce suntem n ochii lui Dumnezeu.

III. Luptele timpurii ale lui Petru: Negru sau iubit, slab dar doritor (Mt26:41)

A. Iisus a avertizat pe Petru c l va trda (Lc 22:31-34) Mai trziu, n aceeai sear, n Ghetismani,Iisus i-a oferit lui Petru o descriere semnificativ despre modul n care opereaz inima umann harul lui Dumnezeu. I-a spus c duhul este plin de dorin, dar trupul este slab.

Duhul ntr-adevr este doritor, dar carnea este neputincioas! (Mat 26:41)

B. Petru s-a mpiedicat datorit firii lui slabe n timp ce tnjea, dorea s asculte de Dumnezeudintr-un duh doritor. Iisus a fcut referire la principiul pcatului care opera n inima lui Petru inu la oboseala lui datorat orei trzii.

C. Ce simte i gndete Dumnezeu despre noi cnd descoperim slbiciunea firii noastre? Acestaspect este esenial n nelegerea harului lui Dumnezeu. Acesta este punctul de unde ncepecriza n credina noastr.

IV. Disperarea lui Petru datorat eecului trdrii.A. Care era motivul pentru care Petru a mers s pescuiasc? Nu era datorit epuizrii

banilor echipei apostolice. Ei aveau suficieni bani pentru c Iuda fura i nu era prins,pentru c erau destui i se putea trece neobservat. Erau doar la 8 zile de dupcrucificare.

Au pescuit toat noaptea i se tie c Petru cu pescuia ca i Hobby.

Simon Petru le-a zis: M duc s pescuiesc! Ei i-au rspuns: Venim i noi cu tine!

Au ieit i s-au suit ntr-o barc, dar n noaptea aceea n-au prins nimic.(Ioan 21:3)

B. Petru a demisionat din rolul de conducere al apostoliei pe care a primit-o de la Dzeupentru a se ntoarce la afacerea de familie (pescuitul). Revenea la vechea lui meserie. O

meserie de succes pentru el, nainte ca Iisus s l cheme la apostolie. De ce?

1. Dac nu a reuit s stea loial n faa unei fete care era sclav, cum ar putea srmn loial pentru tot restul vieii?Cred c se gndea: Dac nu am reuit s fiucredincios acum n calitatea de pescar cum a putea s fiu n calitatea de apostol?

2. Nu se simea calificat s fie un apostol. Inima lui era rnit puternic de eecultrdrii lui Iisus. (a plns cu amarMt 26:75) Nu putea privi n ochi pe Iisus dinaceast cauz. Cnd ne simim astfel, fugim DE Dzeu n loc s fugim LA Dzeu!!!!


5/7





Pag

5

din

7

C. n criza descoperirii naturii noastre pctoase, unii concluzioneazc este mult preadificil s ridice tafeta la lucrurile nalte ale lui Dzeu din moment ce ei cred c vor euamereu!

1. Noi care ne decidem s iubim 100% pe Dzeu ajungem s descoperim eecurideseori. Unii prefer s renune definitiv (demisioneze din relaia cu Dzeu) dect

s nfrunte eecurile repetate.

a. Prin urmare, mai bine alegem s coborm tafeta dect s simimdurerea eecului.

1. Este mai uor s alegi s ai o relaie cu Dumnezeu la clasa a II adect s alegi s nfruni durerea eecului personal care vine lapachet cu viziunea iuirii lui Dumnezeu cu toat inima (100%)

2. Ne imaginm c Dumnezeu este mnios, dezamgit, sau chiarexasperat cu noi. Renunm s umblm din toat inima n ascultarei devoiune i trim n condamnare.

D. Iisus a ntrebat pe Petru aceeai ntrebare de trei ori. El a ntrebat: M iubeti?Dup ce au luat micul dejun, Iisus l-a ntrebat pe Simon Petru: Simon, fiul lui Ioan,M iubetitu mai mult dect acetia? El I-a rspuns: Da, Doamne, Tu tii c Teiubesc! Iisus i-a zis: Pate mieii Mei!L-a ntrebat din nou, a doua oar: Simon, fiullui Ioan, M iubeti? El I-a rspuns: Da, Doamne, Tu tii c Te iubesc!Iisus i-a zis: Pstorete oile Mele!L-a ntrebata treia oar: Simon, fiul lui Ioan, Miubeti? Petru s-a ntristat pentru c-i zisese a treia oar: M iubeti? i I-arspuns: Doamne, Tu le tii pe toate, Tu tii c Te iubesc!Iisus i-a zis: Pate oile Mele!(Ioan 21)

1. Dzeu nu ntreab ca s afle informaii. Deja o tie. De ce a ntrebatIisus aceeaintrebare pe Petru? Iisus a vrut s l ajute pe Petru s afle informaii despre el, pecare nu le cunotea. Iisus deja tia c Petru l iubete. Dorea ca Petru s capetencredere n iubirea sincer pe care o purta fa de Iisus.

a. Iisus a chemat pe Petru n aceeai calitate a relaiei lor pe care o avea inainte de trdare. i descoperea lui Petru ct de mult l iubea el, Petru,

pe Iisus.

E. Iisus n esen i spunea lui Petru: Petru, TU M iubeti! n grdin acum 8 zile ispuneam c ai o fire slab, dar un duh plin de dorin i rvn. Tu ai un Da n duhul tupentru Mine. Am vzut asta nainte ca s te mpiedici. Cnd te vd, nu vd doar firea taslab, ci i iubirea ta sincer pentru Mine. Am vzut duhul tu plin de rvn cnd te+amchemat i nc mai vd asta n tine.

