Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 1

Om Sri MahaaGanapathaye Namah Om Sri Gurubhyo Namah Om Rishibhyo Namah

Sani Homam - Laghu Paddhati (Procedeul scurt)

de P.V.R. Narasimha Rao (www.VedicAstrologer.org)

Data versiunii curente in limba engleza: 11 iunie 2009Data versiunii curente in limba romana: 13 iunie 2015

Cuvant inainte al autorului

Maestrul meu spiritual, Dr. Manish Pandit, provine din Pune, India, si locuieste inManchester, Marea Britanie. Ideea de a face cunoscut homam intregii lumi i-a fostrevelata intr-un vis acum cativa ani. El a vazut opt entitati spirituale de lumina in acel vis.Ele l-au purtat prin aer pana la Chennai, India, unde i-a fost aratat focul cel mare ce urmasa fie aprins in viitor. I-au spus sa inceapa lucrarea. L-au asigurat ca homam, ca sisadhana spirituala, era foarte potrivit in Kali Yuga. Intrucat oamenii cu inclinatii spiritualeau tot mai putin timp pe care sa-l dedice sadhanei spirituale zilnice din cauza avansarii inKali Yuga1, sunt mult mai relevante sadhanele care au efect rapid. Homam functioneazamult mai repede decat japam sau orice alta sadhana spirituala. Entitatile respective i-auspus ca practica homam se va transforma intr-un curent care va trece dincolo de barierelecastelor, claselor sociale si raselor.

Ulterior, pe cand noi realizam un Shata Chandi homam in prima saptamana a lunii martie2006 la templul Kalikambal din Chennai, el a avut un darshan (viziune) a Mamei Divineintr-o zi de vineri si a fost reasigurat de Ea in ce priveste cursul corect al evenimentelorlegat de raspandirea procedeului de homam. Un manual de Mahaganapathi homa a fostpublicat ulterior si cativa oameni il fac zilnic sau saptamanal sau lunar.

Scopul nostru este sa cream o comunitate de oameni care fac regulat un homa scurtpentru zeitatea catre care sunt atrasi. Intentionam sa punem la dispozitie manuale pentruprocedeul simplificat de homa pentru mai multe zeitati2.

Ce este Homam?

Homam este un ritual al focului sacrificial. El este cunoscut si sub denumirea de homa sauhavan sau yajna (yagya) sau yajana. In cadrul homam este invocata prezenta divina in focfolosind procedee specifice. Apoi sunt oferite anumite substante in foc, impreuna cu

1Autorul acestui Manual adopta pozitia oficiala indiana potrivit careia omenirea se afla acum incain Kali Yuga. Citind revelatiile lui Sriyukteshwar in introducerea la cartea “Stiinta Sacra - KaivalyaDarsanam” oricine poate sa identifice dovezile evidente ale erorii de calcul aparute in anuareleastronomice indiene si sa-si dea seama ca ne aflam in plina ascensiune a dharmei (Legea Divina)in Era lui Dwapara Yuga. In pofida acestui dezacord prezentul Manual de homa al lui P.V.R.Narasimha Rao readuce in actualitate o cunoastere nepretuita iar aplicarea ei in practica ii vadovedi valoarea. Practicarea procedeului de homa descris in acest Manual este adecvata in oricaredin yugas, indiferent ca am fi in Kali sau in Dwapara.2Pe blogul Portal Dwapara au fost deja traduse si publicate manualele de homam pentruMahaganapathi si Shiva. Treptat vor fi publicate manuale si pentru alte zeitati.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 2

intonatii sacre (mantre). Intentia este ca ofrandele sa ajunga la zei. Este interesant deobservat ca ritualul focului este o practica antica si mai multe religii au invatat oameniidespre adorarea zeilor in foc.

De ce Homam

Homam este un instrument foarte puternic pentru progresul spiritual. Intonarea mantrelorin fata focului in timp ce sunt oferite substante materiale in foc are o mare influentapurificatoare si linistitoare asupra mintii noastre si mareste nivelul concentrarii mentale,linistii, calmului si beatitudinii. Aceasta practica a fost preamarita in multe scripturiprecum Yajurveda si Bhagavad Gita. Inteleptii vedici o practicau regulat. Chiar si in ziua deazi mai multe persoane experimenteaza beneficiile homamului. Copacul dupa roade secunoaste. Daca cineva face regulat homam timp de cateva luni, cu siguranta ca se vavedea diferenta in starea sa mentala.

De ce Sani Homa

Sani (Saturn) da multor oameni boala fizica si ingrijorari ale mintii. Adorarea Sa in foc estefoarte puternica pentru inlaturarea acestor obstacole, astfel incat sa ne putem continuaviata materiala si spirituala fara probleme. Cei ce sunt afectati de Saturn in harta natalasau in tranzite sau in dasas/antardasas pot avea in vedere sa faca Sani homam timp decateva luni. Este mai bine sa fie facut in mod regulat in loc sa fie facut o singura data.Poate fi facut in fiecare zi sau in fiecare zi de sambata (sau in oricare alta zi a saptamanii),sau o data pe luna, etc.

Ce face Homa

Hinduismul ne invata ca zeii intra in foc si primesc rugaciunile aspirantilor spirituali. Chiarsi atunci cand se mediteaza fara un foc exterior, zeii asupra carora se mediteaza intra infocul interior al aspirantului si primesc mantrele prin intermediul acelui foc. Totusi, in cazulmajoritatii oamenilor, focul interior este mai slab decat un foc exterior, si de aceea estebenefic sa se realizeze o adorare folosind focul extern. In cele din urma, practica aceastamareste si focul interior.

Cu totii vedem si simtim sthoola sareera (corpul fizic grosier), care este alcatuit dinmaterie grosiera. Insa mai avem si un sookshma sareera (corp subtil) alcatuit din materiesubtila. El nu poate fi perceput de catre simturile corpului fizic (ochi, urechi, nas etc). Elare mii de naadis, care sunt in esenta canale subtile prin care circula energia.

In acest corp subtil arde un foc numit bhootaagni (foc existential). El este baza subtila aintregii noastre existente. El se manifesta in corpul grosier sub forma diferitelor focuri. Deexemplu: “focul” din stomac, care ajuta la digerarea hranei si “focul” din creier, care neajuta sa digeram si sa intelegem diferite experiente ale simturilor.

Acest bhootaagni este vital pentru existenta noastra. La majoritatea oamenilor, el estedestul de slab. Acest foc nu poate arde cu putere pentru a energiza intreaga noastraexistenta din cauza impuritatilor si blocajelor din naadisurile corpului subtil. Atunci candacest foc arde mocnit, prezenta divina care poate intra in el este destul de redusa caamploare.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 3

Daca ne depasim slabiciunile interioare precum dorinta, mania, lacomia, atasamentul fatade reputatie, frivolitatea si gelozia si ne dezvoltam compasiunea, devotiunea uni-directionala, detasarea si indepartam straturi dupa straturi de ego si iluzie, in cele dinurma impuritatile din naadis vor fi indepartate si bhootaagni va arde cu putere. Totusi,acesta este un proces foarte dificil si indelungat.

De aceea, putem sa ne ajutam de un foc exterior. Cand zeitatea homamului intra in foculexterior in mod frecvent, prezenta divina arde impuritatile din naadis arzand diferitelekarmas (actiuni din trecut, care vor avea reactii corespunzatoare in viitor) din kaaranasareera (corpul cauzal). In cele din urma aceasta conduce la intarirea lui bhootaagni.

Dupa ce se realizeaza homam pe o perioada suficient de lunga, naadisurile sunt curatatede blocaje si bhootaagni arde stralucitor. In acel punct, toate sadhanele realizate, inclusivmeditatia regulata, devin cu mult mai eficiente. Daca bhootaagni poate primi prezentadivina intr-o masura mai mare, meditatia devine mai eficienta.

Telul sadhanei spirituale, indiferent ca practicantul gandeste in acest fel sau nu, este defapt eliminarea tuturor impuritatilor interne. Diferitele karmas din vietile anterioare suntagatate de kaarana sareera (corpul cauzal), ingreunandu-l. Ele se manifesta in sookshmasareera (corpul subtil) sub forma diferitelor impuritati din naadis (canale subtile deenergie), care blocheaza curgerea libera a energiei. Acestea, la randul lor, se manifesta insthoola sareera (corpul grosier) sub forma diferitelor probleme ale corpului si mintii. Elemai cauzeaza si puternice conditionari mintii oamenilor, de a isi scufunda constiinta intr-unocean de iluzii.

Aceasta conditionare a constiintei cauzata de karmasurile anterioare este cunoscuta caMaayaa. Cand suntem afundati in Maayaa, suntem coplesiti de cei sase dusmani – kaama(dorinta), krodha (mania), lobha (lacomia), moha (auto-amagirea), mada (frivolitatea) simaatsarya (gelozia). Pe masura ce progresam spiritual, karmasurile noastre se desprindde pe kaarana sareera, impuritatile din naadis sunt curatate, conditionarea noastramentala devine tot mai slaba si putem face fata dusmanilor interiori. Toate acestea sunt inconexiune si se petrec simultan.

Cand ne ardem toate karmasurile majore, devenim foarte usori din punct de vederekarmic. Nadisurile din sookshma sareera sunt toate pure si energia poate circula liberapretutindeni. Devenim atunci de neatins de catre dusmanii interiori. Cand vedem totul cafiind Dumnezeu, nimic nu ne mai poate supara sau nu ne mai poate face gelosi saucoplesiti de iluzie. Cand conditionarile mentale dispar, nimic nu ne mai agita si nici nu nemai intristeaza. Suntem permanent intr-o stare de beatitudine. In ciuda naturiischimbatoare a lucrurilor exterioare, noi ramanem in aceeasi stare in interiorul nostru.

Telul oricarei sadhane spirituale este sa atinga acea stare. Ca e prin jnaana (cunoastere siintelepciune) sau prin bhakti (devotiune si renuntare) sau prin amandoua, trebuie sa neardem karmas-urile si impuritatile ce ne impiedica sa atingem acest nivel. Telul tuturorsadhanelor este de a renunta complet la ego (identificarea cu “eu”- l) si a ne contopi(yoga) cu divinitatea. Daca putem crea in noi un vid, atunci prezenta divina va umple acelvid. Atat timp cat suntem egoisti si limitati de diferite conditionari (vasanas) ale mintii,acest vid nu poate sa apara. Cand toate acestea inceteaza si conditionarea mentala este

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 4

slabita, mintea devine extrem de calma si in interior este creat un vid. Atunci prezentadivina ne inunda, iar rezultatul este o beatitudine indescriptibila.

Homam face ca acest proces sa fie mai rapid, arzand diferitele karmas care creeazainvelisuri de conditionari si ne obstructioneaza progresul spiritual.

Numeroase ritualuri hinduse implica invocarea prezentei divine intr-o statueta (murti) sauintr-un vas cu apa (kalasha) si adorarea statuetei/vasului. Din pacate, traim in Kali yugacand elementele pamantului, apei si aerului nu sunt pure. Daca statueta contine impuritatidin cauza momentului in care a fost creata, a modului in care a fost creata, a gandurilorpersoanei care a creat-o etc, impuritatile respective restrang foarte mult amploareaprezentei divine pe care o poate cuprinde statueta respectiva.

Singurele elemente care nu pot fi poluate sunt spatiul/eterul (aakaasa) si focul (agni). Estefoarte dificil sa facem sadhana spirituala in spatiu. Asa ca cel mai bun mediu pentrusadhana este focul. Unul din cuvintele sanskrite pentru foc este “paavaka” care inseamna“cel ce purifica”. Focul este pur prin definitie si el purifica tot ce intalneste. Lemnul saunucile de cocos folosite pentru a sustine focul pot avea impuritati, insa focul insusi estefoarte pur si cuprinde prezenta divina in cel mai inalt grad. Pentru ca un ritual ce folosesteelementele pamant sau apa ca mediu sa aiba succes, sadhaka trebuie sa fie destul de pur,iar bhootagniul lui trebuie sa fie suficient de puternic. Pe de alta parte, un ritual cefoloseste elementul foc drept mediu poate avea succes indiferent de puritatea lui sadhaka(aspirantul spiritual). Din acest motiv, homam este cea mai potrivita sadhana pentrumajoritatea aspirantilor spirituali in aceasta yuga, mai ales ca intram tot mai adanc in Kaliyuga. Din pacate, multi oameni au frici nefondate ca vor face greseli si ca vor fi pedepsitipentru ele si de aceea nu vor sa profite de avantajul extraordinarei practici de homam.

In afara de beneficiile personale, homam are si beneficii universale. Ofrandele aduse in focajung in cele din urma la Soare, care hraneste intregul Pamant. Corpul material grosier alofrandelor arse ajunge in corpul material grosier al Soarelui. Corpul subtil al ofrandelorarse ajunge in corpul subtil al Soarelui. Corpul subtil al Soarelui este cel care hranestecorpurile subtile ale tuturor fiintelor de pe Pamant. De aceea, alimentarea lui este foarteimportanta pentru ca viata pe Pamant sa poata continua in mod armonios. Pe masura ceintram in faza de Ghora Kali (epoca teribila a conflictelor si haosului), adharma (activitatileincorecte) vor fi in crestere in intreaga lume si prin urmare corpul subtil al Soarelui vadeveni mai slab1. Daca din ce in ce mai multi oameni realizeaza homam si intaresc corpulsubtil al Soarelui, el va echilibra adharma si va feri lumea de colaps total.

