Proiect de Cercetare - Antropologie Politica - Reconstituirile istorice in Romania

8/13/2019 Proiect de Cercetare - Antropologie Politica - Reconstituirile istorice in Romania

1/19

LUCRARE DE CERCETARE.ANTROPOLOGIE POLITIC

Tema: Studiu de antropologie politic despre reconstituirileistorice din Romnia. Studiu de caz: Asociaia Romnia-

Dacia Casa Noastr

Alexandru Porumb

SPR III - semestru de graie

Coordonare: Lect.univ.dr. Damian Ooiu

2014


2/19

1

ASPECTE METODOLOGICE

Lucrarea de fa are ca obiect principal de studiu, grupuri de oameni ce recurg la anumitemanifestri socio-cultural cu scop istoric, cunoscute ca reconstituiri sau istorie vie, n carepersoanele implicate se adun n cadru organizat i reproduc anumite evenimente, comuniti,aspecte ale unui cotidian ndeprtat din punct de vedere temporal sau al unuia ndeprtat dinpunct de vedere geografic. Aceste grupuri vor fi analizate din punctul de vedere al antropologieipolitice, analiznd legtura acestora cu politicul, cu regimurile n care se desfoar i modul ncare se influeneaz aceste dou lucruri reciproc.

ntrebrile la care aceast cercetare i propune s rspund sunt de dou feluri:descriptive (prin care se ncearc o nelegere a fenomenului - de unde a aprut, care este modulde organizare i care este cadrul legal, social i politic n care are loc) i analitice, pe baza

observaiei i a interviurilor cu participanii, prin care se ncearc s se evidenieze legtura cupoliticul, influena acestuia n modul de desfurare, limitrile ideologice i doctrinare att alepoliticului ct i ale manifestanilor n raportul dintre acestea.

Prin observaiile fcute se va urmrii modul de organizare - dac exist ierarhii, dacaaceste ierarhii au legtur cu situaia din afara organizaiei, cum se poate, dac se poate, avansaprin rangurile acestor organizaii - n acelai timp, un punct foarte important va fi acelalegislativprin care se va cerceta cadrul legal prin care acest tip de manifestaii pot avea loc idaca un cadru legal este imperativ pentru acest lucru. Printre altele se va urmrii doctrina isistemul organizaiilor studiate daca au vreo agend ascuns, vreo agend diferit fa dereconstituiri, daca au scopuri politice pe lng cele evidente.

Ipoteza de lucru este aceea c, pe lng scopurile declarate de educare despre istorie sau,

pur i simplu, amuzament propriu i divertizment, astfel de manifestaii sunt influenate depolitica actual, iar reconstituirile istorice sunt un apel la ordinea politic trecut sau n orice cazdiferit fa de cea actual, cu alte cuvinte, aceste manifestaii, pe lng faptul c au i uncaracter educativ sunt o forma de protest mascat la situaia politic actual, de care participaniitind s se dezic i s se poat manifesta, ntr-un fel contra sistemului fr a putea fi trai larspundere ascunzndu-se sub titulatura de istorie vie. Acetia, la rndul lor, ar vrea sinflueneze politica sau politicile statale prin aceste manifestaii.

De asemnea, in cazul n care nu vorbim de manifestarea dezacordului cu regimul curent,ntr-o oarecare msur, acest tip de manifestaii vizeaz, criticarea anumitor aspecte ce in dedeciziile politice ale sistemului curent care se refer la istoria poporului.

Pentru a rspunde la aceste ntrebri i a atinge scopul acestei cercetri, voi lua ca subiect

de studiu un grup romnesc de reconstituiri istorice, Danais (proiect n cadrul asociaieiRomnia-Dacia Casa Noastr), care organizeaz tabere cu subiect istoric cu precdere pesocietatea i traiul dacilor, n care reconstituiesc modelul social al dacilor aa cum l neleg i linterpreteaz acestia pe baza scrierilor istorice i a altor tipuri de izvoare cu referire la civilizaiadacilor antici. Voi efectua interviuri cu membri ai acestei asociaii pentru a urmri n ce msururmeaza acetia izvoarele i scrierile istorice n contextul actual i ce resurse au la ndemn nncercarea de a rmne autentici tehnologiei i capacitilor vremii pe care ncearc s o


3/19

2

reproduc. Voi comunica prin mijloace computerizate cu aceti membrii pentru a fi la curent cumodul n care acetia i desfoar taberele i pentru a avea informaia direct de la surs.

INTRODUCERE

De la primul om pn n zilele noastre, istoria umanitii s-a mbogit exponenial, cufiecare om care a trit, aa i istoria omenirii a crescut, crete i va mai crete. Existena umanadealungul timpului a creat poveti, mituri, acestea la randul lor au influenat existena i traiul dezi cu zi a omului i a activitilor sale. Acest cerc de informaie a urmrit omenirea, a lsat omulmodern s viseze , s cerceteze, s cunoasc trecutul su. Acesta, poate, fascinat ntr-att nct si doreasc s fac parte din propria-i istorie, s observe ba chiar s treac prin experiena carea stat la baza evoluiei sale sau s retriasc anumite momente de turnur, ale cror efecte l-aufcut s fie ceea ce este n momentul de fa, a vrut s se apropie trecutului su, s simt ce se

simea odat, s vad, s aud, s se mite i poate chiar s gndeasc cum se facea, odata demult. Aa, omul a vrut s repun n micare istoria, s pun n scen trecutul su.

