LIMBA ROMÂNĂ - florinfrunza.comflorinfrunza.com/wp-content/uploads/2017/11/LR-3-din-2014.pdf ·...

L I M B A R O M N

Anul LXIII 2014 Nr. 3 iulie septembrie

SUMAR

IN MEMORIAM

IOAN BOGDAN (18641919)................................................................................................... 303

VIAA CUVINTELOR

PRVU BOERESCU, Precizri i rectificri (II): mire ............................................................. 305 IULIA MRGRIT, La sugestia lui Sextil Pucariu. Pe urmele unui semantism pierdut:

coaj pellis................................................................................................................... 312 VIRGIL NESTORESCU, Etimologii bulgreti......................................................................... 323 FLORIN VASILESCU, Cuvinte din registrul colocvial. Note lexicale...................................... 325

GRAMATIC

RAMONA CORBEANU, Repetarea i reluarea subiectului n secolul al XVI-lea .................... 333 ELENA FAUR, Semntica cognitiv i teoria metaforei conceptuale. O abordare din

perspectiv integral........................................................................................................ 340

LEXICOGRAFIE

MIHAELA MARIN, Termeni autohtoni utilizai n traducerile textelor biblice ........................ 357 CTLINA MRNDUC, Derivarea o modalitate de organizare a vocabularului n

cuiburi lexicale (II) .......................................................................................................... 368 CAROLINA POPUOI, Realii uniti monetare n frazeologa romneasc.......................... 381 MARIA TEFNESCU, Dicionarul Academiei i Oxford English Dictionary: premise,

principii, paralele............................................................................................................. 392

TOPONIMIE

ADRIAN REZEANU, Urbanonimele n structura Dicionarului toponimic al Romniei. Muntenia ......................................................................................................................... 407

LR, LXIII, nr. 3, p. 301456, Bucureti, 2014

FILOLOGIE

GABRIEL MIHILESCU, n jurul surselor folosite de Dosoftei n Viaa i petreacerea svinilor ........................................................................................................................... 419

LIMB LITERAR

DANA-LUMINIA TELEOAC, Repere semiotico-stilistice ale definirii discursului scripturistic: metaliteratur i intertextualitate n poemul psalmic ....................................................... 433

RECENZII I NOTE BIBLIOGRAFICE

ISABELA NEDELCU, Categoria partitivului n limba romn, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2009, 291 p. (Carolina Popuoi); ANA BORBLY, Limb romn i identitate romneasc n Ungaria. Aspecte dialectologice, sociolingvistice, onomastice i demografice, Giula, 2013, 152 p. (Maria Marin); ANDREI DNIL, ELENA TAMBA, Dicionar de cuvinte i sensuri recente, Bucureti, Litera, 2014, 288 p. (Iulia Barbu) ............................................................................................................................. 443

SEMNALRI

MARCU GABINSCHI, Forme verbale nepredicative nonconjunctivale ale limbii romne (pe marginea tratrii lor n gramatica oficial), Chiinu, Institutul de Filologie al AM, 2010, 108 p.; ADINA CHIRIL, Limba scrierilor lui Antim Ivireanul. Partea I: Fonetica, Morfologia, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2013, 335 p. (Alexandru Nicolae) ........................................................................................................ 453

IN MEMORIAM

IOAN BOGDAN (18641919)

Anul acesta se mplinesc 150 de ani de la naterea lui Ioan Bogdan, fondatorul slavisticii romneti. Pn n 1891, cnd tnrul braovean va ocupa Catedra de slavistic, nou creat, a Universitii din Bucureti, n Romnia nu exista posibilitatea de a nva o limb slav ntr-un cadru instituional. nc din studenie, cnd ncepe s nvee de unul singur limba bulgar, Ioan Bogdan i-a dat seama c studiul aprofundat al istoriei limbii i culturii noastre trebuie s se ntemeieze pe consultarea izvoarelor slave. n acest scop, el a urmat la Viena cursurile marelui slavist V. Jagi (18871888), iar n anii urmtori cursurile universitilor din Cracovia, Moscova i St. Petersburg, nvnd bine limba rus, dar i alte limbi slave (bulgara, srba i polona).

