7/24/2019 Naionalism i Antisemitism

1/4

Naionalism i antisemitism

Naionalism i antisemitism

de Alexandru Dimitrie Xenopol

A. D. Xenopol, Naionalism i antisemitism, n Noua Revist Romn, V, 277.

Toate popoarele pmntului tind spre ntrirea propriei lor fiini i aceast tendin fireasc a oricreiindividualiti de a-i pstr felul ei de a fi, alctuiete ceea ce se numete tendina naionalist. Graduln care aceast tendin este accentuat de deosebitele grupri de oameni, cari conduc soarta popoarelor,arat treptele n care ele se apropie mai mult sau mai puin de naionalismul raional, singurul care poateduce la ntrirea neamurilor.

ntrirea naional a unui popor nu se poate face de ct n msur n care el se deosebete i seemncipeaz de strini prin urmare este nvederat c naionalismul va cuprinde n sine lupta contraelementelor strine ce tind a subjug sau stpni pe orice trm un organism etnic. Dar un popor ca u unindivid, neputnd tri rzle, este de asemenea mai presus de orice ndoial c lupta aceasta nu poate fi olupt de nimicire c numai de subjugare a elementului apsat, de absorbire a lui n elemente cotropitoare.Prin urmare lupta trebue s aib o margine i greutatea este de a se gs n fiecare caz concret unde sthotarul care desprete folosul de primejdii. A se propag deci orbete i fr alegere ura contrastrinului, fr a se ine n seam multe alte elemente nconjurtoare, este a se face naionalism exageratsau ovinism, iar nu naionalism cumptat i nelept, folositor neamului ce trebue ntrit.

Este evident c elementele strine trebuesc combtute i pe ct se poate eliminate ct timp elepericliteaz existena naional, iar atunci cnd ele contribue a o ntri, ele trebuesc apropiate i cultivate.Mai este apoi tot att de nvederat c elementele strine puternice sau nenlturabile trebuesc mblnzite

pe ct este cu putin pentru a nu se primejdui existena ntr-o lupt neegal.

Aceste principii, cari par netgduite, s cutm anume a le aplic la viaa poporului nostru.

I

Romnii au avut de luptat cu popoarele strine pentru aprarea vieei lor, mai mult poate dect orice alt

neam pe pmnt. Ei au izbutit ns prin tria nespus a rassei lor a rpune toate greutile i a iei lasuprafaa valurilor furioase ce preau c vor s-i nghit, cum ies insulele madreporice pe faa oceanelor.Din aceast frmntare secular a trebuit s se zmisleasc n sufletul lor o respingere i o ndeprtare aoricrui element strin. Dar cu timpul ven i o ntorstur a lucrurilor i atingerea lor cu strintatea leaduse via n loc de moarte. Renaterea noastr naional se ntr mult i ajunse la izbnd cu ajutorulstrinilor. Avurm, nu vorb, norocul ca aceast ntrire a nchegrii noastre ca popor s se fac cusprijinul intelectual a unui popor de aceiai rass obteasc cu noi, de poporul francez. Mai apoi ns, noimprumutarm elementele civilizatoare dela toate popoarele mai naintate dect noi n cultur, precum:telegraful dela Austrieci, dinastia i capitalurile pentru reele de ci ferate dela Prusieni, mainileagricole dela Englezi, i a mai departe, n ct nu se poate spune c strinii ne-au fcut numai ru. Darchiar aceste nruriri bine fctoare ajunser cu vremea primejdioase a nrurirea culturei francezedep hotarul i amenin cu nbuirea cugetrei naionale, mprumuturile ncuviinate de Germani inglobarea noastr n tripla alian primejduiesc neatrnarea noastr economic i interesele noastrenaionale.

https://ro.wikisource.org/wiki/Autor:Alexandru_Dimitrie_Xenopol

7/24/2019 Naionalism i Antisemitism

2/4

Aceste nruriri ajunser punctul lor de saturaie, peste care trecnd trebuiau s devin aductoare derele, precum chinina care ne tmduiete de friguri poate deven vtmtoare cnd doza ei ntrecemsura cuvenit. Se vede deci, cum n raporturile noastre cu strinii, chiar atunci cnd ele mbrac oform priincioas trebue tot deauna s avem ochii deschii spre a surprinde momentul cnd aceastnrurire binefctoare poate s se schimbe n potrivnic i atunci cnd ajungem la acea rspntie,trebue s ne dm toate silinele posibile spre a opr creterea nrurirei devenit dauntoare. Se vor ivcazuri n care puterea mprejurrilor va fi mai mare dect puterea noastr de mpotrivire, dar i atunci

luptanoastr va ave de efect mpuinarea rului i deci ea va contribu la aprarea fiinei noastre.

