Radosav Doru-De La Memorand La Marea Unire-1994

7/24/2019 Radosav Doru-De La Memorand La Marea Unire-1994

1/17

c ) DE LA MEM ORA ND LA M AREA UNIRE.

EVO LUIA D ISCUR SUL UI POLITIC

de Doru R adosav

Actul Memorandului art iculeaz pregnant i complex

evolu ia micr i i na ionale romnet i d in Transi lvania .

Dincolo de impactul n planul aciunii politice, Memorandul

se prelungete n perimetrul gndirii politice, al doctrinei i

reflexiei politice n deceniile pn la Marea Unire de la 1918

relevabile n discursul politic care este consecutiv formelor

organizatorice, strategiei politice. ncorpornd n evoluia sa

continuiti i discontinuiti , discursul polit ic poate da

msura exact a micrii naionale,, iar sincronic faciliteaz

percepia climatului politic al unei istorii regionale de la

sfritul secolului al XlX-lea i primele decenii ale secolului

XX. Analizat doar n zona enunului configurat de la

eafodajul ideatic la vocabular, discursul politic vzut din

prisma unei teorii a textului este un nivel specific al istoriei

reale, un element circumscris intertextualiti i care este

in dic ele m od ulu i n care un text ci te te is to ria i se

insereaz n ea

1

. Aadar, discursul ca i vorbire, scriere,

scriitur este istorie , deci este flancat de rea l, avnd un

efect gnoseologic specific \

Plasat n suita unor repere cronologice, discursul politic se

agreg i n ju ru l dezba te r i lo r de o rd in s t ra t eg ic i

organizatoric la nivelul conducerii PNR, al conflictului dintre

vechea conducere i noua generaie politic care promoveaz

linia neoactivismului, paralel cu impactul social masiv pe

care micarea memorandist 1-a adus n climatul politic

romnesc de la sfritul secolului al XlX-lea. Totodat,

discursul politic se redimensioneaz n virtutea instituirii


2/17

unor noi raporturi ntre micarea politic transilvnean i

pol i t ica Regatului Romniei , n tre micarea na ional a

romnilor transilvneni i contextul politicii europene, n

sensul internaionalizri i problemei naionale romneti

postmemorandiste.

Abordat dintr-o perspectiv intern, strict circumscris

obiectivelor po litice, discursul politic se metamorfozeaz vis-

-vis de lupta- pen tru p strar ea n aio na litii , pen tru vot

un ive r sa l e t c , sub j sumate t end in e lo r pe rmanen te de

rad ica l i za r e po l i t i c a e l i t e i na ion a le rom n e t i

transilvnene.

Devine o certitudine faptul c, discursul politic accede la

o larg instituionalizare n a doua jumtate a secolului al

XlX-lea. Cucerind teren n cele mai variate categorii i clase

sociale, discursul politic determin apariia uzajului popular

al politicului i politica popu la ru lu i

3

. Se realizeaz acum un

intens proces de achiziii de categorii politice de ctre mase,

astfel nct poziiile elitei politice tradiionale sunt erodate de

politizarea socialului, comunitile emancipndu-se de sub

tutela castelului , a crui contraputere devine p rim r ia

4

.

Discursul poli t ic romnesc transilvnean se relev n

moda l i t i va r i a t e cu t r im i t e r i d i r ec t e l a e a foda ju l

organizatoric, strategic i nu n ultimul rnd, la achiziiile

teoretice pe care le reclama aciunea politic nemijlocit.

D i scu r su l po l i t i c e s t e r ezu l t an ta unor r apo r tu r i de

insubordonare reciproc n tre aciunea i meditaia politic.

Analiza micrii naionale din perspectiva discursului

politic este una exponenial care subsumeaz la nivelul

idei lor , demersur i le ac iuni i pol i t ice . Pe de a l t par te

deliberri le teoretice reverbereaz n planul exerci iului

politic.

O succint analiz a discursului politic transilvnean de la

Memorand la Marea Unire, presupune totui fixarea unor

repere care pot structura i evalua deopotriv complexitatea

lui concomitent cu dimensiunea diacronic a elaborrii lui.

Se pot detaa aadar, mai multe direcii de investigaie dintre


3/17

care prima ar fi cea dedicat componentelor discursului

polit ic: naionalitatea, reprezentarea polit ic, confesiona-

l i tatea, impactul const i tu ional i legislat iv vis--yis de

obiect ivele ideologice a le micri i na ionale romnet i

transilvnene. O a doua direcie ar fi cea care evideniaz

polimorfa discursului politic sau variabilele exprimrii sale:

discursul poli t ic parlamentar, din pres, istoriografia n

incidena sa cu discursul politic, elaborrile teoretice din

perim etrul p olitologiei concretizate n. eseul p olitic. O a lt

direcie investigaie ar fi nivelurile discursului politic de la

elita parlamentar la elita intelectual laic i religioas i

pn la eli ta rural. Ultima direcie de investigaie ar fi

s t u d i e r e a v o c a b u l a r u l u i p o l i t i c , m e t a m o r f o z e l e l u i ,

inventarierea conceptelor i noiunilor teoretice i receptarea

lor n planul socialului, retorica discursului polit ic prin

relevarea cu predilecie a gramaticii persuasiunii ca element

fundamental al discursului politic

5

.

