Specializarea: Relaii Internaionale i Studii Europene

Rezumat "Securitatea Uman" Mary Kaldor

Profesor: Olesea ranu

Securitatea uman

Puterea reprezint abilitatea de a-i influena pe alii, sau aa cum o numea Thomas Schenlling constrngere fa de alte state.Dei autori precum Kegel consider America o "super putere", exist o asimetrie ntre preocuprile interne americane i realitatea din restul lumii.n urm cu puin timp, anumii cercettori prevedeau declinul Statelor Unite ale Americii, pe motivul suprasolicitrii militare. Autorul consider c nc ne aflm ntr-o perioad de tranziie i consecinele rzboiului mpotriva terorismului determin cadrul unei noi modaliti de funcionare a economiei. Declinul vechiului model de hegemonie din vremea Rzboiului Rece este o realitate ca i dominana Americii n orice viitor model. Cadrul creat de ctre Rzboiul Rece a permis liberalizarea comerului internaional i a capitalismului . Noua economie este asocit cu globarizarea.Interdependea este un proces inegal ce implic omogenitatea i diversitare, integrare i fragmentare, descentralizare i individualizare. Factorii care modeleaz transformarea statului sunt:-dificultatea de a menine societatea nchis sau sferele de influen,-importana noilor nivele n cadrul instituiilor politice la nivel global , regional i local,-contientizarea i rezistena tot mai crescut tot mai puternic la influena evenimentelor ce au loc n alte zone ndeprtate. n statele autoritare tradiionale, impactul globarizrii poate duce la eecul sau slbirea statului. O alt diferen este declinul puterii militare , abilitatea pentru impunerea constrngerii prin fora militar devine tot mai sczut. Argumentul lui Shelling legat de constrngere deriv din apariia armelor nucleare. Se poate spune c armele nucleare sunt emblematice pentru natura distructiv a rzboiului. Unul din domeniile n care tehnologia superioar militar ofer un avantaj considerabil este cel aerian. Americanii au posibilitatea de a distruge, apra sau evita orice form de atac aerian. n timpul rzboiului din Golf , SUA i aliaii si au reuit s elibereze Kuwaitul, cu ajutorul unei desfurri masive de fore. n Iugoslavia, atacurile aeriene nu au reuit s previn aprarea, puterea aerian de una singur, nu poate stopa crimele paramilitare la sol susine Wesley Clark.Forele militare nc reprezint simbolul unei naiuni, n special n rndul superputerilor actuale precum :SUA ,Rusia sau Marea Britanie. Construcia statelor moderne a fost legat de razboi i de dezvoltarea forelor militare. Exist un rost pentru forele militare aflate n izolare n noul tip de rzboi. Este posibil ca o victorie direct s nu poat fi obinut. Tehnici precum zonele de protecie ( safe heavens) i coridoare umane au fost iniiate n Bosnia i pot fi considerate o parte a strategiei de izolare. n prezent sunt riscuri suportate de activiti n domeniul drepturilor omului, jurnaliti i rar soldai. Distincia dintre idealiti i realiti poate fi explicat n termenii concepiilor despre suveranitate . Realitii suineau o concepie tradiionalist asupra suveranitii. Relaiile internaionale presupun uniti suverane , fiecare urmrind propriul interes individual. Idealitii susin c suveranitatea este condiionat de valori i drepturi . Distincia dintre unilateriti i multilateriti se aplic la fora militar .Prin rzboiul spectacol , autorul distinge acel tip de rzboi aerian la distan. Originile rzboiului spectacol pot fi trasate n cadrul creat de Rzboiul Rece. n acest perioad ambele tabere se comportau ca i cum ar fi fost n rzboi cu mobilizri militare suplimentare , competiie tehnologic, spionaj , strategii de rzboi. Puterea aerian a fost ntotdeauna elemetul central n concepia american de descurajare i acest fapt se datora experienei rzboinice de bombardamente. Apariia tehnologiei informaiei a generat o dezbatere legat de direcia viitoare a strategiei militare n 1970 i 1980.Aa numita coal a reformei militare argumenta c mainriile erei foriste erau acum la fel de vulnerabile, precum erau oamenii n timpul primului rzboi mondial, din cauza muniiilor ghidate cu precizie. Gradul mare de uzur din timpul rzboaielor din Vietnam i Orientul Mijlociu rezultat din utilizarea rachtelor portabile, pare s confirme acest argument.n anii 90 acest tip de gndire a fost i mai mult dezvoltat n timpul revoluiei din domeniul Afacerilor Militare . Pentru entuziatii RMA, apariia tehnologiei informaiilor este la fel de important precum a fost desocoperirea urubului sau a motorului cu combustie intern, n revoloionarea strategiei rzboiului. Metodele nu s-au schimbat cu mult fa de cel de al doilea Rzboi Mondial. Rzboiul Spectacol este de asemenea legat de o cruciad moral extrem de puternic . ntotdeauna a existat o tendin idealist n ceea ce privete gndirea american din timpul Rzboiului Rece. Aceast