II

Dac ns aceasta trebuie s ne fie linia de purtare fa cu popoare nchegate n State, cum trebue s sendrepte dnsa n privina unui alt element strin, care nu este organizat n form de stat, ci ntrun fel desupra Stat european, sau chiar mondial, care menine ntro unitate de interese din cele mai puternice unneam de oameni strini de toate celelalte popoare ale lumei? E vorba de Evrei. Evreii sunt frtgduial n Romnia un element strin, cci lsnd la o parte toate celelalte ale lor apucturi, Evreii dinRomnia nu vorbesc limba rii. Ei sunt venii la noi n imensa lor majoritate din Austria i, lucru destulde nsemnat: cu toate c multe familii sunt vechi n ar de mai multe generaii, ele nu au perdut obiceiullimbii germane stricate, lipsit de orice regul gramatical, amestecat cu ctev cuvinte ebraice icteva romneti tot aa de schimonosite ca i cele germane, amalgam inform ce constitue a numitalimb evreiasc la Evreii din Romnia.

Aceast struin n nstrinarea vorbirei lor chiar pentru Evreii nscui n ar din prini nscui tot nar este foarte stranie. Evreii din Ungaria vorbesc ungurete, cei din Frana franuzete, cei din Italiaitalienete, cai din Spania spaniolete, cei din Anglia englezete. Numai Evreii din Romnia nu vor svorbeasc romnete i chiar ace dintre dnii cari i-au nsuit limba romneasc ntr-un chip maicurgtor, o rostesc totdeauna cu un accent strin foarte pronunat. Putem susine c Evreii n Romnia,cari s vorbeasc limba romn, sunt numai foarte rari excepi. i ei nu numai c nu tiu, dar nici nuvor s vorbeasc i s scrie bine romnete, cci nu numai c nu ntrebuineaz aceast limb, dar nici nuvor so ntrebuineze. A lucru caracteristic: biletele de invitare la nunile evreieti din Romnia suntscrise nemete. Apoi Evreii nu se mai duc niciodat la teatrul romnesc, afar dect atunci cnd e vorbade vro pies njghebat de vrun Evreu i pe o tem evreeasc, cum este bunoar aceea a defunctuluiRonetti Roman: Manasse. i din contra: cnd vine vre-o trup german sala este plin de public evreesc.Evreii nu susin literatura romneasc, nu cumpr cri romneti, nu se aboneaz la reviste romneti,a nct viaa literar i artistic romneasc le este cu totul strin. Bine neles c n asemeneamprejurri i simimintele romneti rmn departe de ei. Idealul naional al Romnilor sau nzuinele

lui de nlare i de mndrie a neamului nu se alipete de sufletul lor. Ei rmnntr-un cuvnt, n imensalor majoritate un element strin de ar, fr dor pentru ea, fr legturi cu mentalitate poporului romn.

Este nvederat c meninerea n organismul nostru a unui neam strin i care vrea s rmie strin, - inc ntrun numr covritor de mare, a 20-a parte din populaia ntreag, - pe cnd toate celelalteelemente strine se asimileaz i dispar cu timpul n corpul poporului nostru, constituie o primejdienaional i trebue s ne gndim cum so nlturm.

Pentru a scpa de acest pericol nu ne rmne dect calea ndoit de a asimil pe acei ce se pot asimil ide a elimin pe ceilali. Cum s se ajung la acest ndoit rezultat?

n privina asimilrei, aproape singurul mijloc este cstoria ntre Romni i Evrei, cci prin aceastncruciare au ajuns Romnii s macine i s nghit nmolul de neamuri strine ce sau perindat ncorpul rii lor. Ceea ce se opune la nsoirea acestor dou rasse este ns mai ales religia i de aceea amsusinut i noi bunoar c botezarea Evreilor ar fi de dorit nu doar c am crede c prin apa cu care sar

7/24/2019 Naionalism i Antisemitism

3/4

ud i prin rugciunile rostite de preot sar pute s li se prefac firea. Evreul chiar botezat tot Evreu varmne, dar prin acea formalitate se vor dobnd dou rezultate foarte mari: mai nti Evreul va fi respinsdin Comunitatea evreeasc i el va trebu s se apropie de Romni, apoi botezul va deschide caleansoirei ntre Evrei i Romni, i dac soul evreu i va pstr firea i apucturile, copiii lui se vorapropi de Romni i dac nu chiar la a doua generaie, dar la a treia contopirea va fi deplin.

