I

I. RENATEREA I REFORMA

1.1. UMANISMUL

Intensificarea legturilor economice cu Orientul, ca i dezvoltarea urban au favorizat descoperirile tiinifice, geografice i inovaiile tehnologice. Toate schimbrile semnificative i progresele spectaculoase au fost rezultatul activitii omului. Acest lucru a dus la o schimbare n gndire, cnd poziia omului n societate a fost reevaluat. Concepia nou prin care omul a fost pus n centrul ateniei se numete umanism.

Umanismul civic. Umanitii doreau s renvie gndirea greco-roman i cea de la nceputul cretinismului, dispreuind lumea medieval caracterizat a fi necioplit i ignorant. Voiau s asigure fericirea oamenilor, lucru posibil doar prin educaie i s formeze un om complet, care s fie n acelai timp savant, artist, cavaler, muzician, scriitor.

n Italia secolelor XIV - XV s-au mbinat noile aspiraii i modul nou de a gndi. Aici era regiunea cea mai dezvoltat din punct de vedere economic si cultural. n opoziie cu concepia religioas despre nimicnicia omului, concepia renascentist despre om, oglindit, de exemplu, la Pico della Mirandola n Cuvntare despre demnitatea omului, aeaz pe om n centrul lumii, demn prin raiune i voin. n opoziie cu idealul feudal al nobleei dobndite prin natere, idealul renascentist este exprimat prin termenul italian de virt, termen care implic un complex de caliti: inteligen, spirit ntreprinztor i chibzuin, stpnire de sine i brbie.

Oglindind felul de via i mentalitatea burgheziei florentine de la mijlocul secolului al XV-lea, Leon Battista Alberti, n Discurs asupra familiei ndeamn la folosirea raional a timpului i la buna organizare a muncii; Leon Battista Alberti face apologia banului, susinnd c cine l are scap de nevoi: omul s agoniseasc, s fac tranzacii, s cheltuiasc cu cumptare. Susine necesitatea ca activitatea omului s fie n slujba binelui public.

Ptrunderea culturii renascentiste se produce i n rndurile nobilimii; acest fapt va duce la transformri i n sistemul educaiei nobiliare, tendin ce se oglindete n opera lui Baldassare Castiglione, Curteanul. Curteanul este tipul ideal de nobil din epoca Renaterii: are caliti fizice, dar i intelectuale, artistice, morale; astfel idealul cavaleresc se mbin cu cel umanist.

Ideile umanismului s-au rspndit, ns, n ntreaga Europ, datorit inventrii tiparului de ctre germanul Johhanes Gutenberg, modificrilor din coninutul nvmntului, bazat pe studiul autorilor antici i, nu n ultimul rnd, datorit apariiei scrierilor n limbile naionale. Umanitii subliniaz rolul culturii n opera de nfrumuseare intelectual i moral a omului; Erasmus de Rotterdam vorbete de puterea educativ a culturii.

Umanismul critic i erudit. Spiritul scolastic, care pleca de la dogmele stabilite o dat pentru totdeauna, este tot mai mult nlocuit cu discuii libere, dialoguri, spirit critic, toate acestea ducnd la o gndire liber. Reprezentanii Umanismului erau neobosii cercettori i colecionari de manuscrise, acceptnd superioritatea gndirii i raiunii. Noua cultur este susinut i de construirea unor biblioteci valoroase, ca de exemplu, Biblioteca Vaticanului, ale crei baze au fost puse de Papa Nicolae al V-lea. n spaiul romnesc, biblioteci importante au existat la Oradea i Sibiu. Apar i protectori ai poeilor, pictorilor i arhitecilor, numii mecena. Pe de alt parte, filosofii, latiniii, elenitii s-au adunat n cercuri literare, numite academii, cea mai cunoscut fiind Academia Platonician din Florenta. Umanitii, care au terminat studiul n universitile italiene, s-au rentors n rile lor, unde au promovat renaterea intelectual i artistic.

S-au dezvoltat studiile clasice ale limbii latine, ale limbii greceti (cu bizantini venii n Italia), ale limbii ebraice (prin Pico della Mirandola, de exemplu).

Sunt importante realizri i n alte pri ale Europei, mai ales n prima jumtate a secolului al XVI-lea. Cel mai prodigios este Erasmus de Rotterdam, cunosctor al limbilor greac i latin, al culturii clasice, n general. Erasmus a publicat: mai multe ediii ale culegerii sale de maxime antice comentate, intitulat Adagii, o ediie critic a Noului Testament , n limba greac, nsoit de o traducere n limba latin, lucrare n care critic societatea , biserica i cultura epocii dominate de scolastic; a mei publicat Elogiul Nebuniei, Colocvii etc.

n Germania creeaz Johann Reuchlin, elenist i ebraist, care public gramatici i dicionare n limba ebraic.

n Frana, regele Francisc I creeaz n 1530 Nobila Academie Trilingv, unde sunt promovate studiile clasice n limbile greac, latin, ebraic. Guillaume Bud scrie Comentarii privind limba greac i pune bazele criticii tiinifice a textelor juridice, aplicnd metoda filologic i istoric; Ettienne Dolet va scrie Comentarii privind limba latin.

n Anglia studiile clasice se dezvolt la Oxford i Cambridge n primele decenii ale secolului al XVI-lea. La Oxford, John Colet ntreprinde o critic a textelor religioase, pregtind ideologic Reforma religioas din Anglia.

Perioada de admiraie necondiionat fa de antichitate i va urma o perioad de receptare critic a motenirii sale culturale, umanitii considernd c modelul antic poate fi nu numai ajuns, dar i depit, datorit condiiilor materiale i spirituale superioare.

1.2. RENATEREA INTELECTUAL

1.2.1. LITERATURA.

Preocuparea pentru om i natur se oglindete ntr-o variat i valoroas creaie literar.

PRECURSORII. Acetia fac legtura ntre cultura Evului Mediu i cultura renascentist. Avem modele n pictur (Giotto di Bondone), n sculptur (fraii Pisano), dar i n literatur.

Dante Alighieri este considerat ultimul poet al evului mediu i primul poet al erei moderne. El a scris n dialectul toscan al limbii italiene poemul Divina Comedia. Dante face, cluzit de ctre poetul latin Vergiliu o cltorie n cele trei imperii din lumea de dincolo de moarte: infern, purgatoriu, paradis, unde prin personajele ntlnite acolo sugereaz c trecutul poate fi o punte pentru un alt viitor pentru Italia. Medieval prin viziunea teologico-aristotelic asupra lumii, bazat pe sistemul geocentric i cu o gndire politic avnd ca ideal restaurarea puterii Imperiului roman, Dante manifest o profund admiraie pentru antichitate; confer poemului caracterul unei opere militante.

