0

Multumeste-i lui Allah pentru

binecuvantarile pe care ti le-a daruit

www.lumea-islamica.com

2014

1

Spune Allaah Preainaltul in mareata sa Carte:“O, voi cei care

credeti! Mâncati din bunãtãtile pe care vi le-am dãruit si multumiti lui

Allah dacã numai pe El voi Îl adorati!”(Surat Al-Baqara,172)

Subnah Allah – Slava lui Allah in “basmaleh” – formula “Bi-smi-

llaah” – “In numele lui Allaah” cu care ar trebui sa incepem toate

actele si faptele noastre, cuprinde in ea doua chestiuni deosebit de

subtile. Una dintre ele este aceea de atribuire lui Allaah

binecuvantarile cu care ai fost daruit si de a ajunge astfel sa il iubesti,

iar cea de-a doua a considera ca aceste binecuvantari pogorate

asupra ta sunt un privilegiu acordat de catre Allah Preainaltul tie.

De fiecare data cand rostesti formula “Bi-smi-llaah” – “In

numele lui Allaah” ar trebui sa iti amintesti ca Allaah este Cel care te-

a innobilat cu aceste binecuvantari si ca ceea ce tu ai platit pentru

ele, nu este da fapt pretul lor, ci doar pretul serviciilor prestate in

vederea obtinerii acestora. Cel care isi inchipuie ca prin propria sa

putere a muncit si s-a straduit si obtinut banii si i-a cheltuit in

vederea cumpararii a ceea ce ii este necesar pentru satisfacerea

nevoilor sale, cu adevarat greseste el; si aceasta pentru ca el nu a

platit decat serviciile prestate in vederea obtinerii acestor bunuri. Insa

prin rostirea a “Bi-smi-llaah” – “In numele lui Allaah” aceasta este o

recunoastere a faptului ca este aceasta una dintre binecuvantarile lui

Allaah.

2

Nu exista indoiala ca ar trebui sa ne raportam la

binecuvantarile lui Allaah asupra noastra in conformitate cu sistemul

de prescriptii dat de Allaah care te invata cum ar trebui sa mananci

cu masura si fara risipa, si sa ai o hrana buna si curata – “halaal” –

permisa din punctul de vedere al reglementarilor islamului.A spus

Preainaltul:“O, fii ai lui Adam! Luati-vã gãtelile voastre la toate

locurile de Rugãciune! Mâncati si beti, însã nu întreceti mãsura,

fiindcã El nu-i iubeste pe cei care întrec mãsura!”(Surat Al-„A‟raf, 31).

“Hrana buna” este aceea care este cumparata cu bani obtinuti

prin mijloace acceptate de islam si pe care Allaah le-a permis pentru

consum.Si, subhan Allah – Slava lui Allah, procentul a ceea ce Allaah

a oprit din a fi consumat nu ajunge decat aproximativ la 10% dintre

mancarurile si bauturile care au fost permis a fi consumate.Allaah

Preainaltul se adreseaza celor care au crezut in El si in Maretia Sa, si

in Indurarea Sa, si in Intelepciunea Sa, si in Puterea sa, prin

Cuvintele Sale:“Iar cine [dintre martori] se teme cã un testator s-a

îndepãrtat de lege sau a sãvârsit un pãcat si face împãcare între ei,

acela nu va fi împovãrat, cãci Allah este Iertãtor, Îndurãtor [Ghafur,

Rahim].”(Surat Al-Baqara, 182)

Si au spus invatatii in islam ca exista ceea ce se numeste o

“hrana interzisa prin natura ei” si o “hrana interzisa prin alte

considerente decat prin natura ei”. Ca si exemplu – a manca carnea

de porc, aceasta este o “hrana interzisa prin natura ei”, insa a intra

cineva la un restaurant si a manca un fel de mancare acceptat din

3

punct de vedere Islamic, dar a parasi restaurantul fara a achita nota

de plata, aceasta este o “hrana interzisa prin alte considerente decat

prin natura ei”, pentru ca mancarea pe care el a consumat-o este in

sinea ei permisa, dar modalitatea prin care a fost obtinuta este

considerata ilicita din punct de vedere Islamic, intrucat nu a platit

pentru ea. Asadar, fii cu grija ca hrana ta sa fie o “hrana buna”

obtinuta prin mijloace acceptate din punct de vedere islamic.

