Şcoli şi biserici româneşti din Peninsula Balcanică_1_1918-1953

8/7/2019 coli i biserici romneti din Peninsula Balcanic_1_1918-1953

1/379

Adina Berciu Drghicescu

Maria Petre

coli i biserici romneti

din Peninsula BalcanicDocumente (1918-1953)


2/379

Copiilor notri:Ioana, Angela i Adrian


3/379

coli i biserici romneti

din Peninsula Balcanic

Documente (1918-1953) Volumul II

Adunarea i selecionarea documentelor,introducerea, bibliografia i indicii de:

Adina Berciu Drghicescu

Maria Petre

Prezentul volum a fost realizat n urma documentriila Arhiva Ministerului Afacerilor Externe i la

Arhivele Naionale Istorice Centrale

Editura Universitii din Bucureti~ 2006 ~


4/379

Editura Universitii din Bucuretios. Panduri 90 92, Bucureti 050663 Tel./Fax: 410.23.84

E mail: [email protected]: www.editura.unibuc.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

BERCIU DRGHICESCU, ADINAcoli i biserici romneti din Peninsula Balcanic: documente /

Adina Berciu Drghicescu, Maria Petre. Bucureti: Editura Universitii dinBucureti, 20062 vol.ISBN (10) 973 737 184 4 ISBN (13) 978 973 737 184 3 Vol. 2: 1918 1953 . Bibliogr. Index. ISBN (10) 973 737 186 0

ISBN (13) 978 973 737 186 7

I. Petre, Maria

37(=135.1)(497)726.54(=135.1)(497)

Tehnoredactare computerizat: Constana Titu
http://www.editura.unibuc.ro/


5/379

Cupr in s

Abrevieri....................................................................................................... 4Cuvnt nainte .............................................................................................. 5Introducere ................................................................................................... 6Not asupra ediiei ........................................................................................ 27Lista documentelor........................................................................................ 29Introduction .................................................................................................. 61Note regarding the edition ............................................................................ 83List of the Documents ................................................................................... 85Documente.................................................................................................... 121Indice de localiti ........................................................................................ 661Indice de nume ............................................................................................. 666Bibliografie .................................................................................................. 675


6/379

Abrevieri

A.N.I.C. Arhivele Naionale Istorice Centrale, BucuretiA.M.A.E. Arhiva Ministerului Afacerilor ExterneP.V.B. Perenitatea Vlahilor Balcanici, ConstanaR.L.S.A. Revista di Literatura shi Studii Armni (Revista de Literatur i

Studii despre aromni)


7/379

Cuvnt nainte

Ca unic descendent i motenitor al romanitii orientale, poporul romn, cudiversele sale ramuri, s a format nu numai n spaiul din jurul munilor Carpai cii n dreapta Dunrii, n spaiul balcanic.

Acolo romnii au convieuit mpreun cu alte numeroase popoare existentede a lungul vremurilor ntr o zon cu o istorie complex i zbuciumat.

n Peninsula Balcanic romnii i au avut propriul lor destin, asemntor dari diferit de cel al frailor lor de dincolo de Dunre. Astfel au avut, n general,acelai mod de via, ndeletniciri i tradiii ce au generat o spiritualitate comun.

Pe de alt parte, mprejurrile istorice ca i rspndirea lor ntre alte popoarece i depeau din punct de vedere numeric a fcut ca n vremurile mai vechiromnii balcanici s nu i constituie o via statal proprie, distinct ceea ce a avutconsecine deosebite asupra destinului lor.

Treptat, dup anul 1804, n spaiul balcanic s au constituit diferite statenaionale, procesul ncheindu se n condiiile complexe ale rzboaielor balcanicedin anii 1912 1913 i a primei conflagraii mondiale. Astfel dup anul 1918romnii balcanici au fost cuprini ntre hotarele diferitelor state din zon, trind

acolo ca minoritari.Cu rdcini i premize nc din evul mediu i la romnii balcanici a existat ocontiin a identitii lor naionale, specifice ceea ce le a favorizat i pstrareaspecificitii lor proprii n raport cu diferitele etnii n mijlocul crora triau.Modul de via patriarhal, tradiional a contribuit la pstrarea propriei identiti.

Odat cu vremurile moderne i mai ales cu excepia i consolidareadiferitelor state naionale n zon, situaia romnilor a cunoscut o serie deschimbri, cele mai multe de ordin negativ.

Astfel s a intensificat procesul de asimilare, de alienare a lor n mijloculunor popoare majoritare a cror state au promovat prin toate mijloacele o politicdeznaionalizatoare, antiromneasc.

ncepnd cu domnitorul Alexandru Ioan Cuza, decenii n ir, inclusiv nperioada interbelic, statul romnesc, ntreaga societate s a preocupat de soarta,supravieuirea i pstrarea romnitii din spaiul balcanic, mai ales prinsprijinirea sistemului educaional i a vieii religioase, coala i biserica fiindelementele de baz n pstrarea i perpetuarea identitii romneti.

A fost o realitate ce i a avut rolul ei, cu pri pozitive dar i negative, maicu seam n prima jumtate a veacului abia ncheiat, cu o istorie ce se impune a ficunoscut ct mai bine, pe baza unei informaii ct mai bogate.


8/379

coli i biserici romneti din Peninsula Balcanic6

Pe aceast linie noul volum masiv de documente ni se pare a avea o

nsemntate deosebit, adugndu se celuilalt masiv volum alctuit i publicat deaceleai autoare n anul 2004.Profunde cunosctoare ale istoriei romneti balcanice, cu importante

contribuii n domeniu, prof. Adina Berciu Drghicescu i prof. Maria Petre auparcurs un mare volum de documente din diferite fonduri arhivistice i au selectatpentru acest volum 353 documente semnificative.

Provenind din surse i medii diferite, ele ilustreaz aspecte i realiti dincele mai diverse din viaa i soarta romnilor n perioada 1918 1953 la jumtateaveacului trecut. Documentele adunate de harnicele cercettoare i publicate acumpermit o reconstituire, de altfel necesar, dar i nuanat a evoluiei frailor ce nu auputut fi cuprini ntre graniele Romniei Mari.

Credem c volumul de documente este o realizare deosebit ce permite oimagine ampl despre fraii notri de dincolo de Dunre supui n continuare unuiproces intens de nstrinare i deznaionalizare.

Prof. univ. dr. Gheorghe ZbucheaPreedintele Societii de Cultur macedo romne


9/379

Introducere

Primul rzboi mondial a nsemnat un moment de cotitur n evoluia situaieinaionale a romnilor din Peninsula Balcanic. El a dus la configurarea unor noi realitipolitice n evoluia statelor din zon iar romnii sud dunreni au cutat n continuare sobin, cel puin parial, satisfacerea unor deziderate n plan politic, cultural, educaionali bisericesc.

Un memoriu al directorului colii Comerciale Superioare Romne de la Salonic,Vasile Diamandi, din martie 1920, meniona trei cauze care au zdruncinat multpropirea chestiunei aromnilor: plecarea italienilor din zona Pind fr a lsa ceva

solid i stabil, fapt ce a determinat numai aarea grecilor mpotriva romnilorinternarea aromnilor din Macedonia n lagre de ctre bulgari, nchiderea tuturor colilorromne din Macedonia srbeasc i ruinarea multor centre romneti precum Magarova,Molovite, Nijopole i inutul Megleniei neaplicarea la timp a decretului lege deasimilare a corpului didactic din Peninsula Balcanic i numirea lui n ar. VasileDiamandi arta n memoriu c n anul 1920 funcionau numai colile din Grecia iAlbania i c rezolvarea problemei bisericeti era cauza primordial a unei existenetrainice i solide a edificiului nostru cultural naional de dincolo. n vederea mpliniriiacestui deziderat, propunea numirea unor minitri plenipoteniari i consuli de origineromn cu tragere de inim numirea cte unui aromn pe lng fiecare legaie sauconsulat pentru a apra interesele acestora acordarea unor burse pentru studenii aromnicare vor studia la Atena i Belgrad, ca s nu se nstrineze apariia unui ziar n limba

romn i n dialect, cu sediul la Salonic sprijinirea accederii n parlamentele din Greciai Serbia a unor deputai aromni redeschiderea colilor din Tessalia cldirea unorlocaluri de coli i biserici ca s conving poporul c nu este ceva efemer ncurajareaaromnilor prin diferite operaiuni comerciale (procurarea tutunului, reprezentanaserviciului maritim etc.) toate acestea pentru asigurarea unor baze solide viitoruluineamului aromnesc ameninat s piar, dnd din timp n timp cte o licrire de viarelativ cu aciunea pornit din ar.1

Raportul ministrului plenipoteniar la Belgrad, Th. Emandi, din decembrie 1920,semnala i el persecuiile la care erau supui romnii din partea autoritilor srbeti. Ceamai mare parte a preoilor i nvtorilor se refugiaser n Romnia i din bisericilenumeroase ce funcionau, abia dac au mai rmas cteva iar colile ce mai exist, chiardac nu sunt nchise, sunt n imposibilitate s funcioneze, din cauza strniciei cu care

autoritile srbeti interzic intrarea crilor didactice n Serbia.2O not din anul 1920, a efului misiunii militare romne din Salonic, locotenent

colonelul Livezeanu, semnala starea material precar a personalului didactic dinMacedonia, datorit neprimirii la timp a salariilor i diferenei cursului de schimb, ipropunea achitarea la zi a acestora i acordarea unor indemnizaii speciale profesorilor i

1 A.M.A.E., fond Problema 15, vol. 1, f. 78 79.2Ibidem, fond Problema 18, vol. 7, Iugoslavia (1920 1930) nepaginat.


10/379


preoilor deschiderea tuturor colilor romneti i trecerea lor de la Ministerul de Externe

n subordinea Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice nfiinarea unor bibliotecipopulare i tiprirea unor cri n dialect construirea unei biserici romneti la Salonic ia unui spital, precum i nfiinarea, n acelai ora, a sucursalei unei bnci din ar.3

n aprilie 1921, mitropolitul Miron Cristea, n calitate de preedinte de onoare alSocietii de Cultur Macedoromn, solicita ca factorii hotrtori ai rii noastre s sendure de fraii lor romni din Balcani i s le ctige faptic dreptul de a avea colile lor ibiserici romneti cu chiriarhi proprii.4

eful Serviciului colilor i Bisericilor Romne din Peninsula Balcanic, PetreMarcu, constata ntr un raport din iunie 1923 c singura problem care nu fuseserezolvat dup nfptuirea Romniei Mari era aceea privitoare la asigurarea existeneinaionale a romnilor macedoneni. Era menionat diferena dintre mentalitateaaromnilor nzestrai cu temperament meridional aprins pn la exaltare, trecnd cu

mare uurin de la o extrem optimist la alta pesimist i mentalitatea romnilornzestrai cu un temperament calm, cumpnit n gesturi i reinut n toate actele de oveche experien politic, a crei valoare n am putut o aprecia noi, care ... eram forai ane face educaia politic la coala revoluionar a bulgarilor sau a grecilor macedoneni.n ceea ce privete statistica romnilor sud dunreni, Petre Marcu aprecia c acetia suntn numr de 750.000 din care 300.000 n regatul Srbo Croato Sloven, 80.000 nBulgaria, 200.000 n Grecia i 150.000 n Albania. eful serviciului propunea susinereaelementului romnesc din Balcani din punct de vedere cultural, politic i economic.5

Raportul inspectorilor I. Max Popovici i Victor Babeeanu, din anul 1929, semnalafaptul c n statele balcanice, constituite pe baze etnice solide, care duceau o politic adeznaionalizrii sau a ndeprtrii elementelor minoritare, elementul macedonean,mprtiat n grupuri rzlee pe teritoriile a patru ri diferite, lipsit de spiritul moral al

unui ideal naional realizabil, merge cu pai repezi ctre o asimilare complet.

