Omraam Mikhael Aivanhov - Omul Spre Victoria Destinului Sau

8/14/2019 Omraam Mikhael Aivanhov - Omul Spre Victoria Destinului Sau

1/46

1OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CAP. I LEGEA CAUZELOR I A CONSECINELOR

De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevitabil anumite fore care vor

produce tot att de inevitabil anumite rezultate. Aceast idee de raport ntre cauze iconsecine este mai nti coninut de cuvntul karma. Doar mai trziu karma a luatsensul plii, pentru o transgresiune comis.

Karma-yoga, una din nenumratele yoga care exist n India nu este altceva decto disciplin care nva pe individ a se dezvolta printr-o activitate dezinteresat graiecreia se elibereaz. n momentul n care omul introduce n activitatea sa cupiditatea,mecheria, calculele necinstite, el i creeaz datorii i cuvntul karma ia n acelmoment sensul pe care oamenii i-l dau n general : pedeapsa pentru greelile svrite.

n realitate, putem spune despre karm (n cel de al doilea sens al termenului) cea se manifest de fiecare dat cnd un act nu este executat la perfecie, ceea ce sentmpl n general. Dar omul face ncercri, el trebuie s se exerseze pn va atinge

perfeciunea, iar att timp ct ncercrile sale sunt ratate, trebuie s se corecteze, s repareerorile i bineneles, pentru aceasta, trebuie s sufere.

Vei spune : Dar atunci, acionnd, comitem n mod obligatoriu erori i deci, vatrebui s suferim pentru a le repara, nu e mai bine s nu facem nimic ? Nu, trebuie sacionm. Evident, vei suferi dar vei nva, vei evolua... i ntr-o bun zi nu vei maisuferi. Cnd vei fi nvat s lucrai corect, nu va mai fi karm. Faptul c fiecare micare,fiecare gest, fiecare cuvnt declaneaz anumite fore care antreneaz consecine, este dela sine neles. Dar s admitem c aceste gesturi, aceste cuvinte sunt inspirate de buntate,de puritate, de lips de interes : ele vor atrage consecine benefice, iar aceasta se numetedharm .

Dharma este consecina unei activiti ordonate, armonioase, benefice. Cel careeste capabil s ntreprind o asemenea activitate, scap de legea fatalitii i se plaseazsub legea providenei. A nu face nimic n scopul de a evita toate neplcerile i suferinele,nu, nu este soluia cea mai bun : trebuie s fim activi, dinamici, plini de iniiativ, dardnd activitii un alt mobil dect egoismul i interesul personal . Este singurul mijloc dea scpa de consecine dezastruoase. A scpa de consecine, este imposibil : vor existantotdeauna cauze i consecine n orice activitate ai avea ; dar, dac vei ajunge a acionan mod dezinteresat, nu vor mai exista consecine dureroase, ci bucurie, fericire, eliberare.

Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v vei dezvolta, nu vei nvanimic, nu vei ctiga nimic. Evident, nu vei mai comite nici o eroare, dar vei fi o piatr: pietrele nu fac niciodat greeli ! Este preferabil s greii, s v murdrii chiar, dar s

nvai. Cum ai vrea, cnd avei muncitori ntr-o cldire, s nu cad cteva picturi deciment sau de vopsea? Este imposibil. Trebuie ca s acceptm petele, pentru ca, cldireas se nale i lucrul s fie fcut. Dup aceea, frecm, splm, ne schimbm, punem altehaine, dar cel puin, casa este terminat.

Peter Deunov spunea ntr-o zi : V voi da la toi o mic carte pentru ca snvai alfabetul (noi spunem n bulgar bucvarte ...iar voi?...abecedar? bun, unabecedar).Dup un an v cer s mi-l napoiai. Unii dintre voi mi dau napoi acestbucvarte absolut curat, impecabil : ei nu l-au deschis, ptat : deci nu au nvat nimic.Alii din contra, mi-l dau plin de nsemnri, rupt, ei l-au deschis i nchis de sute de ori, l-au transportat peste tot, ba au i mncat pe el...Da, dar acum ei tiu s citeasc ! i PeterDeunov concluziona : Eu prefer aa . Eram pe atunci foarte tnr i mi amintesc c

foarte timid l-am ntrebat : Dar eu, n ce categorie sunt ? El mi-a rspuns : Tu ? n adoua categorie . Bineneles, eram mulumit, pentru c nelegeam c aa e mai bine .Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte-uldar n orice caz, el m-a clasat n

a doua categorie, a oamenilor care vor ca lucrul s fie bine fcut...i este adevrat. Cte

1


2/46

2erori vom comite, cte pete, ct murdrie vom trimite, cte critici i injurii vom primi, cevrei, aceasta nu are importan . Trebuie s tim s citim, lucrul trebuie fcut, cldireatrebuie terminat. Iar toi cei care sunt ntotdeauna foarte rezonabili, foarte prudeni,

pentru a nu se compromite, nu avanseaz . Atunci, Doamne, unde vor fi aceti oameni ?n Apocalips este scris : O, dac ai fi rece sau n clocot ! Dar, fiindc eti

cldicel, nici rece, nici n clocot, am s te vrs din gura Mea . De ce unii prefer srmn cldui ? Nu este loc pentru cldui. Nu trebuie s ne fie fric s greim . Cnd

nvai o limb strin, dac nu spunei nimic, de fric s nu v ridiculizai fcnd ctevagreeli, nu vei nva s vorbii niciodat . Trebuie s ndrznim s ne ridiculizm, sndrznim s facem greeli, dar s nvm s vorbim. Ei bine, este acelai lucru cu karma: nu trebuie s fim paralizai de frica de a comite cteva greeli pe care va trebui s lereparm. Cci pe msur ce ne vom antrena s dm actelor noastre un scop divin, nu mai

provocm karma, ci dharma, adic darurile i binecuvntarea cerului.

II

Este imposibil s scpm de legea cauzelor i a consecinelor, totul este numais tim ce fore ne pregtim s punem n aciune . De aceea v voi spune c legea cea mai

formidabil pe care ne-a dat-o inteligena cosmic se gsete acolo unde nimeni nu ocaut, acolo unde filozofii, teologio i moralitii nu mai tiu s priveasc : n natur, i nspecial n agricultur... Da, n agricultur. Toi agricultorii tiu c, dac planteaz unsmochin, nu vor recolta struguri, ci smochine i c dintr-un mr nu vor culege pere. Iatcea mai mare lege moral : recoltm ceea ce am semnat .

Putem deci spune c agricultorii au fost primii moraliti ; ei au fost cei care auneles c inteligena naturii a stabilit aici o lege strict i imuabil : legea cauzelor i aconsecinelor. Apoi, cnd au observat viaa oamenilor, ei au constatat c regsesc aceeailege : dac vei fi cruzi, egoiti, violeni, ntr-o bun zi aceast cruzime, acest egoism iaceast violen vor cdea asupra voastr. Aceast lege se mai cheam i legea ecoului,legea ocului n sens invers. Glonul va face o curb i va reveni s v loveasc .

Ceea ce ai semnat, vei recolta. Dac studiem n amnunt aceast legefundamental , dac i lrgim semnificaia , ea devine un sistem bogat i profund , fiindcfiecare adevr esenial are aplicaii n toate domeniile. Explicat n detaliu , aceast leged natere unui ntreg sistem filozofic i iat pentru ce religia este att de bogat acum nlegi i precepte. Dar , n definitiv , la originea tuturor acestor legi , exist o singur lege nu recoltm dect ceea ce am semnat creia , dup aceea , i s-au adugat altele , deasemenea veridice , i care sunt ca o extindere , o lrgire n domeniul filozofic .Deexemplu vorbele lui Isus :Nu face altuia ceea ce nu vrei s i se fac sunt o prelungire aacestei legi .

Cei care neag i resping toate aceste legi fundamentale se ndeprteaz din ce nce mai mult de adevr ; sufletul lor e sfiat de ndoieli i incertitudini , sunt mereu loviide existen .i totui ,adevrul este foarte simplu , e n faa ochilor lor . De ce gnditoriide azi nu vor s-l recunoasc i propun tot felul de teorii inventate de ei , care sunt ndezacord cu inteligena cosmic ?Cum ei nu mai cred c exist o moral bazat pe legilenaturii , judecata lor este fals , concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor saui urmeaz ,nghit toate erorile lor i cad n dezordine , n nelinite i ntuneric .Atunci ,atenie ! Trebuie s nvai s judecai i s gndii .Dac nu avei criterii de baz ,oricine poate s v induc n eroare .Fii vigileni , nu v lsai influenai de intelecteumane neluminate , urmai inteligena cosmic , care a ordonat i organizat att deminunat toate lucrurile .

Chiar dac nu credei n Dumnezeu , nu putei s nu recunoatei c exist o

ordine n natur , prin urmare o inteligen care a creat aceast ordine .S ne oprim numaiasupra faptului c fiecare smn produce una identic .Cum s nu vedem aici operaunei inteligene ? Numai observnd aceast lege , suntem obligai s schimbm viziuneanoastr asupra lumii . Putei s nu credei n Dumnezeu , dar nu putei s nu credei c

2


3/46

3seminele se reproduc exact , c este vorba de o plant , un arbore , o insect , un animalsau un om ...Aceast lege este absolut ,i ea trebuie s v fac s reflectai .Putei s v

permitei s fii ingrat , nedrept ,crud sau violent dar ateptai-v c aceast lege va venimai devreme sau mai trziu s se aplice n viaa voastr , n detrimentul vostru. Deexemplu , vei avea un copil sau mai muli copii , i cum vor semna , voi , n primul rnd, vei avea de suferit , prin ei , de propriul vostru comportament . Chiar dac Dumnezeunu exist , inteligena cosmic este aici , avei probe n permanen .

Facei ce vrei i credei c nu vei suporta nici o consecin ...Credei ce vrei ,inteligena cosmic a nscris deja totul .Fiecare gnd , sentiment sau act , este o smncare ncepe s creasc i dac v-ai artat ingrat, nedrept ,crud, violent , vei regsi ntr-ozi n calea voastr aceleai ingratitudini ,aceleai nedrepti, aceleai cruzimi , aceleaiviolene ; ele v vor cdea pe cap 20,30 sau 40 de ani dup aceea , i n momentul acelavei ncepe s nelegei c exist o inteligen cosmic care nregistreaz totul .

Citii Biblia i Evangheliile dac vrei, lsai profeii, bisericile, templele, dar celpuin acceptai aceast lege care exist, irefutabil : ceea ce semnai, recoltai. Cineseamn vnt, culege furtun au spus nelepii care observaser bine lucrurile. Ct

despre savanii, gnditorii care vor s resping acest adevr, ei bine, i ei la rndul lor vorfi prini la nghesuial, mucai, este inevitabil, nu vor putea s scape de consecineleactelor lor, i n acel moment vor nelege. Ei care sunt att de inteligeni, cum oare nuvd ceea ce este att de simplu ?... V voi spune chiar, c plecnd de la aceast lege, se

pot restabili toate crile sfinte din lumea ntreag... da, plecnd numai de la aceast lege.Muli spun : Evident, acest lucru sau altul sunt scrise n Biblie, n Evanghelii, dar

este oare adevrat c Dumnezeu exist ? Eu v voi rspunde c aceasta nu trebuie s vpreocupe; nu avei nevoie nici mcar s tii dac Isus a existat sau dac Evangheliile suntautentice sau nu . Luai numai aceast lege, ea ajunge pentru a restabili totul i pentru av ndruma ctre adevr. Vedei, explicaia mea e simpl . n acel moment, chiar dacDumnezeu nu exist , vom fi obligai s-L inventm ; numai din cauza acestei legi,

suntem obligai s-L inventm . Atunci pentru ce s ne lsm influenai de gnditorii lamod care, chipurile dezagreg totul ? n loc s ndrume oamenii spre lucruri simple careexist, vizibile, tangibile, ei i antreneaz mereu n reflecii i argumente...originale.nelegei ! Aceste argumente, dei sunt contrarii adevrului, care este nscris peste tot nnatur, sunt acceptate, toi sunt ncntai, din moment ce este ceva nou, original.