Dante scrie i Despre monarhie, n care i afirm ataamentul la ideea imperiului universal, al autonomiei politicului fa de puterea bisericii.

Francesco Petrarca, are preocupri importante pentru redescoperirea valorilor antichitii: studierea sistematic a culturilor latin i greac; colecionarea manuscriselor antice; scrierea unor opere n limba latin cu subiecte din antichitatea roman: poemul Africa (despre al doilea rzboi punic) i Despre brbai ilutri (oameni de seam romani).

Este considerat primul poet liric modern scriind poezii nchinate dragostei, n volume ca Canonierul i Rime risipite.

Giovani Boccaccio, a scris n limba italian Decameronul, considerat a fi prima Comedie uman a literaturii universale; Boccaccio face o fresc a societii italiene din secolul al XIV-lea.

RENATEREA LITERAR. Se realizeaz acum o variat i valoroas creaie literar, n care personajul principal este omul i natura nconjurtoare. n condiiile rspndirii culturii n straturi ct mai largi ale societii limba n care tinde s se scrie tot mai mult va fi limba vorbit care va nlocui limba latin. Leon Battista Alberti n Discurs despre familie i Sperone Speroni n Dialogul limbilor pledeaz pentru folosirea limbii literare italiene, format pe baza dialectului toscan; n Frana poeii din cenaclul Pleiade, condus de Pierre de Ronsard, susin ideea scrierii literaturii n limba francez.

n Italia putem aminti creaiile lui Luigi Pulci (Morgante), Matteo Boiardo (Orlando ndrgostit), Ludovico Ariosto (Orlando furioso), care au ca subiect de inspiraie pe cavalerul medieval Roland; idealul cavaleresc a lui Roland (Orlando) este demitizat, faptele de vitejie i dragostea pentru Angelica sunt nfiate comic la L. Pulci, fantast la M. Boiardo, satiric la L. Ariosto. n dramaturgie creeaz Machiavelli (Mtrguna; pies ntr-un act) sau Pietro Aretino (Ipocritul, Filosoful, Curtezana)

Niccolo Machiavelli, scrie Principele n care a artat c oamenii politici trebuie s renune la concepiile morale i religioase n conducerea statului.

Tommaso Campanella, scrie Cetatea Soarelui, n care vorbete despre un ora cetate pe o insul imaginar n Oceanul Indian;

n Frana, cel mai de seam reprezentant al literaturii renascentiste a fost Francois Rabelais, autorul unui roman alegoric, Gargantua i Pantagruel, unde critic abuzurile din timpul su i preconizeaz un nou sistem de educaie. Ideea fundamental a lui Rabelais este c natura e bun, prin urmare toate reglementrile care strunesc libera exprimare a omului sunt rele.

n pleiada de tineri ai secolului al XVI-lea, se impune Pierre de Ronsard (Franciada), du Bellay. Primul, studiind literaturile clasice, a introdus n literatura francez teme, expresii i ritmuri noi. n general n poezie se urmrea nlturarea formelor medievale i individualizarea poeilor prin opera i sursa lor de exprimare.

n Anglia, cel mai mare i mai original om al Renaterii, nainte de William Shakespeare, a fost Thomas Morus, care a scris Utopia. Locul unde e situat regatul Utopiei este Nicieri, iar virtuile locuitorilor Utopiei i-au permis autorului s scoat n relief, prin contrast, viciile societii din timpul su. Vorbete de o insul ideal n Oceanul Atlantic, dar care de fapt nu se afl nicieri; pe insul sunt 54 de orae ceti, n frunte cu oraul capital Amauroton. Utopienii se ocup, ase ore pe zi , cu agricultura, meteugritul. Exist proprietatea comun asupra a ceea ce se produce, mprirea bunurilor fcndu-se prin depozite i magazine de stat. Utopienii erau oameni liberi, egali ntre ei, muncile grele fiind efectuate cu sclavii care proveneau dintre cei care nfptuiser delicte grave. Existau organe locale i un Senat, n frunte cu un principe ales, care conduceau treburile acestei societi. Timpul liber i-l petreceau prin studiu, activiti sportive, artistice, culturale. Aveau credine religioase felurite, dar predomina credina ntr-o for suprem, care era natura; erau tolerani religios. Ideile lui Thomas Morus produc o impresie cu att mai profund, cu ct sunt expuse ntr-un stil sobru, calm, fr nici un artificiu retoric.

Francis Bacon, scrie Noua Atlantid, aeznd insula Bensalem n Oceanul Atlantic pe locul anticei Atlantide. Pe aceast insul tria o societate dirijat de o academie tiinific, Casa lui Solomon; era o societate transformat cu ajutorul tiinei i tehnicii, i condus de ctre savani.

William Shakespeare a tratat aspecte ale naturii umane n numeroasele piese de teatru: Richard al III-lea, Macbeth, Hamlet, Regele Lear, Romeo i Julieta, Othello, Visul unei nopi de var, Femeia ndrtnic etc.

rile de Jos a dat cea mai celebr personalitate a umanismului: Erasmus de Rotterdam. El visa s mpace nelepciunea celor vechi cu morala religioas. n cartea sa fundamental, Elogiul nebuniei, Elogiul Nebuniei, critic necrutor rnduielile sociale, statul, rzboaiele, religia i biserica cu ierarhia sa, pedanteria crturarilor scolastici i tiina lor searbd, viciile i slbiciunile omeneti. Ideea care domina toate scrierile lui Erasmus e puterea educativ a culturii, el luptnd pentru o nou concepie despre tiin i pentru lrgirea domeniului inteligenei i imaginaiei.

n Spania perioada 1530 1680 este considerat secolul de aur al romanului i dramaturgiei spaniole. Scriu acum: Miguel Cervantes Saavedra, Don Quijote, n care ridiculizeaz cavalerismul nu pentru idealismul su ci pentru anacronism i desprinderea de realitate; mari dramaturgi, Lope de Vega, Tirso de Molina, Calderon de la Bara etc.

n Portugalia, Luis de Camoes scrie Luisiada, o ampl epopee n care nareaz despre expediia din 1497 a lui Vasco da Gama, care reuete acum s ajung n India navignd prin sudul Africii i Oceanul Indian.

Crturarii din rile Romne: Nicolae Olahus, Johannes Honterus, Gaspar Heltai, Miron Costin, Constantin Cantacuzino, Dimitrie Cantemir s-au preocupat de adaptarea ideilor umaniste la realitile i nevoile societii romneti. Ideea central a istoriografiei romneti este aceea a originii latine, a continuitii i a unitii de neam a romnilor.

Prin scrierile naionale reprezentanii literaturii umaniste au dus la trezirea contiinei de sine a popoarelor. Ei au acordat o atenie deosebit att coninutului ct i formei de exprimare, punnd accent pe preuirea omului.