6

ntr o not a ministrului Instruciunii Publice, dr. Constantin Angelescu, din anul1935, se specifica faptul c n Romnia funcionau, cu predare n limba elen, 8 coliprimare avnd 884 de elevi, i 2 coli secundare (Bucureti i Galai) avnd 125 de elevi,n care studiau numai copiii supuilor eleni iar profesorii erau numii de statul elen dintresupuii si. La rndul su, Romnia ntreinea n Grecia 26 de coli primare cu 917 elevii 52 de cadre didactice i 4 coli secundare cu 360 de elevi i 46 de cadre didactice, toatecu predare n limba romn.7 Diplomele de absolvire eliberate de colile romne dinGrecia, ca de altfel i cele din Bulgaria, nu erau recunoscute de autoritile din rilerespective. Aceast situaie a determinat venirea acelor absolveni n Romnia, fapt ce acondus la lipsirea romnilor sud dunreni de o elit intelectual care s i ndrume nprocesul de meninere a identitii culturale.

n timp ce n Bulgaria funcionau dou coli primare, o coal secundar i doubiserici (la Sofia i Giumaia de Sus), pentru marea mas a romnilor de pe ValeaTimocului i din zona Vidin nu exista nici o form de instruire n limba matern.

3Ibidem, fond Problema 15, vol. 1, f. 81 82.4Ibidem, fond Problema 18, vol. 7, Iugoslavia (1920 1930) nepaginat.5 A.N.I.C., fond Ministerul Instruciunii Publice, dosar 799/1923, f. 8 11.6 A.M.A.E., fond Problema 18, vol. 1, nepaginat.7Ibidem, fond Problema 15, vol. 55, f. 49.


11/379

Introducere 9

n Albania, dup anul 1922, politica de asimilare a autoritilor a dus la nchiderea

majoritii colilor i bisericilor romneti: n 1925 mai existau trei, n 1926 se permiteanumai predarea unor ore de limba romn n colile albaneze din centrele locuite deromni, n 1927 cele trei coli romneti care mai existau au trecut sub controlul statuluialbanez care le finana iar n 1935 funcionau apte coli primare de stat finanate de statulalbanez, statul romn pltind nvtorilor respectivelor coli cte o indemnizaie lunarde 1.200 de lei.

Evenimentele negative din istoria romnilor de la sud de Dunre dup primulrzboi mondial i au accentuat cursul. Acetia au fost lipsii de coli i de biserici,folosirea public a limbii materne nu le a fost recunoscut, s a urmrit asimilarea saundeprtarea lor (cu sprijinul autoritilor din rile balcanice n care locuiau), s anregistrat un declin al limbii romne, s a diminuat sentimentul apartenenei etnice.

Cel de al doilea rzboi mondial, prin operaiunile militare purtate n zon de a

lungul a aproape cinci ani, a determinat prbuirea ordinii interbelice a statelor balcanicei a provocat mari pierderi materiale i umane romnilor sud dunreni. Totodat, au fostdistruse sau parial avariate localuri de coli i de biserici romneti ce fuseser ridicateprin contribuia comunitilor respective.

ntr un raport din octombrie 1940, consulul general la Ianina, V. tirbu, constataslbirea legturilor dintre Romnia i romnii sud dunreni i insuficiena aezmntuluinostru din Grecia, cldit dup modelul celui din ar, fr a se ine seama de condiiunilelocului, aplicat de sus, n loc de a i imprima un caracter organic de sine stttor, cu altecuvinte, un nvmnt artificial, lipsit de via, devenind, din cauza viciilor sale organice,cu mici excepii, o sucursal pentru plasarea elementelor indezirabile din Romnia.8 Seaprecia c obinerea autonomiei colare i bisericeti pentru romnii din Pind iMacedonia precum i tradiia nvmntului romnesc din Macedonia srbeasc au fostpentru naiunea romn un ctig politic, naional i cultural de mare nsemntate, de carens noi am dovedit c nu suntem demni cednd presiunilor srbeti am nchis colilenfloritoare din Macedonia srb iar autonomia colar i bisericeasc pentru romnii dinPind i Macedonia greac, smuls de Tache Ionescu de la greci, a rmas iluzorie, nefiindstatornicit printr un regulament sau convenie ntre Romnia i Grecia. Din aceastcauz, nvmntul romnesc din Grecia, fr drept de publicitate, considerat particular,incolor i lipsit de caracterul de aplicaie, a deviat de la scopul iniial de a forma o elitconductoare local la macedoromni transformndu se ntr o instituie de transplantare aelementelor macedoromne pregtite n Romnia, servind, prin aceasta, de minuneinteresele statului elen, care a depus ntre timp o aciune uimitoare pentrudeznaionalizarea rapid, brutal, uznd de toate mijloacele turmei macedoromne rmas

decapitat de propriul nostru nvmnt. Se propunea numirea unor cadre didacticearomne, legate de comunitile respective, profesorul urmnd a fi dublat n acest caz deaportul su personal extracolar, de popularitatea i trecerea proprie printremacedoromnii localnici.9

La toate aceste neajunsuri s au adugat acte de corupie i deturnri de fonduri. Onot informativ adresat la 10 aprilie 1945 secretarului general al Ministerului Afacerilor

8 Ibidem, fond Problema 18, vol. 5, Grecia, nepaginat.9 Ibidem.


12/379


Strine, Vasile Stoica, semnala deturnarea a 500.000 de franci elveieni de ctre

inspectorul general Gh. Papagheorghe de la conducerea Administraiei colilor iBisericilor Romneti din Grecia, nefiind pltite astfel salariile corpului didactic ibisericesc.10

n numeroase rapoarte ale reprezentanilor diplomaiei sau ale inspectorilor colaridin zon se fcea o paralel ntre politica de toleran cultural fa de minoritilenaionale dus de statul romn i cea de asimilare i deznaionalizare dus de statelevecine fa de romnii sud dunreni. Se sugera adoptarea unei politici similare de ctreautoritile romne fa de colile bulgreti, greceti sau srbeti din Romnia, ca mijlocde presiune pentru mbuntirea tratamentului romnilor sud dunreni.

n pofida greutilor ntmpinate, a distrugerilor materiale datorate frontului ibombardamentelor, a pierderilor umane, statul romn subveniona nvmntul de la sudde Dunre n anul colar 1943 1944 cu suma de 23.050.000 de lei. 11 n afar de

subvenionarea colilor i bisericilor de la sud de Dunre, statul romn a ajutatcomunitile romne, aflate n condiii grele cauzate de rzboi, cu alimente,mbrcminte, sume de bani i i a sprijinit pe cei ce doreau s se stabileasc n ar. nmartie 1944, Consiliul de Minitri a adoptat Decretul lege pentru aprarea demnitiinaionale i a intereselor romneti de peste hotare, prin care se urmrea aprarearomnilor ceteni ai altor state i se nfiina, pe lng Ministerul Afacerilor Strine, unconsiliu naional compus din 5 persoane.

n a doua parte a anului 1944, ca urmare a evenimentelor din 23 august, s amodificat profund situaia politico teritorial din zon. n timpul celui de al doilea rzboimondial, romnii de la sud de Dunre s au implicat n lupta mpotriva ocupanilorgermani, italieni, bulgari. n Iugoslavia, Albania, Grecia, unde s a dezvoltat o amplmicare de partizani, n care elementele comuniste au avut o implicare important, s apromis pentru perioada postbelic drepturi egale minoritilor etnice, inclusivminoritarilor romni. n anii 1944 1945, n Iugoslavia i Albania, s au instauratregimurile comuniste ale lui Iosip Broz Tito i Enver Hodja, dar promisiunile fcute nuau fost respectate. n aceste ri, romnii au fost inta unei politici de asimilare n vedereapierderii identitii lor naionale. colile i bisericile romneti din Albania au fostnchise, cele din Macedonia srbeasc nu au fost redeschise iar pentru romnii din Timocsituaia a rmas neschimbat.

n Banatul iugoslav funcionau, n anul colar 1946 1947, 32 de coli primareromneti, un liceu mixt i o coal normal (la Vre), care aveau i dou internate.Personalul didactic era format din 98 de nvtori pltii de statul romn cu sume ntre2.000 i 3.000 de lei lunar i 145 de nvtori pltii de statul iugoslav.12

n Grecia, aromnii au fost implicai n rzboiul civil dintre forele democratice icele comuniste ale generalului Marcos. Autoritile elene au folosit acele mprejurripentru a face masive mutri de populaie din zonele muntoase n centrele urbane din sudi au urmrit nlturarea din zon a intelectualilor i fruntailor aromni. n februarie 1946guvernul elen a dispus nchiderea colilor romneti, preluarea imobilelor i expulzarea

10Ibidem, fond Problema 15, vol. 87, f. 166.11Ibidem, fond Problema 15, vol. 4, f. 234.12Ibidem, fond Problema 70, vol. 2, 1945 1948, Minoriti, nepaginat.


13/379

Introducere 11

cadrelor didactice de cetenie romn. Aceeai soart au avut i bisericile romneti din

aceast ar.n Bulgaria, n mai 1945, autoritile au luat msuri pentru desfiinarea celor treicoli romneti din aceast ar. Peste un an, n mai 1946, directorul Institutului Romndin Sofia a fost ntiinat c statul bulgar este de acord a recunoate colilor pe care leconducei dreptul de a se bucura de privilegiile art. 350 din Legea Educaiei Naionale.13

n noiembrie 1946, un grup de intelectuali romni din Sofia au naintat un memoriuautoritilor comuniste din Bulgaria, n care solicitau recunoaterea dreptului de a aveacoli i biserici romneti. n memoriu se aprecia c n Bulgaria triau dou grupuri deromni: dunreni i valahi pe de o parte i romni macedoneni de cealalt parte. Primulgrup, n numr de 100.000 de persoane, tria n satele din valea Dunrii, iar cel de aldoilea, n subgrupuri rzlee n toat ara. Se amintea faptul c romnii din Bulgaria ausprijinit micarea de partizani, iar dup instalarea noului regim au sperat n rezolvarea

just a drepturilor minoritilor. Datorit persecuiilor la care au fost supui n timpulvechiului regim minoritatea romn este speriat ... i nu ndrznete s i manifestelibertatea sa naional. Se arta c, ntrebat dac dorete s i se deschid coliromneti, ea n a ndrznit s rspund n mod afirmativ, cu toate c ea rmne n sufletulei o populaiune romneasc, dup cum i este portul, obiceiul i graiul, n special aceastase observ la femei, care totdeauna au fost i sunt pstrtoare i purttoare anaionalitii.14 Se solicita reintroducerea registrelor de stare civil n care minoritatearomneasc s fie trecut la rubrica romni, deschiderea de coli romneti ntreinute destat, libertatea desfurrii slujbei religioase n limba romn, recunoaterea coliiromneti de la Sofia, dreptul de a se organiza n grupuri profesionale i organizaiiculturale, pres n limba matern.15

Cu toate c autoritile bulgare au acordat drept de publicitate Institutului Romnde la Sofia, n toamna anului 1947, guvernul comunist condus de dr. Petru Groza l vanchide. n septembrie 1948, imobilele i ntregul inventar al Institutului vor fi date ncustodie Ministerului Educaiei Naionale din Bulgaria iar gestiunea n bani i arhiva aufost preluate de Ambasad, urmnd ca profesorii s prseasc Bulgaria, ntructguvernul bulgar nu are nevoie de serviciile lor.16

Biserica romn de la Sofia, refcut de statul romn dup bombardamentele dinprimvara anului 1944, a fost cedat statului bulgar n martie 1951.17

Dezinteresul manifestat de autoritile comuniste din Romnia fa de soartaromnilor sud dunreni i renunarea la tradiia inaugurat de domnitorul Alexandru IoanCuza, de sprijinire a colilor i bisericilor romneti din Peninsula Balcanic, a fostnsoit, dup cel de al doilea rzboi mondial, de intensificarea fenomenelor de aculturare

i asimilare. mprii de Cortina de Fier ntre lumea liber i cea totalitar, romnii sud dunreni au fost supui unor presiuni politice, educaionale i culturale n scopuldeznaionalizrii i au suferit un accentuat declin demografic. S a intensificat fenomenul

13Ibidem, fond Bulgaria, dosar 210/1945 1949, nepaginat.14Ibidem.15Ibidem.16Ibidem.17Ibidem, fond Grecia, 1946 1949, nepaginat.