Ne vom ocupa n continuare de cteva aspecte legate de

componentele discursului polit ic. Naionalitatea, concept

primordial n discursul polit ic al romnilor transilvneni

revine cu insisten n reflec i i le postmemorandiste ale

liderilor micrii naionale ca o prelungire a dezbaterilor

asupra acestei problematici din deceniile anterioare actului

m e m o r a n d i s t . n m a j o r i t a t e a d e m e r s u r i l o r p o l i t i c e ,

naionalitatea este discutat n perimetrul libertii naionale

sau n disjuncia ndelung uzitat n peisajul politic al epocii,

dintre naiunea politic maghiar i naiuni nemaghiare i

aadar, nepolitice, disjuncie care a mbrcat forme acute de

manifestare n momentul promovrii principiului i a ideii de

sta t maghiar odat cu epoca dual ismului . Ideea de s ta t

maghiar conjugat cu n t regul cor teg iu leg is la t iv es te

ireconciliabil cu principiul de naionalitate. ntr-o epistol

publ ic din 1898, adresat rectorului Universi t i i d in

Budapesta de ctre Dr. Vasile Lucaciu, realizat ntr-o not

polemic, vituperant, se relev faptul c n discursul politic

se ex t ra po leaz U ng ar ia po l ie tn ic i idee a de s ta t


4/17

m agh iar vis--vis de naionalitile nem aghiare existente

doar n per im etrul to leranei pol i t ice i m rin im iei

6

.

Discursul politic rmne, aadar, ancorat n dimensiunea lui

pledant , revendicat iv . Conceptul de na ional i ta te es te

definit n starea tensionat existent ntre enunul legislativ

(legea din 1868) i practica politic a cercurilor guvernante

subordonat ideolog icului, consacrat n expresia: ideea de

stat maghiar .

Nu ntrzie, ns, s apar n proximitatea actului i

procesului memorandist reflexii teoretice mai pertinente, fapt

ce denot c evenimentele dintre 1892 i 1894 din cadrul

micrii naionale transilvnene au stimulat meditaia politic

rom neasc . n 1894 , ntr-o conferin inut la A teneul

Romn, intitulat Principiul de naionalitate, A.C. Popovici

se va l ideaz ca un doct r inar profund i competent n

contextul dezbater i lor teoret ice a le momentului pol i t ic

respectiv. Contribuiile sale teoretice rmn exemplare prin

i lustrarea oportuni t i i convergenei d intre gndirea i

aciunea politic. Elaborrile lui se disociaz de cele realizate

pn atunci, prin discursul pozitiv, prin construcia teoretic

detaat de nota strict pledant, contextul politic rmnnd

doa r un p re t ex t n demersu r i l e lu i . Con t i en t i zeaz

necesitatea abordrii principiului naionalitii, de faptul c el

e s t e m o t o r u l t u t u r o r r e v e n d i c a i u n i l o r n a i o n a l e .

Beneficiind de un larg orizont teoretic recuperat din literatura

european a filosofiei politice: Gumplovicz, R. Ihering, Luigi

Palma, Mancini, Fich te, Bluntschli, care, din punct de vedere

al sociologiei politice elaboreaz pentru prima oar conceptul

de naionali tate, n lucrarea sa Della nationali t comme

fondamenta del dritto delle geni, (1851), prin care opune

p r i n c i p i u l n a i o n a l i t i i i m p e r i a l i s m u l u i n a i o n a l i s t ,

suprasitundu-1 la nivelul dreptului internaional privat, se

regsete n demersurile teoretice ale lui A.C. Popovici

privind naionalitatea i pledoaria pentru naionalitate n

con tex tu l p ro l i fe r r i i na iona l i smulu i magh ia r n t r -un

teritoriu multietnic. Deopotriv, A.C. Popovici valorific


5/17

sugestiile teoretice venite dinspre scrierile lui Bluntschli,

reprezentant al l iberalismului poli t ic german de factur

protestant, angajat n serviciul realizrii unitii politice

germane din a doua jumtate a secolului al XlX-lea. n

aceeai sfer a orizontului ideatic, A .C. Popovici i adjudec

meditaiile lui Gumplovicz, asupra componentelor naionale

i rasiale din scrierile acestuia de sociologie politic.

Ana l i za l u i A .C . Popov ic i p r iv ind p r inc ip iu l de

naionali tate pornete din secolul al XVIII- lea, cnd n

preajma conceptelor de libertate i egalitate ale individului

ncepe s se circumscrie libertatea i egalitatea comunitilor

sau a individua litilor soc iale \ c are, traversnd epoca

liberalismului i a revoluiei din 1848 i i consolideaz

dim en siun ea sa na ional astfel nct o ind ividu ali tate

soc ial devine naiona litate. n definirea concep tului de

naionalitate, A.C. Popovici inventariaz componentele sale:

originea, limba, religia, moravurile, comunitatea politic i

teritorial pe care le gsete ns insuficiente n relevarea

caracterului specific al unei naionaliti, optnd, n spiritul

ideilor lui Mancini , pentru componenta dinamic, vie, a

naionalitii i anume, contiina naional.

