LITERATUR PENTRU COPII

S ne reamintim lecturile copilriei!

Gr. Alexandrescu FabuleLa Fontaine FabuleG. Toprceanu Balada unui greier mic, Rapsodii de toamnV. Alecsandri Pasteluri, Legenda rnduniciiT. Arghezi Cartea cu jucriiI. L. Caragiale Momente i schieEmil Grleanu n lumea celor care nu cuvntB. t. Delavrancea Bunicul, Bunica, NeghiniEdmondo de Amicis Cuore, inim de copilIoan Al. Brtescu-Voineti Puiul, Niculi MinciunMihail Sadoveanu Domnu Trandafir; Dumbrava minunatPetre Ispirescu Tineree fr btrnee i via fr de moarte, Aleodor mprat, Greuceanu, Prslea cel voinic i merele de aurIon Creang Amintiri din copilrie, Povestea lui Harap Alb, Fata babei i fata moneagului, Pungua cu doi bani, Capra cu trei iezi, Poveste (Prostia omeneasc), Inul i cmea, Acul i barosul, Cinci pni, Mo Ion Roat i Unirea, Mo Ion Roat i Cuza VodMihai Eminescu Ft - Frumos din LacrimIoan Slavici Zna Zorilor, Doi fei cu stea n frunteVladimir Colin Povestea ursului cafeniuFraii Grimm Scufia Roie, CenureasaH. Christian Andersen Degeica, Fetia cu chibrituri, Soldatul de plumb, Ruca cea urtCharles Perrault Frumoasa din pdurea adormit, Scufia RoieIonel Teodoreanu La Medeleni (vol. I)Constantin Chiri Cirearii (vol. I)Cezar Petrescu Fram, ursul polarRadu Tudoran Toate pnzele sus!Mark Twain Prin i ceretor, Aventurile lui Tom SawyerHector Malot Singur pe lumeJ. Rowling Harry Poter (1 volum)Daniel Defoe Robinson Crusoe

C.1.Conceptul de literatur pentru copii

Omul, spre deosebire de alte fiine, are ca atribut definitoriu gndirea, reprezentnd acel stadiu evolutiv al materiei, n care eul uman se separ n obiect i subiect al cunoaterii, n care se cunoate pe sine nsui.

Contiina uman presupune posibilitatea unei alte existene pe plan ideatic, universul artistic, un univers creat prin art i cunoscut prin art (cf. Parfene,Constantin Teorie i analiz literar, Editura tiinific, Bucureti, pp. 11-12).Literatura s-a nscut din necesitatea omului de a cunoate i a se cunoate, a vieui i a supravieui, a comunica i a se comunica. Fiind o fiin social, omului i este caracteristic situaia colocvial, plcerea trit n actul comunicrii trebuie neleas ca transmiterea unor gesturi, atitudini i comportamente ancestrale ale situaiilor primare cnd omul preistoric a ajuns la revelaia contiinei de sine. Dialogul este cunoscut ca una din modalitile prin care oamenii se gsesc i se cunosc reciproc, lumea existnd n pluralitatea povestirilor, comunicate prin cuvnt, prin rostire, gesturi, mimic.Astfel, literatura pentru copii, ca art a cuvntului, transfigureaz realitatea n toat complexitatea ei, oferind copilului un bogat univers de gndire i sentimente, stimulnd interesul i pasiunea acestuia pentru cunoatere.

