Mrturia unei pustnice ce triete nevzut n munii Neamului despre cei ce plng i se roag pentru lume luni, 16 iunie, 2014 n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh![1] mi cer iertare, Preacuvioase Printe Ioanichie[2], c aa trziu v-am trimis aceste rnduri. Mrturisesc c eu am scris pe hrtie ntmplarea ntlnirii mele cu monahia Teodora, aa cum m-ai sftuit cnd eram sub mantie, chiar n acele zile ct am stat la Sihstria, dup clugrie, cci m-am gndit s nu mai uit din acea ntlnire anumite vorbe sau cuvinte. Deoarece am scris repede i grbit, i fiind presat de timp, inevitabil am scris i mai urt i greu de neles, aa c m-am gndit s scriu mai clar i mai cite i s v trimit scrisoarea. Dar, pe de o parte, din lncezeal i, pe de alt parte, din lipsa de timp a unui program ncrcat, am tot amnat. Iat ns c n aceast sear, dup ce am venit de la nmormntarea Printelui Ieroschimonah Onufrie, pe care l-am cunoscut personal, micat profund de aceast via neltoare i ptruns de aceast tainic filosofie a morii, pentru cei mpcai cu Dumnezeu i cu aproapele bucurie, iar pentru cei roi de viermele contiinei i nempcai cu cei din jur groaz i cutremur; cuprins deci de aceste sentimente, ignornd oboseala i celelalte neputine ale mele, m-am hotrt s v scriu cele ce urmeaz: n seara zilei de 14 august 1999, fiind paracliser la biseric, am vzut n jurul orelor 17 o maic ce prin mbrcminte prea o oarecare monahie de chinovie i nu ddea de bnuit c este o pustnic. Ceea ce mi-a atras atenia a fost faptul c era cu totul absorbit de o alt lume i plngea domol i linitit, rugndu-se cu un irag de metanii, retras lng un col al bisericii. Deoarece toi prinii erau la mas, nainte de privegherea Adormirii Maicii Domnului, eu am fost singurul care am vzut-o, fiind nc la biseric. Invitnd-o la mas, m-a refuzat delicat, n sensul c nu mi-a mai permis s-i fac o a doua invitaie, spunndu-mi: Printe, nu mnnc deoarece eu ticloasa, nimic lucrnd, nici nu trebuie s mnnc; la care cuvinte am renunat i am plecat la ale mele treburi, n biseric. Trebuie s menionez starea de permanent umilin i plngere n care se afla chiar i cnd vorbea cu mine, neputnd a se stpni. n timp ce aprindeam candelele n biseric, s-a apropiat cu sfial de locul unde eram i m-a rugat, zicndu-mi: Printe, v-a ruga ceva, c eu sunt strin i aici nu cunosc pe nimeni, aa c am ndrznit la Sfinia Voastr. Iar eu am rspuns: Dac mi st n putin, v-a ajuta. i ntrebnd-o de la ce mnstire este, mi-a zis c de la mnstirea Pasrea (Bucureti). Printe, eu am fost trimis de ascultare de duhovnicul meu s trimit un plic la pot, ns n-am prin cine s-l trimit. i la sugestia mea de a-l pune singur la pot atunci cnd se ntoarce, de-abia atunci, silit de mprejurri, mi-a zis c nu poate, cci st undeva n pdure. Cnd am auzit aceasta, m-am uitat la ea cu nencredere, gndind n sinea mea c o fi o pustnic de ograd, cum se zice celor ce stau de capul lor n pustie, fr binecuvntare, i au rnduiala de sine nentemeiat pe nvturile Sfinilor Prini i care sunt ntr-o amgire de sine. Dar Dumnezeu avea s-mi arate c eu aveam de fapt n faa ochilor o cuvioas de care toat lumea nu este vrednic, dup cuvntul Sfntului Apostol Pavel, pe care eu, prostul i trufaul, o dispreuisem la prima vedere. Am ntrebat-o dac nu se teme de fiare, la care ea mi-a rspuns: Printe, eu de mic am fost obinuit cu pdurea, cu muntele i singurtatea, cci satul unde am copilrit era situat n astfel de locuri i nu m tem de animale, ci mai mult de oameni. La care am nceput s-i spun de pericolul nelrii zugrvit n Filocalie i mai ales la Sfntul Ignatie Briancianinov, la care mi-a rspuns, suspinnd: Printe, vai de noi, c nu tim ce