Morala este o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut nc asupra luiDumnezeu , asupra unui punct sau altuia din teologie...E inutil s discutm , este suficients tim c totul se nregistreaz, totul .Dac natura face ca un arbore s nregistreze nseminele sale proprietile , culorile , dimensiunile, gustul i parfumul fructelor , pentruce nu ar fi fcut-o i pentru om ? Natura a reuit s nregistreze totul, iar morala este

bazat pe nregistrare , pe memoria naturii .Da , pe memorie .Pentru c natura posed omemorie pe care nimic nu o poate terge .i cu att mai ru pentru cel care nu ia aceastmemorie n consideraie ! Ea va continua zi i noapte s nregistreze cacofoniile , strilengrozitoare pe care el le poart n el i ntr-o bun zi, l va muca , zdrobi ,desfiina .

Nimeni nu poate scpa de aceast lege , nimeni nu a fost suficient de puternic pentru a-iputea scpa :nici un mprat , nici un dictator , nimeni ...n memoria naturii totul estenregistrat .

Atunci , atenie , tot ceea ce voi facei , spunei , gndii , dorii , se nregistreazn profunzimea celulelor voastre i mai devreme sau mai trziu vei culege fructele vieiivoastre .Numai veghind ca s nu propagai prin gndurile , sentimentele i actele voastresemine tenebroase i distrugtoare , vei ajunge a v crea un alt destin .

i s nu credei c cei care sunt buni , generoi i plini de dragoste , primescntotdeauna n schimb mai degrab rul dect binele .Cei care se grbesc s tragconcluzii propag stupiditi spunnd : Facei bine i vei recolta ntotdeauna rul .Nu ,este greit .Binele produce ntotdeauna binele , iar rul produce rul .Facei binele , l

3


4/46

4vei ntlni , chiar dac nu vrei .Dac facei bine i vi se ntmpl ceva ru ,este pentru csunt nc oameni pe pmnt care profit i abuzeaz de buntatea voastr .Dar trebuie savei rbdare , trebuie s continuai , pentru c mai devreme sau mai trziu , ei vor fi

pedepsii ,vor fi sugrumai de ctre alii mai puternici i mai violeni ca ei , i atunci , vornelege , vor avea remucri i vor veni s repare greelile comise fa de voi .Iat cum

binele produce roade , i chiar dublu , pentru c n aceste cazuri Cerul ine socoteal detot ce ai suferit fcnd bine , de toate nenorocirile care vi s-au ntmplat , cnd nu le

meritai ;el ine cont i recompensa e dubl .Acum , oamenii au nevoie de o tiin solid , complet , veridic , irefutabil iareu v aduc tocmai aceast tiin .Hai , ncercai s negai c recoltm ceea ce amsemnat ! Toi , bineneles , sunt convini de adevrul acestei legi , dar numai n planulfizic . Este insuficient .Dac merg mai departe , mai sus , ei vor regsi aceast lege ,

pentru c lumea este o unitate :la toate etajele , la toate nivelele , se regsesc aceleaifenomene , dar sub o form diferit , de fiecare dat tot mai subtil .

Tot ce este pe pmnt se regsete n ap iar tot ceea ce este n ap se regsete naer ...etc. Cele patru elemente sunt supuse acelorai legi , dar , dat fiind faptul c nu suntdin aceeai esen i nici de aceeai densitate , se constat de la un element la altul ctevadiferene n aplicarea legilor .Ele reacioneaz mai mult sau mai puin rapid , mai mult

sau mai puin violent , dar sunt exact aceleai principii care le guverneaz .Lumea mintala omului , de exemplu , corespunde aerului : ei bine, n ea gsim aceleai turbioane iaceeai cureni ca i n atmosfer . dar sub forma , mai subtil , a ideilor i a gndurilor.Legile lumii fizice sunt identice legilor naturii .

Cnd un grdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat , el nu se revolt , el estecinstit , drept , el nu ncepe s strige , ci i spune foarte simplu :Ce vrei , omule , dacnu ai avut timp s semeni morcovi , nu vei avea morcovi .Dar vei avea salat , ptrunjel iceap pentru c pe acestea le-ai semnat . n aparen, oamenii sunt foarte instruii ndomeniul agriculturii. Da, cnd e vorba de fructe i legume, sunt instruii, dar de ndat cee vorba de domeniul sufletului, al gndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor recoltafericirea, bucuria, pacea, chiar dac vor semna violen, cruzime, rutate. Ei bine nu, ei

vor recolta la rndul lor violena, cruzimea, rutatea. i dac n acel moment, ei ncep sse agite, s fie furioi revoltai, asta dovedete c nu sunt buni agricultori !

Prima regul a moralei este de a nu v lsa niciodat n prada unui gnd, unuisentiment sau al unui act care s fie periculos sau nociv pentru alii, pentru c vei fiobligai s-l recoltai i s-l mncai i dac acesta este o otrav, voi vei fi cei dintiotrvii ! n momentul n care vei lua aceasta ca o regul absolut, vei ncepe a v

perfeciona. tiu bine, ceea ce i mpiedic deseori pe oameni s neleag, estencetineala cu care se manifest legile: nici binele nu vine imediat, nici rul. Un om nunceteaz s ncalce legile i totul merge bine pentru el, n schimb un altul, care estecinstit, care face bine, nu ntlnete dect dificulti ; atunci, evident toi trag concluzia cnu exist dreptate . Fiinele umane nu cunosc motivul acestei ncetineli n recompense in pedepse . Ei i pun ntrebri i i spun : Dac legile ar aciona mai repede, ar fi mai

bine, pentru c am fi de ndat corectai sau recompensai i am nelege .Ei bine, eu cunosc cauza acestei ncetineli . Ea arat buntatea i clemena

inteligenei cosmice care vrea s dea oamenilor timpul de a face experiene, de a reflecta,i chiar de a regreta...de a se ameliora i a terge erorile .

Dac legile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru greelile noastre, amdisprea, nu am putea nici mcar s ne ameliorm . Cerul ne d deci timp, trimindu-ne

pe ici pe colo cteva mici inconveniente pentru a ne face s reflectm, i noi avem astfelposibilitatea s reparm .

Ct privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el imediat recompensat, i

este mai bine aa ; dac ar primi imediat o recompens, ar ncepe s se lase pe tnjeal, in acel moment ar transgresa toate legile . Atunci Cerul l las s se ntreasc pentru a seafirma puin, pentru a se cunoate ; nu i d totul imediat pentru a vedea pn la ce punctva continua s fac bine . Deci, vedei, sunt nite motive pentru aceast ncetineal . Dar

4


5/46

5c binele aduce ntr-adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin...foarte ru,este de asemenea absolut ! Ceea ce este greu de tiut este timpul necesar pentru ca acesteconsecine s se produc .

Evident, pentru a continua s faci bine atunci cnd lumea ntreag se prbuete,ct for, ct putere, ct voin, ct decizie, ct credin trebuie s avem ! i acestlucru este plin de merit pentru c, n alte condiii , e prea uor s crezi n bine i scontinui n acest sens ; totul este agreabil, totul este binefctor, totul este uor . Nu, nu,

acum, cnd situaia se nrutete, este meritoriu s continum, fr a ne lsa influenaide condiiile exterioare . Un Iniiat, un discipol, ncearc ntotdeauna s conteze peputerea spiritului su . Chiar i n cele mai grele condiii el ncearc ntotdeauna sdetepte n el puterile voinei, a binelui i a luminii . Aici se cunoate un adevratspiritualist . Prin vorbe, bine neles, muli oameni pot s treac drept spiritualiti, dar lacele mai mici inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt . Atunci, unde este foraspiritului ?

Fiecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil, rbdtoare i indulgentcu el . Da, dar cum se poate obine aceasta ? Trebuie nceput prin a fi tu nsui delicat,amabil, rbdtor i indulgent . Dac vrei ca ceilali s se comporte bine cu voi, trebuie sncepei voi niv s v comportai bine . Vei spune: Dar noi tim aceasta ! Da, n

teorie numai ; exist nc milioane de oameni pe pmnt care se dovedesc a fi grosolani,duri, cruzi i care se mir vznd pe alii ripostnd . Ei sunt convini c ceilali trebui sse supun i s se plece voinei lor . Privii comportamentul lor : ei ateapt s obinsatisfacii prin mijloace absolut contrarii aceea ce doresc i invers , ei nu cred csemnnd blndeea , dragostea ,buntatea , vor obine la rndul lor dragoste ,blndee ,

buntate .i totui , v asigur , chiar dac cineva se dovedete a fi rebarbativ sau ru cuvoi , continuai s-i trimitei gnduri bune , la un moment dat el va capitula .

Pentru a obine afeciune ,ncredere , trebuie s le chemai .Dar le chemm i elenu vin ! Nu ,cnd spun s le chemai ,aceasta nseamn :s le producei .Cnd

producei stri bune n voi niv ,putei fi siguri , sut la sut ,c le vei regsi la ceilali.Numai producndu-le n voi niv ,le vei atrage . Toat magia este aici .Atunci ,

ncercai :dac vrei s primii ceva care v place foarte mult ,ncercai mai nti s dai.Nu putem s primim ceea ce nu am dat .Vei spune :Dar nu este adevrat ,exist

persoane foarte bogate , foarte sus plasate , care nu dau nimic altora , care sunt nchise ,dispreuitoare i totui ele primesc fr ncetare respect ,stim ,onoruri ....Aceasta este

pur i simplu pentru c ele au dat ntr-o alt ncarnare iar acum primesc .Dar dac ele vorcontinua s fie mndre ,dispreuitoare i fr dragoste , ele vor primi exact acelai lucrumai trziu , prin alii .

Secretul reuitei , secretul fericirii este de a manifesta ceea ce dorii s avei .Dacdorii sursuri , priviri binevoitoare ,dai sursuri ,i priviri binevoitoare .Dac vrei caCerul , un nger , s vin s v instruiasc , gsii pe cineva mai puin instruit dect voi incepei s-I dai un pic de lumin ;imediat , aceasta se reflect n lumea n lumeainvizibil i vei atrage deja spirite luminoase pentru ca acestea s fac acelai lucru cuvoi .

Ei da , aceast lege este formidabil i se poate utiliza n multe domenii .A surdei a primi un surs ,este puin .Ai druit un surs i l-ai primit napoi .Ai fost drgui iamabili , alii au fost drgui i amabili cu voi , este ,bine ,este un lucru bun ;v-ai

prezentat civilizat , e de la sine neles , e necesar , suntei bucuroi .Dar trebuie saplicai aceast lege n alte regiuni , pentru ca ea s provoace rezultate i mai formidabiledect un surs ,o strngere de mn , o privire sau cteva cuvinte amabile , aa n trecere .Putem s punem n micare tot universul cu aceast lege , i acesta este lucrul cel maiinteresant :de a putea ajunge departe , foarte departe , de a putea mica regiunile din

spaiu ...Voi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd seminelor pe care le-aisemnat .Acum , dup ce au fost furtuni , sau soarele a btut prea puternic i c totul a ars, c nu a plouat sau c psrile sau crtiele au mncat seminele voastre , aceasta este o

5


6/46

6alt problem .E vorba de accidente care nu schimb nimic din realitatea legii . Ceea cesmna posed n nuntrul ei , nu se poate schimba . O putem mpiedica s fac fructe ,dar nu putem s-i schimbm natura . Or , eu v vorbesc despre natura seminei.

Deci , dac suntei mereu amabili , drgui , politicoi i nu vi se rspunde cuaceeai moned , acestea sunt detalii ;altfel , trebuie vzut i de la cine vine , n cecondiii ...Poate suntei prea bun , prea milos , prea generos , prea de bun credin iatunci bineneles suntei deja clasat n categoria imbecililor i ndurai conveniile

pasagere ale oamenilor .Dar aceasta nu vrea s spun nimic , nu va dura , pentru coamenii i condiiile variaz , pe cnd legile sunt imuabile .i cnd din nou adevratelevalori sunt restabilite , totul va reveni la locul su i vei recolta ceea ce ai semnat .

Pentru moment , evident , trebuie s fii un caid pentru a fi apreciat , trebuie sstriveti pe ceilali s-i scuturi :atunci vei fi considerat ca cineva foarte interesant , dar nueste pentru eternitate , i dup un timp un alt caid vine s v biciuiasc .Nu trebuie s vlsai impresionai de o situaie care nu este dect momentan : dup un timp se vedentotdeauna c un violent este torturat de unul i mai violent ca el .

