7/17/2019 Problema Clonării Umane În Franţa Şi Germania

http://slidepdf.com/reader/full/problema-clonarii-umane-in-franta-si-germania 1/1

Problema clonării umane în Franţa şi Germania

 Silviu ALUPEI  

Anul 1997 a fost anul de răscruce pentru comunitatea internaţională a oamenilor de ştiinţă. Clonarea

umană - posibilitatea oferită de ingineria genetică de a obţine indivizi identici, în serie - a scandalizat întreagalume, mai ales morala creştină. evista noastră a informat cititorii, în asupra e!perimentelor de clonare animalăefectuate într-unul din cele mai dezvoltate state ale lumii. "e-a interesat atunci şi ne interesează şi acum reacţiaoamenilor de ştiinţă #geneticieni, medici, biologi, biote$nologi etc.% faţă de posibilitatea clonării fiinţei umane.&n concepţia noastră te$nica genetică ce permite clonarea fiinţei umane reprezintă, în realitate, o practică neo-

alchimică pe care canoanele 'isericii o anatemizează, alături de vrăjitorie şi magie.

Am urmărit, ca ziarişti creştini, impactul acestei (noutăţi ştiinţifice) a clonării adusă de anul 1997. "u ne-am aşteptat ca să înregistrăm poziţii ferme, fundamentate pe principiile moralei creştine, întruc*t la ora actualănu se mai poate vorbi de o medicină creştină.

+otuşi, o reacţie dură, promptă, formulată în termeni lipsiţi de ec$ivoc, vine din partea unui membru al

Comitetului Consultativ Naţional de Etică din ranţa. Profesorul Jean-François Mattei consideră că "aţiunilenite trebuie să declare, urgent, te$nica genetică a clonării umane drept crimă împotriva umanităţii. rofesorulfrancez a acordat recent un fulminant interviu agenţiei de presă France Press în care a declarat/

„n om re!re"ent#nd co!ia altuia nu mai este o fiinţă umană$ Clonarea se %nrude&te cu genocidul' !entru

că se (a"ea"ă' ca &i acesta' !e selecţia genetică).

rin urmare, aceasta a fost reacţia unui om de ştiinţă din ranţa catolică. &n 0ermania protestantă, însă,reacţiile faţă de clonarea umană s-au înscris pe alte (coordonate etice). &ntr-un număr al revistei  *eutschland 

#decembrie 1997%, unul dintre cei mai renumiţi e!perţi în probleme de genetică,  !rof$ dr$ Ernst +ud,ig 

inac.er , îşi face cunoscute concepţiile sale asupra clonării umane. in ianuarie 1992, prof. 3inac4er este

 preşedintele  /sociaţiei 0ermane de Cercetare 1tiinţifică  din 0ermania, este cofondator al Centrului de0enetică de la niversitatea M2nchen  şi membru al Comisiei de anchetă „1anse &i riscuri ale tehnologiei

 genetice3 . 5ai mult, activitatea ştiinţifică a profesorului german a căpătat şi o conotaţie religioasă #am puteaspune c$iar teologică%, întruc*t în prezent este preşedintele „4nstitutului de 5ehnică-5eologie-1tiinţe ale

 Naturii) din 0ermania. 6um se îmbină în g*ndirea acestui profesor german protestant ştiinţe precum +e$nica,0enetica şi... +eologia 8ticianul german se arată „suficient de realist !entru a %nţelege li!sa de !ers!ective ale

inter"icerii !rin lege a anumitor cercetări din acest domeniu delicat care este clonarea fiinţelor vii) . ar concepţia sa despre lume şi viaţă poate fi mai bine surprinsă din următoarele cuvinte consemnate în reviste

 *eutschland /

„Mi&carea %nseamnă modificare' refu"ul a ceea ce este o(i&nuit$ *in c#nd %n c#nd este nevoie 6să s!argi7

 structurile' !entru a rearanja lucrurile %ntr-o nouă ordine).

ată încă o probă de „luciferism &tiinţific8 contemporan/ (spargerea) structurilor genetice #A"% pentru ale rearan:a tu, om limitat, dar trufaş, într-o nouă ordine, contrară lucrării lui umnezeu.