UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE ISTORIE I FILOSOFIE

COALA DOCTORAL

ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTURA

Cavalerii i biserica n cruciade: Viziunea autorilor francezi

din secolele XI-XIII

Rezumatul tezei de doctorat

Conductor de doctorat:

Acad. Prof. univ. dr. Pop Ioan-Aurel

Student-doctorand:

Murean Radu-Dan

1

Cuprins

Introducere.....................................................................................................................p. 1

Capitolul 1

Europa Occidental n secolele XI-XIII cadrul general ..............................p. 7

1.1. Evoluii sociale ntre secolele XI-XIII n Europa Occidental..................................p. 9

1.2. Evoluii politice ntre secolele XI-XIII n Europa Occidental................................p. 19

1.3. Evoluii ecleziastice ntre secolele XI-XIII n Europa Occidental..........................p. 26

Concluzii preliminare ......................................................................................................p. 40

Capitolul 2

Cruciada: formarea unui concept.........................................................................p. 42

2.1.Rzboi medieval, rzboi sfnt sau pre-cruciad?.......................................................p. 44

2.2. De la intrarea cavalerilor n Biseric la Pax Dei.......................................................p. 55

2.3. De la Grigore al VII-lea la Urban al II-lea................................................................p. 65

Concluzii preliminare.......................................................................................................p. 75

Capitolul 3

Frana n Cruciade......................................................................................................p. 78

3.1 Cruciada I...................................................................................................................p. 80

2

3.2. Cruciada a II-a...........................................................................................................p. 89

3.3. Cruciada a III-a..........................................................................................................p. 92

3.4. Cruciada a IV-a..........................................................................................................p. 94

Concluzii preliminare........................................................................................................p. 98

Capitolul 4

Valoarea mrturiilor franceze contemporane despre cruciade..................p. 100

4.1. Cruciada I.................................................................................................................p. 103

4.2. Cruciada a II-a ........................................................................................................p. 109

4.3. Cruciada a III-a........................................................................................................p. 110

4.4. Cruciada a IV-a........................................................................................................p. 111

Concluzii preliminare.....................................................................................................p. 113

Capitolul 5

Biserica.........................................................................................................................p. 116

5.1 Cruciada I..................................................................................................................p. 119

1.1 Gesta Francorum...........................................................................................p. 119

1.2 Petrus Tudebodi............................................................................................p. 126

1.3 Radulfo Cadomensi......................................................................................p. 133

1.4. Raimund dAguilers.....................................................................................p. 140

1.5. Roberti Monachi...........................................................................................p. 145

1.6. Baudri de Dol...............................................................................................p. 151

1.7. Guibert de Nogent......................................................................................p. 157

1.8. Fulcherio Carnotensi...................................................................................p. 166

3

5.2. Cruciada a II-a..........................................................................................................p. 172

2.1. Odon de Deuil..............................................................................................p. 172

5.3. Cruciada a III-a........................................................................................................p. 178

3.1. Rigord...........................................................................................................p. 178

Concluzii preliminare......................................................................................................p. 180

Capitolul 6

Lumea laic.....................................................................................................................p. 184

Cruciada a IV-a...............................................................................................................p. 184

4.1. Geoffroy de Villehardouin...........................................................................p. 184

4.2. Robert de Clari.............................................................................................p. 192

Concluzii preliminare.......................................................................................................p. 196

Capitolul 7

Eecul cruciadelor...........................................................................................................p. 197

Concluzii.........................................................................................................................p. 202

Bibliografie.....................................................................................................................p. 214

Anexe.............................................................................................................. ...............p. 220

4

Cuvinte cheie: cruciad, cavaleri, biseric, reform, Evul Mediu, cronicari, imagine.

Rezumatul tezei de doctorat.

Lucrarea de fa face parte din ceea ce reprezint ultima etap a unui veritabil cursus

honorum pe care un student trebuie s l parcurg n vederea definitivrii studiilor superioare.

Aceast tez de doctorat nu a avut un punct de plecare distant n timp i nu a semnificat o

continuare a unor cercetri ncepute odat cu studiile universitare. Vastul subiect al cruciadelor,

i implicit, tema acestei teze au avut nceputuri spontane i oarecum rezervate. Abordarea acestei

teme a venit tardiv, odat cu primele gnduri ce duceau la formarea unui nucleu de idei, a unui

posibil subiect ce ar putea fi tratat, cercetat i ndeaproape studiat pe parcursul celor trei ani de

studii doctorale.

Realizarea sau cel puin iniierea unui astfel de proiect a avut la baz, n primul rnd, o

afinitate, o curiozitate fa de ceea ce a nsemnat Cruciada ca fenomen global, din toate punctele

de vedere, innd cont aici de formarea fenomenului, a ideii, nu doar de palierul evenimenial.

