PLAN:1. Introducere2. nceputul lui Martin Luther3. Ideile lui Luther i impactul lor.4. Concluzii

1. INTRODUCEREMartin Luther reprezint o personalitate marcant n istoria omenirii. El a fost omul timpului su, prin el, Dumnezeu a adus la ndeplinire o lucrare mare pentru reformarea bisericii i pentru luminarea lumii.Referatul de fa are ca scop scoaterea n eviden a tezelor lui Martin Luther, de fapt ideile lui fata de religie, sau mai bine zis de perceptia, sau comportamentul preotilor si reprezentantilor credinciosilor. Un comportament care a la marcat personal pe Luther, ceea ce a produs si marea consecinta, tezele sale care au redat o alta imagine a religiei si in care critica preotii, calugarii etc.Despre Martin Luther s-au scris multe lucrari,articole, numele sau il putem gasi in orice enciclopedie, pe care le putem cerceta, pentru a afla mai multe informatii despre activitatea sa intelectuala. Una din ele este o lucrarea lui Ellen G. White care ne reda amanuntit viata sa, si biografia sa intelectuala.Voi analiza in acest referat felul cum a fost primita reforma in societatea medievala, de catre acei reprezentanti ai lui Dumnezeu, si de societate in general. Voi aprecia rolul sau in societatea de atunci si impactul reformei.

2. NCEPUTUL LUI MARTIN LUTHERFiind o personalitate marcant, multe din studiile istoricilor i-au fost dedicate, vieii i i activitii sale.Martin Luther s-a nscut la 10 noiembrie 1483 n micul orel Eisleben. Tatl lui i n mod deosebit mama care era foarte pioas, dar supertiioas, l-au crescut n disciplin strict a acelor timpuri,imprimnd n el multe din supertiile clasei lor. Unele din acestea l-au urmrit n timp ce lupta att de mult n cutarea mntuirii pentru sufletul su. Dup o scurt perioad, dintr-o coal a "Friei vieii n comun" din Magdeburg. Luther a fost trimis la coala din Eisenach, coal pe care a fregventat-o ntre 1498 i 1501. La coala n care a fost trimis la o vrst destul de fraged, Luther a fost tratat cu asprime i chiar cu violen. Att de mare era srcia prinilor si, nct pentru a merge de acas la coal ntr-un ora, a fost obligat pentru un timp s-i ctige pinea cntnd din poart n poart i deseori suferea de foame. Dar aici trebuie s menionez faptul c sunt surse n care se menioneaz c prinii erau nstrii i el nu a dus lips de ajutorul lor. La vrsta de 18 ani a intrat la universitatea din Erfut. Aici a studiat latina la nivelul nalt i filizofia lui Aristotel suferind influiena unor profesori care urmau ideile nominaliste ale lui William Ockham. Astfel srudiile filozofice din Erfurt l-au fcut conient de nevoia nterveiei divine pentru ca omul s cunoasc adevrul spiritual i s fie mntuit. De remarcart este faptul, c ntr-o zi, pe cnd cerceta din biblioteca universitii, Luther a descoperit o Biblie latin. O astfel de carte nu mai vzuse niciodat. Nu tia mcar nici de existena ei. Acum, pentru prima oar vedea Cuvntul lui Dumnezeu ntreg. Plin de team i uimire, s-a ndreptat spre paginile ei sfinte; cu inima acare-i btea mai tare i mai repede citea cuvintele vieii, oprindu-se din cnd n cnd pentru a exclama: " O, dac mi-ar da Dumnezeu o carte ca aceasta."

n urma unei ntmplri din iulie 1505 el se decide s se fac clugr i intr ntr-o mnsrire a ordinului augustin la Erfurt. Aici a fost ordinat n 1507 i a oficiat prima liturghie. Tnrul se atepta s gseasc la mnstirie modelul unei vieii sfinte i acea pace a sufletului pe care o cuta cu atta ardoare, dar n loc de acestea, avea s descopere un spectacol al dezordinei de tot felul. Luther era nc un fiu devotat al bisericii papale i n-avea nici mcar un gnd c ar ajunge vreodat altfel. Cred c aici este necesar s m opresc s relatez despre viaa lui Luther. Mai departe urmeaz activitatea sa i ideile lansate de el care au avut un ecou puternic n Europa. De aici ncepe s-i spun cuvntul, i vom analiza cele mai importante idei , ce in de Dumnezeu i religia n general.