ne ateapt n ceasul morii, ce chinuri sufer cei ce nu s-au pocit! Dup aceea am ntrebat-o de scrisoare i mi-a spus c vrea s o trimit la Pasrea, la maica la care a fost uceni, pe nume Timoteia, urmnd ca aceasta s-i trimit un colet pe adresa mea. Iar aceast maic ce se numea Teodora (ca rasofor o chema Elisabeta) urma s revin pe data de 14 octombrie sau 8 noiembrie s ia coletul de la mine. Dar nici pn n ziua de astzi n-a mai venit i nici colet sau rspuns n-am primit de la maica Timoteia din Pasrea. Dup aceasta i-am rspuns (intenionat fcnd aceasta, cci ncepusem s-mi dau seama c este o persoan care ascunde taine mari) s-mi dea plicul dup priveghere, ndjduind s-mi spun mai multe lucruri despre pustie. A nceput privegherea, iar ea a stat ntr-un col ntunecat n pridvor. Dup Slujb, am ateptat s plece toi prinii la chilii, dup care am nceput s-o ntreb mai multe lucruri, la care mi-a spus c a stat mai nti n munii Rarului, dar era o zon foarte rece i aspr, iar pustnici foarte puini, iar de ctva timp st n munii Neamului, unde clima este mai blnd iar pustnicii mai muli, iar din locul unde st ea cea mai aproape mnstire e Sihla i i-a luat cinci ore de mers pn aici. M-a ntrebat de numele meu ca s m pomeneasc, la care i-am rspuns s pomeneasc pe Printele Pahomie[3] cu obtea, cci intru i eu acolo. Iar ea mi-a zis: Printe, acolo, n acea zon unde stau, sunt mai muli Prini i doar dou maici de care m-am folosit numai privindu-le, fr s mai vorbesc cu ele, dei ei petrec n eremitism total, neieind nici mcar la mnstiri pentru Spovedanie (cci au duhovnici acolo) sau pentru a agonisi cele de nevoie; ei pomenesc la rugciuni pe Printele Pahomie cu obtea, precum i pe Printele Victorin[4] cu soborul, de aceea v-am ntrebat de numele personal. Aceti Prini se ntlnesc noaptea de cteva ori pe an la Petera Sfintei Teodora i se roag mpreun. Dup care am ntrebat-o: Dac ar vrea cineva s vin s triasc acolo, ar fi primit lng acei Prini? La care mi-a rspuns: Eu, cnd m-am dus prima oar, am trit singur civa ani i chinuindu-m, fr s tiu c mai exist cineva mprejur; de abia ntr-un trziu am aflat de ei, fr s vreau, deci nu se pune problema dac primesc pe cineva, ci poi umbla toat pdurea fr s dai de ei, dac Dumnezeu nu-i descoper. Dup aceea mi-a spus cum a dat de un schimnic adormit ntru Domnul, ntr-un bordei de mult timp, neputrezit, rspndind bun-mireasm. Apoi mi-a povestit despre un Printe care a avut o vedenie despre Printele Paisie Olaru i despre slava de care s-a nvrednicit de la Domnul. Dar nu-mi aduc aminte exact ce mi-a spus. n sfrit, am luat plicul, iar ea a plecat spre petera Sfintei Teodora, spunndu-mi c va sta la peter, iar dimineaa va pleca. M-am dus la chilie i, pe cnd mi fceam rugciunile de sear, mi-a venit un gnd insistent, zicndu-mi: Nu cumva a fost un demon venit n chip de maic s te nele, scondu-te din obte nainte de vreme la pustie? (cci atunci aveam dorina puternic de a merge la pustie, iar aceast ntmplare era un argument puternic, motivnd plecarea). Du-te la peter i te ncredineaz. M-am luptat cu acest gnd, dar pn la urm m-am dus. Era ora 1 noaptea. V mrturisesc cu lacrimi n ochi c am stat un sfert de or n gura peterii fr s pot rosti un cuvnt, dei voiam, dar de-abia deschideam gura, parc eram paralizat. Ea nu m-a simit, cci am mers uor, iar afar btea vntul puternic, vrnd parc a spune de viforul ispitelor slbatice pe care le ndur pustnicii, de te nfiorezi numai gndindu-te. Ea era ntr-un col al peterii i plngea, iar printre lacrimi spunea numai att: Sfnt Teodora, ajut-m, nu m lsa! Voiam s o chem pe nume, dar nu puteam. O putere nevzut m inea pe loc. Am trit clipe de o