14/379


emigraiei, au aprut i s au dezvoltat comuniti aromne n Germania, Frana, SUA,

Canada, Australia. S a nscut astfel, prin nerecunoaterea de ctre statele balcanice aexistenei unei minoriti aromne sau vlahe, sentimentul iminentei dispariii istorice a ei.Din studiul realizat de Direcia de Cultur a Ministerului Afacerilor Externe, din

iunie 1961, rezulta c n nordul Greciei, ntr o zon locuit de aromni, mai existaubiserici n: Veria, unde, n anul 1956, preotul romn Nicolae Calipetri slujea n greceteDoliani, unde nu era un preot romn i se slujea n grecete Turia, lipsit de preot i undenu se slujea Fetia, Gramaticova, Hrupitea, complet distruse Grebena, drmat deautoritile elene, pe locul ei se construiser birourile i locuina mitropolitului.18

n pofida acestor vicisitudini, romnii sud dunreni i au pstrat n mare msurlimba, obiceiurile i contiina propriei identiti, dei statul romn i a abandonat de alungul a peste patru decenii.

Schituri i chilii romneti de la Muntele AthosMonahismul athonit se caracterizeaz printr un teritoriu propriu, o populaie

multinaional (greci, bulgari, srbi, romni etc.), autonomie, legislaie proprie iprivilegii.

De la jumtatea secolului al XIV lea i pn n secolul al XIX lea nenumratedocumente greceti, slavone i romneti dovedesc c toate mnstirile Sfntului Munteau beneficiat de ntreinere, refacere i nzestrare prin contribuia voievozilor, boierilor icredincioilor romni. ncepnd cu Vladislav I i sfrind cu ultimii domnitori romni dinsecolul al XIX lea, mnstirile athonite au primit ajutoare n bani, le au fost nchinatemoii, sate, mnstiri, pduri, podgorii, bli, vmi, vaduri de mori etc. La jumtateasecolului al XIX lea, toate aceste proprieti aduceau un venit anual de aproximativ 7milioane de piatri, n timp ce bugetul rilor Romne era atunci de 50 de milioane depiatri, prin urmare reprezenta 71 din bugetul lor. Fcnd attea danii, poporul romn,voievozii i biserica lui au fost, dup mpraii bizantini, cei mai de seam sprijinitori aiaezmintelor Sfntului Munte.

Documentele athonite atest prezena elementului romnesc la Muntele Athos ncdin secolul al IX lea prin prezena vlahilor sud dunreni. Din a doua jumtate a secoluluial XIV lea, documentele ncep s ateste daniile domnitorilor romni dar i existena laSfntul Munte a unor monahi romni. Numrul acestora a sporit n timp, nregistrndu sela sfritul secolului al XVIII lea i nceputul secolului al XIX lea un proces de afirmarea vieii monahale a romnilor la Sfntul Munte. Ei au vieuit alturi de clugrii greci,rui, bulgari, srbi sau n chilii i colibe proprii. La mijlocul secolului al XVIII lea ei aupus bazele schitului romnesc Lacu pe moia mnstirii Sfntul Pavel iar la mijlocul

secolului al XIX lea se ridic din temelii schitul romnesc Prodromul pe moia mnstiriiLavra. Dup ce, n anul 1820, clugrii moldoveni Justin i Papatie au cumprat de lamnstirea Lavra chilia Ianucopole, datorit evenimentelor de la 1821 au revenit n ar ichilia a reintrat n proprietatea originar. n aprilie 1852, clugrii moldoveni Nifon iNectarie, cu sprijinul domnitorului Grigorie Ghica i al mitropolitului Sofronie, aurscumprat chilia Ianucopole cu 7.000 de lei aur i au ncheiat cu mnstirea Lavra unnou act, prin care aezmntul primete denumirea de schit chinovial moldovenesc. n

18 St. Brezeanu, Gh. Zbuchea, Romnii de la sud de Dunre. Documente, Bucureti, 1997, p. 363.


15/379

Introducere 13

iunie 1853, Grigorie Ghica atribuia schitului un fond anual de 3.000 de galbeni, iar n

iunie 1856, Patriarhul Ecumenic de la Constantinopol ddea un singhiliu, ntrind actulncheiat de Lavra cu prinii Nifon i Nectarie. n martie 1857, stareul schituluiProdromul, Nifon, solicita mitropolitului ungrovlahiei, Nifon, s binecuvnteze zidireanoii biserici a schitului i s ncuviineze o condic pentru strngerea de milostenii, cererece a fost acceptat. n august 1857 i n aprilie 1858, mitropolitul Moldovei, Sofronie, itrimitea stareului schitului cte 500 de galbeni, iar n septembrie 1857, caimacamulAlexandru D. Ghica aproba suma de 15.000 de lei vechi pentru zidirea noii biserici aschitului, cu hramul Botezul Domnului. Ministrul Cultelor din ara Romneasc ndemnai el poporul s contribuie la zidirea acestui aezmnt ce se va nla n onoarea tuturorromnilor.19 Sfinirea bisericii era fcut la 20 mai 1866 de arhiereul Isaia VicolDioclias, superiorul mnstirii Golia din Iai.

La 19 iunie 1871, domnitorul Carol I recunotea dreptul schitului romnesc

Prodromul de a se bucura de protecia legilor rii, iar n sigiliul su era nscris SigiliulChinoviului Romn n loc de moldovenesc, n semn de recunoatere a contribuieituturor romnilor i a schimbrii intervenite dup unirea din 1859.

n locul stareului Nifon, care demisionase n anul 1869, a fost ales Damian, subconducerea cruia, schitul adpostea 120 de clugri, s a construit un spital cu 4 etaje, obibliotec, o prescurrie, o brutrie.

ntre monahii moldoveni ai schitului Prodromul, n frunte cu fostul stare Nifon,sprijinit de Nectarie i Antonie, i monahii munteni a izbucnit un conflict care se vaderula ntre anii 1869 i 1887, n care au fost antrenai mitropoliii Moldovei iUngrovlahiei, Ministerul Cultelor, mnstirea Lavra i Patriarhul de la Constantinopol.20

Cellalt schit romnesc, Lacu, cu hramul Sfntul Dimitrie, subordonat mnstiriiSfntul Pavel, zidit n anul 1754 pe ruinele unei vechi mnstiri greceti de clugrimoldoveni, avea 14 chilii mari, fiecare cu paraclisul ei, i 10 chilii mai mici, fr paraclis.Era slujit de 80 de clugri care duceau stilul de via idioritmic. n secolul al XIX lea afost rennoit de monahul Nicolae i schimonahul Iustin, clugri basarabeni, i primea nanul 1872 din partea statului romn o subvenie de 1.185 de lei.

n afara acestor dou schituri romneti, la Muntele Athos mai existau la sfritulsecolului al XIX lea alte 20 de chilii i 26 de colibe romneti. n total, n Sfntul Muntevieuiau 600 de monahi romni.

La 1 aprilie 1900 se constituia Comunitatea Frailor Romni de la Muntele Athos,din care fceau parte chiliile: Sfntul Ioan Boteztorul, stare Ilarion Mrza, cu 12monahi, pe moia mnstirii Lavra Sfntul Ioan Teologul, stare Teodosie Soroceanu, cu32 de monahi, pe moia Lavrei i Adormirea Maicii Domnului, stare Gherasim Stratan,

cu 8 monahi, pe moia mnstirii Xiropotam.Monahul Teodosie Soroceanu, care conducea aceast Comunitate, arta care erascopul ei: Mai nainte vrem s lsm vou i celor ce vor veni semne c am fost i c ne am dat seama de chemarea noastr i c dup putin am fcut ce am putut.. n cele 32de articole ale Regulamentului Comunitii se arta c scopul ei era de a apra drepturilefrailor de un neam, locuitori n aceste sfinte locuri, de ajutor reciproc, de a ridica moralul

19 A.M.A.E., fond Problema 15, vol. 30, f. 59.20 A.N.I.C., fond Ministerul Instruciunii Publice, dosar 6/1881, f. 70 178.


16/379


naional la nivelul trebuincios unei naiuni spre a putea reprezenta cu deplin cunotin

cele ce trebuiesc reprezentate n aceste sfinte locuri i de a ctiga drepturile ce se cuvinromnilor.21

n anul 1901, statul romn subveniona schitul Prodromul cu 14.000 de lei, schitulLacu cu 1.200 de lei i Comunitatea Frailor Romni de la Muntele Athos cu 5.000 de lei.22

ntr un memoriu din 12 iunie 1900, Teodosie Soroceanu accentua politicamonahilor greci care tind a pune reguli n ceea ce privete administraia i mpiedicnzuina de naionalitate i limb, fcnd toate icanele, pn la nerespectarea condiiilorprevzute n actele de cumprare, ba ameninnd chiar cu gonirea din proprietateacumprat.23 Atitudinea ostil fa de monahii romni se accentuase iar TeodosieSoroceanu gsea explicaia n dezinteresul autoritilor statului romn.

Situaia monahilor romni athonii nu s a mbuntit nici n perioada urmtoare.ntr un memoriu din aprilie 1904, ieromonahul Antipa Dinescu, stareul schitului

Prodromul, se plngea c locuitorii satului Potamia din insula Thassos, de la care schitulcumprase nc din anul 1865 un metoc de 50 de pogoane, pe care l nconjuraser cu zidi unde construiser case de locuin, magazii i moar pentru scos untdelemn, biseric... pentru a sluji ntr nsa n limba romn, le interziseser din anul 1890 s mai slujeasci l alungaser pe preot. Sumele cheltuite de monahii romni n satul Potamia pentruconstruirea unei coli i repararea bisericii se ridicaser la 40.000 de franci.24

Acelai monah nainta n decembrie 1912 un nou memoriu primului ministru TituMaiorescu, n care arta: Toate naiile cretine ortodoxe din Europa sunt proprietare demonastiri i schituri n Sfntul Munte, afar de noi, romnii, care ar fi trebuit de mult, ceidinti s fim acolo n drepturile i privilegiile Athosului. aptesprezece monastiri pentrugreci, una pentru rui, una pentru srbi i una pentru bulgari socotim c ar puteadeocamdat s fie de ajuns i, ca un omagiu adus rilor Romne, s se fi gndit cinevaca s nu fim cum suntem azi, n condiii umilitoare pentru noi toi ca naiune, fr nici omonastire acolo ... Cerem s fim scoi de sub arbitrariul actual i pui n drepturi egale cutoi cei de acolo.25

n ar, mitropolitul primat Konon i solicita la 28 decembrie 1912 ministruluiAfacerilor Strine s intervin n favoarea monahilor romni athonii.

La 15 iulie 1913, stareul de la Prodromul revenea cu un nou memoriu adresatprimului ministru, n care solicita sprijin pentru obinerea independenei i ridicarea larangul de mnstire a schitului. Clugrii de la Prodromul au nceput s foloseasc n acteantetul Mnstirea Romneasc Prodromul din Sfntul Munte Athos. Ei i au continuataciunea petiionar adresndu se concomitent la Atena i la Bucureti, ns la 3octombrie 1913 Chinotita de la Careia, alctuit din conductorii celor 20 de mnstiri,

i a afirmat hotrrea de a pstra neschimbate bazele sistemului existent, transfernddrepturile legale ale Imperiului Otoman ctre Regatul grec, i a respins ideeainternaionalizrii sau neutralitii Muntelui Athos sub autoritatea elen.

21 A.M.A.E., fond Problema 15, vol. 27, f. 282.22Ibidem, vol. 28, f. 10.23Ibidem, vol. 27, f. 276.24Ibidem,, vol. 28, f. 65.25Ibidem, vol. 19, f. 17.


