Pasoptismul. Perioada paoptist (1830-1860) este o epoc de afirmare a literaturii naionale, n preajma Revoluiei de la 1848. Perioada se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturi specifice epocii de avnt revoluionar, de emancipare social i naionala, de militare pentru realizarea Unirii. Este perioada n care se ncearc arderea" unor etape care nu fuseser parcurse de literatura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a mai bine de un secol i jumtate. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, nu numai n opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele literare (iluminism, preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate simultan. Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i supus unor comandamente exterioare: mesianism cultural i revoluionar, spirit critic, deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic i patriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune. Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici, numit de posteritate generaia paoptist, determin nceputul modernitii noastre culturale, o perioad de tranziie i de prefaceri palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe tipuri de scriitur. Polimorfismul preocuprilor individuale se explic n contextul epocii. Pn la 1830 nu se poate vorbi la noi de o tradiie a literaturii culte sau de o intenionalitate estetic a scrierilor literare. Contiina faptului artistic, ideea de beletristic, se nasc n aceast perioad, cnd se petrece i transformarea autorului n scriitor. Curentele sunt importate o dat cu formele, ideile literare vin mpreun cu tiparele narative sau prozodice. Occidentalizarea nu s-a produs brusc, ci a traversat etapa iniial a traducerilor, a adaptrii, a imitrii modelelor, a respectrii structurilor date (n fond, conform ideologiei clasicismului). Activitatea publicistic a lui Koglniceanu, Russo, Alecsandri i Negruzzi, prin atitudinea lor lucid i responsabil, a contribuit la instituirea premiselor culturii romne moderne. Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. [...] Traducerile ns nu fac o literatur." afirm Koglniceanu n Introducie la Dacia literar, n 1840. Articol-prograra al romantismului romnesc, Introductia se axeaz pe evidenierea necesitii de realizare a unei literaturi naionale originale i pune n micare o schem de idei generale. Literatura paoptist se dezvolt sub semnul romantismului european i parcurge un drum sinuos. Dup literatura anilor 1825-1830, care abund n adaptri dup autorii strini, n special francezi, e de remarcat sincronismul dintre manifestul romantismului francez (Prefaa la drama Cromwell, de Victor Hugo, n 1827) i articolul-program Introducie, publicat de Koglniceanu n 1840. Scriitorii romni ai epocii asimileaz rapid manifestul romantismului francez i aplic principiile acestuia, cu particularitile curentului naional-popular de la revista Dacia literar. Scriitorii generaiei paoptiste au cultivat teme i motive romantice, au ales istoria ca surs de inspiraie pentru o liric a patriotismului ardent i natura - coordonat a sufletului romnesc, au valorificat literatura popular i mitologiile orientale. Fantezia creatoare, libertatea de creaie, aspiraia spre absolut, spiritul rebel i contestatar sunt cteva trsturi ale scriitorilor paoptiti. Romantismul Biedermeier este o variant degradat a Romantismului nalt, manifestat n Europa n perioada 1790-1815, impur, eclectic i predispus la orice compromis stilistic sau simbioz tematic. Conceptul de romantism Biedermeier se poate asocia produsului literar al anilor 1830-1860 (cf. Virgil Nemoianu, respectiv, Nicolae Manolescu) pentru a identifica fenomenul hibridrii estetice, conglomerat de forme i motive vechi i noi n cuprinsul aceleiai opere. Alecsandri ar putea fi n acest sens exemplul tipic. Poezia paoptist cultiv specii lirice i epice. n unele opere se mbin trsturi ale mai multor specii. Poezia liric: pastelul (Vasile Crlova, nserare, Ruinurile Trgovitii, Vasile Alecsandri, Pasteluri), idila (Vasile Alecsandri, Rodica), elegia (Vasile Crlova, Pstorul ntristat, Dimitrie Bolintineanu, O fat tnr pe patul morii, Vasile Alecsandri, Stelua), meditaia (Grigore Alexandrescu, Meditaie, Umbra lui Mircea. La Cozia, Anul 1848, Ion Heliade-Rdulescu, Visul, O noapte pe ruinele TrgoiHte), oda i imnul (Vasile Crlova, Marul

otirii romane, Vasile Alecsandri, Od ostailor romani, Hora Unirii, Deteptarea Romniei, Andrei Mureanu, Un rsunet), satira i epistola (Grigore Alexandrescu, Satir, Duhului meu, Vasile Alecsandri, Epistol generalului Florescu).