Spunea odata un batran: “Desi am ajuns la varsta de 96 de ani,

sanatatea mea, Lauda lui Allaah, este in cea mai buna stare, caci

toata viata mea nu am mancat eu ceva nepermis (“haraam”), si n-am

cunoscut eu ceea ce este nepermis nici in privinta femeilor si nici a

banilor.” Si cineva a vadit secretul conservarii bunei stari de sanatate

cu care l-a daruit Allaah si a spus: “Am avut grija de ea in tinerete

(prin evitarea a ceea ce este interzis), si Allaah a avut grija de ea

(sanatate) la batranetile noastre – cel care a trait in pietatea

(sufletului), a trait in puterea (trupului).Asadar trebui ca omul sa lege

de Allaah aceste binecuvantari cu care a fost daruit.

Si cu adevarat, se spune ca in timpul celui de-al doilea razboi

mondial pretul unei bucati de paine ajujunsese la o moneda de aur.

Iar o istorisire frantuzeasca spune ca un om s-a ratacit in desert si

aproape ca murise de sete si de foame. El si-a intors privirea si a

vazut un copac in departare, repezindu-se inspre acesta. Langa el a

gasit un izvor din care a baut pana ce si-a potolit setea, insa nu

incetase la a fi la un pas de moarte datorita foamei. Si si-a aruncat

4

iar privirea si a zarit un sac imens si a fost cuprins de o fericire

imensa, crezand ca in el se afla ceva paine. Insa nu a gasit in acel sac

decat perle adevarate. Si a inceput sa planga el spunand: “Si din

pacate nu sunt decat perle.” – Perle deosebit de scumpe si nobile, dar

neinsemnate si fara putere pentru ca nu ii puteau potoli foame ce il

ucidea in pustiul desertului.Cu ce ii poate fi de folos unei persoane

faptul ca detine sute de milioane, daca nu gaseste o bucata de paine

cu care sa isi potoleasca foamea?!

Aceasta este si povestea unuia dintre cei mai bogati oameni din

Marea Britanie, care se spune ca era atat de bogat incat acorda

imprumuturi statului englez. Intr-una din zile se spune ca a intrat in

seiful sau, iar usa s-a inchis fara sa is idea seama. A strigat si a

strigat insa nimeni nu auzea strigatul lui disperat. Se spune ca a a

rmas inchis acolo panace si-a gasit sfarsitul, insa inainte de a muri se

spune ca si-ar fi facut o mica zgarietura la deget si ar fi scris pe

perete cu sangele sau: “Cel mai bogat om din lume moare de foame.”

Asadar, un pahar cu apa este o binecuvantare de la Allaah, si o

bucata de paine este o binecuvantare de la Allaah, si o farfurie cu

mancare este o binecuvantare de la Allaah.

Si se povesteste, de asemenea, ca ar fi existat un multimilionar

care a cerut ca atunci cand va muri sa fie condus de cortegiul funerar

cu mana lui dreapta dezgolita si ridicata la vedere. Si a umblat prin

centrul orasului cortegiul funerar al milionarului cu mana sa dreapta

dezgolita la vedere, iar oamenii se intrebau cu uimire de ce se

5

intampla aceasta. Si au aflat ulterior ca inainte de a muri,

multiminionarul a carui intreaga viata o petrecuse alergand in urma

castigarii a cat mai multi bani, ceruse sa fie purtat astfel de cortegiul

funerar astfel incat toti care il vedeau sa priceapa ca nu va lua cu el

in mormat nimic din averea si banii dupa care alergase intreaga sa

viata…

Invatamintele de acest fel sunt numeroase si diverse, insa unde

sunt cei care sa le priceapa si sa inteleaga ca aceste binecuvantari nu

reprezinta decat un privilegiu al lui Allah pentru el si nicidecum rodul

exclusiv al propriei straduinte?