Literatura pentru copii este o component important a literaturii naionale, incluznd totalitatea creaiilor care, prin profunzimea mesajului, gradul de accesibilitate i nivelul realizrii artistice, sunt capabile s intre ntr-o relaie afectiv cu cititorii lor, copiii.Se poate observa faptul c se pune un accent deosebit, pe lng gradul de accesibilitate, pe profunzimea mesajului i pe nivelul realizrii artistice, dovedindu-se, astfel, rolul hotrtor pe care l are funcia artistic n existena unei opere literare, aa cum observa I. Pascadi (n Nivele estetice, Editura Academiei, Bucureti, 1972, p.140):Prima funcie a operei (literare) este aceea de a fi oper, de a exista ca un organism autonom cu o finalitate proprie i numai astfel va putea ajunge s ndeplineasc vreun loc n afar.Dragostea pentru literatur se poate dezvolta la copii nc de la vrsta precolar, ceea ce nu nseamn o renunare la exigenele esteticului, ci o sensibilizare a micilor asculttori prin intermediul forei expresive a limbajului artistic.Rolul hotrtor n dezvoltarea sensibilitii artistice a copiilor l joac, pe lng prini, educatoarea i apoi nvtorul, care trebuie s aleag opere accesibile vrstei precolare i colare mici, prin care s cultive gustul estetic al copiilor, discernmntul critic, s realizeze educaia intelectual, estetic i moral.Aplicaii. Indic trei aspecte pentru care ai recomanda povestea Capra cu trei iezi de Ion Creang n nvmntul precolar, respectiv primar, pentru formarea i dezvoltarea comportamentului moral-civic.

Genuri i specii literare accesibile copiilor de vrst precolar i colar mic

GENUL LIRIC. Un rol deosebit n dezvoltarea sensibilitii copiilor i n formarea viitoarei personaliti l joac operele lirice. Aceste creaii dezvluie prezena direct a eului liric, transmind emoia artistic printr-un limbaj afectiv, ce implic o mare densitate de sugestii. Treptat, copiii vor ajunge s identifice imaginile frumoase, devenind sensibili la expresivitatea limbajului poetic, cultivarea acestei sensibiliti este o sarcin permanent a educatoarei i a nvtorului care trebuie s-i ndrume pe copii spre cunoaterea i evidenierea ideilor poetice, spre relevarea imaginilor artistice ale textului, reuind astfel s identifice mesajul operei lirice.Exemple. Printre creaiile lirice studiate n clasele mici putem aminti cntecul de leagn, doina, colinda, pastelul, poeziile despre copilrie, vieuitoare, natur, poeziile despre patrie i eroi.GENUL EPIC pune n prim plan povestirea, copilul fiind atras de desfurarea epic, deseori identificndu-se cu personajele basmelor citite. Prin intermediul literaturii copilul poate realiza o binevenit dedublare a sa atunci cnd se recunoate n altul. nainte de a putea nelege c eul su se afl necesarmente n contact cu alte euri, el i afl un alter ego multiplicat n fiecare personaj cu care simpatizeaz: copil, zn, prin, iepure, gndcel etc., subliniaz Bianca Bratu n Precolarul i literatura (studiu i antologie), EDP, Bucureti, 1977, p.15.Exemple. Dintre speciile genului epic n versuri, sunt recomandabile copiilor fabula i legenda, iar dintre cele n proz povestirea, legenda, basmul, povestea, snoava, romanul de aventuri sau cel tiinifico-fantastic, literatura de informare tiinific.GENUL DRAMATIC. Operele n care predomin dialogul i monologul sunt foarte ndrgite de copii, genul dramatic demonstrndu-i accesibilitatea la aceast vrst prin specii ca feeria i poemul fantastic. Teatrul pentru copii construiete un univers miniatural, personajele fiind copiii sau reprezentrile alegorice, conflictul este simplu, pentru a putea fi urmrit cu uurin, iar deznodmntul pune n eviden victoria binelui, a adevrului, a cinstei, contribuind la dezvoltarea gustului estetic i la educarea intelectual i moral a copiilor.Exemple. Dramaticul este oglindit prin povetile i basmele dramatizate, copiii asumndu-i cu plcere jocul de rol.

C.2.CREAII POPULARE NDRGITE DE COPII2.1. Caracteristicile folclorului literar.