Poezia epic: balada de inspiraie folcloric (Ion Heliade-Rdulescu, Zburtorul), balada istoric (Dimitrie Bolintineanu, Muma lui tefan cel Mare, Mircea i solii), poemul (Vasile Alecsandri, Dumbrava Roie, Dan, cpitan de plai), legenda (Vasile Alecsandri, Legenda ciocrliei, Legenda rndunici), fabula (Alexandru Donici, Fabule, Grigore Alexandrescu, Fabule), snoava n versuri (Anton Pann, Povestea vorbei), epopeea (Ion HeliadeRdulescu, Anatolida, Mihaida, Dimitrie Bolintineanu, Traianida). Poezie vs proz diferene formale Genul liric Definiie: opera literar n care autorul i exprim n mod direct sentimentele, gndurile, ideile, concepiile, atitudinile. Caracteristici: 1) compoziia textului liric: titlu, secvene lirice, planuri, tablouri etc. 2) eul liric marcat n text prin pronume i verbe la persoana I sau sugerat prin stri lirice. 3) Mijloace expresive: fonetice, lexicale, morfologice, sintactice, stilistice(figuri de stil). 5) imagini artistice: auditive, vizuale, olfactive, sinestezia. 6) cadrul liric: coordonate spaiale i temporale subiective. 7) atmosfera liric: romantic, melancolic, apstoare, sumbr, solemn, plin de voie bun, optimist, pesimist. 8) modul de expunere: descrierea, monologul, confesiunea, meditaia. 9) elemente de prozodie: strofe, msura versurilor, rim, ritm. Specii ale genului liric: scurt prezentare Pastelul: specie lirica caracteristic romanilor, n centrul creia se afl descrierea naturii,nsoit de afeciunea autorului. Termenul a fost folosit n poezia noastr pentru prima oara de V.Alecsandri. n literatura universal: Goethe,Heine,Verlaine Meditaia: Poezie liric care cuprinde reflecii filosofice asupra lumii i vieii. Se inspir din problemele mari ale filosofiei despre univers, divinitate , suflet, originea, esena i valoarea vieii, binele, frumosul. Se cunosc i meditaii n proz. A fost cultivat n preromantism i romantism. Elegia: Specie a genului liric, caracterizata prin exprimarea unui sentiment de tristee, de regret de melancolie. Romana: Poezie liric sentimental, de obicei de inspiraie erotic, cntat pe o melodie lin, melancolic. n Evul Mediu romana denumea poemele epice care celebrau fapte istorice, vitejia unor eroi. Termenul se folosete ca titlu a unor creaii poetice diferite ca tematica. Idila: Specie liric i erotic din sfera poeziei bucolice n care este reprezentat n form optimist sau este idealizat viaa i dragostea n cadru rustic. Tipuri de lirism Lirism obiectiv: discurs liric n care autorul comunic cu cititorul prin intermediul unor mti i al unor personaje lirice. Rezultatul este suspendarea, ntr-o anumit msur, a subiectivitii lirice i propulsarea n prim-plan a subiectivitii personajului sau a personajelor lirice aduse n scen. Cele dou forme de manifestare ale lirismului obiectiv sunt lirica mtilor i lirica rolurilor, care reflect grade diferite de disimulare a subiectivitii sau de autonomie a personajelor lirice" n raport cu eul poetic (care nu trebuie confundat cu eul empiric) al autorului. n lirica mtilor", poetul exprim sentimentele sale de sub o masc strin (T. Vianu, Atitudinea i formele eului n lirica lui Eminescu) Lirism subiectiv sau lirica eului este tipul de discurs liric n care primim oarecum mrturisirea direct a poetului {T. Vianu, art., cit.), rostit cel mai adesea la persoana I. Este discursul de tip confesiv, specific poeziei nceputurilor i poeziei romantice. Discursurile lirice n care eul liric este ascuns, impersonal, marcate gramatical de persoana a III-a, sunt i ele adesea liric subiective, pentru c transmit, chiar dac indirect, o percepie subiectiv asupra realitii", o autoreflectare a eului: e cazul pastelurilor lui Alecsandri sau al poeziilor bacoviene ce descriu un tablou de natura. Nivelurile textului poetic nivelul fonetic