Anii petrecui n Rusia i-au oferit posibilitatea s descopere n bibliotecile locale numeroase texte slavone i slavo-romne, ntre care unele referitoare la istoria Moldovei din secolele al XV-lea al XVI-lea: cronicile lui Macarie, Eftimie i Azarie, cronica moldo-polon, moldo-rus i srbo-moldoveneasc. Prin publicarea acestor scrieri, nsoite de ample comentarii filologice i istorice, au fost puse bazele istoriografiei romneti n hain slavon. Concomitent, el a publicat un mare numr de documente slavone interne (scrisorile domneti din arhivele Braovului, actele moldoveneti din epoca lui tefan cel Mare) n ediii critice exemplare, ntrunind adeziunile entuziate ale unor specialiti strini. n plan editorial, trebuie s amintim i excelenta ediie critic consacrat traducerii slavone a Cronicii lui Manases, tiprit postum n 1922, care, la vremea apariiei i decenii bune dup aceea, a reprezentat o contribuie important pentru filologia i istoriografia slav.

Tot lui Ioan Bogdan i datorm semnalarea i descrierea unor manuscrise i cri slavo-romne i romneti, pstrate n bibliotecile ruseti, cum ar fi Tetraevanghelul slavo-romn de la Sibiu, glosele romneti de pe manuscrisul Sintagmei lui Matei Vlastaris (aa-numitele Glose Bogdan), Lexiconul slavo-romn din circa 1670 sau prima traducere moldoveneasc a romanului popular Bertoldo. Ne-a lsat, de asemenea, un foarte bun studiu privind stabilirea epocii n care romnii au adoptat alfabetul chirilic. Studiile sale de istorie medieval (vezi, de pild, cele despre instituiile cnejilor i voievozilor, despre particulara | din intitulaia domnitorilor romni, despre neautenticitatea Diplomei brldene din 1134 sau a corespondenei dintre tefan cel Mare i arhiepiscopul din Ohrida) au generat puncte de vedere a cror valabilitate nu a fost tirbit de trecerea timpului.


In memoriam 2 304

Ioan Bogdan a avut o contribuie decisiv la nfiinarea Comisiei istorice a Romniei (1911), menit s urgenteze publicarea tuturor izvoarelor istoriei romneti. ntr-un rstimp scurt (19121916), prin sprijinul acestei comisii, al crei preedinte a fost, au aprut 8 ediii, majoritatea alctuite de istorici, dintre care dou semnate de lingviti: Carte cu nvtur (editori S. Pucariu i Al. Procopovici) i Psaltirea Scheian (editor I.-A. Candrea).

Disprut prematur, la 55 de ani, Ioan Bogdan nu a reuit s elaboreze o lucrare de sintez. El are ns meritul ca prin activitatea sa, fcut cu pasiune, pricepere i onestitate, s fi contribuit, alturi de ali istorici (N. Iorga, D. Onciul, C. Giurescu, V. Prvan), la scoaterea tiinei istorice romneti din faza romantic de dezvoltare n care se afla la sfritul secolului al XIX-lea.

ALEXANDRU MARE

VIAA CUVINTELOR

Prvu Boerescu

PRECIZRI I RECTIFICRI (II)

