LX. Raiul Copiilor Partea a II-a

8/2/2019 LX. Raiul Copiilor Partea a II-a

1/17

Revista romnilor dinTimoc

Astra Romn Pentru Banat, Por ile de Fier i Romnii de Pretutindeni

Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001Cod fiscal: 3981842

LX. Raiul CopiilorPartea a II-a

P rin ii notri l numir pe v ru-miu Ristea zis oaic ca ef fiindc el avea cei mai mul i ani i r m sese repetent vreo 3 ani la rnd. De aceea

era bine v zut i apreciat pentru b d r nia lui. Ca ajutor m-au pus pe mine, care eram un copil t cut i nu m ineam de rele. Eram ascult tor i nu m b team aa de des cu to i copii pe cnd Ristea i b tea cu ce nimerea, ca s -i tie copii de firc . El era ntre noi, copii din Rai ca o sperietoare i nu lepl cea.

ntr-o zi de luni, toate muierile i luar copii

de mn i venir cu ei la fntna M richeti unde era adunarea i se zicea c aici are loc intrarea n Raiul Copiilor. Dup ce plecar p rin ii i r maser ceilal i copii 18 la num r cu


2/17

gurile c scate, ce o s fac ei f r p rin i, c unii nc sugeau.

Eu unul, ineam n bra e pe Ioanca a lui tata Gog a lui Srbu. Fata asta chir ia tot timpul dup mum -sa ca s vin

s -i dea s sug . Eu i f cusem un fel de sc unel punnd-o pe betele mele, atrnate de gt aa c ea st tea cu gura aproape de b rbia mea i tot timpul sugea din nasul meu, ureche i din degete. Aa o inea toat ziua c abia seara cnd ncepeau s vin de pe cmp oile cu caprele i iezii mergeam la cte o fat care avea capre cu lapte, o luam pe Ioanca de la piept i o puneam s sug de la capr . Alte ori trecea cte o muiere n luic cu cte un copil, i ineam calea

n capul intr rii la fntna de la M richeti i o rugam s -i dea la Ioanca s sug de la piepul ei, c abia desear vine mum sa de pe Bujorna. Ioanca era o fat r zgiat i nu-i pl cea de oricine, numai de mine s-a lipit ca scaiul de oaie.

i cam aa treceau zilele i ea m lingea pe unde putea. Cteodat aruca piatul meu v znd c n-are nici un gust; asta pentru c ea credea c aceea e o plin cu lapte.

Pe urm oaic se urc pe plocia mare de peste fntn i strig :

T ce i b , firea- i ai dracu s fi i! C aicea a i c zut pe minile mele i am s v mecesc capetele cu ciumagul sta, c n-o s -l iu degeaba pe lng mine. Mie nu-mi prea place cartea, dar v dau pe mna lui v ru M u care o s scoat untu din voi! Lui nu-i place b taia dar poate s v trimit acas s vede i de porci.

La nceput n-aveam nici un program, mncam peapucate dude, le culegeam i la fete, pe urm mncam de

prnz oul ori felia de brnz pe care ni le da mumele, mpreun cu o ceap i doi c ei de usturoi. Copii ncepur s m asculte, iar oaic avea grij s -i pocneasc cu ciomagul pe ira spin rii dac nu ascultau. Pe urm ncepui s m gndesc la un program s mnc m nti dude i aa ne mp r eam la 4-5 duzi, cam cte fete i b ie i; b ie ii se

2


3/17

suiau n duzi, mncau pn se s turau, pe urm culegeau pentru feti e. Eu culegeam i pentru Ioanca dar i pentru var -mea Ni a fiindc era m ritat dup mine de la Ziua

nsur itului, i era ruine s nu ai grij de oama ta. i ea

avea grij de omul ei i se l uda prin lume c ea are om, adic m are pe mine.

Odat , unul din copii ncepu s plng pentru c se mica dintele de lapte. Eu tiam cum s scot din ii de lapte; l-am trimis s ia a a m m ligii i s vin s -i scot dintele de lapte. A venit, am urcat dincolo n gr dina mea de pomi i am legat a a de dinte i cel lalt cap t de o creang dintr-un prun. I-am spus s nu mite i s priveasc drept la nodul a ei, apoi m-am dus n spatele lui i l-am tras spre mine. El a dat un ip t i dintele atrna de a . Pe urm l-am luat, i dup obiceiul nostru, al romnilor, l-am luat i l-am aruncat peste cas , spunnd cteva cuvinte.