nivelul lexical nivelul morfosintactic nivelul stilistic nivelul imaginilor artistice nivelul prozodic Evoluia poeziei n literatura romn Mitropolitul Varlaam(1585-1657), Cazania. Carte romneasc de nvtur la dumenecele de preste an i la praznicele mprteti(1643) cteva versuri stngace la stema rii Mitropolitul Dosoftei(1624-1693), Psaltirea n versuri(1673) traducere, versificarea psalmilor Miron Costin(1633-1691)-iniiatorul liricii romneti, Viaa lumii(nainte de 1673) primul poem filozofic din literatura romn; Poema polon(1684) prelucrarea Cronicii rii Moldovei i a Munteniei Cronica rimat asupra morii lui Constantin Brncoveanu sau Cntecul lui Constantin-Vod(1730?) Cronici rimate, folclor Vcretii(Ienache, Alecu, Nicolae) Dimitrie ichindeal(1775-1818) Ioan Budai Deleanu C. Conachi, G. Asachi, Iancu Vcrescu V. Crlova, I. Heliade Rdulescu, Gr. Alexandrescu,Anton Pann, D. Bolintineanu V. Alecsandri M. Eminescu G. Cobuc, O. Goga I. Minulescu, Alexandru Macedonski, G. Bacovia Poeii avangarditi Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu Nichita Stnescu Mircea Crtrescu, Alexandru Muina Grigore Alexandrescu Viaa i opera Fabula Cuvntul fabul provine din lat. fabula = poveste", nscocire" Definiie Este o scurt povestire alegoric, n proz sau n versuri, care satirizeaz anumite forme de comportament, moravuri, deprinderi, mentaliti greeli sau trsturi de caracter reprobabile. Structur povestirea propriu-zis morala Trsturi Prin morala" obligatorie de la finalul textului, fabula are o finalitate educativ exprimat explicit sau implicit n planul alegoric al desfurrii fabulei, reprezentrile in de lumea animalelor, a plantelor sau a obiectelor Formula didactic a speciei este adesea nviorat de dramatizarea umoristic i satiric a discursului. Iniial fabula avea o circulaie oral. Figura de stil utilizat este personificarea. Scurt istoric Patria ei originar este Orientul. Primele culegeri indiene de fabule, compuse n sanscrit, sunt Panchatantra i Hitopadesa. n literatura greac, fabula este prezent n opera unor poei vechi ca Hesiod i Arhiloc. Creatorul legendar al fabulei n Europa este Esop(sec. VII - VI . Hr.) La romani, Esop este imitat de Phaedru, cel mai de seam fabulist al literaturii latine. n epoca clasicismului francez, prin La Fontaine, fabula atinge apogeul evoluiei sale i devine un gen literar major. Ali mari fabuliti ai literaturii universale sunt Lessing, n Germania, i Krlov, n Rusia. n literatura romn fabula a fost ilustrat de: D. ichindeal, Gh. Asachi, Grigore Alexandrescu, Anton Pann, Alecu Donici, Gh. Sion, Tudor Arghezi (un traductor original al lui La Fontaine i Krlov).

Grigore Alexandrescu, Oglindele Exerciii la nivel fonetic i morfosintactic Structura textului: caracteristicile naraiunii n text, relaia autor-narator-personaj; Semnificaii: simbolul oglinzii, semnificaia spaiului i a timpului, tipul de societate descris DEX: OGLND, oglinzi, s.f. 1. Un obiect cu o suprafa neted i lucioas de diferite forme, fcut din metal sau din sticl, acoperit pe o fa cu un strat metalic i avnd proprietatea de a reflecta razele de lumin i de a forma astfel, pe partea lucioas, imaginea obiectelor. 2. P. anal. (De obicei urmat de determinri) Suprafa neted i lucioas (n special a unei ape), care are proprietatea de a reflecta lumina. 3. Fig. Ceea ce nfieaz, reprezint, simbolizeaz ceva; icoan, imagine, tablou. Oglinzi ca sa se vaz nu se afla n ar Poetul ne prezint o ar pe care nu o numete n mod concret, coordonatele ei spaiale i temporale fiind expuse la modul general: C ntr-o ar mare, de aici nu departe, /Plcuta frumusee trecea de urciune: /Ci se-ntmpla s-o aib se socotea slutii;/ Iar frumoi de minune / Se socotea aceia ce era mai pocii. Societate acestei ri triete conform unor principii morale i etice opuse celor pe care noi le acceptm. Lipsa oglinzilor poate simboliza faptul c nu aveau contiin, deci nu aveau o reflecie a faptelor lor. Pe aceeai linie de idei poate simboliza o lume