Atunci , nu v grbii s cutai obieciuni .Eu cunosc mai bine dect voi tot ceeace mi se poate obiecta .Nici nu atept ca ceilali s m ntrebe :Da , dar atunci ...pentruce aceasta ...pentru ce cealalt ? Eu nsumi sesizez argumentele mele , pe care le atac i

dac rezist la tot ce fac , atunci spun :Este aur !Este aur , deci este un adevr .iargumentele care nu rezist ? Ei bine , nu rmne dect s fie ngropate : Amin ...aiciodihnete !...

Acum v voi da o imagine .nchipuii-v o pdure splendid , cu animale , cupsri , cu arbori n floare i plini de fructe de toate felurile .E o bogie ! Numai c ,exist un inconvenient :ea este nconjurat de ziduri foarte nalte i foarte groase care ofac s fie inaccesibil .Pe aceste ziduri au fost puse chiar cioburi de sticl i srmghimpat .i peste toate acestea , aceast pdure este periculoas din cauza animalelorcare se plimb n ea :uri , lei , tigri care se vor regala cu imprudentul care ar veni s seaventureze pe aici .Ei da , dar voi avei nevoie de aceste fructe , cum s facei ?...Deodatdescoperii nite maimue n arbori . Iat , suntei salvai .Luai un co cu portocale ,de

exemplu , v apropiai de zid i ncepei s aruncai , una cte una , portocalele nmaimue ...i cum maimua imit perfect ,ele iau fructele din arbori , o mare cantitate ivi le arunc .Nu v mai rmne dect s le culegei i s plecai cu coul plin de fructe.Secretul este deci de a arunca cu portocale n maimue .

Vei spune :Dar ce fel de poveste mai e i asta ?Ca i cum am avea ocazia smergem n faa unui zid i s aruncm cu portocale n maimue .Aceasta este doar oimagine .Nu ai vzut niciodat un om care nsmneaz un cmp ? El arunc cu

portocale n maimue ; numai c aceste portocale sunt minuscule iar maimuele suntascunse niel mai jos n pmnt ...Cnd semntorul a terminat , el pleac linitit iar cndrevine , cteva luni mai trziu , el strnge recolta pentru a-i umple grnarele .

A bine ! vei spune , dac e aa , am neles . Nu , nu ai neles nimic nc , nuai descifrat imaginea .Aici , maimuele sunt forele naturii ; c sunt sub pmnt sau narbori , aceasta nu are importan , e un simbol .i iat acum explicaia :universul , pecare Dumnezeu l-a creat , este o pdure care cuprinde toate bogiile .Zidurile suntobstacolele care mpiedic omul s le ating ; maimuele sunt creaturile lumii invizibile ;

portocalele sunt lumina i dragostea pe care decidei s le proiectai prin gndurile isentimentele voastre .Dar atunci ce se ntmpl ? Ctva timp mai trziu , creaturile lumiiinvizibile fac acelai lucru ca i voi , i v vor trimite nsutit , adic binecuvntri .Dardac le trimitei acreala voastr , acestea v vor fi i ele retrimise ntr-o bun zi .

Cum ai semnat vei recolta , adic :dup felul cum acionai n prezent ,vpregtii deja viitorul. n fiecare clip prin munca voastr interioar , v orientai viitorul

.ndat ce luai o decizie , bun sau proast ,v orientai viitorul n sensul bun sau ru .nchipuii-v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu , a ajuta pe oameni ,de a nuv mai lsa influenai de natura voastr inferioar : imediat ,viitorul vostru devinefrumos , luminos , puternic ,toate splendorile v sunt rezervate .De ce nu le trii ? Pentru

6


7/46

7c trecutul v ine nc .Dar dac lucrai meninnd mereu aceleai decizii , aceeaidirecie ,ncetul cu ncetul trecutul se lichideaz i ntr-o bun zi vei primi motenireadivin .Dar iat c voi decidei din nou s trii o via egoist , totul se schimb :v

preparai un alt viitor , plin de suferin i deziluzii .Bineneles , n imediat vei continuaa v bucura , a face afaceri , prezentul rmne acelai pentru c avei cteva rezerve i nuvedei viitorul sumbru care v ateapt .Dar cnd rezervele vor fi epuizate , acest viitorngrozitor va veni dintr-o dat .Viitorul este uor de creat , dar trecutul este dificil de ters

. V voi da o alt imagine .Vrei s plecai n cltorie i ezitai ntre Nisa iMoscova .n sfrit , v decidei pentru Nisa , s spunem : din acel moment , drumul princare vei trece este determinat , peisajele , staiunile , ntlnirile ...n momentul n care

plecai n aceast direcie , totul este calculat , trebuie s urmai un itinerariu fixatdinainte .Nu voi ai creat aceste peisaje , existena lor nu depinde de voi , ceea ce depindede voi este alegerea direciei .

Noi nu crem viitorul .Cnd se spune c omul i creeaz viitorul , este o manierde a vorbi , e mai corect s spunem c a ales direcia .Vei spune Am s iau drumulacesta , de acord , dar nu voi vei crea regiunile i oamenii pe care i vei ntlni n acestdrum . Sunt regiuni i entiti create de Dumnezeu de mult timp .Noi nu ne crem soarta

cea rea , noi ne ndreptm spre ea : nisipuri mictoare ,bli , pduri periculoase ...Noidecidem numai de orientarea noastr , asta e totul . i dac e vorba de un viitor splendid ,e acelai lucru :noi decidem numai s mergem ctre el , el este acolo , ne ateapt . nspaiu exist mii de regiuni sau de sfere populate de o infinitate de creaturi i , depinde dedecizia noastr , dac ne nlm sau coborm pentru ale vizita .

Toate nenorocirile i toate bucuriile exist deja , alii le-au cunoscut nainteanoastr , ele sunt create de mult ;depinde numai de noi s decidem n spre ce nendreptm .De aceea trebuie s decidei acuma de a schimba direcia i a v orienta spreregiunile din Paradis pe care Dumnezeu le-a creat pentru voi de o eternitate .

CAP .II VEI SEPARA SUBTILUL DE SOLID

nc din copilrie , majoritatea oamenilor tiu c atunci cnd mnnc fructe ,pete , stridii , melci , trebuie s nlture coaja ,smburii , oasele , cochiliile .Cnd iaubrnza , automat nltur coaja .Ei sunt convini de necesitatea de a elimina din hranelementele indigeste sau duntoare , i chiar au inventat procedee ca rafinarea ,sterilizarea , pasteurizarea ...

nlturnd , separnd , aruncnd mereu partea necurat sau necomestibil a hrnii, oamenii au fcut deci un pas enorm pentru a nu semna cu animalele .Numai c ei nu auneles c exist nc alte domenii unde trebuie curit , splat , eliminat , fcut o triere ,separat utilul de inutil , ceea ce este pur de impur .n domeniul gndurilor i alesentimentelor , exist i aici o hran pe care o absorb i o diger , dar aici ei sunt ca

pisicile :nghit pielea i intestinele , adic tot ceea ce este impur i nociv . Sunt multeprogrese de fcut pentru a nva s triem hrana psihic cum o facem pentru hrana fizic .

n Tabela de Smarald e scris :Vei separa subtilul de solid adic purul de impur.Evident , spunnd aceasta Hermes Trismegistul mergea mult mai departe pentru c elvorbea de piatra filozofal. Este exact acelai principiu .Se separ purul de impur caatunci cnd se extrag aurul i pietrele preioase din minereul lor .De altfel , toat viaa e

bazat pe acest principiu de separare , de triere , toate industriile ,toate meseriile .Peste totn magazine , n alimentare , pentru diamante , pentru pietre preioase ...se face o triere .Concursurile , examenele nu sunt altceva dect trieri iar cnd e vorba de alegerea unuigeneral sau unei Miss Mode , este i aici o triere de fcut .Dar n viaa interioar , nu se

tie dac trebuie de asemeni separat , eliminat , triat .ntrebai pe diveri oameni , chiar instruii , ce gnduri i sentimente nocive pot sintroduc boala i dezagregarea omului , nu tiu .Pentru ei , toate gndurile i toatesentimentele sunt aproape echivalente . Ei nu se ndoiesc c i aici , e o distincie de fcut

7


8/46

8ca pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup calitatea lor :prima calitate , adoua calitate...

n trecut se utiliza , pentru a ne nclzi i lumina , materiale de o calitate att deinferioar c ele fceau fum, ne ustura ochii, miroseau urt...oamenii erau aproapeasfixiai ! n schimb ce acum, se utilizeaz electricitatea, de exemplu, care nu face deeurii nu produce fum . Chiar pentru crbune se tie c exist mai multe caliti : de la celcare d mult cldur i puine deeuri, pn la cel care d puin cldur i multe deeuri

. Oricare materie combustibil : crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine (dar nproporii diferite, i acesta este aspectul important ) cteva elemente necombustibile .Fiecare materie este deci de o anumit calitate, mai bun sau mai puin bun, de aceeatrebuie totdeauna fcut o alegere . Pentru sentimente este acelai lucru .

Sentimentele sunt comparabile cu combustibilele, dar cum nu sunt toate decalitatea cea mai bun, ele nu pot s produc cea mai bun lumin, cea mai bun cldur,sau cea mai bun for de micare . Deci, ca i pentru hran, anumite sentimente pot fimncate iar altele trebuiesc aruncate, pentru c n ele s-a strecurat un deeu, o murdrie

pe care trebuie s-o nlturm pentru ca stomacul astral s o poat digera . Presupunei csuntei mniat sau c avei sentimente de gelozie, de ur, de rzbunare, ce vor produce ele? Oh ! Desigur, cldur, dar de asemeni mult fum, multe deeuri, care v vor otrvi . Iat

ceea ce trebuie s tii .Evident , n tiina oficial , nu exist o materie care studiaz ndetaliu sentimentele pentru a le clasa . Oricare sentiment hai ! l mncm , ne regalm ,fr s ne gndim la rezultatele pe care le va produce . Pentru gnduri e acelai lucru :nuse face nici o diferen ntre ele , nu exist nici o scar de valori .

Toi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai excentrice pasiuni i dorinesunt n realitate nite ignorani care nu au studiat niciodat fiina uman pentru a ti cum afost creat , la origine , n atelierele Domnului .Ei tiu numai c exis un stomac , un sex ,atunci bineneles , trebuie s le satisfacem. Sunt de acord , dar nu trebuie fcut totui untriaj ? Evident tinerii vor spune :A! nu , nici un triaj !Dar dac accept s fac triaj

pentru mncare , pentru ce nu vor s admit c ngurgitnd la ntmplare orice sentimentsau orice plcere , se vor mbolnvi ?

Omul mnnc pine , fructe , legume , pete , carne , etc...Ei bine , n domeniulsentimentelor , exist aceleai varieti i aceeai bogie de hran ca i n planul fizic.Unele sentimente sunt mezeluri , brnz , uic ;iar altele sunt vin , fructe sau legume;dar cum oamenii nu cunosc aceast lume a sentimentelor , ei mnnc orice i apoi sunt

bolnavi . Trebuie deci ca ei s nvee s nu se mai hrneasc cu alimente care i otrvesc :mnia , rutatea ,gelozia i ndeobte dragostea prea senzual , cci n aceast dragoste ,intr un numr foarte mare de elemente nocive .

Vei gsi ntotdeauna la oameni dorine care fierb , cele mai rspndite n lume ,nulipsesc nicieri . Dar ceea ce e rar , aproape de negsit , este cuminenia , care permite sse fac o alegere , pentru a nu pstra dect pe acelea care nu vor mpiedica evoluia lor .Ori , aceast nelepciune este cea mai preioas , dar oamenii nu o caut , nu o vor . Eispun :Dac suntem cumini , vom fi obligai s renunm la anumite bucurii , la anumite

plceri , i noi nu avem chef s ne privm . A spune un asemenea lucru este a recunoatec sunt ignorani i stupizi , pentru c , din contra , ei ar fi mult mai fericii dac ar aveanelepciunea pentru a discerne natura sentimentelor lor i a face un triaj .Cum vor puteas gseasc fericirea , fiind orbi ? Cnd nu vezi nimic , cnd nu prevezi nimic pentru a te

proteja , eti la cheremul oricui . Nu v imaginai c fericirea va veni dac suntei orbi .Este ca i cum vi s-ar fi dat un sac nchis i vi s-ar spune :Hai , bgai mna n sac , suntde toate nuntru , luai ce v convine .i iat c voi bgai mna fr s privii , o viperv muc i murii . Credei-m , dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper pentru a vmuca .