1.2.2. ISTORIOGRAFIA

Fa de cronicile secolelor precedente, istoriografia umanist reprezint un evident progres privind informaia oferit, tratarea subiectelor, scopul urmrit. Istoriografia renascentist i are nceputul la Florena, n prima jumtate a secolului al XV-lea, sub impulsul luptei pentru independent i a instituiilor republicane: operele istorice au un caracter civic, militant, i sunt scrise ntr-un spirit critic. Informaia istoric folosit este mai larg: surse narative, izvoare arheologice i documentare, iar expunerea este sistematic, avnd la baz o nlnuire cauzal a faptelor. Istoricii epocii au ncercat s introduc, pe lng faptul istoric, elemente de filozofie i moral a istoriei, menite s cluzeasc pe oameni n activitatea lor.

Pot fi amintii n Italia: Leonardo Bruni, care scrie, n limba italian, Istoria poporului florentin; Poggio Bracciolini, care scrie Istoria florentin (1350-1445) i Descrierea ruinelor oraului Roma, n limba latin; Flavio Biondo, care scrie n limba latin o istorie universal, ampl i documentat, intitulat Decade de istorie de la decderea Imperiului romanilor la 1440; Enea Silvio Piccolomini (papa Pius II), care scrie Descriere a Asiei i Europei, n care gsim mrturii despre romni: cucerirea roman a Daciei; colonizarea; originea latin;

Niccolo Machiavelli, secretar al Signoriei din Florena, ambasador n Italia, Frana, Germania; un umanist cu lecturi bogate. Machiavelli a scris mai multe opere cu caracter istoric i politic: Principele, care este o scriere de gndire politic, n care, referindu-se la Cesare Borgia arat ce caliti trebuie s aib un conductor, cum se poate dobndi, menine, pierde un principat; Principele reflect aspiraia spre unificare a Italiei sub o monarhie absolutist, spre libertate i independena. El este primul care a utilizat noiunea de stat n sens modern, militnd pentru unificarea Italiei. n realitate el nu a fcut dect s descrie practica universal a oamenilor politici din timpul su i experiena sa personal. Machiavelli a ntocmit un tratat politic n care demasc necrutor, ipocrizia politic i religioas, tendina de secularizare desvrit a gndirii; Discursuri asupra primei decade a lui Tit Liviu, in care ncearc s explice nlnuirea cauzal a evenimentelor, modul n care trecutul poate fi un ndreptar pentru prezent; n Istorii florentine, Machiavelli face o istorie a Florenei din antichitate pn n secolul al XIII-lea, pe scurt, i apoi pe larg pn la moartea lui Lorenzo Medici (1492);

Francesco Guicciardini, considerat printele istoriografiei moderne, scrie Istoria Italiei, n care prezint evenimente produse ntre moartea lui Lorenzo Medici i moartea papei Clement al VII-lea (1534). Istoria descris este n mare parte rezultat al experienei personale, Guicciardini integrnd istoria Italiei n planul larg al istoriei universale.

1.2.3. FILOSOFIA

i n filosofie se pune accent pe studiul operelor antice, n principal se studiaz opera lui Platon i Aristotel. Florena este centrul unde se constituie Academia Platonician, unde se studiau operele lui Platon. Marsilio Ficino, pe lng traducerile din limba greac, a ncercat s mbine platonicismul cu cretinismul. Pico della Mirandolla a urmrit s armonizeze filosofia greceasc, n ansamblul sau, cu teologia cretin.

Operele lui Aristotel erau studiate n coala padovan. Reprezentantul acestei coli a fost Pietro Pomponazzi, care n lucrarea sa, Tratat despre nemurirea sufletului susine c sufletul are funcii indisolubile legate de corp i ca atare este nemuritor. El a fost condamnat de papalitate deoarece tratatul su contravenea dogmelor bisericii catolice.

Cultura antichitii se mai studia i in Frana la Colegiul Regal.

Un alt reprezentant al filosofiei, condamnat de Inchiziie la arderea pe rug, a fost Giordano Bruno. n lucrarea sa, Despre infinit, univers i lume, Giordano Bruno susine c lumea const dintr-un univers infinit, format din numeroase sisteme solare.

Din secolul al XVII-lea se manifest tot mai mult materialismul n filosofie. Englezul Francis Bacon susinea, n opera sa, Noul Organon, c lumea poate fi cunoscut deoarece ea este de origine material.

1.3. RENATEREA TIINIFIC

Din a doua jumtate a secolului al XV-lea dezvoltarea economic, navigaia maritim i oceanic, tehnica militar fceau necesar lrgirea cunotinelor n tiinele naturii i mbuntirea metodologiei cercetrii tiinifice.

Progresul n tiinele naturii va fi uurat datorit mbogirii ,materialului tiinific prin descoperirile geografice i inventrii unor instrumente necesare cercetrii: luneta astronomic, termometrul, barometrul etc.

Progresul n tiinele naturii va fi stimulat de folosirea unor metode de cercetare noi, bazate pe raiune, observaie, calcul i experiment; autoritatea Bibliei este nlocuit de ndoial i sunt promovate experimentul i experimentalul ca argumente n tiin i ca mijloc de realizare n practic.

Oamenii de tiin tind s lucreze direct n domeniile n care fac cercetri. Leonardo da Vinci, care s-a ocupat de tiinele naturii i metodologia cercetrii n tiin a combtut metoda studierii abstracte, a relevat importana care trebuie acordat cercetrii bazate pe observaie i experiment i a cerut ca rezultatele cercetrii s fie aplicate n practic. Galileo Galilei a combtut practica invocrii autoritii Bibliei ca argument n tiinele naturii, i a subliniat rolul decisiv al experimentului. Metodologia cercetrii tiinifice a realizat progrese prin fundamentarea metodei inductive de ctre Francis Bacon n Noul Organon i de ctre R. Descartes n Discurs asupra metodei.

n astronomie domin n aceast perioad concepia aristotelic i ptolemeic a geocentrismului, concepie susinut si de ctre biseric. Aceast concepie va fi pus n discuie de ctre matematicianul german Nicolaus Cusanus, iar Nicolaus Copernic pune bazele teoriei heliocentrice prin lucrarea Despre micarea de revoluie ale lumilor cereti. Teoria heliocentric va fi dezvoltat de ctre germanul J. Kepler, care susine c planetele se mic n jurul soarelui pe orbite eliptice i cu viteze diferite. Galileo Galilei a sprijinit teoria heliocentric i a fcut cercetri privind micarea de rotaie i de revoluie a pmntului.

n matematic, italienii Tartaglia i Cardano, francezii Fr. Vite i P. Fermat, vor rezolva ecuaii de gradul trei i patru. Cercetarea matematic va fundamenta certcetrile din astronomie, fizic, tehnic i chiar din art.

