CUVNT NAINTE

-T< (D 8`(@H J@ 1,@f6

6Bisericii care distribuie, n funcie de pedagogia proprie, lectura comu -nitar a Sfintei Scripturi pe parcursul timpurilor liturgice cu obiec-tive catehetice i didactice proprii. Tabelul sinoptic al evangheliilorajut la gsirea rapid a principalelor evenimente, discursuri i tementlnite n cele patru evanghelii.

Cu ocazia publicrii acestei traduceri a Noului Testament aducem ungnd pios de recunotin regretatului printe profesor Anton Budu,svrit din aceast lume la 24 iulie 1997, care a iniiat i susinutaceast lucrare cu competen, tenacitate i discreie. Nu am fi ajunsla acest moment al publicrii fr entuziasmul i drzenia printeluiIosif Rchiteanu, care s-a nconjurat de o echip minunat de colabo ra -tori: pentru corecturi, printele dr. tefan Lupu, printele Cornel Cadari domnul Gheorghe Albert i tehnoredactare, domnul Fabian Tiba.

La baza acestei opere a stat mereu ncrederea pe care ne-a acor-dat-o episcopul diecezan de Iai, Excelena sa Petru Gherghel, epis-copul auxiliar, Excelena sa Aurel Perc, colaborarea i asistenacorpu lui profesoral de la Insti tutul Teologic Romano-Catolic i spri-jinul financiar al Monseniorului Gri gore Duma.

Dumnezeu s-i rsplteasc pe toi i s fac, n buntatea sa, cavestea cea bun a mntuirii s ajung la urechea, mintea i inimatuturor oamenilor de bunvoin.

Iai, 6 august 2002 PR. ALOIS BULAI

EVANGHELIA

DUP SFNTUL MATEI

INTRODUCERE

Autorul. Prima Evanghelie pe care ne-o prezint tradiia esteEvanghelia dup sfntul Matei. Matei, sau Levi, aa cum este numitn Mc 2,14 i Lc 5,27, era vame la Cafarnaum, i a fost chemat deIsus cu un singur cuvnt: Urmeaz-m! El a lsat totul i l-a urmatpe Domnul (Mt 9,9). A dat apoi un osp la care au participat colegiilui, dar i Isus, mpreun cu discipolii si. Dup acest fapt Evan ghe lianu ne d nici o alt informaie despre sfntul Matei. Dup tradiie, arfi murit ca martir n Etiopia. Relicvele lui sunt pstrate astzi laSalerno (Italia).

Limba. Evanghelia dup sfntul Matei, dup cum dau mrturieautorii vechi, ar fi fost scris n aramaic, dar a ajuns pn la noi ngreac. Este Evanghelia cea mai complet i mai bogat n coninutdoctrinar dintre primele trei i reflect cateheza primar apostolic,motiv pentru care a fost cel mai des folosit de Biseric pentru ins tru -irea catehumenilor.

Destinatarii. Aceast Evanghelie a fost scris pentru evrei, pentrua le arta c Isus Cristos este Mesia. Prin genealogie, sfntulMatei intenioneaz s prezinte apartenena lui Isus la poporul ales,la familia regal a lui David, i s introduc viaa i activitatea Mn tu -itorului n complexul istoriei mntuirii. n felul acesta, n Predicade pe munte, fundament al noii mprii nfiinate de Isus, el esteprezentat ca noul Moise, care d legea cea nou. De-a lungul ntregiiEvanghelii este acordat maxim importan Vechiului Testament,considerat ca profeie pentru noua mprie.

Structura. Organizarea materialului Evangheliei amintete de celecinci cri ale lui Moise. n afara copilriei lui Isus (1,12,23) i aptimirii, morii i nvierii lui (26,128,20), care formeaz pri dis-tincte, restul materialului este structurat n cinci pri clare, formatfiecare dintr-o parte narativ i una didactic, ncheiate cu o formulcaracteristic: Dup ce a terminat Isus aceste cuvntri... (7,28;11,1; 13,53; 19,1; 26,1).