Dincolo de corpul fizic , omul mai posed alte corpuri de materie subtil :corpuleteric , astral , mental , cauzal , budic , atmic .Dnd fru liber pasiunilor ,omul miccurenii din planul astral unde se gsesc entitile cele mai monstruoase i fr s vrea ,atrage aceste entiti care vin s cotropeasc umanitatea .Aceast ignoran a oamenilor ,

8


9/46

9n ceea ce privete propria lor structur i schimburile pe care le fac fr ncetare cu toatefpturile invizibile din alte regiuni ale universului , este cauza celor mai mari nenorociri.De aceea discipolul care tie , cum a fost construit n atelierele Creatorului i c este n

permanent relaie cu locuitorii din alte planuri , devine contient de necesitatea de a faceun triaj :el elimin anumite elemente , nchide uile forelor ostile i nu le deschide dectforelor benefice , armonioase , constructive .

Dragii mei frai i surori , trebuie s tii c corpul vostru va fi construit cu

materialele pe care le absorbii . Deci , dac aceste materiale nu sunt pure , vei fi impuri;dac aceste materiale sunt nocive , vei fi bolnavi . Iat o lege absolut , nu numai nplanul fizic dar i n planul psihic . Cum trebuie s fii atenia nu mnca dect alimentebine curate i splate , de asemeni cu gndurile i sentimentele voastre , trebuie s fiiateni , zi i noapte , s supravegheai tot ce intr n voi .

La graniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica cine intr i cineiese.Avei i voi vamei la grania rii voastre pentru a mpiedica tot ce este periculos inociv s treac? Ei nu ! Atunci , intr oricine ,venind de oriunde , i voi suntei otrvii .Punei grniceri i la fiecare gnd care vine, spunei de ndat :Ateapt un pic , de undevii tu ? Care sunt culorile tale? Ce mi vei aduce dac te accept? n felul acesta trebuie s

prevedei consecinele catastrofale ale unui gnd care a venit s v viziteze ,i s-l

alungai .Triajul este o ntreag tiin . Gndurile i sentimentele nu sunt toate fcute din

aceleai materiale, ntre ele exist o gradaie, i cu ct mai mult v nlai ca s cutaiaceste materiale, cu att sunt mai pure. De altfel, aceasta este deja adevrat n planul fizic: se constat adesea c ceea ce este pur i uor urc, n schimb ce e impur i greu sedepune la fund ca drojdia i mlul .

Cu ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente . De aceea, construiicorpul vostru cu materialele cele mai pure i vei rezista la suferine, i chiar la moarte,

pentru c materia de care dispunei va fi de o asemenea calitate c nici suferinele, nicimoartea nu vor avea impact asupra lui . Chiar i diavolul nu se poate aga dect dacgsete slbiciuni i vicii la cineva, deci materiale impure .Dac omul suport attea

evenimente dezagreabile n via este pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a seaga de el i de a ptrunde n el .

V-am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c nu n crileoamenilor gsesc cele mai mari adevruri din existen, ci n cartea naturii vii unde vdc Inteligena cosmic a nscris totul . Iar ceea ce v spun astzi, l-am descoperit lainsecte, la furnici, la gndaci, la plonie . Cnd o cas este bine curat, nici o insect nuvine . Dar lsai cteva murdrii, hrana putrezete i insectele vin . Cum au tiut ele caici era ceva de ros pentru ele ? i de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite

persoane ? Pentru c sngele lor conine deeuri care sunt o hran excelent pentru acesteinsecte ; lor nu le place dect ceea ce este impur, ceea ce este pur nu le convine de loc .

Dac nu vrei s v npdeasc aceste insecte, curai-v casa ; dac nu voii sfii mucai, purificai-v sngele i dac nu voii s lsai s intre n voi spiriterufctoare, nu le preparai hrana . Evangheliile prezint cazuri de creaturi stpnite dedemoni . De ce ? Pentru c acetia au gsit n ei o hran impur care le convenea . Deaceea, Isus care gonea demonii, spunea celui pe care l salva : Du-te i nu mai pctui !Adic : nu mai lsa s ptrund impuriti n tine .

Pe ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru frumuseea lui i chiarpentru inteligen alegerea unei hrane spirituale , tot viitorul lui va depinde de aceasta .Calitatea elementelor pe care le absoarbe vor face din el un om de elit sau , din contra , o

brut sau un criminal .

CAP .III EVOLUIE I CREAIEDe la nceputul evoluie sale , omul s-a artat dornic de a crea , cum o mrturisesc

descoperirile arheologice , care au fost fcute asupra civilizaiilor cele mai primitive . i

9


10/46

10chiar , din fraged copilrie , copilul vrea s construiasc, s deseneze ,scoloreze...Putem spune c printre instinctele cele mai puternice, cele mai tenace pe carele posed omul ,se gsete aceast necesitate de a fi un creator i de a semna astfel cuTatl su ceresc .

Arta este o prob c aceast dorin pe care o simte orice om de a fi un creator nuse limiteaz la creaia copiilor ,la o simpl reproducere pentru a conserva specia . Ea semanifest ca o nevoie de a merge mai departe , de a face un pas n plus , pentru a gsi

ceva mai frumos , mai subtil , mai perfect . Puterea creatoare a omului rezid la un nivelmai nalt dect cel al contiinei sale elementare ; ea se gsete ntr-o parte a sufletuluisu , care se manifest n acel moment ca facultate de explorare , de contemplare arealitilor care l depesc i de captare a elementelor acestora .A crea nseamn a seauto-depi , a se depi .

Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri att de revoluionare , estepentru c ei au tiut s se ridice pn n domeniul imaginaiei , i mai sus nc , pn lacel al intuiiei , pentru a capta idei imagini , pe care le-au retranscris dup aceea irealizat . tiina oficial nu a explorat nc posibilitile de intuiie nici natura acesteifaculti care , ca o anten sau un radar , poate prevedea , prezice , i proiecta n viitor.Cnd unii savani care sunt la jumtatea drumului ntre tiina oficial i tiina ezoteric

, lanseaz din timp n timp idei mai avansate , nu sunt crezui , ei sunt respini , criticai;dar ,mai trziu , oamenii sunt obligai s recunoasc c acetia au fost mari precursori .

Aceast facultate de a imagina pe care o posed omul este ntr-adevr creatoare ,i dac el tie cum s o purifice i s o cultive ntr-o stare de claritate i de luciditate

perfect , ea este capabil s-l fac s descopere realiti care nu au fost niciodatntrevzute pn acum . Toi inventatorii au petrecut ore ntregi scufundai n cercetrilei meditaiile lor i nu se poate nega c intuiia lor a fost o facultate ntr-adevr autentic .Iar noi, aici , ntr-o coal iniiatic , facem exact acelai lucru ca ei , dar n mod contient,n cunotin de cauz , cu diferena c imaginaia noastr nu este orientat spredescoperiri fizice , chimice , tehnice , ci interioare , spirituale . Nou de asemenea , ea ne

permite s facem descoperiri pe care muli nu pot nici mcar s le bnuiasc .

V-am spus-o deja n alte conferine c putem considera imaginaia ca pe o femeieinterioar care aduce pe lume copii reuii sau ratai , aceasta depinde de calitateagermenilor pe care i-am dat . Dac aceti copii fac prostii ,stricciuni tatl este obligat s

plteasc amenzile i cteodat este urmrit , pedepsit i deposedat n locul copiilor . nschimb , dac aceti copii capt premii , tot tatl primete toate onorurile . Vei spune:Dar care sunt aceti copii ? Sunt gndurile i sentimentele noastre , iar tatl , suntemnoi nine . Iat nc un domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat , dar ca s nu mndeprtez , voi reveni la esenialul subiectului .

Deci , acest instinct de creaie pe care l purtm n noi toi , ne ndeamn sdepim posibilitile noastre ordinare i ne pune n contact cu alte regiuni , alte lumiumplute de existene eterice , subtile , luminoase . i graie acestei pri din noi ninecare a reuit s se deplaseze i s mearg mai departe pentru a capta anumite elemente cutotul i cu totul noi , vom putea s crem copii care ne sunt superiori sau capodopere carene depesc . Pentru c , deseori , creaia este mult mai frumoas dect autorul ei . Vedeiaici un omule mic , de nimica , dar acest omule a produs o oper gigantic , demn deun uria , de un titan! Aceast parte subtil din el nsui , care are facultatea de a sedeplasa , a ajuns s mearg foarte departe , foarte sus , unde ea s-a mbogit acumulndelemente noi ,iar apoi cnd s-a pus pe lucru , din minile lui a ieit o oper nemaivzut ,

prodigioas , de care toat lumea este nmrmurit .Dac toi oamenii au nevoie s creeze , din nefericire puini sunt capabili s

devin adevrai creatori n planul spiritului . Foarte puini se ridic pn la acest nivel i

tiu c , pentru a produce opere sublime trebuie s cunoasc anumite legi i s se exersezentr-un mod special .Care este acest mod , vei pricepe ndat ...Cum se face c pmntul care este tern , gol i steril iarna , se acoper primvara

de o vegetaie att de frumoas i colorat : iarb , flori , arbori i fructe ? Pentru c n

10


11/46

11aceast epoc el este mai mult expus la soare i ncepe s primeasc de la el anumiteelemente .El se pune pe treab i se depete , el d capodopere extraordinare ,colorate,dulci i parfumate pe care le ofer tuturor creaturilor . Deci , dac omul vrea s creeze is produc opere remarcabile trebuie i el la rndul lui s gseasc un soare , o creaturmai puternic i mai inteligent dect el cu care s se poat uni i s fac schimburi .

nelegei acum de ce noi mergem dimineaa s privim rsritul soarelui : pentru anva s crem opere care s-i semene , opere noi , limpezi , pline de lumin ,de cldur ,

de via . Dar , n realitate , soarele este aici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu decare trebuie s ne apropiem pentru a ne uni cu El , pentru c numai graie acestorschimburi cu Domnul ,vom deveni creatori ca el . Aceasta este raiunea rugciunii , ameditaiei , a contemplaiei i tuturor exerciiilor spirituale . Dar netiind dac aceastaeste clar pentru voi , voi ncerca s aprofundez aceast problem .

De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o desfiina . Veispune :Ce ambiie , ce orgoliu ! Nimeni nu a reuit s o fac pn n prezent . Ei bine ,eu am cteva argumente foarte simple ,graie crora cred c voi reui . Iau dou pahare ivrs n ele dou parfumuri diferite . Cele dou pahare rmn separate , sunt dou obiectedistincte . Din punct de vedere materialist , nu exist nici o comunicare ntre ele , i esteadevrat : cnd e vorba de forma exterioar , de recipient este exact , obiectele rmn

separate . Dar aceasta nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul , pentru cdin fiecare parfum se degajeaz particule subtile care urc i se rspndesc n aer ,fuzionndu-se . O tiin care nu se ocup dect de fenomenele vizibile , tangibile imsurabile , ignornd ceea ce se petrece la nivelul mai subtil al chintesenei i alemanaiilor invizibile , nceteaz de a mai fi veridic : jumtate din adevr i scap .

S lum acum soarele . El este departe , este la milioane de kilometri distan , itotui noi l simim aici , el ne atinge , ne nclzete , ne vindec . Cum face el pentru a fiatt de aproape n ciuda deprtrii ? Pentru c din el iese o chintesen care face parte dinel , razele lui , i graie acestor raze , el stabilete un contact cu noi : ne mbrieaz , nemngie , ptrunde n noi , suntem n fuziune cu el . Pentru c lumina i cldura soareluinu sunt altceva dect soarele , putem deci spune c soarele i pmntul se ating , c

planetele se ating . Privii planeta noastr : exist pmnt ; dedesubtul pmntului , apa ;deasupra apei , aerul ; i deasupra aerului , eterul . La acest nivel putem afirma c

planetele se ating . Ele nu fuzioneaz n componenta lor solid , ci n cea subtil ,sufletul lor . De aceea astrologia a crezut ntotdeauna n influena planetelor i aconstelaiilor .