Fizica, i mai ales mecanica, au fost ilustrate de crturari, care erau att fizicieni ct i matematicieni. Se remarc cercetrile lui Galileo Galilei privind micarea corpurilor grele n spaiu, i cele ale lui Toricelli privind presiunea atmosferic.

n geologie, Georgius Agricola scrie De re metalica.

n geografie i cartografie: Sebastian Mnster scrie Cosmografia, iar Abraham Ortelius i Gerhard Kremer (Mercator) ntocmesc atlase universale.

Sunt succese importante n anatomie, fiziologie, medicin. Andr Visale public o lucrare n 7 volume Despre structura corpului uman, iar Miguel Servet i W. Harvey fac cercetri despre sistemul circulaiei sngelui; sunt n acest timp practicieni celebri ca Paracelsus (care l va inspira pe Goethe pentru Faust) i Ambroise Par.

1.4. RENATEREA ARTISTIC

1.4.1. RENATEREA ARTISTIC N ITALIARenaterea nflorete n atmosfera deosebit a oraelor-stat italiene, cu burghezia lor puternic i orgolios contient de drepturile sale politice. Toi cetenii iau parte la domeniul cultural, n care artele i tiinele sunt protejate ca n vechea Aten. Artistul este nvestit cu un rol fundamental n aceast nou generaie de oameni, mndri de ei nii i ncreztori n puterile lor. Se ateapt de la ei s creeze o nou ambian, pentru palate i vile, s sculpteze n marmur sau s toarne n bronz eroi din Antichitate i s imortalizeze contemporanii prin portrete. Artistul abandoneaz statutul de anonim al corporaiei, pe care l-a deinut n Evul Mediu i accede la demnitatea de intelectual. Din meseria el devine om de idei. De acum el capt dimensiunea de creator individual i acest lucru nu numai c l face s intre n istorie, ci transform definitiv istoria artei n istoria artitilor i a creaiilor lor.

PRERENATEREA ARTISTIC. Pn la maturitatea Renaterii declanat n secolul al XVI-lea, nu putem trece cu vederea realizrile din domeniul arhitecturii, pictorii i sculpturii din Duecento, Trecento i Quatrocento, adic din secolele XIII, XIV, XV.

n Duecento i Trecento n evoluia manifestrilor ivite n cultura plastic s-au semnalat etape diferite, prin mbogirea progresiv a climatului favorabil culturii.

Arhitectura. n arhitectur, personalitatea artistic individual i-a definit originalitatea mai lent n prerenatere; exist realizri de o real frumusee: la Pisa, Catedrala (Domul), Baptisteriul i Campanila, sunt un ansamblu religios de o deosebit originalitate; la Siena, printre faimoasele monumente de arhitectur se numr Palazzo Publico, care se impune prin spiritul imaginativ i ndrzne al formelor; la Florena arta din Duecento a fost marcat n arhitectura civil de Palazzo Vecchio (sau Palatul Signoriei) i Palazzo del Bargello, iar n Trecento, Piaa Signoriei a fost completat cu Logia dei Lanzi, de Andrea Orcagna, care a conceput-o conform viziunii armoniei antice. La Florena n domeniul arhitecturii religioase se distinge Catedrala Santa Maria del Fiore, al crei nume vine de la crinul, simbol al vechii Florene; construcia catedralei a fost nceput de Arnolfo di Cambio i continuat de Giotto, Andrea Pisano etc.

Sculptura. In secolele XIII XIV artitii toscani au mpodobit cu reliefuri i sculpturi ronde bosse exterioarele i interioarele edificiilor sacre. Pentru aceste secole, numele de larga circulaie pe tot teritoriul Italiei au fost cele ale artitilor provenii din coala de sculptur a familiei Pisano. Nicol Pisano, strlucit precursor al Renaterii, este autorul reliefului amvonului baptisteriului din Pisa cu scene din viaa lui Iisus i basoreliefurile fntnii Fontana Maggiore. Continuarea i diversificarea concepiei artistice a fcut-o fiul su Giovanni Pisano, care a realizat sculpturi ronde-bosse pentru exteriorul Baptisteriului din Pisa i pentru faada catedralei din Siena. Un alt reprezentant al acestei familii este Andrea Pisano, care a introdus pentru prima dat actualitatea n sculptur, a reuit s surprind fizionomii particulare i gesturi fireti. Fiul su, Nino Pisano va accentua n sculptur caracterul laic i expresia de via. El umanizeaz Madonele sale, rednd trirea tandr i dulceaa iubirii materne; lucrarea Madona del Latte poate fi considerat ca momentul important al cristalizrii viziunii stilistice i sculpturii colii pisane.

Pictura. n pictur distinciile stilistice ale personalitilor i colilor s-au nfptuit mai rapid. Pictura sienez, realizat pe panou de lemn, pstreaz prin Guido da Siena, prospeimea i savoarea culorii datorit aplicrii tonului pur. La Florena, Cimabue, prin operele sale principale :Crucifixul i Fecioara cu pruncul a ieit din limbajul schematic al dogmei prin colorismul ndrzne. Despre Cimabue, ale crui creaii pot fi considerate un prim poem al picturii florentine, Dante afirma c a fost pictorul cel mai apreciat i mai admirat pn la Giotto. Bizantinismul parial aprut n opera lui Cimabue, va fi nlocuit de Giotto cu un univers estetic cu totul personal. Spiritul novator al lui Giotto se face simit n gruparea logic a personajelor, n masivitatea corporal a acestora i nu n ultimul rnd n preocuprile cromatice. Fondul de aur din Duecento a fost nlocuit cu suprafee cromatice bogat pigmentate, desfurate n plaje egale ca intensitate. Opera Madona tronnd marcheaz un moment crucial ca ndrzneal n evoluia viziunii iconografice florentine a Fecioarei cu pruncul. Umanismul Renaterii este anunat prin aceste accente noi ale viziunii lui Giotto.

O fizionomie particular prezint i Quatrocento, n Italia. La Florena au existat numeroase tulburri politice ntre marile familii nobiliare, dintre care au ieit nvingtori familia Medici. Lorenzo de Medici, supranumit Magnificul, a fost un mecena i a condus destinele Florenei din 1469-1492. El nsui poet rafinat, a susinut artele i cultura, reuind s fac din Florena capitala cultural i artistic a Europei.

Arhitectura. n arhitectur artitii se ndreapt spre studiul monumentelor vechi, stabilind un inventar al tuturor formelor vechi i formulnd reguli care s permit o reprezentare raional a spaiului. Aceste ncercri vor duce la celebrele experiene ale lui Filippo Brunelleschi asupra perspectivei, decisive pentru viitorul artei. Cupola Domului Santa Maria del Fiore, Cappella dei Pazzi, Ospedale degli Innocenti, grandiosul Palat Pitti poart amprenta originalitii i a inovrii. Cupola bisericii Santa Maria del Fiore este o adevrat minune a tehnicii, format din dou emisfere suprapuse, plasate pe transeptul octogonal i este o transpunere savant a Panteonului antic din Roma.