Se spune ca un om a fost inchis pentru 50 de zile, iar atunci

cand s-a intors acasa, sotia sa l-a intampinat plangandu-se ca nu au

ei de niciunele, si el a inceput sa planga la vorbele ei, apoi i-a

raspuns: “Oare daca am cauta tot ce avem prin camari, nu ne-ar

ajunge noua sa traim aprope un de zile mancand din ele?!”Asadar,

dreptcredinciosul este cel care traieste cunoscandu-l pe Al-Mun”am –

Cel care pogoara binecuvantarile, iar cel care nu este dintre

dreptcredinciosi este legat doar de binecuvantare si de bunurile pe

care le detine la un moment dat, pentru ca el nu este capabil de a

vedea in spatele acestei binecuvantari pe Cel care a pogorat-o asupra

sa – Allaah Azzauageal – si nu il apropie ea de Acesta, Preainaltul,

sporindu-l intru credinta.

A spus Allaah Preainaltul:“Allah îi duce pe aceia care cred si

sãvârsesc fapte bune în grãdini pe sub care curg pâraie, în vreme ce

6

aceia care nu cred se vor bucura [în aceastã lume] si vor mânca asa

cum mãnâncã dobitoacele si Focul le va fi lor sãlas”.(Surat

Muhammad, 12). Si exista o mare diferenta intre a da importanta

bunului cu care ai fost binecuvantat si a ignora Cel care te-a

binecuvantat cu aceasta.

Imagineaza-ti, spre exemplu, un om care intra intr-o casa fiind

invitat la masa si se infrupta pana se satura din toate bunatatile, apoi

pleaca fara ca macar sa il salute pe stapanul casei care ii oferise

mancarea si fara a ii multumi. Cu adevarat, cea mai putin rea

caracterizarea pe care i-am putea-o atribui acestui invitat ar fi ca este

un om de nimic, un neispravit. Si aceasta doar pentru ca un om, o

singura data a fost invitat si a mancat din mancarea altcuiva si apoi

s-a purtat astfel. Si oare cum ar putea fi caracterizat cel care zi de zi,

ora de ora, mananca mancarea de la Allaah si isi potoleste setea prin

apa pogorata de Allaah si respira aerul pe care i-l face lui bun pentru

a fi respirat doar Allaah si se foloseste de corpul pe care Allaah i l-a

creat in cel mai bun mod cu putinta, iar el, in indiferenta si ignoranta

sa, nici macar nu gandeste existenta lui Allaah in spatele tuturor

acestor binecuvantari pogorate asupra sa?!

Ar trebui sa fie cu bagare de seama omul intru a se lasa cotropit

de amagirile diavolului. Caci se intampla ca uneori omul sa fie initial

sincer si correct in raportarea sa la Domnul sau, iar apoi Sheiytaan sa

il schimbe si sa il devieze, asemenea celui care incepe prin a face

comert cu produse halaal, pentru ca apoi sa introduca printre

7

produsele sale si ceea ce este interzis din punct de vedere islamic,

doar pentru a avea din aceasta un castig mai mare.

A spus Allaah Preainaltul:“Si [El a creat] printre vite unele

pentru purtat poveri si altele pentru întins [pe jos]. Mâncati din ceea

ce v-a menit Allah pentru trai si nu urmati pasii lui Seitan, cãci el vã

este dusman învederat!”(Surat Al-An‟am, 142). I se impune fiecarui

om sa manance ceea ce este bun din punct de vedere islamic

(halaal), si sa il pomeneasca pe Allaah inainte de a manca, si sa nu

faca comert cu alimente interzise din punct de vedere islamic

(haraam) chiar daca cererile si profitul pentru acestea sunt imense.

Si, deasemenea, i se impune lui a Ii multumi lui Allaah Preainaltul

pentru binecuvantarile Sale pogorate asupra lui.