Locul. Evanghelia a fost scris probabil n Palestina sau n Siria.Lucrul acesta l deducem din expresiile ebraice, care nu sunt expli-cate, ntruct se presupune c sunt cunoscute (4,5; 5,22 etc.); dinobiceiurile i tradiiile tipic palestiniene (5,23; 6,1-6.16-18 etc.), dinpreocuparea teologic artat prin folosirea frecvent a Vechiului Tes -tament, din accen tuarea valorii Legii lui Moise (5,17.19; 12,5) pe careCristos o mpli nete i o desvrete (8,12; 13,52; 24,20).

Data. Se crede c Evanghelia dup sfntul Matei n limba ara-maic a fost scris pe la anul 64 sau ceva mai nainte, iar cea care a

ajuns pn la noi n greac, n jurul anilor 70-80, ntruct se gsescaluzii la distrugerea Ierusalimului (22,7) i este introdus relatareacopilriei, plin de expresii cristologice (1,13,17).

Mrturiile despre Evanghelia dup sfntul Matei sunt foartevechi: scrierile sfinilor prini din perioada apostolic i imediaturmtoare (sfntul Clement Romanul, sfntul Ignaiu din Antiohia,Scrisoarea lui Barnaba, Didaheea, sfntul Iustin; mai trziu Papia,Taian, Irineu, Origene etc.).

Teologia. Temele principale n jurul crora se poate grupa coni -nutul doctrinar al primei Evanghelii sunt: n Isus s-au mplinit profeiile Vechiului Testament referitoare laMesia. Aadar, el este Mesia cel ateptat (1,23; 2,5-6; 2,15-18.23; 3,3;27,9-10.34-35 etc.). Isus este ntemeietorul mpriei cerurilor. Totul se dezvolt njurul ideii mpriei. Aceast mprie este Biserica lui Cristos, noulpopor al lui Dumnezeu, care va forma noul Israel. El va avea dimen-siuni universale pentru c toate naiunile sunt chemate s fac partedin el (5,1-7; 28,19). Pentru a face parte din aceast mprie este necesar o dreptatesuperioar aceleia a crturarilor i fariseilor (5,20), care trebuie sajung pn la imitarea Tatlui, care este n ceruri (5,48). Adev -ratul exemplu vizibil al acestei drepti este Isus, care trebuie urmat(10,24; 11,29; 23,8-10; 25,40).

Sfntul Matei l prezint pe Isus mai mult ca nvtor dect cafctor de minuni, nvtor nu numai pentru evrei, ci i pentru oame -nii din toate timpurile i din toate locurile, crora Tatl ceresc le adre -seaz porunca: De el s ascultai! (17,5).

14

EVANGHELIA DUP SFNTUL MATEI

I. COPILRIA LUI ISUS

Genealogia lui Isus (Lc 3,23-38)

11 Cartea genealogiei lui Isus Cristos,fiul lui David, fiul lui Abraham:2 Abraham l-a nscuta pe Isaac;

Isaac l-a nscut pe Iacob;Iacob l-a nscut pe Iudai pe fraii lui;

3 Iuda l-a nscut pe Faresi pe Zara din Tamarb;Fares l-a nscut pe Esrom;Esrom l-a nscut pe Aram;

4 Aram l-a nscut pe Aminadab;Aminadab l-a nscut pe Naason;Naason l-a nscut pe Salmon;

5 Salmon l-a nscut pe Booz din Rahab;Booz l-a nscut pe Obed din Rut;Obed l-a nscut pe Iese;

6 Iese l-a nscut pe David, regele.David l-a nscut pe Solomon,

din femeia lui Urie;7 Solomon l-a nscut pe Roboam;

Roboam l-a nscut pe Aba;Aba l-a nscut pe Asafc;