O a lt d i rec i e a de m ersu lu i su es te in te rp re ta re a

raportului stat-naionalitate, mai ales c programul politic

romnesc transilvnean memorandist i postmemorandist

revine cu insisten asupra acestui aspect primordial n

ac iunea pol i t ic romneasc. Eviden iaz n geograf ia

politic a Europei sfritului secolului al XlX-lea, dou

categori i de state: naionale i polinaionale, fapt ce l

determin s concluzioneze c naionalitatea i statul nu sunt

identice, pentru c dac naionalitatea este cauza eficient,

iar statul efect al acestei cauze, naionalitatea este mai presus

de formele de stat . Exemplul srutului politic al romnilor

transilvneni este etalat ca un argument convingtor n

spr i j inul aces te i teze , recunoscnd a ic i deopotr iv pe

teoreticianul politic i omul aciunii politice. Statul maghiar,

a ra t A .C . Po po vic i , e s te ne ga iun ea na iona l i t i lo r


6/17

romnilor , iar n acest caz patria sau statul nu este cel

geografic, ci el se nscrie n perimetrul naionalitii ca spaiu

al co n t i i n e i : p a t r i a n a i o n a l i s t u lu i ad e v ra t e s t e

naionalitatea sa i teritoriul ei, fr consideraii la hotare

po l i t i ce

8

. Dac n t r-o anumit e tap na ional i ta tea se

manifest n ipostaza defensiv, ea poate s depeasc

aceast faz i s evolueze spre o form de stat pentru c

fiecare popor contient de naionalitatea sa i locuind pe un

teritoriu compact are dreptul de a se constitui, dup propria

sa voin, ntr-o form de stat independent sau a se uni cu un

alt stat pe baza comunitii lor naionale

9

. Exist n aceste

cuvinte expresia nedisimulat a unei opinii polit ice care

prefaeaz o posibil evoluie a micrii naionale, o variant

a soluionrii statutului politic al romnilor transilvneni,

care,aa cum vom vedea, coexist i cu alte variante propuse

ulterior de A.C. Popovici. Tocmai de aceea discursul su

poli t ic , contradictoriu la prima vedere, ni se relev din

perspectiva unei recitiri impariale a doctrinei sale politice,

este complex i concomitent adecvat climatului politic n

care a trit i pe care 1-a perceput cu maxim acuitate. Se va

impune, aadar, n evaluarea istoriografic vis--vis de

p e r s o n a l i t a t e a s a , i n t r o d u c e r e a a m e n d a m e n t e l o r i

corectivelor cuvenite.

Evoluia naionalitii spre o form de stat este stimulat i

accelerat, dup opinia lui A.C. Popovici, de factorul extern,

mai precis de asuprirea strin, unitatea Italiei a fost accelerat

de asuprirea austriac i de veleitile absolutiste ale papismului

i ale micilor tirani din deosebitele regate i ducate italiene. C

unirea Principatelor Romne s-a fcut mai ales n urma

incongruenii jugului turcesc cu ideile liberale i egalitare, de

care era animat falnica generaiune a Romnilor din 1848 este

ndeobte cunoscut

1 0

.

Problema naionalitii este reluat n acelai an, 1894 la

un in te rva l de c teva lun i n p rea jma p rocesu lu i

memorandit i lor, pe care o discut ntr-o tonali tate mai

pragmatic, i anume, n lucrarea Chestiunea naionalitilor


7/17

i modul soluionrii sale n Ungaria. Fr s abandoneze n

totalitate demersul pur teoretic, el aduce noi interpretri

c o n c e p t u l u i d e n a i o n a l i t a t e , a u g u m e n t n d o r i z o n t u l

informaional cu cele mai noi achiziii teoretice din sfera

filosofiei politice. Este suficient s amintim argumentaia

despre concepi i le organiciste ale dezvoltri i edif iciului

social, ale lui I. Novicow i Emil de Laveleye, n viziunea

crora naiona litatea rezult din progresul civilizaiei

Convergent aces tor percepte teoret ice , t rebuie vzut

aseriunea c naionalitatea n evoluia sa traverseaz la

ncepu t o zon a individualizrii i apoi a integrrii sale

ntr-un spaiu gen uin prin ataarea since r ctre pa tr ia

milenar

1 2

.

Inrolndu-se n exerciiul politic al epocii, A.C. Popovici

circumscrie problematica naionali t i i ntr-o al ternativ

po litic care se adrese az ntregu lui spaiu al imperiului -

aus t ro-ungar , deoarece ches t iunea na ional i t i lo r d in

U n g ar ia s t n rap or t cu cea din A u st r ia i cu cea a

Orientu lui ' \ n discursul aferent acestui spaiu i timp se

e t a l eaz cu i n s i s t en i de i l e de pange r man i s m,

p a n m a g h i a r i s m , p a n s l a v i s m i d a c o - r o m n i s m . D a c

germenii acestor concepte vin din perimetrul etnicului i al

naionali t i i , ele mbrac apoi forme endematice, devin

tendine politice care se confrunt n zona Europei Central-

Orientale. A.C. Popovici sesizeaz faptul c n unele cazuri

aces t e t end in e po l i t i ce i ad judec i d imens iunea

con f e s i ona l , qum es t e n cazu l pans l av i s mu l u i ,

ortodoxismul.