primitiv sau una burlesc, n care nu exist legi/ legile sunt rsturnate. Aa fietecine/ Socotea despre sine/ Ceea ce auzea,/ Cci chiar undele grlei ce curgea prin cetate/ Era att de negre -att de-ntunecate,/ nct nu putea omul nici umbra a-i vedea. Dac recurgem la o analogie i utilizm cele amintite mai sus(oglinda prfuit este simbolul spiritului ntunecat de ignoran, iar apa poate fi asemuit oglinzii), putem spune c societatea amintit este una ignorant care se mulumete s se cunoasc prin ceea ce aude de la alii i nu este capabil s gndeasc, s se autocunoasc. Dac omul nu se cunoate pe sine, nu este capabil s emit judeci verosimile nici despre ceilali. O corabie mare, cu oglinzi ncrcat,/ Trecnd pe lng ara de care v vorbesc, /O apuc furtuna, o furtun cumplit, / Sau ca s zic mai bine, furtun norocit, / Pricin de prefaceri, de un folos obtesc; / i pentru-al obtei bine, o pagub oricare/ Nu mi se pare mare, corabia poate reprezenta informaia/ tiina/ cultura care ptrunde pe un teren virgin, suferind unele pagube, dar aducnd lumina, cunoaterea, contiina. Odat cu acestea probabil i suferina, dac ne gndim la cuvintele lui Hristos: Fericii cei sraci cu duhul []unda nemblnzit/ Oglindele mai toate le scoase la uscat./ Locuitorii rii,/ Ci se afla atuncea pe rmurile mrii,/ Cu toii alergar,/ i-n grab le adunar./ Se privir n ele, i coprini de mirare/ Vzur adevrul, muli ns cu-ntristare urmeaz momentul n care oglinda reflect adevrul: sufletul i contiina. Trezirea contiinei/ revelarea ureniei sufleteti este un moment dificil pentru aceast societate. Totodat poate reprezenta i ntristarea la aflarea unor informaii pe care nu le deineau i astfel se ntristeaz de ignorana n care s-au aflat pn n momentul respectiv. Dar aflnd dregtorii minunea ntmplat,/ Poruncir ndat/ A se sparge cu pietre -a se desfiina / Oglindele acelea oriunde s-ar afla. poate reprezenta distrugerea informaiei, tirania, dictatura, care s-a bazat ntotdeauna pe ignoran, pe informaia greit. Sau cei cu sufletele/ contiina ncrcat nu suport ca cineva/ ceva s reflecte adevrul i prefer distrugerea a tot ce le poate arta acest lucru. Multe se sfrmar, dar ascunser multe/ Acei care porunca nu vrur s-o asculte./ i din vremea aceea toi oamenii frumoi / Art cte-o oglind acelor urcioi. morala cred c vrea s ne arate c ntotdeauna vor exista persoane care s reflecte adevrul/ puritatea sufleteasc sau s apere/ dein informaia. i c nici o societate dictatorial nu va putea s mpiedice/ s tearg cu totul reflectarea adevrului. Scrierea i pronunarea numelor proprii Adjective fr grade de comparaie Numeralul. Probleme de flexiune. Pronumele relativ. Probleme de flexiune. Flexiunea verbal Romantismul este unul dintre cele mai interesante, profunde i complexe curente literare afirmate n literatura i cultura lumii de-a lungul timpului primele semne ale apariiei unei noi mentaliti estetice se manifest n Anglia i Germania n secolul al XVIII-lea, apoi de-a lungul ntregului secol XIX, dar cu precdere n prima sa jumtate

curentul caracterizeaz n totalitate cultura european a vremii (nu numai literatura, ci i muzica, arteleplastice, filosofia). Ca o trstur fundamental, prin comparaie cu clasicismul, care i premerge, romantismul nseamn triumful sentimentului asupra raiunii, al imaginaiei asupra logicii i judecii ntre scriitorii care ilustreaz la modul cel mai elocvent estetica romantic trebuie s-i enumerm pe: Novalis, Holderlin, Hoffmann, Achim von Arnim, n Germania; Coleridge Wordsworth, Byron, Shelley n Anglia; Nerval, Lamartine, Victor Hug0' Alfred de Vigny n Frana; Leopardi n Italia; Pukin i Lermontov n Rusia. dei romantismul este un curent unitar, care domin aproape un secol cultura european, el poate fi analizat n funcie de mai multe etape sau de mai multe variante ale manifestrii sale: exist o concepie destul de larg rspndit care susine c exist trei variante