A spus Preainaltul:“Si un semn pentru ei este pãmântul cel mort,

pe care Noi îl aducem la viatã si scoatem din el grâne, din care ei

mãnâncã. // 34. Si Noi facem pe el grãdini de palmieri si vii si facem

sã tâsneascã din el izvoare. //35. Pentru ca ei sã mãnânce din

roadele Sale si din ceea ce au fãcut mâinile lor. Oare ei nu vor fi

multumitori?”(Surat Ya-Sin, 33-35). Si a spus trimisul lui Allah (Pacea

si binecuvantarea lui Allaah fie asupra sa!): “O, voi, oameni, cu

adevarat Allaah este “Bun” (Tayyb) nu iubeste decat ceea ce este

“bun” (halaal) si, cu adevarat, Allaah le-a prescris dreptcredinciosilor

ceea ce a prescris si trimisilor Sai si a spus: “O, voi, Trimisilor,

mancati din cele bune (halaal) si faceti ceea ce este drept, caci, cu

adevarat, sunt Eu Atoatestiutor a celor pe care voi le faceti.” Si a

8

spus: “O, voi, cei care credeti, mancati din cele bune cu care eu v-am

indestulat!” Apoi a amintit de un barbat care calatorea indelung si plin

de praf, si isi ridica el mainile catre cer (spunand): “O, Domnul meu!

O, Domnul meu!” – si ceea ce mananca el este haraam, si ceea ce

bea el este haraam, si ceea ce imbraca el este haraam … Si de unde

(ar putea) sa i se raspunda acestuia?!” (conform unui hadis

consemnat de Muslim si At-Tirmidziy).

Si a spus, deasemenea, Profetul (Pacea si binecuvantarea lui

Allaah fie asupra sa!): “O, Sa”ad, fa hrana ta (o hrana) buna, si vei fi

tu (dintre cei) carora li se raspunde rugilor!” Iaro hrana “buna” nu

este decat o hrana pemisa si cumparata cu bani obtinuti prin mijloace

acceptate din punct de vedere islamic.

Si a spus profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui

Allaah fie asupra sa!): “Cu adevarat, Allaah este multumit de un rob

care mananca o mancare si ii multumeste lui Allaah pentru ea, si bea

o bautura si ii multumeste lui Allaah pentru ea.”

Invatatii in islam au clarificat ca o hrana “buna” este aceea

asupra careia nu exista nicio indoiala ca ar fi permis a fi consumata;

si exista unele mancaruri in privinta carora exista indoieli cu privire la

permisibilitatea de a fi consummate, iar dreptcredinciosul are

obligatia de a verifica daca in compozitia mancarii intra cumva ceva

care este oprit a fi consumat (haraam) si sa indeparteze suspiciunea

acestei mancari prin optarea pentru ceea ce este permis (halaal) si sa

9

Ii multumeasca lui Allah Preainaltul care a pograt asupra lui aceasta

binecuvantare, daca, cu adevarat, il adora el pe Allaah.

Si a facut Allaah placut si dezirabil ceea ce este “bun” intru a te

hrani cu el, si a interzis celor piosi ceea ce este murdar si vicios,

pentru a le fi lor aceasta suport si ajutor intru desfasurarea actelor de

adorare ale lui Allaah.

Unii invatati au spus cum ca “bunatatile” pe care le-a facut

Allaah placute si dezirabile sunt tocmai cele folositoare mintilor si

caracterului, iar cele urate si murdare si vicioase, ce le-au fost oprite

de Allaah dreptvcredinciosilor sunt tocmai acelea care fac rau si

distrug mintile si caracterele, ca spre exemplul alcoolul care este

“mama viciilor”.A spus Allaah Preainaltul:“O, voi cei care credeti!

Vinul, jocul de noroc, pietrele ridicate [idolii] si sãgetile [pentru

prezicere] sunt numai murdãrii din lucrãtura lui Seitan. Deci feriti-vã

de ele ca sã izbânditi!”(Surat Al-Ma‟ida, 90)

Si au completat invatatii in islam spunand ca exista si ceea ce

este interzis printr-o evidenta generala, asa cum este si Cuvantul lui

Allaah:Spune: “O, oameni! Eu sunt pentru voi toti trimisul lui Allah,

cãruia îi apartine împãrãtia cerurilor si a pãmântului. Nu existã altã

divinitate în afarã de El! El dã viatã si El dã moarte. Deci credeti în

Allah si în trimisul Sãu, profetul cel neînvãtat, care crede în Allah si în

cuvintele Sale! Si urmati-l! Poate cã veti fi cãlãuziti!” (Surat Al-„Araf,

158)

10

Si orice a fost confirmat ca fiind murdar sau urat sau vicios,

intra sub spectrul acestei prescriptii.

