MALUS DACUS

Dacia magazin nr. 63, mai 2010

1

De ce Malus DacusDr. Napoleon SAVESCU Dacologia este tiina pluridisciplinar care studiaz poporul dac, evoluia lui de la nceputuri i pn n prezent. Arheologia, istoria, filologia, fizica, geografia, chimia, astronomia, biologia, etnografia i alte domenii de cercetare au aportul lor specific n studiul complex al dacologiei. Dacia Revival International Society v cheam s lsai pentru dou zile grijile voastre acas i s venii la Alba Iulia, vineri i smbt, n 28 i 29 mai 2010! Venii s ne alturm glasurile spre a le demonstra nc o dat tuturor c noi, romnii, suntem urmaii acelora care, secole de-a rndul, au nfruntat cele mai puternice imperii ale lumii iar astzi continum s vorbim aceeai limb, continum s avem aceleai tradiii, continum s ne pstrm identitatea n aceast ar Carpato-Dunrean. De-a lungul secolelor, au sosit i alte popoare pe teritoriul nostru: maghiari, ucrainieni, evrei, turci, srbi etc., i continum s trim mpreun ca frai, indiferent de limb, cultur sau religie, respectnd ns legile acestei ri aa de primitoare. Astzi, dup mai bine de 41 de decenii de la Re-Unirea ctorva dintre provinciile vechii Dacii de ctre Malus Dacus", Mihai Viteazul, cnd Transilvania, pmntul nostru strbun, s-a reunit cu Valahia i Moldo-Valahia, dorim s ne exprimm respectul i admiraia pentru cel care a nfptuit acest mre act i pentru care, El, Mihai, a pltit cu viaa. n documentele i misivele care circulau ntre complotitii vremii lui, Voievodul era numit Malus Dacus, adic Dacul Cel Ru. De ce dac i de ce ru? Pentru c ntreaga coaliie era contient de puterea teritoriilor reunificate, pentru c, la acea perioad, Dacia era nc vie n mrturii i documente iar Mihai Viteazul era ru ntr-adevr cu cei care doreau dezbinarea visului su, a "pohtei" ce-a "pohtit": de a reuni cele trei ri-surori. Ioannis Bisselius, un profesor din Amberg, spunea la acea vreme: "provincialii (transilvneni - n.n.) ineau mai mult la unul de-al lor, un Dac ca Mihai, dect la un strin ca Basta. Cci oare ce-i este mai apropiat Transilvaniei dect valahul din vecintate?" i care alt popor, n afar de Valahi, poate fi ntr-att de asemntor i att de plcut transilvnenilor. Cci mai toi sunt de acelai snge, de aceeai origine, de acelai nume: Daci sunt i unii i ceilali". (vezi O istorie sincer a poporului romn", Florin Constantiniu, Univers enciclopedic, Bucureti, 1998, p.138). Iezuitul Ioannis Bisselius, contemporan cu Mihai, adaug: "Vlahul, prin numele su, deteapt n inimile muritorilor memoria arhanghelului Mihail, ducele otilor cretine..." (Nicolae Densuianu, Istoria militar a poporului romn, Ed.Vestala, Bucureti, 2003, p.241). Acelai Ioannis Bisselius scria c, dup supunerea Transilvaniei n octombrie 1599, Mihai trimise mpratului i cheile Daciilor ca semn de deplin supunere". Reprezentani superiori imperiali din Boemia, ntr-o scrisoare adresat lui Mihai, din 20 februarie/2 martie 1600, nlocuiesc numele Transilvaniei cu cel al Daciei (supreme Exercitus in partibus Dacicis ductori et praefecto"), iar n text numesc Valahia, Dacia (Thraciae et Daciae partibus"). Ioan Jezernyczky, aflat la Praga, 4/14 aprilie 1603, adreseaz o cerere mpratului Rudolf II artnd c dup ce Mihai Voievod a redobndit Dacia (Daciam recuperraset), ncepnd tulburri, i-a prsit casa din Teiu, cernd acum guvernului imperial s i-o restituie sau s-i dea alta n acelai ora. Civa ani mai trziu i istoricul francez Jacques Augustin de Thou folosete, referitor la anul 1599, denumirea de Dacia pentru Transilvania ct i pentru celelalte dou ri, Valahia i Moldova. La numai 45 de ani distan de la evenimentele menionate - cnd n documentele vremii se vorbea despre Malus Dacus, ("dacul cel ru"), rzvrtitul-revoluionar i domnitor Mihai Viteazul, care visa re-unirea celor ce vorbeau aceeai limb, n hotarele vechii Dacii - gsim la biserica reformat de la Deva o inscripie funerar din anul 1554, ferit privirilor publicului larg, ignorat de istorici, dar care revine n actualitate.(Vezi Dacia Magazin # 26, oct. 2005, p.13-14). Din ea aflm cum se numeau locuitorii btinai, neaoi, ai Transilvaniei secolului XVI: Dominic Dobo se nturna dacilor i geilor". Prin inscripia de pe aceast plac funerar, relativ bine pstrat, bnuita" prezen a dacilor n plin secol XVI devine o certitudine. O certitudine care, cercetat ndeaproape, aduce noi i puternice elemente n completarea istoriei noastre pe aceste meleaguri. Fundamentale sunt afirmaiile lui Chalcocondil (cca 1423, cca 1490) despre unitatea poporului nostru i a limbii lui n toate regiunile istorice din vremea autorului

2


(Transilvania, Valahia, Moldova i regiunile din sudul Dunrii). El, Chalcocondil, vorbete despre neamul care locuiete pe un vast teritoriu, din Dacia pn n Pind i Tesalia. Vlahi se numesc i unii i ceilali. i n-a putea s explic i s spun care din acetia la care au venit. Chalcocondil numete Transilvania Dacia peonilor, dovedind o cunoatere exact a realitilor etnice, a populaiei predominant dace i a statutului politic al Transilvaniei, aflate sub stpnirea coroanei maghiare, a peonilor". Cnd vorbete de Mircea cel Btrn, l numete domnul Daciei : "Iar acest Mircea nu de puine ori inndu-se cu femei tinere a avut de la ele nu puini copii nelegitimi prin toat Dacia". Vlad epe este numit i el tot domn al Daciei. De asemenea, Orban dacul - aa cum l-a denumit cronicarul Laonic Chalcocondil n lucrarea sa intitulat Expuneri istorice" - era nscut n Transilvania; la acea dat se pare c Orban era un brbat ntre dou vrste, cu musta blond i obrajii rumeni". Orban, care avea o anumit faim ctigat n Ungaria vremurilor acelea, a fost iniial angajat de bizantini, dar faptul c nu a fost pltit corespunztor (sau nu i s-au acordat ncrederea i fondurile necesare), l-a adus n tabara otoman. Aici el a dispus de fonduri pentru a-i instala atelierul n vecintatea oraului Adrianopol. Construcia primului tun-gigant, care a durat trei luni, depind, se pare, tot ce fusese realizat n domeniu pn la acea dat, a inclus trageri de prob a cror efectuare a fost semnalizat locuitorilor oraului Adrianopol pentru a nu provoca spaime inutile! Pentru a fi adus sub zidurile Constantinopolului, fiecare din aceste tunuri-gigant a fost amplasat pe cte un transportor lung de peste 30 de metri, tras de 50 de perechi de boi avnd pe fiecare latur cte 200 de muncitori-sprijinitori, cte o echip de 200 de muncitori care netezeau drumul i echipe de dulgheri care fceau podee peste eventualele denivelri sau curgeri de ap. Proiectilele sferice din piatr i chiar din marmur (!) erau transportate n care trase de trei perechi de boi. n lucrarea Istoria Turcilor", Mustafa Ali Mehmed, istoric turc, menioneaz aportul tunului Orban, pe care-l considera originar din Transilvania", i precizeaz c din tunurile confecionate de acesta "se putea trage de puine ori pe zi, dar de fiecare dat produceau pagube mari." Deosebit de bun cunosctor al realitilor etnice din vremea sa, Chalcocondil afirm : "Dacii vorbesc o limb apropiat de a italienilor, dar ntr-att de stricat i deosebit, nct italienii cu greu neleg ceva cnd cuvintele nu sunt exprimate desluit, nct s priceap ce ar putea s spun". n 1463, cronicarul bizantin Laonic Chalcocondil caracteriza Brila ca fiind "oraul dacilor, n care se face un comer mai mare dect n toate oraele rii". Am menionat aceste importante informaii pentru a demonstra continuitatea fenomenului dacic din perioada medieval i felul cum se reflecta el asupra contiinei poporului nostru de atunci ca, de altfel, i azi. Mihai Viteazul nu a fost primul reunificator de ar. Dup Burebista i Decebal, un strnepot al lui Decebal, mpratul dac Regalian, a reunificat Dacia nainte de aa-zisa retragere aurelian. Revoluionarul i istoricul Nicolae Blcescu i remarc cu mndrie pe domnitorii romni Mircea cel Mare i tefan cel Mare care au nutrit aceleai gnduri de unire. Au mai fost ns i ali domnitori care au urmrit refacerea unitii statale a celor trei ri romneti: n scrisoarea lui Bogdan al III-lea (tatl lui tefan cel Mare), trimis la 11 februarie 1450 lui Ioan Corvin de Hunedoara, domnul moldovean i exprim dorina ca ara domniei mele i ara domniei tale una s fie". n tratatul ncheiat cu regina Elisabeta a Angliei n 1588, Petru chiopul preciza, nu fr relevan: Noi, Petru, din graia lui Dumnezeu principe al Valahiei i al Moldovei...". n Dieta polonez, Taranowski amintete despre Petru Rare care ...nutrete gndul mre al nfptuirii unui regat al tuturor vlahilor pn la Dunre". (Vezi p.314-315 Istoria adevrului istoric Vol.II Prof. A.Deac). Ideea unei singure ri cu o singur grupare guvernamental se simea ca cerin. Astfel, principele Transilvaniei, Sigismund Bathori, a ncheiat n 1595 tratate cu Mihai Viteazul i cu tefan Rzvan, prin care cei doi urmau s accepte un statut de vasalitate fa de principele Transilvaniei. Ciudat, dar adevrat este c i turcii luau n considerare instalarea lui Bathori din ramura polonez, ca domn al Transilvaniei, Moldovei i Vlahiei. Doi ani mai trziu, nobilul polonez Andrei Taranowski i promitea lui Mihai Moldova, Transilvania i alte considerabile posesiuni, dac s-ar altura polonezilor". Sosirea cardinalului Andrei Bathori ca principe al Transilvaniei, ca i cererea acestuia, sprijinit de Polonia, ca Mihai s fie nlocuit la domnia Valahiei, creeaz probleme securitii Valahiei. Mihai trece munii i l nvinge pe Andrei Bathori n lupta de la elimbr, n 1599. Cardinalul scap cu via de pe cmpul de lupt, dar este prins i ucis de secui. Poarta recunoate stpnirea lui Mihai n Transilvania, n timp ce mpratul Rudolf al II-lea i recunoate ceva mai trziu doar calitatea de guvernator. n anul 1600 Mihai l nltur de la conducerea Moldovei pe Ierimia Movil, care i era duman. Se realizeaz reunificarea Daciei, Mihai Viteazul intitulndu-se din mila lui Dumnezeu, domn al Vlahiei, al Transilvaniei i a toat ar a Moldovei". n anul 1601, vistiernicul grec Stavrinos a scris un poem-omagiu despre Mihai Vlahul : Fietecine, S poarte cernit strai


3

C a murit Mihai C i-au pierdut domnul Viteazul i omul Cu nume de faim De-l rosteau cu team Cari mai de cari Turcii i ttarii Ungurii i leii Tremurnd ca petii. Chiar i o sumar evocare a faptelor pilduitoare pe care Mihai Viteazul le-a nfptuit n acea vreme crispat de orgolii i lupte aprige pentru putere de la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul secolului al XVII-lea dovedete magistral c domnitorul nostru a fost un patriot de prim mrime i c viaa sa a fost o lupt continu pentru reunificarea pmnturilor strmoeti.