Sa studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i femeile . Ce se petrecentre ei ? Aici e un biat i acolo o fat : ei se privesc , i surd ...Dac considermlucrurile din punct de vedere materialist vom spune :Iat dou corpuri bine distincte ,separate , ele nu se ating , deci ntre el nu exist nici o comunicaie . Dar dacconsiderm problema din punct de vedere spiritualist , ne vom pronuna altfel , pentru c ,din moment ce sufletele acestor tineri comunic ntre ele , ei sunt realmente fuzionai prinfluidele i emanaiile lor , exact cum fuzioneaz razele a dou stele n spaiu .

Aceste cteva cuvinte v vor ajuta s nelegei cum , graie acestor corpuri subtile, omul are posibilitatea s ating Sufletul universal i s se uneasc cu el .Iat motivulrugciunii . Rugciunea nu este nimic altceva dect un schimb cu Creatorul , un act princare noi ne nlm deasupra noastr pentru a gsi elemente care s ne ajute s cremopere perfecte , opere divine .Iat nc un punct esenial al moralei cosmice . Dac uncreator vrea s dea o capodoper etern , de neuitat , el nu trebuie s rmn numai lanivelul celor cinci simuri , cum fac astzi muli artiti . Acum este la mod , n art , de ase opri asupra realitilor celor mai prozaice . Cea mai mare parte a artitilor nu tiu cums se nale pentru a contempla frumuseea sublim ; ei nu propun publicului dect

platitudini sau monstruoziti , deeuri , pentru c au uitat secretul adevratei creaii .Dac vrei s devenii adevrai creatori , unii-v cu Divinitatea pentru a primi dela ea cteva particule pe care le vei comunica apoi creaiei voastre, i n acest fel ,copilulvostru , sau opera voastr , v va depi prin frumuseea sau inteligena sa . Iat , dragii

11


12/46

12mei frai i surori , orizonturi noi : a ti s facem schimburi cu tot ce este superior , a tic rugciunea , meditaia ,contemplaia sunt mijloace de creaie . O existen ntreag nuv va suficient pentru a explora toate aceste posibiliti , ntr-att sunt de vaste .

Nimic nu este mai important pentru om dect restabilirea legturilor cu Creatorul .Nu ai remarcat , c naterea copiilor este bazat pe aceast lege : mama care trebuie s seuneasc cu tatl , s fuzioneze cu el ? Orice creaie necesit unirea unui tat cu o mam .Dar , dac n concepie nu intervine aceast latur subtil care este sufletul , imaginaia ,

pentru a capta elemente superioare , atunci creaia va fi ratat , sau , dac nu este completratat , ea nu va beneficia de nici o ameliorare . Ori ,creaia nu este o stagnare , o simplreproducere , o copie , ci un pas nainte , o evoluie . Graie acestui instinct de a crea ,fiecare fptur evolueaz , cosmosul ntreg evolueaz . Pentru c , cu excepia luiDumnezeu , totul trebuie s evolueze .

CAP .IV JUSTIIE UMAN I JUSTIIE DIVIN

IDe milenii , oamenii au neles c existena n comun era bazat pe legea

schimbului . Experiena i-a nvat c viaa nu era posibil dect cu condiia de a lua i dea da, de a da i de a lua, i aceasta pe toate planurile, fizic, psihic i spiritual . Aceast

lege a schimbului ei au numit-o justiie: luai ceva i trebuie s dai echivalentul nschimb . Dac reuii s echilibrai cele dou pri, v manifestai ca un om just .

Dar oamenii nu se preocup prea mult s dea sau s napoieze ceea ce datoreaz :ei iau mult i dau foarte puin, problema este reglat repede ! Ei nu tiu c treptat, treptatdatoriile lor se nscriu undeva n ei, pe o mic bobin, unde totul se nregistreaz i capoi vor trebui s plteasc prin suferine . Ei au mncat, but, furat, abuzat de dragosteaanumitor fpturi pe care le-au sedus i nelat ,i pentru c au fugit, ei i imagineaz cnu vor fi gsii . Dar aici ei se neal . Chiar dac i-au schimbat numele, adresa, ara,acolo sus, stpnii Destinului posed toate amprentele lor i pot s le gseasc urma ;deseori chiar, n timpul acestei rencarnri, dup muli ani, ei se prezint i cer plata .Multe suferine nu sunt dect plata nedreptilor pe care omul le-a comis .

Trebuie s nelegem justiia ca o eliberare : numai cnd am dat napoi sau pltitceea ce am luat, suntem liberi . De aceea a vrea acum s v fac s nelegei justiia nraporturile voastre cu familia, societatea, natura, i chiar ntregul cosmos .

Omul a primit de la prinii si corpul, viaa ( s spunem viaa, cu toate c nu ei ocreeaz, ei o transmit numai ), a primit mbrc minte, mncare, locuin, educaie...Esteo datorie acumulat care trebuie s le fie pltit . Muli copii refuz s o recunoasc, eicritic pe prini, li se opun, chiar i detest . Este nedrept . Prinii i-au iubit, au suferit

pentru ei, i-au hrnit, mbrcat, protejat, i-au ngrijit cnd erau bolnavi, s-au ocupat deeducaia lor . Omul are deci o datorie fa de prinii si .

Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de naiunea creia iaparine, pentru c ea I-a dat o ntreag motenire cultural i de civilizaie, cu coli,muzee, biblioteci, laboratoare, teatre...Ea pune de asemeni la dispoziia sa trenuri,vapoare, avioane, medici pentru a-l ngriji, nvtori i profesori pentru a-l instrui,armata sa, pn i poliiti pentru a-l proteja . Apoi el datoreaz ceva rasei, pentru c ea I-a dat culoarea pielii, structura fizic i psihic, o mentalitate . i nu este totul, el acontractat datorii i fa de pmntul care l-a purtat i l-a hrnit cu roadele sale, fa desistemul solar n ntregime ( pentru c graie soarelui i planetelor suntem fr ncetaresusinui, nsufleii, reconfortai ), fa de tot universul i, n sfrit, fa de Dumnezeu .

Ci sunt cei care neleg c nu au fcut dect s ia, s ia, s ia i c acum eidatoreaz enorm ?...Ah, dar dup ei, ei nu datoreaz nimic ; i nu numai c nu datoreaznimic, dar au pe deasupra dreptul s critice i s drme totul . Ce mentalitate ! Ceea ce ei

nu tiu, este c dac vor continua, vor dispare, pentru c natura nu tolereaz pe cei carenu-i respect legile, pentru ea acetia sunt fpturi primejdioase i ea i elimin ntr-un felsau altul .

12


13/46

13Discipolul care a neles importana acestei legi a justiiei iubete n primul rnd

pe prinii si, face totul pentru a le reda ceea ce le datoreaz . El d de asemenea cevasocietii, naiunii, umanitii ntregi, sistemului solar, ntregului cosmos i n sfrit luiDumnezeu . El d munca sa, gndurile sale, sentimentele sale, recunotina sa...Prinactivitatea sa, fr ncetare, el trimite ceva bun ntregului univers . n acest fel el i

pltete datoriile i natura l recunoate ca pe o fptur inteligent . Pe toi cei care nuprocedeaz astfel, ea i consider ca pe nite hoi, nite fpturi necinstite i nedrepte i le

trimite cteva pedepse pentru a-i instrui i a-i cumini .A fi drept, este deci mai nti a nelege c exist legi i c pentru tot ce noi lumde la natur, hrana, aerul, apa, cldura, razele soarelui, noi contractm o datorie fa de ea. i cum nu putem s pltim aceast datorie cu bani, trebuie s o pltim cu dragosteanoastr, recunotina noastr, respectul nostru i voina de a studia tot ceea ce ea a scris ncartea ei mare . Noi o pltim de asemenea fcnd bine tuturor creaturilor: dndu-le toatcldura noastr , toat lumina noastr . S presupunem acum c avei un nelept : el v-adat comori ... ce-i datorai exact ? Vei merge s-l cutai pentru a-l lumina , instrui ,consola , cum a fcut-o el pentru voi ? Nu , bineneles , el nu are nevoie de aceasta . Nului trebuie s-i facei toate aceste lucruri , ci altora . Facei tuturor frailor votri binele pecare vi l-a fcut el i va fi mulumit , va fi pltit .

Noi nu suntem obligai s redm aerul pe care l-am respirat sub form de aer ,nici apa pe care am but-o sub form de ap . Cum am face pentru a fabrica aerul sau apa, sau nc cldura i lumina soarelui ? ...Noi am primit corpul nostru de la pmnt i i-lvom reda ntr-o bun zi ; imposibil s facem altfel . Dar n ateptare , att ct trim , noi

pstrm corpul nostru , nu ni se cere s-l dm . Ceea ce putem da , sunt emanaiile noastreluminoase , pentru c omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina , pentru astrluci , pentru a trimite raze n tot universul . El a primit o chintesen de lumin , pecare o poate amplifica fr ncetare , i trimite n spaiu , dar cu condiia de a se fi exersat, altfel el nu va da dect tenebre . Iat deci , cteva idei noi pentru voi ! n planul fizic noisuntem limitai , dar n planul spiritual posibilitile noastre sunt infinite iar noi putem sredm nsutit tot ceea ce ne-a fost druit .

Vei spune c nu v-a fost niciodat prezentat justiia de maniera aceasta . O tiubine , justiia uman este att de limitat ! Cteva poveti n faa tribunalului : asasinate ,furturi , divoruri ... Justiia divin este altceva , ea este adevrata justiie a crei naturtrebuie s o nelegei n cele din urm . Cnd simii c cineva v detest , este o cauz ,cutai-o . Poate avei o datorie fa de aceast persoan ....Pentru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu-i bine , fie n planul fizic , fie n

planul spiritual ? Dac voii s accelerai nc eliberarea voastr , alegei justiiasuperioar :buntatea , generozitatea , dragostea , sacrificiul . Graie ei , o datorie pe careani i secole nu ar fi putut s o tearg este reglat rapid , uneori imediat . De aceea uniiau acceptat persecuiile , moartea , supliciile , pentru a putea s se elibereze i s

plteasc datoriile mai multor rencarnri . Cei care sunt cu adevrat luminai aleg caleacea mai rapid , ei sunt grbii , nu vor s rmn nc mult timp s bjbie n regiunileinferioare , nlnuii i nefericii . Ei vor s devin liberi i accept suferinele .

Bineneles ,aceste fpturi nu sunt numeroase. Majoritatea prefer ntotdeauna sfug,s scape prin mecherie de plata datoriilor. Numai c, iat, legea karmic i gsetentotdeauna i le spune : Ei , acuma trebuie pltit . Muli ascultndu-m , i vor astupaurechile, dar ntr-o zi, copleii de greutatea datoriilor , vor nelege veridicitatea vorbelormele i se vor decide s fac socoteala tuturor datoriilor lor :la cine , ct , i s le

plteasc sub o form sau alta . Dac nu le pltim tatlui , atunci cel puin unui fiu sausoiei .

Iat menirea discipolului : de a se preocupa de aici nainte de plata datoriilor sale

i de a da nc i mai mult dect datoreaz , pentru a se elibera mai repede . Iat deci ,nc un lucru pentru voi : timp de cteva zile , trecei n revist viaa voastr , ntrebai-vcum ai acionat , ce ai luat i de la cine , fr s dai nimic napoi ; apoi , ducei-v icutai aceste persoane , scuzai-v , dai-le ce le datorai sau facei-le un serviciu

13


14/46

14spunndu-le : Eram incontient , prost luminat , iertai-m , dac am comis erori .Luaiaceasta pentru ca s fim n pace unul cu altul .