Folclorul literar constituie un capitol nsemnat al istoriei literaturii romne, ncifrnd, ntr-un limbaj propriu, idealurile i aspiraiile oamenilor, este un domeniu cu o evoluie proprie. Folclorul literar pentru copii are o vechime foarte mare, cuprinznd creaii orale ce nsoesc jocurile copiilor. De-a lungul timpului, folclorul literar pentru copii a cunoscut diverse forme de manifestare, avnd o circulaie mare n spaiul romnesc, cu urmtoarele trsturi specifice: caracterul tradiional marcheaz ancorarea mai puternic n tradiie a culturii populare, conservatorismul ei puternic; cultura popular evolueaz nemijlocit din formele primare ale culturii, coexistnd tendina de a pstra tradiia i de a o nnoi; caracterul colectiv arat c o creaie popular exprim o contiin colectiv, la realizarea faptului folcloric contribuind succesiv numeroi creatori, astfel faptul folcloric este o creaie colectiv n timp; caracterul oral este o trstur distinctiv a folclorului numai la nivelul literaturii i al sistemului de credine i superstiii transmise prin viu grai, oralitatea este un mod propriu de existen i manifestare, care l leag n mod propriu pe interpret de auditor, permind ca, la fiecare actualizare a sa, creaia s devin un ecou al sentimentelor i aspiraiilor grupului uman (copiilor) care o ascult; caracterul anonim este o consecin a mentalitii mediilor pstrtoare i creatoare de folclor, s-a impus ca trstur definitorie a creaiei populare pe msur ce s-a instituit i accentuat diferena ntre cultura oral i cea scris; caracterul sincretic implic simultaneitatea diferitelor forme de art la elaborarea, inovarea i realizarea creaiei; n folclor, muzica i poezia, povestirea i jocul mimic, dansul conlucrnd la realizarea operei artistice.

2.2. Creaii folclorice folosite n jocurile copiilora. Cntecele-formul, aparinnd fondului ancestral romnesc, exprim relaia omului cu natura, avnd for magic, fiind nsoite de anumite practici sau ritualuri. Modalitatea artistic este invocarea (soarelui, a lunii, a ploii, a unor plante i animale), artnd dorina copilului de a influena apariia/desfurarea unor evenimente din natur.Exemple. Sunt frecvent ntlnite invocrile adresate astrelor:

Iei, soare, din nchisoareLun, lun, nou,

C te-ateapt-o fat mareTaie pinea-n dou

Cu cercei de ghioceii ne d i nou

Cu salb de nou lei;ie jumtate

Iei, soare, dinnchisoareMie sntate.

Cci te tai

C-un mai,

C-un pai,

Cu sabia lui Mihai. Unul dintre cele mai cunoscute cntece-formul este adresat melcului:

Melc, melc,i bea ap cald:

Codobelc,i te du la Dunre

Scoate coarne bouretii bea ap tulbure...

i te du la balt Ritul de provocare a ploii este nsoit de jocul paparudelor, inut la date fixe (a treia joi dup Pati, de Sngeorge, de Rusalii, la solstiiul de var) sau cnd sunt ani secetoi, fetele, dansnd, invoc ploaia: Paparud, rud,Unde-or da cu plugul,

Ogoarele ud,S taie ca untul;

Ploile s curg,Unde-or da cu sapa,

Fr de msur,S tneasc apa,

Cu gleata, leata,S creasc spicul

Peste toat gloata;Nalt ct plopul,

De joi pn joiBobul de grn

S dea nou ploi,Ct un fus de ln

Ploi de ale mari,i s-avei parte

Pentru mari plugari,Numai de bucate.

b. Recitativele-numrtori sunt alctuite din grupuri de versuri, ntr-o ritmic precis, rostite cu scopul de a se alege, prin eliminare, copilul care va avea un anume rol n joc. Recitarea este nsoit de o gesticulaie specific.

Sunt surprinse imagini realiste din mediul colar, familial, social, se trece de la ironie i umor pn la satir, obinndu-se efecte stilistice originale prin: asocierea versurilor constituite din silabe fr sens cu versuri logice;

adugarea sau eliminarea unor pri ale cuvintelor, pstrndu-se sau nu sensul acestora, accentul punndu-se pe micarea ritmic, repetat.Prin aspectul lor ludic, prin umor i prin muzicalitatea versurilor, recitativele-numrtori sunt atractive, contribuind la dezvoltarea auzului fonematic al copiilor i la nlturarea defectelor de vorbire.

Aplicaii.