Alternativa federalismului ca soluie politic ad-hoc n

rezolvarea problemelor naionali t i lor , A.C. Popovici o

contrapune panslavismului pr ivi t ca un per icol iminent ,

concluzionnd c se impune sau o Ungarie federal, liber

i prosper, sau o Ungarie robit panrusismului - tertium non

datur , n margin i l e dual i smului ac tua l

u

. Al te rna t iva

federalismului o gsete oportun i Dr. Vasile Lucaciu n

1900,

cnd arat c singura condiiune a dezvoltrii norm ale


8/17

a monarhiei habsburgice este confederaiunea popoarelor ce

o alctuiesc i aceast confederaiune, dac e sincer, trebuie

s-i af le expresiunea n autonomia poli t ic a acelorai

popoare

I 5

.

Cu certitudine putem afirma c principiul naionalitii a

rmas consistena discursului politic a lui A.C. Popovici,

cheia ntregului su demers teoretic. Soluiile politice pe care

le-a avansat n rezolvarea problemei naionalitii, chiar dac

n-au dobndit perenitate, au rmas ca oportunitate la nivelul

epocii n care a trit. Seducia pe care a exercitat-o asupra lui,

dezbaterea privind conceptul de naionalitate, 1-a angajat ntr-

o ampl i documentat analiz dedicat civilizaiei moderne

i int i tulat Na ional ism i democra ie , unde i asum

nedisimulat poziia partizan a filosofiei naionalitii vis--

vis de elab orrile tutu ror som itilor filosofiei politice i

savante ale democraiei i ale civilizaiei sale cosmopolite

1 6

.

Venind dinspre alte orizonturi teoretice, Vasile Goldi, n

1919, susine o conferin privind problema naionalitii.

Delimitarea acestui concept, n spiritul lecturilor aparinnd

politicianului social-democrat Otto Bauer, se plaseaz n zona

spiritualitii , prin naionalitate Vasile Goldi nelege o

colectivitate exclusiv a caracterelor pentru c descendena,

omogenitatea teritoriului locuit, limba i religia nu in de

cuprinsul noiunii de naionalitate

1 7

. El sesizeaz distincia

dintre naiune i naionalitate, cea din urm fiind component

a celei dinti, care se relev ca o noiune polisemantic,

ncorpornd dimensiunea etnicului, politicului, juridicului.

Naionali tatea, n viziunea lui Goldi , intr n circuitul

dezbaterilor istorico-politice, ncepnd cu secolul al XVIII-lea,

el gsind oportun s fac n acest sens un excurs istoric privind

noiunile de datio , populus , plebs n cadrul realitilor

istorice transilvnene.

Discursul politic circumscris conceptului de naionalitate

este sensibilizat n permanen de derularea evenimentelor

pol i t ice , de metamorfozele c l imatulu i pol i t ic in tern i

internaional. Modificrile i redimensionrile operate n


9/17

a b o r d a r e a p r o b l e m a t i c i i n a i o n a l i t i i s u n t , a a d a r ,

contaminate de evoluia faptului politic. Vasile Goldi, n

1912,

afirma c situaia internaional prilejuit de rzboaiele

b a l c a n i c e m o d i f i c p r o i e c i a a s u p r a p r o b l e m e i

na io nal i t i lo r : N ou a am plasare a s ta te lor ba lc anic e ,

modificarea condiiilor lor teritoriale i a aporturilor lor de

for e ne d ic teaz i o nou or ien tare n adminis t ra rea

problemei naionalitilor

1 8

. Acelai impact l sesizeaz i

Iuliu Maniu n 1913, cnd eecul politicii externe a coroanei

austro-ungare n Balcani reclama o potenare a libertii

naionale a rom nilor n ntregim ea drepturilor Q li se

cuvin

1 9

. Din aceast perspectiv, discursul politic asupra

naionalitii, degajat din perimetrul aciunii politice interne,

cu privire special asupra relurii tratativelor dintre liderii

politici romni i guvernul Tisza Istvan n 1913, precum i

din climatul internaional favorizant, cristalizeaz un moment

referenial n evoluia de la autonomia etnic la autonomia

politic i la autonomia de stat. Dac naionalitatea a fost

pn acum nscris n aciunea i gndirea politic ca o

noiune defensiv, din acest moment ea se revendic exclusiv

ca element potenial de prim ordin n afirmarea dreptului de

autodeterminare.

Incorporat n planul aciunii politice, al realpo litikului ,

conceptul de naionalitate este asociat n discursul politic cu

ideea de par t id pr ivi t ca form de expresie pol i t ic a

naionali t i i , cu raportarea problemei naionali t i lor la

s i s temul leg i s la t iv a fe ren t . Na iona l i t a tea i gse te

exprimri, aadar, n dezbaterile politice parlamentare i

extraparlamentare, n detrimentul dezbaterilor pur teoretice,

de factura eseului politic.