17/379

Introducere 15

ntre anii 1914 1917 s a desfurat un nou conflict ntre clugrii schitului

Prodromul. Arhimandritul Antipa Dinescu, stareul schitului, a fost dat afar cu fora de oparte a clugrilor la instigarea mnstirii Lavra. Se repeta astfel ceea ce se ntmplase nsecolul precedent. n martie 1919 conflictul reizbucnea deoarece clugrii rzvrtii, cefuseser exilai, au fost reinstalai n schit cu ajutorul autoritilor elene. Reprezentaniimnstirii Lavra au refuzat s respecte dorina clugrilor romni de a l pstra ca stare peAntipa Dinescu i au vrut s l impun pe Anichit. n aceast situaie, clugrii l au ales peprintele Pimen, ns grecii au impus ca membri: n Consiliul Administrativ pe CornilieGurie, iar n Consiliul Matur pe Gordie, Anichit, Aviv, Arsenie. Mai mult, mnstireaLavra l a obligat pe noul stare s i dea o chitan de 2.350 de drahme. Clugrii solicitauconsulului de la Salonic, G. C. Ionescu, msuri de a salva srmanul schit din minilegrecilor, pn nu ne mrginete din schit Lavra ... iar dac nu este posibil Romniei, dinoarecare mprejurare, a face schitul independent, cererea noastr de mai nainte i cu o

poriune de pmnt suficient mprejurul lui, care fr aceasta nu poate exista, V rugmhotrtor a ridica ct de urgent odoarele, aurriile, argintriile i toate cte se gsesc aiciaduse din Romnia i toi clugrii care sunt adevrai romni i a ne instala ntr omnstire, c cu grecii nu mai este posibil a vieui aici la Sfntul Munte.26

Acelai consul al Romniei de la Salonic informa, n mai 1919, MinisterulAfacerilor Strine despre atitudinea pro rus a clugrilor romni ai schitului Lacu, eifacnd parte dintr o societate a clugrilor rui athonii, i propunea suspendareasubveniei statului romn pn va face dovad c, clugrii ce l locuiesc sunt animai desentimente curat romneti. De asemenea, sugera ca subvenia ctre Colonia ClugrilorRomni de la Muntele Athos s se fac prin consulat pentru a se controla cui anume sedistribuie banii, deoarece, dup informaiile ce am, unii dintre clugrii crora se dauacele ajutoare se in numai de intrigi lucrnd alturi de greci n contra intereselorromneti.27

Dup primul rzboi mondial, clugrii romni athonii, constrni de lipsurimateriale, strict controlai de mnstirile greceti i mpiedicai s i aduc noi ucenici cares le ia locul n caz de boal sau deces, instigai unii mpotriva altora, fr un reprezentantn Chinotita de la Careia care s le apere drepturile, vor avea o existen sinuoas.

Raporturile diplomatice de la Atena i Salonic, memoriile Patriarhului MironCristea ctre Ministerul Afacerilor Strine, constatrile fcute de oficiali ai MinisteruluiCultelor i Artelor, demonstreaz preocuparea autoritilor statului romn pentru situaiaaezmintelor romneti athonite. Momentul prielnic din timpul Conferinei de la Londradin anul 1913 fusese ns pierdut, iar faptul c autoritile Sfntului Munte, ale statuluielen i Patriarhul de la Constantinopol nu acceptaser ridicarea schitului Prodromul la

rangul de mnstire se rsfrngeau acum asupra situaiei clugrilor romni. La toateacestea se adaug tulburarea provocat de introducerea calendarului gregorian la 10octombrie 1924, n Romnia, dar i n Grecia. Aezmintele monahale athonite, ntotalitate au pstrat stilul vechi, dar la schitul Prodromul, conflictul se agraveaz dupanul 1924, un nou motiv fiind invocat de clugrii rzvrtii, care ncep s considere

26Ibidem, vol. 29, f. 264 265.27Ibidem, f. 280.


18/379


autoritile bisericeti romne drept eretice i s refuze vizita unor clerici i demnitari

romni, ba chiar ajutoare venite din Romnia.n perioada interbelic, numrul clugrilor romni athonii a fost n scdere. Lapolitica dus de mnstirile greceti de depopulare a aezmintelor romneti i deacaparare a avutului acestora, s a adugat dezbinarea clugrilor romni, ndeosebiprodromii, care a adus mari prejudicii materiale i de imagine. Dac n noiembrie 1920se aprecia c numrul clugrilor romni athonii era de 635, n 1938 era de 300.

n septembrie 1926, printr o Cart Constituional semnat de cele 20 de mnstirise consfinea preponderena elementului grecesc n Muntele Athos. Era prevzutobligativitatea ceteniei elene pentru toi monahii athonii, inalienabilitatea pmntuluipeninsulei, unele avantaje fiscale i numirea unui guvernator care s rspund deadministraie.28

ntr o adres a Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne ctre ministrul Afacerilor

Strine, din martie 1927, se aprecia c impunerea ceteniei elene pentru toi monahiiathonii reprezenta un privilegiu exclusiv pentru naionalitatea elen iar schiturile ichiliile romneti ar pierde calitatea de romneti i aceeai soart ar avea i proprietilelor, fie din Grecia, fie din ar.29 Se arta c schitul Prodromul era ntr o situaie precar,vasal mnstirii Lavra, creia i pltea un embatic anual de 3 lire de aur. Clugrii romninu aveau nici un reprezentant n Chinotita de la Careia nct i cel mai nepreocupat omtrebuie s constate c situaiunea romnilor din Muntele Athos este o sfidare a dragosteicretineti i a sentimentului de recunotin fa de poporul romn care a vrsat nMuntele Athos sute de milioane. Se solicita guvernului romn intervenia pe lngguvernul grec, Patriarhia de la Constantinopol i Chinotita de la Careia pentru reparareaacestei insuportabile nedrepti. Se cerea, de asemenea, ca schitul Prodromul s nu maifie tributar Lavrei, prin plata unei despgubiri. Se aprecia c prin hrisovul din 1871 serecunoteau statului i bisericii romne drepturi de stpnire i de conducere a schituluintruct Prodromul este declarat de comunitate romneasc, avnd a se bucura pe deplinde protecia legilor rii noastre. Exercitarea acestor drepturi este ns mult mpiedicatprin intrigile i certurile provocate de raporturi embaticare ntre Lavra i Prodrom. Oparte a clugrilor romni din Prodrom sunt ncontinuu instigai de cei de la Lavra ncontra egumenilor romni. Acest lucru determinase slbirea autoritii stareilor,schimbai prea des, i din aceast cauz ordinea i buna rnduial sufer, ba uneorischitul devine, n loc de azil pentru freasc mpreun vieuire chinovial, un loc deglceav i de continue frecri pgubitoare vieii monahale. Se solicita, de asemenea, camnstirea Cutlumu s devin i faptic Lavr Romneasc, punndu se n fruntea ei, deconductori, monahi romni.30

n cadrul reformei agrare care avusese loc n Grecia, statul elen a procedat i laexproprierea moiilor aparinnd mnstirilor Sfntului Munte. Aa cum rezult dinraportul Legaiei Romniei la Atena din noiembrie 1927, moiile aparinnd celor 17mnstiri greceti i cea a mnstirii bulgreti Zografu fuseser expropriate n urm cu 3ani, iar moiile mnstirii srbeti Hilandar i ale schitului Prodromul au fost expropriate

28Ibidem, vol.30, f. 60 66.29Ibidem, f. 80.30Ibidem.


19/379

Introducere 17

n urma unui decret special din 2 august 1927. Raportul relata c exproprierea a fost

fcut n modul cel mai primitiv cu putin. Clugrii care se gseau n acele metocuriau fost ndeprtai, proprietile lor au fost ocupate de ranii localnici iar terenurile cenecesitau o ngrijire special au fost lsate n prsire. Nu s au fcut evaluri aleproprietilor expropriate i nu s a pltit nici o despgubire. La cele 3 petiii fcute demnstirea Zografu ctre Societatea Naiunilor guvernul grec a rspuns c va acordadespgubiri pentru proprietile mnstirilor strine din Sfntul Munte. n urmadenunrii conveniilor eleno srbe semnate n timpul generalului Pangalos, guvernul greca expropriat i moiile mnstirii srbe Hilandar precum i metocul schitului Prodromuldin insula Thassos. Raportul meniona c avuseser loc discuii cu ministrul grec alAgriculturii n care se argumentase c schitul romnesc Prodromul, situat ntr o zonarid din Muntele Athos, nu putea supravieui dect din veniturile acelui metoc. Acesta,ns, rspunsese c lipsa de pmnt era acut n insula Thassos iar exproprierea era

aplicat fr deosebire tuturor proprietilor mnstireti din Grecia. Se aprecia c schitulProdromul, dei subordonat mnstirii Lavra, putea s fac un recurs la SocietateaNaiunilor, ntruct cumprase metocul din insula Thassos cu bani proprii. n ceea ceprivete statutul Muntelui Athos, raportul sublinia c, dei 17 din cele 20 de mnstirierau greceti, din cei 2.000 de clugri athonii, 1.000 erau rui, 700 greci, iar restulbulgari, srbi i romni.31 Prin urmare, fa de anul 1920, cnd numrul clugrilorromni fusese de aproximativ 600, n 1927 numrul lor sczuse dramatic.

Dintr un raport al monahilor Simeon Ciomandra i Ilarie Stnescu, de la sfritulanului 1927, aflm i modul cum se desfurase exproprierea metocului schituluiProdromul din insula Thassos. Stenii greci din satul Potamia i alungaser pe monahiiromni dintr o parte a cldirilor lor, demontaser teascul de untdelemn, moara de mcinatmslinele i le transportaser n sat. Luaser n stpnire livada de mslini a schitului iculeseser 127.000 de ocale de msline, prejudiciul fiind apreciat la 2 milioane de lei.32

Politica de abuzuri a clugrilor greci mpotriva monahilor romni athonii esteilustrat i de ntmplarea celor 4 clugri macedoromni ai chiliei Gavanitzica, stareIoachim Porumbelu, care, pentru c au refuzat s nu mai cnte n romnete n paraclisullor, la 20 octombrie 1927 au fost izgonii, iar tot avutul lor, compus din corpuri de cldiri,mslini, vie, debarcader, moar de msline, teascuri, a fost confiscat de mnstirea Lavra.Prejudiciul s a ridicat la 1 milion de drahme. 33

n octombrie 1929, un raport al Legaiei Romniei la Atena constata c numrulclugrilor de la schitul Prodromul era de 70, iar numrul total al clugrilor romniathonii se ridica la 200. Stareul schitului era ieromonahul Ioasaf, un clugr de 70 deani, fr autoritate n faa celor 4 epitropi oameni simpli din popor, tineri i nsufleii de

un fanatism religios care ntrece orice nchipuire. Ioanichie era cel care conducea de faptschitul. Cei 4 epitropi, sprijinii de un grup de 25 de clugri mai tineri, puseserstpnire pe schit n urm cu 4 ani (n 1925) nlturndu l pe fostul stare Anichit. Schitulse gsea ntr o stare de decdere moral i material nc din anul 1914, cnd fusesenlturat de la conducere stareul Antipa Dinescu. Acesta venise n ar, se ntorsese

31Ibidem, f. 96.32Ibidem, f. 109.33Ibidem, f. 101.