Preconceptii gresite des intalnite

(1) Preconceptie: Este foarte dificil de realizat homam. Este numai pentru experti.

Comentariu: Nu prea. Mai multi oameni care nu stiau nimic despre cum sa realizeze nici unfel de ritual au realizat homam singuri dupa ce au citit acest document. Este un procedeusimplu.1Autorul acestui material are o viziune pe care autorul blogului Portal Dwapara nu o impartaseste,referitoare la diminuarea puterii Soarelui in prezent. Dimpotriva, cercetarile stiintifice, precum simarturia lui Swami Sriyukteshwar, demonstreaza ca Soarele devine tot mai puternic si datoritafaptului ca se apropie de dualul sau.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 5

(2) Preconceptie: Trebuie fie sa realizam un homam “perfect”, fie sa nu-l realizam deloc.Ca sa faci un homam perfect, iti ia foarte mult timp.

Comentariu: Desi poti manca o cantitate copioasa de hrana intr-o zi de mare sarbatoare,nu inseamna ca obligatoriu si obtii multa energie din ea. Cea mai mare parte de energie seobtine din hrana pe care o consumam zilnic (orez si linte1). Desi exista versiuni complicatede homam, este mai bine sa faci un homam simplu in mod regulat decat o versiunecomplicata din cand in cand. Un homam mic de jumate de ora sau de o ora realizat infiecare zi este cu mult mai bine pentru sadhana spirituala decat un homam mare anualsau bi-anual.

(3) Preconceptie: Daca faci greseli la un homam, vor fi consecinte rele.

Comentariu: Daca un homam este realizat cu o atitudine saattwika intr-un scop saattwik,nu exista nici un fel de risc. Daca te porti frumos cu parintii tai din cauza ca vrei banii lor,trebuie sa le intelegi foarte bine felul de a gandi, sa te sfatuiesti cu oameni care-i cunoscbine si sa actionezi cu grija ca sa obtii bani de la ei. Greselile te pot costa mult si-ti potdistruge scopul.

Dar daca te porti frumos cu parintii tau pur si simplu din cauza ca ii iubesti si vrei sa learati iubirea ta, nu trebuie sa fii atat de atent. Nu trebuie decat sa-ti arati iubirea asa cumstii mai bine. Nu este nevoie sa urmezi cu strictete sfaturile nimanui si nu exista nici unrisc.

In mod similar, trebuie sa fii atent daca realizezi un homam cu un anumit scop material(de exemplu ca sa obtii bani, sa atragi pe cineva, sa distrugi pe cineva etc). Daca realizeziun homam doar ca sa-ti arati iubirea lui Dumnezeu, sa te purifici spiritual si sa devii demnde comuniunea divina, atunci nu exista nici un risc. Procedeul descris in acest documentse bazeaza pe invataturile rishis si este sigur de folosit. Micile greseli nu vor avea dreptrezultat nici un fel de pedeapsa.

De fapt, se presupune ca toti cei ce folosesc acest document sunt interesati numai de aldoilea tip de tel, adica de purificarea si elevarea spirituala.

(4) Preconceptie: Cel ce nu a fost initiat de un guru (maestru) nu poate realiza homam sinici intona anumite mantre.

Comentariu: Daca cineva primeste o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, esteca si cum un milionar deschide un cont in banca in numele fiului sau, cu un depozit destart foarte mare. Fiul este norocos, pentru ca incepe pe baza unui cont mare. In modsimilar, o parte din siddhiul (realizarea) maestrului in acea mantra sau procedeu estetransferat discipolului chiar de la inceput.

Daca nu primim o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, este ca si cum ai incepecu un cont in care ai zero. Desi este folositor sa incepi cu un cont mare, nu este nicinecesar si nici suficient. Exista copii de bani gata care au consumat milioanele castigatede parinti si le-au redus la zero, in timp ce exista unii oameni auto-realizati care au

1La indieni exista “lintea cea de toate zilele” si nu “painea cea de toate zilele” ca la romani.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 6

castigat milioane numai prin efort propriu. In mod similar, cel initiat de cel mai mare gurupoate decadea, in vreme ce cel care nu a primit nimic de la un guru poate atinge scopulsuprem. Desi este de dorit sa ai un guru, nu este nici pe departe obligatoriu.

Daca sunteti genul care are nevoie de un guru in spatele fiecarei mantre sau procedeu,puteti sa va ganditi la autor sau la maestrul lui spiritual, Dr. Manish Pandit din Pune, India(care in prezent locuieste in Manchester, Marea Britanie) ca la guru pentru acest procedeude homam.

(5) Preconceptie: Cei ce nu au primit invatatura Vedelor nu pot recita mantrele vedice sinici realiza homam bazat pe mantrele vedice.

Comentariu: Jnaneshwar a fost un maestru al secolului al 12lea. A fost un mare adorator allui Krishna. Cand a fost rugat de catre un consiliu de eruditi sa nu mai recite Vedele,pentru ca nu avea calificarea formala necesara, el le-a raspuns ca orice creatura aredreptul sa recite Vedele. Cand a inceput sa recite, au incercat sa-i inchida gura. Atunci, unbivol care statea langa el a recitat Vedele! Invatatii i-au cerut iertare si si-au corectatviziunea ingusta a mintii lor.

Multe suflete exceptionale asemenea lui au spus ca Vedele pot fi recitate de oricine. Cel ceeste implicat in practici tantrice care servesc atingerea anumitor scopuri precise siobtinerea anumitor siddhis (realizari) trebuie sa se teama de efectele nedorite sipedepsele pentru greselile sale, insa mantrele din Vede au fost predate de mari intelepti invederea atingerii celui mai inalt tel, al realizarii Sinelui.

Celui ce le recita nu trebuie sa-i fie teama de efecte nedorite. Mantrele vedice suntsaattwice, purificatoare si conduc la realizarea Sinelui in final.

Cei ce au afinitati fata de practicile tantrice nu trebuie sa fie descurajati de la a le invata sifolosi, dar cei ce apreciaza invataturile rishilor trebuie incurajati sa recite mantrele vedicesi sa realizeze homam pe baza acestor mantre. Cheia este sa ai o atitudine de supunere sio dorinta pentru nimic altceva decat realizarea Sinelui si sa faci homam fara sa ai nici unfel de asteptari de nici un fel. Atunci nu exista nici un risc.

Procedeul descris in acest document nu contine decat cateva mantre vedice, care nu suntfoarte dificil de pronuntat.

(6) Preconceptie: Cei ce nu sunt nascuti intr-o familie de brahmani nu pot realiza homam.

Comentariu: Propria varna (casta) nu trebuie sa fie determinata numai in functie de familiain care te-ai nascut. Exista exemple de oameni nascuti din parinti ce apartineau diferitelorcaste si care au realizat tapascharya si au devenit rishi. Maharshi Viswamitra, care apredat Savitru Gayatri mantra, era prin nastere un kshatriya. Maharshi Valmiki, care apredat Brahma Jnana lui Maharshi Bharadwaja, era un shoodra prin nastere.

Cel ce are afinitate pentru cunoastere este un brahman (erudit). Cel ce are afinitate pentruputere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel ce are afinitate pentru bani este unvaisya (comerciant). Cel ce are afinitate pentru placerile carnale este un shoodra

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 7

(muncitor). Daca o persoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, el devineun vaisya si nu un brahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-o familievaisya nu doreste nimic altceva decat cunoastere si realizare de Sine, el devine automatun brahman si este foarte potrivit sa realizeze homam.

Cel interesat de cunoastere (mai ales cunoasterea de Sine) si cel al carui interes fata deputere, bani si placeri e in scadere, este apt sa realizeze homam, indiferent de casta incare s-a nascut.

(7) Preconceptie: Femeile nu pot realiza homam.

Comentariu: Exista o mare diferenta intre barbati si femei cand e vorba de corpul grosier.Dar la nivelul corpului subtil sau al celui cauzal nu exista nici o diferenta bazata pe sex.Toate practicile spirituale opereaza in principal la nivelele subtil si cauzal. Asa ca nu arenici un sens sa existe vreo interdictie pentru femei in a realiza homam.

Totusi, exista unele motivatii practice pe care se bazeaza prejudecatile traditiei. Desi nueste nici o diferenta bazata pe sex in corpul subtil, diferentele de la nivelul corpului grosierpot intra in joc in primele stagii. Femeile interesate sa realizeze homam trebuie saconsidere cu atentie urmatorii factori si sa decida singure.

Orice practica spirituala realizata bine de-a lungul unei perioade de timp are drept rezultatin cele din urma trezirea si ascensionarea lui Kundalini. Kundalini nu este altceva decatidentificarea fiecaruia cu Sinele. Este o reprezentare la nivel microcosmic a Mamei Divinein noi insine. Ea defineste felul in care ne auto-identificam. Desi totul din acest universeste Brahman, fiecare fiinta isi creeaza o identitate separata si acea identitate este intaritadestul de puternic cu timpul.

Atunci cand ne identificam complet cu corpul, fara nici un fel de indoiala, Kundalinidoarme. Pe masura ce Kundalini se trezeste si ascensioneaza, incepem sa ne intrebam“cine sunt eu” si propria constientizare de sine devine din ce in ce mai rafinata. CandKundalini ajunge in chakrele superioare, realizam adevarata noastra natura. CandKundalini ajunge in Sahasrara chakra, realizam natura noastra cea mai profunda si anumeconstientizam ca suntem una cu Brahman cel fara de forma.

Daca Kundalini se blocheaza la nivelul lui swadhishthana chakra, impulsul sexual creste sisuntem testati in acest fel. Din acest punct de vedere, femeile si barbatii sunt foartediferiti. Aceasta faza poate fi foarte dificila pentru femei. Asta nu inseamna ca aceastafaza este usoara pentru barbati.

Mai important, unele experiente spirituale la o femeie insarcinata pot chiar omora fatul,daca sufletul acestuia nu este unul elevat spiritual. Partea buna este ca daca la momentulacestor experiente spirituale, fatul este un suflet elevat, se poate naste un siddha.

Exista o parte negativa pentru orice lucru pozitiv si este vorba de a cantari ambele parti sia lua o decizie individuala. Femeile interesate sa realizeze homam ar trebui sa segandeasca la factorii de mai sus si sa decida daca doresc sa realizeze homam sau nu.Daca vreo femeie este interesata, ea trebuie incurajata sa faca homam.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 8

(8) Preconceptie: Homam este exact ca meditatia. Nu este cu nimic mai bun. Chiar nu estenici un fel de diferenta.

Comentariu: Copacul se cunoaste dupa roade. Daca incercam sa realizam zilnic un homamcat de bine ne sta in putinta timp de cateva luni, vom afla ce poate sa faca homamul!Dupa ce veti realiza homam cateva luni, veti descoperi ca orice alta sadhana pe care orealizati devine mai eficienta ca urmare a practicarii homam.

(9) Preconceptie: Ar trebui sa chemam un preot sa faca homam, si nu sa il facem noiinsine.

Comentariu: Haideti sa reluam o analogie folosita mai sus. Daca cineva vrea sa fie dragutcu parintii sai pentru a obtine bani de la ei, s-ar putea sa angajeze pe cineva care saactioneze in numele lui pentru a obtine banii de la parinti. Dar daca singurul lui scop estedoar sa-si iubeasca parintii si sa le arate iubirea lui, cel mai bine este sa o faca direct si nusa angajeze alti intermediari.

(10) Preconceptie: Inainte sa realizam homam cu o mantra, trebuie sa facem japam cuacea mantra repetand-o de 10 ori fata de cate ori am folosi-o in homam. De exemplu,trebuie sa facem japam repetand-o de 10.000 de ori inainte sa facem homam cand vomrepeta mantra de 1.000 ori.

Comentariu: Aceasta conventie nu este lipsita de temei. Adevarata semnificatie a acesteiconventii este aceea ca homam este de 10 ori mai puternic decat japam. Daca repetam omantra de 1.000 ori intr-un homam, aceasta echivaleaza cu rostirea mantrei de 10.000 oriin japam. Daca doriti, puteti oferi mantra numai in focul exterior si atunci nu mai estenevoie sa faceti nici o japam inainte de a realiza homam.

Toate regulile si conventiile au exceptii. Daca un rishi cu un bhootaagni foarte puternicrealizeaza japam, aceasta echivaleaza cu un homam, iar regula cu “de 10 ori” nu se maiaplica. Totusi, pentru majoritatea oamenilor obisnuiti, homam este de 10 ori mai puternicdecat japam. Pana la urma, forta si puritatea mediului care cuprinde prezenta zeitatii ceprimeste mantra va decide eficienta mantrei.