Apoi, scopul Antropologiei a fost acela de a nelege modul n care omul a trit, gndit is-a organizat pentru a ajunge aa cum este el astzi.

nca din Roma Antica, luptele cu gladiatori, reconstituiau batalii epice, eroice, pentru ceicare nu au fost prtai, sau care au fost acolo i vroiau s retriasc gloria pe care au simit-o nacel moment, sau pur i simplu, s-i comemoreze concetenii czui. n zilele noastre,reconstituirile se petrec poate cu o fidelitate vizual i istoric mult mai mare, n msura ce icapacitile tehnologice de arecreea mediul, uneltele i chiar, traiul si tririle de mult apuse. Bamai mult, odata cu progresul tiinei, reconstituirile au parte de o mai mare acuratee, dinmoment ce omul are acces la din ce n ce mai multa informaie despre ct mai multe aspectealetraiului din istoria sa i nu numai.

RECONSTITUIRI I ISTORIE VIE

Reconstituirile i istoria vie sunt fenomene care pe lng faptul c au aprut nc dinmomentul n care omul a simit nevoia s edifice i s evoce anumite momente marcante nistoria sa. Termenii recunoscui oficial la nivel internaional, provin din englez, termenii sunt

aceia de reenactment , respectiv, living-history.Definiia din Dicionarul Explicativ al limbii Romne ne explic urmtorul lucru:RECONSTITURE,reconstituiri,s. f. Aciunea dea reconstituii rezultatulei. 1.Recompunere. 2.Refacere a unor acte de stare civil pierdute, distruse sau aflate nstrintate, de unde nu pot fi obinute.3.(Jur.) Restabilire a mprejurrilor n care s-a comis oinfraciune.4.(Ling,) Reconstrucie. V. reconstitui.


4/19

3

Bineneles, sensul la care ne vom referi nu este acela juridic, sensul clar al acestormanifestaii este cel strict de a pune ntr-o scena imaginar a unor mprejurri istorice, a unorevenimente , demne de luat n seam din istorie.

Termenul istorie vie sau living-history are un sens ceva mail larg i aria sa de

activitate este ceva mai mare, nu se limiteaz doar la edificarea unor anumite evenimente, acesttermen este folosit att n muzee - cnd exponatele au via prin actori angajai special pentruacest lucru - , ct i n cadrul unor manifestaii n care mai muli participani se organizeazpentru a recreea nu doar evenimente , ci i condiiile i modul n care triau anumite comunitidin trecut.

GRUPUL DANAIS

Am menionat la nceputul lucrrii c voi studia acest fenomen prin prisma unui ONG din

Romnia care se ocup cu aa ceva, anume Grupul Danais. Acest lucru are relevan politic prinsimplul fapt c acetia fac parte dintr-o asociaie constituit legal pe baza articolului 40 dinConstituia Romniei din 2003 revizit i republicat, conform alineatului 1 al acestui articol carene spune c ,,Cetenii se pot asocia liber n partide politice, n sindicate, n patronate i n alteforme de asociere. Membrii acestui proiect sunt membrii n Asociaia Romnia-Dacia CasaNoastr, constituit legal n anul 2011. Aceast asociaie are , ca orice entitate legal constituit,un statut (vezi Anexa 1). Printre scopurile acestei asociaii avem n cadrul Statutului acestora laarticolul 7 Scopuri ,, a) cercetarea i promovarea adevratei istorii i culturi romneti;.Observm astfel c au scopuri culturale, de educaie istoric, interesant este totui formulareaacestui punct prin sintagma adevrata istorie, lucru care dovedete faptul c n opinia lor existn circulaie o istorie neadevarat, fals sau mai puin adevarat . Grupul Danais are o

pasiune pentru Dacia Antica, acetia organizeaz manifestaii, tabere, ateliere care recreeaz aceaperioadspaio-temporala istoriei, n special a istoriei antice a Romniei1.

Taberele organizate pentru recreerea perioadei dacice din istoria Romniei, suntconstituite din ateliere de fierrie, tmplrie, olrit i reenactmentale stilului de lupt al dacilorcu arme, vestimentaie fabricate prin metode i tehnologii ce ncearc s reproduc capacitile itehnica acelei perioade pe ct de fidel posibil, folosind diverse izvoare istorice. Din discuiile cuei prin intermediul reelelor de socializare2am aflat c acetia sunt pasionai de literatura despecialitate n domeniul istoriei antice a Romniei prin cri att autohtone ct i documenteantice i strine.Evident este faptul c acetia folosesc propria interpretare a acestor izvoare naciunile lor, printre rangurile acestui grup nu exist istorici prin formare , dei exist colaborricu astfel de persoane.

Conform lui Collinsworth3, istoricul nu a fost de faa la evenimentelecare s-au desfurati pe care le studiaz n acel moment , acesta nu se poate baza pe dovezi empirice ci singurele

1conform articolului 8. Activiti al Statutului Asociaiei gsit n Anexa 1 2Anexa 23http://www.academia.edu/229340/Repetition_and_Reenactment_Collingwood_on_the_Relation_between_Natural_Science_and_History un articol de Nathan Andersen, Eckerd College, Florida, SUA - accesat 27.12.2013


