7/27/2019 Mitropolitul Augustin de Florina ncercarea de a depi sinodal dezbinarea produs de schimbarea calendarului n

1/4

1

Mitropolitul Augustin de Florina

ncercarea de a depi sinodal dezbinarea produs de schimbarea calendarului nGrecia1

- Fragmente din referatul datat 12 ianuarie 1995 -

Sfntul Sinod mi-a ncredinat s fac un referat despre problema vechi-calendaristic. Chiardac n urm cu ase ani (1989) ca (arhiereu) sinodal am dezvoltat foarte mult tema aceasta, cu toateacestea nu numai c nu s-a nregistrat nicio mbuntire, dar mai mult mergem spre mai ru. Neaflm naintea unei schisme foarte primejdioase pentru unitatea Bisericii. Voi spune din nou cele

1http://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-grecia

http://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-greciahttp://acvila30.ro/mitropolitul-augustin-de-florina-in-incercarea-de-a-depasi-sinodal-dezbinarea-produsa-de-schimbarea-calendarului-in-grecia

7/27/2019 Mitropolitul Augustin de Florina ncercarea de a depi sinodal dezbinarea produs de schimbarea calendarului n

2/4

2

necesare i V rog, Preafericite i naltpreasfiniilor Prini Sinodali, s ascultai acest referat almeu precum i soluiile propuse n el.

Pururea pomenitul i neleptul profesor Hristos Andrutzos, rspunznd la ntrebarea desprechestiunea vechi-calendarist a spus c n sens mai larg tema este pur astronomic. i aa cumobserv autorizatul profesor Dimitrios Katsis, Nedesvrite sunt ambele calendare, i cel iulian i

cel gregorian, cu diferena c cel iulian pierde o zi la 128 de ani, iar cel gregorian pierde o zi la3320 de ani (vezi Enciclopedia religioas i moral,Vol. VI, pp. 46-50).

Aadar, de vreme ce este vorba despre calendare nedesvrite (imperfecte), s -i lsm peastronomi s se certe i s cad de acord. Altfel ni se potrivete observaia Apostolului Pavel ineizile i luni i timpuri i ani? (Galateni IV, 10). Valoarea unei srbtori cretine nu const n a ine

srbtorile conform recomandrilor astronomilor, ci n a ptrunden coninutul mai profund al fiecrei srbtori. Aa cum observSfntul Ioan Gur-de-Aur: Trebuie s examinm nu cnd vomsrbtori, ci cum vom srbtori. Iar n Biserica Veche, aa cum

nva Istoria bisericeasc, srbtorile nu se ineau n aceeai zi.nsi srbtoarea Naterii lui Hristos, rdcina tuturor srbtorilorcretintii, ntr-o zi se inea n Apus i ntr-alt zi n Rsrit. ntimpul Sfntului Ioan Gur-de-Aur, aceast mare srbtoare s-areuit s fie adus n aceeai zi. i aceast mpreun-srbtorire,aa cum observ Sfntul Ioan Gur-de-Aur n Omilia lui lasrbtoarea Naterii lui Hristos, a fost uneveniment mbucurtor.Cu toate acestea, i atunci s-au aflat unii cretini, care nu erau deacord i tulburau linitea Bisericii. Schimbarea calendarului nu

lovete n dogme, n consecin este posibil ca srbtorile s se in n zile diferite. Dovad?Srbtoarea Sfntului Ioan Gur-de-Aur de pe 14 septembrie s-a mutat pe 13 noiembrie. Iar

srbtoarea Sfntului Gheorghe se mut de multe ori n a doua zi de Pati. Iar n ceea ce privetesrbtoarea Patelui, aceasta printr-o hotrre a Primului Sinod Ecumenic, s-a stabilit s sesrbtoreasc n prima Duminic dup lun plin, dup echinociul de primvar. n ceea ce privetecelelalte srbtori, acestea pot fi srbtorite n diferite zile sau chiar s fie mutate, n urma uneihotrri unanime a Patriarhiilor i a Bisericilor Autocefale ale Ortodoxiei. Dar, din nefericire,hotrrea schimbrii calendarului n Elada nu a avut loc n urma unei hotrri unanime a tuturorBisericilor Locale ale Ortodoxiei. Iar curios este c Hrisostomos Papadopoulos, ca arhimandrit i

profesor la Facultatea de Teologie a Universitii din Atena, membru important al Comisieidesemnate de Venizelos pentru calendar, a hotrt c nu este timpul pentru o astfel de schimbare.Din nefericire ns, el nsui, ca Arhiepiscop al Atenei, n urma presiunii revoluiei lui Plastira