mare intensitate i atunci mi-am dat seama de ce nu pierde Dumnezeu lumea, fiindc nc mai are plcui care nu i-au plecat genunchii lui Baal. Dup un timp, am putut s o chem pe nume i i-am spus s stea n faa icoanei Sfintei Teodora, cerndu-i s zic: Doamne Iisuse Hristoase, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Tale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Crucii Tale, cu rugciunile Sfintei Teodora i cu ale tuturor Sfinilor Ti, miluiete-m i m mntuiete pe mine, pctoasa. Amin. S-i fac cruce i s srute icoana Sfintei Teodora. Toate acestea le-a fcut cu mult evlavie i umilin, ncredinndu-m din mrturiile Sfinilor Prini c nu este demon (de fapt, mai trziu mi-am dat seama c de la Dumnezeu a fost acest gnd, ca s-i descopere din tainele Sale prin plcuii Si). Deci, dup ce a fcut ce i-am cerut, mi-a fcut o dezvluire nfricoat, spunndu-mi: Printe, eu ticloasa am trit n Mnstirea Pasrea vreo 10 ani i am fost trimis de ascultare la Locurile Sfinte ca paraclisier la o biseric romneasc. De cnd am intrat n mnstire, am citit i am rvnit Vieile Sfinilor, dar nu le-am urmat i n fapte, ci mi-am petrecut viaa n lenevire i nepsare. Acolo m-am mbolnvit de moarte i mult am ptimit n acea suferin cumplit prin spitale. Dar ntr-o zi a venit o maic la mine la spital i mi-a spus: Roag-te, sor Elisabeta, la Sfntul Ioan Iacob de la Neam, Hozevitul, c i el a fost chinuit tot de aceeai boal i tot n acest spital a ptimit. Dup ce a plecat, eu am nceput s m rog la Sfntul Ioan s m tmduiasc, fiindc nu mai puteam rbda. i mi s-a ntmplat un lucru nfricotor (zicnd aceste cuvinte, a izbucnit n plns): am murit; pur i simplu mi-am vzut sufletul uor ca un fulg plutind n aer, iar trupul zcnd pe patul spitalului, hd i scrnav. S-a oprit apoi puin, fiind inundat de lacrimile ce-i curgeau iroaie i a spus: Printe, fac aceast mrturisire frailor mei n Hristos care doresc mntuirea, ca s tie ce ne ateapt pe fiecare din noi la moarte. i a continuat, zicnd: Dup ce am murit, au venit demonii i m-au luat cu ei n iad i ce am vzut acolo i ce am simit este greu de exprimat n cuvinte i necuprins de mintea omeneasc. De dezndejdea ce m-a cuprins, am nceput s urlu de durere i m rugam Maicii Domnului i Sfntului Ioan Iacob s m scoat din acea muncire nfricoat. Vai, printe, pentru o dulcea trectoare a pcatului i dezmierdare neltoare, ne facem singuri pricinuitori de pierzare, netiind ce ne ateapt! Acolo, Printe, am vzut arhierei, preoi, arhimandrii, starei i clugri din neamul nostru, care se munceau mai mult dect toi, ca unii ce au tiut voia i poruncile lui Hristos, dar nu le-au mplinit. Dup un timp, a aprut Maica Domnului cu Sfntul Ioan Iacob, cu mult slav i lumin, i m-au scos din acele chinuri, spunnd ctre demoni: De ce ai rpit acest suflet fr s fie judecat? Imediat Maica Domnului a disprut i am rmas singur cu Sfntul Ioan, ntr-o cmpie ntins i nverzit. Sfntul Ioan m-a dus s vizitez locaurile drepilor i, mergnd, am vzut multe frumusei de nedescris i de nenchipuit ale Raiului. i, zicnd aceste cuvinte, ncepuse a iradia faa ei de o bucurie strin de aceast lume, dar ea imediat i-a strunit mintea, avnd o trezvie ascuit, prihnindu-se pe sine i zicnd: Ticloasa asta, n loc s cugete la chinurile ce o ateapt pentru rutile svrite, ca una ce a mniat pe Dumnezeu mai mult dect toi, viseaz la Rai! i a izbucnit iari n plns. i atunci mi-am adus aminte de cuvntul Printelui Cleopa despre paza minii i de cuvntul Avvei Visarion: Dac eti n pace i linite, atunci mai mult smerete-te, ca nu cumva bucurie strin s intre n sufletul tu i, ludndu-ne, s fim dai la rzboi. Iar ea a continuat: Ajungnd la porile mpriei