Unirea de la 1600Prof. Marian Ctlin ANDREI coala Gheorghe Hariton Shteni, Buzu Rememorarea numelui i a faptelor lui Mihai Viteazul n perioada realizrii Marii Uniri n istoria romnilor dou nume strlucesc, fr posibilitatea de a fi vreodat egalate: Mihai Viteazul i Alba Iulia. i fiindc amndou simbolizeaz realizarea elului celui mai scump al poporului romn, urmrit cu perseveren si necontenit de-a lungul secolelor: cel al unitii de neam i, mai apoi, naionale i al constituirii statului naional unitar n contiina noastr ele au ajuns la un fel de simbioz, pomenirea unuia fiind suficient pentru a ni-l reaminti i a ni-l reprezenta i pe cellalt. Astzi, este limpede pentru toat lumea iubitoare de adevr c, prin toate aciunile sale politice, militare i diplomatice, Mihai Viteazul a urmrit, n mod contient, realizarea unui stat romnesc unificat, suficient de puternic pentru a se opune tendinelor de cucerire i de subjugare ale Imperiului Otoman, dar i ale Imperiului Habsburgic, n curs de formare. Aciunea avea importan i pentru celelalte state din zon, precum i pentru coaliia cretin de pe continentul european. Fr a intra n amnunte, s reamintim c, naintea aciunilor militare i politice din Transilvania, domnitorul a ncercat i a reuit, n oarecare msur, s realizeze puni de legturi sufleteti i culturale cu romnii de aici (Alba Iulia), mai nti prin subordonarea Mitropoliei Ortodoxe Ardelene celei similare de la Trgovite (1595) i, mai apoi, prin ridicarea ei la respectul cuvenit (1596). Noua biseric mitropolitan construit de el n afara cetii Balgradului (1597) a fost dotat cu tiparni, iar n incinta funciona i o coal romneasc. Nu ntmpltor ctitorul a ales ca hram al noii biserici Sfnta Treime, simboliznd, desigur, cele trei ri romneti. Aceast afirmaie se bazeaz pe faptul c sigiliul su din anul 1600 al statului unificat, este foarte asemntor cu cel al Mitropoliei Belgradului, cu deosebirea c, n locul personajelor sfinte, apar: Domnul n cmpul stng, Doamna Stanca n cel drept, desprii fiind de coloana, pe vertical, a stemelor celor trei ri romneti, cea a Transilvaniei formnd baza, iar cea a Vlaho-Moldovei corolarul. Dup cum se tie, Mihai Viteazul i-a stabilit capitala statului unificat la Alba Iulia. Din acel moment, pentru romnii din generaiile care i-au urmat, vechea capital a Ardealului va nsemna capitala marii nfptuiri politice a Domnului cu nume, nfiare i fapte de arhanghel. Temerara lui nfptuire avea s-l duc ns la pierzanie, rscolind ura, pizma i gelozia numeroilor si dumani. Scurta i nefericita lui domnie, n care el nu a cunoscut bucuriile, nici mcar pe cele ale vieii de familie, ci doar privaiunile i frmntrile misiunilor sale politice i militare, a fost ntrerupt, n mod brutal, prin mieleasca sa ucidere de pe Cmpia Turzii, la 19 august 1601. Lng capul su, desprit de trup i aezat pe strvul unui cal, ucigaii i cei care iau pltit au agat un epitaf n care era numit dac fioros i adevrat Nerone. Lsnd la o parte mpietatea, constatm ca autorii lui, n furia lor oarb, fr s-i dea seama, recunoteau originea dac i continuitatea poporului pe vechea lui vatr etnic. Se tie c, pn la urm, capul domnului a fost dus n Valahia i depus la Mnstirea Dealu, ctitoria familiei sale. n ceea ce privete corpul, se tie c a fost ngropat pe Cmpia Turzii i c, mai apoi, a fost dezgropat, transportat i renmormntat, probabil la Mitropolia din Belgrad. Operaiunea trebuie s se fi fcut n mare tain pentru a nu se cunoate locul mormntului i a se evita astfel o eventual pgnire. Din lipsa de probe arheologice i documentare, chestiunea rmne ipotetic, dar ar fi o minune divin ca trupul trudit al viteazului Domn s se odihneasc chiar n cetatea mreiei sale nfptuiri. Opera politic de la 15991600 s-a spulberat n condiiile vitrege ale dispariiei autorului ei. Ea a rmas ns ca un far cluzitor al generaiilor care au urmat n lupta pentru refacerea ei.

4


Dup o vreme destul de lung de stare latent, n care se prea c totul a fost dat uitrii, importana operei politice a lui Mihai Viteazul a ieit la iveal, n toat splendoarea ei, n perioada de formare a contiinei naionale a poporului nostru. Mai nti, reprezentanii colii Ardelene, n frunte cu Gheorghe incai, i mai apoi cei ai generaiei paoptiste, n frunte cu Nicolae Blcescu, au scos n eviden puternica personalitate a lui Mihai Viteazul i importana operei sale politice, ca motenire lsat urmailor. Se poate spune c dup revoluia de la 18481849, cnd naiunea romn a ajuns la contiina de sine, nu au mai fost momente importante ale luptei poporului pentru independen i drepturi naionale n care numele lui Mihai Viteazul i, implicit, faptele sale s nu fie pomenite. Vom parcurge n continuare drumul de la mrire la decdere al aceluia cruia dumanii i spuneau Malus Dacus.

Mihai Viteazul simbolul de veacuri al ideii de Unire a Provinciilor locuite de cei de-un neamDr. Elena ARMENESCU Chintesena cretinismului const n nvierea lui Iisus, domnia lui Mihai Viteazul const n re-Unirea dacilor, act rmas n contiina poporului care n urmtoarele trei secole a susinut, prin nenumrate iniiative i aciuni, materializarea ei. Este cunoscut faptul c Mihai Viteazul devine domn al Valahiei n octombrie 1593, fiind sprijinit de marele vizir Sinan Pasa, de puternica familie a Buzetilor (din Oltenia, unde Mihai fusese ban) i de Cantacuzinii aflai la Constantinopol. n anul cnd noul domn al Valahiei urca pe tron, Liga Cretin depunea eforturi pentru a atrage rile Romne n coaliie, deoarece att aezarea strategic ct i potenialul lor militar puteau fi decisive ntr-o confruntare cu otomanii. n august, 1594, Ligii i se alinia principele Transilvaniei, Sigismund Bathory, apoi (prin intervenia acestuia) se altura i domnul Moldovei, Aron Tiranul. nevrnd ca puterea turceasc s creasc cu otile mele, m-am aliat cu Liga din propria mea voin, scria voievodul Mihai mpratului Rudolf al II-lea. La 13 noiembrie 1594, la Bucureti i Iai, se declaneaz insurecia antiotoman prin aciunea asasinrii garnizoanei otomane i a cmtarilor levantini. A urmat atacul lui Mihai asupra cetilor de la Dunre-Giurgiu, Hrova, Silistra, dup care oastea sa face incursiuni n Balcani, ajungnd pn la Varna. n 12 septembrie 1595, Mihai avea s scrie: Deci s tii c ne-am btut cu turcul, nainte cu vreo trei sptmni n ara noastr la Clugreni, n care btlie bunul Dumnezeu ne-a ajutat nou cretinilor n chip minunat... Eu firete, cu toate c doresc peste msur s m npustesc iari asupra dumanului, socotesc totui c trebuie ateptat ajutorul celorlali cretini. Iari i iari v rugm struitor s v ndurai de treburile cretineti i s stingei focul care arde pcatele vecinului, nainte ca el s v ajung pe voi. (Din scrisoarea lui Mihai Viteazul ctre Castelanul Lvovului) Ca urmare a luptelor mpotriva otomanilor ntre 15941599, Valahia i-a redobndit independena. Ridicndu-se constant i energic mpotriva regimului dominaiei otomane i biruind n raporturile cu Poarta, strategul voievod Mihai, supranumit Viteazul datorit curajului su legendar dovedit n btlii, a dovedit puterea pe care o avea n acea perioad. El a neles c doar printr-o for autentic poate ine piept Imperiului Otoman. Unirea de la 1600 nfptuit de Mihai Viteazul deschide n istoria poporului romn o nou epoc. Unirea din timpul lui Mihai Viteazul a devenit un simbol n epoca emanciprii naionale pentru unirea ntr-o singur ar, act politic de suprem importan ce se va desfura sub semnul marii lui nfptuiri: Unirea rilor de-un neam i de-o limb care avea s se desvreasc n anul 1918, la 1 decembrie.

Simbolismul heraldic al lui Mihai ViteazulDr. Afrodita Carmen CIONCHIN Sfritul secolului al XVI-lea a fost marcat de Unirea din 1600, al crei artizan a fost Mihai Viteazul, domnul rii Romneti: la 27 mai 1600 se ntitula domn al rii Romneti, i al Ardealului i a toat ara Moldovei 1 . Sigiliul lui Mihai Viteazul a cuprins stemele Principatelor Romne reunite, Dacia n vechile hotare: 1. Pasrea cruciat ntre Soare i Lun reprezentnd Valachia/ara Romneasc; 2. Capul de taur simbolul Moldovei; 3. Doi lei afrontai pe cei apte muni reprezentnd Transilvania, iar la dextra i sinistra Mihai i fiul su Nicolae Ptracu. Sigiliul de pe actul din1

Documenta Roumaniae Historica, B. ara Romneasc, vol. XI, p. 529.

Dacia magazin nr. 63, mai 2010 27 iulie 1600 conine simbolurile reunite ale celor trei ri romneti: ANEX

5

Sigiliul lui Mihai Viteazul cu stema celor trei ri unite: ara Romneasc, Transilvania, Moldova

Moneda dacic [KOSON]

PROVINCIA DACIA sesteri emii de Filip Arabul

Stema lui Nicolae Ptracu Blazonul familiei Corvin

6


1. n cartuul superior care domin pecetea este pasrea cruciat ncadrat de SOARE i LUN. Soarele i Luna i au originea ntr-un trecut ndeprtat, perpetuat la daci, la daco-romani i romni: Lumina zilei reprezentnd fertilitatea, iar Lumina nopii venicia. Potrivit unor ipoteze, SARMISSEGETUSA ar nsemna: a) Sarmi Zeu Solar, Soare, sege nvingtor, biruitor i tusa nlime, cu accepiunea de Vrful sau nlimea Soarelui Biruitor (Ion Ionescu); b) Sar soare, mis/miz lun, astru, sighet trie, cetate i usa terminaie, sintagma avnd accepiunea de CETATEA SOARELUI I A LUNII. SOARELE i LUNA sunt simbolurile tuturor VALACHIILOR / RILOR ROMNE nord dunrene (vide Anexa)! Pasrea simbolizeaz DACIA i Provincia Roman DACIA FELIX: n inutul Ortiei, dar i n alte zone din Transilvania i Banat, au fost descoperite monede de aur (8,41 grame fiecare) de tipul [KOSON], reprezentnd un consul roman ntre doi lictori. Este de presupus c legenda KOSON a fost apropiat de magistratura roman de consul, cu forma prescurtat cos. KOSON n limba geto-dacilor nsemna consul, conductor, dar i rotund, cerc, cunun 2 . Aseriunea se adeverete: prin rotacizarea consonantei s din KOSON, se obine KORON, cuvnt identic cu lat. corona coroan, cerc. Aadar, daco-getul KOSON avea accepiunea de rotund, cerc, cunun, posibil moned. Pe reversul monedei era reprezentat o pasre cu aripile deschise (pasrea pelasg / strvechea valaco-dacic) ce ine n gheara piciorului drept o coroan / cunun, simbolul Daciei. O moned roman atribuit mpratului Filip Arabul este inscripionat PROVINCIA DACIA. Divinitatea protectoare Dacia este ncadrat de nsemnele celor dou legiuni cantonate aici: la dextra se afl un vexil cu nsemnul Legiunii a V-a Macedonica pasre cu inel n cioc, iar la sinistra cel al Legiunii a XIII-a Gemina leul. Interesant este moneda prezentat de Romulus Vulcnescu n care lipsete inelul, n schimb pasrea are o cunun (coroan) n cioc 3 . Mitul psrii dacice cu inel n cioc (simbol al valaco-romnitii) s-a perpetuat i n Evul Mediu: un mit al corbului se refer i la Negru Vod, presupusul ntemeietor al rii Romneti Muntenia, relatat de cronicarul Miron Costin; herbul familiei Iancu Corvin de Hunedoara, nsemn heraldic ce se afl pe dou cldiri monumentale, castelul de la Hunedoara i Catedrala romnului Matei Corvin, regele Ungariei, din Budapesta; stema domnitorului Constantin Mavrocordat; stema unit a domnitorului Grigore al II-lea Ghica, domnitorul rii Romneti. Cercettorii nu au gsit nici o legtur de rudenie ntre Corvineti i fanarioii familiei MAVROCORDAT. Aa cum se vede pe stem, arcaul de la dreapta la stnga sgeteaz CORV-UL, iar de la dreapta la stnga n mijlocul numelui MAVROCORDAT, n citirea de la dreapta la stnga, este CORV, dezlegndu-se misterul peceii! Originea dacic se confirm pe stema din 1616 a lui Nicolae Ptracu (aflat n albumul lui Valentin Franck, primarul Sibiului ntre anii 1639-1645), inelul se afl n ciocul acvilei muntene care are i crucea deasupra capului. Pasrea pelasgo-dac se afl att pe stema rii Romneti, ct i a Transilvaniei! 2. n cartuul din mijloc este stema Moldovei 4 : cimierul CAPUL DE TAUR ncadrat ntre Soare i Lun. Radicalul zeget/siget - usa din Sarmizegetusa are accepiunea de trie, cetate, fortificaie! Un omonim TRIE, pl. trii (rar nv. concr.) fortificaie, adeseori confundat cu TAUR, pl. tauri bic, buhai, gonitor; mr. tavru, lat. taurus, gr. [tauros], alb. ter, it., cat., sp. toro (calabr. turu), v.fr. tor, port. touro, got. tarvos, av. staora, v. germ. de sus stiur, v. prus. tauris, lit. taurus zimbru 5 . De aici uor s-a plmdit legenda vnrii bovideului de Drago, voivodul care a pus bazele cetii Baia (toponim care avea ca emblem cerbul decapitat, n gr. [tragos] ap). 3. n spaiul inferior se afl Stema Transilvaniei cu apte coline / muni pe care stau doi lei afrontai ce in n labele superioare trunchiul arborelui Nova Plantatio. Simbolurile stemei au dat natere la diverse ipoteze. S-a susinut c saii au preluat aceast denumire din regiunea muntoas din Germania de unde au venit, Siebengebirge apte muni 6 , dar colonitii germani nu veniser din acel inut. Fritz Holztrger a susinut c cifra sieben a fost caracteristic denumirilor din regiunea Rinului, folosindu-se de cuvntul dialectal Sewenberjen, considernd c locuitorii din zona Cibinului l-ar fi dat Carpailor Meridionali, denumire ce s-a referit iniial numai la provincia Sibiului, bertjen transformndu-se n brgen ceti 7 . Leii Transilvaniei simbolizeaz Dacia: Iat semnul sau pecetea Dailor, erau doi lei mpotriv unul altuia cu gurile cscate i deasupra leilor coroan, precum pentru deschisul minii s-au zugrvit stema Daiei cum vezi aici (Nicolae Costin, Cartea pentru desclecatul dnti a rii Moldovei i neamului moldovenesc); Doi lei sunt prezeni i n Stema Daciei n armorialul lui Hristofer Jefarovi (Viena, 1741, f. 21 verso). Din perspectiv istorico-lingvistic i etimologic, simbolismul heraldic al lui Mihai Viteazul ofer astfel elemente semnificative privind unitatea i continuitatea tuturor romnilor.2 3 4