Despre acest document

Acest document descrie procedeul scurt de realizare a lui Sani homam si dureaza 30-45minute. Acest document este pentru cei interesati sa realizeze Sani homam singuri, zilnic,saptamanal sau lunar. Procedeul descris aici este suficient de simplu pentru a putea firealizat in fiecare zi si totusi el contine toti pasii importanti ai unui homam Vedic traditionalcomplet. Cei ce doresc un procedeu si mai simplu, cu mai putine mantre, pot consultaAnexa A unde este descris un procedeu super-scurt cu minimum de mantre.

Ar trebui sa va consultati cu batranii din familie si cu gurusii pentru a se decide daca vaeste permis sa realizati homam sau nu. Daca considerati ca va este permis sa facetihomam si sunteti interesat sa faceti homam in mod regulat dar nu stiti cum sa-l faceti,atunci puteti folosi acest document pentru a invata una din modalitatile de a-l realiza.Daca gurul vostru v-a invatat un procedeu diferit, puteti folosi acel procedeu primit de la

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 9

gurul vostru. Acest document este realizat pentru beneficiul celor ce nu cunosc nici unprocedeu si doresc sa invete unul pentru a realiza homam. Cei ce au invatat un procedeuusor diferit din versiunile anterioare ale acestui document nu trebuie sa se ingrijoreze sipot continua cu ceea ce au invatat deja sau pot sa treaca la procedeul descris in acestdocument.

Agitatia corpului si mintii

Unii oameni se misca mult atunci cand mediteaza. Asa cum a fost mentionat anterior,scopul intregii sadhane este sa calmeze mintea si sa creeze un vid in noi insine, astfelincat zeitatea sadhanei sa poata veni si ocupa spatiul. Trebuie sa uitam de corp. Atuncicand meditam este bine sa mentinem spatele drept fara a fi tensionati. Este bine sa nu nemiscam. Daca nu este posibil sa stam nemiscati pentru perioade mari de timp ar trebui,cel putin, sa incercam sa stam nemiscati pe perioade mai mici. Este de asemenea bine sainchidem ochii. Ne putem concentra mintea fie asupra zeitatii, fie asupra sunetuluimantrei.

La fel, atunci cand facem homam, este bine sa mentinem spatele drept si sa minimizammiscarile, in special cele ale spatelui. Este ideal daca ne mentinem spatele si capul dreptesi facem miscari minime doar cu o singura mana.

Daca corpul este imobil, exista sansa ca mintea sa devina, intre timp, si ea nemiscatapentru o vreme. La urma urmei acesta este scopul.

Atitudinea corecta

Desi este bine sa se respecte procedeul intocmai, este si mai important sa ne abandonamlui Dumnezeu, sa renuntam la ego si sa ne identificam cu zeitatea din foc atunci candrealizam homam. Daca reusim aceasta, toate celelalte greseli minore nu vor avea nici unefect negativ. Daca nu reusim, chiar si un homam realizat impecabil nu va avea nici unefect tangibil. Asa cum am mentionat mai sus, telul este dizolvarea egoului (eul sauperceptia identitatii) si sa cream un vid in noi, pentru ca zeitatea sa-l poata umple.Devotiunea completa, focalizarea uni-directionala asupra zeitatii/mantrei/procedeului siminimizarea activitatii corpului si mintii pot fi de ajutor sa atingem aceste scopuri in celedin urma.

Daca aveti o minte hiper-activa, va poate fi de folos sa faceti pranayama inainte dehomam. Intervalul de timp din jurul momentului de rasarit al Soarelui este in mod specialpropice pentru realizarea unui homam placut.

Materiale necesare

Obligatorii:

Un homa kundam (un vas din cupru, de preferat cu baza patrata). Daca nu aveti unhoma kundam puteti sapa o groapa patrata in sol (cu latura de 30-60 cm siadancimea de 15-30 cm) si pune cateva randuri de caramizi in jurul ei.

Nuca de cocos uscata sau lemn (combustibil de ars)

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 10

Ghee1 din lapte de vaca (inainte de homam trebuie topit). O lingura de lemn pentru a pune ghee in foc Cateva akshatas. Acestea pot fi facute amestecand orez (alb sau integral-brun) crud

cu o picatura de ulei de susan (sau alt ulei) si cu putina pulbere de turmeric (atat catputeti lua intre varfurile degetelor). In locul pulberii de turmeric se poate folosipulbere de kumkum (vermillion) cu care se marcheaza punctul central de pe frunte.

O lampita facuta dintr-un fitil pus in ulei de susan sau ghee. Alternativ se poate folosio lumanare dar e mai bine sa ardem ghee/ulei de susan decat ceara.

O cutie de chibrituri pentru a aprinde focul Un pahar sau o cana (vas) pentru apa. De preferat ar trebui sa fie facut din argint,

cupru sau argila. Daca nu aveti, puteti folosi unul din otel sau sticla. O lingura (preferabil din argint sau cupru) Putina apa

Optionale:

O statuie mica (murti) a lui Sani. Daca nu aveti, folositi o moneda metalica sau oriceobiect metalic. De fapt, puteti face homam fara statuie doar invocandu-l pe Sani infoc.

Un amestec de materiale ritualice cunoscute in India sub denumirea de havansamagri, daca se poate.

Pulbere de lemn de santal, turmeric si kumkum Cateva flori sau petale de flori Putine seminte de susan, cateva mamra/murmura (orez alb expandat), cateva nuci,

floricele de porumb si alte materiale ce pot fi oferite in foc. Fructele mici sunt deasemenea foarte bune. Mierea poate fi de asemenea folosita. Toate acestea suntoptionale. Minimul absolut necesar sunt bucatile de nuca de cocos si ghee.

Cateva darbhas (frunze uscate ascutite, dintr-o iarba sacra). Daca nu gasiti, putetifolosi iarba uscata sau frunze uscate sau chiar ramurele uscate si rugati-va la ishtadevata (zeitatea favorita) voastra inainte de homam sa le faca acceptabile in loculdarbhas.

Un betisor parfumat (agarbatti), daca aveti, si un suport pentru el (in locul suportuluiputeti folosi o banana)

Camfor si vas pentru el pentru a-l aprinde si oferi haarati Hrana pe care puteti s-o oferiti zeilor. Oule, carnea si fructele de mare trebuie

evitate. De fapt nu consumati oua, carne si fructe de mare in ziua homamului.Ceapa, usturoiul, condimentele puternice si prea mult chilli trebuie evitate inmancarea gatita pentru Dumnezeu. Fructele sunt de asemenea bune. Zaharul,zaharul brut sau candel sau jaggery pot fi oferite de asemenea lui Dumnezeu. Atuncicand folositi zahar retineti ca zaharul alb rafinat obisnuit, folosit in zilele noastre,contine cenusa de oase in el. Zaharul brut, zaharul vegetarian sau jaggery ar trebuipreferate.

Putin lapte daca aveti

1Mai multe detalii despre modul de preparare a gheeului puteti afla de pe blogul Bucatarie IndianaVegetariana.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 11

Pregatirea pentru Homam

(1) In loc sa asezati homa kundam direct pe sol, puneti o placa de lemn sau altceva pepodea, inveliti-o in folie de aluminiu (sau altceva similar), asezati 4 caramizi de aceeasiinaltime pe ea si puneti homa kundam pe caramizi. Astfel, va fi un strat de aer si o placade lemn sub homa kundam si podeaua nu se va incalzi.

(2) Daca vreti sa curatati usor, puneti folie de aluminiu pe podea de jur imprejurul placii pecare sta homa kundam. Daca picurati ghee sau altceva in acea zona va fi usor de curatat.

(3) Daca doriti, puteti de asemenea sa acoperiti si interiorul homa kundamului cu folie dealuminiu1, in asa fel incat sa fie usor de curatat.

(4) Pregatiti ceva hrana pe care s-o oferiti lui Dumnezeu. Puteti folosi doar zahar brut saustafide sau curmale sau fructe sau jaggery de asemenea. Va rog sa cititi remarca legata dezaharul alb de mai sus.

(5) Gatiti putin orez alb. Eu pun cateva boabe de orez si putina apa intr-un vas mic si-l punin cuptorul cu microunde1 inainte de homam, iar orezul fiert este gata cand am nevoie deel. Daca nu este posibil, luati o banana sau un mar sau alt fruct si taiati-l in 6 felii.

(6) Umpleti vasul metalic cu apa si puneti lingurita in el.

(7) Aranjati-va locul pe care va veti aseza in fata homa kundamului. Ideal ar fi sa vaasezati cu fata spre Est, adica homa kundam ar trebui sa fie la Est vazut de la voi. Inpartea de est a homa kundamului puneti o farfurie mica sau o placa de lemn, faceti ogramajoara de boabe de orez pe ea si puneti pe ea statuia - murti (sau un obiect dinmetal/argila precum o moneda). Puteti decora conform cu inclinatiile voastre artistice.Statuia este optionala. Il puteti adora pe Sani direct in foc.

(8) Dinspre mijlocul marginii de vest a homa kundamului trasati doua linii rosii paralele, cudegetele colorate cu praf de kumkum (vermillion), catre locul in care sunteti asezat. Ele artrebui sa fie trasate pe directia Est-Vest conectand homa kundamul cu locul in care vaasezati. Vasul cu ghee topit va trebui pus pe aceste linii.

(9) Taiati nuca de cocos uscata in bucati (bucati de 2.5x2.5 cm sunt foarte bune).

(10) Important: Nu consumati nici un fel de hrana cu 3-4 ore inainte de homam (sau celputin 1 ora). Iesiti la toaleta inainte de homam si faceti baie. Stomacul ar trebui sa fie golin timpul homamului pentru a avea o experienta reusita.

1In cartea sa Intelepciunea Vedica - Vedic Wisdom care cuprinde intrebari si raspunsuri legate depractica homam, autorul afirma ca aluminiul ar fi bine sa fie evitat (mai ales ca metal folosit inkundam) din cauza incidentelor planetare pe care le aduce.1S-a demonstrat stiintific ca hrana preparata in cuptorul cu microunde isi pierde energia vitala(prana) si de aceea nu este bine sa fie consumata, cu atat mai putin sa fie oferita zeilor. De aceeaautorul blogului Portal Dwapara va recomanda sa preparati hrana ce va fi oferita in homam fara afolosi cuptorul cu microunde sau plita cu inductie.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 12

Procedura Homam

Permisiunea (Anujnaa)

Inainte de a incepe homamul ganditi-va la Mama Pamant care va sustine, la Ganesha careindeparteaza obstacolele, la zeitatea favorita (ishta devata), inteleptii (rishis) de pe liniavoastra spirituala (gothra) - daca ii cunoasteti - la toti inteleptii (rishis) si toti gurusii. Apoirostiti urmatoarele in timp ce mental rugati toti zeii sa va sustina in homamul vostru.

Daca aveti un “pavitram” (inel facut din darbha sau un inel special facut din metal),puneti-l acum pe deget. Daca nu aveti un pavitram luati orice inel pe care-l aveti, rugati-vala Ishta Devata si puneti-l. Ar trebui purtat pe inelarul mainii drepte. Daca nu aveti un inelnu va faceti probleme si sariti la pasul urmator.

om ṛddhasyāma havyairnamasopasadya| mitraṁ devaṁ mitradheyaṁ noastu| anūrādhān haviṣā vardhayantaḥ| śatam jīvema śaradaḥ savīrāḥ|

Aachamanam (sorbirea apei pentru purificare)

Turnati cu o lingura putina apa din vas in mana dreapta tinuta caus. Beti apa dupa cerostiti prima sutra de mai jos. Luati inca o data apa cu lingura in mana, spuneti a douasutra de mai jos si inghititi apa. Mai luati inca o data apa, rostiti cea de-a treia sutra de maijos si inghititi apa. Imaginati-va ca Vishnu care este in voi primeste aceasta apa.om keśavāya svāhā| om nārāyaṇāya svāhā| om mādhavāya svāhā|

Vighneswara Pooja (adorarea celui care inlatura obstacolele)

Pentru a nu avea obstacole in pooja trebuie sa va rugati lui Ganesha la inceput. Trebuiedoar sa cititi urmatoarele versuri:

śuklāmbaradharaṁ viṣṇuṁ śaśivarṇaṁ caturbhujaṁ| prasannavadanaṁdhyāyet sarva vighnopaśāntaye|| agajānana padmārkaṁgajānanamaharniśaṁ| anekadaṁ taṁ bhaktānām ekadantam upāsmahe||vakratuṇḍa mahākāya koṭisūryasamaprabha| nirvighnaṁ kuru me devasarvakāryeṣu sarvadā||

Rugati-va mental lui Ganesha ca sa indeparteze obstacolele din calea homamului vostru.Daca aveti timp, energie si inclinatie (sau atunci cand faceti versiunea lunga) puteti face ostatuie mica (murti) a lui Ganesha din turmeric si apa cu care faceti shodasopachaarapooja. Insa doar citirea versurilor de mai sus si rugaciunea mentala catre Ganesha artrebui sa fie suficiente pentru un homa scurt care este realizat frecvent.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 13

Praanaayaamam (controlul fortei vietii)

Luati cateva akshatas1 in palma stanga, plasati palma stanga pe coapsa stanga, atingetinarile cu mana dreapta si faceti pranaayaamam. Puneti degetul mic si inelarul pe narastanga iar degetul mare pe nara dreapta. Inchideti nara stanga, deschideti nara dreaptaprin ridicarea degetului mare si spuneti mental Gayatri mantra in timp ce inspirati usorprin nara dreapta (fara a face vreun sunet respirand). Daca nu stiti Gayatri mantra folositiuna din urmatoarele mantre:

om namo bhagavate vāsudevāya| om namaśśivāya| om gaṁ gaṇapatayenamaḥ |

Dupa ce ati spus mental mantra o data, astupati nara dreapta cu degetul mare si spuneti-oinca o data in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi deschideti nara stanga ridicanddegetul mic si inelarul si spuneti mantra pentru a treia oara expirand pe nara stanga.