Luai osul l aruncai peste cas i ziceai:-Cioar , cioar , vino s -mi fi surioar ! Eu i arunc un

dinte de os, tu s -mi dai un dinte de fter!La c utatul p duchilor existau mai multe metode, de

aceea le-am ncercat pe toate care mi-au trecut prin minte.

nti am sp lat pe fiecare pe cap la jgheab cu ap rece ca ghea a; copii urlau i eu i sp lam. Pe urm l luam pe fiecare i l b g m n jgheab de i f ceam baie, dup ce-i sp lam bine pe cap i la fund, i puneam pe lespedea fntnii lauscat, ntorcndu-i pe fa i pe dos. ns de p duchi nu sc pau. De aceea pe fiecare feti o ungeam pe cap cu n mol i o puneam n drumul mare ntr-un loc n care era groap mare plin de cel mai fin praf, i ngropam cu capul

mb ls mat n noroi, punndu-le pe ochi frunze de nuc, ca s -i apere de praf i s ineam acolo s doarm n praf ca n baie spernd c o s moar p duchii astupa i. Dup ce trecea sorocul, luam pe fiecare copil i-l sp lam pe cap, cnd colo parc erau i mai mul i p duci ceea ce nseamn c le-a pl cut c ldura. Po duchii erau mai mul i la feti e dect la

3


4/17

b ie i. Aproape c ridicasem mna, nu mai tiam ce s fac cu p duchii i le spuneam ce-mi spunea mie muma: las - m s te sp l cu leie pe cap, c dac nu o s se nmul easc p duchii, o s fac o funie pn la Timoc i o s te trag n

Timoc s te nece. Eu m-am speriat i n-am mai zbierat cnd mi-a b gat capul n c ldare. Acum foloseam nv turile mamei i-mi prindeau bine. Copii se cam speriaser c p duchii o s fac funie i o s -i trag la Timoc. De aceea nu urlau, nu zbierau, erau cumin i, ns degeaba dac nu sc pau de p duchi.

n ziua cealalt , i-am trimis pe to i s caute m r cini apeni ca s n epe p duchii din capul fetelor. Aa era atunci,

to i copii erau plini de p duchi n cap de aceea era obiceiul c dac un copil se ducea pe la bunici sau rude, primul lucru pe care l f ceau rudeniile era s -l ia n bra e, pe genunchi i s -l caute de p duchi. O parte din p duchi erau omor i i la coal c acolo trebuiau puse t r e n cap, ca s nu podideasc sngele, atunci cnd dasc lu ne lovea cu nuiaua de corn sau de alun. Asta era o binefacere, pentru c dac era sup rat ucitu te putea bate cnd nu tiai i cu cte 20 de nuiele pe o mn nct mna r mnea vn t vreo lun -

dou , iar copii min eau c s-au lovit ca s nu-i bat i p rin ii.

Metoda asta a c utatului n cap i omorrea p duchilor prin n eparea lor cu m r cinele n-a dat roade; capul r mnea plin de p duchi i parc , cu ct i omoram cu att se-nmul eau. De aceea, pn la urm m-am gndit s iau o g in i s trec pe la fiecare fat s o ciugoale n cap, g ina o ciugulea i praf i f cea p duchii. Aa c s-au mirat p rin ii

venind de la holde de m iestria noastr . n fiecare zi, fiecare copil venea cu g ina lui ori cu o puic legat de o a , o punea n cap i se aeza pe marginea fntnii, pn i ciugulea de se s tura de p duchi. Aa sc pau fetele de p duchii din cap. nv tura asta a fost salvatoare, fiindc am sc pat de p duchi cu g ina n cap, iar aceast nv tur

4


5/17

n-a fi avut-o dac n-a fi v zut ciorile pe cmp zburnd pe porcii mei i ciugulindu-i de p duchi.