20/379


ulterior la Muntele Athos unde tria ntr o chilie. Subvenia de 12.000 de lei anual, pe

care o acorda statul romn schitului, fusese suprimat de la ndeprtarea printelui AntipaDinescu. Metocul din insula Thassos, care aducea un venit anual de 15.000 de drahme,fusese expropriat n 1927.

n ar, schitul Progromul avea n proprietate: vii la Bucium, Zanea i Trifeti, casen Galai, Constana, Iai i Bucureti o rent constituit de domnitorul Grigorie Ghica laEpitropia Sfntului Spiridon din Iai. Bugetul schitului se ridica, nainte de 1914, la peste100.000 de lei aur. Excedentele anuale fuseser depuse de Antipa Dinescu la BancaNaional n titluri de rent i nsumau pe atunci 1 milion de lei aur.

n 1929 situaia material a schitului era dintre cele mai jalnice. Dintre izvoarelede venituri ... nici unul n a mai rmas n fiin. Dup ce statul romn suspendasesubvenia ctre schit datorit izgonirii stareului Antipa i dup ce, la rndul lui, stareulAnichit a fost izgonit de actualii conductori ai schitului, procuratorul averii din ar a

schitului nu a mai trimis nici o sum de bani ... i, prin dispoziiunea luat de SfntulSinod de a nu mai permite venirea n ar a clugrilor romni din Sfntul Munte frprealabila aprobare a Sfntului Sinod, s a suprimat unul dintre cele mai de seam izvoarede venituri ale acestui schit. Nemaiavnd nici un fel de venituri de nicieri, clugriischitului Prodromul triesc azi n cea mai neagr mizerie ... Singurul mijloc de existencare le a mai rmas este munca cu braele lor, pe care o pun n serviciul mnstirii Lavra,n schimbul unei buci de pine. De aceast situaie a profitat clugrul romn ArsenieCotea de la o chilie din Muntele Athos, care obinuse asupra clugrilor prodromii unascendent extraordinar, graie fanatismului agresiv care l nsufleete i activitiineobosite pe care o desfoar contra bisericii romne i elene de la adoptarea nouluicalendar ncoace. Se arta c monahii schitului, oameni simpli, fr contacte cu bisericaromn, exploatai de mnstirea Lavra n pdurile creia munceau, au crezut vorbelemeteugite ale acestui vizionar care a reuit s i conving c biserica romn a devenitschismatic de la adoptarea noului calendar ca i Patriarhul de la Constantinopol, socotitde acesta eretic, i c numai Prodromul pstreaz credina cea dreapt. Arsenie Coteapropovduia faptul c toi cei care aveau legturi cu biserica romn trebuiau s fieconsiderai eretici. Ca urmare a acestui lucru, n anul 1927, un clugr grec, convins deArsenie Cotea, l a atacat n timpul slujbei pe mitropolitul Atenei. n august 1929, cndprintele Simeon Ciomandra, fost clugr prodromit, superiorul schitului Darvari dinBucureti, a sosit la schit, considerat eretic datorit legturilor lui cu biserica romn, afost atacat i izgonit. Se aprecia c ndreptarea situaiei nu putea veni dect dupmbuntirea strii materiale a schitului, cci foamea e rea sftuitoare i atta timp ctclugrii vor tri n mizeria de azi este cu neputin a se ajunge la o ndreptare, iar dac ei

ar pierde fanatismul religios care i nsufleete astzi n ar mai rmne nici unul ntr unloca att de puin ospitalier. Legaia de la Atena urma s i rennoiasc interveniile pelng guvernul elen pentru obinerea unor despgubiri pentru metocul din insula Thassossau cel puin a unei rente anuale, aa cum obinuser mnstirile greceti. De asemenea,se solicita napoierea unei poriuni de pmnt din jurul caselor din insula Thassos, auneltelor schitului precum i plata recoltei pe anul precedent. Se propunea caadministrarea averii din ar a schitului, a veniturilor din depozitele de la Banca Naionali a celor de la Epitropia Sfntului Spiridon din Iai s fie ncredinat unei persoanepricepute. O soluie era reluarea subveniei din partea statului romn, trimis sub form


21/379

Introducere 19

de grne i alimente. Administrarea acestor venituri urma s fie ncredinat la nceput

printelui Antipa Dinescu care, din dragostea lui pentru schit, mi a fgduit c ar primibucuros s i asume pentru ctva timp funciunea de supraveghetor al schitului. Toateacestea trebuiau s fie nsoite de nlturarea stareului de atunci i a epitropilor, ce urmaus fie expulzai n Romnia curmndu se n felul acesta i un proces (intentat de SimeonCiomandra) care ar pune n lumin urt schitul nostru din Sfntul Munte.34

ntr o not din iunie 1929, ministrul Romniei la Atena, Langa Rcanu, confirmac monahii romni de la Muntele Athos trateaz biserica noastr de eretic i refuzchiar a primi produse sau danii de la ereticii din Romnia.35

ntr o scrisoare din iulie 1930, monahul athonit Antonie Iscu de la chilia SfntulGheorghe ntiina consulul Romniei la Salonic c la 15 iulie a.c., cei care conducschitul nostru prin silnicie au hotrt s vnd mai multe candele n greutate de 2 kg ialte odoare de valoare mare, donaiuni ale mai multor ctitorii din Bucureti, argint i aur

curat, total 24 25 kg. Autoritile consulare romne erau rugate s intervin pe lngautoritile elene s ordone autoritilor Sfntului Munte s fac un inventar cu odoareleschitului Prodrom i s le pun sub paz spre a nu fi nstrinate, ntruct astfel de msurise luaser i n schiturile ruseti i bulgreti athonite.36

n urma acestei sesizri, n septembrie 1930, Patriarhul Miron Cristea solicitaministrului Afacerilor Strine s intervin pe lng autoritile elene pentru inventariereai mpiedicarea nstrinrii odoarelor schitului Prodromul.

Un memoriu din septembrie 1930 al superiorilor chiliilor romneti, VarlamNemanu de la Cucuvinu Provata i Ilarion Mrza de la Catafighi, semnala c numrulclugrilor romni athonii era n scdere datorit oprelitilor puse de autoritile elenecare nu mai permiteau stabilirea n Sfntul Munte, la schiturile i chiliile romneti, amonahilor tineri lucrul acesta constituind o confiscare deghizat a aezmintelor, caselori bunurilor romneti, prin faptul c nemaiavnd urmai nu mai are cine s lemoteneasc i devin din aceast cauz proprietatea mnstirilor dominante greceti. Sesolicita intervenia autoritilor romne pe lng Conferina Balcanic de la Atena dinoctombrie 1930, pentru mbuntirea statutului monahilor romni.37

n perioada urmtoare, noi memorii i plngeri ale monahilor romni athoniisemnalau autoritilor romne politica dus de greci de a mpiedica stabilirea naezmintele romneti a noi clugri, interdicia de a primi vizitatori i reluareainterveniilor pentru restituirea metocului din insula Thassos. Era remarcat indiferenastatului romn, care nu protesta energic, i se prevesteau urmrile: Dac statul romn nuva interveni la timp pentru aprarea drepturilor noastre seculare n aceste locuri, apoifirete vom fi expui a ne pierde numeroasele locauri care s au fondat cu bani din ar i

ajutat de guvernul romn cu diferite danii i subveniuni. Noi am fost, suntem i voim srmnem ce suntem, romni, cel mai sacru nume pentru noi, de care vor s ne lipseascpe toi aceti 500 de monahi romni existeni n aceast peninsul. ... V putei nchipui, .P. Sfinite, ct de triti ne simim n cazul acesta i cu totul dezamgii, cci vedem c

34Ibidem, f. 168 171.35Ibidem, f. 154.36Ibidem, fond Problem 15, vol. 31, f. 31.37Ibidem, f. 41.


22/379


munca moastr de o mulime de ani i donaiile ctitorilor fondatori vor trece curnd n

stpnirea strinilor, din lips de motenitori.38

n martie 1931, ministrul Romniei la Atena informa c arhimandritul EmilianPopescu dorea s viziteze Muntele Athos i se temea c monahii romni de la Prodromull vor trata la fel ca pe Simeon Ciomandra n anul 1929 i s fim din nou ruinai a vedeaclugrii romni dndu se n spectacol n faa celorlali clugri ortodoci i n faaautoritilor elene.39

Clugrii romni de la Muntele Athos au adresat n septembrie 1931 un memoriude protest Ligii Naiunilor, n care prezentau un scurt istoric al schiturilor i chiliilorromneti, apreciind c schitul Lacu avea 64 de monahi, schitul Prodromul 100 i cnumrul total al romnilor athonii se ridica la aproape 400. Se arta c li s a impuscetenia elen i c nu se mai permitea accesul strinilor la viaa monahal athonit.Acest lucru determina imposibilitatea nlocuirii monahilor vrstnici cu alii tineri i n

consecin, peste 30 sau 40 de ani nu se va mai afla nici o urm de romn n SfntulMunte iar schiturile i chiliile cu marile lor bogii vor trece direct n stpnireamnstirilor chiriarhice greceti fr a se mai afla cineva care s fac vreo pretenie sau scear despgubiri, cum se practic i acum, cnd se ntmpl de rmne vreo chilie frmotenitor. Se reclama exproprierea metocului din insula Thassos al schitului Prodromuli se solicita restituirea lui, precum i ridicarea interdiciei stabilirii clugrilor romni laMuntele Athos.40

Reprezentantul Romniei la Geneva, aprecia c memoriul era patetic dar nu avea oargumentare solid asemenea memoriilor mnstirilor rus i bulgar i prin urmare nuavea nici sori de izbnd.

ntr un referat redactat de Radu Crutzescu n mai 1931 se constata faptul c n urmanumeroaselor intervenii fcute pe cale diplomatic de Legaia de la Atena pe lngautoritile elene pentru mbuntirea tratamentului la care erau supui clugrii romniathonii nu se reuise dect restituirea, n ianuarie 1930, a unei case, a unei magazii, amorii de scos untdelemn i a unui teren de 600 m2 din jurul casei, din tot metocul dininsula Thassos al schitului Prodromul. Nu fusese ns pltit nici o despgubire pentrurecolta confiscat i nici o alt sum de bani. Dei primul ministru elen Venizelosmanifestase bunvoin rezultatul demersurilor noastre anterioare ndreptete toatendoielile n privina eficacitii acestei ultime promisiuni. n lipsa unui acord formalromno elen n aceast chestiune, politica de deznaionalizare urmrit sistematic deguvernul grec n Sfntul Munte va inspira desigur autoritilor competente, pretextesuficiente pentru a ntrzia satisfacerea dreptelor noastre revendicri cel puin pn atuncicnd cumplita mizerie ne va fi fcut s pierdem acolo cu desvrire o situaiune pe care

am tiut s o dobndim prin cinci veacuri de credin i de sacrificii. Se aprecia cpiedicile puse de autoritile elene tinerilor monahi romni care doreau s se stabileascn Sfntul Munte urmreau mpiedicarea mprosptrii comunitilor minoritare cuelemente noi, asigurnd preluarea lor de ctre greci. Era menionat procedeul complicatde obinere a dreptului de vizitare a Athosului i se afirma c: Romnii, ai cror voievozi

38Ibidem.39Ibidem, f. 154.40Ibidem, f. 97 100.


23/379

Introducere 21

au ngrijit singuri de existena Sfntului Munte timp de aproape trei secole de la cderea

Imperiului Bizantin pn la nceputul secolului al XVIII lea ar fi ndreptii a revendicaun tratament de favoare n republica athonit, care n ar mai fi de mult, fr jertfele lor,dect o amintire istoric. Era relatat faptul c nu este un schit i nu este o chilie n caremonahii s nu se fi plns c, din lips de elemente noi, de acelai neam cu dnii, care sle poat continua opera, vd cum toate aezmintele pe care le au ridicat sau ntreinut cuatta trud vor trece n mini strine. Se solicita stabilirea unui statut special pentruromnii de la Muntele Athos dac nu voim ntr adevr s renunm pe de a ntregul ipentru totdeauna la situaiunea noastr secular n Sfntul Munte.41

Un astfel de proiect de instruciuni ctre aezmintele romneti athonite, pentru ase permite o aprare temeinic a drepturilor lor, a fost elaborat de Legaia Romniei laAtena n anul 1932 i a cuprins: un recensmnt riguros asupra monahilor romniathonii, cu menionarea vrstei, a datei venirii lor n Sfntul Munte, urmrirea numrului

de decese, expulzri sau interdicii de stabilire n Sfntul Munte reclamaiile naintatemnstirii suzerane, trebuiau s evite expresiile jignitoare i numai dac nu se rezolvacererea se puteau adresa Legaiei de la Atena clugrii athonii nu puteau prsiaezmntul mai mult de un an dect cu aprobarea mnstirii suzerane i a statului elen,altfel li se interzicea revenirea trebuia urmrit atent ca numrul de monahi dintr o chilies nu scad sub 6, iar n caz de deces, s fie nlocuii de ucenici se stabilea interveniaLegaiei n cazul n care o chilie ar fi fost preluat de greci, dac romnii ar fi oferit osum mai mare de bani pentru preluare.42

Toate msurile luate de autoritile politice i diplomatice romne pentrumbuntirea situaiei monahilor romni athonii nu au dat ns rezultate.

