Facultatea de litere

Profesor:Cristina BogdanStudent:Barbu CristinaAnul 2 Antropologie

Bucuresti 2015

Am ales sa vorbesc despre reclama la Hanul Ars Tatoo.In opinia mea ,consider ca este o reclama regizata bine.Motivul tatuajului apare aici destul de evident.Se ironizeaza in mod evident ,exact categoria de consumatori a acestei bauturi .Tehnica ironiei este destul de des folosita in reclamele romanesti.Moda tatuajelor in sociatatea romaneasca putem spune ca a aparut inca din evul mediu.Element cultural preluat din filiera orientala si folosit mai ales de persoanele extravagante sau de paturile superioare ale societatii,tocmai din acelasi motiv :diferentiere.Simboluri tatuate subliniaza unele particularitati ale personalitatii individuale.Tatuajele de diferite forme si marimi, ascutirea dintilor, alungirea lobilor urechilor, introducerea unor obiecte in buze, dopurile pentru nari, gaturile de girafa, modelarea craniilor si a talpilor - sunt numai cateva exemple de modificari corporale traditionale, de natura - mai ales - tribala. Mumiile tatuate, descoperite de-a lungul secolelor, din Egipt pana in estul si in vestul Europei, si din Nordul Arctic pana in junglele Mezoamericii, atesta preocuparea straveche a omului de a-si personaliza corpul, stand drept marturii permanente ale faptului ca tatuajul nu este nicidecum apanjul societatilor moderne.Tatuajul, asa cum il cunoastem noi azi, a evoluat timp de secole si, desi religia si guvernele au incercat sa infiereze acest obicei, el este astazi mai popular decat oricand altcandva.Curentul hippie si cel Rock and Roll se fac probabil cele mai vinovate, prin conceptele lor icnonografice, de promovarea si mentinerea fenomenului tatuarii in randul societatilor moderne, aceste miscari influentand masiv industria tv si cinematografia.Astazi, tatuajele au ajuns la nivelul la care pot fi considerate crampeie de arta, caci specialistii sunt capabili sa aplice pe pielea umana adevarate capodopere, rivalizand cu cele mai spectaculoase desene si picturi pe planse sau pe panza.Tatuajul se realizeaza prin inserarea cernelei permanente in straturile pielii, avand in general rol decorativ, dar si de identificare sau marcare, asa cum se intampla in cazul penitentilor sau al animalelor. Tatuajele au fost practicate in toata lumea. Ainu, populatia indigena a Japoniei, purta prin traditie tatuaje faciale. Astazi berberii din Tamazgha (Africa de Nord), Maorii (Noua Zeelanda) si populatia Atayal din Taiwan isi aplica inca aceleasi tatuaje faciale traditionale vechi de secole.Tatuajul era larg raspandit printre polinezienisi in randul unor grupari tribale din Filipine, Borneo, Insulele Mentawai, Africa, America de Nord si de Sud, Mezoamerica, Europa, Japonia, Cambodgia, Noua Zeelanda si Micronezia. Originea termenului "tatuaj" provine din polinezianul "tattow" sau "tatau", iar practica isi are radacinile in vremurile neolitice in Eurasia."Ozzie, Omul Gheturilor", datand din mileniile V - IV i.Hr., a fost descoperit in valea Otz din Alpi si avea aproximativ 57 de tatuaje cu carbon, constand in simple puncte si linii pe coloana vertebrala, in spatele genunchiului stang si pe glezna sa dreapta. Alte mumii purtatoare de tatuaje si datand de la finele mileniului II i.Hr. au fost Mumia de Amunet din Egiptul Antic si mumiile din Pazyryk si de pe Platoul Ukok.Germanicii pre-crestini, celtii si alte triburi din centrul si din nordul Europei erau adeasea tatuati abundent.Pictii, de exemplu, erau faimosi pentru tatuajele lor cu cardama sau cupru. Iulius Cezar a descris aceste tatuaje in Cartea a V-a a "Razboaielor Galice". In Japonia, tatuajul se crede ca dateaza din Paleolitic, de acum aproximativ 10.000 de ani, insa tatuajele de natura occidentala de astazi isi au originile in Polinezia si in descoperirea notiunii de "tatau" de catre exploratorii secolului XVIII. Practica polineziana a devenit populara in randul marinarilor europeni, inainte de a se raspandi la modul general in societatile vestice.Tatuajul a fost si este folosit in scopuri decorative si spirituale, in scopuri de identificare, dar si cu rol cosmetic sau medical.Alaturi de piercing-uri (obiecte metalice inserate in diverse organe si parti ale corpului), tatuajeleau fost adesea asociate in societatile civilizate cu mediile frivole si anturaje nocive, insa in ultimii ani aceasta prejudecata a inceput sa piarda teren.

Chiar dac tatuajul este ntalnit la nivelul tuturor structurilor sociale, de la cele mai rafinate categorii sociale la prostituate i delincveni, a se reine faptul c doar un redus numr dintre acetia sunt tautai, ceea ce reprezint pe de o parte o motivaie personal, de o trstur psihologic care presupune un accentuat sentiment de sensiblitate fa de un simbol sexual sau mai puin, context, idee, atingere, imagine, amintire, dorin, realitate care nu este deloc un apanaj al subculturii. Devine subcultur cnd un astfel de simbol este imitat din motive impersonale, doar pentru a se atrage priviri asupra pesoanei respective fr o motivaie intim, sau imitaia cu artefacte care dau iluzia tatuajului dei n realitate sunt cu totul altceva. Acesta este dup opinia mea cazul societii urbane romneti, cu precdere pentru spaiul urban extracarpatic i n mod cu special pentru Bucureti, centru cultural de prim mrime dar i un centru similar al subculturii.

Bibliografie:Fisher, Jill A. (2002). Tattooing the Body, Marking Culture.Body & Society8Internet:http://www.descopera.ro/http://www.descopera.ro/cultura/11549331-istoria-antica-si-misterioasa-a-tatuajelor-10-culturi-care-recurgeau-la-astfel-de-tehnici-de-modificare-corporala