Invocarea naionalitii este insistent n disputa dintre

garaniile constituionale i realitile politice, economice,

culturale, confesionale. De altfel, ntreaga lupt politic a

naionalitilor din imperiu se nscrie acestei dispute, acestei

incompatibiliti dintre garaniile constituionale i practica

politic. Naionalitatea este revendicat cu predilecie n


10/17

dimensiunea ei politic, n acord cu programul conferinei

din 1905 de la Sibiu, cnd se propunea ca obiectiv principal

recunoaterea poporului romn drept o naionalitate politic

constituit n stat . In primul su discurs rostit n Parlament

la 21 mai 1906, Iuliu Maniu, n calitate de reprezentant al

Partidului Naionalitilor, numit i Clubul Parlamentar al

Na ional i t i lor , af i rma c exis tena na ional i t i i es te

exclusiv legat de ideea de partid, ca form exponenial a

va l id r i i po l i t i ce a n a io na l i t i i . N a io na l i t a t ea es t e

consistena programului politic al partidelor nemaghiare din

Parlament. Part idele consti tui te pe cri ter iul etnic sunt o

eviden irecuzabil. Astfel, Iuliu M aniu arat c existena

partidelor nu se poate discuta i nu se poate discuta nici

dreptul lor de a se validiza. Noi v vom documenta dumnea

voastr cu fapte c existm ca partid i ca atare nu vom

nceta a promova binele naiunilor noastre i a p a tr ie i

2 0

.

n spi r i tu l do ct r in ei t radi io na le a m icr i i p ol i t ic e

romnet i t ransi lvnene, Iul iu Maniu reia problematica

naionalitii la Conferina naional de la Sibiu din 1910 i

asociaz libertii naionalitatea, exprimate att la nivel de

individ, ct i la nivel de com un itate

21

.

O al t component a discursului poli t ic din perioada

postmemorandis t es te aceea a reprezentr i i pol i t ice ca

principiu fundamental al ac iunii i exerci iului poli t ic.

Discuiile asupra acestei componente trebuie s ncorporeze

mai nti o direcie intern, organizatoric n cadrul micrii

naionale, conjugat apoi cu cea extern a reprezentrii n

administraie i n Parlament. Formele organizatorice ale

micrii politice romneti transilvnene: partid, cercuri i

cluburi electorale exprimau implicit aplicarea principiului

reprezentrii politice i aceasta n condiiile n care partidele

politice constituite pe criteriul etnic nu beneficiau de o

garan ie l ega l , e le f i in nd doar n per imet ru l l eg i i

electorale. Interzicerea PNR n 1894 sensibilizeaz elita

politic romneasc pentru gsirea unor strategii noi, n

primul rnd cea a activismului parlamentar, care urma s


11/17

inst i tu ionalizeze micarea la nivelul unor cluburi care

funcionau n timpul sesiunilor parlamentare i care, ad-hoc,

co n fe r l eg a l i t a t ea p a r t i d u lu i

2 2

. n pe r ioada imed ia t

urmtoare Memorandului, principiul reprezentrii politice nu

se detaeaz ca un element distinct n discursul politic, el

rmnnd ncorporat n cei al naionaliti i , al l iberti i

naionale, n raportul naionalitate-ideea de stat maghiar, dei

n actul memorandist este atacat legea electoral i n

spec ia l censul e lec tora l care ngrdea pos ib i l i t a tea de

reprezentare politic a romnilor.

Principiul reprezentrii politice se relev n primul rnd n

contextul aciunii de organizare politic, mai exact n negarea

sistematic de ctre autoriti a dreptului de organizare pe

baze politice. n 1896 se reia cu insisten aciunea pentru

recunoaterea organizrii politice pe baze reprezentative a

micrii naionale romneti . Reprezentarea polit ic este

abordat n limitele stabilite de dispoziiile autoritilor care

fixeaz pe de o parte dreptul de organizare n partid pentru

alegeri, iar pe de alt pa rte, drep tul de reuniun i pentru o

ac iune mai mare , fapt ce necesi t programe i statute

aprobate de ministerul de interne i pentru care pledeaz Ioan

Raiu, preedintele PN R-ului, n m ai 1896. Reuniunea cu

aciune m ai m ar e ca aspect de repre zen tare politic este

dezavuat de ctre autoriti prin legi organice deoarece, n

condiiile existenei naiunii maghiare unitare indivizibile ,

se exclude s se poat organiza pe baze de ras ori naional

cu excluderea acelei pri a cetenilor care nu aparine rasei

ori naionalitii lor

2 3

.