ale romantismului: una de dinainte de 1830 (caracterizat prin contemplativitate, misticism, egoism etc); alta de dup aceast dat (caracterizat prin umanism, energie, titanism); o a treia variant care ar corespunde culturilor din Europa Central i Estic (naional, militant, mesianic etc.) o viziune nou asupra romantismului ntlnim ntr-o carte a lui Virgil Nemoianu, intitulat mblnzirea romantismului (1984). Cercettorul romn consider c exist dou mari forme ale romantismului: Romantismul nalt (High Romanticism), i Romantismul Biedermeier (mic burghez). Primul romantism este caracteristic perioadei 1770 - 1815. Cel de-al doilea se ntinde de la 1815 la 1848, dac nu chiar i mai departe. Trsturile esteticii romantice. Spiritul romantic este contrar echilibrului i formelor nchise. El se caracterizeaz prin dinamism, tensiune, deschidere. De aceea, estetica romantic respinge orice idee de regul, norm, ngrdire a creaiei. Viziunea romantic este o viziune de tip global. n atenia scriitorilor romantici intr n msura posibilului tot universul. Pe romantic l intereseaz totalitatea i nu detaliul, sinteza i nu analiza. Spre deosebire de clasicism, romantismul este subiectiv. Literatura romantic este dominat de lirism, de intenia stabilirii unei comunicri directe, nemijlocite, ntre lumea interioar i cea exterioar. Exist cteva stri i principii specific romantice. Romanticii cultiv melancolia, o aspiraie nedeterminat spre un univers de valori cu o configuraie obscur, imposibil de raionalizat. Melancolia implic pasivitatea, imobilismul, sentimentului frustrrii. n opoziie cu melancolia, se manifest o alt stare fundamental romantic: frenezia. Aceasta este o stare de exaltare a unui eu aflat ntr-o continu expansiune, cutnd mereu noi emoii, noi experiene, aspirnd la confundarea cu universul i chiar cu divinitatea. Romantismul cultiv fantasticul, punnd un mare accent pe imaginar. Romanticii sunt obsedai de spaiile exotice, de ceea ce este insolit, neateptat, necunoscut, de mister, magie, esoteric. Fantasticul romantic se leag i de cultul pentru lumea mitic a creaiilor populare. ntlnim la scriitorii romantici o revalorizare a universului basmelor, povetilor, credinelor superstiioase, n ce privete viziunile asupra istoriei, acestea sunt de multe ori irealiste, utopice, exaltate, friznd i ele fantasticul. Mai trebuie consemnat i interesul scriitorilor romantici pentru pitoresc, pentru ceea ce este expresiv, natural, plin de o frumusee neobinuit. Pitorescul este plasat n trecut, n spaiul mitului i n zone geografice ndeprtate. Omul este o fiin aflat ntr-o permanent lupt cu sine nsi, iar acest conflict interior nu se sintetizeaz niciodat ntr-o unitate, ntr-o personalitate univoc. Personajele romantice sunt naturi demonice sau faustice, fascinate de absolut, caracterizate printr-o perpetu nelinite, cutnd principiul ultim al vieii. Ele problematizeaz att lumea exterioar, cu principiile care o guverneaz, ct i propria lor identitate, propria lor via psihic, fiind obsedate de cunoaterea total. Din punct de vedere stilistic, romantismul pune accent pe ceea ce este original, nou, profund i reprezint o expresie a sufletului (a unei nzestrri naturale identificate n unele cazuri cu genialitatea), i nu pe Fiind o art care se opune raionalului, poezia romantic este obsedat de muzicalitate, de exprimarea (inclusiv prin sugestie acustic) a ceea ce este obscur, nedefinit, imposibil de raionalizat n fiina uman. ntre genurile i speciile cultivate cu precdere de scriitorii romantici, cele jnai importante sunt n poezia liric: elegia, meditaia, romana, pastelul cu elemente filosofice, dar i unele specii cu form fix, precum sonetul. Specific romantismului este poemul lirico-fdosofic, construit pe un schelet epic, servind doar ca pretext pentru dezvoltarea unor stri i intuiii metafizice (vezi Luceafrul lui Eminescu).