Mai la urm am renun i la nevoia botezului i fa cu lncezirea tot mai mare a puterei religiei, amcere numai ncurajarea nsoirilor mixte ntre Romni i Evrei ca cel mai puternic mijloc de contopire alacestui neam strin, n snul poporului nostru. Sar pute modific normele de mpmntenire n sensulc orice strin, deci i evreu, care va lu n cstorie o romnc i va ave cu ea copii, s fie privit canaturalizat de drept.

Pe lng aceast msur obteasc, ar fi s se menin naturalizarea individului, care ar trebu s se decu mai mult bgare de seam dect astzi, cnd acei ce ajung la naturalizare sunt elemente sprijinite

politicete i nu acelea cari ar merit-o cu adevrat. Noi credem c ar trebu naturalizai mai ales aceiEvrei cari au nsuiri intelectuale i se ndeprteaz de ndeletnicirea favorit a acestui neam: specula

banului, iar condiia de cpetenie ar trebu s fie cunoaterea desvrit a graiului romnesc.

nlturarea sau cel puin mpuinarea Evreilor cari nu ar intr n cele dou categorii de asimilare esteneaprat dar nu pe calea urei, care uor poate degener n slbticie i brutalitate. Nu cu violena ngrai i n scris, nu cu spargerea geamurilor, precum nu pe de alt parte cu preamrirea neamuluiromnesc numai prin hosanale, drapele i prapuri vom scp de Evreii primejdioineamului, c numai

prin munca ncordat i concurarea lor pe trmul economic. Ct timp ns Romnii se vor ndeprtdela comer i industrie, ct timp ei se vor lepd i de agricultur, mulumindu-se a tr din arendareamoiilor la strini i la Evrei, ct timp vom cut s cretem copii notrii din clasa conductoare numai

pentru a fi funcionari, iar din fetele noastre vom face ppui de galantare, att timp nu vom scp deacei Evrei cari nu pot i nu vor s dispar n snul naiei romne.

Eu unul sunt de prere c trebue s se nceteze odat cu propaganda antisemit prin vorb i scris i ctrebue s se nlocueasc aceast propagand printro lucrare intensi, tcut i chiar ascuns, pe trmuleconomic. Dac Romnii sunt vrednici, s fac nite ntovririprin care s se ndatoreasc a cumprcele trebuitoare dela negutorii i meteugarii romni, pe cari s-i ia din coli i s-i patroneze pentru aajunge elementele nsemnate n viaa material a poporului. Suntem doar n ara noastr unde aem toatemijloacele intelectuale, materiale i mai ales politice, pentru a sprijin avntul muncii romneti i nasemenea condiii prielnice concurena s fie oare peste putin? Nu putem oare cre bnci industriale icomerciale, cari s nu ajute dect pe Romni, cum am creat casa rural, menit a ven numai n ajutorulranilor? Nu putem organiz comitete de patronare, ateliere pentru elevii coalelor profesionale? Nu

putem constitu legi romneti pentru cumprarea obiectelor trebuincioase dela productorii romni? Sne ntovrim pentru a concur pe Evrei la arenda moiilor i s ntoarcem a iari arendareapmntului n minile noastre. Aezminte ca coala femeilor romne din Iai, Societatea Furnica,estoarea, casele de economie, bncile poporane, au fcut mai mult pentru naionalism dect toatediscursurile i societile patriotice, pentruc acestea sunt fapte, iar nu vorbe numai.

S ncetm dar de a mai cere mereu legi ocrotitoare a Romnilor, cari nu face nimic i stau cu minile nbuzunar. Aceste legi nu pot ave nici un efect fa cu legile economice, ele nu ne pot ajut cu nimic ncontra Evreilor cari muncesc.