Reprezen ta rea po l i t i c p resupune o recunoa te re n

d re p tu l pu b l i c a na io na l i t i i rom n e , fapt ce es t e

neconstituional conform prevederilor legale. Orice tentativ

de organizare politic, lund doar ca xemplu convocarea de

ctre Ioan Raiu, n mai 1896, a membrilor conducerii PNR,

e s t e o b s t r u c i o n a t d i n s p r e a c e s t e r e g l e m e n t r i

constituionale care interzic reprezentarea politic pe criterii

etnice . A dun area convo cat de D vs., se arat n adresa


12/17

primarului Sibiului de ctre Ioan Raiu, nu e o adunare de

popor pentru c numai pe romni i convoac , scopul

adunr i i dup cum apare d in n t i in a re , t inde a scr ie

locuitorilor de limb romn a Ungariei personalitate de

drept public

2 4

.

R e p r e z e n t a r e a p o l i t i c n c o r p o r e a z i p e c e a

administrativ la nivel local. In interveniile parlamentare ale

deputai lor romni se reclam n permanen excluderea

romnilor din funci i le administrative. Astfel , deputatul

Nico lae e rban , n ed in a d in 4 decembr ie 1895 ,

incrimineaz scoaterea romnilor din funciile comitatense

a l e F g r a u l u i

2 5

. R e p r e z e n t a r e a r o m n i l o r n z o n a

adminis tra ie i es te cenzurat de autor i ta tea comita i lor

suprem i, elemente remanente ale corpus p oliticum -ului

medieval, aflate h contradicie cu garaniile constituionale.

Rep rezen ta rea ca de lega re de au to r i t a t e e s t e , a ada r ,

infirmat de autoritatea anacronic a comitelui, care, fiind un

officium no bile este o funcie recom pens pentru cei care

aduc serv ic i i pa t r ie i . Contrad ic ia rez id aadar n t re

reprezentare ca o determinare constituional, electiv i o

au to r i t a t e numi t s au omologa t n s ens f euda l .

Reprezentarea politic a naionalitilor intr n acest fel cu

acel corp po litic feudal maghiar, care nu avea destul for

s nasc un cadru istoric a unei naionaliti de stat, dar a

avu t suf ic ien t for pe ntru a m en ine f ic iune a unei

naionaliti de stat, care exist doar la nivelul st ri lo r

2 6

.

Dup 1900, principiul reprezentrii politice este reluat n

dezbaterile parlamentare cu o argumentaie ce dovedete o

adm irab i l su p le e i caz u is t ic a d i sc ursu lu i p o l i t i c .

Revelatoare n acest sens este intervenia deputatului Dr.

Aurel Vlad din 8 iulie 1903 cnd, la remarca deputatului

Bakonyi Samu, n care se arat c naionalitile nu au drept

separat reprezentativ , aduce argumentul dreptului civil ca

determinare ineluctabil a dreptului po litic: Naionalitile

sunt ceteni ai statului maghiar i astfel ca ceteni de stat

maghiar au i drepturi po li ti ce

2 1

.


13/17

Tentativele numeroase ale autoritilor de a obstruciona

reprezentarea politic a romnilor i gsesc forme variate de

exprimare. n aceast strategie se nscrie i apelul pe care

autor i t i le maghiare l fac la reprezentan i i b iser ici lor

romne t i or todox i greco-cato l ic pentru re lansarea

dialogurilor politice n perioada de relaii tensionate ntre

guvern i reprezentanii romnilor, cum au fost cele din 1910

i 1913. Exista, aadar, o vdit tendin de substituire a

reprezentrii politice cu reprezentarea confesional.

n evoluia vieii politice din ultimul deceniu al secolului

al XIX-lea, conceptul de reprezentare politic primete noi

valene v is^-vis de eecul micr i i memorandis te . r r

opoziie cu un sistem parlamentar care exclude reprezentarea

politic pe criterii etnice, naionalitatea romn, slovac i

srb recurg la instituirea, ncepnd cu 1895, a unui congres

a l na iona l i t i lo r ca re s func ioneze ca o ins t i tu ie

reprezen ta t iv nemaghiar . Dinco lo de aspec tu l s t r i c t

o rgan iza to r i c a l aces tu i demer s s e s i zm o ve r i t ab i l

metamorfoz a d i scursu lu i po l i t i c , ca re t r ebu ie s se

concen t r eze nu doa r a sup ra moda l i t i l o r sup l i can te ,

petiionare n lupta politic, ci i n perimetrul unei ofensive

concertate pentru cucerirea drepturilor politice. Se constat,

aadar , o diminuare a dis tanei dintre discursul pol i t ic

revendicativ i aciunea politic propriu-zis. Abandonarea

gravaminelor pol i t ice n favoarea ac iuni i pol i t ice es te

deopotr iv consecin a radical izr i i n urma proceselor

liderilor politici mem oranditi, a micrii naionale romneti

transilvnene. Aa cum se menioneaz n convocatorul

congresukiinaionalitilor, micarea politic trece ntr-o alt

etap: trebu ie s ne organizm astfel noi toi care avem

aceleai drepturi de aprat, nct, s ne putem prezenta n faa

adversarulu i nu ca rec laman i care ceresc dreptur i la

bunvoina cuiva, ci ca factori care se lupt contient c i se

cuvin i care e destul de puternic ca s i le cucereasc

2 8

. Pe

de o parte se redimensioneaz conceptul de reprezentare

po l i t i c l a n ive lu l uno r o rgan i sme exponen i a l e a l e


14/17

naionalitilor nemaghiare, iar pe de alt parte, discursul

politic i adjudec accentele pragm atice ale realpolitik -

ului. Nu ntmpltor, peste civa ani, n orizontul teoretic al

micr i i po l i t i ce romnet i , apare car tea lu i Pc ian ,

i n t i t u l a t P r in c ip i i l e p o l i t i c e i , o . t r ad u ce re d e F . d e

Holtzendorf, cu destinaia expres, aa cum menioneaz

autorul romn, pentru viaa noastr p o lit ic

2 9

.