Problema cruciadelor din perspectiv evenimenial i a desfurrii lor a fost atins de

un numr suficient de mare de istorici pentru a fi o problema clar i care, cel puin pn la

apariia unor noi izvoare, s nu necesite noi lucrri. Dei la prima vedere aceast lucrare are ca i

punct de plecare cruciada, am decis ca atenia noastr s se axeze pe principalii actori ai acestui

fenomen i anume cavalerii. Dei despre cavalerii cruciai s-ar putea scrie nenumrate lucrri,

privii din toate punctele de vedere, decizia noastr a fost aceea de a-i trece pe sub lupa istoriei

din punctul de vedere al imaginii lor, aa cum este ea reliefat sau zugrvit de ctre cronicarii

originari din spaiul a ceea ce azi numim Frana.

Demersul nostru a pornit dintr-o curiozitate istoric de a ncerca s observm modul n

care cronicarii, fie ei participani activi la primele patru cruciade sau doar creatori distani de

cronici din surse scrise sau orale, aleg s povesteasc evenimentele n fruntea crora s-au aflat

regi, mprai i papi, dar al cror vrf de lance au fost cavalerii.

5

Marea problem a acestei lucrri a constat din lipsa surselor documentare precum i cea a

titlurilor bibliografice. Din motive lesne de neles, imposibilitatea sau dificultatea consultrii

surselor istoriografice externe a constituit principala problem n procesul realizrii acestei teze.

Din punctul de vedere al bibliografiei propriu-zise nu am putut folosi o seam de posibile surse,

astfel am fost obligai s realizm aceste pagini doar c ajutorul bibliografiei disponibile nou la

momentul redactrii, astfel posibilitatea existenei unor lucrri ce nu au putut fi consultate

constituie o realitate.

Deoarece lucrarea noastr este compus din dou mari pri, metodologie a fost una

relativ simpl. Pentru partea format din capitolele introductive precum i cele ce discut

probleme altele dect cele privind imaginea cavalerilor am folosit toate titlurile bibliografice

disponibile n ar i a fi consultate din ar. Pentru partea a doua, cea care trateaz imaginea

cavalerilor, ne-am axat construcia n jurul cronicilor disponibile n ar, acestea constituind

singurele surse pentru aceast mare parte a tezei.

Aa cum afirmam mai sus, teza noastr, dei mprit n apte capitole, ea este de facto

compus din dou pri majore. Parcurgerea ei va putea scoate la iveal acest lucru cu foarte

mare uurin, iar n ceea ce privete perspectiva lucrrii, aceasta pleac de la un cadru general

i, treptat merge spre particular. Cu alte cuvinte aceast lucrare nsumeaz o serie de capitole

care trateaz teme generale, n direct legtur cu subiectul principal, pentru ca treptat s

ajungem la planul particular, cel care se ocup de subiectul principal al demersului nostru.

Primul capitol al tezei poart numele de Europa Occidental n secolele XI-XIII

cadrul general i aa cum o sugereaz i titlul, acest capitol are ca i principal scop fixarea

cadrului n care se desfoar fenomenul cruciat. Mai mult de att, acest capitol reprezint i o

scurt incursiune n ceea ce a nsemnat Europa secolelor XI-XIII privit din mai multe puncte de

vedere. Astfel avem pe de o parte o seciune rezervat problemelor i evoluiilor sociale

europene n decursul acestor veacuri. Astfel avem acum n vedere o societate european, n

sensul modern al cuvntului, aflat n plin expansiune demografic, ntr-un veritabil reviriment

ce survine dup perioada reinut de istoriografie ca Evul Mediu ntunecat. Dei nu se poate

discuta despre o pace generalizat, condiiile climatice, redeschiderea cilor maritime i creterea

comerului, toate duc la un reviriment al oraelor i atrag dup sine o perioad de relativ

relaxare european. Acum societatea se deschide n sensul evoluiei sale, iar din punctul de

6

vedere al ierarhizrii sale, ea va cunoate o diviziune tripartit n cei care se roag, cei care se

lupt i cei care muncesc. Societatea se modernizeaz, iar fiecare individ i are locul su n

planul divinitii pe pmnt.

O alt seciune a acestui capitol are n vedere evoluiile politice ale Europei Occidentale.

Din punct de vedere politic, pentru secolele n discuie avem de a face cu realitatea declinului

construciei carolingiene i procesul de reconstrucie a acestor realiti aflate la amurg, cu atenie

special asupra cazului francez.