Ionel Cionchin, Simboluri geto-dacice transmise daco-romnilor, n NOI TRACII, Roma, an XVIII, nr. 180, 1989, pp. 11-13. Romulus Vulcnescu, Mitologie Romn, p. 111. Hidronimul Modova este traco-geto-dac, comparabil cu eskuarul malda cretere, umflare a apelor. Sintagma mald + ova are accepiunea apa (valea) umflat/mare, (valea cu) mult ap. Pentru macro-toponimul Moldova teritoriul dintre Munii Carpai, Nistru i Marea Neagr apelm din nou la similitudinile romno-eskuare gsind n limba eskuar un omonim: subst. malda mal, coast, rm, nlime. ntr-o alt variant, sintagma mald / mold + ova are accepiunea malul apei!4 Malul apei este pmnt, n gotic Mulda nsemna chiar pmnt, rn. (Afrodita Carmen Cionchin, Stema Moldovei istorice mit i realitate, n vol. Romnii din afara granielor rii Iai-Chiinu: legturi istorice, Casa Editoriala Demiurg, Iai, 2008, pp. 23-54). 5 Menionm pelasgul / Taurus, muni n Asia Mic; Dealul Taurus n Sicilia (Diodor Sicul); Taurici montes n Chersonesul Tauric (Mela); n aromn taur nseamn munte nalt. Tauriscii erau un neam nrudit cu thracii, cu bastarnii i scyii; taurisci erau i n Noric (Strabon); n Dacia au fost Teuriscii; Taurinii n Alpi; nelesul acestor cuvinte ar nsemna munteni (Nicolae Densuianu). 6 K. J. Schrer, Beitrag zu einem Wrterbuch der deutschen Mundarten des ungarischen Berglandes, n Sitzungsberichte der philosophischhistorischen Classe der kaiser Akademie der Wissenschaften, vol. XXVII, Wien, 1858, p. 233. 7 Fritz Holztrager, Siebenbrgen, eine sprach und wortgeschichtliche Untersuchung, n Sdostdeutsches Archiv, vol. V, 1963, p. 37.


7

Sigiliul oraului Baia Blazonul lui Iancu Corvin (Hunedoara) Moned cu efigia lui Iancu de Hunedoara

a. Armorialul lui Hristofer Jefarovi b. Cronica lui Nicolae Costin c. Stema Romniei

Mnstirea Mihai ViteazulCristina MANOLE Mnstirea Mihai Vod este una din cele mai vechi construcii din Bucureti, pstrate pn astzi, ctitorie a lui Mihai Viteazul. Zidit n anul 1594 i aezat n centrul unei incinte nconjurate cu ziduri, sub forma unei ceti, complexul mnstirii a suferit mai multe transformri de-a lungul timpului, ndeplinind variate funcii, cum ar fi: reedin domneasc, spital militar, coal de medicin, Arhivele Statului. Mnstirea a fost i un important sit arheologic. n incinta complexului mnstirii, n centrul curii se gsea un sit arheologic geto-dacic, vechi de peste 3.000 de ani compus dintr-o vatr, numeroase vase precum i alte vestigii. n prezent, din ntreg ansamblul mnstirii s-au mai pstrat doar biserica i o clopotni. Acestea se afl amplasate pe Strada Sapienei, din sectorul 5 al municipiului Bucureti, n spatele unor blocuri construite n timpul regimului comunist, din apropierea Splaiului Independenei i a Parcului Izvor. n 1813, Mnstirea Mihai-Vod era printre mnstirile mari ale rii. Istoric Foto. Podul peste Dmbovia ducnd la Mnstirea Mihai Vod i la noua Curte domneasc (William Watts, dup desenul din 1793 al lui Luigi Mayer) Ctitorit n anul 1594 de voievodul Mihai Viteazul, n timpul n care era ban al Olteniei, biserica a fost amplasat pe vrful dealului din faa Podului Mihai Vod, deal care mai trziu se va numi Dealul Mihai Vod. Construcia a fost ridicat pe locul unei bisericue din secolul al XV-lea, construit probabil din lemn de ctre Vlad Dracul (conform unor documente din 1696). n curtea acestei biserici, sub un pr, a fost decapitat de ctre turci fiul lui Vlad Clugrul, prinul Vldu, la vrsta de 16 ani, dup doar 2 ani de domnie. Unele documente din 1433 o numesc Biserica Sf. Niculae sau Sfntul Nicolae din Plcov. ntre anii 1558-1559 aflnduse n ruin, bisericua este refcut de jupneasa Caplea din Stneti, urma a boierului Mogo, mtu a boierilor Buzeti. Jupneasa doteaz aezmntul cu cele necesare rnduielilor bisericeti i nchin biserica ca metoh mnstirii Simonopetra de la Muntele Athos. La moartea sa, n jurul anului 1585, va fi ngropat aici iar mnstirea primete numele de Mnstirea

8

Dacia magazin nr. 63, mai 2010 postelnicesei Caplea sau Mnstirea Sf. Nicolae al postelnicesei. La porunca lui Petru Cercel, fratele lui Mihai Viteazul, rmiele trupeti ale jupnesei sunt dezgropate i mutate la Mnstirea Bolintin, iar aezmntul este distrus i clugrii alungai. La mnstirea Bolintin, datorit unor nenelegeri ale clugrilor asupra drepturilor de proprietate cedate de jupneasa Caplea, acetia au dezgropat-o i i-au mprtiat oasele. Undeva nainte de anul 1591, Mnstirea, refcut de jupneasa Caplea, este reconstruit ca schit i primete numele de Biserica Alb-Postvari. Conform unor legende, aici ar fi existat o icoan fctoare de minuni la care Mihai Viteazul s-a nchinat i a fcut legmntul construirii mnstirii Mihai Vod, innd cont i de o tradiie a vremii conform creia o mnstire nou trebuia construit pe ruinele uneia vechi.

Raiul Daciei vechiDr. Mihai BOCIOACCercettor tiinific gr. II, la Institutul Naional de Hidrologie i Gospodrire a Apelor, Bucureti, Romnia

ing. Mihai SNDULESCUInginer geolog la Institutul Naional de Hidrologie i Gospodrire a Apelor, Bucureti, Romnia

Cel de al XI-lea Congres Internaional de Dacologie este dedicat cinstirii memoriei unuia din cei mai mari eroi ai neamului nostru ,Mihai Viteazul, de la a crui trecere n nemurire se mplinesc acum 410 ani, cel care a reuit dup aproape 1.500 de ani s reconstituie o mic parte a celei mai vechi i mai mari forme de organizare politic, administrativ a neamului Dac, ai crui motenitori de drept suntem noi, romnii. Cunoaterea trecutului poporului dac i extinderea teritorial a formaiunii sale statale, de fapt a Imperiului Pelasgic, unde dup cum expresiv spune Mihai Eminescu, ct de mare este Dacia, redm cteva versuri din poemul Memento moripanorama deertciunilor, dup care ne-am inspirat n alegerea titlului prezentei comunicri [4, pag. 289] sta-i raiul Daciei veche, a zeilor mprie ntr-un loc e zi etern sara-n altu vecinicie, Iar n altul zori eterne cuaer rcoros de mai; Sufletele mari viteze ale-eroilor Daciei Dup moarte vin n iruri luminoase ce nvieVin prin poarta rsririi care-i poarta de la rai. Pentru confirmarea celor de mai sus amintim c pe hrile actuale ale lumii s-au mai identificat oraele: El Dakka, sit istoric cu construcii, pe Nil n Nubia de Jos, poate mai vechi dect perioada regatului Nou, circa 1539 .Ch., perioad n care a domnit Faraonul-femeie Hatshepsut, circa 1479 1473 .Ch. [11, pag 6685], Nairobi (n-ai robi) n Kenia, punctul cel mai vestic al Africii este numit Kap Verde, pe care se afl oraul Dakar, capitala statului Senegal, Brsa (Cartagina), Brsa (Bursa, Turcia) Dakka n Banglade [12], Kundacia n Asia Central [9], fr a mai socoti orae ca Atena, Micene (despre care N. Densusianu, n lucrarea Dacia preistoric, 2002, spune c este o copie mrunt a cetii Sarmizegetusa) Mistra, Sparta,Vlahiopolis etc., ultimele trei n Pelopones, iar multe alte localiti, ruri i muni cu nume traco-geto-dacice din Europa, sunt menionate n comunicarea Hidronime, oronime i toponime Traco-Geto-Dacice n Europa. O echip a ziarului Academia Caavencu, care nsoea caravana auto, n raliul Paris Dakar, care avea loc la vremea aceea chiar pe acel traseu, a ntlnit triburi de beduini care vorbeau romnete, n pustiul Sahara, iar ntr-o emisiune a postului TV 5 Europe, eful caravanei, discutnd cu reporterul francez a pronunat cuvntul ctig, lucru pe care postul TV5 nu l-a mai tradus. n acest sens contribuii valoroase are N. Densuianu (18.04.184624.03.1911) membru corespondent al Academiei Romne (edina din 15/27 aprilie 1880). Ocupndu-se de populaia Pelasgic, menioneaz c este naiunea primordial, strmoaa traco-geto-dacilor, rspndit n toat Europa i nu numai, bazndu-se pe o ampl documentare istoric, iar vatra etnogenetic o constituie teritoriul actual al Romniei [Dacia Preristoric, Ed. Arhetip]. Vasile Lovinescu, n lucrarea Dacia Hiperborean spune cnd a reorganizat Imperiul Roman, spre sfritul secolului III e.n., Diocleian a numit ROMNIA (s.n.), teritoriul locuit de geto-traci. Dac ar fi avut vreo legtur cu Roma, termenul s-ar fi potrivit Italiei. De fapt Roma, Romnia, sunt vechi nume pelasgice, (sn), (Densuianu, 2002, pag. 790 i Gh. Gabriel, 2001 pag. 71). E. Vidal n Analogie du Roumain et du Provensal, Ressamblances, Jerusalem, 1987, pag. XII, citat de Mitu Grosu n Occitan et Roumain spune: jumtatea sudic a Franei era deja numit cu numele glorios de Roumanie, ntr-un edict al lui Clotaire, nume pe care l-a pierdut pentru a-l schimba n cel de Occitania, sau tot aici constat asemnri pn la