5/19

4

sale unelte n interpretarea evenimentelor sunt propria sa intuiie i corelaiile pe care acesta leface cu alte descoperiri i interpretri ale izvoarelor de care dispune - limitate i acestea la randullor-prin urmare istoricul nu poate pretinde c este un cunosctor al adevrului istoric ci doar unobservator distant i indirect al celor ntmplate.innd cont de aceast teorie i cei care facreconstituiri istorice se bazeaz pe interpretri ale istoricilor care la randul lor au interpretat

evenimentele din acel timp, reconstituirile nu pretind s vin cu adevruri istorice, este imposibils o fac, scopul acestor manifestri este acela de a venii cu o punere n scen a interpretriiizvoarelor. Cu alte cuvinte, a pretinde c reconstituirile beneficiaz de acuratee doar prinsimplul fapt c au via este absurd. Reconstituirile astfel au doar scop educativ, mai accesibil.Imaginarea evenimentelor i a istoriei nu este lsat la liber observatorului ci este impus printr-o interpretare proprie de cei care organizeaz astfel de evenimente. Subiecii acestui studiu,Grupul Danais, nu fac nimic diferit, au propria viziune, propria interpretare a izvoarelor, adatelor istorice pe care ei nii le-au ales, avnd acest drept prin simplul fapt c astfel dereconstituiri nu au pretenia de a fi exacte, pot beneficia de un anumit nivel de acuratee n sensuln care respect litera de lege a izvorului istoric interpretat i nu deviaz de la esena acestuia.

Conform website-ului dedicat acestui grup, www.danais.ro, cel mai mare proiect care se

desfoar anual este tabra Danais, care are loc lng situl arheologic al vechii ceti dacice,Capidava, conform itinerariului grupului, activitile ce au loc acolo includ, dar nu se rezum la:,,Un eveniment unic, o tabrn car e sfiitrei zil e daci care triesc,muncesc, lupt,descoperisebucurmpreunde un scenar iu de eveniment pentr u publi cul larg npremiern Romnia..(2013)

n linii mari, descrierea taberei se declar a fi n spiritul unui re-enactment, living history,ideea de a trii, muncii sau lupta ca un dac, este , evident, un act teatral, cu un scenariu dictat deistorie, documentatntr-o oarecare msuri n final aplicat. Din discuiile cu ei am aflat c seauto-finaneaz n cea mai mare parte, sunt independeni i auto -suficieni. n cadrul acestortabere, membrii Danais, aduc printr altele din alimentele pe care le produc, ei nii, la casele lor,ncercnd pe ct posibil s triasc n spiritul a ceea ce vor s reproduc i n viaa de zi cu zi,

prin urmare putem presupune c i participarea la viaa politic a oricrui cetean dintr-o ardemocratic. n ncercarea de a obine un rspuns clar la aceast ntrebare, mi s-a rspuns vag,ambiguu i n modul n care ar rspunde ntr-o conferin de pres ,,Noi nu vrem sa fim ne-democrati in gandire si cu ceea ce facem pe partea personala, avem familii ca tot omu si cefacem cu Danais si cu RDCN (n.r Romnia-Dacia Casa Noastr)facem pentru istoria in carecredem noi, istoria care ar trebuii sa se predea in scoli, atat ca volum cat si ca adevar.

Grupul Danais prin definiia re-enactmentului, joac un rol, dar poate acest lucru s fie oform de a reaciona la modul n care politica se desfoar n Romnia?Rspunsul la aceast ntrebare vine prin cartea Laurei Peers ,,Playing Ourselves; InterpretingNative Histories at Historic Reconstruction4, profesor doctor Peers, dei n aceast carte sevorbete despre populaia indigen din America de Nord, prin teoriile sale despre reconstituiri i

modul n care acestea sunt o declaraie politic n anumite cazuri, ne putem da seama c asemenipopulaiilor indigene nord-americane, care vor s educe cetenii SUA despre prezena lor i s-icontientizeze asupra culturii lor din motive anti-rasiste, dar n acelai timp educaia asupraculturii lor, determin faptul c ei au alt sistem politic, n cadrul triburilor lor, i formuleazaltfel legile i modul de organizare al societii lor este diferit fa de cel actual, n acelai fel,

4Laura Peers ,,Playing Ourselves; Interpreting Native Histories at Historic Reconstruction , Rowman & LittlefieldPublishers, Inc, Altamira Press , Plymouth, UK


6/19

5

grupul Danais, ncearc prin modul n care se organizeaz i se manifest s demonstreze codat,cndva demult, traiul simplu, auto-suficient, era mai bun, mai puin corupt, i ghidai decelebrul cei mai viteji i mai drepi dintre traci al lui Herodot, vor s se vad faptul c actualaclas politic nu este la fel de dreapt, nu este gospodar.

Ca orice ONG, fiindc n fond, RDCN/DANAIS asta este, acetia au interese de

implicare activ n politica statului, fie s modifice ceva, fie s consolideze ceva, tim cDANAIS i aceste tabere de reenactment sunt n cadrul unui ONG care are i alte scopuri dectcele strict educative i istorice, putem deduce c DANAIS este un mijloc, nu un scop.