Realitile politice merg, n foarte mare msur, mn n mn cu cele religioase, acestea

din urm constituind ultima component a acestui prim capitol. Biserica, la fel ca i societatea

sau puterea politic, se afl n plin reviriment i expansiune. Pe de o parte avem de a face cu o

Biseric aflat n plin proces de reform, de schimbare i consolidare a orizonturilor i de

fortificare a implicrii sale n probleme ntregii societi, indiferent de palierul adus n discuie.

n mod paradoxal sau antitetic avem acum o Biseric i o reform a sa care este pe ct de

strlucit pe att de supus frmntrilor interne marcate de perioada papilor i antipapilor. Dar,

contrar acestor tulburri, Biserica tinde s devin, prin persoana papei, un veritabil organism de

reglementare a ntregii viei medievale n secolele XI-XIII.

Cel de al doilea capitol al tezei noastre poart titlul Cruciada: formarea unui concept

i urmrete o serie de probleme care, privite din punct de vedere global duc, treptat la formarea

conceptului de cruciad. Astfel vom avea n vedere o serie de discuii despre problematica

rzboiului medieval, rzboi sfnt i reconquist. Concluziile la care am ajuns sunt acelea c n

perioada lui Carol cel Mare nu se poate vorbi despre sanctitatea luptelor purtate de acesta.

Societatea era una pur medieval, Biserica, dei important i puternic, nu va fi cea care s

lanseze ideea unui rzboi cu un profund substrat religios. n perioada aceasta rzboiul este unul

de factur medieval, nicidecum sfnt, n cel mai bun dintre cazuri just sau cruia i se induce un

caracter divin. Altfel spus, orice beligerant, ofensiv sau defensiv, este legitim dac se bucur

de un substrat religios.

n ceea ce privete problema reconquistei i dac aceasta poate fi considerat cruciad

sau precruciad, pe baza surselor bibliografice am ajuns la concluzia c aceste demersuri au la

baz o serie de aciuni tipice rzboiului medieval, mai exact de recucerire a unor teritorii. Nu

putem marginaliza ns faptul c reconquista constitui un puternic reper n formarea fenomenului

7

cruciad. Despre rzboi sfnt putem vorbi doar atunci cnd acesta este promovat de ctre papa,

predicat de ctre acesta i din voina lui i nu atunci cnd este vorba despre o lupt mpotriva

inamicului infidel.

n acelai capitol vom atinge i problema cavalerilor i a intrrii lor n sfera de influen a

Bisericii. Dei la nceput cavalerii au avut un renume tocmai bun, acetia, treptat vor intra n

graiile pontifilor romani, odat cu instaurarea Pax Dei i a atenurii turbulenelor provocate de

acetia n secolele X-XI. Dac Pax Dei a fost introdus ca rspuns la cavalerii i principii care

spoliau bunurile Bisericii, Tregua Dei i va avea ca i int pe toi cei care spoliaz i abuzeaz de

bunurile Sfntului Petru. Scopul acestui armistiiu divin este acela de a domoli spiritul violent

din snul christianitas i de a canaliza aceste fore violente pentru combaterea dumanilor din

interior i exterior, acum aceste elemente beligerante devin arma Sfntului Scaun. Aceast

acaparare i impunere a voinei pontificale asupra cavalerilor constituie un alt pilon al formrii

conceptului de cruciad.

n ultima parte a celui de al doilea capitol ne vom axa asupra a dou personaje centrale,

determinante pentru apariia fenomenului de cruciad: Papa Grigore al VII-lea i papa Urban al

II-lea. Pe lng reformele sale, papa Grigore al VII-lea rmne determinant pentru istoria

Europei i a cruciadei prin faptul c a luptat mpotriva ereziilor, a reuit s-i subordoneze

puterea i aportul cavalerilor pentru atingerea scopurilor Bisericii, precum i mutarea interesului

dinspre Spania nspre Orient i Ierusalim. Papa Urban al II-lea prin personalitatea sa, va fi mereu

adus n discuie ca fiind pontiful care a reuit sa mobilizeze forele beligerante al cretintii

pentru a materializa conceptul i fenomenul de cruciad.

Cel de al treilea capitol al tezei intitulat Frana n Cruciade i propune s studieze

chiar desfurarea celor patru cruciade avute n vedere pentru studiul nostru, din perspectiva

participrii franceze. Astfel dac prima dintre cruciade s-a dovedit a fi un succes total, celelalte

trei au fost fie eecuri, fie s-au finalizat neateptat. Cea de a doua cruciad a avut un final tragic

bazat pe lipsa de colaborare dintre cei ce i-au nsuit aceste demers. Cea de a treia a avut un

oarecare succes, finalizndu-se cu un neateptat armistiiu pe cnd ultima din studiul nostru s-a

finalizat cu o deturnare de rsunet istoric de la scopul ei.