S presupunem chiar c nu mai putei gsi aceste persoane pentru c ele nu maisunt pe pmnt . Mergei la Dumnezeu cu gndul i spunei :Doamne , neleg astzi

pentru prima dat ct am fost de nedrept cu alii . I-am nelat , am abuzat de ei ...Esteprea trziu pentru a repara rul pe care l-am fcut ,i totui vreau s evoluez , vreau snaintez . Atunci , Doamne , s facem un trg ( justiie, comer , este niel cam acelai

lucru !) Iat , ia viaa mea , i-o consacru ; este tot ceea ce am mai preios , dispune de ea ,pentru a-mi plti toate datoriile . Tu tii mai bine dect mine cui i ct sunt de ndatorat ,sunt la dispoziia ta pentru eternitate . Iat cel mai bun mijloc pentru a aranja lucrurile .

Iar cnd Domnul vede c ai ajuns la un asemenea grad de contiin nct vreis-I consacrai toat viaa pentru eternitate (i subliniai bine Pentru eternitate,Doamne , nu numai pentru aceast rencarnare ) , El este nspimntat , Domnul , delumina care iese din voi , cci El tie foarte bine c pentru a ajunge s simi i s spui unasemenea lucru , nseamn c avei o mare lumin , El este orbit ! Iat , spune El , s numai vorbim despre aceasta , este pltit , lichidat . Du-te acum i muncete !

Ani ntregi , cnd eram tnr , am implorat cerul spunnd : Ce pot s fac ? Suntslab , prost, banal, sunt un zero ...i atunci inei ntr-adevr s rmn aa ? Nu v sunt de

nici o utilitate . V previn , vei scoate chiar ipete din cauza mea . Atunci , grbii-v ,luai totul , facei-m s mor i instalai-v n mine . Nu mai pot s triesc aa cum sunt .Trimitei-mi ngeri , trimitei-mi toate creaturile inteligente , pure i nobile . Voi sunteicei care vei beneficia , altfel voi face numai prostii i va fi vina voastr pentru c nu ailuat n considerare rugciunea mea ! Vedei , i-am ameninat ; atunci , scrpinndu-se ncap , acolo sus , au zis : Aoleu ! sta , ne pune n ncurctur . S-au reunit , s-au sftuiti au gsit c dac m lsau aa cum eram , este adevrat , eram capabil s fac mult ru .De aceea au decis spunnd : Bine , bine , l vom ajuta . i acuma ,mi se pare , c dincnd n cnd , fac cte ceva care nu este chiar cu totul respingtor .

Iar voi , de ce nu facei acelai lucru ? Ce ateptai ? Cerei i voi ! Da, dar v efric s consacrai viaa voastr lui Dumnezeu , vrei s o pstrai . De cte ori am auzit

oameni spunnd : Vreau s-mi triesc viaa . Da , dar ce via ? O via idioat sau ovia divin ? Toi nu vor dect s-i triasc viaa , adic o via care nu are nici un sens .

De aici nainte , trebuie vizat un alt scop, trebuie spus : Doamne , ncep s-mi dauseama c sunt un nimic . i acum , mi-e ruine , sunt dezgustat , mi-e scrb de mine , deaceea sunt gata s Te servesc ,s fac ceva pentru copii ti , pentru lumea ntreag .Trebuie s repetai acest lucru zi i noapte . Chiar dac Dumnezeu i astup urechile

pentru c s-a sturat s v aud , continuai ! Se va ine un sfat la cei 24 de nelepi , unconsiliu pe care l cunosc de asemenea , o fptur formidabil , sublim ... i cnd se vorvedea astfel hruii de rugciunile voastre , vor face un decret pentru voi , spunnd:Iat, ncepnd din cutare zi , cutare or , va avea loc o schimbare n viaa lui iardecretul acesta va fi proclamat n toate regiunile spaiului . ngerii i toi servitorii ceruluivor ncepe s-l aplice instantaneu i vei putea constata c n destinul vostru , ceva s-aschimbat ntr-adevr .

II

Majoritatea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor lor . Dac suntdecepionai de cineva , vor face totul ca s-l drme n ochii celorlali i s-i creeze osituaie de nesuportat . Dac aceast persoan risc s se mbolnveasc sau chiar s sesinucid , nu-i pun problema , ei nu se gndesc nici mcar c vor putea fi considerairesponsabili de ctre Cer i c sunt pe cale s-i prepare o karm teribil .

Faptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v d dreptul de a

povesti peste tot ceea ce acea persoan v-a fcut . Vei spune :Dar o facem pentru arestabili justiia ! Nu , aceast nelegere a justiiei este la originea tuturor nenorocirilor .n numele justiiei , primul venit crede c poate s pedepseasc pe unii i s le dea lecii

14


15/46

15altora . Lsai justiia n pace . i atunci , ce s facem ? Recurgei la un principiu dedragoste , de buntate , de generozitate .

Sunt 2000 de ani de cnd Isus a adus aceast nou nvtur a dragostei , darcretinii continu nc s aplice legea lui Moise : Ochi pentru ochi , dinte pentru dinte .Ei nu au neles nc c pentru a deveni ntr-adevr mari i liberi nu mai trebuie s apliceaceast lege a justiiei .Vei triumfa oare vznd dumanul complet drmat ? S-ar puteas nu fii mndri de voi i s ncepei s avei remucri de ceea ce ai fcut ; dar va fi

prea trziu , v vei fi preparat deja condiii foarte proaste pentru aceast rencarnare saupentru viitoarea .Trebuie deci s nvai o alt atitudine . I-ai fcut cuiva bine , i-ai dat , de

exemplu , bani i ntr-o zi , gsii c pe aceast persoan nu merita s o fi ajutat : atuncimergei i povestii tuturor ce ai fcut pentru ea , artnd c ea nu a fost la nlimea

buntii voastre . De ce povestii toate acestea ? Dac ai fcut bine i vei merge s-lpovestii la toat lumea , drmai acest bine . Era nscris acolo sus c trebuie s fiirecompensat i acum , acionnd cum ai fcut-o , anulai aciunea voastr bun .

Chiar dac cineva v-a nelat , chiar dac cineva v-a lezat ,nu face nimic , nuvorbii despre aceasta.Din contr , prin atitudinea voastr , trebuie s artai acelei persoane c valorai mai

mult dect ea ; ntr-o zi , ei i va fi ruine i nu numai c va face totul pentru a repara rulpe care vi l-a fcut , dar v va lua ca model . Cnd v vei decide de a v arta mare inobil ? Trebuie s nchidei un pic ochii i s iertai , n felul acesta v vei nla , veideveni formidabil . i chiar , ceea ce ai pierdut , v va fi redat nsutit . Dac nu ,ncercnd s v rzbunai , vei crea attea lucruri negative , nct ntr-o bun zi ele vorcdea asupra voastr i voi vei fi cei clcai n picioare . n momentul acela vei nelegestupiditatea comportrii voastre . Deci , orice vi s-ar face , nu ncercai s v rzbunai , ciateptai ca cerul s se pronune n favoarea voastr , ceea ce se va ntmpla n modinevitabil ntr-o zi sau alta , dac ai acionat bine .

nelegei de aici nainte ct este de profitabil de a primi lumina iniierii . Daclezm un om obinuit sau l vexm , el va riposta , bineneles , pentru a da o lecie

adversarului i toat lumea va gsi c e normal , drept . Da , drept , poate dup concepiape care o are lumea despre justiie , dar, v-am spus-o , ceea ce este drept n ochiioamenilor de rnd devine stupiditate n ochii iniiailor . Cci iat ce se va petrece : dinmoment ce omul a pus n aplicare dorina lui de rzbunare , intr ntr-un cerc infernal dincare nu va mai putea iei . De acord , el s-a debarasat de un duman ...dar vor fintotdeauna alii care vor apare i va trebui din nou s fac efortul de a-i elimina , adic sntrein n el sentimente i atitudini care nu fac dect s ntreasc natura lui inferioar .i la sfrit ce va fi ctigat ? Nimic pentru c toi aceti dumani masacrai vor reveni ,einu au disprut complet , ei se vor ncarna i vor avea toate posibilitile s-i ia revana .Iat cum , cel care crede c s-a descotorosit de adversarii si ,i prepar n realitate alii

pentru viitor ,i el va fi cel care va sfri prin a sucomba .Aceast veche metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie ;din contr ,ea

complic lucrurile , ngreuneaz existena , mrete datoriile karmice i conduce n finalla nfrngeri care mai devreme sau mai trziu vor fora omul s dispar la rndul su .Atunci nu se va mai putea spune c el a acionat cu o inteligen sublim !

Dar s lum acum un adevrat Iniiat . El , de asemenea , a fost n mod fatalnedreptit , murdrit , clcat n picioare , lezat , umilit de ctre persoane care aveauinteres s-l combat . Dar cum el cunoate legile ,el aplic alte metode . n loc s serzbune direct pe adversarii si , el i las n pace ,liberi , linitii :s se descurce cum vor ! El tie dinainte cum vor sfri ,i deci ,n ateptare , el se prepar. Pentru ce ,ca s-i masacreze ? Nu ,v-am spus c el nu vrea s se ncarce cu datorii de

pltit ,el vrea s fie liber i puternic . i puterea , nu este de a lua revolverul sau pucapentru a omor dumanul ;aceasta nu este putere , este slbiciune ...i ignoran , pedeasupra !

15


16/46

16Deci , Iniiatul se prepar .El spune : Ah ! Ah ! Credei c m-ai rpus ? Ateptai,

o s vedei ce-o s vedei ! i el ncepe o munc uria asupra sa, se roag, mediteaz,nva, se exerseaz, pn n ziua, cnd n sfrit, el deine adevrata putere . i dac nacel moment dumanii l ntlnesc, ei rmn stupefiai. Se petrece ceva inexprimabil ncapul lor, n sufletul lor, n inima lor...n faa luminii acestui iniiat care, n loc s serzbune, a lucrat asupra lui-nsui, ei se simt uri i goi, ei vd c i-au stricat existena idecid s se schimbe . Iat atunci, adevrata victorie, adevratul triumf pentru iniiat ; fr

ca s atace pe dumanii si, lsndu-i linitii, el a triumfat .Noi spunem n Bulgaria : Nu mpingei un beiv, el va cdea singur. i esteadevrat, cel care s-a mbtat de orgoliul su, de mediocritatea sa, de grandomania sa, vacdea ntr-o zi singur fr ca s-l mpingei . Dac l vei mpinge, legea v va ineresponsabil de cderea lui, dar dac l lsai linitit, el va cdea fatalmente i voi nu vei fivinovai cu nimic . n acest timp vei fi ocupai numai ca s v ameliorai pe voi niv,vei fi ocupai cu tot ce este pur, luminos, divin . Nu este cea mai bun soluie ? Ba da!Bineneles trebuie s avem mult dragoste, buntate, rbdare, lumin, pentru a practicaaceast metod, eu nu cunosc o alta mai eficace . Fr rutate, fr rzbunare, voiacumulai crbuni ncini deasupra capului dumanilor votri : ei v vor vedea i aceastaajunge . Iar apoi, ei vor regreta i vor veni s repare rul pe care vi l-au fcut .

Pentru c exist totui o lege n natur : faptul c ntr-o zi dac nu n aceastrencarnare, va fi n viitoarea toi cei care v-au fcut ru, vor fi obligai s v caute

pentru a repara greelile lor . Se poate c, simind intuitiv c sunt foti dumani, vei doris-i nlturai ; nu face nimic, ei vor continua s se nvrt n jurul vostru i s v cear sle acceptai serviciile . Legea este n felul acesta ; s-a ntmplat deja multora acest lucru .Pe toi cei care v-au fcut ru i crora nu le-ai rspuns cu rul, legea i va obliga ( dacvor sau nu, opinia lor nu conteaz ) s vin s-l repare .