Cam pe la prnz fiecare copil venea cu o traist apoi mergeam prin porumburi i prin vii i culegeam b l rii sau

dud u pentru porci i g ini; metoda aceasta a plecatului prin porumburi n-a dat roade pentru c vreo 2 copii au adormit prin porumb n loc s culeag bolbotinele, aa c m-am gndit ca a doua zi, fiecare s vin cu un clopo el pe care s -l lege de gt i cu un cine pe care s -l lege de o mn i aa au dat roade, nu s-au mai pierdut copii i au cules ct auputut fiecare. Porcii ns erau att de fl mnzi nct chir iau toat ziua de foame c i se topea inima de mila lor, de aceea eu i luam pe ai mei i al i copii la fel i plecam cu ei pe cmp pe unde erau peri s lbatici pentru c tocmai atunci c deau perele cu duiumul i se s turau porcii: Cnd ne-au v zut seara p rin ii cu clopo eii la gt s-au crucit i le-am povestit de ce i purt m.

Pe urm am b gat de seam c to i copii i f ceau lipsa pe lng fntni, nici m car nu se duceau peste drum n gr dinile mele, unde tocmai se coceau viinele i merele de Sn Petru; era greu de suportat aerul de la fntn i dac

am v zut c nu ascult copii i nu se duc prin porumburi s se dea n poian am zis ca fiecare s vin cu o oal spart , cu un ciob, cu orice vas la fntna Raiului i cu un cine ito i copii odat la un semn s fac lipsa mare direct n gura cinelui, iar dac nu se putea, atunci f ceau n ciob sau alt vas i-l da cinelui s -l m nnce, nct fiecare cine mnca c scatul de la st pnul lui i nu era nici o ceart .

n alte zile, dup ce mncam de prnz ce apucam

plecam fiecare cu traista lui prin porumburi sau prin vii lacules de dud u, dup ce umpleam tretile i de alte bruieni i v rsam traista la porcii i g inile noastre. Alteori luam porcii i-i plimbam pe sub perii s lbatici pentru c tocmai atunci c deau perele cele mai coapte i se s turau porcii.

5


6/17

Pe la prnz, se vedea cnd era exact mijlocul zilei, dupumbr , pentru c umbra era atunci cea mai mic , cam de dou palme; atunci ne b tea soarele direct n cap. Atunci, pe la prnz ntindeau rogojinile la umbra nucilor lng un izvor,

dincolo de drum n gr dinile s nduletilor, unde adormeau copii pe rogojini. ntr-o zi mo C lin, cnd venea cu iezii lui de la p une avea vreo 50 de iezi; el era bunicul meu, un om t cut ca i tata. Cumnat -mea Stana zicea c vorbesc de dou ori pe an, odat de Cr ciun i odat de Pati, pe urm p streaz vorbele ca s i le spun pe lumea cealalt . Aa ne-a prins odat dormind pe rogojini. A adunat iezii ne-a pus pe noi copii unul lng altul, cnd cu burta n sus cnd cu burta n jos s ne ling de sare. El zicea c lumea nu tie i d banii de poman la dugaie, adic la pr v lie, cnd poate s pun iezii, oile, caprele, vi eii, vacile s ling copii de sare c e p cat s-o dea pe Timoc la vale cnd se duc la sc ldat. Copii chir iau, zbierau, se r suceau, ns iezii o tiau pe a lor, lingeau pn se s turau de sare. Apoi se culcau c era rece i pl cut de tr it.

Alteori fiecare copil i aducea o tichie sau o custur i f ceau juc rii cum sunt: nitoare i pistocal , vapor, car de

foc, c ru , sal i alte juc rii; cu nitoarea tea apa pe copii, iar cu pistocala i pocnitoare i se mpucau unii peal ii. Mai aveau aproape fiecare acas de Anul Nou, de C ciun i de Iord nit un condac. Foloseau condacul, un fel de pistol f cut din glonte l g ureau n locul unde avea capsa, i f ceau patul putii, din prau pe care l furau de la p rin ii care sp rgeau pietrele sub ciuc . Iar cnd era s rb toare l aezau dup 2 crengi puneau un c rbune la caps i dud iau

dealurile de pocnituri, n timp ce pe la F get i pe la lac se auzeau buciumaii care cntau de veselie i de bucurie.Micii locuitori din Raiul Copiilor p strau i s rb torile, i

anume, ntr-o zi au venit copii s-au prins ntr-o hor nchis i s-au nvrtit, pn ce o feti a c zut la p mnt, pe iarb i se pune la vorb cu mor ii (a leinat); o verioar de a ei o