Acest mijloc este o unealt fcut pentru a facilita intrarea n discursul politic actual, aideii de schimbarea numelui rii din Romnia n Dacia, lucru declarat, de altfel i n conversaia-interviu pe care am avut-o cu unul din membri (Anexa 2). Dei n cadrul Statului asociaiei existun alineat care specific faptul c nu au de gnd s atenteze la integritatea i securitatea statului(altfel cel mai probabil nu li s-ar fi acordat dreptul de a se nfiina), acetia se dezic de statulactual, dorind o revenire la vechea Dacie. Acest lucru nu este ceva nou pentru Romnia,dezbateri pe tema numelui statului au existat nc din perioada medieval, de cnd Mihai

Viteazul a fost numit de unguri ,,Dacul Nebun'' i acesta vroia s reuneasc rile romneti subnumele de Dacia, mai apoi n perioada paoptist, coala Ardelean a introdus ideea de a nenumii Romnia pentru a ne lega de numele Romei i istoria acesteia pentru a intra n politicainternaional cu un nume care s fie rsuntor i sa poat fi luat n seam. Dup aceea Junimitiiau fost cei care au susinut ideea de a ne apropia mai mult de daci i istoria lor, n specificulavnt naionalist care a influenat mai apoi, n perioada interbelic.politica autohton. Ideileacestea au culminat, n mod surprinztor, n perioada comunist sub dictatura lui Ceauescu carea avut o pasiune aparte pentru acest aspect al istoriei al Republicii sale. Aa cum afirmai ZoePetre, recunoscuta istoric de nivel internaional, ntr-un interviu acordat pentru Adevrul: ,,Cum a aprut mitul dacilor? Miturile referitoare la excelena moral-religioas a geilor, i, prin

extensie, a dacilor, sunt schiate nc din a doua jumtate a secolului XIX cu brio, de pild, ncteva poeme postume ale lui Eminescu, dar se cristalizeaz mai ales n generaia auditorilor luiPrvan, i anume nu att la istoricii i arheologii formai de acesta, ct printre tinerii filosofi,teologi sau literai influenai de Prvan. Extrema dreapt intelectual ajunge repede s afirme celementul esenial n etnogeneza romnilor nu ar fi cel latin, ci doar cel traco-dacic, care ar fi fostvorbitor de latin naintea romanilor nii. n ciuda faptului c aceast tez s-a dovedit imposibilde demonstrat cu argumente tiinifice, ea continu s fie vehiculat de tracomani de toatenuanele, de la Iosif Constantin Drgan la dr. Napoleon Svescu. Dnsa completeaz cu ,,Epoca ceauist se distinge prinexaltarea regilor geto-daci i a unitii de limb i civilizaie a

acestora pe ntreg teritoriul actual al Romnieii, mai n oapt, mult dincolo de hotareleactuale ale statului romn, pn la Balcani, la Olbia (Odessa de azi) i la Dunrea de mijloc. Deaici i ideea de a celebra cei 2050 de ani de la ntemeierea statului dac centralizat cu prilejulCongresului Mondial de Istorie organizat la Bucureti n vara anului 1980.5

5 http://adevarul.ro/news/eveniment/zoe-petre-desfiinteaza-teza-dacologilor-tezele-tracomane-raspundeau-trufiei-primare-nicolae-ceausescu-1_50aec4387c42d5a663a02261/index.html - accesat 29.12.2013


7/19

6

CONCLUZII

Spre deosebire de reconstituirile clasice, istorice, astfel de reconstituiri ale unui constructsocial, ale unei comunitai ierarhizate, organizate, duce mai mult spre o tendina de utopizare afenomenului, reconstituirea n acest caz este defapt o declaraie anarhic fa de organizarea i

modul de via actual. Obiectivele educative ale acestui grup au ca scop permanentizarea traiuluilor n acest fel i militeaz pentru acesta. Boemitatea traiului n cadrul taberelor organizate deaceti simpatizani ai dacismului este de fapt o declaraie mascat a faptului c modernitateaaccentuat duce la o forma de degradare uman prin desprinderea de natur i natural.

Oare aceast dacomanie prezent inclusiv la Nicolae Ceauescu a rmas n contiinapopulaiei i prin aceasta se ncearc o revenire la acel regim?ntrebarea aceasta, dei poateincomod, printr-un rspuns afirmativ, ar face din aceast organizaie, din Danais, o redut anti-sistem, un element revoluionar (cuvnt folosit chiar de membri) pentru renviereacomunismului n Romnia, fiindc acel sistem recunotea valoarea pasiunii lor, i slvea pestrmoii geto-daci aa cum consider ei c ar trebui.

Avnd n vedere toate aceste lucruri putem s ncheia aceast lucrare , pn la noi probe,cu ideea c Danais i RDCN prin ceea ce ncearc acetias fac prin aceste tabere este o formmascat, legal, a unei comuniti utopiene asemenea celei lui Platon, n care totul este la comun,se muncete pentru comunitate i comunitatea d napoi tuturor dup posibiliti, cum ar spunetovarul supremNicolae Ceauescu.


8/19

7

RESURSE BIBLIOGRAFICE

Laura Peers ,,Playing Ourselves; Interpreting Native Histories at Historic Reconstruction ,Rowman & Littlefield Publishers, Inc, Altamira Press , Plymouth, UK

Constituia Romniei din 2003 - revizuit irepublicat

RESURSE WEB

www.Danais.ro

http://adevarul.ro/

http://www.academia.edu/229340/Repetition_and_Reenactment_Collingwood_on_the_Relation_between_Natural_Science_and_History un articol de Nathan Andersen, Eckerd College,Florida, SUA

Fotografii

www.danais.ro Seciunea Galerie Foto


9/19

8

ANEXA 1. STATUT Asociaia Romnia - Dacia Casa Noastr

STATUTUL ASOCIAIEI ROMNIA DACIA CASA NOASTR6

ART. 1. Se constituie, n baza Legii nr. 246/2005 i potrivit prezentului Statut, Asociaia

RomniaDacia Casa Noastr

ART. 2. Asociaia Romnia Dacia Casa Noastr este persoan juridic de drept privat cu scopnepatrimonial, independent, organizat potrivit Legii nr. 246/2005.