(Nicolae Plastira, 4 nov. 1883 26 iulie 1953, a fost n trei rnduri prim-ministru n Elada n.tr.), apurces n 1923 la aceast schimbare fr hotrrea celorlalte Biserici Ortodoxe, iar schimbareaastfel fcut a provocat o mare furtun n Biseric. i este o realitate c s-a folosit o violen brutal

pentru a impune disciplina celor care nu voiau s se supun. Civa dintre ierarhi, ca purureapomenitul Irineos al Kassandriei, au protestat. Dup furtun, o parte din cretinii ce aparineauBisericii Eladei, i sub influena unor monahi din Sfntul Munte, au proclamat revoluia i au reuits-i atrag pe muli la prerile lor. Astfel, s-a creat aa numita chestiune a vechilor-calendariti, carechinuie Biserica deja de 70 de ani i mai bine i, din nefericire, nc nu mijete ziua rezolvrii ei.mi amintesc c n istorica Mnstire Longobarda din Paros, atunci, monahii erau gata s prseascBiserica Eladei, dar Mitropolitul de atunci al Paronaxiei Ierotheos, cu un argument inteligent, areuit s-i conving. A vizitat Sfnta Mnstire i s-a ndreptat ctre egumenie n prezena SfntuluiEgumen, Printele Filotheos Zervakos. Cnd a vzut ceasul mnstirii, care indica o anumit or,Ierotheos i-a scos din buzunar ceasul lui i zice monahilor:

7/27/2019 Mitropolitul Augustin de Florina ncercarea de a depi sinodal dezbinarea produs de schimbarea calendarului n

3/4

3

- Ceasul vostru nu indic ora exact, pentru c eu mi fixez ceasul dup observatorul dinAtena.

Monahii, fr s neleag sensul mai ndeprtat al aciunii episcopului, au acceptatobservaia i au ndreptat ora greit a ceasului lor. Atunci, arhiereul le-a spus c ceva asemntor s-a ntmplat i cu schimbarea calendarului. Astfel, Sfnta Mnstire nu a trecut n tabra vechilorcalendariti.

Dar, din nefericire, rul nu s-a oprit aici. Sub influena acelor monahi din Sfntul Munte,rul a avansat mai mult, iar monahii aghiorii au denunat Biserica Eladei eretic, ridicnd astfelcalendarul la rang de dogm. Au dat tonul la ur mpotriva episcopilor Bisericii. n zi de srbtoare,aa cum mi-a povestit pururea pomenitul Mitropolit Teoklitos al Grevenelor, s-au npustit asupraarhiepiscopului Hrisostomos i cu foarfecele cu care tund oile i-au tiat barba. i l-ar fi omort,dac n-ar fi intervenit acel ierarh viguros. Rul ns a naintat i mai adnc i a ajuns la culme, cndvechii calendariti au proclamat Tainele Bisericii Eladei ca nule (lipsite de valabilitate) i au nceputs reboteze pe cretinii care se duceau dup ei!

Dar nu primeau doar mireni. n snul lor erau primite i multe elemente clericale care nuerau n rnduial; care fuseser condamnate de ctre Biserica Eladei pentru diferite fapte

anticanonice. i cel mai ru este c vechii calendariti au ajuns ntr-un rzboi intern ntre ei i s-audivizat n multe tabere, fiecare sub propriul arhiepiscop, partizanii lor urndu-se de moarte.

Nicidecum nu ne bucurm pentru asta. Este foarte dureroas aceast dezbinare. Unele familii s-audezbinat: unii membri in srbtorile pe vechi, iar alii pe nou i se ursc ntre ei, iar o mulime declerici ai vechilor-calendariti, episcopi i preoi dac se cerceteaz acrivia succesiunii apostolice

sunt lipsii de hirotonie canonic. Lucrul acesta este groaznic, dac se are n vedere ndemnulSfntului Ioan Gur-de-Aur: Lupt-te pentru canonicitatea hirotoniei tale ca pentru credin.Astzi, problema vechi-calendarist a luat mari proporii. Cu ase ani n urm Sfntul SinodPermanent, comptimindu-i pe vechii-calendariti m-a nsrcinat s contribui la o punte peste

prpastia dintre noi i ei, dar i la o mpcare a taberelor vechi -calendariste ntre ele. ns acea