3. Ideile lui Luther i impactul lor.

Dumnezeu, n prezena Sa, la condus s viziteze Roma. A fcut cltoria pe jos, gzdiund la mnstiri n drumul lui. La o mnstire din Italia s-a umplut de uimire la vederea bogiei, luxului i mreiei de acolo. nzestrai cu venituri clugrii locuiau n apartamente splendide, mbrcai n robe bogate i foarte costisitoare i hrnii la mese fastoase. Aceast cltorie i-a schimbat total viziunea despre religie dar mai ales fa de viaa de preot i clugr. Frdelegile care se fceau n biserici, l-au marcat total. i ca consecin, el va publica anumite lucruri care va marca societatea credincios din acea vreme. "Cine ar mai vrea s devin crestin", spune el, "vzndu-i pe crestini purtndu-se att de necrestineste cu semenii lor?" n iarna anului 1510-1511 a fost trimis la Roma cu probleme ale ordinului clugresc. Acolo a vzut corupia i luxul Bisericii Romane i i-a dat seama de nevoia de reform. Aceasta a fost punctul decisiv al hotrrii pentru reform.n acest timp a vizitat multe biserici i numeroase relicve din Roma. A fost ocat de neseriozitatea preoilor italieni, care puteau oficia cteva liturghii n timp ce el oficia una singur. n 1511, Luther a fost transferat la Wittenberg. Dup un an devine profesor de teologie, primind diploma de doctor n teologie i i-a meninut aceast funcie, de profesor n teologie, pn la moarte. Tot n acest timp, cercetnd Biblia a ajuns la concluzia ndreptirii prin credin. El a nceput s in prelegeri asupra crilor Bibliei n limba naional, apoi a nceput s studieze limbile n care a fost scris Biblia iniial. Timp de doi ani, a inut prelegeri despre Psalmi, apoi ali doi ani despre Romani i mai trziu despre Galateni i Evrei.ntre anii 1512-1516, n timp ce pregtea aceste prelegeri i-a aflat linitea sufleteasc pe care nu o gsise n ritualuri, n acte de ascetism sau n faimoasa "Teologie german" a misticilor. Tezele au atras atenia general. Ele erau citite, recitite i repetate n toate prile. Prin aceste teze se arat c puterea de a garanta iertarea pcatelor i ndeprtarea pedepsei n-a fost niciodat ncredinat papei i nici unui alt om. Muli catolici devotai, care vzuser i deplnseser nelegiuirea care domnea n biseric, dar care nu tiuser s opreasc naintea ei, citeau propunerile cu bucurie, recunoscnd n ele glasul lui Dumnezeu. Dar mulimile iubitoare de pcat i superstiioase se ngrozeau cnd nelciunile care le linitiser temerile erau demascate.

De acum nainte, Luther lupt pentru scoaterea adevrului la suprafa. Desigur c acest lucru era foarte greu, pentru c papa avea autoritate absolut asupra bisericii romano-catolice, relaia ntre biseric i stat fiind strns legat.

n 1517. Tetzel, vicleanul agent al arhiepiscopului Albert, a nceput s vnd indulgene la Yterbock, lng Wittenberg, acestea simboliznd urmtorul lucru : c cel ce cumpr indulgena nu mai trebuia s se pociasc, deoarece indulgena ddea iertare complet de pcat. Iat scnteia care se aprinde ca nceput de reform : Luther i adepii lui, n credina nou gsit nu au fost de acord cu acest sistem murdar i el s-a hotrt s protesteze n mod public.

La 31 octombrie 1517, pe cnd papa Leon al x-lea era capul bisericii romano-catolice i Carol al V-lea, mpratul Sfntului Imperiu Roman, Luther i-a afiat pe ua Bisericii castelului din Wittenberg cele 95 de teze n care condaman abuzurile sistemului cu indulgene i provoca pe toat lumea s dezbat subiectul. El a contesta faptul c papa ar fi autoritatea suprem n domeniul credinei i al moralei i utilitatea sacramentelor fr credin. Faptele lui nu s-au ncheiat aici, n 1520, Luther s-a hotrt s fac problema cunoscut poporului german prin publicarea a trei brouri "Discursul ctre nobilimea german", "Robia Babilonian" i "Despre libertatea cretinului". El a atacat serios teologia bisericii romano-catolice. Cum ?

n iunie 1520, papa Leon al x-lea emite bula "Exurge Domine", care a adus excomunicarea lui Luther. Crile lui de asemenea au fost arse la Colonia. Dar Luther nu s-a lsat mai prejos i a ars propt bula papei Leon n public la 10 decembrie 1950. atunci intervine Carol al V-lea, noul mprat, convocnd dieda imperial lui Worms la care Luther trebuia s apar pentru a da socoteal la vedenile lui.