6


7/17

ntreab ce face pe lumea ailalt bunica sau bunicul ei? Dac au pe acolo juc rii i s ti c ele le dau des ap , iau de la M richeti o g leat i o vars pe iarb . Apoi zice cum o

nv ase mam -sa. Apa asta s -i fie la bunica mea sau la

moul meu. Obiceiul acesta exista la Rusalii cnd sedesf ura la un anumit loc cu hor i l utari.

Muierile mai tinere, n hor , deodat c deau la p mnt pentru c se zicea c un duh se l sa din cer i muierea care c dea putea s stea de vorb cu mor ii cca. 9 minute; i dac n 9 minute nu se trezea, nseamn c era moart . Mai rar se ntmpla i asta, pe aceste vremuri calde, pe soaresec care uscau p mntul ca piatra.

Era obiceiul s se fac fetele tinere paparud . Se alegea o fat care f cea pe paparuda. Altele o nso eau; ei bine, paparuda trebuia s fie nsovonit ca mireas i i se punea pe cap coroni din ierburi i flori, iar trupul aproape gol era

nvelit cu ghirlande de flori i mult verdea . Trecea prin fa a lumii, iar lumea arunca cu bani i-i turna cte o g leat de ap n cap. Odat , p p ruda asta a inut cam mult, pn au nceput s coboare de pe dealuri i cnd ajungeau la fntna Raiului, caprele i vacile cnd veneau de la p une

d deau de paparude, adic de fetele mpodobite de ghirlande i de mult verdea . Cnd au v zut caprele i vacile feti ele astea cu atta verdea pe capul lor au s rit pe ele s le m nnce coroni ele, ierburile i florile de pe corp. Pe unele feti e vacile le-au ridicat n sus cu coroni cu tot, pn se rupea coroni a i o mnca vaca. Aa o petreceau i celelalte paparude cu caprele, care credeau c paparudele sunt niscaiva cop cei s pasc de pe ei. Pn la urm vacile

i caprele mncau toat verdea a de pe paparude i atuncea acestea plecau plngnd la Raiul Copiilor. Eu le luam pepaparude, care zbierau de se cl tinau dealurile, le b gam de vreo 3 ori n jgheabul fntnii i le puneam s se usuce, cnd pe o fa cnd pe alta.

7


8/17

Cele mai renumite minun ii pentru noi cei din Raiul copiilor era s privim carul de foc care aluneca pe calea ferat de la Negotin la Raiac i de aci c tre Z iceri i Ni.

ns , minunea minunilor era maina de treierat; ne

impresiona batoza care treiera, n care se b gau snopii, iar pe o parte ieea grul, iar pe alta ieeau paiele. Minune ni sep rea nou c este vaporul care piuia piu piu piu piu. De acest vapor avea grij Nea P cic care st tea aproape de sora mea C lina, de curnd m ritat cu Floric al P uichii. Ce f cea Nea P cic ? B ga cu furca paie n vapor, care se

nc lzea, f cea aburii i nvrtea dou ou deasupra vaporului. Noi ne uitam mira i cum de se nvrt aceste ou , cnd la dreapta, cnd la stnga i tot aa i nu ne puteamdumiri. De aceea mergeam mai des, uneori numai cu suli ele din trestie i putile de din papur nc rcate pentru eventuale r zboaie care s-ar abate peste sat.

n fiecare sear , una dintre femei venea mai devreme ca s preg teasc cina pentru ceilal i c i secer torii erau vreo 20. De la holda din Bujorna care c dea n terenul satului Rabova din Bug rie, era un drum destul de lung, poate s fi fost de 5-6 km. Aa, ntr-o zi s-a potrivit s vin muma

Gherghina, muma lui P tru i a lu var -mea Ni a, care se l uda c e m ritat dup mine. Cum ajunse mum -sa i m v zu plin pe burt de cufureal de la Ioanca, lu feti a i o sp l la fntn , pe urm m sp l i pe mine i ne-am uscat din picioare, n-am mai stat ntini la soare. Cnd a pus mnape Ni a, aceasta a apucat-o de gt i a nceput s plng cu hohote, c noi copii ceilal i din Rai, nu n elegeam nimic. Muma Gherghina curioas , i tare ngrijorat o ntreb :

-Spune, fata mea, de ce plngi, ce te doare?-Nu m doare nimic, doar m doare sufletul, c mi-am pierud m u.