M I R E

ntr-un articol anterior (Boerescu, 2010), am pledat n favoarea etimologiei latine a cuvntului mire: < lat. miles1 soldat, osta, ofier [de gard] la palat (n timpul imperiului) etc. i pentru renunarea definitiv la etimologia propus n DEX, DLR, MDA i DEXI: cf. alb. (i) mir bun etc., innd seama n special de observaiile Magdalenei Vulpe (1997, cf. Marius Sala, IELR, p. 164166.), cu privire la pstrarea sensului iniial latin al cuvntului mire, n cteva colinde tradiionale romneti, de pild: La poarta lu mpratu / ade un mire rezematu / i se cere la vnatu

n afar de colinde, putem gsi alte contexte, n special n oraiile de nunt numite colcrii/ concrii/ concii, unde sunt prezente aluziile la faptul c mirele aparine n mod esenial armatei. Mirele, n timpul nunii, nu e doar un simplu soldat, el este hiperbolizat de obicei n postur de comandant. Asemenea unor cunoscute personaje din basme, mirele este un mprat2 (< lat. imperator comandant suprem al armatei). Unul dintre cei doi colceri l prezint pe mire dup cum urmeaz: Numaidect noi spunem / C-al nostru cinstit mprat / De diminea s-a sculat, / Pe ochi negri s-a splat, / n palat c s-a mbrcat, / n suli s-a rezemat, / n scri de aur s-a nlat, / Peste toi a cutat / i ne-a ales pe noi,/ Pe aceti doi, / Doi voinici pe doi cai murgi, / Din cai sumei, / Din gur

1 Aceast etimologie, propus de T. Cipariu (Elem., 1854, p. 118119 [O., p. 238]) i reluat de P. Papahagi (Not. etim., n A.A.Rom., 29, p. 236), a fost acceptat de H. Tiktin (DRG, p. 993), S. Pucariu (LR, I, p. 357) etc. Ipotezei iniiale, P. Skok (ASPh, 37, 1920, p. 8587), W. Meyer-Lbke (REW3 5568) i E. Petrovici (DR, 5, 19271928, p. 482) i-au adugat, ca explicaie, prea puin probabilul calc semantic dup bg., srb. vojno soldat, so (< v. sl. voin lupttor, rzboinic, soldat), cf. rom. (reg.) voin/voinea nsurel, uneori i logodnic. Dezvoltarea semantic a srb. hipocoristic (nv.) vjno so este explicat n Skok, ERHSJ, III, p. 612, prin simpla comparaie cu rom. mire, iar bg. dial. (din graiurile nordice) o, glosat exclusiv ca flcu, holtei, iubit, ibovnic, so, este comparat de BER, I, p. 173, pentru semantism, cu rom. voinic. Presupusul calc semantic s-a produs mai probabil n srb. i bg. vojno, dup rom. mire i voinic.

2 Tradiia popular precretin despre mirele mprat, la fel ca i cea a cununii mpletite din flori a miresei, a fost ntreinut, ntrit, dar i parial modificat prin slujba cretin a Cununiei, n timpul creia, pe capul mirilor sunt aezate cununi din metal, care imit coroanele cu care erau ncoronai mpraii bizantini. Semnificaia cununii mirilor este ns mult diferit de aceea a coroanei mpratului. Cununa mirilor simbolizeaz podoaba, cinstea i rsplata pentru curia lor, darul lor binecuvntat de a da via, de a nate prunci. Cununile mirilor sunt asemnate n timpul slujbei cununiei cu cele ale sfinilor mucenici, ncununai pentru c s-au jertfit pentru cruce i credin. Ridicarea cununilor, la sfritul cununiei, se face n semn de mulumire i jertf adus lui Dumnezeu. Pentru detalii, vezi, de exemplu: Ierom. Petru Pruteanu, Studiu istorico-liturgic asupra Slujbei Cununiei, online.


Prvu Boerescu 2 306

ndrznei... i n continuare: Al nostru cinstit mprat / Cu otile s-a luat la vnat. / -a vnat munii cu sptmnile, / Dealurile cu zilele, / -a dat ntr-un mijloc [de] cale, / i-ntr-o urm de fiar, / Care i mpratul s miar. / i strnse toi domnii i sfetnicii / i ziser c e urm de zn, / Ca s fie cu al nostru mprat bun-mpreun... (V. Gh. Pdureanu, Furei, jud. Putna, ap. Elena Sevastos, Nunta la romni, p. 104, 105). Vntoarea este desigur o metafor ritual pentru gsirea fetei dorite de mire, metafor perpetuat din vremuri imemoriale, n mitologia arhaic asociat celui mai important eveniment din viaa omului, cstoria.