Cand ati terminat spuneti mantra inca o data in timp ce inspirati pe nara stanga. Apoiinchideti nara stanga cu degetul mic si cu inelarul si spuneti mantra pentru a cincea oarain timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi ridicati degetul mare si spuneti mantrapentru a sasea oara in timp ce expirati prin nara dreapta.

In timp ce spuneti mantra de cele 6 ori, contemplati-L pe Supremul Brahman fara de forma(sufletul suprem al intregului univers) care umple fiecare fiinta din acest univers si deasemenea aerul inspirat si expirat. Daca doriti, va puteti imagina si o forma specifica (cumar fi ishta devata voastra) si va imaginati ca aceasta ishta devata umple intregul univers.Daca doriti, puteti repeta secventa de mai sus de mai multe ori atata vreme cat va simtiticonfortabil.

Sankalpam (Juramantul)

Acum anuntati-va intentia de a face homam pentru a face placere lui Sani. Transferatiakshatas in mana dreapta, puneti palma stanga (goala) deschisa pe coapsa dreapta,puneti palma dreapta inchisa, care contine akshatas, pe palma stanga. Apoi spunetiurmatoarele, in timp ce mental va ganditi ca intentionati sa faceti un homa cat puteti debine, pentru a-i fi pe plac lui Sani.

om mamopātta samasta duritakṣayadvārā śrī parameśvara prītyarthamśrī śanaiścara prasāda siddhyartham adya śubhadine śubhamuhūrte śrīśani homakarma yathāśakti kariṣye|

Apoi lasati akshatas din mana in fata homa kundamului sau a statuii si stropiti-va putin cuapa in palme. Acum aprindeti lampita cu ghee/ulei.

1Vedeti paragraful Materiale Necesare pentru o descriere a modului in care se fac.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 14

Kalasa Suddhi (purificarea apei)

Cand faceti o versiune mai lunga de homam, puteti pune un kalasam (vas de metal folositin pujas in care se pune apa) in partea de NE a homa kundamului si invocati-l pe Varuna inel si faceti shodasopachaara pooja catre Varuna si cititi Punyaaha Vaachanam (PavamanaSooktam). Pentru un homa scurt este suficient sa faceti doar urmatoarele:

Puneti cateva akshatas si o floare (daca aveti) in vasul ce contine apa. Daca puteti, facetidhenu mudra (daca nu, nu va ingrijorati). Rostiti silaba urmatoare de 11 ori pentrupurificarea apei.

vaṁ

Acum cititi urmatoarele si ganditi-va ca esenta favorabila a diferitelor rauri din lume intrain apa din vas.

gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |narmade sindhu kāveri jale'smin sannidhiṁ kuru ||amṛtaṁ bhavatu

Acum luati putina apa din vas cu o floare sau o petala de floare sau lingurita si stropiti-vape voi insiva, homa kundam, statuia (murti) pe care-l veti folosi si alte materiale pe care leveti folosi in homam (fructe, flori si hrana).

Luati o darbha1 si desenati 6 linii cu ea pe baza homa kundam, in ordinea aratata in Fig 1.Directia in care fiecare linie este trasata este indicata de directia sagetii din figura. Rostitiurmatoarele 6 mantre in timp ce desenati cele 6 linii.

om brahmaṇe namaḥ|om yamāya namaḥ|om somāya namaḥ|om rudrāya namaḥ|om viṣṇave namaḥ|om indrāya namaḥ| Fig. 1

Agni Pratishthaapana (instalarea focului)

Luati o darbha. Puneti-o in homa kundam (la baza), cu varful darbha spre Est si celalaltcapat spre Vest. Luati alta darbha. Puneti-o in interior cu varful spre Nord si celalalt capatspre Sud.1Vedeti paragraful Materiale necesare pentru descriere.

13 26

54

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 15

Luati o bucatica de camfor, aprindeti-o de la lampita si puneti-o arzand in mijlocul homakundamului in timp ce spuneti urmatoarele:

om bhῡrbhuvassuvarom|

Puneti una sau mai multe bucati de nuca de cocos uscata (sau bucati de lemn/ramurele)deasupra camforului arzand si asigurati-va ca au luat foc. Apoi rugati-va zeului Foculuifolosind urmatoarea mantra din RigVeda. Ea roaga zeul Focului sa retina o formanefavorabila a focului, numita “kravyaada”, si sa transporte ofrandele catre zei printr-o oforma favorabila a focului, numita “jaatavedas”.

kravyādamagniṁ prahiṇomi dūraṁ yamarājño gacchatu ripravāhaḥ |ihaivāyamitaro jātavedā devebhyo havyaṁ vahatu prajānan |

Acum trebuie sa facem samskara (rafinarea) focului. Puneti 8 picaturi de ghee in foc intimp ce spuneti mantra urmatoare de 8 ori:

om bhūrbhuvassuvaḥ svāhā|

Luati inca 2 sau mai multe darbhas (sau ramurele). Puneti-le in afara homa kundamului,de-a lungul laturii Est. Varfurile ar trebui sa fie spre Nord si celalalt capat spre Sud. Luatiinca 2 sau mai multe darbhas si puneti-le pe latura Sud cu varfurile spre Est si celalaltcapat spre Vest. Luati inca 2 sau mai multe darbhas si puneti-le pe latura Vest cu varfurilespre Nord. Luati 2 sau mai multe darbhas si puneti-le pe latura Nord cu varfurile spre Est.Daca faceti homam in mod regulat puteti lasa aceste darbhas/ramurele in jurul homakundamului nemaifiind necesar sa realizati aceasta etapa de fiecare data.

Luati putina apa in lingurita si stropiti cu ea in exteriorul homa kundamului, pe cele 4margini, in timp ce cititi urmatoarele 4 mantre. Ordinea si directia de stropire este aratatain Fig 2. De exemplu, prima data stropiti cu apa din coltul Sud-Vest catre coltul Sud-Estasa dupa cum arata sageata 1. Apoi urmeaza sagetile 2, 3 si 4.

adite'numanyasva|

anumate'numanyasva|

sarasvate'numanyasva|

deva savitaḥ prasuva|

Fig.2

Acum rugati-va lui Agni (zeul Foc) cu urmatoarea mantra:

HomaKundam

3N

ord

4 Est4

1S

ud

2 Vest

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 16

catvāri śṛṅgāstrayo asya pādā dve śīrṣe saptahastāso asya |

tridhā baddho vṛṣabho roravīti maho devo martyā āviveśa |eṣa hi devaḥ pradiśo nu sarvāḥ pūrvo hi jātaḥ sa u garbhe antaḥ |sa vijāyamānaḥ sa janiṣyamāṇaḥ pratyaṅmukhāstiṣṭhati viśvatomukhaḥ |prāṅmukho deva| he agne| mamābhimukho bhava|

Acum ganditi-va la Ganesha, la zeitatea favorita (ishta devata), inteleptii (rishis) de pe liniavoastra spirituala (gothra) - daca ii cunoasteti, la toti inteleptii (rishis), la gurusii vostri,diferitii zei si alte fiinte din univers.

Dikpaalaka Pooja (adorarea guvernatorilor directiilor)

Acum luati cateva akshatas si de asemenea cateva flori (daca aveti) si oferiti-leguvernatorilor directiilor. Incepand cu muchia E a homa kundamului mergeti in sens orar(adica E, SE, S, SV, etc) si oferiti akshatas si flori in cele 8 directii. Le puteti pune pemuchiile homa kundam. Dupa cele 8 directii, sunt facute ofrande catre Brahma(guvernatorul zenitului-sus) la mijlocul dintre NE si E si lui Sesha (guvernatorul nadirului-directia jos) la mijlocul dintre SV si V.

Acum oferiti akshatas si flori lui Agni in mijlocul homa kundamului. La sfarsit atingeti-vainima si oferiti-va respectul catre sine (suflet). Pentru cele 8+2+1+1 = 12 ofrande rostitiurmatoarele 12 mantre:

om indrāya namaḥ | om agnaye namaḥ| om yamāya namaḥ| om nirṛtayenamaḥ| om varuṇāya namaḥ| om vāyave namaḥ| om somāya namaḥ| omīśānāya namaḥ| om brahmaṇe namaḥ| om śeṣāya namaḥ| om agnayenamaḥ| om ātmane namaḥ|

Poorvaangam (ofrande preliminare)

Acum tineti lingura de lemn cu varful catre Sud-Est si coada spre Nord-Vest si oferiti opicatura de ghee in foc pentru Prajapati (parintele tuturor fiintelor), cu urmatoarea mantra:

om prajāpataye svāhā | prajāpataya idaṁ na mama|

Acum tineti lingura de lemn cu varful catre Nord-Est si coada spre Sud-Vest si oferiti opicatura de ghee in foc pentru Indra (guvernatorul zeilor), folosind urmatoarea mantra:

om indrāya svāhā | indrāyedaṁ na mama|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 17

Oferiti putin ghee lui Agni (zeul Foc) in mijlocul focului cu urmatoarea mantra:

om agnaye svāhā | agnaya idaṁ na mama|

Apoi oferiti putin ghee lui Soma (zeul hranirii si al starii de bine) in jumatatea superioara apartii de Nord a homa kundamului cu urmatoarea mantra:

om somāya svāhā| somāyedaṁ na mama|

Acum trebuie sa oferiti o “ofranda de iertare” catre Prajapati din nou, cerand iertare pentrutoate greselile care au fost facute in homam pana la acest punct, cu urmatoarea mantra:

ārambhaprabhṛti etatkṣaṇaparyantaṁ madhye sambhāvita samasta doṣa

prāyaścittārthaṁ sarva prāyaścittaṁ hoṣyāmi | om bhūrbhuvassuvaḥsvāhā | prajāpataya idaṁ na mama|

Dupa aceste ofrande catre zeii de baza, asa cum este indicat mai sus, il putem invoca peGanesha in foc. Dupa ofrandele preliminare de mai sus si inainte de a-l invoca peGanesha, putem de asemenea sa aducem ofrande catre rishis. De exemplu putem faceofrande catre rishis de pe propria linie spirituala (este optional).