n teatru este cultivat n special drama istoric, dar i alte forme dramatice ce ncearc s surprind trsturile caracteristice ale lumii burgheze. Proza de factur romantic e ilustrat de roman, nuvel, povestire, dar i de unele specii considerate pn atunci neliterare, cum ar fi jurnalul, amintirile, memoriile. n literatura romn, preponderent este romantismul Biedermeier, care, dincolo de faptul c i are propriile sale limite mic-burgheze, se mai caracterizeaz i prin aspectul su eteroclit. Acest romantism este caracteristic perioadei 1830 - 1860, cnd se manifest o interferen i un mixaj al principalelor curente de gndire desfurate n cultura european de-a lungul a dou sute de ani: clasicism, iluminism, preromantism, realism. Prezena elementelor romantice e ns evident n meditaia istoric a lui Heliade Rdulescu, Vasile Crlova i Grigore Alexandrescu, n proza lui Costache Negruzzi, Nicolae Blcescu i Alecu Russo i n teatrul lui Alecsandri. Temele i motivele creaiei eminesciene Istoria, timpul, cosmogonia, condiia poetului, natura, iubirea etc. Codrul, teiul, plopul, trestia, salcmul, floarea albastr, izvorul, lacul, marea, luna, luceafrul, stelele, buciumul, dorul nemrginit, ngerul, somnul etc. Structura compoziional Titlu Planuri lirice Arta poetic: Dorina Imagini artistice Stil i versificaie. Muzicalitatea textului poeziile de inspiraie folcloric Studiu critic Titu Maiorescu, Eminescu i poeziile lui Recunoaterea valorii lui Eminescu pe baza a trei poezii publicate Expresivitatea textului la nivel sintactic Simbolismul Este cel mai important curent estetic care s-a manifestat n poezia secolului al XlX-lea. Simbolismul st la baza evoluiei i dezvoltrii ntregii poezii moderne a secolului XX. Micare iniiat de Jean Moreas, un poet francez minor care, n 1886, public un manifest al colii simboliste. Ulterior apar dou reviste literare: Le Symboliste i Le Decadent n care vor publica o mulime de poei diferii ca orientare, ns luptnd n comun mpotriva poeziei academice (didactice) i parnasiene. Simbolismul cunoate mai multe etape ale manifestrii sale.Din punctul de vedere al valorii poeilor care au ilustrat curentul, putem vorbi (ca i n cazul romantismului) de un simbolism major (reprezentat de gaudelaire, Rimbaud, Verlaine, Mallarme n Frana, Rainer Mria Rilke n Germania, Hopkins n Anglia, D'Annunzio n Italia, Ruben Dario, Juan Jimenez n Spania, Andrei Beli n Rusia, Bacovia n poezia romn) i de un simbolism minor, practicat de poei ca Jean Moreas, Jules Laforgue, Tristan Corbiere, Albert Samain, Rollinat n Frana, Verhaeren i Maeterlinck n Belgia, de Ion Minulescu, tefan Petic, Dimitrie Anghel, Traian Demetrescu, luliu Cezar Svescu .a. n poezia romn. Trsturi prima micare poetic ce ncearc s elimine din poezie anecdotica, elementele narative i aspectele aparinnd vieii imediate refuz aparenele lumii contingente i urmrete s ajung la profunzimi metafizice i rafinamente formale neatinse vreodat n poezie eseniale sunt strile interioare, inefabile, care nu pot fi comunicate dect cu mijloacele sugestiei. un curent antiraionalist, care aspir spre o captare a celor mai intime micri ale vieii interioare, spre exprimarea, de fapt, a subcontientului. Toate aceste obiective nu pot fi atinse prin mijloacele logicii i ale discursului liniar. De aceea simbolismul va tinde spre contopirea poeziei cu muzica. procedeul cel mai des utilizat este simbolul. Acesta este mijlocul prin care simbolitii sper s ajung la realitatea transcendent, la ceea ce se ascunde n spatele lumii vizibile. pe simboliti i intereseaz ns mai puin prozodia tradiional. Aceasta pare pentru muli dintre ei constrngtoare, de aceea vor i renuna la ea, propunnd alte forme de versificare: versul alb i versul liber. Versul alb presupune o renunare la rim, iar versul liber repudierea micrii mecanice a prozodiei clasice n favoarea unor ritmuri de factur interioar. De acum nainte (i acesta este un ctig enorm

