apte binecuvntri motenite de la Printele nostru Arhiepiscop i Mitropolit BartolomeuAm numit binecuvntri, o parte din multele daruri pe care ni le-a dat Dumnezeu prin printele nostru mitropolit Bartolomeu, cel care ne-a fost druit de El ca pstor, cluzitor, ndrumtor, aprtor, purttor de grij, tezaur nesfrit de nelepciune, de cunotin, de trie, de buntate printeasc i lumin spiritual binefctoare, prin care el rmne nemuritor.

Printele nostru mitropolit Bartolomeu a fost un om trimis de Dumnezeu Bisericii i poporului romn, aa cum s-a spus cnd a venit la Cluj. fosti detinuti politici la ips bartolomeuA fcut parte dintr-o generaie de oameni alei, menii a fi ctitori de spiritualitate i cultur ntr-o biseric i ntr-o ar care erau la nceputurile afirmrii lor, dup marea Unire din anul 1918. Ca toi aleii i trimiii lui Dumnezeu, el s-a asemnat prin darurile primite, virtuile i faptele bune lucrate, vieii trite n trup de Fiul lui Dumnezeu. Asemeni Acestuia, odat artat pe pmnt ca model de via adevrat, trit n adevr i iubire jerfelnic, el nu ne prsete ci rmne cu noi, precum i cu alte generaii pn la sfritul istoriei. Dac o via ntreag a purtat o cruce mare i grea, a suferinei pe nedrept, uneori dublat de torturi ngrozitoare, a avut mereu tria i altruismul de a purta i crucile altora, mai mici sau mai mari. Sfritul i-a fost tot pe cruce, ntr-o suferin nedorit i de neneles pentru noi, dar fireasc pentru un adevrat ucenic i prieten al lui Hristos. Nu putea avea un sfrit fr suferin sau nedureros, socratian, cnd prin cruce i-a nchinat viaa, nesmintit, asemeni Sfntului tefan, Printelui veacurilor.

Cnd a fost ales ca arhiepiscop de Cluj, n ianuarie 1993, ateptam cu nerbdare s-l vd pe cel despre care citisem i auzisem attea lucruri minunate, fcute accesibile dup neateptata schimbare din anul 1989, care, de altfel, ne punea n fa o necunoscut istorie, luminat de extraordinari i nebnuii eroi. La 7 februarie 1993, cnd a fost hirotonit i instalat arhiepiscop, ntr-o atmosfer de adnc concentrare duhovniceasc, care adunase n catedrala din Cluj toate personalitile ecleziale i culturale din Romnia, mi-am dat seama c noul nostru printe arhiepiscop, are o putere spiritual i o desvrire n arta cuvntrii, venite de undeva, din adnc de istorie i n acelai timp mai presus de ea. n persoana celui care cuvnta transfigurat i transfigura cuvntnd, priveam cu ochii sufletului, ntrupate, frumuseea, brbia, drzenia i vitejia unui popor prin natere cretin care, n acest spaiu druit de Dumnezeu, i-a format o spiritualitate unic i monumental, numit ortodoxia romneasc.

Dac istoria de secole, numra sfini i eroi mai mult sau mai puin cunoscui, din generaia naltului fceau parte: Cleopa, Paisie, Dumitru Stniloae, Galeriu, Sofian, Petroniu, Daniil Tudor, Arsenie Papacioc i Arsenie Boca, mitropolitul Antonie sau scriitori, poei filosofi, ca: Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Radu Gyr, Constantin Noica, Petre uea, Emil Cioran, Mircea Eliade, Alexandru Mironescu, Nicu Steinhardt (mai apoi devenit printele Nicolae) Mircea Vulcnescu. Noul nostru Arhiepiscop avea s rmn unic prin complexitatea operei teologic-literare i monumentalitatea lucrrii pastoral-misionare. Ascultam cu urechile aceluiai suflet, aa cum nu mai auzisem pn atunci, frumuseea cuvntului lui Dumnezeu, miestrit ntr-o limb, izvort din scripturi, texte liturgice sfinte, teologie patristic i cea mai frumoas literatur romneasc i universal.