Scurt Homam pentru Mahaganapathi (Ganesha)

Inainte de a chema zeitatea principala a homamului (Sani) in foc, trebuie sa fie facuta omica puja in foc pentru Mahaganapathi, pentru indepartarea obstacolelor. Mahaganapathipoate fi invocat in foc in timp ce intonati urmatoarele:

om gaṁ gaṇapataye namaḥ| asunī te punarasmāsu cakṣuḥ punaḥprāṇamiha no dehi bhogaṁ| jyokpaśyema sūryamuccarantamanumatemṛỊayā naḥ svasti| om śrī mahāgaṇapati prāṇaśaktyai namaḥ| atraāgaccha| āvāhito bhava| sthāpito bhava| sannihito bhava| sanniruddhobhava| avakuṇṭhito bhava| prasīda prasīda |

Acum trebuie sa-l adoram pe Mahaganapathi cu cateva ofrande, in foc. Rostiti urmatoarelesi oferiti pudra/pasta de santal lui Mahaganapathi in foc. Puteti oferi de asemenea pulberede turmeric si kumkum.

laṁ pṛthivyātmane namaḥ| gandhaṁ samarpayāmi|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 18

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare) lui Mahaganapathi infoc.

ham ākāśātmane namaḥ| puṣpaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat) lui Mahaganapathi in foc.Aprindeti varful betisorului parfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Artrebui sa nu mai fie deloc foc pe betisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumulfocului din homa kundam. Puteti de asemenea sa oferiti betisorul parfumat in intregimefocului.

yaṁ vāyvātmane namaḥ| dhūpam āghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) lui Mahaganapathi in foc.

ram agnyātmane namaḥ| dīpaṁ darśayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana lui Mahaganapathi in foc. Puteti folosi hranagatita sau un fruct sau jaggery sau zahar. Aratati-o focului si oferiti putina in foc. Daca atifacut doar un fel de mancare, pastrati-l pentru Sani si oferiti altceva lui Mahaganapathi.Puteti oferi doar o stafida sau putin zahar.

vam amṛtātmane namaḥ| naivedyaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas lui Mahaganapathi in foc. Aceastamantra inseamna ca ii oferim toate serviciile Lui.

saṁ sarvātmane namaḥ| sarvopacārān samarpayāmi|

Acum rostiti urmatoarea mantra si oferiti ghee (sau alte materiale specificate la inceput) infoc pentru Mahaganapathi. Repetati de 4, 8 sau 12 ori.

om gaṁ gaṇapataye namaḥ svāhā|

Praana Pratishthaapanaa (invocarea zeitatii principale)

Acum trebuie sa invocam zeitatea (Sani) in murti si in foc. Daca stiti cum sa facetianganyaasam si karanyasaam faceti-le in timp ce spuneti ceea ce urmeaza. Daca nu, doarcititi cele ce urmeaza:

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 19

asya śrī prāṇapratiṣṭhāpana mantrasya brahma viṣṇu maheśvarā ṛṣayaḥṛgyajussāmātharvāṇi chandāṁsi śrī śanaiścaro devatā| śāṁ bījaṁ| śīṁśaktiḥ| śauṁ kīlakaṁ| śām aṅguṣṭhābhyāṁ namaḥ| śīṁ tarjanībhyāṁnamaḥ| śūṁ madhyamābhyāṁ namaḥ| śaim anāmikābhyāṁ namaḥ|śauṁ kaniṣṭhikābhyāṁ namaḥ| śaḥ karatala karapṛṣṭhābhyāṁ namaḥ|śāṁ hṛdayāya namaḥ| śīṁ śirase svāhā| śūṁ śikhāyai vaṣaṭ| śaiṁkavacāya huṁ| śauṁ netratrayāya vauṣaṭ| śaḥ astrāya phaṭ|bhūrbhuvassuvaromiti digbandhaḥ|

dhyānaṁ - śanaiścarāya śāntāya sarvābhīṣṭa pradāyine| śaraṇyāyavareṇyāya sarveśāya namo namaḥ||

Acum invocati zeitatea in foc si in murti cu urmatoarea mantra. In timp ce o spunetiimaginati-va ca Sani, care este in inima voastra, intra in foc si in murti.

om śāṁ śīṁ śauṁ yaṁ raṁ laṁ vaṁ śaṁ ṣaṁ saṁ haṁ ḷaṁ kṣaṁ| omhaṁsaḥ so'haṁ so'haṁ haṁsaḥ| śrī śanaiścarasya prāṇa iha prāṇaḥ| jīvaiha sthitaḥ| sarvendriyāṇi vāṅmanastvak cakṣuḥ śrotra jihvāghrāṇaprāṇāpānavyānodānasamānāḥ ihaivāgatya sukhaṁ ciraṁ tiṣṭhantusvāhā| sānnidhyaṁ kurvantu svāhā| asunī te punarasmāsu cakṣuḥ punaḥprāṇamiha no dehi bhogaṁ| jyokpaśyema sūryamuccarantamanumatemṛỊayā naḥ svasti| śāṁ śīṁ śauṁ| om śrī śanaiścara prāṇaśaktyai namaḥ|atra āgaccha|

Acum cititi cele ce urmeaza si faceti cu mainile, daca stiti cum, mudrele: avaahani,samsthaapani, sannidhaapani, sannirodhini si avakunthana. Daca nu, nu va ingrijorati sidoar cititi.

āvāhito bhava| sthāpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava|avakuṇṭhito bhava| deva prasīda prasīda| yāvaddhomāvasānakam|tāvattvaṁ prītibhāvena mūrtau agnau ca sannidhiṁ kuru|

In timp ce spuneti acestea, rugati-va mental lui Sani si cereti-i sa ramana in foc si in murti

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 20

pana la sfarsitul homamului. Acum, si pana la sfarsitul homamului, ar trebui sa credeti cutarie ca Sani este in foc si sa-l tratati cu respect si iubire.

Panchopachaara Pooja (adorarea zeului)

Acum trebuie sa-l adoram pe Sani cu cateva ofrande, in foc si in murti. Exista catevaoptiuni. Se poate face o panchopachara pooja cu 5 ofrande sau o shodasopachara pooja cu16 ofrande sau o chatusshashtyupachara pooja cu 64 de ofrande. Pentru simplificare, intr-un homam este recomandata o panchopachara pooja. Cei care au mai mult timp ladispozitie si doresc sa faca o shodasopachara pooja pot sa se uite la Anexa B si safoloseasca acea procedura in locul celei date in aceasta sectiune.

Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal lui Sani in foc si murti. Puteti oferi deasemenea pulbere de turmeric, kumkum.

laṁ pṛthivyātmane namaḥ| gandhaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare) lui Sani in foc si murti.

ham ākāśātmane namaḥ| puṣpaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat) lui Sani in foc si murti.Aprindeti varful betisorului parfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Artrebui sa nu mai fie deloc foc pe betisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumulfocului din homa kundam si murtiului

yaṁ vāyvātmane namaḥ| dhūpam āghrāpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) lui Sani in foc si in murti.

ram agnyātmane namaḥ| dīpaṁ darśayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana lui Sani in foc si murti. Puteti folosi hranagatita sau un fruct sau jaggery sau zahar. Aratati-o focului si murtiului si oferiti putina infoc.

Daca ati facut doar un fel de mancare, ar fi bine sa il oferiti la sfarsitul homamului. Vaurma o naivedyam (ofranda de hrana) din nou. Acum puteti oferi altceva. Ofranda de lasfarsit este cea principala.

vam amṛtātmane namaḥ| naivedyaṁ samarpayāmi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas lui Sani in foc si murti. Aceasta mantrainseamna ca ii oferim toate serviciile Lui.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 21

saṁ sarvātmane namaḥ| sarvopacārān samarpayāmi|

Parivaara Devata Aahutis (ofrandele catre zeitatile asociate)

Faceti o ofranda de ghee de cate ori intalniti svaahaa (svāhā). Faceti cate 4 ofrande catrefiecare din zeitatile urmatoare: mama lui Sani, adhidevata sa (zeitatea guvernatoare) sipratyadhidevata sa (zeitatea co-guvernatoare).

om chāyādevyai svāhā| om chāyādevyai svāhā| om chāyādevyai svāhā|om chāyādevyai svāhā|om yama dharma rājāya svāhā| om yama dharma rājāya svāhā| om yamadharma rājāya svāhā| om yama dharma rājāya svāhā|om prajāpataye svāhā| om prajāpataye svāhā| om prajāpataye svāhā| omprajāpataye svāhā|

Daca aveti timp, puteti face ofrande (aahutis) individual, intonand, in locul celei de maisus, urmatoarele mantre. Faceti o ofranda de ghee de cate ori intalniti svaahaa (svāhā).

Pradhaana Homam (partea principala)

Acum puteti oferi cate mantre doriti lui Sani. Numarul sugerat pentru fiecare mantra ar fi 4sau 8 sau 12 sau 16 sau 21 sau 28 sau 108 sau 1008. Alegeti un numar de repetari pentrufiecare mantra si incercati sa realizati acel numar. La sfarsitul mantrei trebuie sa adaugatiurmatorul cuvant (daca nu este deja prezent chiar in mantra) si apoi faceti o ofranda infoc.

svāhā

Cand faceti ultima ofranda cu o mantra (adica dupa aceasta ofranda va veti opri cuaceasta mantra si veti trece la o mantra diferita), adaugati urmatorul cuvant in locul celuide deasupra:

vauṣaṭ

Ofranda poate fi o picatura de ghee sau seminte de susan sau murmura/mamra (orez albexpandat) sau havan samagri sau bucati mici de nuca de cocos uscata sau bucati mici dedarbha. Daca faceti un homam de mare anvergura cu un foc mare, puteti pune chiar feliide banana, nuci de cocos intregi, tot felul de fructe, nuci (caju, migdale, etc), curmale,stafide, bucati de trestie de zahar, cateva dulciuri si snacks etc. Dar daca faceti pe o scalamica cu un foc mic (de apartament - n.t.), mentineti-va la a folosi seminte de susan, bucatide nuca de cocos uscata, orez alb expandat si picaturi de ghee.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 22

Evitati cu orice pret substante picante precum piper (de orice tip), scortisoara, cuisoare,etc si produse ce contin oua, carne, etc. In general substantele dulci sunt mai bune. Atuncicand nu aveti alte substante, doar folosirea ghee-ului este foarte buna.

Semintele de susan (in special cele negre) sunt cele mai bune ofrande pentru Saturn.Faceti in asa fel incat semintele de susan sa constituie o parte importanta a ofrandelorvoastre. Semintele albe de susan sunt bune pentru progres spiritual si cele negre sunt deajutor pentru afectiuni fizice.

Pot fi folosite urmatoarele mantre ale lui Sani. Dar puteti folosi orice mantra va place. Cititio mantra de mai multe ori inainte de a trece la o alta mantra. De fapt, este recomandat saalegeti orice mantra va place cel mai mult si s-o repetati de cat de multe ori puteti, in locsa folositi cate putin mai multe mantre. Daca doriti apa, trebuie sa sapati adanc intr-un locin loc sa sapati cate putin in 10 locuri. Au fost date mai multe optiuni astfel incat oameniisa poata sa aleaga una pe specificul lor si in functie de conditionarea mentala cauzata dedatoriile karmice anterioare. Toate sunt bune si puternice.

Va rog sa alegeti una de care sunteti atrasi cel mai mult.

Urmatoarea mantra din Atharva Veda in (ritmul - n.t.) Gayatri chhandas a fostrecomandata de Maharshi Parasara pentru indepartarea problemelor date de Sani, incapitolul despre graha shaanti din “Brihat Paaraasara Horaa Saastram”:

om śanno devīrabhiṣṭaya āpo bhavantu pītaye| śaṁyorabhisravantu naḥ|svāhā|

Urmatoarea mantra din Rigveda in (ritmul - n.t.) Ushnik chhandas, este des intalnita inanumite parti din India.

om śamagniragnibhiḥ karacchaṁ nastapatu sūryaḥ| śaṁ vāto vātvarapāapasridhaḥ| svāhā|

Maharshi Veda Vyasa a predat o mantra pentru Sani in a sa nava graha storam. Pentru ceice nu sunt familiarizati cu intonatiile mantrelor vedice, aceasta este cea mai buna alegere.Este la fel de puternica ca mantrele vedice si poate fi intonata in orice fel fara sa vapreocupati de intonatie:

om nīlāñjana samābhāsaṁ raviputraṁ yamāgrajaṁ| chāyāmārtāṇḍasambhūtaṁ taṁ namāmi śanaiścaraṁ| svāhā|

Shodasa naama stotra (ruga cu cele 16 nume) a lui Sani este foarte puternica. Poate fifolosita de asemenea:

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 23

om koṇaḥ śanaiścaro mandaḥ chāyāhṛdayanandanaḥ| mārtāṇḍajaḥ tathāsauriḥ pātaṅgiḥ grahanāyakaḥ| svāhā|abrāhmaṇaḥ krūrakarmā nīla vastrāñjana dyutiḥ| kṛṣṇo dharmānujaḥśāntaḥ śuṣkodaraḥ varapradaḥ| svāhā|

Aceeasi shodasa naama stotra (ruga cu cele 16 nume ale lui Sani) poate fi oferita in foc cashodasa naamaavali (cele 16 nume) cu 16 ofrande:

om koṇāya svāhā| om śanaiścarāya svāhā| om mandāya svāhā| omchāyāhṛdayanandanāya svāhā| om mārtāṇḍajāya svāhā| om saurayesvāhā| om pātaṅgaye svāhā| om grahanāyakāya svāhā| om abrāhmaṇāyasvāhā| om krūrakarmaṇe svāhā| om nīla vastrāñjana dyutaye svāhā|om kṛṣṇāya svāhā| om dharmānujāya svāhā| om śāntāya svāhā| omśuṣkodarāya svāhā| om varapradāya svāhā|