1. Iisus vede mai mult ca noi duhul plin de rvn din noi. Iisus a distrus ruinea dininima lui Petru de trei ori; pentru fiecare trdare. Iisus i-a splat duhul prin aceletrei ntrebri. Iisus dorea s aud pe Petru spunnd Iubesc pe Dumnezeu.Ruinea estedistrus de la Petru prin restaurarea ncrederii n Dumnezeu.


6/7





Pag

6

din

7

V. Trei stadii ale victoriei.A. Intenia sincer de a asculta de Dumnezeu. Primul pas spre victoria spiritual este dorina

noastr sincer de a asculta de Dumnezeu. Inteniile nu trebuie confundate cu realizareaascultrii mature. Inteniile sunt locul de nceput al victorie. Duhul este autorul dorinelorsincere (nu diavolul i nici firea). O parte a evalurii lui Dzeu fcut vieii noastre include

aceste intenii. El se bucur n ele. Unii i msoar viaa doar prin realizrile lor, fapt careva conduce la condamnare.

B. Victorii pariale nsoite de lupte i frmntri. Noi suntem victorioi n mod regulat darnc luptm cu anumite domenii ale firii noastre. (Rom. 8:2 -13; Gal. 5:16-17)

C. Victorii substaniale nsoite de dorine transformate. Dorinele noastre sunt schimbate nmod dramatic astfel nct rareori ne mai luptm cu un domeniu afectatnainte de pcat.

VI. Cltoria pasiunii ncepe cu o dubl revelaie.A. Criza Miresei din CC 1:5 este identic cu cea a lui Petru1. Neagr n inim (dorine pctoase) Firea noastr slab este neagr pentru

Dumnezeu.

2. Iubit de Dumnezeu (Intenii sincere de a iubi pe Dzeu)- Duhul nostrum plin dervn este plcut lui Dzeu.

B. De-a lungul Cntrii Mireasanva pe fiicele Ierusalimului principiul spiritual al creteriin pasiune. Fiicele reprezint persoanele imature.

C. Corturile negre din Kedar vorbesc despre ntunecimea firii noastre. Erau corturi negrefcute din piele nchis la culoare provenit de la capre. Aceast analogie era uor deneles n acele zile.

D. Draperiile din Salma. Fac referire la frumuseea draperiei despritoare a templului.Vorbesc despre lucrarea interioar a harului n viaa ei. Frumuseea acestor draperii nu eravzut de toi ci doar de preotul care putea merge n Sfnta Sfintelor.

E. Ea spune cu alte cuvinte: sunt eu neagr la exterior precum corturile Kedarului, dar lainterior suntfrumoas precum draperia din Sfnta Sfintelor

1. Oamenii la exterior ne vd ntunecai precum corturile Kedarului.2. Dzeu ne vede n interiorul nostru frumoi ca i draperia Templului.

F. Ea spune c: soarele m-a ars. n crile lui Solomon deseori el scrie despre viaa tritsub soare (Ecclesiastul). Aceasta face referire la viaa n sfera natural, fizic. Ea vorbetedespre impactul resimit prin faptul c este nscut n firea slab uman pctoas. Viaauman a afectat-o i a nnegrit-o aa cum a experimentat fiecare persoan nscut n Adam.

G. Ea cere oamenilor s nu se uite la ea i s dea din cap dezaprobator pentru a stimularuinea n inima ei prin vorbe de genul eti neagr n inim. Ea spune DA, sunt umani am pctuit mult n viaa mea n aceast lume deczut


7/7





Pag

7

din

7

1. Le cere s nu o mai priveasc insistent. Era deja copleit de ntunecimeainimii ei.

VII. Cum trebuie s trim.A. Muli s-au pocit sincer dar le lipsete ncrederea c sunt frumoi pentru Dumnezeu n

virtutea a ceea ce a fcut Iisus pentru ei i a lucrrii Duhului Sfnt care le-a dat un duhvoitor.

B. Unii au vzut frumuseea lui Dumnezeu i uneori triesc cu presupuneri prin aclamareafrumuseii lui Dumnezeu fr ca s caute s triasc o pocin sincer i autentic (dintoat inima).

C. Problema este modul n care ea se raporteaz lui Dumnezeu dup ce descoperpctoenia ei. Cum te vei raporta tu cnd vei descoperi propria ta ntunecime? Ce facemn acele momente de criz este o parte foarte important a vieii spirituale.

1. Muli FUG DE Dzeu pentru c nu neleg clar modul n care i vede Dumnezeu. Facaceeai greeal pe care a fcut-o i Petru iniial. Demisioneaz. Se retrag. i revinla o mentalitate de ruine. (ntrituri de ruine personal)

a. O via de ruine conduce la o via de pcat. Dac te simi murdarnaintea lui Dzeu vei tri murdar. Dzeu nu vrea s regresm la un statutde persoane de mna a doua. Nu exist nimic mai puternic pe pmnt cao femeie care se simte iubit, curat i plin de demnitate. O astfel defemei este foarte tenace n iubire.

O astfel de Mireas ridic Dzeu pe pmnt. Care se simte curat,dorit, demn, curtat i apreciat!

Ses 009/24- Neagră în inimă dar iubită de Dumnezeu

Documents

Transcript of Ses 009/24- Neagră în inimă dar iubită de Dumnezeu