Iniiatul este capabil s se rzbune , da, dar numai cu lumin , cu dragoste . i voi, putei s v rzbunai ,este normal s te rzbuni , de ce nu ? Dar sunt dou moduri de a oface : s zdrobii complet adversarul vostru i s-l sfiai , sau s-l lsai intact ,dar s

producei n inima lui , n sufletul lui , o transformare complet care nu poate fi benefic

att pentru voi ct i pentru el . Aceast a doua atitudine este de dou ori mai avantajoas.

i sftuiesc deci pe fraii i surorile Fraternitii de a face tot posibilul pentru aregla problemele lor fr s lase s se creeze noi karme . De ce chiar i membrii uneifamilii trebuie s fie tri n faa tribunalelor pentru probleme de bani ? Oare nu pot sfie mai presus de aceasta ? De ce fpturile umane trebuie mereu s se agae de intereselelor , de posesiunile lor ? S fac un gest , Doamne , i vor fi liberi ! Mai nti , bineneles, ei nu pot fi foarte fericii c fac acest gest , ei sufer , sunt mpovrai . Dar dac parvin ,ei vor descoperi noi regiuni , noi lumini , i nimeni nu va fi mai mndru i mai fericitdect ei , pentru c vor fi realizat ceva foarte dificil : s nfrng natura lor inferioar ,

personalitatea lor .Personalitatea este aceea care sftuiete tot timpul pe om s-i trag spuza pe turta

sa , s calomnieze , s se rzbune i s mearg pn la tribunal pentru a compromite peceilali . i apoi credem c am neles nvmntul ! Ei bine, nu , nu am neles nimic .Ascultm conferine , citim cri , suntem ncntai , dar continum s acionm dupobiceiurile vechi , aceasta o vd . n faa unei asemenea lumini . , n faa unei asemeneaadevruri , n faa unei asemenea revelaii , a continua nc s acionm ca toat lumea ,este ntr-adevr deplorabil .

Dac contai pe buntatea , inteligena i dragostea divin , pentru a v ajuta srezolvai problemele voastre , cerul nu v va abandona , pentru c ai fcut ceva care vleag de el . Iat nc un punct ce muli dintre voi nu l-au neles . Ei nu au o suficient

credin i ncredere n puterea lumii invizibile , care poate s-i susin i s le uurezeexistena , dac lucreaz dup ceea ce ea le-a cerut . Ei au n schimb ncrederentotdeauna n calculul i necinstea personalitii , de aceea nu reuesc ; mai devreme saumai trziu , lumea invizibil le va pune obstacole . n timp ce iniiaii , care respect legile

16


17/46

17i conteaz pe Cer , nu sunt niciodat abandonai . Chiar dac lumea ntreag iabandoneaz ei sunt susinui , ncurajai , luminai i sfresc prin a triumfa .

III

Vrei s v rzbunai pe cineva care v-a fcut ru ? Bine , s admitem , dar puteiti absolut (cu certitudine) ce pedeaps merit ? Vei spune : Da, mi-a dat o palm i i-o

voi ntoarce . De acord , dar reflectai , vei ti s-i ntoarcei exact aceeai palm ? Nu .i pentru rest , nici att , nu vei ti niciodat s dai napoi exact rul pe care l-ai primit... Deci , nu v amestecai , lsai pe cei care tiu s dea la fiecare ceea ce merit . Dacnu , n ignorana voastr , vei comite erori pe care va trebui s le reparai ntr-o zi , nviitor vei ntlni din nou dumanul n calea voastr i vei mai avea nc probleme cu el .

Aceast idee, c este imposibil s-i plteti datoria , este ilustrat n mod foarteoriginal de Shakespeare n Negutorul din Veneia. Cmtarul Shylock a mprumutatnegustorului Antonio suma de 3000 ducai preciznd n contract c , dac la data fixat ,acesta nu va putea s-i dea suma napoi , el , Shylock , va fi autorizat s ia o jumtate dekg de carne din corpul lui Antonio . La data cu pricin , Antonio , ale crui vapoare aunaufragiat cu toate bunurile lui ,nu poate s-I dea suma lui Shylock , care l trte la

tribunal pentru a cere carnea care i se datora . Nici o rugminte nu poate s-l nduplece peShylock iar tribunalul este obligat s execute sentina . Dar iat c un judector ( care , nrealitate , era o tnr femeie deghizat ), intervine : el cere un cntar , i cere lui Antonios-i dezgoleasc pieptul iar lui Shylock s-i ia jumtate de kg de carne dar , preciznd ,fr s verse o pictur de snge deoarece contractul nu menioneaz dect carnea ; dacface s curg o pictur de snge , toat averea i va fi confiscat . Bine neles , luiShylock i e fric i vrea s-i retrag plngerea . Dar judectorul insist , adugnd :Dac mreti sau diminuezi greutatea convenit mcar cu greutatea unui fir de pr , veimuri i toate bunurile tale vor fi confiscate . Shylock evident este i mai nspimntat ...n sfrit totul se aranjeaz prin urmare graie nelepciunii acestei tinere femei care aneles ct este de imperfect justiia uman . i chiar dac admitem c putem s dozmexact lucrurile , ar trebui ca , pentru a fi justiie perfect , condiiile s fie i ele aceleai .Oare a da amend de o mie de lei unui om care nu are ali bani pentru a tri , reprezintntr-adevr aceeai pedeaps ca de a-i da o mie de lei amend unui miliardar ? Nu . Deci ,vedei , este aproape imposibil de a face dreptate. De aceea , dac gndii c o persoan v-a lezat , i merit absolut o pedeaps , adresai-v lumii invizibile i spunei-i :Iat ,cutare persoan mi-a fcut asta i asta i din aceast cauz am mari greuti n cutare icutare domeniu. V cer deci s intervenii pentru ca rul s fie reparat ." Depunei astfel o

plngere n faa cerului , cum o facei n viaa de toate zilele n faa tribunalului , iar cerulva vedea atunci cum trebuie s acioneze . Dar voi, n orice caz , nu facei nimic .

Pentru c exist i un alt lucru pe care l ignorai deseori : este motivul pentru careanumite evenimente dezagreabile se produc n viaa voastr . Poate c persoana de carecredei c trebuie s v plngei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pentru a vda lecii , pentru a v face s nelegei anumite adevruri sau chiar s v oblige s vameliorai... Atunci , de ce s nu utilizai aceste circumstane pentru a face o muncasupra voastr n loc de a rumega idei de rzbunare , de a v revolta mpotriva ceruluicare nu a exterminat nc pe dumanul vostru... i de a sfri prin a v rzbuna pe aliicare sunt inoceni , cum se ntmpl deseori n via ?

Deci,chiar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s nvai ,voi, s vcomportai bine.Nu voi trebuie s-l pedepsii , n univers exist legi care se vor nsrcinacu aceasta .Voi ,nu trebuie s trii cu preocupri negative pentru c ele vor aciona nmod nefavorabil asupra strii voastre psihice i chiar chipul vostru ntr-o bun zi va

reflecta toate aceste sentimente rele pe care le-ai avut. Spunei c v aprai dreptulvostru ...E posibil , dar lucrai mpotriva voastr i nu vei gsi astfel niciodat drumul celdrept .

17


18/46

18

CAP .V LEGEA CORESPONDENELORI

Organismul uman reprezint un microcosmos construit exact dup imagineauniversului , macrocosmosului . Aceasta nseamn c ntre om i univers existcorespondene . Toat tiina esoteric este bazat pe legea corespondenelor . Omul esteinfinitul mic , cosmosul este infinitul mare , i ntre ele exist corespondena : fiecare

organ al corpului nostru are afinitate cu o regiune din cosmos. Evident, nu trebuie s neimaginm c cosmosul posed organe ca ale noastre , dar n esena lor , organele noastrei organele cosmosului au ceva identic i, prin legea afinitii , noi putem s atingem nspaiu fore , centre i lumi care corespund unor elemente din noi . Aceast cunoatere acorespondenelor ne deschide perspective nemaipomenite .

ntre om i univers, ntre microcosmos i macrocosmos , exist , deci , ocoresponden absolut . Dar , prin felul lui de a tri , omul a distrus aceast relaie ideal, perfect , cu macrocosmosul ,cu Dumnezeu, iar acum problema se pune de a o restabili .i el o poate face , pentru c atunci cnd a ieit din atelierele Creatorului , a primit tot cei era necesar pentru a se dezvolta i a regsi , dac se rtcea , drumul spre patria luicelest .

Cnd un copil vine pe lume , nu-i lipsete nimic ; poate are inima puin mai ladreapta, sau stomacul puin mai mic , sau rinichii care nu funcioneaz bine , dar aretotui o inim , un stomac , rinichi, plmni , nimic nu-i lipsete . n acelai fel, fiecarespirit care vine s se ncarneze pe pmnt posed organe i instrumente care corespundtuturor calitilor care sunt acolo sus , n cer , i pentru c este astfel , totul este posibil

pentru el ; progresiv , bineneles , dar dac cunoate legile i le respect , el poatentreprinde cele mai mari realizri .

i care sunt aceste legi ? Presupunei c avei dou diapazoane absolut identice:dac facei s vibreze unul , vei remarca c cellalt , pe care nu l-ai atins , intr nvibraie . Se spune c este rezonana . Toat lumea cunoate acest fenomen , dar nu neoprim ca s-l aprofundm i s nelegem c se petrece acelai lucru ntre fptura uman

i cosmos . i omul poate ajunge s acordeze fptura lui fizic i psihic cu vibraiileuniversului , poate atinge puterile cereti pentru a face un schimb cu ele i primi astfelajutor i reconfort . Da , este un mod de a comunica . Voi vorbii i suntei auzii ; puteichiar s provocai anumite fore pentru a le face s vin pn la voi i s beneficiai de ele. Voi facei deci schimburi cu toate regiunile universului pe care le dorii , tiind ctocmai n acest schimb Dumnezeu a plasat pentru om cele mai mari posibiliti de

perfecionare .V ntrebai :Dar cum s ne acordm ? Sunt attea detalii de luat n consideraie !

Nu v facei griji , aceasta se va face de la sine.Dac cultivai dragostea , abnegaia ,indulgena , generozitatea , totul va ncepe s se acordeze de la sine, pentru c voi lucraicu fore care, automat , armonizeaz totul n voi . Cnd un om i-a detracat sistemulnervos, l-a fcut n mod contient,lucid, tiinific? tia exact unde i cum va introducedezordinea ? Nu ,dar introducnd n el gnduri i sentimente bizare,a sfrit prin a sedetraca .

Pentru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate amplasamentul exact altuturor centrilor nervoi . Deci , n acelai fel , pentru a ajunge s acordai organismulvostru , trebuie s lucrai cu gnduri i sentimente superioare care vor face s vibrezearmonios toate centrele voastre spirituale .

Unii , care au fcut totul pentru ca nimic s nu mai mearg pentru ei , se plngmereu c viaa nu are sene i c Dumnezeu nu exist . Dar nu nseamn c dac ei suntstupizi , bolnavi , i nenorocii , nu exist n lume fpturi inteligente , sntoase i

fericite ! Da, numai judecata lor este defectuoas . S-i amelioreze gndirea i totul se vaaranja. Dar s presupunem c suntei nenorocii , speriai , c nimic nu merge , ce e defcut ? Ei bine , n loc s rmnei aici , s plngei i s v nvrtii fr sens , de ce s numergei la fiinele care v pot ajuta ? Vei spune : Unde sunt ele ? Unde s le gsim ?

18


19/46

19Dar ele sunt aici , sunt aici tot timpul , lng voi , prin gndire putei s v adresai lor is le ntlnii graie legii acustice de rezonan sau ,cum o numesc eu deseori ,legeasimpatiei ,afinitii. De ndat ce cunoatei aceast lege,voi suntei obligai s vdepii,s v ntrecei ,pentru a atinge coardele cele mai sensibile,cele mai subtile alefiinei voastre ,pentru ale face s vibreze , tiind c vor exista fore , entiti i regiunicare vor rspunde .

De cte ori m-am oprit asupra acestei legi acustice a ecoului ! Voi spunei :Te

iubesc !...suntei singur , i totui auzii o multitudine de voci care v rspund : Teiubesc ... te iubesc...te iubesc... i dac spunei : Te detest ... ecoul l repet deasemenea . Faptul c este o realitate n planul fizic , de ce nu ar fi , de asemenea , orealitate i n planul gndirii ? Luai o minge i aruncai-o ntr-un zid : dac nu v dai la o

parte , ea va reveni asupra voastr i v va lovi . Este o lege analog celei a ecoului :legea ocului n retur .i aici aceast lege este cunoscut pentru planul fizic dar nu segndete nimeni niciodat c n planul psihic , ea exist , de asemenea . Orice facei n

bine sau n ru . v va reveni n mod obligatoriu ntr-o zi . Fiecare sentiment pe care lavei este de o natur determinat , va atrage din spaiu fore de aceeai natur , care sendreapt spre voi , n virtutea legii afinitii . Graie acestei legi se pot atrage din marelerezervoare ale universului toate elementele pe care le dorim , dar cu condiia de a avea

gnduri i sentimente de aceeai natur cu aceste elemente .Gndurile i sentimentelevoastre sunt cele care vor determina n mod absolut natura elementelor i a forelor carevor fi atrase de foarte departe , undeva n spaiu , i care mai devreme sau mai trziu vorajunge pn la voi .