8 Asaf l-a nscut pe Iosafat;

1Cr 17,11

Gen 21,3.12;25,26; 29,351Cr 1,34

Gen 38,29-301Cr 2,4.5.9Rut 4,12.18-19

Rut 4,13.17-221Cr 2,10-12Rut 4,17.221Cr 2,13-152Sam 12,24

1Cr 3,10-14

a Verbul grec gennao folosit n acea stgenealogie nseamn: 1) natere natu-ral direct (Abraham l-a nscut peIsaac); 2) natere indirect (Iosia l-anscut pe Iehonia: Iosia era bunicullui Iehonia); 3) succesi unea la tron,care implic transmi te rea drepturilorregale i a promisiunilor mesianice.

b Menionarea celor patru femei(Tamar, Rahab, Rut i Bateba, soialui Urie) este un fapt neobinuit n

genealogiile iudaice. Aceste patru femei(strine sau pctoase) fuseser dejareabilitate de ctre tradiia iuda ic ceatribuie lui Dumnezeu iniiativa lorpus n slujba vieii sau a continuitiidescendenei.

c Cu siguran este vorba de Asa,(1Cr 3,10-14), regele Iudeii, i nu deAsaf (1Cr 9,15), care era un psalmistdin timpul lui David.

Iosafat l-a nscut pe Ioram;Ioram l-a nscut pe Ozia;

9 Ozia l-a nscut pe Ioatam;Ioatam l-a nscut pe Ahaz;Ahaz l-a nscut pe Ezechia;

10 Ezechia l-a nscut pe Manase;Manase l-a nscut pe Amosa;Amos l-a nscut pe Iosia;

11 Iosia l-a nscut pe Iehoniai pe fraii lui,n timpul deportrii n Babilon.

12 Dup deportarea n Babilon,Iehonia l-a nscut pe Salatiel;Salatiel l-a nscut pe Zorobabel;

13 Zorobabel l-a nscut pe Abiud;Abiud l-a nscut pe Eliachim;Eliachim l-a nscut pe Azor;

14 Azor l-a nscut pe Sadoc;Sadoc l-a nscut pe Ahim;Ahim l-a nscut pe Eliud;

15 Eliud l-a nscut pe Eleazar;Eleazar l-a nscut pe Matan;Matan l-a nscut pe Iacob;

16 Iacob l-a nscut pe Iosif,soul Marieib, din care s-a nscut Isus,cel numit Cristos.17 Aadar, acestea sunt toate generaiile: de la Abraham pn la

David, paisprezece generaii; de la David pn la deportarea nBabilon, paisprezece generaii, iar de la deportarea n Babilon pnla Cristos, paisprezece generaiic.

Naterea lui Isus (Lc 1,262,7)18 Naterea lui Isus Cristos ns a fost astfel: mama lui, Maria, era

logodit cu Iosif. Mai nainte ca ei s fi fost mpreun, ea s-a aflat

1Cr 3,15-16

1Esd 1,32 gr

1Cr 3,17.19Esd 3,2

2Rg 24,12-162Cr 36,10Ier 27,20

27,17.22

a Multe manuscrise i unele tradu -ceri romneti au: Amon.

b Unele manuscrise au: Iosif, cu careera logodit fecioara Maria, care l-anscut pe Isus.

c Lista genealogic este mprit ntrei seciuni care reprezint cele treifaze ale istoriei biblice. Primele dou

depind de izvoarele biblice luate dinversiunea greac a VT, cu unele inexac -titi i lacune, i scot n eviden preo -cuparea juridic a evreilor. Numele dinseciunea a treia sunt luate din regi s -trele de familie care erau bine ngri-jite dup exilul babilo nian (Esd 7,5).

Mt 1,9 16

nsrcinat prin puterea Duhului Sfnt. 19 Iosif, soul ei, fiind drept inevoind s-o denune, s-a hotrt s o lase n ascuns. 20 Dup ce cuge-tase el acestea, iat c un nger al Domnului i-a aprut n vis, spu -nndu-i: Iosif, fiul lui David, nu te teme s o iei pe Maria, soia ta,cci ceea ce s-a zmislit n ea este de la Duhul Sfnt. 21 Ea va nateun fiu i-i vei pune numele Isusa, cci el va mntui poporul su depcatele sale.