Indic modul cum s-a obinut un efect stilistic original n cele dou

recitative-numrtori:

Unichi,Uniele, dodiele,

Dunichi,Caraili, caraca,

Tri,Taie popa iepura,

Patrichi,Dup moara Hncului

Azna,Dup podu turcului,

Pazna,Ranu, panu....

Doina,

Eprchi,

Cioc,

Boc,

Treci la loc!

c. Cntecele care nsoesc jocurile copiilor au, n general, o form

dialogat, unele jocuri amintesc diferite aspecte ale muncii (Zidul, ranul e pe cmp, De-a pnza, Podul de piatr), altele imit aspecte din viaa animalelor.Versurile sunt legate de joc, marcnd fie desfurarea acestuia, fie doar

momentul de nceput:

Cuibu, cuiburele,sauCa la mr, ca la pr,

Toate psreleDinte, dintela,

Schimb!Iei afar, copila!

d. Versurile cumulative s-au desprins din basme sau snoave, devenind independente, avnd o alt funcie. Principalele modaliti artistice ntlnite sunt paralelismul i repetiia:Zresc un prin clare.... ia, o....

Ce face prinu aicea? ... ia, o

El caut s se-nsoare ....ia, o........

- Pe cine o s ia?..... ia, o....

- Pe mine!.......ia, o.......

e. Pclelile, glumele copiilor reflectau umorul i spontaneitatea acestei

vrste:

Cine bine va cnta, Un covrig va ctiga,Cu-cu ! Cu-cu ! Cucuriguuuu! Oare cui s-i dm covrigu?

f. Frmntrile de limb contribuie la nsuirea corect a unor sunete sau cuvinte dificile, contribuie la dezvoltarea ateniei, spiritului de observaie, memoriei i perspicacitii elevilor.Exemple de frmntri de limb:

Nici n-a zis i zici c-am zis, cnd oi zice chiar oi zice ca s zici c-am zis ce-oi zice. Capra calc piatra, piatra crap-n patru, crpa-i-ar capul caprei cum a crpat piatra-n patru. Sor Sar, n-ai srit asar s vezi carnea cum se sar?

E pestri prepelia pestri, dar mai pestrii sunt puii prepeliei pestrie din neamul prepelielor pestrie. Stanca st-n castan ca Stan.

Bucur se bucur c Bucurel s-a ntors bucuros din Bucureti.

Sor- ta, dac-i vie, spune-i ca s vie azi n deal la vie.

Cerce cei ce cer cerceii!

ine minte: cnd te minte fr minte, nu te minte i n simminte, dar cnd te minte n cuvinte pregtite dinainte-n minte, ia aminte c te minte i n simminte.

2.3. Lirica popular

Lirica popular este genul cel mai accesibil noului, este expresia direct a sentimentelor i tririlor omului din popor, reflectnd stri sufleteti de adnc intimitate, manifestndu-se unitar pe ntreg teritoriul romnesc.Forma ei de art se ntemeiaz pretutindeni la poporul romn pe anumite constante tradiionale strvechi: versul de 5-6 i 7-8 silabe, rimele n asonan, fluena asocierilor de idei, sentimente i imagini care diminueaz pn aproape de inexisten apelul la nchegri strofice riguroase. n schimb, impune folosirea unor procedee stilistice, care faciliteaz expresia: marcarea nceputului i a pauzelor interioare prin versuri cu frunz verde, seriile de imagini tipice un fel de piese prefabricate ntemeiate ndeosebi pe paralelismul natur om, precum cele ale peisajului alpin simboliznd dorul

...... se remarc n Istoria literaturii romne, vol.I, Editura Academiei, Bucureti, 1964, p. 136-137 (subl.ns.).

Poezia popular este apreciat, nc de romantici, ca expresie a specificului naional, oglind a sufletului popular i document istoric, fiind apreciat ca oper artistic i izvor nesecat de inspiraie pentru literatura cult. Opera popular este rezultatul unei abstractizri din nenumratele variante cunoscute, este o oper deschis; procesul de creaie n folclor este durativ, corespunde cu procesul de circulaie, este o oper anonim, a unei colectiviti creatoare de folclor, este oral, fiind transmis prin viu grai.S ne reamintim...