Poate c aceasta este cea dinti i cea mai mare binecuvntare pe care ne-o las printele nostru mitropolit Bartolomeu. Iubirea desvrit fa de Adevr, fa de Cuvnt, f de Logos n multele Sale ipostaze. nzestrat cu o credin neclintit, cu evlavie, cu speran, cu drzenie i hrnicie, cu lucididate i spirit de dreptate, cu nelegere, ptrundere i prevedere; cu iubire de oameni, buntate i geniu organizatoric, dublate de un talent artistic i o cultur de invidiat. A fost din copilrie ndrgostit de Cuvnt i de cuvintele adevrului Su. Avea un cult pentru cuvnt, pe care iubea i cunotea n alctuirea, n ntregul i n toate sensurile lui.

Comportai-v cu cuvintele precum ngerii se comport cu Maica Domnului, spunea adeseori. De aceea, cuvntrile printelui nostru mitropolit Bartolomeu nu doar au fascinat adunnd zeci de mii de oameni, ci au luminat, au nviat, au vindecat, au mngiat zeci i sute de mii de suflete. Atunci cnd vor fi scrise i publicate n ntregime, ele vor fi o oper mrturisitoare unic, a unui predicator, unic poate n istoria bisericii noastre, care st alturi de operele marilor predicatori din istoria bisericii universale din toate timpurile.

A doua mare binecuvntare este, poate prea paradoxal, ura fa de minciun, fa de corupie. Aceast ur ar trebui s fie fiinial, pentru c este dumnezeiasc, Cei ce iubii pe Domnul, uri rul (Ps. 96, 11). La naltpreafinitul era fiinial. ntre lumin i ntuneric, ntre Hristos i Veliar nu poate fi nici o nelegere. Aceast ur total fa de minciun i fa de corupie vine din nelegerea profund a dou evenimente fundamentale din istoria omenirii, relatate n Sfnta Scriptur:

1. Cderea primilor oameni prin minciuna diavolului, i dezastrul produs prin ea.

2. Necredina n nvierea Domnului, propovduit de corupi crturari i farisei, care i-au mituit pe paznicii-ostai s spun minind c a fost furat pe cnd ei dormeau, lucru inadmisibil la o santinel.

Pcatul necredinei n nvierea Domnului este mai mare dect cel al neascultrii strmoilor, pentru c nu mai are nici un remediu. Prin credina n lucrarea de mntuire a Fiului lui Dumnezeu, rstignit, mort i nviat, se vindec orice boal a pcatului i se nving moartea i iadul. nelegnd tragedia acestei lucrri de dou ori ucigae, printele nostru mitropolit ne-a nvat c iubirea de Dumnezeu i de oameni nu este un sentiment platonic, ci act de jertfire, de dou ori pozitiv, prin sdirea n sufletele noastre i ale semenilor a adevrurilor de via dttoare i ocrotirea lor de minciuni ucigtoare.

A treia mare binecuvntare lsat nou celor ce l-am iubit, celor care l vor cunoate de acum, bisericii i ntregului neam romnesc, este Sfnta Scriptur, la diortosirea creia a muncit ca un condamnat, vreme de unsprezece ani. Copilul Valeriu, care a citit Biblia la vrsta de doar zece ani, care avea s scrie teologie i zeci de cri de toate genurile literare, mrturisea spre apusul vieii c pe toate le consider ca un exerciiu pregtitor pentru marea lucrare de revizuire i diortosire a Crii crilor, dup textul originar. Ne las nu doar un text limpede al Sfintei Scripturi, cu mii de note explicative, o lucrare monumental, la care pare aproape incredibil c a lucrat un singur om, ci mai ales un testament: Un om i un popor, n viaa, civilizaia i cultura lui, preuiete att ct a neles i a folosit cuvntul lui Dumnezeu revelat n Sfnta Scriptur.