9

identitate ntre romn, limba matc a Europei, cu idiomurile: provensal, catalan, tot midi-ul Franei, corsican, sicilian, friulan, toscan (unde n vechime s-a vorbit limba romneasc), (sn). n lucrarea Potopul lui Noe de W. Rayan i W. Pitman, se afirm c cea mai veche cultur i civilizaie dateaz de multe mii de ani i a avut loc pe actualul platou continental al Mrii Negre, pe teritoriul actual al Ucrainei, Romniei, Bulgariei, Turciei, Georgiei si Federaiei Rusiei. Autorii sunt cercettori de cel mai nalt rang la Observatorul Geologic Lamont-Doherty de la Universitatea Columbia i laureai ai medaliei Shepard pentru excelen n geologia marin, aprut la Ed. Dacica, 2009, Copyright 1998 by Walters C. Pitman III and William B.F. Rayan. Autorii sunt ingineri geologi, care pe baza unei aprofundate documentri la cele mai renumite universiti din lume (UCLA, Harvard, Cambridge, Oxford, s.a.) i cu cele mai noi tehnologii de investigaii submarine, descoper c de fapt potopul lui Noe (NOAHs Flood) a avut loc la Marea Neagr i nu n bazinul hidrografic al rului Shat el Arab, format prin confluena rurilor Tigru i Eufrat. Pn la mijlocul mileniulului al VI-lea .Ch. aceast mare era de fapt un lac cu ap dulce, numit de autorii antici Pontul Euxin, pe malurile cruia a nflorit cea mai veche civilizaie cunoscut, dup cum bine argumentat susine cercettoarea de origine lituanian, Marija Gimbutas, de la Universitatea California din Los Angeles (UCLA). De la aceast dat, a avut loc cel mai mare exod de populaie ca urmare a accidentului tectonic, provocat de un mare cutremur, care a creat actuala strmtoare Bosfor. n urma acestui proces geologic, apa srat a Mrii Mediterane, situat mai sus cu aproape dou sute de metri fa de nivelul lacului, a nvlit cu o for care depea de sute de ori pe cea a cascadei Niagara. Debitul de apa srat (a crei salinitate este 36 g/l) era aa de mare, nct nivelul lacului cretea cu 15 centimetri pe zi, distrugnd pentru totdeauna biotopul de ap dulce (n plus, de la platoul continental spre adnc apa a devenit abiotic, ca urmare a marii concentraii de hidrogen sulfurat), iar populaia a fost nevoit s plece definitiv din calea acestui potop, n toate zrile, ducnd cu ea cele mai avansate forme de organizare social, cultur material i spiritual, mijloacele de hran, animale, vegetale, i o limb adecvat acestor cuceriri, care este de fapt limba pelasg, limba matc a Europei, a Asiei, a celor dou Americi i a Africii. Acest din urm continent al crui nume ne spune ca este un unul care inspir fric, (dup o informaie oral de la un profesor de slavistic, mare admirator al Africii i al populaiilor africane, devenit apoi ambasadorul Cehoslovaciei la Sofia n Bulgaria, prin anii 1970). Avnd n vedere c informaiile tiinifice cele mai moderne confirm datele referitoare la marea extensie a neamului pelasgic i a dovezilor lor de pe hrile lumii, concluziile cercurilor dacologice devin certitudini argumentate de cele mai moderne cercetri tiinifice, care explic larga rspndire a numelor de ruri, localiti, muni, peste tot locul, nu numai n Europa, dar i pe toate continentele. Nu pot fi considerate simple coincidene numele rurilor, munilor, localitilor, cum sunt ale rului Amur, Oltul din Franta, din Lituania, numele de El Dakka din Egipt, Dakar, capitala Senegalului, Dakka din Banglade, etc., faptul c n limba mongol la ru i se spune muren, toate acestea constituindu-se n adevrat arhiv vie a neamului nostru, care nu poate fi furat sau falsificat, lucru de care trebuie s fim mndri.

Trdarea Dacului cel ruSabin BODEA n crile de istorie care se predau elevilor de liceu nu sunt descrise mprejurrile care au dus la moartea celui mai brav romn care a reuit unificarea Valahiei, Moldovei i a Transilvaniei n 1599. Mihai Viteazul s-a nscut n anul 1558 la Trgul de Floci de lng Giurgiu ca fiu al lui Ptracu cel Bun i al Teodorei din familia Cantacuzinilor i a fost ucis n noaptea de 9 spre 10 august 1601 n cortul su instalat n tabra de lng Cmpia Turzii la vrsta de numai 43 de ani de ctre romnul tefan Jojica un nume pe care l vom pomeni mai jos. Trgul de Floci era vestit prin faptul c aici se adunau anual, ciobanii din toate provinciile romneti, inclusiv din Ardeal i Moldova pentru a-i comercializa lna rezultat din tunderea oilor. Datorit acestor evenimente anuale, copil fiind Mihai a putut observa rspndirea romnilor n teritorii ocupate de alte ri precum cazul Ardealului, sau autonome conduse de domnitori romni ca n cazul Moldovei. Probabil c atunci n nedumerirea sa de copil, aceast idee a unirii tuturor celor ce vorbesc aceiai limb ntr-un singur stat care s se numeasc Dacia a prins contur. Educaia primit precum i firea sa deosebit de personalizat au fcut ca n timp s devin un adevrat lider capabil s catalizeze n jurul su adevrate fore. Unirea era indiscutabil un vis secular al vorbitorilor de limb strmoeasc iar ncercri timide n acest sens mai avuseser loc de-a lungul mileniilor. Cu ocazia luptelor de la elimbr din 1828 octombrie 1598 Mihai Viteazul punea stpnire peste o parte nsemnat din teritoriul transilvan cu precdere n partea de sud-est a Transilvaniei. La 1 noiembrie l nvinge pe Andrei Bathory venit s-l alunge din teritoriile ocupate i cu aceast ocazie pune stpnire pe ntreg teritoriul Transilvaniei locuit n majoritate de romni inui n stare de iobgie de ctre ocupanii unguri. n luna mai 1600 Mihai trece n Moldova de unde l alung pe Ieremia Movil consfinind astfel unirea celor trei teritorii. Din nefericire acest vis nu a durat prea mult datorit trdrii lui George Basta, general de origine arnut a lui Sigismund Bathory, care s-a distins n toate confruntrile militare purtate de imperiul austro-ungar din acea vreme. Datorit pericolului pe care ocuparea Ardealului de ctre Mihai Viteazul l reprezenta pentru curtea de la Viena, s-a decis transferarea lui Basta din partea

10


de vest a imperiului n partea de rsrit, condus de condus militar de Sigismund Bathory. Un fapt demn de remarcat este faptul c generalul Basta era socotit drept cel mai bun general imperial el nepierznd nicio confruntare cu dumanii imperiului. Datorit expansiunii otomane, Bathory i propune lui Mihai s-i uneasc forele cu armata lui Basta pentru a reprezenta o for mai puternic la graniele imperiului. Dac este s dm crezare relatrilor lui Nicolae Blcescu din cartea sa Romnii supt Mihai Voievod Viteazul care de fapt povestete doar evenimentele petrecute ntre anii 1593 i 1601, prima ntlnire dintre cei doi generali a fost una de antipatie reciproc i nu una de colaborare strns n faa pericolului otoman. n numeroasa familie Bathory lupta pentru supremaie a fost una acerb culminnd cu uciderea lui Balthayar Bathory de ctre vrul su Sigismund care l-a prins cu o scrisoare adresat lui Sinan Paa n 1995. La omlyo tefan Bathory care era craiul Poloniei este prins de George Basta i omort. tefan Bathory era frate cu cardinalul Andrei Bathory omort de acelai Basta care se visa craiul Ardealului. Dar n calea sa rmsese doar Mihai Voievod romn, cu faim mare supranumit cu real team la Viena i Budapesta Malus Dacus adic, Dacul cel Rau. Aceast porecl care a reuit s ite foarte multe controverse, se datora pe de-o parte faptului c Dacia nsemna la acea vreme un nume cunoscut n istorie, iar pe de alta faptului c nzuina de unificare s-ar fi nscut din dorina lui Mihai de a recldi ceea ce a fost odat Dacia. Fiind mai n vrst cu 11 ani dect Mihai, cu o experien i pregtire militar superioar Basta se fcuse remarcat mai cu seam datorit vicleniei sale i a diplomaiei cu care manipula i urzea trdri n tabra inamic. Dup ntoarcerea din Moldova oastea lui Mihai se mpuinase considerabil fapt speculat cu promptitudine de ctre Basta care l atac mielete la Mirslu unde l nvinge. Cu greu a putut fi convins Mihai s prseasc lupta unde cu siguran ar fi pierit datorit superioritii dumanului i a dotrii militare mult inferioare. El se retrage la Alba Iulia de unde i ia familia mpreun cu care se refugiaz la Fgra. Spirit ntreprinztor, el i reface otirea i se ndreapt spre Cmpia Turzii unde i instaleaz tabra. Este ucis prin trdare n noaptea de 9-10 august n momentul n care grzile erau departe de cortul su. Trdtorul su era un romn. tefan Joja (Jojia dup Nicolae Blcescu) nscut n ara Zarandului aproape de Moneasa. Nemeii unguri i ineau pe romni ntr-o precar stare social acetia fiind privai de nvmnt n limba matern, de servicii medicale i orice alte drepturi pe care ungurii le aveau la acea vreme. Mai mult ei erau obligai s munceasc pe moiile lor ca iobagi chinuii i exploatai de ocupaia ungureasc. Tatl lui tefan Joja murise cnd acesta nu mplinise 5 ani. Mama sa l-a crescut singur pn la vrsta de 1012 ani. Autoritile imperiale austro-ungare din acele timpuri trebuiau s se pregteasc din punct de vedere militar datorit expansiunii puternicului imperiu otoman i astfel ntr-o strategie bine pus la punct autoritile recrutau (ridicau cu fora) copii n vrst de 1012 ani pe care i urcau n furgoane ncuiate i i transportau la regimentele imperiale pregtindu-i de mici n arta militar. Bineneles c primii vizai erau copii provenii din familiile srace, ceilali provenii din familiile notarilor, ale primarilor, ale jandarmilor i ale preoilor fiind scutii prin decret imperial. Copilul tefan Joja care a fost nevoit s munceasc alturi de mama sa de mic, avea o minte ager i un fizic puternic. Satul Rmua era compus ca i astzi, numai de ceteni de origine etnic romn i se afl situat ntr-o mic depresiune a vii Moneasa (Menihaza) nconjurat de dealuri descendente parte component a Munilor Apuseni. Edificatoare n ceea ce privete situarea i istoricul acestui sat este lucrarea profesorului dr. Petru Tudoran ara Zarandului premiat de Academia Romn n 1975. Autorul acestei monografii este originar dintr-un sat vecin cu Rnua. Dup cum am vzut, micuul tefan era nzestrat cu o minte ager nsuindu-i n scurt timp limba maghiar fiind avansat din grad n grad pn la cel de general sub conducerea lui Sigismund Bathory, ulterior devenind chiar sfetnicul si cancelarul personal al acestuia. La 2 mai, tefan Jojia este nsrcinat cu efia delegaiei maghiare care s-a ntlnit la Alba Iulia cu delegaia unei deputii romne compus din Eftimie, mitropolit de Trgovite, Teofil, Episcop de Rmnic, Luca, episcopul Buzului, vornicii Mitrea i Hristea, logofeii Dimitrie, Preda i Borca, vistierii Dan i Teodosie postelnicii Radu i Stamate Buzescui clucerii Radu i Vintil. Deputia trimis de Mihai se nvrjbi dnd ctig de cauz lui Bathory prin abilitile extraordinare de negociator ale acestui romn din ara Zarandului nu departe de muntele Gina. De atunci Bathory ncepe a purta titlul de Princip al Criilor Ardealului, Moldovei i rii Romneti i a Sfintei mprii Romane, iar n Europa ncepe a fi numit Crai al Daciei, locuitorii acestor trei provincii fiind cunoscui sub numele de daci. Acest lucru a deschis ochii romnilor prin aducerea aminte a ceea ce a fost odat Dacia i ntreg poporul su. Ulterior domniei lui Bathory prinii care i-au succedat pstrau ideea lui de Crie a Daciei. Astfel au fost Cardinalul Andrei Bathory, Gabriel Bathory i Bethlen Gabor care la 1628 a cerut sultanului Murad recunoaterea titlului de Crai al Daciei. Am artat mai sus calitile lui Basta i arta acestuia de a manipula trdarea din taberele adverse. n acelai timp, Mihai Viteazul era un om drept i cinstit caliti vecine uneori cu naivitatea. Aceast naivitate i ncrederea pe care i-a artat-o lui Basta avea s-l coste scump. Basta l-a folosit pe tefan Jojia pentru a pune n aplicare planul su mrav de a-l suprima fizic pe Mihai. Acesta cunoscnd limba romn a recrutat sub conducerea i la ndemnul lui Basta civa oameni din cercul de apropiai ai lui Mihai i astfel s-a reuit ptrunderea fatal n cortul lui Mihai unde a avut loc abominabila crim. Drept recompens pentru actul de vitejie a lui Jojia de a-i aduce capul lui Mihai drept trofeu, Basta a acceptat doleana acestuia fr s negocieze. Preul era pe msura trofeului. Simind acest lucru Jojia i-a cerut lui Basta s-i dea un teritoriu aparinnd satului su natal n orice condiii are dori. tefan Jojia a cerut s i se dea atta teritoriu ct va cuprinde el, mergnd clare, pe timp de var de la rsritul pn la apusul soarelui pornind de la prul Moului, urcnd pe de Dealul Runa, ndreptndu-se ctre Tul Secat, urcnd spre Mgura, i de acolo spre Drumul Bii, ctre Secaci, apoi spre culmea Osoiului care se ndreapt ctre Cetatea Deznei zidit la 1330, dar netrecnd de aceasta i revenind la Prul Moului.