pentru poezie) strile interioare vor fi acelea care vor impune poeziei propriile lor ritmuri. alt caracteristic esenial a simbolismului const n aceea c aceast micare urmrete s purifice poezia de tot ceea ce i este strin, s ajung la esena lirismului. n concluzie, putem spune c simbolismul promoveaz o poezie cantabil, Metafizic, magic, misterioas, rupt de lumea imediat, aspirnd spre transcendena vizionar, bazat pe simbol i metafore cu for revelatoare. George Bacovia Universul operei. Teme. Motive si simboluri. A. Temele fundamentale ale liricii bacoviene: 1. Lumea oraului de provincie, a trgului sufocant, care este, probabil Bacul, ilustreaz o lume bolnav, degradat fizic i psihic: a.Mahalaua populat de o lume ftizic, aflat n descompunere lent, sub aciunea intemperiilor: ploaia, zpada, vntul, frigul, ceaa i aria, n nopi halucinante de toamn sau iarn: b. Oraul n ruin, n descompunere, n care coexist cadavrele n descompunere cu fastul burghez, cu iluminatul electric, iar poetul, alungat din propria sa locuin, este bntuit de obsesii, spaime i nevroze c. Oraul nspimnttor, periculos pentru viaa omului, n care petrec fapte zguduitoare, cum ar fi scenele de viol d. Oraul vzut ca un muzeu al figurilor de cear 2.Singurtatea (solitudinea) este una din temele predilecte ale lui G.Bacovia, constituind i principala sa component spiritual. a. Camera poetului nu e o ambian benefic, aa cum este la Macedonski, un spaiu de creaie, sau ca la Eminescu, ci este un loc nspimnttor, generator de spaime: b. Dragostea i actul reflex al creaiei sunt singurele elemente salvatoare ntr-o singurtate ca o tortur pentru poet, care se simte bine numai n intimitatea protectoare a camerei iubitei: 3. Natura se afl sub puterea unor fore distructive, natura bacovian fiind o stare de spirit. a. Anotimpurile sunt obsedante i creeaz stri nevrotice b. Apa nu este un simbol al vieii, ca la Eminescu, ci este un element distrugtor de materie, degradant, provocatoare de disperare, c. Zpezi apocaliptice care acoper, astup fr posibilitate de scpare, ntreaga existen uman: d. Primvara bacovian este provocatoare de isterie, de nevroz, nu este anotimpul renaterii la via a naturii, aa cum este n lirica lui Alecsandri sau Cobuc 4. Iubirea nu este un sentiment nltor pentru spiritul uman. a. Iubita este o fecioar palid, despletit, care cnt la clavir muzic funebr, gemnd ca n delir b. Iubita este descris cu accente pamfletare, fa de care poetul are dispre: 5. Moartea este o obsesie fascinant, o stare de disperare, de dezagregare a materiei, a fiinei, a existenei cosmice: a.senzaia de funebru este permanent n lirica bacovian, fiind o component a eului poetic, chiar i a sentimentului de iubire: b. moartea este o dezagregare total, absolut a omenirii B. Arta poetic 1. Muzica este una din principalele modaliti simboliste ntlnite n lirica bacovian, deoarece poetul percepe lumea la nivel auditiv, idee susinut printr-o larg varietate artistic de sugerare a muzicalitii, folosind: - instrumente muzicale (clavirul, vioara, buciumul, talanga, ambalul, goarna, flaneta, piculina, flautul, fluierul, lira, harfa); - compoziii muzicale (simfonia, marul funebru, valsul), sugernd triri sufleteti ale poetului - zgomote diverse (fonete, scrituri, trosnete, gemete, planete, oapte, suspine, oftaturi, tuse, pocnete, ecouri): - verbe auditive care exprim disperarea, spaima, starea de nevroz: plngnd, izbete, plound, se prbuesc, scrie) -muzicalitatea interioar a versurilor 2. Cromatica are profunde sensuri n definirea strilor sufleteti ale eului poetic, dup cum nsui Bacovia mrturisea: "n poezie m-a obsedat totdeauna un subiect de culoare. Pictura cuvintelor sau audiie colorat. Fiecrui sentiment i corespunde o culoare". Astfel, exist un cod al interpretrii culorii bacoviene, ntre care verdele crud, rozul i albastrul sugereaz starea de nevroz, violetul halucinaia, albul inexistena, negrul i roul simbolizeaz moartea: 3. Olfactivul se regsete ilustrat prin mirosuri puternice, uneori agresive, exprimate direct sau sugerate.