ART. 3. Asociaia Romnia Dacia Casa Noastr este persoan juridic romn de drept privat ,avnd denumirea rezervat prin dovada disponibilitii denumirii cu numarul 93893 din27.01.2011 eliberat de catre Ministerul Justiiei Serviciul Relaii cu Publicul i Cooperare cuONG.

ART. 4. Asociaia Romnia Dacia Casa Noastr este o asociaie non-guvernamental,nonprofit, independent, cu beneficiu public.

ART. 5. Durata i sediul.Asociaia se constituie pe o perioad de timp nedeterminat i are sediul n Constana, B-dulFerdinand, nr. 7, Judeul Constana,camera 37.

ART. 6. Asociaia poate deschide filiale i centre i n alte localiti sau judee din ar saustrinatate; poate stabili legturi de colaborare cu organizaii similare sau poate intra n uniunisau federaii, cu alte instituii i persoane juridice sau fizice din ar i strintate, pentru

ndeplinirea scopului propus.

ART. 7. Scopul.Membrii asociaiei doresc s se asocieze i au ca scop eliberarea Romniei de indiferen. Pentruaceasta obiectivele propuse sunt:a) cercetarea i promovarea adevratei istorii i culturi romneti;b) respectarea i garantarea drepturilor fundamentale ale omului;c) promovarea valorilor individuale i sprijinirea lor n vederea implicrii i afirmrii lor n viaasocial politic;d) respectarea i aprarea suveranitii naionale, a independenei i unitii statului i a

integritii teritoriului;e) promovarea interesului naional;f) ncurajarea controlului de ctre societatea civil a principalelor instituii ale statului;g) renaterea satului romnesc;

6http://casanoastra-romania-dacia.blogspot.ro/2011/05/asociatia-romania-dacia-casa-noastra.html - accesat 23Ianuarie 2014


10/19

9

h) educarea cetenilor n spiritul democraiei i ncurajarea acestora pentru a participa la viaapublic, n toate structurile societii civile;i) promovarea msurilor juridice, instituionale i materiale necesare consolidrii statului dedrept;j) respectarea, promovarea i aprarea intereselor supreme ale poporului romn, n spiritul

valorilor morale tradiionale.

ART. 8. Activiti.Pentru realizarea obiectivelor declarate, asociaia i propune realizarea urmtoarelor activiti:

a) producerea, colectarea i difuzarea de documentaii, date i informaii, inclusiv prin publicareade brouri, buletine, reviste, alte publicaii precum i utiliznd noile tehnologii de comunicaie;b) organizarea de seminarii, cursuri de pregtire, conferine, dezbateri publice, sesiuni de studii,stagii, tabere, expoziii, spectacole, producere i prezentri de filme etc., precum i organizareade maruri, manifestaii publice i alte activiti de sensibilizare a opiniei publice, potrivit legii;

c) organizarea unor cooperri internaionale cu federaii i asociaii similare sau cu organizaiitiinifice, culturale sau educative;d) desfurarea unor activiti sociale, culturale, sportive, de caritate i alte activiti cu caracterumanitar;e) efectuarea altor activiti hotrte de Consiliul Director n conformitate cu prevederile legii.f) informarea membrilor, precum i a opiniei publice din ar i strintate, asupra obiectivelor siprogramelor asociaiei i a punerii lor n aplicare de ctre asociaie i membrii ei;g) participarea la proiecte comune sau asociere cu alte organizaii din ar i strintate, instituiiguvernamentale i organisme internaionale;h) dezvoltarea de programe proprii i n regim de parteneriat cu autoritile publicedin ar i

strintate.i) acordarea de consultan i consiliere persoanelor interesate, n domeniile respectriidrepturilor omului, dezvoltrii contiintei civice precum i n alte domenii de interes general ceprivesc viaa public.j) organizarea de trguri, festivaluri, spectacole, concursuri, ateliere de lucru, expoziii

ART. 9. Membrii.Asociaia este compus din:a) Membri adereni i activib) Membri de onoare (fr drept de vot);

c) Colaboratori voluntari;d) Personal angajat, potrivit legislaiei muncii;Poate deveni membru al Asociaiei Romnia Dacia Casa Noastr orice persoan dornic sparticipe la activitile Asociaiei. Orice persoan care vrea sa fac parte din Asociaie trebuie sfac o cerere scris la Departamentul Resurse Umane al Asociaiei (Echipa Recrutare), care vaevalua motivaia sa pentru a intra n Asociaie. Dup primirea aprobrii din parteaDepartamentului de Resurse Umane al Asociaiei, cererea de candidatur va fi prezentatConsiliului Director, care va accepta sau nu candidatura. n caz de refuz din partea Consiliului


11/19

10

Director, acesta din urma va trebui s-i justifice decizia. Membrii adereni sunt cei care pltesccotizaia lunar i particip ocazional la proiectele asociaiei. Sunt considerai membri activimembrii adereni nscrii n diferite Departamente de activitate constituite de ctre ConsiliulDirector i care se implic integral n realizarea a cel puin dou proiecte pe an, ncepnd de laconcepia proiectului i pn la punerea lui n practic.

Titlul de membru de onoare poate fi decernat de ctre Consiliul Director persoanelor care ofersau au oferit servicii importante Asociatei. Membrii de onoare sunt scutii de plata unei cotizaiiannual, dar i pstreaz dreptul de a participa cu titlu consultativ la adunrile generale.Membrii fondatori sunt garanii spiritului original i ai politicii generale a asociaiei n cadrulConsiliului Director. Ei au o putere consultativ n toate deciziile biroului.Nu exist limit n ceea ce privete numrul demembri. Excluderea unui membru se face dectre Consiliul Director, la propunerea a cel puin doi membri ai asociaiei.