Consulul Romniei la Skoplje, M. Oncescu Beteleu, ntr un memoriu asupraschiturilor romneti de la Sfntul Munte Athos, din iunie 1932, remarca faptul c primaconstatare fcut de oricare cltor care vizita locurile sfinte era despre largul sprijin aldomnitorilor romni, dar c toate aceste averi sunt astzi n mna clugrilor greci, iarclugrii notri, desconsiderai i umilii, n au nici un cuvnt n Kinov ... Grecii i au datseama c un clugr romn n mijlocul lor ar putea redeschide chestiunea averilor noastrede acolo i ar primejdui hegemonia lor asupra acestor sfinte locuri, de aceea, aumpiedicat prin toate mijloacele organizarea unei mnstiri romne. Se arta c monahiiromni nu aveau nici un sprijin iar grecii aveau tot interesul s i alunge i s i nsueascpuinul ce le mai rmsese, n care scop se foloseau de mijloace incorecte: a pe uniicontra altora, i despart n tabere care se dumnesc, i fac s se deprteze cu sufletul debiserica romn agitnd ntre ei chestiunea calendarului pe care clugrii de acolo n auvrut s l ndrepte, ca noi i ca grecii din Grecia. 43

n raportul consulului C. Creu de la Salonic, din septembrie 1933, se arta c:Rul de care sufer clugrii romni este n primul rnd srcia, dar mai ales rtcirealor. Schimbarea calendarului a dat prilejul clugrilor romni din Sfntul Munte, nmajoritate fr nici o cultur, ns fanatici, s comit o serie de fapte care sunt departe dea fi n concordan cu principiile religiei. Consulul le explicase, n timpul vizitei fcute

41Ibidem, f. 87.42Ibidem, f. 125.43Ibidem, f. 115.


24/379


n 1930, c vechiul calendar nu era opera lui Dumnezeu, ci a oamenilor, care au fcut

greeli de calcul ce a trebuit s fie ndreptate. Clugrii de la Prodromul, cei mai fanatici,au refuzat s primeasc n schit pe printele Gala Galaction, pe profesorul universitarTomescu, pe consilierul de la nalta Curte de Casaie, Barca, i alii. n urma discuieiavute de C. Creu cu unul din cei mai nvai monahi de la Muntele Athos, P.S. Kurila,acesta a afirmat: trebuie neaprat ca Romnia, ai crei voievozi i boieri au contribuitatta pentru zidirea bisericilor din Muntele Athos, s aib o mnstire proprie. Ctdespre atitudinea clugrilor de la Prodromul, acetia au naintat Comitetului deConducere a Comunitilor Mnstireti un memoriu n care l blestemaau pe PatriarhulEcumenic. Li s a pus n vedere c vor fi expulzai, nu s a luat ns aceast msur, dinmotive politice. Ei nu primeau n schit dect pe aceia care sunt ca dnii, rtcii ieretici. i dduser lui Arsenie Cotea corespondena cu autoritile bisericeti romne iaracesta publicase n presa greac, n anii 1930 1931, articole n care autoritile noastre

bisericeti erau acuzate, mpreun cu naltul Patriarh Miron, c fac propagand contraGreciei. Se propunea expulzarea a 5 dintre cei mai fanatici clugri prodromii, pentru cschitul se ruineaz din lips de fonduri i ... clugrii vnd i nstrineaz argintria depe icoane, policandre, pietre scumpe i alte giuvaeruri. Printele Kurila i a confirmatconsulului c a cumprat cu un pre de nimic Cronica lui incai i alte cri luate declugri din biblioteca schitului Prodrom.44

Ieromonahul Damian Cristoloveanu, de la Chilia Sfntul Gheorghe, n februarie1934, solicita autoritilor romne s facei tot ce credei pentru traiul nostru neasupriin acele sfinte locuri, pentru libertatea de a ne putea aduce din ar oameni pe care s ilsm urmai n casele noastre.45

n august 1934, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, prin Patriarhul MironCristea, nainta un nou memoriu ministrului Afacerilor Strine, Nicolae Titulescu, n carepropunea ca n cadrul tratativelor romno elene, ce aveau loc n vederea ncheieriiConveniei Comerciale, s se prevad i drepturi pentru conaionalii notri din Grecia,cel puin egale cu cele pe care statul contractant grec le pretindea pentru conaionalii lordin Romnia. Printre acestea se propunea: asigurarea dreptului de proprietate embaticarpentru clugrii athonii, n condiiile n care au dobndit cu acte legale aceste drepturi i,totodat, dreptul de a le transmite urmailor lor ucenici romni din respectiva comunitategarantarea meninerii cel puin a numrului de atunci al clugrilor romni cu dreptulcomunitilor respective de a i aduce noi ucenici fr aprobarea mnstirii suzeraneaccederea schitului Prodromul la rangul de mnstire, de a avea reprezentant n Chinotiti dreptul Bisericii Ortodoxe Romne de a lua msuri pentru meninerea ordinii n schit,aa cum obinuse guvernul iugoslav retrocedarea metocului din insula Thassos, aa cum

obinuse i Iugoslavia retrocedarea proprietilor mnstirii Hilandar drepturi colare ireligioase macedoromnilor din Grecia, egale cu drepturile pe care guvernul elen leobinuse n Convenia precedent pentru conaionalii lor din Romnia obinerea dreptuluide a elibera diplome de absolvire de ctre colile secundare romneti din Grecia. Seaprecia c ntruct aproape toate aceste propuneri ale noastre sunt puncte pe care statul

44Ibidem, vol. 54, f. 138.45Ibidem, f. 150.


25/379

Introducere 23

elen deja le a ctigat pentru conaionalii lor din ara noastr prin conveniile precedente,

preteniile noastre pot fi foarte bine susinute pe baz de reciprocitate.46

Ministerul Afacerilor Strine i anuna ministrul de la Atena, n decembrie 1934,c n urma interveniilor fcute de Patriarhia Ortodox Romn pe lng Patriarhia de laConstantinopol, aceasta ceruse mnstirii Lavra s restabileasc linitea la schitulProdromul. Ca urmare, mnstirea Lavra l a rechemat n Sfntul Munte pe SimeonCiomandra, care fusese nevoit s prseasc schitul i care conducea pe atunci schitulDarvari din Bucureti. Urma ca, prin autoritatea Lavrei, clugrii rzvrtii s fie izgoniii Ciomandra s fie reinstalat stare. Se conta pe experiena i devotamentul acestuiapentru asigurarea linitii n schit i ntreinerea unor relaii corecte, att cu autoritileSfntului Munte, ct i cu biserica romn.47

Problema stabilirii clugrilor romni la Muntele Athos pentru a se asiguracontinuitatea vieuirii n aezmintele romneti nu fusese ns rezolvat.

La sfritul anului 1938, Patriarhul Miron Cristea solicita ministrului AfacerilorStrine intervenia pe lng autoritile elene n vederea primirii clugrilor romni laMuntele Athos, intruct muli dintre cei care azi se afl acolo ... sunt foarte naintai nvrst i prin trecerea lor la cele venice numrul lor se va reduce tot mai mult, iarChinotita va dispune nlocuirea lor cu clugri greci ceea ce pentru noi constituie o marepierdere, att din punct de vedere ortodox, dar i din punct de vedere naional etnic.Patriarhul aprecia c, n urma informaiilor primite, numrul clugrilor romni ar fisczut de la 500 la 300.48

ntr un memoriu din februarie 1940, protosinghelul Simeon Ciomandra,mputernicit al schitului Prodromul, arta c numrul clugrilor schitului sczuse de la100 la 55 i se afl n mare strmtoare i suferin. De trei ani, sumele provenite de laproprietile din ar ale schitului, trimise prin Banca Naional a Romniei, fuseserreturnate de Banca Greciei pe motiv c astfel de pli nu erau prevzute n conveniadintre cele dou ri. Se solicita ca n tratativele ce se duceau la Atena pentru rennoireaConveniei Comerciale s se prevad ca statul romn s poat plti schitului Prodromul300.000 de drahme anual, o parte din aceast sum fiind i pentru chiliile romneti. Sesolicita de asemenea s fie pus problema restituirii metocului din insula Thassos.49

n luna martie 1940, Ambasada Romniei la Atena sesiza Ministerul ComeruluiExterior c Banca Naional a Greciei a refuzat plata n clearing a sumei de 60.000 dedrahme care reprezenta venitul anual al arhimandritului romn Antipa Dinescu de lamnstirea Stavronichita. Dei autoritile romne solicitaser ca n acordul de pli dintrecele dou ri s se prevad i aceast operaiune, autoritile elene refuzaser, sub motivc Muntele Athos se bucura de extrateritorialitate i avea un regim aparte. Se arta c

starea material a arhimandritului este ct se poate de precar i se solicita o soluiepentru rezolvarea problemei.50 Abia n septembrie 1940 arhimandritul Antipa Dinescu aprimit suma de 60.000 de drahme prin intermediul consulului Romniei la Salonic de la

46Ibidem, vol. 21, f. 35 36.47Ibidem, vol. 31, f. 176.48Ibidem, f. 145.49Ibidem, f. 192.50Ibidem, f. 201.


26/379


mn la mn, recomandnd totodat beneficiarului s in cel mai absolut secret de

modul cum a primit banii.51

Din raportul consulului de la Salonic, Emilian Popescu, rezult c monahii romnide la Muntele Athos solicitau meninerea n funcie a preotului Dimitrie Brindu, parohulcomunitii romne din ora, ca unul care i susinuse i i sprijinise n timpurile grele princare treceau. Cele dou memorii erau semnate de: stareul schitului Lacu, Gavrilieromonahul, Rafail monahul i Eftimie Movil protosinghelul Varlam Nemanu de laComunitatea Sfntul Ioan Teologul, Cucuvinu Provata ieromonahul Antonie Moisei,Comunitatea Sfntul Ioan Boteztorul, Catafighi Provata preedintele Societii ColonieiMonahilor Romni, arhimandrit Antipa Dinescu i ieromonahii Dionid Valas, MacarieIonescu, Serafim oimu, Ghimnasie Ignat.52

ntr o scrisoare din mai 1942 a lociitorului stareului schitului Prodromul,Veniamin ieromonahul, ctre Simeon Ciomandra, era relatat faptul c srcia i lipsa de

hran l au determinat s l trimit n ar pe printele Lazr Anghelescu, la schitul Darvari,cu blagoslovirea printelui stare Antipa Dinescu, ca s l informeze verbal de nevoile cendurm i s ne protejai, ca ntotdeauna, cum vei putea. Nu a putut obine nspaaport de la autoritile greceti. Monahul arta c de trei ani de zile nu s a mai adusprovizie n schit i din ce avuseser dduser i la ali clugri romni. Au redus raia lamaximum astfel nct la acel moment nu le mai ajungea dect pentru dou luni. Au sperats obin ceva din produsul stupilor din insula Thassos, ns bulgarii le confiscaser cei200 de stupi. La interveniile fcute le luaser 500 de ocale de miere i 100 de ocale decear la pre de nimic i le interziseser s mai scoat stupii din insul. SimeonCiomandra era rugat s mearg la schit sau s trimit pe cineva pentru a i ajuta, ntruct einu fcuser intervenii la alte foruri, ateptnd ajutor din ar, aa cum Rusia i Bulgariai susineau aezmintele din Sfntul Munte. Ieromonahul Veniamin arta c este tnr ifr experien, iar printele Cornilie, btrn i bolnav, l lsase pe el mai mare pesteruini. Unii din clugrii romni, precum printele Dionisie de la chilia Sfntul Gheorghe Colciu, primiser bani, iar cei de la Prodromul se simeau prsii i socoteau cSfinia Voastr suntei foarte scrbit pe noi i c nu ar fi trebuit s dea crezareclevetirilor. l ruga s ia grabnice msuri pentru aprovizionarea cu alimente sau mcar cubani a schitului. De asemenea, Simeon Ciomandra era rugat s rnduii pe altcineva deacolo sau de aicea a fi la conducerea schitului, fiindc nu voiesc s fim pricin de urntre Sfinia Voastr i schit. Dac Simeon Ciomandra nu lua nici o msur, n trei lunierau nevoii s aduc la cunotin autoritilor politice i bisericeti romne pentru a luamsurile ce credeau de cuviin fiindc schitul este cas naional. Aceasta o fceau denevoie, ntruct schitul nu poate s mearg nainte fr ajutorul primit din ar.53