Luther era convocat naintea Diedei.Prinul Frederic, electorul Saxoniei, cere s i se asigure lui Luther un bilet de liber trecere, ca s poat aprea naintea tribunalului judectoresc. Atenia tuturor era ndreptat acum spre adunarea statelor germane careurmreau s fie reunite la Worm s. Consilul diedei a cerut ca Luther s apar naintea lui. O dat cu chemarea i-a fost dat i un bilet de trecere, asigurndu-i napoierea ntr-un loc sigur. Prietenii lui Luther erau ngrozii i mhnii, cunoscnd prejudecile i ura mpotriva lui. El le-a rspuns : "Papitii...doresc condamnarea i moartea mea. Dar lucrul acesta nu conteaz. Rugai-v nu pentru mine ci pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Hristos mi va da Duhul Su pentru a nvinge pe slujitorii rtcii. i dispreuiesc prin viaa mea i i voi birui prin moartea mea. Ei m vor fora s retractez; i iat care va fi rspunsul meu: "Am spus mai nainte cPapa era vicarul lui Hristos; acum susin c el este dujmanul Domnului nostru Isus Hristos".

Trebuie s menionez c Luther era susinut de credincioi, acest lucru se dovedete atunci cn el a ajuns la Worms, o mulime imens s-au adunat la pori pentru a-i ura bun venit. A doua zi, Luther este somat s se prezinte naintea diedei. A fost condus chiar n faa tronului mpratului. O tcere adnc a czut peste adunarea nesat peste oameni. Apoi un slujitor imperial s-a ridicat i artnd ctre o colecie de scrieri a lui Luther, a cerut ca reformatorul s rspund la dou ntrebri: dac le cunoate ca fiind ale lui i dac este gata s retracteze prerile pe care le avansase n ele. Luther a rspuns : "Nu-mi pot supune credina nici papei i nici conciliilor. Aici stau, i nu pot face altfel. Aa s-mi ajute Dumnezeu Amin!". Astfel a rmas el drept pe poziia sa.

L-au lsat s plece dup acestea, creznd c pe drum l va ucide cineva. Dar prietenii lui Luther l rpesc pe drumul de ntoarcere la Wittenberg i-l aduc la castelul Wartburg unde va rmne pn n anul 1522.n timp ce dumanii se felicitau c fusese adus la tcere, de sub pana lui continu s ias o serie de brouri, circulnd n toat Germania. El a mai fcut un lucru foarte important pentru concetenii lui, traducnd Noul Testament n limba German.Deci Luther, timp de aproape un an, a continuat s vesteasc i s mustre pcatele i rtcirile timpului.Ultimii ani ai vieii lui Luther au fost marcai de ezitri i tulburri, dar care nu umbresc aceast marea lucrare pe care Dumnezeu a nfptuit-o prin robul su. Luther a murit n anul 1546, lsnd micarea luteran sub conducerea lui Melanchton.

4. Concluzii

Putem trasa citeva concluzii, una din ele este faptul ca trebuie sa recunoastem ca reforma in religie a lui Martin Luther a avut un ecou simtitor, care a ajuns pina in ziua de astazi, suntem martorii la o multime de religii protestante.O alta concluzie poate fi si faptul ca el prin acele 95 de teze a schimbat viziunea lumii fata de religie sau mai bine zis fata de preoti. Poate sa fiu prea critica dar un alstfel de om ar fi necesar si in ziua de astazi, deoarece situatia din biserici de atunci este putin asemanatoare cu cea de astazi. Dupa analizarea vietii intelectuale a lui Martin Luther putem remarca o valoare deosebita pentru societatea medievala si cea moderna. Prin punerea accentului pe valorile morale si spirituale ale populatiei europene.El va ramine in istorie, prin curajul sau in primul rind, de a putea opune rezistenta si prin faptul ca a putut sasi exprime punctul de vedere fata de un subiect atit de delicat in acea perioada, cum era religia.

Surse Bibliografice:1. Ellen G. White, Marea Lupta, Chisinau, 20062. Colectia Reforma: Martin Luther, Scrieri, Vol.1: Inceputurile Reformei, Cluj, 20063. Timothy George Teologia reformatorilor, trad. Corneliu Simu, Oradea, Editura Institutului Biblic Emanuel, 1998.4. Andrei Oetea Renaterea i Reforma, Bucureti, Ed. tiinific, 1968.5. Erik H. Erikson Psihanaliz i istorie. Tnrul Luther, trad. Dara Maria Strinu, Bucureti, Trei, 2001.