Riga Crypto i lapona Enigelde Ion BarbuContextul apariiei; ncadrarea textului ntr-o specie, ntr-un curent literar i ntr-o perioad:Poezia a fost publicat n anul 1924, n Revista romn, apoi a fost inclus n volumul Joc secund din 1930 (perioada interbelic, n care se confrunt dou micri literare: modernismul, susinut de criticul Eugen Lovinescu la cenaclul i revista Sburtorul, i tradiionalismul).Balada lui Ion Barbu este o poezie modernist pentru c este rezultatul unei sinteze ntre dou domenii diferite: poezia i geometria; pentru c ncalc anumite convenii constitutive ale genurilor i speciilor literare (balada preia o formul specific epicului n proz, aceea de povestire n ram, dar pstreaz resursele filonului liric); deoarece are drept caracteristic a limbajului, ambiguitatea, adic poate fi citit, la un prim nivel, ca o legend despre naterea ciupercilor otrvitoare, dar, la un alt nivel de interpretare, balada este o alegorie pe tema omului superior, diferit de omul comun, un Luceafr ntors, ntruct evideniaz incompatibilitatea dintre dou lumi care ncearc s comunice i s se mplineasc, la fel ca n poemul eminescian.Viziunea despre lume:Balada Riga Crypto i lapona Enigel exprim viziunea lui Ion Barbu despre condiia omului care este incapabil s-i depeasc limitele, reprezentat de rig.n timp ce Enigel se ndreapt spre lumin, spre cunoatere, Crypto rmne n lumea lui ntunecat, orice relaie de comunicare, de dragoste, ntre cei doi fiind imposibil.Astfel, ca i Eminescu, Ion Barbu nelege existena a dou lumi incompatibile, ntemeiate fiecare n parte pe anumite concepii, idei, principii.Tem i motive:Tema baladei este a unei iubiri euate, dar i opoziia dintre materie i spirit; material simbolizat de rig, spiritual - de Enigel.Motivele poetice sunt: atracia spre soare a laponei, visul, sufletul-fntn. Soarele semnific astrul cunoaterii, astrul tutelar al vieii, dar numai pentru lapon, cci pentru riga nseamn moarte. Sufletul-fntn, n care se oglindete nsui soarele, asigur eternitatea spiritului, nemurirea.Compoziia:Titlul este alctuit din numele celor dou fiine din lumi opuse: riga (rege) Crypto (ascuns) i lapona (locuitoare a rii gheurilor) Enigel (nume cu rezonan nordic, angel, nger). Acest titlu indic o tem a dragostei imposibile, interzise, deoarece, un personaj face parte din lumea izolat, retras a pdurilor, fiind rege al ciupercilor, cellalt - o fiin care aspir s-i depeasc limitele, prsind lumea ei rece i ndreptndu-se spre lumin, spre soare.Incipitul este formula de adresare folosit de nuntaul care ncearc s conving menestrelul (trubadurul) s cnte povestea trist, nemplinit a regelui Crypto i a laponei Enigel. Cntreul se hotrte cu greu s divulge taina celor doi i o face, la sfritul ceremonialului: la spartul nunii n cmar.Relaii de opoziie i de simetrie:O clar relaie de opoziie (evident chiar din titlu) se distribuie pe trei direcii: nonuman-uman, masculin-feminin, regal-comun. Aceste opoziii se realizeaz prin procedeul antitezei.Lumea vegetal (riga) ntlnete lumea umana (lapona), n dou ipostaze individualizate sexual i cu statut social opus (el-rege; ea-o fiin obinuit).Alt opoziie: soare-umbr, evideniaz raportarea diferit a protagonitilor la cunoatere. Crypto triete n spaiu umed, rece, umbros, pe cnd Enigel prsete Nordul ngheat spre a se duce spre miazzi, spre soare, spre sud.Relaia de simetrie se remarc la nivelul deschiderii textului, cnd se evoc dou nuni: la nceput, cea uman (la finele creia se cnt povestea trist, legendar a lui Crypto i a lui Enigel) i cea vegetal, a plantelor otrvitoare, la sfrit, n epilog. Ele intercaleaz istoria unei nuni ratate, imposibile. Simetria are menirea de a dezvlui legea potrivit creia nuntirea se poate realize numai ntre cei din acelai regn.O alt relaie de simetrie vizeaz raportarea eroilor la soare: n timp ce pentru