Capitolul Valoarea mrturiilor franceze contemporane despre cruciade este cel de al

patrulea al tezei noastre i reprezint o introducere la tema principal. Acest capitol are ca

8

principal tem realizarea unor succinte portrete ale fiecrui cronicar, n limita permisivitii

bibliografice, precum i clasificarea acestor autori. Astfel, dorind s pstrm o not de simplitate,

am concluzionat c avem de a face cu dou categorii de cronicari i anume cei principali i cei

secundari. Atunci cnd discutm despre cronicari principali, avem n vedere faptul c aceste

cronici au fost scrise de ctre cei care au participat direct la aceast micare, deci sunt martori

direci ai evenimentelor. Pe de alt parte, cronicarii secundari sunt cei care, dei nu au luat parte

la fenomen, au editat cronici pe baza unor alte surse scrise sau prin consultarea unor martori la

evenimente.

Acest capitol a scos la iveal o serie de constatri precum aceea c din punctul de vedere

a provenienei cronicarilor, majoritatea covritoare provine din mediul ecleziastic, numrul

cronicilor scade exponenial n cea de a doua, a treia i a patra cruciad comparativ cu prima i

c odat cu cea de a patra cruciad, cronicarii provin exclusiv din mediul laic.

Capitolul cinci al tezei noastre ne introduce n problematica efectiv i poart numele de

Biserica. Fr prea multe cuvinte complicate, acest capitol studiaz modul n care este

transpus i construit imaginea cavalerilor n cronicile din secolele XI-XIII, adic pe parcursul

primelor patru cruciade. Comparativ, cronicile scrise de cronicari ce provin din categoria celor

principali sunt cu mult mai srace din punct de vedere stilistic, pe cnd cronicile secundare sunt

mult mai cuprinztoare din punct de vedere stilistic, chiar dac unele informaii nu concord cu

cele din cronicile principale.

Pe acelai tipar al cronicilor secundare i principale se pot observa diferenele evidente.

Caracterizrile i construciile imaginilor cavalerilor sunt prezente n ambele tipologii, ns n

cronicile principale recurena i complexitatea lor este una redus. Prin comparaie, n cronicile

secundare, recurena lor este una abundent, ns aici mai ntlnim, n mod extensiv prezena

dialogurilor cu scopul de a evidenia mai mult imaginea cavalerilor.

Introducerea pasajelor lirice au ca scop pe lng scurtarea povestirii i construirea unei

imaginii a cavalerului, o imagine cu tent mitologic, ceea ce este oarecum ironic, avnd n

vedere contrastul dintre politeismul mitologic i caracterul cavalerului cretin.

n cadrul cronicilor secundare, cavalerul este idealizat i chiar idolatrizat prin exagerarea,

de multe ori, a imaginii sale. ns, cu toate acestea, trebuie s inem cont c n paginile cronicilor

studiate favoritismele cronicreti sunt o realitate tangibil, afinitatea unui cronicar pentru un

9

anume cavaler sau grup restrns de cavaleri este evident, la fel ca i manipularea aparent subtil

a textului n favoarea unui anume cavaler.

Capitolul ase al lucrrii, intitulat Lumea laic se ocup de studiul modului n care

cronicarii laici zugrvesc imaginea cavalerilor. Din nefericire pentru demersul nostru, pentru

acest capitol avem doar dou surse cronicreti, ale cror autori provin din mediul laic. n mod

ironic, cei doi cronicari sunt i martori ai evenimentelor, deci ambii sunt ncadrai n categoria

cronicarilor principali. ntre cei doi cavaleri-cronicari exist o diferen major, unul de bucur

de un rang nalt i pe deasupra este direct implicat la vrf n aceast cruciad, pe cnd cel de al

doilea este un cavaler pedestru.

Imaginile construite ce cei doi cronicari nu se ridic nicidecum la nivelul celor referitoare

la prima Cruciad. Adjectivele folosite sun puine, repetitive la cel dinti cronicar, pe cnd

pentru cel de al doilea, lipsesc aproape n totalitate.

Capitolul final al tezei noastre intitulat Eecul cruciadelor i propune s urmreasc

dac pe parcursul cronicilor, autorii vorbesc despre un eec al cruciadelor, sau dac au contiina

unui eec sau deznodmnt neconform.

Cronicile discut despre eec i nereuite, ns nu din punct de vedere global. Cruciada

sau pelerinajul ca un tot nu reprezint un eec. Rezultat eecul l poate avea o btlie, un asediu

sau o ncercare de a ajunge ntr-un anume loc. Invariabil, cauzele acestor eecuri sunt

comportamentul inadecvat al trupelor, pcatul i duplicitatea grecilor, niciodat aciunile

cavalerilor sau tacticile acestora.