11

Suprafaa rezultat din acest parcurs ecvestru al trdrii, se apropie de 1600 de hectare i este cunoscut pn n zilele noastre drept averea nemeeasc. Terenul este ocupat n proporie de 90% de pduri de stejar, carpen ulm i mai rar de conifere. Legenda spune despre intrarea triumfal a generalului Jojia n casa natal dup 20 de ani de absen timp n care mama sa l crezuse mort. nainte de ai nfptui drumul trdrii pe cal acesta i mbrc uniforma strlucitoare de general imperial i ptrunse n casa n care mama sa aflnd cine i-a trecut pragul, i-a pierdut cunotina. Urmaii lui din zilele noastre povestesc c n drumul su clare cu ocazia delimitrii teritoriale ce i se cuvenea ca rsplat a trdrii, a ntlnit o fat care ducea ap rece de izvor cu donia prinilor si care lucrau pe ogorul personal n apropiere de locul numit Osoi. De la Osoi mai era puin pn la Prul Moului i de acolo pn la casa printeasc a lui Jojia. Acesta i-a prezentat fata mamei sale creia i-a spus c aceasta va fi soia sa. i aa s-a ntmplat. Au plecat mpreun la Mecz-Gyor unde s-au stabilit i unde au avut mpreun 11 copii. Unul dintre descendenii si ne-a artat o list cu 156 de descendeni, rspndii peste tot n Romnia, afirmnd c mpreun cu cei din Ungaria numrul lor depete 300, majoritatea necunoscndu-se ntre ei. Tot el ne-a prezentat o hart care delimiteaz teritoriul cunoscut i acum drept averea nemeeasc, iar ca o ironie a sorii unii dintre urmaii lui Jojia se lupt prin tribunale ca s recupereze mcar parial aceast avere dobndit acum patru secole prin ceea ce am putea numi ca fiind cea mai pariv i murdar trdare din istoria noastr. Tocmai fiind o proprietate dobndit att de murdar soarta averii nemeeti pare s fie una blestemat pn n zilele noastre. Jaful din pdurile Deznei, din care fac parte i poriuni importante ale averii nemeeti, de unde sute de mii de metrii cubi de mas lemnoas au fost exploatai iraional tocmai cu ajutorul celor pui s pzeasc respectiv organele silvice locale. n cadrul Ocolului Silvic Privat Codrii Zarandului prejudiciul reprezint un volum de 1.327.588 mc de material lemnos. Astfel de jafuri au avut loc de fapt n toate pdurile rii, contribuind la inundaiile terenurilor adiacente rurilor mici precum i la pierderea de multe viei omeneti.

Floci town (Oraul Floci)Emilia BUCUR Floci Town was, during the XIV-XVIII centuries, in the Eastern of Romanian Plain and it had a central economical and strategic role, as it controlled the eastern borders of the country. The disappeared town covered a 76 hectares area. Nowadays this site is an archaeological site, one of national priority interest. For the history of medieval town-planning in Romanian Countries, the research conducted on this site brought major contributions to the understanding of public and private space managing in that period. Floci Town was the first County Capital, as the historic source tells us, but it was also the birth place of Michael the Brave prince, the place where his mother, Tudora, was a merchant. Due to the important results obtained during over 30 years of archaeological researches, the site Floci Town was included into the European program ,,Rehabilitating our Common Heritage. With a coherent strategy and a long term program to valorize the findings made here, analyzed and exhibited into the recent opened archaeological base, we will bring to life the story of one of the most important trade centre of the Romanian Country during the XVXVIII centuries.

Lumea magic a lui Mihai ViteazulAdrian BUCURESCU Nu e de mirare c strinii i-au zis lui Mihai Viteazul "Malus Dacus", ntruct nici noi nu i alintam vreodat pe dumani. Uimire strnete caracterizarea marelui voievod fcut de un istoric din Romnia, ce s-a rspndit nu doar printre strini, ci i printre "specialitii" romni, preocupai, dup anul 1989, de "demitizarea istoriei". Caracterizarea cu pricina i aparine lui A. D. Xenopol, care l numete pe Mihai Viteazul "condotier valah". Iat, dup dicionare actuale, definiia substantivului condotier: "cpetenie de mercenari, care se angaja n serviciul unui ora, al unui principe sau al papii, n Italia; (fig.) om venal, gata a se pune n slujba oricrei cauze". Trebuie recunoscut c sun mai flatant "Malus Dacus" pentru un voievod romn dect "om venal, gata a se pune n slujba oricrei cauze". A mai lungi vorba despre blasfemia lui Xenopol i a altora ca el este pierdere de vreme. Un voievod ca Mihai Viteazul nu se ivete prea des n istoria unui popor. De aceea, nc din timpul vieii sale, el pare a se fi aflat sub o stea aparte, cu un destin magic. Ce altceva ar nsemna dezvluirea misiunii celei mai nalte a unui neam, aceea de a rentregi strvechea i mreaa lui ar? Niciun conductor romn de pn atunci nu ndrznise s treac de la vise la fapte; i ce fapte! Locul naterii i copilriei sale nu a fost unul oarecare, ci a avut un bogat trecut istoric, cu unde planetare. n primul rnd, Cetatea de Floci se afla la gura de vrsare a rului Ialomia, vechiul Naparis sau Kogaion ori Aurumetti, rul sacru al Geto-Dacilor. De altfel, urmele culturii i civilizaiei getice abund n zon, dup cele neolitice. Eschil i Pindar scriu c Amazoanle triau pe lng Dunre. Nu e nicio nscocire aici, lupttoarele zise AMA-ZONES chiar au existat pe teritoriul Daciei i s-au meninut ca ordin militar i religios pn n zorii Evului Mediu, cum am

12


demonstrat n cteva volume publicate pn acum. O dovad n plus cu privire la aprarea Dunrii de ctre Amazoane este localitatea Giurgeni, care se afl n perimetrul fostei Ceti de Floci. Toponimul Giurgeni vine din sintagma tracic atestat ZOR-ZANOS "Doamnele Vrednice; Doamnele Nobile" (cf. zor; a zori; zana), care a mai dat n romnete i zorzoana, iniial cu sensul de podoab femeiasc. Tot de la ZORZANOS vine i numele municipiului Giurgiu, aflat de asemenea pe Dunre. n sprijinul acelorai etimologii, vine i Feteti, situat tot pe Dunre, n apropiere de Giurgeni. Este adevrat c, n Evul Mediu, Fetetiul a avut i o alt variant ca denumire, dar cea actual, ce a fost i cea mai popular, este ntrit de legend c toponimul ar veni de la "Satul cu Fete", unde ciobanii ardeleni, aflai n venic transhuman pe acolo, cutau fete pentru nsurtoare. Btrnii mai spun c, pe vremuri, se afla n zon o mgur denumit "Dealul cu Fete", unde se aprindea focul pentru a vesti locuitorii din aceast parte a Brganului vreo naval a turcilor. S-au ncercat mai multe explicaii asupra atributului "Floci" al capitalei medievale a Judeului Ialomia. Cea mai rspndit este aceea de "floace", adic ln ce s-ar fi vndut cu precdere n acel trg. S ne gndim ns c, pe lng aceast cetate, au mai existat dou capitale de jude, respectiv inut, care au i dat numele unitilor administrative: Vlcea, n Oltenia, i Flciu, n Moldova. Avnd acelai rol administrativ, e de neles c toate trei provin din acelasi etimon, atestat ca nume de preot trac, VOLOGAISES "Foarte Sus; Se nal" (cf. fulg; vlaga; Valah; Feleac). Aadar, formele intermediare VOLOGSI i apoi VOLOCI au nsemnat, la un moment dat, i "Sediu al Puterii; Sediu al Domniei". i, ntr-adevr, Cetatea de Floci a fost capitala judeului Ialomia din veacul al XV-lea pn la nceputul veacului al XVIII-lea. Revenind la lumea magic a lui Mihai Viteazul, trebuie amintit c printre animalele sacre din mitofolclorul romnesc se numr i cerbul. Acesta era simbolul lui Ion-Orpheus, marele prooroc al Geto-Dacilor, cum arat limpede cerbul decapitat de pe sigiliul de la Baia, prima capital a Moldovei, iar ecouri ndeprtate ale acestui simbol se regsesc n obiceiurile romneti Capra i Cerbul. Iat de ce Viteazul era nsoit n rzboaie de doi cerbi, cum confirm i cronicarul Balthasar Walter, care a stat n iunie i iulie la Trgovite i a discutat cu "oteni nsemnai i vrednici de crezare", de unde a aflat i de "... cei doi cerbi domesticii, care au fcut cteva drumuri mpreun cu domnul (Mihai) i dormeau adesea lng cortul stpnului (lor), luau parte i la lupte i expediii, fr team, fie mergnd nainte, fie alturi de el; nu-i nspimnta nici vuietul bombardamentelor, nici trsnetul tunurilor, ci ridicndu-se n dou picioare, stteau pe loc...; au fost martori neclintii i la ultima lupt amintit mai sus, de la Clugreni... Aici, ns, unul dintre ei murind din ntmplare, cellalt nesuportnd durerea, s-a ascuns n pdure".

Imaginea personalitii lui Mihai Viteazul n creaia scriitorului paoptist Dimitrie BolintineanuProf. Gheorghe BUCUR n contiina scriitorilor revoluionari de al 1848, marii notri domnitori au ocupat un loc privilegiat, determinat att de semnificaia faptelor lor, ct i de simbolistica personalitii acestora. Trezirea contiinei naionale a contemporanilor putea fi realizat prin nfiarea unor voievozi exemplari ca Mircea cel Btrn ori tefan cel Mare. Cel care va corespunde, ns, cel mai bine idealurilor revoluionarilor paoptiti este voievodul Mihai Viteazul, cci prin aciunile lui a realizat dou dintre cele trei obiective fundamentale ale acestora: libertatea naional i unirea vechilor provincii dacice. Aa se explic atenia acordat de ctre unii autori ai vremii, n special, i oprirea lor cu predilecie asupra personalitii acestui domnitor: Ion Heliade Rdulescu n epopeea Mihaida, N. Blcescu n Romnii supt MihaiVoievod Viteazul, Andrei Mureanu n Un rsunet (1848), Vasile Alecsandri n Od statuiei lui Mihai Viteazul. Cu excepia lui Ion Heliade-Rdulescu, care propunea n epopeea amintit o evocare de amploare, dar, din pcate, neterminat, singurul care se oprete, cu insisten, n epoc, ntr-un ir de creaii literare asupra domnitorului Mihai, este scriitorul D. Bolintineanu. Numit de Constantin Bacalbaa poet al redeteptrii naionale, Dimitrie Bolintineanu a avut o via, dedicat patriei i poporului, de lupte, frustrri i suferine, ilustrativ pentru epoca sa: membru al societii secrete Fria, lupttor paoptist, arestat i exilat timp de nou ani.. Pe de alt parte, tnrul scriitor cunotea bine situaia literaturii vremii i, privind fenomenul estetic din interior, nelegea funcia etic fundamental a ei. Avnd o imagine clar a evoluiei poeziei romneti i apreciind corect contribuia scriitorilor naintai, posesor al unui sim ritmic i muzical deosebit, Bolintineanu, considernd c misiunea principal a poeziei este de a ridica sufletele prin sentimentul admirrii, aeaz la baza coninutului creaiei literare un mesaj moral complex. ara-idee, toposul mitic al patriei, idealul eroic, admiraia pentru trecutul glorios, personajul istoric reprezentativ constituie problematica fundamental a poeziei lui patriotice i, n special, a legendelor istorice, prin care urmrete s realizeze trezirea contiinei i educarea contemporanilor n vederea mplinirii marilor idealuri paoptiste independena i unitatea naional. Un astfel de erou din trecutul nostru istoric, personaj simbolic i exponenial, n care poetul gsea un model exemplar i care putea constitui un mijloc convingtor n evidenierea i argumentarea ideilor sale patriotice, era, fr doar i poate, Mihai Viteazul. Ne vom opri asupra imaginii personalitii voievodului, creat de D. Bolintineanu cu mijloacele artei literare, folosind, ca surs a lucrrii noastre, ediia n opt volume a operei lui D. Bolintineanu, realizat tiinific de ctre Teodor Vrgolici i