n schimb, un refuz din partea miresei ori nerespectarea tradiiei i a obligaiilor care sunt n sarcina familiei acesteia sunt prevenite prin ameninri care se ncadreaz n aceeai hiperbol a mirelui mprat i comandant de oti: C vine dumnealui [mirele] cu nunul cel mare / i cu fiii dumisale, / Cu boieri btrni, / Cu voinici tineri, / Din cai jucnd, / Din gur vin bnd, / Din pistoale foc vrsnd. / i cnd va desclica, / Cu oastea sa, / Pmntul se va cutremura / i dumnea-voastr mare fric vei lua. / i cte nu vor fi de ajuns, / Atunci nu vei avea loc de ascuns, / i nici gur de rspuns... (Ibid., p. 106).

Oraiile de nunt mai scot n eviden i faptul c mirele este tnr: Tnrul mirele nostru / la vnat c s-a luat... De asemenea, nelipsit este i lauda la adresa frumuseii celor doi miri, mirele i mireasa: Hai cu danu ctinel, / C mirele-i frumuel / i mireasa ca i el... Sau: S trieti, mireas, / Tnr, frumoas... (Id., p. 118, 220, 140).

ncercrile de a deriva cuvntul mire din v. sl. mil drag, iubit (Cihac), din substratul dac, prin comparaie cu alb. mir bun [ bun de nsurat?], frumos[?]3 (Hasdeu, 1873, cf. Brncu, VA, p. 143), din v. gr. merax fat tnr, tnr, adolescent efeminat[!] (Diculescu) ori din acelai substrat dac, dar prin comparaie cu v. ind. marya- brbat, tnr, ibovnic etc., cf. rad. i.-e. *merio- om tnr (I.I. Russu, ER, p. 355; v. i WaldSluanschi, p. 116), fie prin comparaie cu v. sl. mil drag, iubit, prus. mls id., lit. meils id., de unde ipoteza unui trac *milu drag, iubit, scump (Ivnescu4, ILR, p. 259), nu au fcut nimic altceva dect s scoat cuvntul din contextul su istoric i etnografic firesc5.

3 Sensul de baz al adj. alb. (i) mir este bun, n timp ce omul frumos se regsete n adj. alb. (i) bukur, cuvnt existent i n substratul limbii romne, innd seama de antroponimul Bucur. Asocierea dintre alb. mir bun i mire este nepotrivit semantic, inclusiv n raport cu tendina de origine latin popular de a transforma adj. bun, din tat bun, n bunic, nlocuitorul lui au (< lat. avus bunic) sau ghiuj (cf. alb. gjysh idem). Pe de alt parte, acad. Gr. Brncu semnaleaz corespondena dintre alb. mir-a, pl. mira-te, din dialectele albaneze vorbite n Grecia, i rom. bunele, zne din mitologia comun balcanic (FD, 31, [Brncu,] 2012, p. 19).

4 G. Ivnescu invoc n sprijinul ipotezei sale existena formei mir(u), atestat n Hunedoara (ALR, I, vol. II, h. 256), care ar fi cea mai veche, iar mire, dup prerea autorului, fiind la origine numai vocativul lui mir[!]. Credem c reg. mir, mir[u] (tei j. Hunedoara, Arieeni Nucet, n Munii Apuseni) i miradzu (atestat la Certege Cmpeni, Scrioara Abrud) pot fi continuatorii unui element de substrat *meiri-(u-) om tnr, ca sinonime autohtone ale bn. june tnr mire (vezi i WaldSluanschi, p. 116).

5 Dac n limba dacilor mirele ar fi avut doar nelesul iniial de brbat tnr, frumos, bun etc., de ce oare, dup nunt, mirelui nu i se mai spune niciodat mire? Este posibil ca mirele s fi fost bun, tnr i frumos doar pn n ziua nunii?!