Cerurilor, s-a auzit un glas ca de tunet: Alung-o pe aceasta de aici, cci nimic necurat nu va intra n mpria Cerurilor. Atunci Sfntul Ioan m-a ntors napoi lng trupul meu i mi-a zis: Suflete, s tii c Dumnezeu i-a mai druit ani de via ca tu s te pocieti, cci n viaa ta ai rvnit sfinilor, dar nu le-ai urmat i n fapte, ci ai petrecut n lenevire; ia deci aminte la restul zilelor tale cum petreci. i, zicndu-mi aceste cuvinte, s-a fcut nevzut, iar eu am nceput s intru napoi n trupul meu. Dar atta scrb mi s-a fcut, nct preferam s intru n toate necuriile lumii dect n trupul meu. Deci, cnd am intrat, doctorii s-au mirat c m vzuser moart i nviasem, iar boala de care sufeream dispruse complet. ns, din pricina chinurilor pe care le-am trit n iad, m comportam ciudat i dup un timp toi m-au luat de nebun, aa nct nici duhovnicul meu nu m nelegea, creznd c am luat-o razna din pricina bolii suferite. Bineneles c nici nu m-au mai inut la Ierusalim, cci nu mai eram bun de treab, i m-au trimis n ar. Ajuns aici, nu m-am mai ntors la Pasrea, deoarece nu mai puteam tri ntr-o comunitate, fiind marcat profund de experiena trit. Iar atunci cnd mi amintesc acele chinuri, le retriesc pierzndu-mi orice simire exterioar[5], de multe ori durnd o zi sau chiar o sptmn aceast stare, iar cine m-ar vedea s-ar nfricoa c nu mai mic deloc, ci doar ip i m vaiet ca o persoan care doarme i viseaz ceva urt i nfricoat. Aici, Preacuvioase Printe Ioanichie, a vrea s v fac o parantez, aducndu-mi aminte de cuvintele acelui pustnic aghiorit cu care a discutat PS Hierotheos de Nafpaktos, discuie relatat pe larg n cartea O noapte n pustia Sfntului Munte, iar acel pustnic spunea: trebuie ca un monah s se gndeasc la iad nu ca la ceva abstract, ci ca la un lucru concret, s participe cu toat inima la chinurile iadului, s se simt pe el nsui c este osndit; prelund cuvintele Sfntului Siluan: ine-i mintea n iad i nu dezndjdui. i nc un aspect al experienei acestei maici l voi relata la sfritul scrisorii n anex, pentru a nu face greoaie istorisirea. Iar ea a continuat: Printe, nu v putei da seama ce rutate au diavolii asupra neamului omenesc i de cte ori nu m-au btut i chinuit, dar m-a salvat harul dumnezeiesc, mai ales c eu port la bru cingtoarea Sfntului Ioan Iacob. Locul unde stau este foarte slbatic i nfricotor, unde n-a clcat picior de om vreodat i am ptimit multe. Am fost atacat de urs, de lup, dar m-a scpat Bunul Dumnezeu. De multe ori se adunau demonii s m bat, dar i ardea Harul dumnezeiesc primit de Sfntul Ioan Iacob i revrsat peste lucrurile i locurile pe unde a umblat. i atunci strigau turbai: Nu ne putem apropia de blestemata aceasta, cci este ncins cu farmece aa numeau ei cingtoarea Sfntului Ioan pe care o am de la o maic btrn de la Ierusalim, care, la rndul ei, o avea de la Printele Ioanichie Prial, ucenicul Sfntului Ioan. Zicnd aceasta, am rmas uimit de aceast mrturisire i am nceput s o ntreb cte ceva despre rugciune, dar ea, ca o smerit cugettoare, nu s-a grbit s-mi dea sfaturi i s fac pe povuitoarea (caracteristic celor czui n prere de sine i n nelare), ci m-a trimis la Sbornicul ca s citesc. Apoi, ntrebnd-o iari o problem care m frmnta, mi-a zis cu smerenie: Printe, dar duhovnicul ce v-a spus? I-ai cerut sfat? La care i-am rspuns c da, dar s-mi spun i prerea ei, la care mi-a rspuns: Apoi, dac duhovnicul v-a sftuit, Dumnezeu nsui l-a insuflat; cine sunt eu, pctoasa, s-mi pun cuvntul meu deasupra unui duhovnic? Dup aceasta, eu am plecat, lsnd-o la peter, cci se lumina de ziu, n ndejdea c o voi revedea peste cteva luni, cnd urma s-i ia coletul de la mine. Dar, dup cum v-am spus