-Cum ai perdut m u, c m u e acas dup oc i? -Eu spun c mi-am pierdut omul i uite o s r mn

v duv , c m u meu a pus ochii pe Ioanca asta, pe bibilica

8


9/17

asta i toat ziulica e cu ea n bra e, o spal de c scat i de pisat, i d s m nnce ce are mai bun iar g inua asta toat ziu i suge nasul i cula; ea crede c din cul curge lapte, pe urm l arunc afar din gur i zice c m u meu are lapte

stricat, i aa am ajuns, mum , s rd lumea i copii de mine. Da eu nu-mi las omu s -l ia asta, c eu dac vreau, o iau i dau cu ea de p mnt de ies toat z murile din ea s-o

nv eu cum s ia omul meu...

CUM I DESFIIN EAZ O ACADEMIE PE ROMNII DIN TIMOC

-Fragmente-

Cristea Sandu -Timioc

N-a existat imperiu sau ar ct de mic care s nu fi rvnit s secere ceva din ceea ce n-a sem nat pe teritoriul

rii noastre. Ne-a fost amenin at nu numai integritatea, suveranitatea, independen a na ional , dar chiar i fiin a biologic , ca s nu mai vorbim de cultur i limb . Au

disp rut toate vlahiile medievale, care sunt Vlahia Mare, Vlahia Alb , Vlahia Mic , Vlahia Rodopi, Vlahia Sirmium de pe Sava, Vlahia din Tracia, Vlahii B trni, Vlahia din Romania, Vlahia din Muntenegru i au mai r mas n peninsula Balcanic doar dou grupuri etnice pline de vitalitate. Cel mai puternic se afl n sudul Dun rii; n fa a Banatului i a Olteniei, n cele cinci jude e din Timoc, (jude ul Morava, Pojarevac, Craina i Timoc); apoi grupurile din Serbia de

r s rit i Timocul bulg resc (Vidin i valea Dun rii) primii de peste de milion i al doilea de cca. 200 000. Acestorale ad ug m aromnii din Grecia, Bulgaria, Macedonia iugoslav i Albania de cca. 1,5 milioane, precum i pe cei 500 de vorbitori din dialectul istro-romn i cca. 5 000vorbitori din dialectul megleno-romn. To i aceti romni i

9


10/17

aromni balcanici nu au statut juridic de minoritate etnic ; dup transferarea lor de la Imperiul Otoman la rile balcanice vecine ortodoxe ei i-au pierdut statutul deautonomie recunoscut de otomani, iar ast zi limba le este

alungat din coal , biseric , mass-media, nu mai apar n statistici sau pe h r ile etnografice.

(...) Pasivitatea condamnabil a mass-mediei romneti, a politicienilor i mai ales a diploma ilor romni din rile balcanice au dat ap la moar fra ilor cretini din sudul Dun rii, pentru a supune limba i sufletul romnesc la asimilare for at . (...) Nu intr m n polemici, dar semnal m, cu mhnire dezacordul romnilor din aceast zon cu

guvernan ii notri care se fac c nu tiu c mai exist i romni n Macedonia, n Timocul srbesc i estul Ungariei,Banatul srbesc, singurii care sunt socoti i subiect de drept.