Statul romn va expedia n august 1943 schitului Prodromul 20 de tone de porumb,iar schitul Darvari din Bucureti cte 10 tone de gru i de porumb, cte 1 ton de fasolei de linte i 100 kg de spun.54

51Ibidem, f. 205.52Ibidem, vol. 87, f. 28 29.53 A.N.I.C., fond ministerul Cultelor i Artelor, dosar 5/1943, f. 9 10.54 A.M.A.E., fond Problema 18, vol. 1, f. 153.


27/379

Introducere 25

Dup cel de al doilea rzboi mondial i pentru monahii romni athonii situaia va

fi deosebit de grea. Dac n perioada interbelic numrul lor sczuse datorit oprelitilorpuse de autoritile elene prin schimbarea statutului Muntelui Athos i prin politica dusde mnstirile greceti majoritare de a depopula aezmintele romneti i de a i nsuiposesiunile acestora, instaurarea regimului comunist va duce la ruperea total alegturilor cu ara. n timp ce statul romn acorda subvenii substaniale comunitiloreleni, monahii romni athonii ajunseser ntr o stare deosebit de precar. Sporadiceleajutoare, acordate n anul 1958 prin preotul Moisescu, nu rezolvau situaia. Autoritilecomuniste romne, ntr un studiu din iunie 1961, artau c ncercarea acestuia de a mergecu un nou ajutor nu primise viza autoritilor elene. Mai mult, se afirma c elementelegionare, fugari (n special greci plecai dup rzboi din RPR) ... influeneaz iactivitatea clugrilor romni de la Muntele Athos (stareul mnstirii Prodromul) ... ntimp ce sovieticii ajutau permanent clugrii rui athonii, ambasadorul ceh de la Atena

atrgea atenia ambasadei Romniei asupra strii de mizerie a clugrilor romni.Departamentul Cultelor era de acord cu trimiterea unui nou ajutor dar se temea ca acestas nu ajung la cei n drept.55

Din datele aprute n mass media dup anul 1990 rezult c cele dou schituriromneti, Lacu i Prodromul, i alte chilii romneti au supravieuit celor cinci deceniide izolare de patria mam dar numrul monahilor romni care s au putut stabili n SfntulMunte a fost mai mic dect posibilitile de cuprindere pe care le aveau aezminteleromneti acolo la sfritul secolului al XIX lea i la nceputul secolului al XX lea. S apetrecut ceea ce prinii romni athonii prevestiser n nenumratele lor memorii ctreautoritile statului romn: faptul c romnii n au putut obine ridicarea la rangul demnstire a schitului Prodromul i lipsa unui reprezentant al lor n Chinotita de la Careiacare s le apere drepturile i a lsat la discreia mnstirilor suzerane, clugriisupravieuitori s au stins din via ncet, ncet, sursele de venituri din ar au lipsit sau aufost sporadice iar ucenici care s le ia locul au fost tot mai puini, nu pentru c ar fi disprutla romni vocaia monahal athonit, ci pentru c n calea ei s au aflat multe stavile.

ntregul Munte Sfnt este ns plin de vestigiile generozitii poporului romn isperm ca aceste strduine ale statului, cu toate inconsecvenele i lipsa de sincronizare,s aib mcar acum mai mult coeren, s salveze n acest centru de nalt trirespiritual ceea ce prinii romni, alturi de celelalte naiuni ortodoxe, au cldit i aupstrat de a lungul evoluiei lor cretine.

Documentele selectate n acest volum sunt mrturii ale acestor strdanii i aumenirea de a aduce sub ochii contemporanilor notri istoria sinuoas, plin de nzuine,dar i de dezndejde a clugrilor romni i a aezmintelor romneti.

** *

55 Stelian Brezeanu, Gheorghe Zbuchea, op. cit., p. 364.


28/379

Not asupra ediiei

Prezentul volum cuprinde 353 documente inedite din perioada 1918 1953, privindcolile i bisericile romneti din Peninsula Balcanic, precum i evoluia aezmintelorromneti de la Muntele Athos.

Intenia autorilor a fost aceea de a completa mrturiile documentare cuprinse nprimul volum precum i de a pune la dispoziia celor interesai, documente aflate nArhiva Ministerului Afacerilor Externe. De asemenea am inclus i cteva documente dinArhivele Naionale Istorice Centrale.

ntruct primul volum a fost nsoit de o introducere cuprinztoare asupra acesteiproblematici, prezentul volum este nsoit de o prezentare a elementelor noi, carentregesc informaiile asupra evoluiei i particularitilor culturale i spirituale aleromnilor sud dunreni.

Documentele au fost ordonate cronologic dup anul, luna i ziua emiterii lor icuprind rapoarte diplomatice, memorii ale personalului didactic i bisericesc, aleclugrilor romni athonii precum i msurile luate de autoritile statului romn pentrususinerea comunitilor romneti de la sudul Dunrii. n general s a urmrit redareaintegral a documentului, uneori ns pentru a putea cuprinde o informaie ct mai bogat,documentul a fost redat fragmentar, omisiunile din text fiind marcate prin puncte desuspensie.

Transcrierea textelor s a efectuat dup documentele originale, adaptndu le laortografia actual. n vederea facilitrii consultrii originalelor sursele au fost indicate cutoate elementele necesare. Fiecare document este nsoit de elemente de identificare iaracolo unde locul de emitere sau data documentului lipsesc dar au putut fi deduse dincontext, au fost indicate ntre paranteze ascuite. Indicii onomastici i toponimici au fostselectai pentru cele mai reprezentative persoane i localiti prezentate n documente, iarbibliografia acestui volum o completeaz pe a primului.

Suntem contiente c, dei ne am strduit s realizm o lucrare pe ct posibil,lipsit de erori, cititorii vor constata c aceast strdanie nu i a atins integral scopul.Oricine iniiaz o asemenea ntreprindere se expune unui astfel de risc. De aceea,asumndu ne imperfeciunile lucrrii, mulumim anticipat cititorilor care lecturnd o cuochi critic vor avea i nelegere.

inem s mulumim colectivului de arhiviti de la Arhiva Diplomatic a M.A.E. nmod deosebit d nei Ionela Anghel. Aducem de asemenea mulumiri domnilor directoricare s au succedat pe parcursul celor ase ani de cnd lucrm la prezentul volum: VasileIgna, prof. univ. dr. Dumitru Preda, prof. Costin Ionescu, prof. dr. Stelian Obiziuc,directorul n funciune. Mulumim d lui Nicolae Isaia care a realizat traducerea nenglez a Introducerii i a Listei documentelor. Mulumim de asemenea colectivuluiEditurii Universitii din Bucureti, care ne a sprijinit n mod deosebit la realizareaprezentului volum (domnului director, Mihai Ion, Debu Mihaiela secretar tiinific,Constana Titu).


29/379

Introducere 27

Sperm ca actualul volum s readuc n memoria contemporanilor, eforturile

depuse de cteva decenii pe de o parte de statul romn, pe de alta de romnii sud dunreni, pentru meninerea identitii lor lingvistice i culturale.Prezentul volum ncearc s aduc n atenia celor interesai surse istorice de prim

mn n vederea cercetrii problemelor legate de romnii din Peninsula Balcanic, ctmai obiectiv cu putin. Pentru acest motiv documentele de fa trebuie confruntate i cuacelea aflate n arhivele din capitalele statelor balcanice i care pn n prezent au fostpuin cercetate.

Prof. univ. dr. Adina Berciu Drghicescu Prof.Maria Petre


30/379


31/379

Lista Documentelor1. 1918 decembrie 20, . Adres a Mitropolitului Primat al Romniei,

Konon, ctre Ministerul de Externe n care solicit rscumprarea ,,bisericilordomneti fundate la Sf. Munte Athos de ctre domnitorii romni.

2. 1919 martie 22, Muntele Athos. Memoriul clugrilor romni de la SchitulProdromul, adresat consulului G. C. Ionescu de la Salonic, privind interveniaautoritilor i mnstirilor greceti de a introduce cu fora pe clugrii prodromiirzvrtii, n schit i solicitarea obinerii independenei schitului.

3. 1919 mai 26, Salonic. Not a consulului Romniei la Salonic, G. C. Ionescu, ctreministrul Afacerilor Strine ad interim, M. Pherikide, privind atitudinea prorus aclugrilor romni de la schitul Lacu. Acesta propune atribuirea sumelor alocate destatul romn prin consulat pentru a fi controlat modul folosirii banilor.

4. 1919 octombrie 10, . Raportul viceconsulului Constantin Metta ctreMinisterul Afacerilor Strine privind situaia colilor i bisericilor romne dinPeninsula Balcanic, situaia material grea a cadrelor didactice i a preoilor imsuri de susinere.

5. 1919 octombrie 23, Bucureti. Proiect de msuri pentru mbuntireaadministrrii colilor romne din Peninsula Balcanic propus de consulul general al

Romniei la Salonic, G. C. Ionescu.

6. , Muntele Athos. Memoriul monahului Iulian Georgescu de la schitulProdromul, ctre Mitropolitul Primat al Romniei, n care solicit interveniaautoritilor romne pentru cedarea de ctre greci, a mnstirilor Caracalu iCutlumu, de la Muntele Athos.

7. 1920 februarie 29, Bucureti. Adres a Administraiei Casei Bisericii ctreministrul de externe privind donaia de 300 lei anual lsat chiliei Sfntu Gheorghede pe moia mnstirii Pantocrator i a bisericii Sf. Antim, amndou fcnd partedin comunitatea romneasc Prodromul de la Muntele Athos.

8. 1920 aprilie 25, Muntele Athos. Scrisoarea monahului Doroftei Christescu de la

chilia Gavanitzica, Provata, Muntele Athos n care informeaz asupra abuzurilorprovocate de mnstirea greceasc Lavra asupra monahilor romni athonii.

9. 1920 septembrie 24, Belgrad. Not redactat de Constantin Metta, privindscoaterea la licitaie, pentru nchiriere, a localurilor colilor romne din Cruova,Macedonia srbeasc, de ctre autoriti.

10. 1920 septembrie 24, Belgrad. Telegram a ministrului Romniei la Belgrad,Langa Rcanu, prin care anuna c a primit asigurri din partea Ministerului de


32/379


Interne al guvernului srbo croato sloven c toate colile i bisericile romne din

Macedonia srbeasc vor fi redeschise.11. 1920 octombrie 23, Bucureti. Adresa Ministerului Instruciunii i Cultelor ctre

Ministerul Afacerilor Strine privind pierderile provocate de rzboi localurilor de colidin Macedonia i solicitarea sumei de 300000 lei pentru reparaii.