Una din modali t i le cele mai des revendicate pentru

realizarea unei reprezentri politice adecvate era pledoaria n

discursul politic contemporan pentru introducerea votului

universal, direct i secret. Formulat explicit n cuprinsul

Memorandului privind anacronismul censului electoral, votul

universal primete noi formulri la Congresul naionalitilor

din 1895, i anume, la punctul 9 al rezoluiei emise la acest

Congres, pentru c mai trziu, la 1905, n cadrul conferinei

naionale de la Sibiu, se accentueaz dreptul de reprezentare

politic a naiunii rom ne n funcie de importan a politic

ce o are ca dup numr a doua naionalitate din ar

3 0

.

Conferina de la Sibiu din 1905 coincide cu debutul tacticii

activiste n micarea naional romn, care, n primul rnd,

se prevaleaz de neces i ta tea reprezentr i i po l i t i ce . La

Conferina Naional inut tot la Sibiu, n 1910, se arat c

problema votului universal ca o condiie sine qua non a

reprezentrii politice este n acelai timp problema cardinal

a vieii politice a rii

3 1

. Introducerea votului universal ar

consolida reprezentarea politic n Parlament a naionalitii

rom ne, iar n condiiile votului censitar num ai 14 deputai

s-au putut alege, cnd dup numrul nostru i statistica

oficial care cum se compune ne este tuturor cunoscut - fiind

noi peste trei milioane, dup cota de 30.000 de locuitori

adoptat ca baz unui mandat n legile de la 1848, ar trebui

s avem 100 de deputai. De aceast dreapt reprezentare a

poporului romnesc le este fric oviniti lor dumani ai

votului universal secret i dup c o m u n e

3 2

.

O a l t co m p o n e n t a d i sc u r s u lu i p o l i t i c e s t e

confesionalitatea. In dezbaterea acestui concept s-au urmrit


15/17

n p r i m u l r n d p r o b l e m e l e a u t o n o m i e i b i s e r i c e t i ,

confesionale, problem care avea deosebite conotaii politice,

n 1903 Augustin Bunea definea n urmtoarele cuvinte

autonomia bisericeasc: autonom ia este nsi neatrnarea

canonic a bisericii romneti unite ori neunite de la orice

putere lumeasc i de la orice alt biseric particular din

rile coroanei ungare i dreptul ei de a se ocrmui dup

canoanele generale ale bisericii i dup statutele sale proprii.

In neles mai larg i n accepiunea de astzi a cuvntului,

au tonomia cup r inde nu numai independen a canon ic

amin t i t , c i i pa r t i c ipa rea e l emen tu lu i m i r ean l a

administrarea afacerilor materiale, fundaionale i colare ale

b i s e r i c i i

3 3

. Autonomia presupune, aadar , pe lng o

nondeterminare canonic i una de ordin politic i naional.