Michelozzo Michelozzi se numr printre arhitecii strlucii ai Florenei. Concepia lui pstreaz rigorile geometriei planului de tip cubic, n cazul Palatului Medici, i reperele geometriei antice, n cazul ansamblului Mnstirii Santa Marco.

Adevrat arhitect umanist, Leon Batista Alberti nu las dect puine lucrri, dar redacteaz primele tratate moderne, De architectura, urmat de cele de sculptur i pictur, n care a enunat doctrina umanist a esteticii sale i care vor rmne un punct de referin pentru generaiile viitoare. El perfecioneaz planul i se consacr variaiilor pe tema planului n cruce latin.

n ultimele decenii ale secolului al XV-lea, arhitectura este rspndit n toat Italia eliberndu-se tot mai mult de societatea florentin: mnstirea din Pavia, poarta castelului angevinilor din Napoli.

Sculptura. Renaterea, n sculptur, s-a manifestat puin mai trziu dect n arhitectur. n domeniul sculpturii nu asistam la elaborarea unor teorii, iar trecerea de la perioada precedent nu este att de brusc. Principalul obiectiv, nscut din interesul pentru om, este redarea naturalist a formelor corpului i a expresiei personalitii. Poarta Paradisului de la baptisteriul din Florena i marcheaz nceputul n 1425. Autorul ei, Lorenzo Ghiberti maestru al basoreliefului puin adnc, se dedica unor remarcabile exerciii de perspectiv. ns numele cel mai celebru al acestei generaii rmne cel al discipolului su Donatello. n prima perioad a creaiei sale a realizat statuia Sfntului Gheorghe, pentru biserica Osanmichele, din Florena. Aceasta face trecerea de la estetica medieval la cea a Renaterii. n jurul vrstei de 45 ani i se comand s realizeze pentru Palatul Medici, statuia n bronz reprezentndu-l pe David. Frumoas prin proporiile armonioase, prin atitudinea relaxat i structura contrapost, statuia lui Donatello renvie estetica anticului Praxiteles. ntre statuile monumentale, punctul culminant al creaiei lui Donatello este Gattamelata, o statuie ecvestr, de mari dimensiuni, destinat unei piee publice; statuia antic a mpratului Marc Aureliu din Piaa Capitoliului, de la Roma, fusese ultimul monument important de acest fel.

n generaia urmtoare se disting Andrea del Verrocchio i Lucca della Robbia. Primul, realizeaz, n Veneia, statuia ecvestr, Il Colleoni, debordant de for expresiv i dinamism. Della Robbia transpune n teracot policrom smluit gustul pentru delicatee i armonie.

Spre sfritul secolului al XV-lea artitii se orienteaz spre cutarea unei frumusei pur formale i intelectualizate. n acest context sunt executate cele mai frumoase ansambluri funerare ale acestei epoci, realizate de Antonio i Bernardo Rossellino i Desiderio Settignano.

Pictura. Spre deosebire de celelalte domenii ale artei, este lipsit de modele antice. Ea se dezvolt autonom, dar folosete, n interes propriu, studiile celorlalte discipline, n special cele referitoare la perspectiv. Se nregistreaz un progres remarcabil, datorit utilizrii solvenilor pe baz de ulei, a evaletului i a pnzei.

La Florena, Masaccio inaugureaz pictura renascentist prin Sfnta Treime, din biserica Santa Maria Novella. Figurile sunt prezentate n fundal, arhitectural impozant, fiind detaate de acesta. Studierea perspectivei, a efectelor de lumin i culoare sunt preocuprile eseniale ale lui Masaccio. Aceleai preocupri le ntlnim i la Fra Angelico sau Paolo Uccello.

Marea personalitate a secolului al XV-lea este fr ndoial Piero della Francesca. Personajele lui par s se mite lent, uneori ele avanseaz n prim-planul unor compoziii arhitecturale care constituie jocuri fantastice de perspectiv ca n Pala Brero, sau panoul Biciuirea. Picturile lui vor avea o influen decisiv asupra noilor centre: Urbino, Veneia i Roma.

La Padova, un alt centru important, se va remarca Andrea Mantegna. n decorurile naturale, cu stnci i vegetaie din Rugciune n grdina de mslini, el d fru liber imaginaiei, dar n studiul anatomic al corpului el este foarte atent la detaliul preluat din statuile antice.

n acelai timp la Florena, pictura capt tot mai mult o amprent raional. Sandro Botticelli este autorul primului nud feminin, n Naterea lui Venus. Gesturile i atitudinile tinerilor din aceast opera, sugereaz ritmurile muzicale ale dansurilor epocii Renaterii. Puritatea frumuseii vistoare, uoara oboseal a gesturilor, atitudinea elegant surprins n desfurarea ritmului lent i cursiv, sunt nscrise n sinuoziti de arabesc.

Contemporan cu Botticelli, Perugino a rmas celebru prin frumuseea deosebit a Madonelor sale. El las la Roma, n Capela Sixtin, una din cele mai minunate lucrri Christos nmnnd cheile Sfntului Petru, caracterizat prin rigoarea perspectivei, dar scldat ntr-o lumin ireal.

MATURITATEA RENATERII. Maturitatea Renaterii intereseaz n mod special deoarece ntr-un interval scurt de timp, 1495-1520, ofer un numr mai mic de artiti dar cu o deosebit valoare. Acum Roma ntrece Florena, n calitate de capital a artei, datorit demersurilor papilor, partizani ai umanismului.

Motenitor al tradiiei i al tuturor aspiraiilor epocii lui Lorenzo Magnificul, Leonardo da Vinci (1452-1519) este primul artist considerat printre titanii Renaterii de apogeu. nainte de orice, el este preocupat s traduc dimensiunea psihologic a personajelor, ale cror forme nvluite n penumbr sunt materializate n tonuri dulci i gradat nuanate. Compoziia este scufundat ntr-un joc subtil al clarobscurului, unde lumina joaca un rol esenial, cum este cazul n Fecioara ntre stnci sau Mona Lisa, n care concepe fiina uman n ampla complexitate, contient de valoarea sa. Fie n portret, fie n compoziie, el organizeaz imaginea n schema logic a piramidei. Echilibrul stabil dat de aceast tehnic, rmne principiul clasic al compoziiei, att n pictura Renaterii secolului al XVI-lea, ct i n pictura universal, de-a lungul secolelor. Leonardo da Vinci s-a dedicat i cercetrilor tiinifice ilustrnd, prin sute de desene, legtura dintre tiin i art. A fost preocupat i de construcii, dar numele su nu este ns legat de creaiile arhitecturale ale epocii.