Aceast lege a afinitii este pentru mine cea mai mare cheie , cea mai mareenigm , bagheta magic . Pe ea mi-am bazat toat viaa . Cunoscnd aceast lege , eulucrez ntr-un sens determinat , gndindu-m la tot ceea ce exist mai bun , mai frumos ,

pentru mine i atept rezultatele . Multe lucruri mi s-au ntmplat deja iar altele vor venimai trziu . Eu lucrez numai cu aceast lege pentru c ea cuprinde pe toate celelalte.Graie ei pot s v explic totul : structura oamenilor, inteligena lor sau prostia lor ,

buntatea i rutatea lor , fericirea sau nenorocirile lor , bogia i mizeria lor , totul .

Privii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti . Marea conine o infinitate deelemente chimice , i iat c un anumit pete . care atrage anumite particule , i formeazun corp superb , colorat , fosforescent iar altul care atrage alte particule i dau un corptern i urt . Aceasta nu se petrece bineneles contient , dar fiecare pete atrageelementele din mare , care-i corespund naturii sale . Este exact ceea ce se produce pentrunoi .Noi suntem petii scufundai n oceanul eteric i cum acest ocean conine toateelementele difuzate de ctre Creator , noi devenim , unul sau altul , dup elementele pecare le-am atras , pentru a ne forma corpul . n acest fel totul se explic . Luai deexemplu pe cineva , care este urt , nefericit, mereu bolnav : aceasta nu vine din aceastncarnare , ci din rencarnri anterioare n care el nu era nici instruit , nici luminat i ncare , n ignorana sa , a atras elemente deplorabile de care nu mai tie acum s sedebaraseze . Atunci , atenie, voi care cunoatei aceast lege a afinitii , care este legeamagic cea mai formidabil , baza ntregii creaii , trebuie s ncepei imediat s trecei latreab pentru a atrage particule de o natur att de luminoas , nct totul s nceap s serestabileasc n voi . i cnd cei care v nconjoar vor vedea c ai devenit mai simpatic, mai luminos , mai inteligent i chiar mai puternic , toi vor ncepe s v considere altfel ,i destinul vostru se va schimba . Vedei , n via totul are o legtur . n schimb , dacsuntei ignorant ,dac nu tii pe ce legi este bazat existena, dac tot timpul distrugei i

brutalizai tot ce Dumnezeu v-a dat , evident , forele naturii nu v pot ajuta mult timp ;ele sunt obligate s v abandoneze .i atunci , cte tristei i disperri !

Din nefericire , muli brbai i femei au ajuns pn acolo : ci nu am ntlnit eu !

Ei nu tiau nici mcar cum au ajuns aici , i nici mcar nu puteam s le explic acest lucruntr-att totul era obscur i haotic n capul lor : ei nu vedeau nici un sens n viaa lor , nicio ordine n univers , nimic . Ar fi trebuit totul reluat de la nceput ,s-i instruiesc civaani .. i n special , ar fi trebuit ca ei s aib bunvoina s asculte.

19


20/46

20Dar ei nu o aveau , i nu n cinci minute a fi putut s le art nlnuirea faptelor : unde icnd au nceput s se rtceasc , i cum , ncetul cu ncetul au ajuns la aceast situaiedeplorabil. Din nefericire , marea majoritate a oamenilor nu accept s recunoascaceast nlnuire a cauzelor i a consecinelor . Chiar dac li se arat acest lucru cuargumente i probe aproape tangibile , ei nu le vd .

Pentru mine cuvntul afinitate este unul din cele mai semnificative, e un cuvntmagic ! Pentru c aceast lege a afinitii ne permite s atragem din oceanul cosmic cele

mai bune elemente , cele mai strlucitoare , cele mai subtile pentru a construi corpulnostru de glorie , corpul de lumin care este n fiecare din noi ...n alte conferine , v-amvorbit deja de acest corp de glorie , v-am spus cum l construim , cum l formm . El estemenionat chiar n Evanghelii , dar nu gsim informaii asupra lui. Corpul de glorie , lavem toi potenial , dar noi trebuie s-l formm , dndu-i materiale , ca mama care o face

pentru copilul pe care-l poart n ea .Cum i formeaz mama pe copilul

su?...Mncnd,respirnd,bnd,gndind,trind,ea i d materiale i, din ce n ce ,copilul sedezvolt. Ea este cea care l formeaz , ea nu poate dect aceasta , neputnd s-l creeze.

Nici noi nu putem s crem pe Hristos n noi : trebuie mai nti ca sufletul nostru s fiefertilizat , pentru a concepe pe Hristos, i apoi ,ca i mama ,noi putem s-l formm prin

tot ceea ce eman din noi nine , prin tot ceea ce putem tri mai bun .Cnd avem ,din timp n timp , stri de contiin foarte elevate , cnd avem

dorina de a ajuta lumea ntreag , de a lucra pentru Dumnezeu, de a ne despuia , de aface ceva nobil i nltor , n acel moment particulele pe care le emanm se vor adugacorpului nostru de glorie. Iat cum putem s-l facem s creasc ; el nu poate fi formatdect cu ceea ce avem mai bun n noi . i dac l hrnim mult timp cu carnea noastr, cusngele nostru , cu fluidul nostru , cu viaa noastr , ntr-o zi el ncepe s strluceasc , snclzeasc , devenind foarte puternic , foarte tare , invulnerabil , nemuritor , pentru ceste format din materiale care nu se oxideaz , care sunt eterne , el face minuni , lanceput n noi , i apoi n afara acestui corp de glorie , corp de lumin , Hristos poate faceminuni .

nainte de a forma acest corp n el , omul este ntunecat , obscur, slab , vulnerabil ,bolnvicios ; i totui , fiecare poart n el un germen de Hristos , pe care l poatedezvolta . i astfel , revenim la legea afinitii . Discipolul trebuie deci s parvin a sedepi , a se ntrece pe sine , pentru a atrage particulele cele mai pure , cele mailuminoase din oceanul eteric i a le suda la corpul su de glorie . El poate s le obinncepnd chiar de astzi , mai nti n cantitate mic , i apoi din ce n ce mai mult nfiecare zi . Este de altfel ceea ce facem noi n fiecare diminea , aici , aproape de soare :noi ne ndeprtm de pmnt , ne legm cu cerul , cu soarele pentru a lua cteva particulefoarte luminoase pe care le adugm corpului nostru de glorie ... Iat nc o parte dinadevrata tiin .

Timp de ani i ani , am lucrat numai pentru a ajunge s vd , s neleg structuraacestui edificiu care este universul . Da , timp de ani ... Era singurul lucru care minteresa , zile i nopi ntregi m-am dedublat pentru a avea viziunea clar a acesteiarpante , a acestor legturi care exist ntre toate aceste elemente ale universului .Esenial , este de a vedea structura , de aceea , att timp ct oamenii se vor mulumi sstudieze tot ce este mprtiat n planul fizic , n lumea faptelor , ei nu vor trage dectconcluzii eronate . Numai ridicndu-se pn n lumea legilor i mai sus nc , pn nlumea principiilor pentru a contempla aceast structur , ei vor avea aceast viziune clara ntregului ansamblu , pe care am obinut-o.Mi-au trebuit ani de zile , dar astzi o posed i de aceea pot s v instruiesc, s vluminez , s v sftuiesc :pentru c m refer ntotdeauna la acest model de perfeciune .

Nimeni , sau aproape nimeni , nu recunoate nc valoarea acestei filozofii . Darnu va fi mereu aa . Exist fore mai puternice dect omul , i care l vor obliga ntr-o zis aprecieze acest nvmnt la justa sa valoare . Am o ncredere absolut , de aceea nu-

20


21/46

21mi fac griji , triesc cu convingerea c , mai devreme sau mai trziu , fiecare lucru va fi lalocul su .

Pentru moment , pe pmnt , totul este rsturnat : ceea ce are valoare estebatjocorit iar ceea ce nu are nici o valoare ocup primul loc . Privii , se d valoarea ceamai formidabil aurului , bijuteriilor , caselor , mainilor . i ideilor divine ?... Nici ovaloare ! Ei bine , este exact contrariul a ceea ce am vzut n acest edificiu cosmic . Acolosus , pe primul loc este o idee, un adevr . Iat ceea ce este considerat acolo sus : o idee ,

tot restul vine dup aceea .Oamenii au rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul su. Vedemoamenii cei mai vicioi i cei mai diabolici , nconjurai de tot ce este mai bogat i maisomptuos , n timp ce cei care au cele mai mari caliti , nu posed nimic din ceea cecorespunde acestor caliti . Cum nu au nici o tentaie ei nu fac nimic pentru a cpta

bogiile pe care nu le au , i atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic :exterior , nimic nu corespunde splendorii care este n ei . Dar nu va fi mereu astfel ,pentruc exist aceast lege a corespondenei dup care frumuseea interioar trebuie s fiembrcat i n exterior de o aparen frumoas , iar urenia interioar mbrcat nurenie exterioar . Inteligena naturii a decis astfel .

ntr-un trecut ndeprtat , cnd ordinea adevrat a lucrurilor era respectat , toi

cei care erau sraci pe dinuntru, erau sraci i pe dinafar , i cei bogai pe dinuntruerau i pe dinafar . Ca i Dumnezeu . Dumnezeu , care posed toate calitile i virtuile ,

posed i toat bogia universului. Numai aici , la oameni , aceast ordine nu mai exist .Dar cum legea este absolut (tot ceea ce este jos trebuie s fie la fel cu ce este sus) ntr-ozi va fi alt ordine i fiecare i va gsi locul su : cei care sunt bogai n inteligen ,

buntate , noblee , vor avea de asemenea i toate bogiile exterioare corespunztoare icei care nu au aceste caliti vor fi n mizerie . Evident , nu oamenii vor fi cei care vorrestabili aceast ordine , pentru c ei nu tiu cine merit i cine nu merit ; aceasta va fiopera Inteligenei cosmice , pentru c legea corespondenelor este o lege imuabil nunivers .

Astzi v-am dat o cheie ; producnd prin gndurile i sentimentele voastre vibraii

i emanaii ct mai ridicate , care vor parcurge un spaiu foarte ndeprtat ca s caute printre miliardele de elemente cele care corespund , vei putea redeveni stpniidestinului vostru .

II

Legea corespondenelor este o lege totodat fizic , chimic, maic i spiritual ,care se poate enuna astfel : legndu-se cu ceea ce este perfect prin putere , prefect prinform , prin culoare , parfum , frumusee , omul beneficiaz de aceast perfeciune pentruc el o introduce n el .Este o lege infailibil , i din ziua n care o vei cunoate , nu veimai putea s v desprii de aceast idee de perfeciune , altfel vei simi c distrugeiceva n voi . Pe aceast lege este fondat adevrata religie . Pentru ce spunem omului siubeasc pe Dumnezeu ? Pentru c iubindu-L , meditnd asupra Lui , el se leag de

perfeciunea sa , splendoarea sa ; atunci , desigur aceast splendoare ncepe s seinstaleze n el , i el este cel care va crete , va nflori , va deveni frumos i puternic .

Dac nu respectai aceast lege , nimeni din cer sau de pe pmnt nu va putea venis v salveze . i nainte , cine venea s v ajute ?Dumnezeu ? Nu , deloc . Poate El nutia nici mcar ce facei . Dar exist aceast lege pe care , de ndat ce o atingem , intr naciune i se gsete obligat s vin s v susin , s v ncurajeze i s v fac s ieiidin dificultile i suferinele voastre . Dac nu ai reuit nc s atingei acest punc

Omraam Mikhael Aivanhov - Omul Spre Victoria Destinului Sau

Documents

Transcript of Omraam Mikhael Aivanhov - Omul Spre Victoria Destinului Sau