ART. 10. Drepturile i obligaiile membrilorMembrii Asociaiei Romania-Dacia au mai multe drepturi.

Ei pot s participe la activitile organizate de Asociaie, s faca propuneri n Adunarea general,s aleag i s fie alei n organele de conducere.Fiecare membru are o voce participativ la dezbateri i n cadrul adunrilor generale. Trebuierespectat egalitatea ntre toi membrii.Fiecare membru este liber s se nscrie la activitile pe care i le alege. Prin urmare, el aredreptul s refuze propunerile fcute de ctre un alt membru sau de ctre Consiliul Director,respectnd buna funcionare a asociaiei.Fiecare membru al asociaiei are dreptul la un exemplar al Statutului i Regulamentului Interior.Orice nclcare a acestora va putea fi sancionat de ctre Consiliul Director.Membrii AsociaieiRomnia Dacia Casa Noastrau mai multe obligaii.Toi membrii trebuie s respecte Statutul, hotrrile organelor de conducere i Regulamentul

Interior, ce va fi ntocmit de Consiliul Director i care poate fi modificat n orice moment ladecizia Consiliului Director, dup consultarea membrilor asociaiei.Membrii activi trebuie s fie prezeni la ntlniri comune i la ntlnirile Departamentelor de careaparin. n caz de absent repetat la ntlniri sau lipsa manifest a participrii la activitile dinDepartament, membrul n cauz va fi avertizat de ctre Consiliului Director care va putea aplicasanciunile care se impun.Membrii trebuie, de asemenea, s acioneze pentru creterea prestigiului Asociaiei i s nuntreprind aciuni care, prin natura lor, pot leza interesele Asociaiei.

ART. 11. Structura.

Organul de conducere al Asociaiei Romnia Dacia Casa Noastr este Adunarea general,alctuit din totalitatea membrilor, iar ntre edinele Adunrii generale este Consiliul Director.Organul executiv al Asociaiei Romnia Dacia Casa Noastr este Directorul Executiv.Organul de control al Asociaiei Romnia Dacia Casa Noastr este cenzorul Asociaiei.Organul de reprezentare al Asociaiei Romnia Dacia Casa Noastr este format din Preedintei cei doi Vicepreedinti.


12/19

11

ART. 12. Adunarea general.Adunarea general reprezint organul de conducere al Asociaiei.Adunarea general este compus din totalitatea membrilor Asociaiei.

ART. 13. edintele Adunrii generale.

Adunarea general se ntrunete o dat pe an n edin ordinar, i n edine extraordinare ori decte ori este nevoie. Adunarea general este legal constituit n prezena a jumtate plus unu dinmembrii asociaiei. n cazul neprezentrii a jumtate plus unu din membri se convoac o nouAdunare general, la interval de o lun, care se consider legal constituit, indiferent de numrulmembrilor prezeni.

ART. 14. Convocarea Adunrii generale.Adunarea general ordinar se convoac de ctre Consiliul director sau de cel putin 1/3 dinnumrul asociailor, cu cel puin o sptmn naintea ntrunirii, prin ntiinri scrise.Adunarea general extraordinar se convoac de ctre Consiliul director sau de cel puin 1/2 din

numrul membrilor, cu cel puin o sptmn naintea ntrunirii, prin ntiinri scrise.

ART. 15. Atribuiile Adunrii generale.Adunarea general are urmtoarele atribuii:a) aprobarea strategiei i a obiectivelor generale ale asociaiei;b) aprobarea bugetului de venituri i cheltuieli i a situaiei financiare anuale;c) alegerea i revocarea membrilor Consiliului Director ia Preedintelui;d) alegerea i revocarea cenzorului sau a Comisiei de Cenzori; e) nfiinarea de filiale i centre;f) modificarea actului constitutiv i a statutului asociaiei;

g) dizolvarea i lichidarea asociaiei; stabilirea destinaiei bunurilor rmase dup lichidare;h) hotrrile adunrii generale se iau prin majoritatea simpl de voturi a membrilor prezeni. ncaz de paritate, preedintele Asociaiei decide.

ART. 16. Consiliul Director.Consiliul Director este organul de conducere politic al Asociaiei Romnia Dacia CasaNoastr si este compus dintr-un numr de trei membri. Preedintele conduce Consiliul Director sireprezint asociaia n relaiile cu terii. Mandatul Consiliului Director este de trei ani.

ART. 17. edinele Consiliului Director.

Consiliul director se ntrunete in edin ordinar o dat pe lun, i n edine extraordinare oride cte ori este necesar.

ART. 18. Atribuiile Consiliului Director.Consiliul Director asigur punerea n executare a hotrrilor Adunrii generale. n exercitareacompetenei sale, Consiliul Director:


13/19

12

a) prezint Adunrii generale raportul anual de activitate, executarea bugetului de venituri icheltuieli, situaia financiar anual, proiectul bugetului de venituri i cheltuieli i proiectulprogramelor asociaiei;b) ncheie acte juridice n numele i pe seama asociaiei;c) aprob organigrama i politica de personal ale asociaiei;

d) aprob primirea de noi membri i hotrete ridicarea calitii de membru, la cererea celui ncauz sau la cererea a cel puin doi membri ai asociaiei.e) poate mputernici orice persoan, inclusiv persoane care nu au calitatea de membru alasociaiei, pentru a ncheia acte juridice n numele i pe seama asociaiei sau pentru a ndepliniorice alte atribuii prevzute n statut sau stabilite de Adunarea general.f) hotrete schimbarea sediului Asociaiei.g) ndeplinete orice alte atribuii stabilite de Adunarea general.h) numete i revoc Directorul Executiv.