12. 1920 noiembrie 1, Bucureti. Telegram a Ministerului Afacerilor Strine ctreMinisterul Industriei i Comerului, din care rezult c numrul monahilor romni dela Muntele Athos era de 635.

13. 1920 decembrie 6, Muntele Athos. Petiia ieromonahului Gherman Popa, stareulchiliei Naterea Maicii Domnului de pe moia mnstirii Stavronichita, MunteleAthos, adresat ministrului Afacerilor Strine pentru a putea transporta fr a plti

vam, alimente i mbrcminte pentru clugrii chiliei romneti.14. 1921 mai 19, Bucureti. Memoriul Societii de Cultur Macedoromn, adresat

ministrului Afacerilor Strine privind mbuntirea situaiei romnilor macedoneni iasigurarea dezvoltrii lor culturale i bisericeti.

15. 1921 octombrie 2. Declaraia fcut de reprezentantul Albaniei, la 2 octombrie1921, n faa Consiliului Societii Naiunilor, privind drepturile colare i religioaseale minoritilor din aceast ar.

16. 1923 martie 28, Vodena, Grecia. Memoriul delegaiei romnilor din Vodena,Grecia, privind situaia grea a acestora ca urmare a colonizrii grecilor din AsiaMic n regiunea locuit de ei. Se solicita primirea lor n ar i mproprietrirea lor

cu pmnt.

17. 1923 august 3, Bucureti. Adres a Ministerului Industriei i Comerului ctreMinisterul Afacerilor Strine, prin care anuna aprobarea a dou vagoane de fin,cu scutire de taxe vamale, pentru clugrii schitului Prodromu de la Muntele Athos

18. 1923 decembrie 22, Sofia. Raportul ministrului Langa Rcanu ctre ministrulAfacerilor Strine, I. G. Duca privind festivitatea sfinirii bisericii romne de la Sofia,Bulgaria.

19. 1924 iunie 30, Vre. Raportul protopresbiterului Traian Oprea privind situaiacolar, religioas i cultural a romnilor din Iugoslavia.

20. 1925 martie 6, Bucureti. Adres a Ministerului de Rzboi ctre MinisterulAfacerilor Strine, privind necesitatea efecturii unor lucrri de ntreinere nBulgaria la capela i mausoleul de la Grivia, muzeul din Poradim i monumentelede la Opanez.

21. 1925 iunie 8 Bucureti. Referat al profesorului Dragomir Demetrescu de laFacultatea de Teologie din Bucureti privind nelegerea stabilit cu preedinteleComisiei elene pentru conducerea afacerilor Sfntului Munte n problematransferului mnstirii Sf. Pantelimon, ca mnstire romneasc.


33/379

Lista Documente 31

22. 1925 iunie 20, Belgrad. Raportul lui Th. Emandi de la Ambasada din Belgrad ctre

Ministerul Afacerilor Strine, privind politica autoritilor iugoslave dedeznaionalizare a romnilor din aceast ar. n anex memoriul dr. GheorgheDobrin privind situaia bisericeasc a romnilor din Iugoslavia i proiectul acorduluipentru mnstiri, bunuri i fundaii.

23. 1925 iulie 6, Ianina, Grecia. Raport al viceconsulului de la Ianina N. Vassilake,adresat ministrului Afacerilor Strine, I. G. Duca, privind intervenia autoritilorgreceti n timpul serbrii colare a elevilor romni din comuna Biasa, Epir, subpretext c acetia au militat mpotriva statului elen.

24. 1925 septembrie 22, Tirana. Raportul Legaiei de la Tirana ctre MinisterulAfacerilor Strine, I. G. Duca, privind impunerea slujbei n limba srb, n bisericaromn din ora, dei membrii comunitii romne nu erau de acord.

25. 1925 octombrie 8, Sofia. Raportul Legaiei Romniei la Sofia, ctre ministrulAfacerilor Strine I. G. Duca, privind necesitatea unor precizri n noua lege aBisericii Ortodoxe Romne, pentru administrarea bisericilor romneti dinstrintate.

26. . Tabel cu preoii romni din Banatul srbo croato sloven n 1914 i 1925.

27. 1926 ianuarie 20, Sofia. Raport al Legaiei Romniei la Sofia, ctre ministrulAfacerilor Strine, I. G. Duca, privind conflictul dintre o parte a comunitii aromnei preotul Stelian Iliescu de la biserica romn din Sofia. O parte a membrilorcomunitii solicit slujb n dialect, preot macedonean, respectarea calendaruluivechi, obinerea unor profituri din folosirea terenului bisericii.

28. 1926 martie 29, Bucureti. Circular a Direciei Generale a MinisteruluiInstruciunii Publice ctre inspectoratele din Albania prin care sunt anunai,institutorii de limba romn s depun actele pentru a fi angajai n colile mixteromno albaneze.

29. 1926 mai 29 . Referat al Ministerului Afacerilor Strine, privindnumirea preotului Gheorghe Cosmescu de la biserica romn din Gope, labiserica romn din Bitolia.

30. 1926 iunie 7, . Referatul Ministerului Afacerilor Strine, referitor latratamentul romnilor din Iugoslavia i al srbilor din Romnia privind politicacolar i bisericeasc.

31. 1926 iulie 12, Bucureti. Referate redactate de M. Arion i E. Papiniu privindsituaia colar i bisericeasc a romnilor din Iugoslavia.

32. 1926 august 11, Sofia. Adres a preedintelui Coloniei romne din Sofia ctreMinisterul Instruciunii Publice, n care solicit sprijin pentru nfiinarea clasei a III ade gimnaziu la coala romn din capitala Bulgariei.


34/379


33. 1926 septembrie 10, Sofia. Raport al Legaiei Romne la Sofia ctre Ministerul

Instruciunii Publice privind conflictul dintre membrii comunitii romne dinGiumaia.

34. 1926 octombrie 7, Bucureti. ntiinare publicat n ziarele din Bucureti la 7octombrie 1926, pentru institutorii romni ai colilor din Albania de a depune actele,pentru a fi numii n funcii.

35. 1926 noiembrie 24, Bucureti. Adres a Ministerului Instruciunii ctre MinisterulAfacerilor Strine, n care se solicit intervenia pe lng guvernul bulgar, nvederea deschiderii unor coli romneti n regiunea Vidin.

36. 1926. Studiu privind situaia bisericilor romneti din Albania.

37. 1927 februarie 23, Bucureti. Raportul profesorului St. Nicolaescu ctre ministrulAfacerilor Strine, C. M. Mitilineu, privind situaia grea a aezmintelor romnetide la Muntele Athos. Se propune cumprarea mnstirii Cutlumu i o politic maienergic din partea Romniei.

38. 1927 februarie 23, . Adres a Ministerului Instruciunii Publice ctreconsulul general al Romniei la Salonic, privind ordonanarea sumei de 550.000 leipentru construirea unui local de coal primar romneasc n acel ora.

39. 1927 martie 15, Sofia. Raport al ministrului Romniei la Sofia, Gr. Bilciurescu,ctre Ministerul Afacerilor Strine, privind modul negativ n care este prezentat npresa bulgar intervenia statului romn n vederea nfiinrii de coli romneti nregiunea Vidin. n anex, traducerea articolului Romnii cer coli n Bulgaria.

O impertinen incomparabil aprut n ziarul Posledna Posta.

40. 1927 martie 15, Bucureti. Referat redactat de I. Papiniu privind deschiderea unorcoli romneti n regiunea Vidin.

41. 1927 martie 30, Salonic. Rapoarte ale consulului Romniei la Salonic Ion Ciuntu iI. Vuloag ctre ministrul Afacerilor Strine, Ion M. Mitilineu privind desfurareaalegerilor pentru constituirea Eforiilor colare i bisericeti din Peninsula Balcanic.

42. 1927 aprilie 28, Bucureti. Not a consulului Romniei la Santiquaranta privindpersecuiile autoritilor albaneze mpotriva romnilor din aceast ar.

43. 1927 iunie 3, . Procesul verbal ncheiat de Brigada de siguran Calafat

ca urmare a trecerii clandestine a frontierei de doi ceteni bulgari de naionalitateromn, care strngeau semnturi pentru nfiinarea de coli romneti pentruromnii din Timocul bulgresc.

44. 1927 iunie 9, Sofia. Raportul ministrului Romniei la Sofia, Gr. Bilciurescu, ctreministrul Afacerilor Strine, Barbu tirbei, privind obstacolele puse de autoritilebulgare fa de dorina romnilor din aceast ar de a avea coli n limba romn.


35/379

Lista Documente 33

45. 1927 iunie 13, Moscopole. Petiia a 94 locuitori romni din Moscopole ctre

Ministerul Afacerilor Strine, n care solicit ajutor pentru construirea unui local decoal.

46. 1927 iunie 27, Atena. Raportul ministrului plenipoteniar la Atena, Langa Rcanuctre I. I. C. Brtianu, ministrul Afacerilor Strine, privind statutul de minoritari alclugrilor romni de la Muntele Athos.

47. 1927 septembrie 16, Sofia. Raportul Legaiei Romniei la Sofia ctre ministrul adinterim al Afacerilor Strine, I. G. Duca, privind vizita efectuat de primul ministrubulgar Liapcew n oraul Vidin i n mai multe sate cu populaie romneasc dinzon, populaie supus unor aspre msuri de deznaionalizare din parteaautoritilor bulgare.

48. 1927 octombrie 15, Bucureti. Adres a Ministerului Cultelor i Artelor ctreMinisterul Afacerilor Externe, privind intervenia pe lng autoritile elene iconducerea Sfntului Munte n privina exproprierii metocului schitului romnescProdromul din insula Thassos i a dreptului acestuia de a i trimite reprezentant nChinotita de la Careia.

49. 1927 noiembrie. Memoriul lui N. Balamaci privind avantajele i dezavantajeleetatizrii colilor romne din Albania.

50. 1927 noiembrie 2, Caransebe. Adresa Consiliului Eparhiei Ortodoxe Romne aCaransebeului privind exproprierea domeniului diecezan din Marghita Mare, dectre autoritile iugoslave.

51. 1927 noiembrie 2, Bucureti. Adres a Ministerului Instruciunii ctre MinisterulAfacerilor Strine, prin care solicita autorizarea consulului general Burileanu, de aparticipa cu suma de 700.000 lei, la licitarea pentru cumprarea localului unde segsea gimnaziul i internatul romnesc din Ianina.

52. 1927 noiembrie 14, Salonic. Raportul consulului Romniei la Salonic, Ion Ciuntu,adresat Ministerului Afacerilor Strine, privind situaia colar i religioas aaromnilor din Macedonia greceasc. Este propus formarea unei comisii cureprezentani din Ministerele de externe, instruciune, culte i industrie, precum iunul din partea Societii de cultur macedoromn, care s realizeze o conducereunitar a problemelor aromnilor.

53. 1927 decembrie 5, . Raportul Legaiei Romniei la Sofia ctre Ministerul

Afacerilor Strine, privind colile turceti din Bulgaria. Se propune ca presaromneasc s fac cunoscut c romnii din Bulgaria nu au dect dou coliprimare i un liceu, n timp ce bulgarii din Romnia au 14 coli.

54. 1927 decembrie 7, Atena. Adres a ministrului Romniei la Atena, Langa Rcanu, ctre ministrul Afacerilor Externe Nicolae Titulescu, privind hirotonisireade preoi romni n comunele Hrupitea, Selia Veria, Doliani i Abela Perivole,Grecia.


36/379


55. 1927, Bucureti. Statut al Eforiilor colare i Bisericeti din Peninsula Balcanic

elaborat de Ministerul Instruciunii i referat asupra situaiei colare a romnilor dinAlbania.

56. 192

Şcoli şi biserici româneşti din Peninsula Balcanică_1_1918-1953

Documents

Transcript of Şcoli şi biserici româneşti din Peninsula Balcanică_1_1918-1953