3 Precizri i rectificri (II) 307

Rmne ns de datoria noastr s lmurim tranziia semantic, aparent greu explicabil, de la lat. miles soldat la romnescul mire. Mai nti, trebuie s artm c pentru a deveni mire, n realitate, nu este neaprat necesar ca acesta s fie un brbat frumos, bun, tnr, drag etc., dei aceste caliti sunt ntlnite la marea majoritate a mirilor. Singura condiie cerut i m p e r a t i v este aceea ca brbatul s vrea i s fie hotrt s se nsoare (< lat. *inuxorare < uxor soie) n mod legiuit (din punct de vedere religios i civil) cu aleasa sa, devenit mireas (< mire + suf. -eas < lat. -ssa < gr.), iar aceast hotrre trebuie s fie finalizat obligatoriu printr-o nunt (< lat. nuptiae), ceremonie care schimb statutul social al mirelui, transformndu-l n om nsurat (cf. lat. uxoratus id.) sau nsurel (imediat dup nunt), so (< lat. socius id.) sau brbat legiuit, ori (nv., reg.) mrit (< lat. maritus so), cu drepturi i obligaii, cunoscute n evoluia lor istoric din legile sau pravilele care au reglementat i continu s reglementeze dreptul familiei.

Termenii romneti de nrudire, nainte i dup cstorie, sunt aproape toi de origine latin. Excepiile, de exemplu logdnic, logodnic, logodn, de origine slavon (DLR), au fost mprumutate relativ trziu, abia dup ce lat. spo(n)sus, spo(n)sa, spo(n)salia, cu acelai neles (> rom. *spus, *spus, *spusaie, cf. fr. poux, pouse, pousaille), au disprut din cauza concurenei cu formele flexionare ale verbului a spune. n Ardeal se mai pstreaz nc sinonimele ncredinat, ncredinat pentru logodnic, logodnic, respectiv ncredinare sau credin pentru logodn, cf. it. fidanzato, fr. fianc etc., cf. lat. fides credin. n DVL (Anonymus Caransebesiensis), apare i arhaismul giune sponsus, logodnic, care, sub forma june tnr (care se nsoar), este unul dintre sinonimele regionale ale mirelui, n Banat i sudul Crianei.

Ceea ce frapeaz n cazul cuvntului mire este faptul c acesta nu are niciun sinonim propriu-zis n celelalte limbi romanice. Comparaia cu fr. beau-fils (sugerat de ineanu, n susinerea etimologiei albaneze6) nu este potrivit, deoarece ginere (< lat. gener ginere, viitor ginere) sau gineric, numele purtat de mire n ziua nunii, mai ales n aria sudic, n Muntenia i Oltenia (cf. ALRM, I/II, h. 356), ca i alb. dhndr mire, ginere, reflect doar o relaie cu socrii mirelui, oficializat la cununie i c o n t i n u a t pn la decesul acestora. Dei cuvntul mire este tradus destul de aproximativ prin pg. noivo, sp. novio, it. fidanzato logodnic sau it. (promesso) sposo, fr. promis, mari logodnic, cstorit, la romni, mirele nu este considerat un simplu sinonim al lui logodnic, logodna fiind doar un eveniment din viaa mirelui, cnd biserica oficializeaz promisiunea de cstorie.

Explicaia acestui caz singular o gsim n istoria Daciei Traiane i n contextul relaiilor sociale care s-au ntemeiat dup includerea Daciei n Imperiul Roman. Dacia a fost de la nceput o provincie imperial, condus de mprat, prin reprezentantul su legatus augusti pro praetore, spre deosebire de alte provincii, mai demult cucerite, care erau administrate de senat. Dacia avnd o mare

6 n albanez nici nu exist sintagma djal i mir fiu bun, frumos, ca echivalent al fr. beau-fils ginere.

Prvu Boerescu 4 308

importan strategic, pe teritoriul ei au fost staionate permanent mai multe legiuni ale armatei romane, precum i un mare numr de trupe auxiliare.