22 Toate acestea s-au petrecut ca s se mplineasc ceea ce fusesespus de Domnul prin profetul care zice:23 Iat, fecioara va zmisli i va nate un fiu

i i vor pune numele Emanuel,care nseamn: Dumnezeu-cu-noi.

24 Trezindu-se din somn, Iosif a fcut dup cum i-a poruncit ngerulDomnului: a luat-o la sine pe soia lui 25 i nu a cunoscut-o naintebca ea s fi nscut un fiu. i i-a pus numele Isus.

Vizita magilor

21 Dup ce s-a nscut Isus n Betleemul Iudeiic, n zilele regeluiIrodd, iat c au ajuns la Ierusalim nite magie din Rsrit 2 intrebau: Unde este regele nou-nscut al iudeilor? Cci am vzut

1,25Lc 1,31; 2,21

Fap 4,12

Is 7,14

Is 8,8.10 gr

1,21Lc 1,31; 2,21

Lc 2,4-7Lc 1,5; 3,1

a Isus era un nume foarte obinuitla evrei pn n sec. al II-lea d.C. i n -seamn Dumnezeu mntuiete sauDumnezeu este mntuire. n NTntlnim mai multe persoane cu acestnume: Isus Iosua (Fap 7,45; Evr 4,8);Iesu, fiul lui Eliezer (Lc 3,29); Isus Baraba (Mt 27,16); Isus Iustus(Col 4,11). Impunerea acestui numedin partea ngerului subliniaz misiu -nea rscumprtoare a lui Isus Cristos.

b Prin aceast expresie, Matei insistasupra conceperii minunate a lui IsusCristos, fr a da de neles c maitrziu Iosif i Maria ar fi trit m pre -un. Subnelesuri de acest fel nu seafl nicieri n textele biblice i nu suntproprii gndirii ebraice i orientale.

c Localitate la 9 km sud de Ierusalim,cetatea de origine a lui David. n ebra -ic Beth lehem nseamn casa pinii.Este numit de evanghelist al Iudeiipen tru a se deosebi de alte localiti cuacelai nume (Ios 19,15). Faptul c Isus se

nate la Betleem i confer demnitateamesia nic profeit de Natan (2Sam 7).

d Irod cel Mare, fiul lui Antipater,majordomul lui Ioan Hircan al II-lea,numit strateg al Galileii n 47 .C., ridi -cat la rangul de tetrarh i apoi rege alIudeii de ctre Senatul roman n 40 .C.,s-a stabilit la Ierusalim n anul 37 .C.Dictator sngeros, pe lng copiii mame -lor din Betleem, i-a ucis soia i doifii, iar la moartea lui a poruncit s fieucii toi funcionarii ca s fie totuicineva ntristat de moartea lui. Politi -cian abil i megaloman (i-a construitmai multe palate i fortree), a renovati a extins templul. A murit n anul 4 .C.Aadar, naterea lui Isus nu poate coin -cide cu primul an al erei cretine (aacum a fost ea calculat n mod greitde Dionisiu cel Mic n sec. al VI-lea), citrebuie dat napoi, n anul 5 .C.

e Cunoscui deja n VT (Ier 39,3), magiisunt membrii unei caste preoeti dinPersia i astrologi. Contextul nu ne