Lui Bramante (1444-1514) i datorm ceea ce are mai important arhitectura italian a secolului al XVI-lea. Micul su Tempietto, din Mnrstirea San Pietro in Montario, la Roma, este o rotond acoperit de o cupol. Adaptarea elementelor clasice (coloane, metope, triglife), corespunde dorinei de a recrea Antichitatea, cu ajutorul unor soluii noi. Supleea i varietatea soluiilor arhitecturale confer acestui monument o plasticitate uimitoare, opus stilului linear al primelor construcii ale Renaterii.

Michelangelo Buonarroti (1475-1564) a fost deopotriv pictor, sculptor, poet i arhitect. n calitate de arhitect, marea sa oper rmne amenajarea pieei Capitoliului la Roma, cu imensa scar i cele trei faade monumentale, dar i Cupola Catedralei Sfntul Petru din Roma. Arhitect genial, Michelangelo a fost, nainte de toate, sculptor. Un studiu anatomic mpins pn la ultimele limite, mbinat cu un sim al pateticului stpnit la perfecie, d lucrrilor sale o mreie nou. Pentru Florena creeaz statuia David, n care realizeaz idealul de energie i frumusee brbteasc, la Roma, pentru mormntul Papei Iuliu al II-lea, a realizat statuia Moise, capodoper a artei universale, datorit mbinrii armoniei, mreiei i dinamismului i Scalvii, n care red suferina uman dar i mpotrivirea n faa morii. Durerea i dragostea de mam le-a redat cu deosebit miestrie n Piet, din Catedrala Sfntul Petru din Roma. Din nsrcinarea Papei Leon al X-lea construiete Capela Medici din Florena, n care i reprezint pe Giulliano (Aciunea) i pe Lorenzo (Gnditorul), iar pe sarcofage Amurgul i Aurora, Ziua i Noaptea. Conceptul de volum arhitectonic, de form sculptural, spaialul i tridimensionalul expresiv au constituit axele cardinale ale sculpturii sale. Iluzia proieciei i planrii formelor, efectele anulrii legilor gravitaiei sunt caliti proprii picturii lui Michelangelo, n special frescelor pe care le realizeaz pentru Capela Sixtina: Geneza i Judecata de Apoi. Esenialmente sculptor, Michelangelo a neles c, n finalul pictrii frescelor Capelei Sixtine s semneze demonstrativ: Michelangelo sculptor.

Opera sa prodigioas marcheaz arta secolului al XVI-lea i arta universal n principii i concepte fundamentale, cu grandoarea i respiraia geniului.

Rafael Sanzio (1483-1520) creeaz o arta bogat i monumental, susinut de un desen de o mare for expresiv i punnd amprenta unei maniere originale care se reflect n madone i portrete. Madona Sixtina, Frumoasa Grdinreas, Madona cu sticlete, Madona del Prato sunt pline de graie i de frumusee, ncadrate n peisaje naturale. Rafael Sanzio a lucrat i n fresc, cele mai semnificative lucrri ce se pstreaz la Vatican reprezint: filosofia, tiina, teologia, poezia, justiia. n Disputa (Teologia), ntre alte personaje s-a pictat pe el nsui i pe Dante, n coala din Atena (Filosofia) pe filosofii antici Platon, Aristotel, Socrate, Diogene, n Parnas (Poezia), pe marii poei ai Antichitii i ai Renaterii. n aceste lucrri artistul se ridic la apogeul rigorii geometrice. A fost i un mare portretist, care n trsturile fizice a redat cu mult miestrie caracterul personajului (Leon al X-lea, Iuliu al II-lea). n arhitectur, contribuiile lui Rafael pot fi urmrite n proiectarea numeroaselor palate, a curilor i grdinilor palatelor din jurul Romei, precum i n proiectele pentru definirea palatului Catedralei Sfntul Petru din Roma.

n aceeai perioad, Veneia cunoate o dezvoltare aparte, n care, progresiv, culoarea va cuceri supremaia asupra oricror alte componente ale operei.

Primul dintre pictorii colii veneiene este Giovanni Bellini, care stabilete un fel de legtur ntre motenirea Florenei i ceea ce va nsemna originalitatea Veneiei culori vibrante ntr-o lumin difuz.

Giorgione este primul care trateaz peisajul nu ca fundal, ci ca subiect. Subiectele tablourilor pot s fie absorbite complet de peisaj, aa cum se ntmpl n Furtuna.

Cu Tiziano (1485-1575) pictura veneiana atinge apogeul. Regii i papii i cer portrete. Francisc I, Carol al V-lea, Filip al II-lea, Papa Paul al III-lea doresc a fi portretizai de Tizian. Viziunea lui Tizian introduce semnificaii distincte n portret, subliniind spiritul aristocratic, de cast social i de cast a spiritului. Chipurile celebre sunt descifrate de artist n dominantele prestanei lor sociale, dar i n eul secret al personalitii lor umane. Tizian a fost cucerit de senzualitatea formelor i de splendoarea carnalitii feminine. Idealul propus de pictor, n Venus din Urbino sau n Dafnae, rmne prototip al frumuseii veneiene i al senzualitii mediteraneene. Impresionantele compoziii religioase Prezentarea fecioarei la Templu, nlarea Fecioarei, Coborrea n mormnt sunt transferate n registrul laicului sau al expresiei transcendente. Compoziiile cu caracter alegoric Amorul sacru i amorul profan, ne introduc n lumea Umanismului i a spiritului platonic, n care Tizian era iniiat prin lecturi, colocvii i simpozioane animate de prezena filosofilor, care ddeau strlucire culturii i evenimentelor Veneiei. Roul lui Tizian intr pe veci n armoniile picturii universale. Lumina, penumbra i ntunericul au strlucire i, respectiv, transparen. Tuele de culoare sunt evidente, ele acoper numai pnza cu trasee mari, puternice i vibrate, alteori atingnd doar fulgurant pnza i lsnd vizibil grundul cu o dezinvoltur necunoscut pn la acea dat.

n timp ce Tizian mai domina nc pictura veneian, doi tineri artiti, Tintoreto i Veronese ating notorietatea. Cel dinti, este autor de mari compoziii religioase destinate mnstirilor: Cina ce-a de tain sau Rstignirea n care este atras de subiecte mitologice, pe care le trateaz ntr-o manier mult mai dramatic. Veronese acord prioritate scenelor mai stabile i mai clasice, sitund subiectele sacre ntr-un cadru profan: Crearea Evei, Nunta din Canaa. Preferina lui pentru scenele de banchet l-au fcut celebru, iar compoziiile sale gigantice, pictate pe pnz sau n frescele din palatele i bisericile Veneiei, anun Barocul.