13

publicat ntre anii 19811986. Am identificat 16 poezii dedicate lui Mihai Viteazul din ciclul legende istorice: Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare, Mihai scpnd stindardul, ntoarcerea lui Mihai, Mihai la pdurarul, Mihai revenind de la Dunre, Mihai i ucigtorul, Moartea lui Mihai Viteazul, Mustafa-Paa, Clugrenii, Mrirea lui Mihai, Mihai i clul, Muma lui Mihai, Btlia pe ghea, Mihai n Transilvania, Mihai la Vidin, Mihai la Clugreni i o satir Mihai Viteazul n rai. De asemenea, voievodul este eroul a trei piese de teatru (o trilogie) cu titlurile: Mihai Viteazul condamnat la moarte, Dupe btaia de la Clugreni i Mrirea i uciderea lui Mihai Viteazul i al unui text publicistic, Viaa lui Mihai Viteazul fcut pentru nelegerea poporului de un anonim (din 1863), text nonficional, cu un evident caracter de popularizare, dar valoros prin semnificaia preocuprii autorului de a mediatiza n masele largi populare i pe nelesul lor, mai ales, figura strlucitului voievod reunificator de ar. Imaginea general a personalitii lui Mihai, pe care voia s o transmit scriitorul, era aceea a unui voievod patriot prin excelen, dedicat patriei i poporului su. Titlurile creaiilor surprind o diversitate de situaii n care se manifest eroul. Scriitorul, n aproape toate poeziile dedicate lui Mihai, recurge la situaii-limit. Evocarea domnitorului este fcut, n primul rnd, prin faptele lui de arme i apoi prin atitudinile, ideile i concepiile sale, prin care se definete o personalitate complex, unic, excepional a istoriei naionale. Mihai le-a avut pe amndou, supranumele Viteazul datorndu-se tocmai acestor caliti. n majoritatea textelor, voievodul este vzut n aciune, n mijlocul confruntrii, luptnd . Multe poezii dezvluie curajul i nsuirile lui militare: Mihai scpnd stindardul, Mihai revenind de la Dunre, Mustafa-Paa, Clugrenii, Mihai la Vidin .a. Este celebr aciunea temerar a domnitorului la Clugreni, unde, pentru a-i mbrbta pe ostaii lui i a-i descuraja pe dumani, se avnt singur n mijlocul cotropitorilor i, dup ce face minuni de vitejie, se ntoarce teafr la ai si (Clugrenii). n momente de cumpn, eroul nu ezit i, aa cum apare ntr-un episod din Mihai n Transilvania, se avnt n lupt n fruntea oastei: Domnul rei nsui merge-n fruntea lor, Cu sabia-n mn Astfel domnul nostru trece neprivit, Sparge tot ce poate pe fatala-i cale. Aciunile voievodului au deseori o semnificaie simbolic. Aprarea i salvarea steagului rii cu preul vieii nu este numai o ndatorire militar, ci este, nainte de toate, un semn al mndriei i demnitii osteti. Un asemenea gest l gsim evocat n poezia Mihai scpnd stindardul, poezia fiind considerat de G. Ibrileanu drept cea mai frumoas balad a lui Bolintineanu: Dar sub mii de brae trebuie s caz: Trece printre unguri fr ca s-l vaz; i stindardul rei el nfurnd Ctre sn l strnge napoi ctnd. i n umbra nopei armsaru-i zboar Impresioneaz nu numai temerara incursiune n tabra inamic i salvarea drapelului, dar i dinamismul aciunii ntr-o nlnuire gradat a faptelor, svrite de un lupttor solitar, caracterizat printr-un curaj de excepie. De nenumrate ori, poetul evideniaz ideea sacrificiului de sine de care este nsufleit voievodul, cci n momentele de cumpn, n special, exemplul personal era necesar pentru a se depi o situaie dificil sau considerat fr ieire. Bolintineanu l nfieaz pe domnitor, n mai multe rnduri, ca erou de epopee, comparndu-l cu semizeii din antichitate, ca n poezia Mustafa-Paa voievodul, numit cu intenie sugestiv Mihai Viteazul, l provoac la lupt direct pe conductorul turc, nvingndu-l. Un conductor de ar de o asemenea anvergur, un lupttor att de nzestrat nu putea fi nlturat dect prin trdare i crim mieleasc. Uciderea voievodului n tabra de pe cmpia Turzii, svrit de doi criminali, deghizai n soli, i ordonat de generalul Basta, este nfiat n poezia Moartea lui Mihai Viteazul Prin prezentarea atitudinii altor personaje fa de Mihai, scriitorul evideniaz respectul, admiraia i dragostea de care se bucura voievodul. Moartea eroului este plns nu numai de armata lui, ci, ca n Mioria, potrivit unei vechi viziuni populare, de ntreaga natur: Toat-a lui otire cu durere-l plnge. Apele pe cale stau i se opresc; Paserile-n aer triste ciripesc. Moartea cu-a ei mn faa lui atinge; Hotrre, perseveren, demnitate, noblee moral, patriotismul faptelor sunt trsturi eseniale ale domnitorului. O alt modalitate de definire a personalitii voievodului o constituie prezentarea ideilor, atitudinilor i concepiilor acestuia. n structura baladelor, cea mai important parte este format dintr-un discurs patriotic, rostit cu gravitate de ctre erou. Mihai nu este numai un extraordinar om de arme, un iscusit militar, un strateg remarcabil, ci i un gnditor, un om care reflect asupra condiiei umane, a nevoii ei de libertate i demnitate, iar, ca domn, extinde aceste deziderate la nivelul rii i al poporului.

14


Eroul este contient c statutul de domn implic responsabiliti majore fa de poporul pe care l conduce. El nu poate fugi nici n faa cotropitorilor i nici de ndatoririle pe care le are. Cnd un sfetnic perfid, naintea btliei de la Clugreni, i propune ca soluie retragerea n faa armatei lui Batori, lsnd ara pe mna cotropitorilor, domnul consider aceasta ca trdare de ar i trdarea condiiei sale de conductor. Nu poate exista dect alternativa lupta sau moartea: Asta este fuga. Mihai va muri, Dar naintea morii el nu va fugi! A-i apra ara este datorie, Dumnezeu va face ce-o voi s fie. Domnul ce nu are suflet a muri Pentru tron i ar, nu merit-a fi. (Mihai la Clugreni) Scriitorul alege momentele memorabile din viaa domnitorului, cnd acesta, posesor al unor numeroase experiene de lupt i de via, poate s emit n mod justificat meditaii i judeci de valoare moral, n special. Prima poezie din ciclul legendelor istorice i, dup unii critici, prima valoric, Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare, scris la Paris n 1846, conine ideile fundamentale ale 48-ismului romnesc. La 21 de ani, poetul, n atmosfera efervescent parizian revoluionar, transpunea n cuvintele unei voci pe deplin autorizate, aceea a eroului de la Clugreni, ideile patriotice ale luptei cu demnitate: Ce e viaa noastr n sclavie oare? Noapte fr stele, ziu fr soare. Cei ce rabd jugul -a tri mai vor, Merit s-l poarte spre ruinea lor! Domnului, cruia Fericirea rii inima-i rpete, i este clar c a sosit clipa luptei hotrtoare, care statueaz o singur soluie-via-n demnitate sau moarte: Astzi este timpul ca s isprvim. Sau romni ne pierdem sau romni trim! Prin titlul poeziei Mrirea lui Mihai, autorul enun momentul de apogeu al voievodului, dar textul conine i cuvintele ursitoarei, aprut n vis, care-i menete lui pieirea, iar rii splendid viitor. Lupta neobosit a eroului, care a urmrit cu perseveren mplinirea vechiului vis al unirii neamului, dup attea strdanii i jertfe, n sfrit, s-a nfptuit. Din trei ri romne, cei mai mari s-adun i cu trei coroane pe Mihai cunun. La prea mndre mese cpitanii-nchin Pentru sntatea regelui cretin. Imaginea creat este semnificativ i memorabil, deoarece Mihai depete statutul de domn al unei ri i, fiind ncununat cu trei coroane, este numit rege, simbol al unirii rilor romne. n Mihai i clul, pentru a prezenta condamnarea de ctre erou a utilizrii crimei pentru ndeprtarea unui inamic, Andrei Batori, scriitorul n incipit, ca de obicei, nfieaz succint cadrul, situaia: n cetatea Clujul, ntr-un vechi palat, St Mihai Viteazul rege coronat. Ungurii, romnii, saii i se-nchin: Dacia revars vechea sa lumin. Aici, gsim elementele fundamentale ale condiiei sale apoteotice: se afl n Ardeal, ntr-un palat din Cluj, este considerat rege ncoronat, cruia i se nchin toate naiile romnii, ungurii, saii , n felul acesta Mihai renvie vechiul stat dacic. Ultimul vers, Dacia revars vechea ei lumin, exprim admiraia poetului i credina n aureola mitic a Daciei, i voievodul devine, astfel, primul reunificator al provinciilor strbune. n unele texte, se pot identifica sugestii ale condiiei titaniene i vizionare a domnitorului. nsufleit de un cald patriotism, scriitorul a gsit n Mihai Viteazul un prototip al voievodului cu dragoste de patrie i a creat n operele lui o imagine memorabil a personalitii acestuia, vznd n el, mai ales, lupttorul pentru libertatea rii i primul reunificator al vechilor provincii dacice. Dimitrie Bolintineanu, ca i ali scriitori din epoc, a vzut n Mihai Viteazul, eroul de la Clugreni, modelul unui domn patriot, care corespundea idealurilor generaiei 48-iste de libertate naional i unitate naional, urmrind, prin evocarea lui artistic, trezirea contiinei naionale a contemporanilor i contribuind la perpetuarea n timp a imaginii gloriosului voievod. Autorul nfieaz, n limbajul epocii, destoinicia militar a domnitorului, trsturile lui morale i caracteriale, insistnd asupra vitejiei, tenacitii i perseverenei, eroismului i spiritului de sacrificiu, temeritii i brbiei, optimismului i vizionarismului, sentimentului demnitii i al responsabilitii fa de ar i popor, al patriotismului nflcrat, subordonate unor nalte idealuridemnitatea naional, neatrnarea i unitatea naional. Scriitorul paoptist D. Bolintineanu, animat de un cald sentiment de dragoste de ar, a evocat cu mndrie i admiraie personalitatea marelui voievod, Mihai Viteazul, primul reunificator, la 1600, al provinciilor vechii Dacii, devenit, pe bun dreptate, simbol i model suprem de patriotism.