Cei carora le place ashtottara shara naama stotra (ruga cu 108 nume) a lui Sani pot face21 de ofrande la fiecare citire:

om śanaiścarāya śāntāya sarvābhīṣṭapradāyine| śaraṇyāya vareṇyāyasarveśāya namo namaḥ| svāhā|saumyāya suravandyāya suraloka vihāriṇe| sukhāsanopaviṣṭāyasundarāya namo namaḥ| svāhā|ghanāya ghanarūpāya ghanābharaṇa dhāriṇe| ghanasāra vilepāyakhadyotāya namo namaḥ| svāhā|mandāya manda ceṣṭāya mahanīya guṇātmane| martya pāvana pādāyamaheśāya namo namaḥ| svāhā|chāyāputrāya śarvāya śara tūṇīra dhāriṇe| cara sthira svabhāvāyacañcalāya namo namaḥ| svāhā|nīlavarṇāya nityāya nīlañjananibhāya ca| nīlāmbara vibhūṣāya niścalāyanamo namaḥ| svāhā|vedyāya vidhirūpāya virodhādhārabhūmaye| vedāspada svabhāvāyavajradehāya te namaḥ| svāhā|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 24

vairāgyadāya vīrāya vītaroga bhayāya ca| vipatparampareśāya viśvavandyāya te namaḥ| svāhā|gṛdhravāhāya gūḍhāya kūrmāṅgāya kurūpiṇe| kutsitāya guṇāḍhyāyagocarāya namo namaḥ| svāhā|avidyā mūla nāśāya vidyāvidyā svarūpiṇe| āyuṣya kāraṇāyāpaduddhartreca namo namaḥ| svāhā|viṣṇubhaktāya vaśine vividhāgamavedine| vidhistutyāya vandyāyavirūpākṣāya te namaḥ| svāhā|variṣṭhāya gariṣṭhāya vajrāṅkuśa dharāya ca| varadābhaya hastāyavāmanāya namo namaḥ| svāhā|jyeṣṭhāpatnīsametāya śreṣṭhāyāmita bhāṣiṇe| kaṣṭaugha nāśakāyāryapuṣṭidāya namo namaḥ| svāhā|stutyāya stotragamyāya bhaktivaśyāya bhānave| bhānuputrāya bhavyāyapāvanāya namo namaḥ| svāhā|dhanurmaṇḍala saṁsthāya dhanadāya dhanuṣmate| tanuprakāśa dehāyatāmasāya namo namaḥ| svāhā|aśeṣa jana vandyāya viśeṣa phala dāyine| vaśīkṛta janeśāya paśūnāṁpataye namaḥ| svāhā|khecarāya khageśāya ghana nīlāmbarāya ca| kāṭhinya mānasāyārya gaṇastutyāya te namaḥ| svāhā|nīlacchatrāya nityāya nirguṇāya guṇātmane| nirāmayāya nindyāyavandanīyāya te namaḥ| svāhā|dhīrāya divyadehāya dīnārti haraṇāya ca| dainya nāśa karāyārya janagaṇyāya te namaḥ| svāhā|krūrāya krūraceṣṭāya kāma krodha karāya ca| kaḷatra putra śatrutvakāraṇāya namo namaḥ| svāhā|paripoṣita bhaktāya vara bhīti harāya ca| bhakta saṅgha mano'bhīṣṭaphaladāya namo namaḥ| svāhā|

Repet, in loc sa incercati sa faceti (japa-n.t.) cate putin cu fiecare, alegeti o mantra pentru

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 25

pradhaana homam si repetati-o de cat de multe ori puteti. Aceasta disciplina va va ajutasa obtineti maximul din homamul vostru.

Punah Pooja (din nou adorare)

Dupa toate ofrandele cu mantre, oferim din nou o adorare rapida lui Sani in foc. Rostitiurmatoarea si oferiti ceva hrana lui Sani in foc si murti.om śaṁ śanaiścarāya namaḥ| naivedyaṁ samarpayāmi|

Aprindeti o bucatica de camfor intr-o farfurie si aratati-o focului in timp ce rostitiurmatoarea. La sfarsit puteti arunca bucatica de camfor in foc.om śaṁ śanaiścarāya namaḥ| nīrājanaṁ samarpayāmi|

Daca aveti timp, poate fi facuta o panchopachara pooja ca punah pooja. Dar cele doua demai sus sunt suficiente.

Acum ridicati-va si faceti pradakshinas in jurul homa kundamului. Daca cineva se uita lavoi de deasupra este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul homa kundamului in sens orar.Mergeti in jurul focului o data sau de 3 ori si asezati-va apoi jos ocupandu-va pozitiainitiala in fata focului.

Uttaraangam (exprimarea multumirii)1

Acum oferiti o picatura de ghee lui Prajapati, apoi celor care controleaza cele trei lumi(bhuh-zeul Foc, bhuvah - zeul vantului care controleaza si spatiul, suvah -zeului soarepentru toate taramurile spirituale subtile), lui Agni care proceseaza hrana pentru zei si oface comestibila si in final lui Prajapati din nou. Cititi urmatoarea si oferiti o picatura deghee cu fiecare “swaahaa”.

om prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva| yatkāmāstejuhumastanno astu vaya syāma patayo rayīṇām| svāhā | prajāpatayaidaṁ na mama||om bhūḥ svāhā | agnaya idaṁ na mama||om bhuvaḥ svāhā | vāyava idaṁ na mama||om suvaḥ svāhā| sūryāyedaṁ na mama||yadasya karmaṇo'tyarīricaṁ yadvānyūnamihākaram| agniṣṭatsviṣṭakṛdvidvān sarvaṁ sviṣṭaṁ suhutaṁ karotu svāhā| agnayesviṣṭakṛta idaṁ na mama||om bhūrbhuvassuvaḥ svāhā | prajāpataya idaṁ na mama||

1Sariti aceasta etapa si treceti la urmatoarea unde veti gasi o procedura mai scurta pentruUttaraangam.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 26

Faceti acum praanayaamam din nou. Procedeul de pranaayaamam este explicat anterior.

Acum aduceti 3 ofrande zeului Foc, cerand iertarea tuturor greselilor facute in modconstient sau inconstient, folosind focul ca medium. Cititi urmatoarele si oferiti o picaturade ghee in foc cu fiecare “swaahaa”.

anājṣātaṁ yadājṣātaṁ yajṣasya kriyate mithu| agne tadasya kalpaya

tva hi vettha yathātatham| svāhā | agnaya idaṁ na mama||

puruṣasammito yajṣo yajṣaḥ puruṣasammitaḥ| agne tadasya kalpaya

tva hi vettha yathātatham| svāhā | agnaya idaṁ na mama||

yatpākatrā manasā dīnadakṣā na| yajṣasya manvate martāsaḥ |

agniṣṭaddhotā kratuvidvijānan | yajiṣṭho devān ṛtuśo yajāti | svāhā |agnaya idaṁ na mama ||

Apoi, sunt facute 3 ofrande catre zeul Foc, zeul vantului si zeul Soare, cei care controleazacele 3 lumi. Cititi urmatoarele si oferiti cate o picatura de ghee in foc la fiecare “swaahaa”:

om bhūḥ svāhā | agnaya idaṁ na mama||om bhuvaḥ svāhā | vāyava idaṁ na mama||om suvaḥ svāhā| sūryāyedaṁ na mama||

Se mai aduce o ofranda finala catre Prajapati pentru a implora iertarea diferitelor greselifacute in homam, in ceea ce priveste pronuntia, actiunea, procedura, devotiunea,materialele folosite etc. Cititi urmatoarele si oferiti o picatura de ghee.

asmin homakarmaṇi madhye sambhāvita samasta mantralopa tantralopakriyālopa bhaktilopa śraddhālopa niyamalopa niṣṭhālopa dravyalopādisamasta doṣa prāyaścittārthaṁ sarva prāyaścittāhutiṁ hoṣyāmi| ombhūrbhuvassuvaḥ svāhā | prajāpataya idaṁ na mama||

Trebuie facuta o ofranda catre Vishnu si o ofranda catre Rudra. Cititi urmatoarele douaranduri si oferiti o picatura de ghee pentru fiecare rand. Ganditi-va la Vishnu si Shiva.

om śrī viṣṇave svāhā | viṣṇave paramātmana idaṁ na mama||om namo rudrāya paśupataye svāhā | rudrāya paśupataya idaṁ namama||

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 27

Dupa ce ati facut ofranda catre Rudra, spalati-va pe mana o data. Puteti pur si simplu sava stropiti cu putina apa pe palma dreapta pentru aceasta.

Uttaraangam – versiunea scurta (exprimarea multumirii)

Cand sunteti presat de timp, puteti face Uttaraangam intr-o forma prescurtata rostindurmatoarele si aducand o ofranda de ghee la fiecare sutra.

om bhūḥ svāhā | agnaya idaṁ na mama||om bhuvaḥ svāhā | vāyava idaṁ na mama||om suvaḥ svāhā| sūryāyedaṁ na mama||om bhūrbhuvassuvaḥ svāhā | prajāpataya idaṁ na mama||om śrī viṣṇave svāhā | viṣṇave paramātmana idaṁ na mama||om namo rudrāya paśupataye svāhā | rudrāya paśupataya idaṁ namama||

Suddhaanna Bali (ofranda de orez pur)

Acum trebuie sa oferim bali (ofranda catre alte entitati asociate). Luati orezul alb gatit (saufeliile de banana sau de alte fructe). Puneti doar o cantitate mica simbolica ca bali. Vatrebui sa puneti bali in 6 directii diferite in exteriorul homa kundamului. Prima data punetiin Est. Apoi in Vest, apoi in Nord, apoi in Sud si in final inca doua in Est (un pic mai spreNord fata de bali anterior pus in Est). Ordinea si pozitia pot fi gasite in Fig. 3. In timp ceoferiti bali in cele 6 locuri, poate fi spusa urmatoarea sutra:

om pārṣadebhyo namaḥ| baliṁ samarpayāmi|

Fig. 3

2Vest

HomaKundam

Est6 5 1

4Sud

3Nord

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 28

Orezul oferit ca bali trebuie aruncat si nu consumat. Daca orezul fiert nu este disponibil,felii mici de banane sau de alte fructe pot fi folosite. Din nou, orice bucati de fructe atifolosi ca bali, ele trebuie aruncate si nu consumate.

Vasordhaaraa (suvoiul de stralucire)

Luati putin ghee in lingura de lemn si turnati-o usor peste bucatile de nuca de cocosarzand in homa kundam in timp ce cititi al treilea vers din “Rudra Chamakam”. Este datmai jos.

Nu turnati prea mult ghee daca nu doriti mult fum. Luati doar echivalentul unei lingurite deghee in lingura de lemn si turnati-l putin cate putin. Acest ghee ar trebui sa fie suficient cabucatile de nuca de cocos sa arda bine astfel incat poornaahuti ce urmeaza a fi oferit saarda bine.om śaṁ ca me mayaśca me priyaṁ ca me'nukāmaśca me kāmaśca mesaumanasaśca me bhadraṁ ca me śreyaśca me vasyaśca me yaśaśca mebhagaśca me draviṇaṁ ca me yantā ca me dhartā ca me kṣemaśca me

dhṛtiśca me viśvaṁ ca me mahaśca me saṁvicca me jṣātraṁ ca me sūśca

me prasūśca me sīraṁ ca me layaśca maṛtaṁ ca me'mṛtaṁ came'yakṣmaṁ ca me'nāmayacca me jīvātuśca me dīrghāyutvaṁ came'namitraṁ ca me'bhayaṁ ca me sugaṁ ca me śayanaṁ ca me sūṣā came sudinaṁ ca me||

Poornaahuti (Ofranda Completa)

Acum trebuie sa pregatim un pachet pentru poornahuti (“ofranda completa”). Proceduranormala este de a pune o nuca de cocos intreaga uscata, cateva monede metalice, cevaturmeric, lemn de santal, kumkum, cateva akshatas, cate putin din materialele folosite inhomam ca ofrande, intr-o panza care se leaga si innoada.

Pentru un homam simplu cu un foc mic, puteti lua o jumatate de nuca de cocos uscata sipune in ea cateva akshatas, o moneda, putina pudra de santal, pudra de turmeric si dekumkum si parti din materialele oferite mai devreme. Daca faceti un homam mic in fiecarezi intr-o tara vestica si trebuie sa minimizati fumul, puteti pune doar o bucatica mica denuca de cocos ca poornaahuti. Daca faceti homam intr-un kundam mare sapat in pamant,poate veti dori sa experimentati cu o nuca de cocos intreaga care are foarte putin lichid ininterior. Aceasta este o reprezentare mult mai fidela a ego-ului unei persoane normale.

Puneti poornahuti pe lingura de lemn, rostiti mantra de mai jos si apoi puneti poornahuti infoc cu grija cu mana (daca o scapati din lingura pe un foc mic il va stinge si de asemeneaceea ce este in ea s-ar imprastia peste tot in homa kundamul).

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 29

om pūrṇāhutimuttamāṁ juhoti| sarvaṁ vai pū rṇāhutiḥ| sarvamevāpnoti|atho iyaṁ vai pū rṇāhutiḥ| asyāmeva pratitiṣṭhati|om pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṁ pūrṇātpūrṇamudacyate| pūrṇasyapūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate||om śaṁ śanaiścarāya pūrṇāhutiṁ samarpayāmi|

In timp ce (sau dupa ce) puneti poornaahuti in foc rostiti urmatoarea mantra.

om brahmārpaṇaṁ brahmahavir brahmāgnau brahmaṇā hutaṁ |brahmaiva tena gantavyaṁ brahma karma samādhinā||

Imaginati-va ca va abandonati complet lui Sani. Poornaahuti in esenta inseamna “abandoncomplet”. Nuca de cocos intreaga (sau pe jumatate) folosita in poornaahuti este un simbolal capului celui ce face homamul, adica ego-ului care trebuie sacrificat (daruit) lui Sani.