1.4.2. RENATEREA ARTISTIC N EUROPA. Renaterea se instaleaz n Europa i se bucur de un succes mai mult sau mai puin rapid, n funcie de rezistena goticului muribund. Fiecare regiune va prelua din noul curent ceea ce-i convine mai mult condiiilor specifice procesului su istoric.

Frana este ara ce stabilete cele mai timpurii legturi cu arta italian, n parte din cauza intereselor politice pe care monarhii le au n peninsul. Prima faz a Renaterii franceze se caracterizeaz printr-o sintez foarte special cu tradiia gotic. Castelul Chambord este un minunat exemplu al unei colaborri la care numeroi maetri francezi au lucrat sub conducerea italianului Domenico da Cortone. ncepnd cu secolul al XVI-lea, arhitecii francezi se elibereaz de tutela italian i asimileaz complet lecia Renaterii, aa cum a dovedit Gilles Le Brton n construirea castelului Fontainebleau. n generaia urmtoare s-au remarcat Pierre Lescot (faada Luvrului) i J. J. Bullant, realizatorul castelului Ecouen.

Impulsul n sculptur a fost dat de Antonio i Giovanni Juste care au realizat mormntul lui Ludovic al XII-lea i al Anei de Bretania n Catedrala Saint Denis. Decoraia este italienizat, dar statuile suveranilor exprim o demnitate plin de umanism.

n pictur modul de exprimare este mai curnd apropiat de manierism, totui artitii se deosebesc de ali pictori. Jean Clouet a realizat portretul lui Francisc I cu o for psihologic incontestabil.

Peninsula Iberic nu este complet pregtit s adopte formule noi. Prestigiul goticului i a artei hispano-maure frneaz ptrunderea Renaterii. n 1526, Diego de Sagrado a scris primul tratat de arhitectur din Peninsul, fiind semnul unei schimbri din care desprindem dou tendine:

1. Prima este italienizat, simbolizat de construcia Palatului lui Carol Quintul, la Granada de Pedro Machuca;

2. Cealalt tendin, mai sobr, gsete cea mai bun expresie n Palatul Monterrey, la Salamanca.

Sculpturile cele mai reprezentative ale acestei perioade sunt remarcabile prin bogia ornamentaiei, cazul mormntului lui Tostado i retablul Sfnta Eulalia. Stilul gotic se menine n cadrul picturii dar se pot distinge influene din pictura lui Piero della Francesca n retablurile lui Berruguete Sfntul Petru martir i Sfntul Dominic.

n rile de Jos, persistena mentalitilor goticului a durat de-a lungul secolului al XV-lea n special n domeniul arhitecturii i sculpturii. Dintre arte, pictura a fost cea care a aderat n chip evident la spiritul umanist al Renaterii. Jan van Eyck prezint o grij pentru detaliu, dus pn la extrem, alturi de o minuiozitate deosebit n arta portretului, n Fecioara cancelarului Rolin; Jan van Eyck impregneaz lucrrile sale cu un realism care rmne una dintre trsturile dominante ale picturii flamande. Van der Wayden este original prin dramatismul n care trateaz subiectele religioase tradiionale.

Pictura flamand i cea italian, pe tot parcursul secolului al XV-lea, se vor influena reciproc. Pentru punctul de ntlnire ntre cele dou focare artistice este tipic lucrarea lui Quentin Metsys Cmtarul i soia sa.

nceputul sec al XVI-lea st sub semnul geniului lui Hieronymus Bosch. Uneori cu elemente suprarealiste, alteori cu accente expresioniste, imaginile create de Bosch ies n afara stilurilor i colilor, triumf prin articularea poziiei ansamblului. La zece ani dup moartea acestuia se va nate un alt mare pictor, Pieter Bruegel cel Btrn, numit pictorul ranilor, care va aduce n arta flamand spiritul tonic flamand i strigtul bucuriei de via simpl.

Opera lui Bruegel, integral laic n concepie i viziune, ar putea fi urmrit n cteva cercuri tematice, unele inspirate din textele biblice: Uciderea pruncilor, Numrtoarea din Betleem, alte lucrri care fixeaz evenimente festive din viata satului, cum este strlucitorul Osp de nunt.

n Germania, opera lui Albrecht Drer impresioneaz nu numai prin numrul mare de picturi n ulei, gravuri i desene ci i prin apreciabila diversitate a genurilor tratate. Ptruns de idealuri ale umanismului cretin, el realizeaz lucrri de o mare for: Adoraia magilor, Sfntul Ieronim, Cei patru apostoli. Lucrrile: Fecioara, pruncul Isus i Sfnta Ana sau dipticul Adam i Eva, l arat pe artist preocupat de fixarea fizionomiilor specific germane. n afara acestei orientri, Drer s-a dovedit unul dintre marii pasionai de portret. Tipologii, caractere, expresii, corespondene ntre chip, atitudine, gest i expresie psihologic au stat n atenia lui Drer toat viaa. Fascinaia pentru propria sa nfiare i pentru ntrebrile care i le pune n faa artei proprii, l fac s foloseasc autoportretul ca un bun antrenament. El i permite n aceste lucrri ndrzneli pe care nu le putea aplica n operele comandate. Cel mai bun gravor n lemn, el ne-a lsat capodopere precum Melancolia sau cei patru Cavaleri ai Apocalipsei, care i-au fcut cunoscut opera n ntreaga Europ.

Lucas Cranach cel Btrn sau Hans Holbein sunt pictori la care se simte influena lui Drer. Primul contrazice teza nedotrii cu sensibilitate coloristic ori pictural a artitilor germani. Luminozitatea, tonurile deschise, negrurile catifelate l definesc pe Cranach ca unul din strluciii pictori ai artei germane. Hans Holbein mbin n Ambasadorii sau Portretul lui Henric al VIII-lea rigoarea analitic a psihologului cu precizia rece n reproducerea podoabelor i a costumelor n care se simte deja apariia manierismului.