A patra mare binecuvntare pe care prin viaa i exemplul su, printele nostru mitropolit ne-o las, este iubirea fa de Biseric. A iubit-o i a slujit-o cu rvn unic, aprnd-o de atacurile vrjmae, aa cum l-a iubit pe Hristos, ntemeietorul ei. S-a luptat i a reuit s arate c Biserica este o instituie divino-uman, care este mereu viabil, mereu actual i prezent, care are drumul ei n istorie, nefiind supus sau aservit sub nici o form puterii seculare. Atunci cnd Biserica era atacat sau lovit pe nedrept, era un lupttor de temut, aa cum marii sfini ierarhi, Atanasie, Vasile sau Ioan Gur de Aur au luptat n timpul lor n relaia cu oamenii reprezentani ai puterii sau din alte sectoare ale societii. Nu pierdea prilejul n nici o mprejurare, fie la universitate, fie n lumea academic sau la armat, s arate c oamenii toi sunt fiii aceluiai Dumnezeu, aceluiai neam, c fac parte din Biseric. Chiar fr a avea aceast contiin, dac asemeni sfntului apostol Pavel, avea fiinial aceast contiin, nu mai puin avea dorina s arate c tradiia Bisericii este mereu vie, actual, c pstrnd dogma este mereu capabil de a da rspuns timpurilor pe care le trim, propunnd lumii de multe ori dezorientat de varietatea modelor schimbtoare, un mod de via adevrat i statornic, care i red echilibrul i bucuria de a tri.

Al cincilea mare dar care trebuie neaprat reinut i cultivat este iubirea de ar, de patrie i de neam. Iubirea de neam este o porunc dumnezeiasc, pe care printele nostru mitropolit Bartolomeu a cultivat-o n toat frumuseea i mreia ei, asemenea voievozilor i eroilor de odinioar. ntr-o lume a relativizrii i devalorizrii valorilor fundamentale ale unui neam, contiina apartenenei noastre la un spaiu dat de Dumnezeu, printele nostru ne-o insufl prin scrierile lui, prin cuvntrile lui, prin viaa i suferina lui, chiar prin moartea lui, nu ntmpltor rnduit de Printele ceresc, ntr-o zi de 31 ianuarie, zi n care a adormit marele voievod Mircea cel Btrn, 31, ian. 1418.

A asea binecuvntare motenit este poezia i rugciunea. A fost un poet rugtor i un rugtor poet. Prin poezie descoper stri nalte de rugciune hai, suflete al meu, s hoinrim prin cer - iar prin rugciune a nlat imne Ziditorului i creaiei Lui. A avut darul rugciunii ascultate, totale pe care l-am resimit personal sau la nivelul comunitii-mnstirii pe care o conduceam. Acest dar al rugciunii l-a cultivat cu o seriozitate maxim, tiinific, ca tot ce fcea de altfel, i l-a ascuns cu o discreie-smerenie absolut.

ntre multe alte dovediri ale rugciunilor ascultate ale printelui nostru mitropolit Bartolomeu este i atmosfera duhovniceasc pe care a lsat-o prin mutarea la cer i purtarea de grij pentru mitropolia pe care a ctitorit-o i a pstorit-o.

A aptea binecuvntare pe care ne-o las este iubirea fa de desvrire. A cutat desvrirea n toat viaa i activitatea complex a naltpreasfiniei sale. A iubit mult aceast form de desvrire cretin, numit monahism. Nici nu se putea altfel. Un iubitor de Hristos i un apropiat al Maicii Domnului, nu putea fi dect monah. Desvrit monah, preot i arhiereu. Iubitor desvrit de Dumnezeu, de oameni i de libertate spiritual, adic de Duh Sfnt. A iubit mnstirile i monahii, care s-au nmulit, i a purtat o autentic i profund grij fa de dezvoltarea lor. Mnstirea Nicula cu recunotin poate spune c s-a bucurat de o iubire special, de care se leag i rectitorirea ei.

Multe alte daruri i binecuvntri ne-a lsat printele nostru mitropolit Bartolomeu, pe care va trebui tot mai mult s le desluim, s le aprofundm, i n curgerea timpului cu perseveren i statornicie s le cultivm. Grija nvtoreasc pentru cultivarea credinei, culturii, tiinei, artei, dreptii, a cinstei i onestitii, au rmas sarcina instituiilor fondate: Radio Renaterea, fundaia Bartolomeu, revista Tabor i altele. Ne-a lsat mult mai bogai i mai responsabili. Cu datoria de a ne mbogi mereu att pe noi nine, ct i pe alii. Mutat la cer, el rmne cu noi. Ani i ani, vom mai nva de la printele nostru. Noi cretem i ne desvrim prin el, aa cum i el i continu desvrirea prin noi, cei rmi. Dac el ne ofer binecuvntare, putere i har de la Dumnezeu, datori suntem i noi ca prin ascultarea noastr, s-i oferim mulumire, rsplat i laud de la El.

Arhimandritului Andrei Coroian