(...) Singura perioad n care romnii timoceni din Serbia s-au bucurat de oarecare libertate cultural a fost ntre anii 1945-1948. Dup ce datorit livr rii unui vagon de hrtie pentru romnii din Timoc, n anul 1945m sub titlu gratuit, nurma unor interven ii din partea unor membrii P.N. . (Maniu,

Nicolae Lupu, ministrul Tudor Ionescu i al ii), n oraul Zaicear a ap rut prima sta ie de radio cu emisiune romneasc , primele dou ziare romneti , Vorba Noastr i Lucrul Nostru; tot atunci s-a publicat i prima carte de poezii n limba romn cu caractere chirilice Cncic toarea partiz neasc a poetului Iancu lu Moan Simionovici, deputat al romnilor din regiune. n vara anului1946 trebuia s se publice prima gramatic pentru colile

romneti din Timoc pe care o ntocmisem n timp ce maflam la Ambasada Romniei la Belgrad. La 12 septembrie1946 are loc Conferin a romnilor (vlahilor) din regiunea timocean cnd se pun bazele folosirii limbii romne i se hot r te intensificarea ac iunilor penru nfiin area primelor

10


11/17

coli cu limb de predare n limba matern . Se p rea c s-a ajuns la un consens i c pe aceste meleaguri omul sfiin ete locul, atunci cnd i srbii i romnii se trezeau la realitate n procesul de dezvoltare al unei lumi noi ntr-o

Europ pr buit de r zboaie. Revista Ministerului nv mntului Prosvetni-Pregled din inutul Z iceri, iar ambasadorul Tudor Vianu f cuse primele taton ri pe lng Ministerul nv mntului Serbiei n acest sens. Erau speran e care puteau restabili vechiul echilibru dintre spiritualitatea romneasc i cea slav din Balcani.

n aceste condi ii prin anul 1948 apare pe firmament ilustrul academician Nikola Petrovici, istoric, n scut n

Timioara i emigrat n Serbia n anul 1941.Ca profesor universitar i preedinte al academiei din

Belgrad, avnd n cadrul Partidului Comunist atribu ia de a veghea asupra problemelor de limb i cultur al romnilor din Iugoslavia, el a organizat o expedi ie tiin ific la romnii dintre Morava i Timoc. Expedi ia a fost alc tuit din cinci profesori i activiti de partid de la Facultatea de Filosofiedin Belgrad. nc din anul 1947 cnd eu am devenit persona non-grata p r sind ambasada era de prev zut o ntors tur rea n democra ia din sudul Dun rii. ntr-adev r n anul 1948, posibil dup tragedia provocat de Biroul informativ sunt desfiin ate toate drepturile culturale ale romnilor timoceni. n mod paradoxal, cei care n-au opusrezisten din colegiul redac ional al ziarelor i al postului de radio au fost numi i minitri sau diploma i, iar cei ce i- au exprimat opozi ia au fost trimii n gulagul de exterminare

de la Goli Otoc, o insul pustie din Adriatic . Postul de radio i tipografia au fost transferate minorit ii albaneze de la Cosovo. n acel an fatal, sub ndrumarea tovar ului academician timiorean Nikola Petrovici, expedi ia tiin ific

n Timoc are loc sub nalta obl duire a Academiei srbeti

11


12/17

din Belgrad. Concluziile echipei de investiga ii care pusese limba romn pe scaunul Judec ii de Apoi, au fost acelea c romnii timoceni nu trebuie s aib acces la coli, ziare, reviste, post de radio, etc., n limba valah (romn ),

ntruct aceast popula ie vorbete o limb arhaic , necultivat , f r valen e literare i care, deci, nu poate s fie de folos na ionalit ii romneti din Serbia de r s rit. O astfel de limb s rac pe care savan ii de la Belgrad o reduc doar la 3 000 de cuvinte trebuie mbog it cu ajutorul limbii srbeti. Ca urmare, romnii din Serbia i cultura lor au fostdesfiin ate printr-o simpl decizie care a format obiectul unei dezbateri timp de dou sau 3 zile n Biroul Politic Executiv al

Serbiei, unde savantul Moncilo Savici era membru i profesorde romanistic la Universitatea din Belgrad. edin a a fost secret i acest lucru rezult din materialele publicate n care se amintete c s-a discutat chestiunea vlahilor.