ART. 19. Directorul ExecutivDirectorul Executiv asigur buna desfurare a activitilor Asociaiei

ART. 20. Activitatea de control.Activitatea de control al gestiunii patrimoniului i al activitii economico-financiare a asociaieieste asigurat de un cenzor, ales de Adunarea general. Dac este nevoie, Adunarea generalpoate hotr nfiinarea unei Comisii de cenzori, compus din trei membri, care s preiaatribuiile de control al activitii asociaiei. Din comisia de cenzori trebuie s faca parte cel puinun membru al asociaiei i un expert contabil. Regulile generale de organizare i funcionare a

comisiei de cenzori se aprob de Adunarea general. Comisia de cenzori i poate elabora unregulament intern de funcionare.

ART. 21. Preedintele.Preedintele Asociaiei Romnia Dacia Casa Noastr are urmtoarele atribuii:a) reprezint Asociaia n relaiile cu terii.b) coordoneaz activitatea compartimentelor Asociaiei.c) conduce Consiliul Director i prezideaz Adunarea general.d) ndeplinete orice alte atribuii stabilite de Adunarea general.n lipsa preedintelui asociaiei, vicepreedintii exercit atribuiile acestuia.

ART. 22. Patrimoniul.Patrimoniul iniial al Asociaiei RomniaDacia Casa Noastr este de 700 (apte sute) lei,constituit prin depozit bancar.Patrimoniul asociaiei este alctuit din:a) cotizaii, donaii, finanri, resurse obinute de la bugetul de stat i/sau de la bugetele locale,sponsorizari, moteniri;


14/19

13

b) alte venituri prevzute de lege.

ART. 23. Modificarea statutului.Modificrile aduse prezentului statut necesit o majoritate de 2/3 din voturile Adunrii generale.Prezentul Statut redactat n limba romn, in 6 (ase) exemplare a fost adoptat n Adunarea

generala de constituire i intr n vigoare la data nregistrrii sale n Registrul PersoanelorJuridice de la Judectoria Constana.

ART. 24. Dizolvare.Dizolvarea Asociaiei necesit o majoritate de 2/3 din voturile Adunrii generale. n caz dedizolvare, bunurile i fondurile Asociaiei intr n patrimoniul unei alte asociaii sau fundaii cuscop identic sau asemntor care va fi desemnat de Adunarea general.


15/19

14

ANEXA 2 - Conversaii online

Studentul Alexandru Porumb: AP

Grupul Danais: D

AP: v salut, sunt Alexandru Porumb, student la Universitate, la Facultatea de tiine Politice,fac o cercetare despre reenactment i living-history, am auzit despre Danais de la FestivalulDacic de la MR (n.r. Muzeul ranului Romn), acolo am aflat c organizai tabere n care ceicare particip triesc ca Dacii, au ateliere de tmplrie, fierrie, olrit, fac falxuri (n.r. sbiispecifice Dacilor i altor popoare antice precum Sarmaii ) i m intereseaz modul n care vorganizai? ce v inspir? Ce influene avei? Dac avei legturi sau aspiraii politice? i , maiales, de ce facei asta?Credei c m putei ajuta cu un interviu prin intermediul Facebook sau e-mail (menionez c lvoi folosi n lucrarea mea exact aa cum apare, i v voi trimite lucrarea dup ce voi fi notat)?

D: buna ziua, pai da, e in regula, putem sa tinem interviul aici pe FB (n.r. Facebook). Inainte detoate, multumim pentru interes. Da, organizam tabere unde vrem sa recream traiul dacilor,stramosii nostri, prin port, prin activitati specifice vremii ca fabricarea de arme, scuturi, chiar si

paine.

AP: V mulumesc nespus pentru ocazie! V-am citit Statutul, am observat acolo ca printrescopuri avei i cercetarea i promovarea adevratei istorii i culturi romneti, la ce anume vreferii?

D: pai, asa cum scrie acolo, vedeti clar ca suntem pasionati de istorie, in special de geto-daciinostri, este acea parte a istoriei noastre in care nimeni nu are ce sa comenteze sau sa critice,

vrem sa se schimbe viziunea despre romani, vrem sa nu mai fim numiti tigani pe oriunde neducem, asa daca stie lumea intreaga ca noi am fost drepti si curajosi, pe langa faptul ca si noi

ca romani ne revenim dar si modul in care o sa fim priviti o sa fie cu mai mult respect, am putea

spune ca vrem sa revolutionam ideea despre roman, dar bine nu va ganditi acum la acel

revoluionar care sparge geamuri sau injura intr-o piata publica, nu, noi vrem sa invatam pecine vrea, bineinteles ca romanul stie sa fie si harnic si abil si stie sa-si poata purta de grija , nu

are nevoie de alte tari oricat de bine o duc, sa ne spuna noua ce trebuie sa facem si cum. Acum,

UE are rolul ei, sa ne intelegem, suntem de acord ca statele sa se ajute intre ele sa existerestrictii pentru unele state sa intre si asa mai departe doar ca ni se pare injositor ca romanii

nostrii, fii fostei Dacii sa fie batjocoriti peste hotare si considerati netrebnici.