17 Mt 1,19

%

steauaa lui la rsrit i am venit s ne nchinm lui. 3 Cnd a auzitaceasta, regele Irod s-a tulburat i tot Ierusalimul mpreun cu el.4 Atunci i-a adunat pe toi arhiereii i crturarii poporuluib i a cu-tat s afle de la ei unde avea s se nasc Cristos. 5 Ei i-au spus: nBetleemul lui Iuda, cci aa este scris de profet:6 i tu, Betleeme, pmnt al lui Iuda,

nicidecum nu eti cea mai micdintre cetile de seam ale lui Iuda;cci din tine va iei stpnitorul care va conduce poporul meu, Israel.7 Atunci Irod, chemndu-i pe magi n secret, a aflat de la ei timpul

cnd li s-a artat steaua. 8 i, trimindu-i la Betleem, le-a spus:Mergei i informai-v cu exactitate despre copil i, cnd l vei figsit, ntiinai-m i pe mine ca s merg i eu s m nchin lui.9 Dup ce l-au ascultat pe rege, au plecat i iat c steaua pe care ovzuser la rsrit mergea naintea lor pn cnd, venind, s-a opritdeasupra locului unde era copilul. 10 Cnd au vzut steaua, au fostcuprini de o bucurie foarte mare. 11 i, intrnd n cas, au vzut copi -lul mpreun cu Maria, mama lui. Apoi, cznd la pmntc, l-au ado-rat i, deschiznd tezaurele lor, i-au oferit n dar aur, tmie i smir n.12 Dup ce au fost ntiinai n vis s nu mai treac pe la Irod, s-auntors pe alt drum n ara lor.

Fuga n Egipt13 Dup ce au plecat ei, iat c ngerul Domnului i-a aprut n vis

lui Iosif i i-a zis: Scoal-te, ia copilul i pe mama lui, fugi n Egipti stai acolo pn cnd i voi spune, pentru c Irod are de gnd scaute copilul ca s-l ucid. 14 Sculndu-se, a luat copilul i pe mamalui, n timpul nopii, i a plecat n Egipt. 15 A rmas acolo pn la

Num 24.17

In 7,42

Mih 5,1-2

1Cr 11,2;2Sam 5,2

2,2

Lc 2,16

Ps 72,10.11.15

2,22

1,20; 2,19

permite s precizm cu certitudine nicinumrul, nici numele i nici rangullor. Tradiia cretin i consider regi,n numr de trei (dup darurile oferi -te) i i numete: Gaspar, Melchiori Baltazar.

a n Orientul antic, steaua era sem-nul unui zeu sau al unui rege divi ni zat.Matei a pstrat tradiia referitoare lao stea pentru a scoate n eviden cali -tatea regal i divin a lui Mesia. Tra -diia rabinic interpreteaz profeialui Balaam din Num 24,10 n sens mesi -anic. Astfel, steaua care apare la na -terea lui Isus este un semn din partea

lui Dum nezeu c s-au mplinit timpu -rile mesianice.

b Gruparea arhiereilor era formatdin toi cei care au ocupat func ia demare preot mpreun cu capii celor 24de grupuri de preoi. Crturarii eraucunosctorii i interpreii Legii i aitradiiilor ebraice.

c Popoarele orientale i exprimau re -verena n patru feluri: 1) ndoirea sim -pl a genunchilor; 2) ndoirea ge nun -chilor i ntinderea minilor; 3) nchi -na rea cu fruntea la pmnt; 4) pros -ter narea ntinderea cu faa la pmntn semn de supunere total.

Mt 2,3 18

61 Iar Maria Magdalena i cealalt Marie edeau acolo, nainteamormntului.

Paz la mormnt62 n ziua urmtoare, cea care este dup ziua Pregtirii, s-au adu -

nat arhiereii i fariseii la Pilat 63 i i-au spus: Domnia ta, ne-am amin -tit c acel neltor a spus pe cnd mai tria nc: Dup trei zile, voinvia. 64 Poruncete, deci, s fie pzit mormntul pn n ziua atreia ca nu cumva s vin discipolii lui s-l fure i apoi s spunpoporului: A nviat din mori! Iar neltoria aceasta de pe urmar fi mai rea dect prima. 65 Pilat le-a zis: Avei garda, mergei ipzii cum tii. 66 Ei s-au dus i, sigilnd piatra, au pzit mormn-tul cu garda.