Operele populare se pot clasifica potrivit genurilor literare:

GENUL LIRICGENUL EPICGENUL DRAMATIC

doinan versuri:capra/urca/brezaia

colinda (propriu-zis)obaladacerbul

sorcovaolegendaursul

cntecul de leagnopoezia obiceiurilorVicleimul/Viflaimul

cntecul istoricn proz:

cntecul de jocolegenda

strigturileosnoava

opovestea/basmul

GENULUI AFORISTIC i aparin:

proverbul

zictoarea

ghicitoarea/cimilitura

a. Doina este cntecul specific al poporului romn, exprimnd melancolia nici prea grea, nici prea uoar a unui suflet care suie i coboar pe un plan ondulat indefinit, tot mai departe, iari i iari... (Lucian Blaga), de o vechime imemorabil (B.P. Hasdeu).

n doin se reflect dorul unui suflet care vrea s treac Dealul sorii i care totdeauna va mai avea de trecut nc un deal(Lucian Blaga), n doin se exprim duioia unui suflet care circul sub zodiile unui destin dulce-amar ce-i are suiul i coborul, nlrile sau cufundrile de nivel, n ritm legnat, monoton i fr sfrit (idem).Doina exprim o melancolie adnc, ea are mai multe denumiri regionale: doini, cntec de codru, cntec de frunz, cntec lung, horie, cntec trist.Vasile Alecsandri folosete pentru prima dat termenul de doin, denumind prin el toate creaiile populare lirice. Doina exist de la Marea Mediteran pn la Marea Baltic, ea a fost legat de viaa pastoral, a fost generat de anumite instrumente muzicale (fluierul, cimpoiul, tilinca).Exemple

Doinele se clasific, dup criteriul tematic, n:

doine de dragoste i de dor

doine de ciobnie

doine de nstrinare

doine de ctnie

doine de revolt social (de haiducie)

doine de singurtate.b. Cntecul de leagn are un coninut limitat ca tematic, exprimat n forme simple, de o for emotiv impresionant, exprimnd ateptrile i speranele mamei legate de viitorul copilului. Prin tematic i prin trsturile muzicale se apropie de folclorul copiilor: Cntecul de leagn a luat natere din necesitatea practic de a crea o atmosfer de calm, de monotonie, necesar adormirii copilului mic. Procedeele i mijloacele de expresie poetico-muzicale, caracterizate prin simplitate i muzicalitate, cu bogate valori afective, dovedesc experiena de veacuri a poporului, care a observat efectul linititor al ritmurilor kinestetice (legnatului) i muzicale. (Istoria literaturii romne, Editura Academiei, Bucureti, 1964, p.174).

Dragostea profund a mamei este exprimat cu o deosebit duioie i gingie:Nani, nani, copili, Draga mamii garofi, C mama te-a legna i pe fa te-a spla Cu ap de la izvoareCa s fii rupt din soare.

Versurile, fiind cntate n ritmul legnatului, conin diminutive (copili, garofi), rime interioare (nani, nani... draga mamii...), repetri de cuvinte melodioase, invocaii i exclamaii pline de duioie.Prin cntecul de leagn copilul ptrunde n universul fermecat al sunetului i al cntecului, de multe ori dragostea ocrotitoare a mamei fiind exprimat figurat, cu elemente preluate din lumea basmului:Nu te teme tu de zmei / I-o goni mama pe ei, Nu te teme de moroaie, Crtioi i crtioaie, C le d mama btaie.c. Cntecul istoric este considerat de majoritatea folcloritilor o specie hibrid, care oscileaz ntre balad, cntecul voinicesc-haiducesc i cntecul propriu zis, motivul iniial constituindu-l faptul istoric, dar eroii sunt evocai, de cele mai multe ori, liric. Cntecele istorice prezint eroi provenii din popor (Horia, Avram Iancu, rsculaii din 1907); ele s-au nscut sub presiunea evenimentelor, interesul coninutului lor scznd n momentul n care intervin evenimente noi care solicit atenia maselor, de aceea valoarea artistic a acestor cntece nu se poate ridica la nivelul celorlalte specii lirice, cci nu pot trece printr-un proces ndelungat de cizelare.Exemple