riga, astrul vieii nseamn moarte, pentru Enigel, nseamn nelepciune (simetria- raportarea la soare, conduce la o opoziie).Simboluri importante; imaginarul poetic:O component a imaginarului poetic este visul, plan ce mediaz ntre lumi opuse (Enigel vorbete n somn cu riga).O alta este cercul n dou ipostaze: roata i inelul.Roata alb este metafora cunoaterii, nscris n spiritul i n destinul uman; inelul este imaginea sub care percepe Crypto soarele.Nunta este un element de recuren/ motiv care se evideniaz la nivelul construciei simetrice, n ipostaze diferite: uman, vegetal.Structura textuluiPoezia este structurat n dou pri, fiecare dintre ele reprezentnd cte o nunt. a. Prima nunt este una posibil, care s-a realizat deja i are rolul unui cadru pentru nunta fantastic, aceasta avnd un final nedorit, riga Crypto fiind nevoit s accepte cstoria cu mslaria-mireas. Prima parte cuprinde primele patru strofe care au rolul de prolog al baladei i reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta.b. A doua parte (nunta imposibil dintre riga Crypto i lapona Enigel) conine povestea propriu-zis dintre cei doi i este realizat din mai multe secvene poetice: portretul i descrierea mpriei regelui ciupercilor (strofele 5-7), portretul i descrierea mediului n care triete lapona Enigel (strofele 8 i 9), ntlnirea n vis a celor doi (strofa 10), cele trei chemri ale rigi i primele dou refuzuri ale laponei (strofele 11-15), refuzul categoric al laponei i relevarea simbolului solar dup care i ghideaz existena (strofele 16-20), ncheierea ntlnirii dintre cei doi (strofele 21 i 22), pedepsirea lui Crypto din final (strofele 23-27).Semnificaiile textului; limbajul expresiv:Riga Crypto i lapona Enigel a fost interpretat ca o liricizare a legendei despre originea ciupercilor otrvitoare (riga-ciuperc bun, comestibil, ieit n soare, ca dovad a ncercrii de a-i depi condiia, plesnete, este otrvit de lumin, nnebunete i se nuntete, n lumea lui, cu mselaria-plant medicinal toxic).Balada a fost citit de criticul Nicolae Manolescu ca un Luceafr ntors, n sensul c n Luceafrul omul superior este luceafrul-Hyperion (personaj masculin), iar n balad-este lapona (personaj feminin).Ion Barbu, prin intermediul menestrelului, dezvluie povestea trist a rigi Crypto i a laponei Enigel. El este regele ciupercilor, prefer locurile rcoroase, ude, are inim ascuns (metafor) i este brfit de ghioci i toporai c nu vrea s nfloreasc, c este steril. Lapona este mic, linitit, pleac din ara zpezilor cu renii la pscut, spre sud. n drum, poposete la riga, care, ospitalier, i ofer dulcea, fragi i i cere s rmn n lumea lui. Enigel ezit s-i rspund, n schimb observ c el trebuie s mai atepte, s se coac.Lapona i mrturisete dorina de a ajunge n sud, spre lumin, avnd un cult pentru soare: M-nchin la soarele-nelept.Crypto ncearc s-i abandoneze condiia i face gestul riscant de a se arta soarelui (ca un inel) care l lovete din plin, transformndu-l n ciuperc otrvitoare, ce i alege o crias din lumea lui.Limbajul expresiv se distinge prin antiteza dintre personajele poemului, prin alegorie (metafore, personificare), repetiii (vers-refren: Rig Crypto, rig Crypto; Enigel, Enigel), simboluri: roat, fntn, inel.Cuvinte ca: beteli, funt, ciupearc, mntarc, iac, s-i ie aduc rezonane strvechi, de legend.Dup ce am neles incompatibilitatea lumii lui Hyperion cu cea a pmntencei, fata de mprat, acum avem un alt exemplu de incapacitate de comunicare a exponenilor unor sfere diferite: vegetal (riga), uman (lapona), care au idealuri opuse.Ambele poeme, cel eminescian-romantic, cel barbian-modernist, se construiesc din elemente specifice tuturor genurilor literare (firul narativ ine de epic; dialogul - de dramatic; iar prin varietatea sentimentelor exprimate, prin expresivitatea limbajului, prin prozodie - de liric).

3