Importana Renaterii st mai puin n valoarea i mulimea cunotinelor ctigate, ct n impulsul pe care l-a dat spiritul omenesc, n proclamarea independenei intelectuale i n ndemnul spre cugetarea personal i original

2. REFORMA

Un eveniment important care marcheaz prima jumtate a secolului al XVI-lea i modific radical traiectul Renaterii, este Reforma religioas, o micare social-politic i ideologic cu caracter anticatolic.Cauzele reformei. Cauzele se recruteaz din domeniul practic.

a. Dezechilibrul social i economic din jurul anului 1500, atunci cnd, n mod paradoxal marea cantitate de aur livrat de spanioli pe piaa Europei, n urma descoperirii Americii, nu aduce cu sine o ateptat stare de bunstare, ci reuete s mreasc i mai mult decalajele. Pe acest fundal se declaneaz o criz a contiinei religioase determinat n mare msur de starea precar a practicii cultului.

b. Privilegiile de care se bucura Biserica imunitate i scutiri fiscale ct i bogiile de care dispunea pmnturile adunate din danii, cuprinznd 1/3 din totalitatea solului din Germania au determinat n statele catolice o micare de secularizare a bunurilor bisericeti. n aceast aciune toate clasele i categoriile sociale i urmreau propriile interese. Vnzarea funciilor bisericeti, favoritismul i cumulul de funcii i venituri, creterea fiscalitii papale i extinderea vnzrii de indulgene au provocat nemulumiri.

c. Cauzele politice sunt evidente n condiiile formrii monarhiilor absolutiste, a creterii puterii suveranilor, cnd privilegiile Bisericii i imixtiunea pontifical n treburile interne nu mai erau compatibile cu noua situaie. Astfel, regii Angliei, prin secularizarea averilor bisericeti, au mbriat Reforma. Principii din Germania i-au manifestat teama fa de proiectele de centralizare a mprailor Maximilian I i Carol Quintul, au mbriat ideile Reformei, i au contribuit la ntrirea autoritilor n dauna dinastiei de Habsburg. n Frana numai o parte a nobilimii a trecut la ideile reformei deoarece regii francezi au primit din partea papalitii dreptul de a dispune, spre folosul monarhiei i nobilimii, de funciile i beneficiile ecleziastice.

d. Subminarea dogmatismului Bisericii Catolice datorit apariiei Umanismului i a Renaterii constituie cauza ideologic. Umanitii au criticat ignorana i corupia clerului, militnd, n acelai timp, pentru simplificarea cultului religios. Odat cu traducerea Bibliei, muli cretini au nceput s se ntrebe dac, n condiiile existenei unei pieti individuale, mai era nevoie de biseric, de ierarhia i de sacramentele sale.

Precursori ai reformei. Jan Hus, rectorul Universitii din Praga, cerea clerului s renune la viaa luxoas pentru a imita pe Iisus i pe apostolii si. Pentru ideile sale el a fost ars pe rug ca eretic. Acest sfrit l-a avut i Savonarola, n Italia care, atacdu-l pe papa Alexandru al VI-lea, cerea auditorilor si s se inspire din Evanghelie. nsui Erasmus de Rotterdam, un om foarte credincios, dorea o rennoire a bisericii.

Declanarea Reformei. Cel care a avut iniiativa Reformei a fost Martin Luther, n Germania, care s-a ridicat mpotriva vnzrii de indulgene, iar n octombrie 1514 a expus pe poarta Bisericii castelului din Wittenberg cele 95 de teze ale sale. El nu cerea desfiinarea instituiei, ci dorea un cult mai simplu i o organizare a Bisericii mai puin costisitoare. El considera c Biblia este autoritatea suprem n religie i fiecare credincios este liber s o interpreteze.

Ruptura cu Roma s-a produs n 1518, cnd Luther a refuzat s retracteze cele afirmate. A fost condamnat de Carol Quintul, dar de partea lui a fost electorul de Saxa care l-a ascuns n castelul Wartburg. Aici Luther a tradus Biblia i i-a definitivat doctrina lutheran. Prin pacea de la Augsburg (1555), care a pus capt rzboaielor dintre principii protestani i mprat, Carol Quintul a acceptat existena n imperiu a dou religii: catolicismul i protestantismul. Libertatea religioas a fost acordat numai principilor, poporul fiind nevoit s urmeze religia suveranului.

Rspndirea ideilor Reformei. Ideile lui Martin Luther s-au rspndit n afara imperiului. Calvinismul, impus la Geneva de Jan Calvin era o form radical a Reformei. El preconiza o Biseric simpl, lipsit de ritualuri, ndemnndu-i pe credincioii lui s caute izbvirea ntr-o via activ, deoarece fiecare om la moarte era predestinat, fie izbvirii, fie chinului venic.

Anglicanismul introdus n Anglia de regele Henric al VIII-lea Tudor din motive politice, nu era o erezie n genul lutheranismului sau a calvinismului, dar a marcat ruptura cu Roma. Regele s-a proclamat eful suprem al Bisericii din Anglia, creia i-a secularizat averile.

Reforma a creat condiiile dezvoltrii economice moderne. A avut consecine deosebite asupra culturii, a grbit introducerea limbilor materne n cultura scris influennd dezvoltarea nvmntului.

Rspndirea Reformei a distrus unitatea i autoritatea Bisericii Catolice. Lutheranismul s-a extins n Germania, rile Scandinave, Ungaria, Transilvania, calvinismul a pus stpnire pe Frana, Elveia, rile de Jos, Polonia, Ungaria.

Contrareforma. n faa acestui pericol care ruina catolicismul se cereau msuri urgente. Astfel se ajunge la Contrareform, o micare iniiat de papalitate, care a avut sprijinul Spaniei i al dinastiei de Habsburg.

Poziia papalitii fa de Reform, n prima jumtate a sec. al XVI-lea, a fost pasiv, ulterior s-au luat msuri de combatere a acesteia.

a. Conciliul de la Trento. n anul 1545, papa Paul al II-lea a convocat un Conciliu, n nordul Italiei, la Trento. Acesta a durat, cu ntreruperi, pn n anul 1563. Au fost analizate cauzele care au dus la Reform, s-au luat msuri de combatere a acesteia, s-au discutat metodele de consolidare a Bisericii catolice. Conciliul a reafirmat dogma catolic; Biblia continua s reprezinte cartea de cpti a cretinilor, dar ea trebuia completat cu tradiia i nvturile Bisericii. S-au reafirmat autoritatea papei, celibatul pentru preoi, iar slujba continua s fie oficiat n limba latin.

b. Compania lui Iisus. O alt mpotrivire fa de Reform a manifestat-o ordinul religios, Compania lui Iisus, creat de un ofier spaniol, Ignaiu de Loyola, n 1534. Membrii acestui ordin, numii iezuii, au acionat prin predicatori, misionari i prin nvmnt.

c. Inchiziia. Inchiziia ntemeiat n secolul al XIII-lea, a nceput s joace un rol important n sec al XVI-lea, descoperindu-i i pedepsindu-i pe eretici. A fost nfiinat i Congregaia Indexului, care interzicea rspndirea ideilor periculoase pentru catolici.

Ca urmare a aciunilor ntreprinse, Biserica catolic a rectigat Polonia, o parte din Ungaria, sudul Germaniei i s-a ntrit n mod deosebit n Spania, Italia i teritoriile habsburgice.

Att Renaterea ct i Reforma au constituit micri complexe deoarece la izbnda lor au conlucrat forele economice, sociale, politice i intelectuale.

PAGE 11