A: Am neles. Foarte, foarte interesant ce-mi spunei. V mai ntreb daca absolut toi membriiDanais gndesc la fel? Dac, din ntmplare, avei oameni afiliai politic n vreun fel? Dacaaspirai la participarea pe scena politic ceva mai serios, adic nfiinarea unui partid, sau scandidai la vreo funcie de parlamentar sau orice asemntor?

D: va dati seama acum ca in linii mari gandim la fel, coeziunea in interiorul Danais e stransa,ne avem ca fratii, ne ajutam si in vietile personale, acum daca nu suntem perfect aliniati la


16/19

15

fiecare chestie mica, asta e normal suntem cu totii oameni diferiti dar incercam sa ne

comportam ca degetele de la o singura mana. cat despre politica nu stiu exact ce sa va zic, nu

ne-am batut capul foarte tare cu asta, nu ne place niciun partid in mod special, stiu ca aveam

printre ai nostrii vreo 2 membrii ai Partidului Conservator, dar incercam sa cam evitamdiscutiile politice sau despre politica tarii. e firesc sa ne intereseze sa avem un partid al nostru

dar la ce se intampla in ziua de azi pe scena politica e ca-n caragiale, asa ca preferam statutulnostru de ONG si speram sa educam asa oamenii nu sa le facem promisiuni, vorba aceea daca iidai unui om un peste ii tine de foame o zi daca-l inveti sa pescuiasca o sa fie satul o viata. Cum

vrem noi sa schimbam ceva? pai gandindu-ne ca prin caracterul nostru de persoana juridica

putem face presiuni asupra politicilor statului in anumite privinte, incercam acum sa deschidemniste sit-uri arheologice prin zona noastra, e bine ca primarul din Topalu , unde e Capidava

unde facem taberele, ne simpatizeaza si daca poate sa faca ceva, ne ajuta cu drag dar na acum

stiti cum e in tara, boii-s mici, caruta mare. acum sa ma iertati daca ma exprim mai putin

academic, pana la urma suntem mai din topor , mai neaosi, ca Dacii.

AP: Nu v facei probleme, mie-mi face plcere c folosii exprimri neaoe,face din interviul

sta unul mai deschis, mai puin sobru.

D: exact

AP: Acum spunei-mi, v rog, v-ar plcea ca Romnia s se cheme Dacia?

D: da, evident, ar fi ceva autentic, specific noua, nu ar fi o derivare de la un oras dintr-o altatara (n.r. Roma), cu toate ca a fost capitala unui imperiu, acum capitala Italiei

AP: Credei c se poate face asta?

D: va dati seama acum daca vrei, poti, dar ar fi greu, foarte greu, nu e prima oara cand se puneproblema asta, stiu ca si acum imediat dupa revoluie se gandeau la asta.

AP: Din moment ce ai adus vorba de revoluie, tiai c i lui Ceauescu i plceau dacii?

D:pai normal, a scos 3 filme despre asta (n.r. Dacii - regia Sergiu Nicolaescu, Burebista -regia Gheorghe Vitanidis i Columna - regia Mircea Drgan), stiam ca de bine-de rau, omul

era destul de patriot si in scoli se preda mai mult despre daci, am 43 de ani, am fost acolo, si

intr-adevar era mai mare respectul pentru acest lucru atunci.

AP: V-ar plcea s trii n fiecare zi ca-n taberele grupului dumneavoastr?

D: cui nu?, an de an vin tot mai multi oameni si chiar vorbeam cu colegii sa vedem daca amputea sa ne mutam de tot cu familii sa traim ca Dacii, asa o mica comunitate cum ziceati si

dumneavoastra Living history, nu? e greu totusi, trebuie cumparat pamant, fonduri nu prea sunt,

copii sunt la scoala in constanta, cei mai multi, va dati seama ca ne-ar placea enorm, dar ne-ambagat prea adanc in societatea moderna


17/19

16

AP: Spiritul acesta dacic, acesta de om gospodar, independent, auto-suficient, se traduce nvreun fel n decizile politice pe care le luai ca persoane fizice, n viaa de zi cuzi? Cu altecuvinte, ai vrea s fie peste tot n ar aa cum este n taberele Danais?

D : noi nu vrem sa fim ne-democrati in gandire si cu ceea ce facem pe partea personala, avemfamilii ca tot omu si ce facem cu Danais si cu RDCN (n.r Romnia-Dacia Casa Noastr) facem

pentru istoria in care credem noi, istoria care ar trebuii sa se predea in scoli, atat ca volum catsi ca adevar.

AP: V mulumesc enorm pentru oportunitate, a fost o real plcere s discut cu dumneavoastr.Am destul material pentru lucrarea mea, sper c nu v-am deranjat sau v-am reinut prea mult.Acum v rog, dac avei dumneavoastr ntrebri pentru mine?

D: nu, nu, eu va multumesc pentru interesul in asociatia noastra si in ceea ce facem, inseamnaca ceva tot facem bine daca suntem cautati deja de studenti pentru lucrari. sanatate multa si

succes la facultate.

AP: Mulumesc, s fie! Mult succes n continuare cu asociaia i tot ce vrei s nfptuii.Sntate!


18/19

17

ANEXA 3 - Poze


19/19

18

Proiect de Cercetare - Antropologie Politica - Reconstituirile istorice in Romania

Documents

Transcript of Proiect de Cercetare - Antropologie Politica - Reconstituirile istorice in Romania