ncercare a mea a euat. Rmn de nenduplecat pe poziiile lor, batjocorindu -se ntre ei.Chestiunea vechi-calendarist, care cum n-ar fi trebuita aprut n Biserica Eladei, amintete demicarea aa-numiilor vechi-credincioi (lipoveni) ai Bisericii Ruse, a aa-numiilor rascolnici, carea rezultat din faptul c Patriarhia Rusiei a ndrznit s corecteze greelile din crile liturgice, greelicare proveneau din cauza traducerii greite a textelor liturgice greceti. i de remarcat c nu doar

poporul simplu, ci i muli nvai aparin rndurilor lor Un fel de vechi-credincioi sunt ivechii-calendariti. Nu negm c ntre ei sunt i brbai minunai, ca i monahi care se disting prinmoral i ascez

Vechi-calendaritii au libertate i independen economic. Pentru asta sunt demni delaud clericii lor, pentru c fr s primeasc ceva din banul public reuesc s supravieuiasc din

contribuiile benevole ale credincioilor. Este sta un lucru mic? Statul de astzi nu este statul luiConstantin cel Mare. Este un stat care voteaz legi anticretine i denatureaz morala cretinilor. De150 de ani, Biserica este chinuit de interveniile statului. Dar aceasta constituie o tem pentru unalt referat, iar asupra acestuia am tratat pe larg n cartea noastr O Biseric liber i vie Lozinca vechi-calendaritilor Respect pentru Sfnta Predanie a Ortodoxiei!, are un marersunet n poporul nostru ortodox, care uluit i consternat aude c Patriarhia Ecumenic pe de-o

parte i afurisete pe fiii credincioi ai Bisericii, iar pe de alt parte tolereaz aciuni scandalizatoareale episcopilor din climatul Patriarhiei, care printre altele simpatizeaz cu ereticii i mai ales cumicarea ecumenismului, pe care pururea pomenitul Iustin Popovici a caracterizat-o pan-erezie.Ce trebuie s se ntmple?

Rspundem curajos. Din nefericire aceast simpl tem astronomic s-a mpotmolit i estefoarte spinoas. Repet, nu lovete n dogm. Cu toate acestea, a atacat unitatea Bisericii, caretrebuie s fie pzit cu orice sacrificiu. Vechi-calendaritii, din nefericire, nu cedeaz. Rmn

7/27/2019 Mitropolitul Augustin de Florina ncercarea de a depi sinodal dezbinarea produs de schimbarea calendarului n

4/4

4

neclintii pe poziiile lor, i caracterizeaz zi de zi cu vorbe grele pe ierarhi, construiesc biserici undeliturghisesc clerici caterisii de ctre tribunalele bisericeti. E groaznic!n sfrit, exist prerea de areveni la situaia dinaintea lui Hrisostomos Papadopoulos, chiar dac am fi caracterizai napoiai.Mai bine s fim caracterizai napoiai, dect necredincioi i eretici. Iar pentru c tema nu e cu

putin s fie rezolvat unilateral de ctre Biserica Ortodox a Eladei, s urmrim rezolvareaacesteia de ctre un Sinod Panortodox, la care s participe reprezentanii tuturor Patriarhiilor

Ortodoxe i ai Bisericilor Autocefale. Acest lucru este necesar pentru a se examina chestiuneacanonicitii hirotoniilor tuturor episcopilor i celorlali clerici ai Bisericii vechi -calendaritilor, defapt acesta va valida i va invalida. ndrznesc s spun c o mulime dintre ei nu au fost hirotoniicanonic i m tem c vor reclama marea obrznicie de a ne calomnia ei pe noi ca anticanonici.Smerita mea opinie este c pentru soluionarea chestiunii acesteia trebuie s revenim la vechearnduial de dinainte de 1923. Desigur, pentru convocarea unui Sinod Panortodox pentru rezolvareaacestei chestiuni, aa cum se prezint situaia astzi, exist multe greuti. Dar s cdem la Domnulcu smerenie i s lucrm n Adevr i n Dragoste.

Acestea am avut de raportat Sfntului Sinod Permanent n continuarea referatului meu din1989. i, plin de durere pentru ntreaga situaie bisericeasc, vznd c se adaug din ce n ce un

nou material explozibil n lucrurile noastre bisericeti, ndrznesc s m ndrept ctre Domnul cu orugciune din inim, o rugciune luat din troparele Prohodului Domnului:Pace Bisericiii mntuire poporului tu druiete prin nvierea Ta.

(traducere: Fria Ortodox Misionar Sfinii Trei Noi Ierarhi)