XII. NVIEREA LUI ISUS

Mormntul gol (Mc 16,1-8; Lc 24,1-12; In 20,1-13)

281 Dup ce a trecut smbta, n zorii primei zile a sptmnii,Maria Magdalena i cealalt Marie au venit s vad mormn-tul. 2 i, iat, a venit un cutremur mare: ngerul Domnului a cobortdin cer, a venit i a rostogolit piatra, apoi s-a aezat pe ea. 3 nfi a -rea lui era ca fulgerul, iar haina lui era alb ca zpada. 4 La vede realui, paznicii s-au cutremurat de fric i au rmas ca mori. 5 Dar nge -rul a spus femeilor: Voi nu v temei! tiu c-l cutai pe Isus celrstignit. 6 Nu este aici, cci a nviat dup cum a zis. Venii i vedeilocul unde a zcuta. 7 Mergei n grab i spunei discipolilor lui: Anviat din morib i, iat, merge naintea voastr n Galileea. Acolo lvei vedea. Iat, v-am spus. 8 Plecnd n grab de la mormnt, cufric i cu bucurie mare, au alergat s dea de tire discipolilor lui.

Isus apare femeilor (Mc 16,9-11; Lc 24,10-11; In 20,14-18)9 i, iat, Isus le-a venit n ntmpinare i le-a zis: Bucurai-v!

Iar ele, apropiindu-se, i-au cuprins picioarele i i s-au nchinat.10 Atunci Isus le-a zis: Nu v temei! Mergei i dai de tire frailormei s mearg n Galileea i acolo m vor vedea.

28,1Mc 15,40.47;

16,1Lc 24,10In 19,25

12,40; 16,21;17,23; 20,19

Mc 8,31;9,31; 10,34

Lc 9,22;18,33; 24,7

12,45Lc 11,262Pt 2,20

27,56.61Mc 15,40.47

In 19,2527,5127,60

Mc 15,4617,2; Mc 9,3

Lc 9,29Fap 1,10

16,21; 17,23;20,19

Mc 8,31;9,31; 10,34

Lc 9,22;18,33; 24,7

26,32Mc 14,2828,10.17

In 21,1-23

26,32;28,7.16

Mc 14,28In 21,1-23

a Multe manuscrise adaug: Domnul. b Unele manuscrise omit: din mori.

Mt 27,61 82

Mituirea grzii11 Dup ce au plecat ele, iat c unii din gard au venit n cetate

i au dat de tire arhiereilor despre toate cele ntmplate. 12 Acetia,reunindu-se n consiliu cu btrnii, au dat bani muli soldailor,13 zicnd: S spunei: Discipolii lui au venit noaptea i l-au furat,pe cnd noi dormeam. 14 i dac va afla guvernatorul despre asta,l vom convinge noi i v vom scpa de neplceri. 15 Ei, lund banii,au fcut aa cum au fost instruii. Astfel, zvonul acesta s-a rspn-dit la iudei pn azi.

Trimiterea apostolilor n lume(Mc 16,14-18; Lc 24,36-49; In 20,19-23; Fap 1,6-8)

16 Apoi, cei unsprezece discipoli au mers n Galileea, pe muntelehotrt lor de Isus. 17 Cum l-au vzut, i s-au nchinat, dar unii se n -doiau. 18 Apropiindu-se, Isus le-a vorbit: Mi-a fost dat toat pute rean cer i pe pmnt. 19 Aadar, mergei, i facei ucenici din toate nai -unile, bote zndu-i n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh,20 nv ndu-i s in toate cte v-am poruncit. i iat, eu sunt cu voi ntoa te zilele, pn la sfritul lumii.

27,64

26,32;28,7.10

11,27In 3,35;13,3; 17,2Ef 1,20-22Fap 1,8Ag 1,13In 14,2313,39.49;24,3

83 Mt 28,11