Printre dovezile arheologice descoperite pe teritoriul Daciei, au o mare relevan n problema noastr diplomele militare romane din bronz, editate de Ioan I. Russu n vol. Inscripiile Daciei Romane, I. (1975), diplome militare care conin informaii de prim mn i total fiabile7 privind viaa soldailor, milites, care au luptat, au trit i au fost mpmntenii n Dacia. Cteva dintre diplomele pstrate intacte conin un text standard, de exemplu Diploma D X, din 22 martie 129 (op. cit., p. 100):

Imp(erator) [mpratul]... Hadrianus Aug(ustus) [urmeaz titlurile]... equitib(us) et peditib(us) qui militaver(unt) in [clrailor i pedestrailor care au fost soldai n]... [urmeaz numele unitilor militare i ale comandanilor acestora] quin(is) et vicen(is) pluribusve stipendis emeritis dimissis honesta missione [dup un serviciu militar de 25 sau mai muli ani, (fiind) eliberai din armat, cinstii i rspltii] quorum nomina subscripta sunt ipsis liberis posterisque [(i) ale cror nume sunt consemnate mai jos n aceast carte (n acest decret)] eorum civitatem dedit [li s-a dat dreptul de cetenie] et conubium cum uxoribus quas tunc habuissent cum est civitas iis data [i dreptul de legiuit cstorie cu soiile pe care le aveau atunci cnd li s-a acordat cetenia] aut siqui caelibes essent cum iis quas postea duxissent dumtaxat singuli singulas [sau, dac sunt necstorii, cu cele pe care dup aceea le vor lua, (dar) numai pentru cte una]... [urmeaz data actului, numele militarilor lsai la vatr, autentificarea copiei n conformitate cu decretul afiat la Roma, numele martorilor etc.].

Dreptul de legiuit cstorie ius con(n)ubii avea o importan fundamental n legislaia roman, att prin condiiile impuse, ct i prin consecinele sale juridice. Iustum matrimonium8 nu putea avea loc dect ntre cetenii romani. Peregrinii oamenii liberi care pn n anul 212 d. Hr.9 nu aveau cetenia, se puteau cstori legal doar cu permisiunea mpratului, n provinciile administrate n numele mp-ratului, respectiv cu cea a senatului, n provinciile administrate direct de senat. Connubium avea drept efect patria potestas, n sensul c soia i copiii primeau statutul social al soului pater familias, cu toii fiind ns sub autoritatea (puterea) tatlui familiei. Prin cstoria cum conventione, soia trecea legal n familia soului, devenind mater familias, quae in manum convenit. Soia in manu (aflat sub autoritatea brbatului) dobndea dreptul de a-i moteni soul, n rnd cu copiii acestuia.

Din textul diplomei militare citate rezult clar c soldatul (miles mirele) putea tri n concubinaj cu o soie, de obicei peregrin (fr cetenie) uxor militis , numit ulterior mireas (cf. mprteas), dar nunta propriu-zis, nunta

7 n ciuda discuiei deschise de Rudolf Windisch (n ALIL, 52, 2012, p. 3954), pornind de la criticile aduse lui I.I. Russu (1975) de G. Alfldy (1977).

8 Cstoria legiuit, cf. W. Smith, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, 1875, p. 740744.

9 An n care, prin Constitutio Antoniniana, toi oamenii liberi locuitori n imperiu, indiferent de origine, au primit cetenia roman.


legiuit, cu toat solemnitatea ei, nu putea avea loc dect cu p e r m i s i u n e a mpratului, n baza decretului de lsare la vatr, mai exact, n ziua n care soldatul mire nceta de a mai fi soldat mire, devenind cetean: lat. civis romanus (> rom. rumn/romn), so: rumn la ua casei so care aduce banii n cas soiei (DLR, s.v.); rumnu meu soul meu (ALRM, II/I, h. 211) i veteran: lat. veteranus (> lat. pop. *betranus > rom. btrn).