15

Liga Cretin i Mihai ViteazulProf. Angela BUCURPREDESCU Marile schimbri economice, politice, religioase i artistice care au avut loc n secolul XVI, erau determinate n primul rnd de descoperirile de noi teritorii peste ocean. Spania, stpna oceanelor, care dominase viaa economic, ncepea s cedeze n faa Angliei. Pe fondul unei grave crize economice i politice, care se manifesta n Imperiul Otoman spre sfritul acestui secol, ncepe organizarea, din iniiativa Papei Clement al XVIII-lea (15921605), unei noi cruciade mpotriva turcilor, Liga cretin . Cauzele religioase ale luptei mpotriva turcilor erau provocate de Spania. Spiritul catolic i unificator determinase micrile religioase care nu se mulumeau numai cu lupta mpotriva protestanilor, ci ncepea i lupta mpotriva Semilunei. mpotriva turcilor s-au angajat s lupte i habsburgii din Austria, care erau vecini cu ei. mpratul Rudolf al II-lea (15761612), rud cu Filip al II-lea al Spaniei (15551598), era obligat s lupte mpotriva turcilor. n mbuntirea relaiilor economice i politice cu Imperiul Otoman era interesat ns regina Elisabeta a Angliei (15581603) care, n urma tratatului comercial ncheiat, a permis englezilor o vie activitate diplomatic cu Turcia. nelegnd c Liga cretinilor mpotriva Imperiului Otoman urmrea interesele spaniolilor i catolicilor, dndu-se ordine diplomailor si s opreasc progresele acestei aliane. Trimite i un sol la curtea regelui Poloniei, Sigismund al III-lea Wassa, care avea ca misiune s i mpiedice s intre n aceast Liga cu habsburgii i s ntreasc legturile comerciale cu Anglia (P.P. Panaitescu, Mihai Viteazul, Ed. Carol I, Bucureti, 1936, pag. 34). Papa Clement al VIII-lea, care se afla n fruntea propagandei pentru Liga, adresa apeluri struitoare principilor cretini, dar acetia nu erau dispui s fac sacrificii mari pentru cauze n care interesele lor imediate nu erau n joc. Veneia, care dobndise privilegii comerciale de la sultan, nu dorea s i le pericliteze. Nici chiar Moscova, care avea relaii bune cu mpratul Rudolf, nu cuteza s nceap un rzboi cu turcii. mpratul Rudolf i scrisese Papei cum presupunea el c i-ar putea da ajutor moscoviii: and i ajutnd pe peri i georgieni mpotriva dumanului comun; ocupnd pe ttari, ca s nu poat s i ajute pe turci i apoi trimind majestii sale bani. (Ion Sarbu, Istoria lui Mihai Voda Viteazul - Domnul rii Romneti, Ed. Facla, Timisoara, 1976, pag. 51). Se spera ca i alte popoare despre care Roma nu avea idei limpezi, cum erau cerchezii i mingrelii, iar alii se gndeau chiar la peri, s se nduplece s ajute la triumful cretintii. (Nicolae Iorga, Istoria lui Mihai Viteazul, Ed. Minerva, Bucureti, BPT, 1979, pag. 125). Liga Sfnt compus din Papa, Spania, Austria cu statele germane i ducatele italiene Toscana, Mantova i Ferrara urmau s lupte mpotriva turcilor. Este puin probabil ns, ca Liga s fi obinut victorii dac nu ar fi aderat i Ardealul, Moldova i Valahia. Dac ns cazacii, ca i moldovenii, ardelenii i muntenii, bulgarii, srbii, albanezii se nelegeau i alctuiau, cum spune Nicolae Iorga o puternic Lig cretin ar arunca pe sultanul nvins i umilit n Asia strmoeasc. n anul 1593, cnd Mihai a venit n scaunul domnesc de la Trgovite, contient c nu poate duce dect politica pe care o permitea puterea rii, a cutat s se integreze n sistemul de aliane ce se nchegau. n definirea programului su politic, a invocat, nu o dat, ataamentul fa de Cretintate i i-a prezentat faptele ca decurgnd din rolul ce i l-a asumat n aprarea Cretintii. Starostelui Cameniei O. Potocki, Mihai Viteazul i scria: ...nu facem altceva, numai zi i noapte ne batem la Dunre cu dumanul. i continua ...m-am apucat s ridic aceast mare greutate cu aceast ar srac a noastr ca s fac un scut al ntregii lumi cretine. (Mihai Viteazul n contiina european. Documente externe, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1982 , pag.10). n 17 ianuarie 1701, mpratului Rudolf i scria...nevrnd s sporesc puterea turcilor prin ostaii mei, spre distrugerea cretinilor, de bun voie m-am artat gata a lua parte la Liga Cretin, fapt prin care mi l-am fcut pe tiran duman de moarte i nsetat dup sngele meu. (Ibidem, pag. 616). Ducelui Toscanei i mrturisea: "Nu am pregetat s m altur cretintii cu puterile mele i cu cheltuieli uriae " (Ibidem , pag 644 ) n urma campaniilor rmase celebre prin rapiditatea aciunilor, Mihai Viteazul a reuit s nlture primejdia otoman i s atrag atenia lumii europene. Ambasadorul Republicii Veneia la Praga i Viena, Tomaso Cantorini, i scria, la 9/19 septembrie 1595, dogelui Pasquale Cicogno despre btlia de la Clugreni preciznd: Cretinii au obinut o biruin total mpotriva turcilor (Marin Cristian, revista Catedra, nr.1/2010, Ed. Cronnos, Giurgiu, pag. 14). O alt tire din 7 septembrie 1595 relateaz despre izbnda de la Clugreni: oastea vrjma fu mprtiat toat de armele cretine. (Marin Cristian, Clugreni, 13/23 august 1595 Victorie sau lupt nedecis?). Cu anul 1596, n condiiile unor neajunsuri n aliana cretin, Mihai Viteazul a amplificat dimensiunea politicodiplomatic n activitatea sa, fr s renune la cea militar. Valahia a ajuns, astfel, s fie factor important de echilibru ntre Imperiul Otoman i cel Habsburgic. (tefan tefnescu, Mihai Viteazul, artizanul primei mari uniri a romnilor, revista Fundaiei cultural-tiinifice Mihai Viteazul Clugreni, nr.6, Bucureti, 1998, pag.1).

16


Cpitani i diplomai gorjeni n slujba lui Mihai ViteazulProf. dr. Zenovie CRLUGEA, Tg. Jiu n realizarea planului dacic, Mihai Viteazul s-a sprijinit att pe organizarea i fora osteasc, ct mai ales pe aciunile diplomatice ndelung gndite, la care a antrenat pe cei mai vrednici i strlucii colaboratori. Tactician i strateg ncercat, voievodul i-a recrutat din rndurile marii boierimi loiale cpitani de ndejde: fraii Buzeti (Radu, Preda i Stroe), Radu Calomfirescu, paharnicul Manta ori Baba Novac, dar i boieri de larg viziune diplomaticeasc care l-au reprezentat cu cinste fie la nalta Poart, fie pe lng Casa de Habsburg, Papa, Curtea Spaniei... Adernd la elurile afirmate, n conjuctura politico-strategic a vremii, de Liga Sfnt i atrgndu-i nemulumiri din partea naltei Pori, a regatului polon ori hanatului ttar, Mihai Viteazul constatase c nu toate popoarele realizeaz pericolul expansiunii otomane n Balcani i ameninarea Europei cretine. Ambiiile hegemonice ale principelui Sigismund Bathory al Transilvaniei (nc din 1595) asupra celorlalte ri dacice extracarpatice, refuzul regatului polon, cu pretenii asupra Moldovei (declarat membru credincios i inseparabil al coroanei poloneze), de a adera la Liga Sfnt, iminentul pericol otoman la linia Dunrii i, nu n ultimul rnd, imprevizibila adversitate a hanatului ttresc din Bugeac care, ca i polonezii, aderau la politica otoman de asuprire a rilor Romne toate acestea au constituit pentru voievodul Mihai Viteazul impedimente majore n aplicarea i consolidarea vizionarului su plan dacic de unire a celor trei ri n lupta pentru independen i neatrnare. Aciunea politico-militar a voievodului venea s reaeze pe noi temeiuri raportul de fore i interesle marilor puteri n regiune. Acesta este faptul care deranja cel mai mult Imperiul Otoman i Regatul polon, ntre care Moldova avea, n regimul condominiului, o dubl suzeranitate (ncheind un tratat de alian cu Polonia, dar avnd totodat i o mai veche suzeranitate fa de Poart). Dup ce Mihai le artase turcilor, vreme de aproape cinci ani, c rile Romne s-au putut scutura de vasalitatea impus, el ncearc n 1597 dup ce Poarta l recunoscuse ca domn pe via, reducnd i tributul la jumtate s se apropie de idealurile Ligii Sfinte. La 30 mai / 9 iunie 1598, n urma unor avantajoase negocieri, el ncheie Tratatul de prietenie i alian militar cu Rudolf al II-lea, la Mnstirea Dealu, garantndu-i-se prin acesta domnia ereditar, sprijin i front comun n lupta antiotoman. Dar ovielnicul principe al Transilvaniei, Sigismund, abdic n favoarea fratelui su, cardinalul Andrei Bathory, care la 1 mai 1599 trimite soli la Poart anunnd c va relua plata tributului, convins c protecia sultanului i politica pro-polon i vor asigura o linitit, lung i prosper domnie. n noua situaie creat, Mihai Viteazul nu mai avea de ales el va aciona n spiritul luptei pentru neatrnare, creznd n idealurile Ligii Sfinte. La 19 iulie 1599, el prezint mpratului planul de pacificare a Ardealului i de readucere a acestuia n coaliia antiotoman. n scrisoarea sa din 12 septembrie 1595, adresat castelanului Lwowului, Mihai Viteazul i declara rspicat idealurile cretine, ateptnd n lupta lui antiotoman i ajutorul celorlali cretini iari i iari v rugm struitor s v ndatorai de treburile cretineti... ntre timp, domnul Moldovei Ieremia Movil i Andrei Bathory al Transilvaniei i cer imperios s prseasc tronul i ara, mesaj la care rspunde categoric: Nu-mi las nimnui ara i moia pn ce nu m vor smulge de acolo trndu-m de picioare. Acum este momentul n care mintea sa se lumineaz de scnteia planului dacic, la ndeplinirea cruia trece cu o aciune energic i concertat, pe plan militar i diplomatic. .. Au urmat, se tie, cucerirea Ardealului, n urma nfrngerii lui Andrei Bathory n btlia de la elimbr (18/28 octombrie 1599), iar n primvara lui 1600 cucerirea Moldovei, ntre 21 aprilie i 21 mai (primul blitz-krieg din istorie), aciuni energice ntreprinse pentru rmnerea patriei noastre n unirea cu cretintatea. n toate aceste aciuni, din care nu au lipsit prestaiile diplomatice ale unor luminai dregtori, Mihai Viteazul s-a sprijinit pe oameni de ncredere, care au primit nsrcinri speciale n Transilvania, n vremea sfatului princiar alctuit din nobili maghiari i boieri romni. Multitudinea actelor maghiare i latineti, emise de cancelaria domneasc din Alba Iulia, griesc despre o bun organizare administrativ i diplomatic. n cetile ardelene de la Gherla, Chioar, Fgra i Gurghiu, voievodul i-a instalat cpitani i otiri corespunztoare. n cele trei diete ale sale (dou la Alba Iulia: 2028 noiembrie 1599, 2027 iulie 1600 i una la Braov: 1215 martie 1600), s-a hotrt mbuntirea contribuiilor financiare, fr ns a afecta interesele strilor privilegiate, mai puin ale nobililor care maltratau pe iobagi. n privina organizrii bisericeti, la Alba Iulia va fi aezat scaunul episcopal romnesc (care va rmne aici vreme de un secol, pn la Unirea cu Roma), mai muli prelai de peste muni fiind adui pentru a ntri poziia ortodoxismului n ntreaga Transilvanie. Un sprijin considerabil l-a primit fostul ban al Craiovei din partea boierilor olteni, n mod special din partea cpitanilor i diplomailor gorjeni. Din volumele de documente privitoare la domnia lui Mihai Vioteazul, publicate pn azi, un numr de 31 cuprind informaii privitoare la cele 40 de aezri din judeul Gorj, inut considerat de Nicolae Iorga drept cel mai minunat inut de moneni din Romnia... Sate ntregi de moneni din Gorj s-au nrolat sub stindardul luptei pentru libertate i neatrnare, condui de cpitani destoinici. ntre acetia s-au remarcat Buzetii, care stpneau n secolele XVXVI Trgu Jiul din moi-strmoi, deopotriv cu sute de moii, circa 300, n toat ara Romneasc. ntre colaboratorii gorjeni ai lui Mihai Viteazul se numr LUPU, paharnicul din Glogova (stpn peste satele