mai sus, nici colet n-am mai primit i nici pe acea pustnic nu am mai ntlnit-o pn n ziua de astzi. Nite taine ce numai Dumnezeu le tie. n ncheiere, a vrea s mai scriu cteva lucruri. Am citit odat, n cartea Mitropolitului Hierotheos de Nafpaktos Viaa dup moarte, nite lucruri foarte importante, oprindu-m numai asupra unui aspect care trateaz morile clinice, citnd cartea unui doctor protestant american ce d multe mrturii de mori clinice cu revenire la via a unor pacieni tratai de el. Acest mitropolit combate acea carte folosind scrierile Sfinilor Prini i ale unor prini contemporani precum Ieromonahul Serafim Rose, care demonstreaz c majoritatea cazurilor de mori clinice sunt rodul nelrilor demonice i al halucinaiilor unor mini bolnave. Dar spune PS Hierotheos c sunt i unele cazuri adevrate, de la Dumnezeu, cum a fost cu Ostaul Taxiot, cu Egumenul Cosma, cu Cuviosul Areta de la Pecerska i altele care sunt scrise n Vieile Sfinilor. Dar o condiie i un indiciu c acestea sunt de la Dumnezeu o reprezint felul n care persoanele respective i triesc restul zilelor. Dac ele i petrec restul zilelor n adnc pocin i profund schimbate, atunci de la Dumnezeu a fost, spre mntuire; i d un exemplu cu Mitropolitul Calinic al Edessei, duhovnicul su, care a trit o astfel de experien de dincolo de moarte, dar cnd i-a revenit plngea mereu i spunea: A vrea s m ntorc la Scaunul Mitropolitan i s spun numai att: Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosului! Pe cnd n cazurile de nelare enumerate de doctorul american, toi care au avut aceste halucinaii i-au continuat firul vieii n nepsare i n nepocin, relundu-i viaa pctoas de mai nainte, fr vreo schimbare brusc spre mntuire. Am adugat aceste rnduri ncercnd a trasa o paralel cu experiena autentic a acestei pustnice, care a avut o astfel de moarte clinic, chemnd-o Dumnezeu la pocin i sfinenie. ANEX Dup un an de la aceast ntlnire, am avut o discuie cu monahul Firmilian, de metanie din Sihstria, care actualmente este plecat la pustie, i am aflat nc un amnunt despre maica Teodora. El mi-a relatat c, pe cnd era paznic de noapte, a fost cazat la Sihstria cu nc o femeie, care ajuta n acea noapte la buctrie. Iar ea a venit speriat la Printele Firmilian i i-a spus c maica Teodora, n timp ce dormea, a nceput a vorbi n somn, nfricoat parc de un vis urt; i-a zis Printelui c pare a fi epileptic. Stnd un timp lng patul ei, au observat c ea este n cu totul alt lume i triete o adevrat tragedie, dar n acelai timp se ruga la Maica Domnului i la Sfntul Ioan Iacob. Chiar acea femeie a spus: Printe, dar parc nu-i epileptic, fiindc acetia nu se roag aa cum face ea. i mi zicea Printele Firmilian c a stat n aceast stare nemicat o zi i o noapte, fr s-i revin deloc n acest timp; i l-a chemat i pe Printele Dometian, care a vzut i el acelai lucru. _____________________________________ [1]Aceast scrisoare a fost gsit n chilia unui monah de la Schitul Sihla Neam, dup plecarea acestuia n Sfntul Munte. [2]Din scrisoare reiese c ar fi vorba de Printele Ioanichie Blan. [3]Egumenul de atunci al Schitului Sihla. [4]Stareul Mnstirii Sihstria. [5] Un alt oarecare, locuind aici, n aa zisa Thola, din pricina acestui gnd al morii, i ieea de multe ori din sine. i aflat de frai de parc era leinat sau cuprins de epilepsie, era dus de ei aproape fr suflare (Sfntul Ioan Scrarul, Scara, Cuvntul VI, Despre pomenirea morii). sursa Revista Familia Ortodoxa

Citii mai multe articole interesante pe siteul:http://ortodox.md/articole/marturia-unei-pustnice-ce-traieste-nevazut-in-muntii-neamtului-despre-cei-ce-plang-si-se-roaga-pentru-lume/Moldova Ortodox