abordare dual a suveranitii este bine exprimat de noua strategie de securitatea a adiministraiei Bush, care dezbate faptul c datoria Americii este aceea de a proteja libertatea pe ntreg mapamondul.Restricionarea libertilor civile din multe ri vestice i gradul sporit de securitate i control asupra imigrrilor contribuie la percepia de standarde duble i la pierderea ncrederii n democraia Occidental. Prin combaterea violenei i moralitii , se conturez o paralel cu Al Qaueda , precum i cu ali fundamentaliti religioi.Religi ofer o justificare pentru violen , justificare ce exclude compromisul i merge dincolo de reguli i proceduri.Pentru Donald Rumsfeld i G. W. Bush , rzboiul mportiva celor necunoscui are acelai gen de caracteristici. Rzboiul spectacol pare s confirme concepiile asupra rzboiului cosmic i pare s justifice viitoare aciuni de terorism. O parte din viziunea multilateralismului european continu s fie realist. Realitii europeni au o viziune despre lume compus din state suverane, bazate pe un set de reguli i norme. La baza acestei viziuni st filosofia colii Engleze. Ideea c este nevoie de o nou form de legitimitate politic , ofer o alternativ pentru diferite forme de fundamentalism i exclusivism. Acest viziune este idealist si multilaralist , i se inspir din proiectul pcii permanente promovat de Immanuel Kant . Kant afirm c pacea permanent poate fi obinut n lumea statelor , n baza constituiilor republicane unde statele semneaz un tratat permanent de pace reciproc ,dar unde dreptul cosmopolitan este mai important dect suveranitatea. Idealul cosmopolitanist implic un angajament pentru normele i principiile umaniste, o prezumpmie a egelitii umane cu recunoaterea diferenelor.Eric Hobsbawm suine c actualul val de naionalism va fi de scurt durat. Naionalsimul, este un anacronism potrivit altor epoci din istorie , dominate de industrializare i tehnologia tiparului . Anthony Smith este de parere diametral opus. Nu crede c naiunile au fost depite n era globarizrii. Dimportiv, actualul val de naionalism care se observ n multe ri st martor faptului c ideea naional este un concept durabil , care rspunde unei nevoie umane adnc nrdcinate.n opoziie cu ideeea c naionalismul are caracterul trancendent este Mary Kaldor . Aceasta susine c naionalismul este un proces politic , o afirmare i reafirmare subiectiv. Naionalismul va mai rezista n msura n care oamenii , micrile i grupurile vor alege s fie naionaliste. Noul naionalism este modelat , dar i modeleaz la rndul su , diversele fenomene pe care le ngrdim astzi, sub numele de globarizare. Anumite micri politico-religioase precum Islamismul global , naionalismul Hindu sau sionismul pot de asemenea s fie incluse sub eticheta noului naionalism . Smith abordeaz paradigma modernist ca fiind un fenomen modern , legat inxtrigabil de ascensiunea statului modern i industrilizare. Gellner sugereaz c statul modern i industria modern necesit ceea ce el numete : omul modular. Omul modular are anumite abiliti de baz , inclusiv un limbaj comun i se poate adapta unei varieti de poziii n societatea modern, este capabil s ndeplineasc sarcini foarte diversen acelai idiom cultural general. Naionalismul , principiul c unitatea cultaral i politic este congruent, e o ideologie colectiv, perfect pentru construcia omului modular, fcnd posibil o autoritate politic care creeaz condiiile pentru ntlniri de zi cu statul i industria modern. Naionalismul trebuie neles ca un punct nodal n relaia dintrea statul modern i rzboi. Legtura dintre naionalism i razboi a fost bine neleas de gnditorii contemporani. De asemenea, au fost gnditori liberal- naionaliti precum : Mill, Hugo sau Mazzini care au conceput naionalismul ca proiect democratic i au crezut c rspndirea lui va duce la dispariia rzboaielor . Pentru ei naionalismul era naraiune i nu pasiune i credeau n ideea naiunii ca fenomen istoric temporar.Noul naionalism a fost construit n perioada post Rzboi Rece . Att media eletronicelor, ct i noile forme de violen au fost mijloace de construcie foarte importante. Cei mai muli naionaliti de tip nou cred n suveranitatea bazat pe teritoriu i vor s controleze state existente sau s creeze unele noi , n numele naiunii sau a religiei . Aceste ideologii sunt regresive pentru c vor s revin la o stare modern dinaintea globarizrii, a naiunii stat . Pentru unele din aceste micri violena este o strategie central pentru mobilizarea politic. Aceste noi forme de violen pot fi nelese ca modalitatea n care grupurile extremiste reuesc s mobilizeze sentimente extremiste. n situaii de insecuriate e mult mai posibil ca frica sau ura , pasiunea i judecata s domine alegerile politice. Un alt tip de naionalism contemporan este naionalismul mic al minoritilor etnice care supravieuesc n