17

omneti, Rogojelu, Negomir i cteva sate din Mehedini), jupn vel sptar MIHAI BENGESCU din Bengetii de pe Gilort, BARBU clucerul din Drgoeni, PREDA din nreni, postelnicul BLACI din Urdari, NICOLA din Glogova... n octombrie 1599, pentru btlia de la elimber, un numeros corp de oaste condus de fraii Buzeti i banul Udrea au trecut, la solicitarea voievodului, pe Valea Oltului, pe la Turnu Rou cu otile Craiovei i ale Jiului i cu ale Mehedinilor, marii boieri sau fiii acestora devenind comandani ai unor uniti osteti. Instituia cpitanilor, nfiinat n timpul domniei lui Mihai Viteazul, i strngea la un loc i pe boierii gorjeni de isprav osteasc, precum DUMITRACU din Frtetii de Jos, PREDA HAIDUCU din Pojogeni i MIHAI CEPLEANU din Bengeti. n documentele vremii se afl i alte nume de cpitani vrednici de amintire, dar i de boieri crturari i diplomai de felul lui STOICA RIOEANU din Strmba, ctitorul bisericii-mnstiri Sfnta Treime din localitate n care se afl nmormntat. Stoica sau STOICHI, cum l aflm n documentele vremii, s-a nscut n 1538 i a trit pn n 1620. La 50 de ani ajunge logoft al II-lea, apoi rbojar (strngtor de biruri n Ialomia), dup care devine mare vistier, din 1597 pn la sfritul lui 1599, cnd ia parte la campania din Transilvania. Va fi numit mare postelnic n noul sfat al Transilvaniei, ncredinndu-i-se misiuni diplomatice de maxim importan. Printr-un document din 1594 este rspltit de voievod cu cteva familii de igani pentru credincioasa i dreapta slujb pe care au slujit-o domniilor noastre n ri strine. Cu siguran este vorba de misiunea diplomatic la domnul Moldovei, Aron-vod, din august 1594, cnd domnitorii i-au fcut jurminte reciproce ca s se ajute unul pe altul, n proiectul de alian antiotoman, derulat n spiritul Ligii Sfinte. n decembrie 1595, logoftul Stoica l va nsoi pe Mihai la Alba Iulia, ca oaspei ai lui Sigismund Bathory, n acelai scop al perfectrii alianei antiotomane. Printr-un document din 4 august 1599, Mihai Viteazul l rspltete cu noi moii n Gorj (Petiani, Blta) i Ialomia pentru credincioas i dreapt slujb pe care au slujit-o domniei mele n ri strine din tinereea lui. n 1599, dup btlia de la elimbr, Mihai Viteazul l trimite pe marele vistiernic Stoica i pe BANUL Mihalcea, care cunotea bine grecete, la mpratul Rudolf al II-lea pentru perfectarea actului juridic de stpnire asupra Transilvaniei. Cei doi soli sosesc la Viena, cu mare alai, ducnd mpratului calul mpodobit al cardinalului Andrei Bathory i apte steaguri, dimpreun cu dorina voievodului de a i se ceda cetile Huszt, imleu, Oradea, Baia Mare i alte locuri ce se in de ele. Trimiii solicit mpratului un ajutor bnesc pentru nfiinarea unei grzi personale de 4000 de ostai. Tratativele prestate de banul Mihalcea i marele vistiernic Stoica continu la Praga, n ianuarie 1600, unde acetia prezint mpratului noi solicitri ale voievodului: stpnirea asupra rii Romneti i Ardealului, dar i sprijin n caz c se va afla vreodat la strmtoare, deczut din drepturi, ba chiar rscumprarea n caz c va fi prins... Chemat de ndat la Alba Iulia pentru noi instruciuni, marele vistiernic Stoichi revine la Praga n februarie, unde primete din partea mpratului laude adresate vrednicului voievod al Transuilvaniei... La 20 martie, Stoica revine la Alba Iulia aducnd cu sine scrisorile mprteti de mulumire i recunoatere. n 1600, l va nsoi pe Mihai n campania din Moldova. Revenit, alturi de voievod n capitala Ardealului, i se va ncredina din nou o misiune diplomatic pe lng Casa de Habsburg, mpreun cu Gapar Korni, obinnd din partea mpratului, la 22 septembrie, numirea lui Mihai ca Guvernator al Ardealului, specificndu-se clar c Mihai va pstra pe via crmuirea Ardealului. Vestea numirii voievodului ca Guvernator al Transilvaniei vine, ns, trziu, dup nfrngerea sa n btlia de la Mirslu, de ctre generalul Basta mpreun cu nobilimea maghiar i complicitatea cu comisarii imperiali.... Arestat mpreun cu Radu Buzescu la Alba Iulia, Stoica va fi eliberat de generalul Basta n decembrie 1600, n sperana unor intervenii pentru sprijin otoman. ntr-un document din iulie 1601, marele vistiernic Stoica primete din partea voievodului misiunea de a-i ridica pe secui la lupt pentru recucerirea Ardealului pierdut. Dup asasinarea lui Mihai de ctre grzile generalului Basta, Stoica Rioeanu va primi, mpreun cu ali boieri, scrisori i daruri din partea lui Rudolf al II-lea pentru serviciile sale. i va continua activitatea diplomatic i n timpul marelui domnitor Radu erban, din nou la curtea imperial. Devenit mare postelnic, Stoica Rioeanu din Strmba-Gorj a fost unul din cei mai apropiai colaboratori ai viteazului voievod, boier diplomat de mare prestigiu, consecvent i loial n toate misiunile ncredinate. Va fi rspltit, pentru serviciile aduse, cu moii n Gorj, dar i n Transilvania el va dobndi domeniile Mariei Cristina, fosta soie a lui Sigismund Bathory. A murit n primvara lui 1620, fiind nmormntat n pronaosul ctitoriei sale, biserica Sfnta Treime a Mnstirii Strmba din sudul Gorjului. El rmne n diplomaia lui Mihai Viteazul ceea ce fuseser, pe cmpul de lupt, celebrii Buzeti sau faimosul Baba Novac.

Agatrii din ara AuruluiProf. dr. Zenovie CRLUGEA n Cartea a IV-a a Istoriilor sale, Herodot, ntrerupndu-i evocarea expediiei lui Darius al lui Istaspe mpotriva sciilor (vara anului 514 .Ch.), zbovea, n paragrafe ntinse, pentru a descrie ara i obiceiurile sciilor. Sciii locuiau, n vremea lui Herodot, regiunea nord-pontic, venind aici o dat cu migraiile ariene din Asia Central (de pe la 1600 .Ch..). mpini spre vest de massagei, sciii au distrus civilizaia cimerienilor, care, dezbinai n a prsi sau nu meleagurile, s-au nimicit

18


ntre ei, mrturiile rmnnd n curganele de pe malurile Nistrului. n secolul al VII-lea, valuri de scii din zona nord-pontic s-au rspndit spre apus, unii prin nordul Carpailor spre pusta ungar, alii ptrunznd n Transilvania de sud i ocupnd teritoriul dintre Mure i Olt, alii cobornd n Muntenia i spre Adriatica... Tot din cele aflate la Olbia i n alte pri ale Pontului, Herodot afirm c ara locuit de scythi a fost nainte a cimerienilor. Numele de agathyri ar nsemna oamenii regelui care-i va fi condus spre Apus, cci, mpini de scii, ei locuiau dincolo de graniele Scythiei propriu-zise. Agatrii, care, conform spuselor lui Herodot, locuiau la izvoarele rului Maris (Mure), aveau obiceiuri n parte trace, n parte scite (cap. CIV), fiind urmaii sciilor venii n valuri n secolului al VII-lea .Ch. i stabilii n Transilvania. n vremea lui Herodot ei erau deja tracizai, deoarece, refuznd nomadismul, se sedentarizaser n aceast zon fertil i ferit de invadatori. Aadar, aceast seminie de scii nomazi s-a sedentarizat vreme de cteva generaii i, prin unirea de triburi, au fost asimilai de triburile geto-dacice atestate n nordul Dunrii nc din epoca bronzului i organizai n uniuni de triburi, conduse de regi cu reedina n davele ntrite. Un rege al agatrilor se numete Spargapeithes (cca 500 . Ch.), amintind de numele generalului massaget Spargapises, fiul reginei Tomyris, nvingtoarea lui Cyrus la 514 .Ch. (Herodot, I, 211 i urm.) ceea ce sugereaz nrudirea lor cu sciii din inuturile nord-pontice, dar sedentarizai n ara Aurului, pe cursul superior al Mureului. Regii agatrilor participaser la sfatul de rzboi al neamurilor scitice (alturi de tauri, neuri, androfagi, melanhleni, geloni, budini i sauromati/sarmai), plnuind mpreun cu triburile sarmatice cum s in piept ntr-o lupt deschis numeroasei oti a lui Darius (Cartea IV, paragraful CII). Informaiile geografice i etnografice ale lui Herodot privind caracterul originar schytic al agathyrilor sunt confirmate i de mrturiile filologico-arheologice. Din punct de vedere arheologic, cultura specific agatrilor a fost identificat n mormintele de nhumare de pe valea Mureului superior, n zona Ciumbrud (renumit zon viticol). Datate din 550450 .e.n., mormintele de nhumare ale agatrilor concord cu textele privitoare la ei din aceast perioad herodotian, cnd agatrii, rspndii i n afara arcului carpatic, n Moldova i piemontul getic i Muntenia de nord, formau uniuni de triburi care, sub conducerea unor destoinici regi, s-au opus expansiunii scitice n zonele carpato-dunrene. n paragraful CIV, Herodot i menioneaz pe agatri ca fiind brbaii cei mai gingai care poart mereu podoabe de aur (procurat probabil din nisipurile aurifere ale rurilor transilvane), erau aadar Chrysoforoi (purttori de aur) N. Densuianu, Dacia preistoric, ed. 1913, p. 846. Aurul agatrilor scrie Vasile Prvan n Getica, ed. 1982, pp. 331, 596 e deci pre-agathyrsic, adic prdat de scythii Hallstattului II de la thracii notri din Carpai, care de secole strnseser atta aur ct rar ali barbari ai Europei centrale, i anume n toat vrsta bronzului, pn la sfritul perioadei a IV-a (= a Hallstattului I), cnd vin scythii de-i supun, precum aurul lui Decebal e sau pre-La Tne, sau pseudo-dacic. Agarrii erau ntemeietori de ceti, cunoteau metalurgia i purtau costume frumoase cusute cu flori ceea ce griete, obserb Densuianu, despre gradul lor de civilizaie (ed. cit., p. 846). Practicau agricultura i se ocupau cu creterea animalelor, vntoarea, albinritul. Erau viticultori destoinici i butori de vin n ritualurile de peste an. Ei sunt, e drept, iubitori de via uoar i poart pe ei multe podoabe de aur, nclinai spre polygamie, ca i scythii i ceilali barbari (V. Prvan, op. cit., p. 26). Femeile scrie Herodot, amintindu-ne de esenienii de mai trziu de la Marea Moart le au de-a valma, ca s se lege ntre ei ca fraii, i astfel, nrudii fiind cu toii, s nu mai fie roi de pizm i ur ntre ei. n ce privete celelalte obiceiuri, se apropie de traci. De la Aristotel (Probl., XIX, 28) aflm c agatrii i cntau legile, nvndu-le astfel pe dinafar, ceea ce ne amintete de statutul mai vechi al Bellaginelor zalmoxiene i ne face s credem c ei se topiser n marea mas a triburilor geto-dacice intra- i extra-carpatice (N. Densuianu, op. cit., p. 895; FONTES, II, pp. 19, 416-417; Iordanes, Getica, c. 11). Aceast datin, de a cnta legile divine ca imne, are caracterele vieii religioase arhaice, constat Densusianu (p. 866), iar aceste legi ale Turditanilor nu puteau fi diferite de legile cele sfinte ale antichitii pelasge, pe care Hesiod le numete universale i arhaice (p. 867). Herodot afirm c regele Anacharsis al agatrilor era contemporan cu Numa Pompiliu al Romei (I, 211) care a compus o lucrare n versuri despre legile scythilor pstori. La 33 d.e.n. (Fontes, I, p. 19), scriitorul latin Iamblicus afirm c tracul Zalmoxa le-a ntocmit legile i le-a scris. Codul sacru al Belaginelor trebuie s fi existat de mult vreme la tracii care i-au dat pe Orfeu i Musaios lumii elene, dovad c un anumit tip de sacralitate orfic constituia o dimensiune esenial a spiritualitii traco-geto-dace. Agatrii constituie, n istoriografia traco-geto-dacic, dovada unui neam care, prin sedentarizare, s-a topit n marea mas a geto-dacilor, apropiindu-i, cum s-a vzut, multe din obiceiurile i cutumele pe care strmoii notri le-au transmis carpato-danubienilor daco-romani de mai trziu.


19

Amintirea lui Mihai Viteazul n Munii GorjuluiProf. dr. Zenovie CRLUGEA Zoia Elena DEJU, Tg. Jiu 1. Dup btlia de la Mirslu (18 septembrie 1600) n care s-a dovedit c generalul Basta aciona, alturi de nobilimea maghiar, n deplin nelegere cu comisarii habsburgi ai lui Rudolf al II-lea i solidar cu nemulumirile strilor privilegiate din Transilvania, Mihai Viteazul trece Mureul nsoit de oastea mpuinat considerabil i de credincioii si lupttori, cobornd spre Sibiu, apoi spre Fgra, unde l atepta familia. De aici, prin Braov, coboar n Valahia. La 20 septembrie 1600, generalul Basta, victorios la Mirslu, intr n Alba Iulia, dezlnuind un adevrat genocid mpotriva italienilor i grecilor tolerai de fostul principe al Transilvaniei. n Moldova, cu ajutor polonez, este, la 27 septembrie, nscunat Ieremia Movil. Oastea polon, n fruntea creia se afla nsui regele Jan Zamoyski, trece n Muntenia, nscunndu-l pe Simion Moghil, acceptat imediat i de nalta Poart, datorit mai vechilor relaii de nelegere cu regatul polonez. Vzndu-se prsit de o parte din boierii credincioi, ba chiar de credincioii si cpitani, fraii Buzeti (Preda, Preda i Stroe), care, n numele unor calcule strict boiereti, trecuser de partea noului domn, Mihai va pierde btlia decisiv cu polonii, la Bucov, pe Teleajen, la 20 octombrie 1600, dup ce zadarnic ncercase s-i opreasc pe acetia la Nieni i Ceptura. Fiind nevoit s se retrag din faa otirii poloneze bine echipate, care numra 16.000 de lupttori i creia i se aduga i otirea moldoveneasc, Mihai ncearc o nou rezisten la Curtea de Arge, unde sorii i sunt mpotriv (25 noiembrie 1600). Era ultima rezisten organizat de el. Voievodul i fora, de fapt, norocul, uitnd c n tabra inamic se aflau acum boierii Buzeti (care l vor nltura pe Simion Moghil n vara lui 1601, ateptndu-l pe Mihai, dup victoria de la Gorslu, s-i reia tronul)... Singurul teritoriu neocupat rmnea Oltenia natal, Mica Valahie, unde Mihai se retrase, ncercnd s-i reorganizeze otirea, dar mai ales de a se sftui cu vechii lui colaboratori, boierii locului, care-i rmseser credincioi. ntre ei de cel mai mare folos era, desigur, vistiernicul Stoica de la Strmba, dovedindu-se un abil diplomat n precedentele demersuri ale vo

MALUS DACUS

Documents

Transcript of MALUS DACUS