Dec i , con fes iona l i t a t ea i r evend ic i d imens iunea

autonomiei laice. n 1897 i 1899 sinodul bisericii greco-

catolice din Transilvania se pronun pentru autonomia

bisericii greco-catolice romneti vis--vis de ingerinele

bisericii catolice de rit latin din Ungaria, prin care se ncerca

arondarea bisericii romneti la ierarhia romano-catolic din

Ungaria. n acest sens sunt invocate ca argumente de drept

canonic pentru salvarea autonomiei bisericii greco-catolice

romneti sinodul ecumenic de la Florena din 1439, care

stipula prezervarea drepturilor i privilegiilor bisericilor

greco-unite, precum i diploma unirii religioase din 1689 i

bula papal Ecclesiam Christi din 1853. n al doilea rnd,

discursul politic privind confesionalitatea se centreaz pe

ideea identitii etnice, naionale a bisericii romneti. In

1904,cu prilejul proiectului de lege colar a lui Berzeviczy,

ierarhii celor dou biserici romneti, ortodox i greco-

cato l ic , iau o a t i tudine foar te t ranant v is --v is de

tendinele acestui proiect de lege de a introduce l imba

maghiar n colile confesionale. Astfel, mitropolitul Ion

Meianu, la ancheta convocat la Budapesta cu ocazia

discutrii acestui proiect de lege, arat: Bisericile ortodoxe

rsritene sunt biserici naionale i chiar legile fundamentale


16/17

ale patriei recunosc biserica mea ca biseric greco-oriental

romn. Nu num ai limba liturgic, ci limba dttoare de v ia

este pentru aceast biseric l imba romneasc

M

. Legea

Aponyi din 1907 a determinat aceeai solidarizare a celor

dou b i s e r i c i p r iv ind s a lva rea iden t i t i i na iona le a

bisericilor romneti. mpotriva prevederilor acestei legi,

mitropolitul Victor Mihaly arat c aceast lege contravine

legii fundamentale a naionalitilor din 1868 care stipula c

toate acele legi care asigur libertatea au tonmica, cultural

i confesional a diferitelor biserici din Ardeal, nu numai c

se menin dar se i extind i asupra bisericilor romne greco-

catolice, precum i asupra bisericii greco-orientale

3 5

. Un

moment dramatic n lupta pentru aprarea confesionalitii

structurat pe criteriul autonomiei i identitii naionale a

bisericii l constituie momentul Haidudorog din 1912, cnd

mai multe parohii romneti din nord-vestul rii au fost

integrate cu fora la episcopia maghiar din Haidudorog.

Aceast malefaciune a autoritilor maghiare de a tirbi

autonomia bisericii greco-catolice i identitatea ei naional

este,

n cele din urm, o ingerin a politicului n treburile

confesion ale: ep iscop ia greco -catolic m agh iar este o

crea iune pur pol i t ic care nu are de a face n imic cu

sentimentele religioase... Aceast instituie are s serveasc

pentru scopuri politice i mai ales s stea n slujba ideii de

stat maghiar, ceea ce este cea mai nepatriotic i cea mai

imoral tendin

3 6

.

R e c o n s t i t u i r e a d i s c u r s u l u i p o l i t i c r o m n e s c d e l a

Memorandum la Marea Unire prin relevarea ctorva din

componentele sale, ne ofer ansa unei evaluri adecvate

privind complexitatea aciunii i gndirii politice romneti

transilvnene.

NOT E

1.Pentru o teorie a textului, Buc ureti, 19 80 , p. 2 80 .

2.Ibidem, p. 276 .

3 . Co llovad , A. Sa w icki, F. Le populaire et la politique, n Politix ,

Paris,

19 91, nr. 13. , p. 7 .


17/17

4 . B r e l o t , C , L e C h t e a u f a c e au v o t e p a y s a n ( 1 8 0 0 - 1 8 2 2 ) , n

Politix , Paris, 199 1, p. 15 .

5. Le Bon, G., La psychologie politique, Flammarion, Paris, 1921, p.

136.

6. Dr. Vasi le Lucaciu, lupttor activ pentru unirea romnilor, Ed.

Dacia,

Cluj,

p. 22 3 .

7. Popovici, A.C., Principiul de naionalitate. Bucureti, 1894, p. 6-7.

8. Ibidem, p. 17.

9.1bidem , p. 21 .

10.Ibidem, p. 23 .

11.

Popovici , A.C., Chestiunea naionalitilor i modul soluionrii

sale n Ungaria, Sibiu, 1894, p. 4.

12.

Ibidem, p. 6.

13 .

Ibidem , p. 47 .

14.Pop ovici , A .C ., Naiona lism sau democraie, Bucureti, 191 0, p. 6.

15. Dr. Vasile Lucaciu, lupttor activ pentru unirea romnilor, Ed.

Dacia,

Cluj ,

p. 25 1 .

16.P opo vici , A .C ., op . cit, p. 8.

17.

G old i V., De spre p roblema naionalitilor, Bu cureti, 197 6, p. 9 0 .

18.Ibidem, p. 1 41.

19. Maior L., Micarea naional romneasc din Transilvania 1890-

1914,

Cluj,

1986, p. 139.

2 0 . M aniu Iuliu, Trei discursuri, Ed . A nim a, Bucu reti, 19 91 , p. 18 .

2 1 . Stoica G., Conferina naional inut la Sibiu n 5 aprilie 1910,

S ib iu , 1910, p .51 .

22.

M aior L., op . cit., p. 48 .

23 . Pcianu T., Cartea de Aur, voi. VII, Sibiu, 1913, p. 794.

24 . Ibidem, p, 79 4.

25.

Ibidem, p. 48 -4 9.

26 .

Sz iics I., Le s trois Eu rop es, Paris, 19 85 , p. 108.

27.Pcianu T., Cartea de Aur, vo i. VH I, Sibiu, 19 15 , p. 1 11 .

28.Id em , Cartea de Aur, voi. VH, S ibiu, 1 91 5, p. 78 6.

2 9 . Idem, Principiile politicei, Sibiu, 1899, p. 5.

3 0.

Idem , Cartea de Aur, voi. Vf fl , Sibiu, 191 5, p. 17 1.

3 1 . Ibidem, p. 14.

3 2.

Ibidem, p. 13 .

3 3 .

B une a A., Discursuri,

Blaj ,

1903, p. 283.

3 4 .P cianu T., op . cit., p. 1 53 .

3 5.

Ibidem, p. 634.

3 6 . Lupta romnilor din judeul Satu Mare pentru furirea statului

naional unitar romn 18 48 -1 91 8, Bucureti , 1 989, p. 3 75 .

Radosav Doru-De La Memorand La Marea Unire-1994

Documents

Transcript of Radosav Doru-De La Memorand La Marea Unire-1994