state n care organizarea naional nu s-a ncheiat. Noul naionalism favorizeaz omogenizarea cultural att pe scar larg, ct si pe scar mai redus i prin urmare este nchis i exclusivist. Comsmopolitanismul trebuie distins de umanism . Umanismul se refer la valori umane universale, pe care le numim acum Drepturile Omului . Cosmopolitanismul combina umanismul cu o celebrare a diversitii umane. Un cosmopolitan ar fi cineva care e liber s aleag locul n care locuiete i practicile la care ader, care ar insista att pe garanii globale pentru dreputurile omului, ct i pe o strategie global pentru supravieuirea culturilor. Autorul vrea prin rzboiul drept s exprime tipul de gndire etic n privina rzboiului, originar din tradiiile cretine, care a devenit din ce n ce mai secularizat n perioada modern. Principalul argument este c teoria rzboiului este extins din ce n ce mai mult i dificil de aplicat, n contextul acelor schimbri pe care le ngrmdim n rubrica globarizare. O interpretare a globalizrii este faptul c noi am devenit contieni de o comunitate singular uman. Aceast cunotin uman tot mai puternic este reflectat n creterea numrului legilor i normelor asupra drepturilor omului ncepnd cu sfritul celui de al doilea Rzboi Mondial . Contiina global tot mai puternic presupune faptul c este din ce n ce mai greu s se menin state autoritare nchise. Se poate spune c al treilea val de democratizare din America Latin , Asia i Europa de Est a fost un rezultat al globarizrii. Ultimele decenii ale secolului XX au fost martore unui nou val de migraii. Din cauza uurinei comunicrii i cltoriilor, noii imgrani pot ine legtura cu ara natal. n tinele sociale , globarizarea este deseori numit ca interconectivitate n toate domeniile: economic, politic, cultural i social . n secolul XX, tehnologia militar a devenit distructiv, precis i disponibil tuturor statelor. Rzboiul simetric , ntre doi oponeni narmai similar , a devenit prea distructiv pentru a mai putea fi purtat Caracterul din ce n ce mai distrugtor al rzboiului i inacceptibilitatea sa semnific faptul c statele nu mai au opiunea de a folosi rzboiul ca un instrument pentru a stabili politici, iar din acest motiv problemele interstatale trebuie rezolvate n alte moduri . Fora distrugtoare i inacceptibilitatea rzboaielor ntre state , precum i rzboiul simetric nu nseamn sfritul rzboiului n general. Dar noile tipuri de rzboi sunt asimetrice , adic violena este n principal direcionat ctre civili nenarmai i care nu se pot apra i nu ctre pri implicate n rzboi. Aceste rzboaie implic un amestec de violen motivat politic , nclcri ale drepturilor omului i violri ale legilor rzboiului i crimele obinuite . Aceste schimbri se presupune c vor duce la o transformare complex a societii internaionale. Statele rmn depozitarul juridic al suveranitii , instituiile internaionale au fundaia legal din tratate semnate ntre state . Securitatea uman poate s ofere o nou abordare att pentru securitate , ct i pentru dezvoltare. Politicile de securitate actuale continu s contureze ameninri la adresa statelor i asuprea capacitilor militare clasice. Problema securitii este tratat, de obicei, separat de problema dezvoltrii. Securitatea uman, privete securitatea inidivizilor i a comunitilor, mai degrab dect securitatea statelor i combin drepturile omului cu dezvoltarea uman. O abordare a securitii umane implic asisten pentru dezvolatere , plecnd de la premisa c dezvoltarea uman este o component cheie pentru securitatea uman. Prioritile economice i sociale pentru prevenirea confflictelor i reconstrucie include combinare asistenei umanitare cu cea de dezvoltare, creearea unor locuri de munc legitime, crearea cadrului instituional, inclusiv statul de drept, atenie acordat importanei infrastructurii i lucrrilor publice, educaie i servicii sociale, generarea veniturilor din taxe.O componet cheie pentru abordrile securitii i dezvoltrii este implicarea socitii civile . Legitimitatea depinde de o form de contract social ntre conductori i guvern. n zilele noastre este imposibil separarea securitii de dezvoltare . Dispar diferenele dintre politica de nivel nalt i cea de nivel inferior. Dac vom adera la un punct de vedere tradiionalist al securitii s-ar creea un efect duntor pentru dezvoltare. O abordare a securitii umane ar putea fi benefic pentru dezvolatere n mai multe moduri :securitatea uman urmrete asigurarea condiiilor, abordarea securitii umane implic n mode necesar un accent pe dezvoltarea uman deoarece este foarte dificilsepararea securitii fizice i celei materiale, aspectele de dezvoltare ale dezvoltrii umane, pun mai mult accentul pe nevoile indivizilor i ale comunitilor , comparativ cu indicatorii performanei economice i astefel pot ajuta a reorientarea strategiilor de dezvoltare.