Ganditi-va la Sani ca manifestare a Fiintei Cosmice Supreme ce umple intregul Univers sicare este adevaratul detinator al corpului, mintii, existentei, gandurilor, cunoasterii siactiunilor voastre. Abandonati-va Lui complet.

Fara acest sentiment interior al abandonarii de sine, un ritual poornahuti foarte elaborat,folosind materiale foarte pure, nu are nici un sens. Cele mai multe ritualuri Vedicesimbolizeaza anumite schimbari interioare pe care le faceti in interiorul vostru, pentru aindeparta obstacolele din sookkshma sareera (corpul fizic) care blocheaza cunoasterea desine. Scopul Veda este cunoasterea de sine (Aatman) si toate ritualurile sunt realizate, inesenta, in acest scop. A face ritualuri “orbeste” este un inceput bun, dar la un anumitmoment trebuie sa ne punem intrebari asupra semnificatiei interioare.

Relaxarea si Meditatia

Zeul Focului (Agni) a transportat toate ofrandele noastre catre diferitii zei. Deci ofrandafinala este catre el. Cititi urmatoarele si oferiti o picatura de ghee in foc.

sapta te agne samidhaḥ saptajihvāḥ sapta ṛṣayassaptaḥ dhāma priyāṇi |sapta hotrā sapta dhātvā yajantisaptayonīrāpṛṇasvā ghṛtena svāhā |agnaye saptavata idaṁ na mama | |

Luati putina apa in lingura si stropiti in jurul homa kundam ca in Fig. 2. Acest lucru estesimilar cu ceea ce am facut la inceput dar mantrele de rostit sunt usor diferite. In loculcelor 4 mantre folosite anterior, folositi urmatoarele 4 mantre in timp ce stropiti cu apa de-a lungul celor 4 sageti marcate cu 1, 2, 3 si 4 in Fig. 2:

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 30

adite'nvamaṁsthāḥ| anumate'nvamaṁsthāḥ| sarasvate'nvamaṁsthāḥ|deva savitaḥ prāsāvīḥ |

Ritualul homam ne purifica interior. Prezenta divina atotputernica in foc are o marecapacitate de a ne purifica. In special, un poornahuti oferit cu sinceritate creeaza ocantitate mare de energie pozitiva cand arde. Putem profita de ea meditand in fata foculuiin timp ce poornahuti arde. Timpul cat poornaahuti arde este cel mai bun timp pentrumeditatie.

Stati nemiscati cu spatele drept in fata focului si meditati. Asigurati-va ca spatele estedrept si totusi nu prea incordat. Asigurati-va ca gatul si capul sunt de asemenea drepte.Inchideti ochii, imaginati-va zeitatea favorita intr-o forma care va place si meditati asupraacestei forme cu mantra favorita.

De asemenea, puteti medita asupra lui Sani. Poate fi cu mantra cu care ati facut homamulsau orice alta mantra a oricarei zeitati. Incercati sa uitati de corp sau de ceea ce faceti siscufundati-va in mantra complet. Ganditi-va ca zeitatea vizualizata de voi este omanifestare a Fiintei Cosmice Supreme si ca toate fiintele si obiectele din lume suntexpresii ale jocului acelei zeitati. Ganditi-va ca acea zeitate este cu adevarat Cel care Facetoate actiunile prin toate fiintele din aceasta lume. Sansa ca sa va pierdeti constiintacorpului si sa va scufundati complet in mantra sunt maxime in acest moment, mai multdecat in oricare altul (in timp ce poornaahuti arde)! Profitati si meditati cel putin 5-10minute cu focalizare maxima acum. Considerati acest lucru ca fiind o parte esentiala ahomamului.

Rakshaa

Acum luati darbhas puse la inceput in afara homa kundamului pe latura Vest (sau noidarbhas, daca nu ati pus darbhas de-a lungul laturilor pentru ca nu le-ati avut), puneti-leputin ghee si puneti-le varfurile in foc. Cand au luat foc, scoateti-le din foc, puneti-le intr-un vas si lasati-le sa arda complet. Cenusa neagra pe care o obtineti se numeste“rakshaa” (protectie). La sfarsitul homamului puteti sa aplicati putina rakshaa pe frunteamurti-ului si apoi putin pe fruntea voastra si pe fruntea altora. Se crede ca te protejeazade fortele rele. Puteti pastra rakshaa pentru o folosire viitoare in ocazii importante.

Daca focul vostru este prea mic si nu dureaza pana in acest punct, puteti lua rakshaainainte de meditatie.

Nu este necesar sa luati rakshaa. Puteti sari aceasta etapa. Sau puteti sari aceasta etapaacum si mai tarziu amestecati cenusa materialor arse in homa kundam cu ghee si folositi-o ca rakshaa.

Udvaasana (La revedere)

Luati doua darbhas in mana dreapta si inca doua in mana stanga. Luati si cateva flori sauakshatas daca aveti. Tineti darbhas cu varfurile indreptate spre exterior fata de voi si

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 31

bazele in mainile voastre. Acum atingeti cele 2 parti ale homa kundamului cu darbhas incele 2 maini. Apoi atingeti murti cu aceste darbhas si lasati akshatas si florile pe murti.Imaginati-va ca energia din homa kundam a fost transferata in murti. Pentru a simplificaaceasta puteti pune pumnii continand cateva akshatas pe partea superioara a laturilorNord si Sud a homa kundamului si apoi puneti akshatas din pumni la picioarele murtiului.

Rostiti urmatoarele si aratati spre inima voastra cu mainile. Imaginati-va ca SriMahaganapathi a parasit focul si s-a reintors in inima voastra.

asmādagneḥ śrīmahāgaṇapatiṁ yathāsthānaṁ pratiṣṭhāpayāmi|

Rostiti urmatoarele si aratati spre inima voastra cu mainile. Imaginati-va ca Sani a parasitfocul si murtiul si s-a reintors in inima voastra.

asmānmūrteśca agneśca śanaiścaraṁ yathāsthānaṁ pratiṣṭhāpayāmi|

Acum trebuie sa ne luam la revedere si de la zeul Foc. Rostiti urmatoarele si inclinati-va infata zeului Focului.

agne naya supathā rāye asmān viśvāni deva vayunāni vidvān|yuyodhyasmajjuhurāṇameno bhūyiṣṭhāṁ te nama uktiṁ vidhema| agnayenamaḥ||

Concluzie

Rostiti urmatoarele 3 versuri. Ganditi-va la Krishna si imaginati-va ca nu voi sunteti celcare actioneaza ci Krishna este cel care actioneaza prin voi. In timp ce faceti asta puneticateva akshatas pe varfurile inelarului si degetului mijlociu de la mana dreapta, punetipalma deasupra unui bol si spalati-o astfel incat apa si akshatas sunt puse in acel bol.

mantrahīnaṁ kriyāhīnaṁ bhaktihīnaṁ hutāśana| yaddhutaṁ tu mayādeva paripūrṇaṁ tadastu te||prāyaścittānyaśeṣāṇi tapaḥ karmātmakāni vai| yāni teṣāmaśeṣāṇāṁ śrīkṛṣṇasmaraṇaṁ paraṁ|| śrī kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa|kāyena vācā manasendriyairvā buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt|karomi yadyat sakalaṁ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi||

Rostiti la final urmatoarele. Imaginati-va ca Sri Sani este multumit cu homamul facut.Abandonati actiunea de a face homam lui Krishna si rugati-va pentru pace.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 32

anena divya maṅgaḷa homena bhagavān śanaiścaraḥ prīyatām| omtatsat| sarvam śrī kṛṣṇārpaṇamastu| om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ|

Dupa aceasta ar trebui sa nu va ganditi ca voi ati facut acest homam care tocmai s-aterminat pentru ca voi ati abandonat actiunea lui Krishna!

Hrana (naivedyam) pe care ati oferit-o poate fi mancata acum si servita celorlalti. Rakshaa(cenusa sfanta) poate fi amestecata cu o picatura de ghee si aplicata pe frunte ca unpunct sau ca o linie.

Daca ati folosit un vas de apa (kalasam) alaturi de murti pentru a invoca zeul, puteti sa vaspalati cu apa din kalasam. Turnati apa pe voi dupa ce ati terminat baia in timp ce spunetio mantra a lui Sani. Dupa ce ati turnat aceasta apa pe voi, nu mai turnati si apa obisnuita.Apa din kalasam trebuie sa fie ultima apa pe care o puneti pe voi dupa baie.

Cu alte cuvinte, ar trebui sa absorbiti energia din acea apa pentru o vreme. Este posibil sapuneti kalasam si sa-l folositi in fiecare zi fara sa schimbati apa. Puteti schimba apa infiecare weekend sau la fiecare zi ashtami sau ekadashi si sa faceti baie cu apa cea veche.

:: Sarvam Sri Krishnarapanamastu :: :: Om Shaantih Shaantih Shaantih ::

Anexa A: Homam - varianta super-scurta (minimum de mantre)

Pentru cei care nu sunt familiarizati cu limba sanscrita dar doresc sa faca homam,procedeul dat in acest document poate fi totusi dificil. Pentru acesti oameni, eu recomando varianta mult mai scurta. Se spera ca cei care au inceput cu acest homam super-scurtvor face in cele din urma efortul sa treaca la procedura de baza data in acest document,dupa ce au practicat ceva timp si au devenit obisnuiti cu mantrele in sanscrita.

Mantrele oferite unei zeitati in foc sunt pline de putere indiferent de procedeul folosit. Inloc sa nu facem homam deloc, mai bine este sa facem acest homam super-scurt.

Aceasta anexa va descrie o varianta super-scurta. Daca anumite detalii sunt neclare va rogcititi tot restul documentului. Mantrele in sanscrita sunt minimizate in aceasta procedurasuper-scurta.

Procedura Preliminara

Ganditi-va la Mama Pamant, Ganesha, Shiva, parintii vostri, inteleptii (rishis) de pe liniavoastra spirituala (daca ii cunoasteti), la toti inteleptii (rishis) si toti zeii. Va puteti exprimaintr-o limba cu care sunteti familiarizati (de ex. romana sau engleza sau hindi) si amintiti-ipe toti intr-o formula inspirata.

Luati vasul cu apa. Luati 3 linguri pline de apa din vas si inghititi-le in timp ce spuneti:

“Aceasta este pentru Keshava (Keśava)”, “Aceasta este pentru Naaraayana (Nārāyaṇa)” si

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 33

“Aceasta este pentru Maadhava (Mādhava)”.

Cu akshatas in mana rugati-va lui Ganesha:

“O Ganesha (Ganeśa)! Te rog indeparteaza obstacolele din calea homamului meu”.

Faceti pranayama (vedeti sectiunea respectiva in documentul principal), cu mantra Omsau cu una din mantrele mentionate anterior.

Acum faceti un legamant:

“Voi face acest homam cat pot de bine, pentru placerea lui Shanaischara (śanaiścara)”

Puneti akshatas in fata statuii sau a homa kundamului.

Primele Ofrande

Aprindeti o lampita. Puneti cateva akshatas in vasul cu apa si spuneti “vaṁ” de 11 ori.Luati apa cu lingurita si stropiti-va pe voi insiva, homa kundamul, statuia si hrana, fructelesi florile.

Homa kundamul ar trebui sa fie in Est si voi ar trebui sa fiti cu fata spre Est. Desenati doualinii paralele est-vest cu kumkum conectand mijlocul marginii vestice a homa kundamuluicu locul in care va asezati si puneti vasul cu ghee topit pe aceste linii.

Luati o bucatica de camfor, aprindeti-o in lampita si puneti-o arzand in homa kundam intimp ce spuneti urmatoarele:

om bhῡrbhuvassuvarom|

O zeu al Focului, te rog ajuta-ma si fa ca ofrandele mele sa ajunga la zei intr-o stare depuritate.

Puneti bucati de nuca de cocos uscata sau lemn deasupra si asigurati-va ca iau foc. Acumoferiti 5 picaturi de ghee in timp ce spuneti urmatoarele:

om prajāpataye svāhā |om indrāya svāhā |om agnaye svāhā |om somāya svāhā |

Aceasta este pentru iertarea greselilor mele facute pana acum:om bhῡrbhuvassuvaḥ svāhā|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 34

Adorarea scurta a lui Ganesha in Foc

Spuneti “O Ganesha (Ganeśa), te rog vino in acest foc”. Spuneti acest lucru aratand foculcu palmele ca atunci cand ii spui cuiva “vino aici”:

āvāhito bhava | sthāpito bhava|

Puneti cateva akshatas in foc si spuneti “O Ganesha (Ganeśa), te rog sa primesti cuplacere aceste ofrande de la mine”.

Acum repetati urmatoarea mantra a lui Ganesha de 4 ori oferind ghee sau altceva:

om gaṁ gaṇapataye namaḥ | svāhā|

Homamul principal pentru Sani

Spuneti “O, Sanaischara (śanaiścara), te rog vino in acest foc”. Spuneti acest lucru aratandfocul cu palmele ca atunci cand ii spui cuiva “vino aici”:

āvāhito bhava | sthāpito bhava|

Puneti cateva akshatas in foc si spuneti “O, Sanaischara (śanaiścara), te rog sa primesti cuplacere aceste ofrande de la mine”.