Dreptcredinciosului i se impune sa raspunda binecuvantarilor lui

Allaah multumindu-i Lui; iar multumirea adusa de supus Domnului

sau poate imbraca forme multiple si diverse.Si tu, atunci cand ii

atribui acea binecuvantare lui Allaah si Il recunosti pe Allah ca Cel

care pogoara aceste binecuvantari, tu deja I-ai multumit lui Allaah

pentru aceste binecuvantari. Si, tot astfel, atunci cand te infrupti din

aceste binecuvantari ar trebui sa ti se umple tie inima de iubire

pentru Allaah, caci El este Cel care ti-a permis sa le manancisi a

interzis sa ajunga la tine boli care s-ar fi putut interpune intre tine si

aceasta hrana.

Subhan Allaah – slava lui Allaah, nu cunoaste binecuvantarile

lui Allaah decat cel care le-a pierdut si este privat de acestea, si

pentru aceasta trebuie sa nu uitam noi ca trebuie sa ii multumim lui

Allaah fara incetare si sa constientizam ca El, Preainaltul, este Cel

care pogoara asupra noastra aceste binecuvantari. Iar atunci cand

beneficiezi de aceste binecuvantari pogorate asupra ta, inima ta se

umple de iubire pentru Allaah si Ii multumesti lui Allaah in cea mai

inalta forma posibila a multumirii, si anume prin plinirea de fapte

bune.

A spus Preainaltul:Îi lucrau ei lui ceea ce el voia: sanctuare si statui,

vase [pentru mâncat] cât bazinele si oale care se asazã bine.

“Lucrati, voi neam al lui David, [dupã legea lui Allah], pentru a-I

11

aduce multumire!” Dar putini dintre robii Mei sunt multumitori.(Surat

Saba‟a, 13)

Si sa nu uitam ca pentru un supus dreptcredincios al lui Allaah

Preaslavitul principala sa preocupare ar trebui sa fie aceea de a face

binecuvantarile pe care Allaah le-a pogorat asupra sa un mijloc de a

atrage cat mai mult Multumirea lui Allaah si de a se apropia, prin

adorarea, de Acesta, Preainaltul, pentru ca asa cum se spune, o

indestulare pogorata de Allaah asupra ta si care nu te apropie de El,

Preainaltul, nu este pentru tine o binecuvantare, ci, dimpotriva o

pedeapsa, pentru ca in loc sa te pastreze pe calea cea dreapta si sa

te intareasca intru aceasta, te duce pe tine in ratacire si la pierzanie.

Caci si cea mai mare suma de bani si cele mai mari bogatii, nu se pot

constitui pentru tine ca un real castig, daca in loc sa te apropie de

Allaah prin cheltuirea lor pe calea lui Allaah si in sensul acceptat de

legea islamica, te indeparteaza pe tine si mai mult de El, Preainaltul,

prin deschiderea pentru tine a numeroase oportunitati de a pasi pe un

drum gresit, pe care, poate, un nevoias nu le-ar putea avea.

Si a-i multumi lui Allaah Preaslavitul si Preainaltul, nu este doar

o forma de recunoastere a faptului ca El, Unicul, este Cel care

pogoara asupra noastra aceste binecuvantari, ci este totodata un

instrument de a atrage asupra noastra Multumirea lui Allaah si un

mijloc de a sporii si a mentine continuitatea pogorarii acestor

binecuvantarii asupra noastra, si de a ne pune la adapost de mania

lui Allaah, asa cum dealtfel ne-a si vestit noua Allah Preaslavitul si

12

Preainaltul spunand:Si când Domnul vostru a vestit: „Dacã veti fi

multumitori, vã voi înmulti [binefacerile Mele], iar de veti fi

nemultumitori, pedeapsa Mea va fi asprã!”(Surat Ibrahim, 7)