Iat dou cntece istorice aparinnd unor epoci diferite: 1. Om ca Iancu n-au mai fost,C-o pus iobgia jos Pndomnii de seam-o bgat, Iobgia o-ngropat.2. Vlaicule, pui de ran, Dumnezeu i.a dat un plan Ca s-i faci aeroplan.Tu, noaptea, cnd te culcai, Tot aeroplan visai,Te sculai i le fceai

i peste Carpai zburai...d. Cntecul de joc este acel text poetic care se cnt pe melodiile anumitor dansuri populare, fiind cunoscut i rspndit mai ales n Transilvania i n Maramure:

Joac-m, bade, s-mi plac, C i io-s fat srac, Joac-m s fiu jucat,S i pomenesc odat. Ori m joac cum i lumea, Ori te las la minunea.De multe ori jocul este nsoit de indicaiile conductorului jocului, formulate poetic pentru a sugera schimbrile n configuraia i ritmurile dansului: Foaie verde, spic de gru, Irindeaua sus la brui-o pan de porumbi i la stnga, fa, feti.

e. Strigturile sunt atestate nc din 1780 de Samuil Micu, apoi tot mai muli oameni de cultur pomenesc de acest obicei al romnilor de a striga la joc.

Denumirea lor sugereaz izbucnirea elementar a sentimentelor de bucurie provocate de dansul popular, strigturile fiind numite i ipturi, ipurituri, iuituri, ciote, strigete, chiuituri i, n Bihor, descntece (cu sensul de poezie fr nsoire muzical).

Strigtura este scandat n timp ce se cnt o melodie de joc, strigtura de joc avnd rolul de a preciza ritmul micrilor n timpul dansului:

Numai lin i lin i lin, Ca soarele prin senin, Ca luna prin nourele,

Ca dorul mndruii mele.

Pentru a evidenia calitile fizice i morale ale fiinei iubite se utilizeaz

strigtura de iubire:

Nu tiu, lun-i ori lumin, Ori mndrua-i prin grdin? Nu tiu-i lumin ori lun, Ori mndra-i cu voie bun?Prin strigtura satiric sunt definite laturile antagoniste ale vieii, se creeaz adevrate schie caracterologice:

Unde ede urtul, Se-nnegrete pmntul; Unde ede dragostea, Se-nverzete pajitea.Forma concis, de regul patru versuri, apropie strigtura de epigrama cult. Procedeele artistice utilizate sunt:

relatarea interpersonal, prin cteva linii, a portretului moral: Fat mare, fat mare,

De nimica nu e-n stare. Nici nu coase, nici crpete, Dar la mritat zorete!

falsul monolog:

Gineri-m-a, gineri, De cosit nu tiu cosi,

Numa-a strnge i-a ochi; De spat nu tiu spa, Numa-a strnge i-a uca.

- relatarea lapidar, obiectiv, constatatoare: La o cas, apte fete,

Cu fntna sub perete, Tatl lor moare de sete!

- conversaia imaginar, pseudo-dialogul: Mi biete, mi biete,

Mndra ta piere de sete, Cu izvorul sub prete! L-oi muta izvoru-n tind, Numai ua s-o deschid.

Strigtura nu se rostete doar la jocul de duminic ori de srbtori, ea poate nsoi anumite momente ale spectacolului nunii (plecarea miresei, prezentarea ginii, primirea miresei de ctre soacr), strigtura de nunt fiind uneori duioas, alteori vesel, de o puternic vibraie liric:

Iei afar, soacr mare, i te uit-n rsrit,De vezi un cru gtit! n mijlocul carului, Este raza soarelui. Dar nu-i raza soarelui, C-i mireasa mirelui.

V rog s va printai materialul trimis i s-l citii. Ne vedem MARI la orele 14.10.Prof. dr. Erdeli