Acum repetati mantrele lui Sani de 4 sau 8 sau 12 sau 16 sau 21 sau 28 sau 108 sau 121sau de 1008 ori. In documentul principal (paginile 22-24) au fost sugerate cateva mantre.Un minim ar fi sa repetati urmatoarea mantra simpla cat puteti de mult.

om śaṁ śanaiścarāya namaḥ| svāhā|

De fiecare data cand rostiti asta, oferiti in foc ghee sau akshatas sau seminte de susan sualte materiale descrise mai devreme in acest document. Daca repetati mantra de mai susde mai multe ori si nu mai folositi alte mantre este suficient.

La sfarsitul ofrandelor luati hrana pe care ati gatit-o (sau fructe), aratati-o focului sispuneti “O, Sanaischara (śanaiścara), te rog accepta aceasta hrana” si aruncati o micaparte din ea in foc. Apoi ridicati-va si mergeti in jurul homa kundamului o data sau de 3 ori.Daca cineva se uita la voi de deasupra este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul homakundamului in sens orar. La sfarsit va puteti inclina in fata focului. Apoi va asezati josocupandu-va pozitia initiala in fata focului.

Ofrandele finale

Rostiti urmatoarele sutre si oferiti o picatura de ghee in foc dupa fiecare vers:

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 35

om bhῡḥ svāhā|om bhuvaḥ svāhā|om suvaḥ svāhā|om bhῡrbhuvassuvaḥ svāhā|om viṣṇave svāhā|om rudrāya svāhā|

La sfarsit stropiti-va cu putina apa pe mana dreapta.

Daca este posibil, oferiti acum 6 portii mici de orez alb fiert sau bucatele de fructe taiate,in cele 6 parti aratate in Fig. 3 in timp ce rostiti: “Acestea sunt pentru entitatile asociatelui Sanaischara (śanaiścara)”. Altfel, aceasta etapa poate fi sarita.

Poornaahuti (Ofranda Completa)

In timp ce rostiti “Om” turnati un suvoi de ghee cu lingura in foc. Cand focul devine mare,puteti sa oferiti poornaahuti.

Va rog cititi sectiunea despre poornahuti din documentul principal referitoare la descriereamaterialelor necesare, semnificatia lui poornahuti si atitudinea ce trebuie urmata. In loculmantrelor din documentul principal, spuneti-o doar pe urmatoarea:

om śaṁ śanaiścarāya pūrṇāhutiṁ samarpayāmi|

Apoi puneti nuca de cocos intreaga sau pe jumatate sau bucatica in foc. Oferiti inca putinghee in timp ce spuneti:

om agnaye saptavate svāhā|

Acum meditati cu orice mantra va place timp de 5-10 min in timp ce arde poornahuti.Pentru cateva indicatii folositoare, va rog consultati documentul principal.

La sfarsitul meditatiei aratati-va inima cu mainile si spuneti “ O, Ganesha (Ganeśa) siSanaischara (śanaiścara), intoarceti-va in inima mea”.

De asemenea, multumiti mental zeitatii focului pentru sustinerea acordata in ritual.

Apoi spuneti:

sarvam śri kṛṣṇārpaṇamastu| om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ|

Daca minimizati intreaga procedura si petreceti cel mai mult timp spunand mantra lui Sani

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 36

cu ofrandele in foc si apoi meditand in timp ce poornahuti arde, veti obtine maximum deefecte de la acest homam si nu veti pierde mult (fata de procedeul principal)!

Dupa ceva practica, comparati aceasta versiune super-scurta cu procedeul dat indocumentul principal si puteti adauga mantre din procedeul principal, iar in cele din urmarealizati-l doar pe acela. Dar chiar si aceasta procedura super-scurta, cand este facuta cusinceritate, poate da rezultate bune.

Appendix B: Shodasopachaara Pooja

[Daca doriti sa faceti o shodasopachara pooja (o adorare alcatuita din 16 ofrande) lui Sanicare este in foc si in murti (statuie), in locul lui panchopachara pooja mentionata in acestdocument, va rog sa folositi procedura din aceasta anexa. Aceasta va dura mai mult timp.]

Spuneti urmatoarea sutra de mai jos si ganditi-va ca-i oferiti lui Sani un loc placut pe caresa se aseze. In timp ce va imaginati asta, oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) sifocului.

om śaṁ śanaiścarāya namaḥ| āsanaṁ samarpayāmi|

Acum rostiti sutra de mai jos imaginandu-va ca ii spalati picioarele. In timp va imaginatiasta, aratati putina apa cu lingura catre foc si lasati apa intr-un mic bol gol (il vom numi“bolul de stocare” de acum inainte).

om śaṁ śanaiścarāya pādayoḥ pādyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii spalati mainile lui Sani, aratand putina apadin lingura catre foc si lasand-o in bolul de stocare.

om śaṁ śanaiścarāya hastayoḥ arghyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti apa de baut lui Sani in gura, aratandputina apa din lingura catre foc si lasand-o in bolul de stocare.

om śaṁ śanaiścarāya mukhe śuddhācamanīyaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca il imbaiati pe Sani, aratand putina apa dinlingura catre foc si lasand-o in bolul de stocare. Spuneti a doua sutra de mai jos,imaginandu-va ca ii oferiti apa de baut lui Sani dupa baie, aratand putina apa din linguracate foc si lasand-o in bolul de stocare.

om śaṁ śanaiścaraṁ snapayāmi| snānānantaram ācamanīyaṁsamarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti doua obiecte de imbracaminte

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 37

frumoase lui Sani (una pentru partea superioara si una pentru partea inferioara a trupului,de exemplu un pantalon si o bluza) si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si focului.

om śaṁ śanaiścarāya vastrāṇi dhārayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti un yajnopaveetam (cordonulsacru) si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si focului.

om śaṁ śanaiścarāya yajñopavītaṁ samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti bijuterii frumoase si oferiti catevaakshatas murtiului (statuii) si focului.

om śaṁ śanaiścarāya ābharaṇāni samarpayāmi|

Spuneti sutra de mai jos si oferiti putina pasta de santal, pulbere de turmeric, kumkum siakshatas murtiului (statuii) si focului. Daca nu aveti toate acestea, imprastiati doar catevaakshatas pe murti si in foc.

om śaṁ śanaiścarāya gandhān dhārayāmi| haridrā kuṅkumaṁsamarpayāmi| akṣatān samarpayāmi|

Aruncati cateva flori sau petale de flori sau akshatas pe murti (statuie) si in foc in timp cecititi urmatoarele 16 nume ale lui Sani. Asigurati-va ca puneti o cantitate foarte mica dinaceste materiale in foc in asa fel incat sa nu se stinga accidental. Oferiti cele mai multeingrediente murtiului (statuii). Oferiti doar o cantitate simbolica focului.

om śaṁ śanaiścarāya puṣpāṇi samarpayāmi|

Spuneti urmatoarele si aratati betisorul parfumat, aprins in prealabil (si stins), focului simurtiului (statuii).

om śaṁ śanaiścarāya dhūpam āghrāpayāmi|

Spuneti urmatoarea sutra si aratati lampita aprinsa focului si murtiului (statuii). Apoiaratati lingura cu apa focului si murtiului (statuii) si puneti-o apoi in bolul de stocare.

om śaṁ śanaiścarāya dīpaṁ darśayāmi| ācamanīyaṁ samarpayāmi|

Spuneti urmatoarea sutra, aratati unul din cele doua feluri de hrana pe care ati preparat-o(sau fructe) pentru zeu (Sani) si imaginati-va ca o gusta. Daca cunoasteti procedurastandard de oferire a naivedyam cu Gayatri mantra puteti s-o folositi. Daca nu, nu vaingrijorati si spuneti sutra de mai jos. Cand spuneti al doilea rand, imaginati-va ca ii oferiti

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 38

taambolam1 (paan) lui Sani si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si focului.

om śaṁ śanaiścarāya naivedyaṁ samarpayāmi| tāmbūlaṁ samarpayāmi|

Puneti putin camfor intr-un vas special sau pe o farfuriuta, aprindeti-l si rotiti-l pe verticalain aer cu farfuriuta in fata focului. Spuneti sutra de mai jos in timp ce faceti asta.

om śaṁ śanaiścarāya karpūranīrājanaṁ samarpayāmi|

Luati o floare mica (sau cateva akshatas) in mana dreapta, spuneti urmatoarele si oferitifloarea murtiului (statuii) si (poate) cateva petale le puteti pune in foc. Daca cunoastetiNarayana Sooktam si/sau Mantrapushpam (si daca timpul va permite), cititi-le inainte siapoi spuneti sutra de mai jos. Altfel, este suficient sa cititi doar aceasta sutra. Imaginati-vaca oferiti o floare care a captat esenta tuturor mantrelor.

om śaṁ śanaiścarāya mantrapuṣpaṁ samarpayāmi|

Spuneti urmatoarele si inclinati-va in fata lui Sani mental. Desigur, puteti sa va ridicati, samergeti de jur-imprejurul homa kundamului o data sau de trei ori si sa va aplecati (pegenunchi sau la pamant) in fata focului, daca timpul va permite. Daca cineva se uita dedeasupra la voi, este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul focului in sens orar.

om śaṁ śanaiścarāya pradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi|

In timp ce faceti asta, asigurati-va ca focul arde. Puneti mai multe bucati de nuca de cocosuscate daca este necesar ca sa tineti focul viu. S-ar putea sa fie dificil primele dati, dar vaveti obisnui. Cand este necesar, puteti pune putina pulbere de camfor in foc ca sa-l intetiti.

Anexa C: Indicatii si sugestii practice

Iata cateva indicatii referitoare la aspectele practice ale homamului:

(1) La inceput pot exista probleme in mentinerea focului. In foc trebuie puse noi bucatiuscate de nuca de cocos (sau de lemn) in timp ce bucatile mai vechi inca ard, pentru amentine focul. Abilitatea voastra de a estima cat de mult timp poate sustine focul obucatica de nuca de cocos uscata se va imbunatati cu timpul.

(2) Daca focul se stinge de tot, puteti presara niste pudra de camfor peste bucatile incinsesi asta va reporni focul. Focul respectiv poate fi mentinut punand bucatele noi de nuca decocos.

1Tamboolam sau tambula este unul din elementele de puja cele mai importante in ritualurilehinduse. In esenta, este alcatuit dintr-o tava decorata cu frunze de betel, supari, o nuca proaspatade betel, taiata, numita in mod popular vettalai paak. Frunza de betel este folosita in puja de catrehindusi atat pentru sanatate cat si din motive spirituale.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine 39

(3) Daca in timpul pooja e oferita doar o mica cantitate de akshatas (una sau douaakshatas de fiecare data) si acestea sunt puse pe o bucatica de nuca de cocos, ele vorarde in cele din urma.

(4) Atunci cand oferiti o floare, daca asezati o singura petala pe o bucatica de nuca decocos iar restul florii este asezata langa idol, aceasta are sanse mai bune de a arde inintregime in foc fara a creea probleme focului. Desigur, daca homamul este realizat cu unfoc mare, florile intregi ard cu usurinta.

(5) Este mai bine daca oferiti cantitati mici (atunci cand focul este si el mic).

(6) Daca oferiti de fiecare data doar o singura picatura de ghee, va iesi mai putin fum.

(7) Lemnul face fum. Insa nuca de cocos uscata face foarte putin fum. Ea face fum maiales la sfarsit, cand se stinge focul. Daca homa kundamul este aproape de o fereastra iarfereastra este deschisa la sfarsit, s-ar putea sa fie suficient pentru a scoate putinul fumafara.

(8) In afara de mantrele lui Sani, in foc pot fi oferite si mantrele altor zeitati in timp ce levizualizati ca fiind diferite manifestari ale aceleiasi Fiinte Cosmice.

(9) Ar fi o idee foarte buna daca v-ati mentine corpul cat mai nemiscat posibil, facandminimum de miscari doar cu acele parti ale corpului care trebuie sa se miste (de exemplubratul si gura). Aceasta va maximiza beneficiile spirituale ale homamului.

(10) Ar fi o idee buna sa mentineti tot timpul arzand cel putin doua bucati de nuca decocos. Chiar daca focul din una devine slab, cealalta bucatica poate ajuta la re-aprinderealui.

(11) Daca puneti mult ulei sau ghee intr-o tigaie si o incalziti, ea va genera fum in timp ceghee arde. Daca puneti prea putin ulei intr-o tigaie si incercati sa prajiti niste legume, elese vor arde si vor scoate fum. Daca puneti cantitatile potrivite de ulei si legume, acestease vor gati asa cum trebuie si nu va fi fum. La fel, daca puneti cantitatile potrivite de gheesi materiale solide, acestea vor arde fara fum. Va fi un pic de fum doar la sfarsit, candfocul se stinge. Pe de alta parte, lemnul difera de nuca de cocos uscata si genereaza maimult fum.