Ce s mai spunem despre recens mintele ce au kic la romnii timoceni, unde exper i n escamotarea adev rului, merg din cas n cas i i l muresc ca pentru binele lor, la recens mnt s se declare srbi. Aa se explic dispari ia

total a romnilor din aceste statistici i justificata ngrijorare a loderilor politici ai romnilor din Timoc, autorii platformei-program a Partidului popular independent al vlahilor dinSerbia: Cedomir Pasatovici din Cladova i DimitrieCr ciunovici din Z iceri, care se plng c li se fur limba i sunt obliga i s se declare srbi.

n harta etnografic a Iugislaviei publicat n revista Nin din Belgrad din data de 19 iulie 1991, n regiunea

dintre Morava-Timoc romnii apar integra i n na iunea srb : deci cu des vrire desfiin a i. Acelai lucru i cu romnii diin Banatul srbesc.

Este de nen eles aceast conjura ie mpotriva limbii romne cnd n Iugoslavia toate minotrit ile etnice cu

12


13/17

excep ia romnilor dintre Morava-Timoc i a aromnilor sunt recunoscute juridic prin constitu ie (art. 146 i 147) n care se spune:

toate limbile popoarelor sunt egale i apartenen ii

altor minorit i au dreptul la educa ie i instruc ie n limba lor n coli, n alte institu ii de educa ie n conformitate cu legile i statutele comunelor.

Dar, iat c statutele comunelor nu-i recunosc minoritate pe romnii timoceni i pe aromni, prin urmare ei se afl la marginea societ ii ca cea mai josnic na iune.

(...) Pasivitatea factorilor notri de decizie de la Bucuretieste una din cauzele care i-a ncurajat pe guvernan ii din

capitalele balcanice s -i supun la cele mai crunte discrimin ri i prigoniri pe romnii din Peninsula Balcanic . Unii, poate n form de butad i permit s cread , c nu ne intereseaz nici chiar romnii din ar . Aa ne explic m insolen a prin care un scriitor ca Milorad Pavici n ziarul Dnevnic din Belgrad i permitea acum vreo dou luni s spun c dac se va pune problema ca Timioara s fie ocupat de unguri, atunci acest drept mai degrab se cuvine

srbilor.

(CONTRIBU IA ROMNILOR LA MBOG IREA TEZAURULUI CULTURAL N BALCANI Funda ia Cultural Romn , 1992, Seria Colocvii, pp. 74-77)

Note Critice:

n leg tur cu acest articol, a ad uga faptul c a fost scris i publicat n 1992. Pe atunci se obinuia ca Funda ia Cultural Romn s organizeze n fiecare var cte un

13


14/17

simpozion al romnilor de peste hotare, la care scriitorulAugustin Buzura, preedintele institutului se interesa s -i adune pe cei mai de seam c rturari i lingviti romni

nafar de exponen ii romnilor de peste hotare. Am

participat cam la vreo 4-5 astfel de simpozioane i niciodatn-am auzit formulndu-se vreo preten ie a vreunui grup etnic romnesc ca s fie anexa i Romniei, de aceea teoria savantului srb Milorad Pavici apare pentru romni ca un felde intrig n chestiunile intime ale na iunii romne; deci n- am cerut noi, romnii timoceni dintre Morava-Timoc, Serbiade r s rit, care num r m cel pu in 4-500 mii de vorbitori de limba romn , dar srbii pentru 28 000, ndr zne i cum sunt

i-au exprimat apetitul pentru a reocupa Banatul cuTimioara. ns acestea sunt numai evenimentele pe care ntmpl tor le-am aflat, dar cte or mai ar fi i altele neidentificate.

A doua problem este n leg tur cu romnii din Timoc, Serbia de r s rit, care exist , nu sunt inventa i, aerieni ci sunt singurii oameni ai acelui p mnt, b tinai, care lupt s -i ob in drepturile universal recunoscute.

Despre aceast expedi ie a academiei srbeti n Timoc, poate nici n-am fi tiut, nici c s-a discutat n comitetul central i nici c Milovan Dgilas a fost singurul care ne-a luat ap rarea; ns la data de 28 august-2 septembrie 1967, s-a organizat la Facultatea de Drept din Bucureti la AulaMagna, un congres al Latinit ii, Gheorghe Maurer.