Avem destule legi ocrotitoare: Art. 7 din Constituie, crmele n sate sunt pstrate numai Romnilor,debitul de tutun de asemenea precderea romnilor la mezatele publice, la ptrunderea n colileStatului, chiar cnd sunt inferiori n capacitate naintarea n ranguri militare cu putin numaiRomnilor, dispoziia ca 2/3 din lucrtorii fabricelor s fie Romni, etc. Ce vroim mai mult? Se cereanume ca arendarea moiilor s fie nvoit numai Romnilor, mai trziu se va cere poate ca s li se dea

7/24/2019 Naionalism i Antisemitism

4/4

dreptul de a fi numai ciobotari, croitori, casapi, fierari, toptangii de curele sau de alte mrfurimanufacturale. Dar Evreii au fcut un bine nespus urcnd arenzile cci ntro ar civilizat, precumdoar pretindem c suntem, nu este pmntul a de depreciat ca la noi: 30 40 lei pe falce de arend i500 700 lei de cumprtur, pe cnd nu mai departe ca n Bucovina, arenda flcei este de 100-150 leii preul proprietei 2000! Pentru ce sau mpuinat arendaii romni? Pentruc muncesc pmntul mai

prost ca Evreii i pentruc nu erau nzestrai cu acelai spirit de economie. Muli din ei cnd aveau un anbun cheltuiau banii n strintate, alii i perdeau n cri sau n petreceri pe la moii. Ac socotesc pe

rnd pe toi arendaii romni ai unei regiuni.Nu ne trebuesc deci legi cari s mpiedice pe strini, ci msuri de tot felul cari s ncurajeze pe Romni.n locul urei i stnjenirei muncei strinilor trebue ocrotirea i ncurajarea muncei naionale. Ac nedeosebim radical de naionalitii notri. Ei ar vrea ca Statul s izgoneasc pe Evrei, sau, dac aceasta nuse poate, s li se fac viaa imposibil prin msuri obteti ndreptate contra lor. Noi suntem de prere slsm strinilor i deci Evreilor drepturile de cari se bucur i astzi i la umbra legilor ocrotitoare, screim instituii mai ales pe baza iniiativei private, nu cu sprijinul Statului.

Aceasta va pune pe Romn n stare de lupt cu Evreul, a-l concur i a-l nvinge n lupta pentru trai.

Fcnd aceasta, Evreii cari nu vor pute fi asimilai se vor duce dela noi, ne mai avnd ce s exploatezei din ce s se mai hrneasc.

A va fi rezolvit chestia evreeasc, iar nu pe calea violenei i a brutalitei preconizate de unele spiritesincere n prerile lor rtcite.

Sunt de laud cu toate acestea capii naionalitilor notrii fiindc prin struinele lor au scuturat de pesufletele tineretului bruma nepsrei i au pus s nfloreasc sub ea iubirea de ar, cald i nviortoaredar simirile nu sunt ndestultoare pentru a zmisl idei i ideile practice i cu putin de prefcut n faptnau ncolit nc n mintea naionalitilor notri.

Noi credem c n rndurile de mai sus am pus un principiu care d dovad c n locul urei strinilortrebue s domneasc iubirea Romnului, n locul prigonirei muncei strinului sprijinul munceiromneti, n locul declamrilor i scrierilor nteitoare de simminte dumneti n potriva strinilor,ocrotirea i sprijinirea muncei naionale - cu alte cuvinte o aciune pozitiv n contra uneia negativ,care nici odat niceri, na putut duce la rezultate priincioase.

Adus de la https://ro.wikisource.org/w/index.php?title=Naionalism_i_antisemitism&oldid=68632

Categorie: Alexandru Dimitrie Xenopol

Ultima modificare a paginii efectuat la 22 aprilie 2011, ora 03:32.Acest text este disponibil sub licena Creative Commons cu atribuire i distribuire n condiiiidentice pot exista i clauze suplimentare. Vedei detalii la Termenii de utilizare.

https://wikimediafoundation.org/wiki/Terms_of_Usehttps://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.rohttps://ro.wikisource.org/wiki/Categorie:Alexandru_Dimitrie_Xenopolhttps://ro.wikisource.org/wiki/Special:Categoriihttps://ro.wikisource.org/w/index.php?title=Na%C8%9Bionalism_%C8%99i_antisemitism&oldid=68632