Tot n perioada aceea ap ruse la editura Pentru Literatur , Cntece B trneti i Doine; m aflam n

Bucureti, s primesc cartea i cum nu aveam bani s dorm la vreun hotel, m-am dus la Sava Iancovici, istoric i de la elam aflat c are loc acest renumit congres. n felul acesta am fost invitat i am avut prilejul s m ntlnescu cu c iva romni din Banatul srbesc, invita i i ei la congres.

14


15/17

Dup ce mi-am terminat chestiunile personalei procesele pentru care c l torisem, n calitate jurist, am alergat la Facultatea de Drept s m ntlnesc cu romnii din Banatul srbesc i Timocul Bulg resc. ntr-o pauz a ieit din

sala de dezbateri prof. Univ. din Belgrad Moncilo Savici, pecare lam ntlnit pe sal n fa la un geam deschis. Cnd s-a recomandat, fulger tor, mi-am dat seama c el este un lider cu anumite rela ii n problema romnilor din Timoc din partea srbilor i dei citise n dou nop i cartea mea recent ap rut cu Poezii Populare i l l uda pe C.S.-Timoc, spunnd c ar vrea s -l cunoasc ; i-am f cut semn cu piciorul lui Sava Iancovici s nu-mi identifice numele. De aceea a continuat i

mi-a povestit cum s-a organizat aceast expedi ie i pe unde au cercetat i mi-a explicat cum st limba romn la fra ii timoceni.

Atunci el, de bun credin a istorisit exact cum a decurs expedi ia tiin ific cum a f cut parte din ea i trebuia depus dup cercet ri de 5 zile, s-a constatat c nu este vorba de o minoritate romneasc , ci o minoritate care vorbete un grai srbesc. A studiat cele 5 referate concluzii din care rezulta

c 4 savan i srbi, constata c vorbesc limba srb , numai Moncilo Savici conchidea c avem de a face cu un dialect romnesc. i asta o spunea n calitate de ef de catedr la Facultatea de Romanistic din Belgrad. Tocmai n momentele acelea, au dat de noi i grupul b n ean i cel timocean, apoi, luat de valurile mul imii am cobort sc rile Facult ii de Drept, iar cam pe la mijlocul sc rilor ne-a oprit ridicnd mna i mi s-a adresat Radu Flora, prof. la aceeai

facultate cu Moncilo Savici spunnd cuvintele ar tnd stlpul de telegraf din fa . Noi am r mas stan de piatr i ama scultat pe romnul Radu Flora, care a zis:

15


16/17

-Sandule, vezi tu stlpu sta din fa ?, la care eu am r spuns c l v d, apoi el l-a continuat i a zis:

-De acest stlp vei fi spnzurat de c tre Tito, pentru c ai scris aceast carte. La care eu am r spuns,

-Dac s-ar ntmpla s m spnzure chiar Tito, eu a muri fericit, pentru c mi s-a dat prilejul s o fac.

Abia atunci s-a trezit Moncilo Savici, care a replicat cTito nu se va ocupa cu aa ceva.

Avem n curs de publicare o carte de istorie a

romnilor din Dacia Aurelian , pentru care v rug m, fie pe cei din sudul Dun rii, fie pe ei din nordul

Dun rii s ne trimit fotografii, h r i vechi, documente dintre cele mai reuite ca s le putem

folosi n cartea de istorie.

16.04.2012 CRISTEA SANDUTIMOC

ASTRA ROMN , P- a Victoriei nr.3, corp II, ap. 14, Timioara, [email protected]://astraromana.wordpress.com

Rug m c lduros cititorii s urm reasc site-ul www.timocpress.info, al fra ilor notrii din Timoc Serbia, de unde ve i ob ine imagini i ultimele tiri despre persecu ia romnilor. V mai rug m pe to i s nu ne uita i i s ne trimite i e-mail-ul prietenilor i al

16
mailto:[email protected]://astraromana.wordpress.com/http://www.timocpress.info/mailto:[email protected]://astraromana.wordpress.com/http://www.timocpress.info/


17/17

tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noifacem toate aceste proceduri continuu, s pt mnal i gratis. Pentru dona ii:Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001

Cod fiscal: 3981842 Timioara-Romnia

Dumnezeu s v dea s n tate!

17

LX. Raiul Copiilor Partea a II-a

Documents

Transcript of LX. Raiul Copiilor Partea a II-a