Anterior cstoriei legale (connubium), miles soldatul-mire era obligat s triasc n garnizoana fortificat, n castrum, iar uxor militis mireasa nu putea tri dect n cannabae, n locuinele civile (barcile) din vecintatea garnizoanei, probabil mpreun cu familia ei. Abia dup connubium i dup eliberarea din armat, ex-mirele se putea aeza la casa lui10, mpreun cu ex-mireasa, care, dup nunt, i-a luat ziua bun de la prini, plecnd de obicei din locuina acestora.

Avnd n vedere faptul c lsarea la vatr, primirea ceteniei i cstoria legiuit reprezentau ncununarea carierei soldatului, numele de mire soldat, att de specific, a fost pstrat ndeosebi n Dacia Superioar (mai trziu Dacia Porolissensis i Dacia Apulensis, azi, n Transilvania), deoarece aceast provincie de grani, intens militarizat, a fost prsit brusc i d e f i n i t i v, cu mai mult de trei secole nainte ca Imperiul Roman de Rsrit s-i piard provinciile latinofone sud-dunrene, devenind apoi Imperiul Bizantin, de limb greac.

n ciuda faptului c daco-romanii au trebuit s triasc dup prsirea Daciei sub stpnirea diverselor popoare migratoare, dei rspndirea cretinismului a adus cu sine schimbri eseniale n pregtirea i n ceremonia nunii, la nord de Carpai s-a pstrat totui intact, n popor, amintirea soldatului-cetean, miles emeritus mirele care ade rezemat la poarta mpratului i care vrea s se cstoreasc (care se cere la vnat!), mpreun cu amintirea mai ndeprtat a soldatului mire miles, devenit n situaii e x c e p i o n a l e mprat imperator, n secolul al III-lea, o epoc nc glorioas a Imperiului, cnd un soldat deosebit de viteaz i de merituos, precum Maximinus Thrax, nscut n Moesia, din simplu ran-soldat a ajuns ofier, comandant de legiuni i apoi mprat (235238 d. Hr.), n urma aclamaiilor trupelor din subordine.

La sudul Dunrii i chiar la sud de Carpai, n zona recucerit periodic de la stpnitorii migratori11, aceast amintire s-a ters cu timpul, n perioada de decaden a Imperiului, viaa militar pierzndu-i mult din prestigiu sub influena noilor concepii cretine. Nu ntmpltor, n meglenoromn s-a pstrat doar cuvntul mpirat mprat, iar n aromn nu mai exist nici mprat i nici mire,

10 Importana evenimentului aezrii mirelui-soldat, devenit nsurel, n aceeai cas cu mireasa, dup nunt, este dovedit de existena derivatului cstor(iu) om nsurat, stabilit la casa lui (< a *csa < lat. pop. *casare), cuvnt exclusiv masculin n dacoromn, cu familia sa de cuvinte: a se cstori, cstorie (cf. CDDE 281; DA, I/II, p. 176).

11 Dup prsirea Daciei Traiane, Imperiul Roman a meninut aproape permanent capete de pod militare pe malul stng al Dunrii, din Banat pn n Delta Dunrii. Constantin cel Mare, dup ce i-a izgonit pe goi, a construit la Sucidava (Celei) un nou pod de piatr peste Dunre (inaugurat la 5 iulie 328 d. Hr.), pentru a reconsolida dominaia roman asupra teritoriului Munteniei i Olteniei (actuala arie a graiurilor dacoromne sudice).

Prvu Boerescu 6 310

cuvinte care au fost nlocuite cu amir mprat (< gr. amirx idem < tc.), respectiv cu gmbro/ gramb/ etc. (< gr. gambrs mire, ginere).

Etimologia cuvntului ar. mireas (cu diftong) mireas, termen existent doar n aromna nordic (dup DDA, p. 777, cf. n(i)veast noau id., n aromna sudic), a fost lmurit de acad. Gr. Brncu nc din anul 1983 (VA, p. 143): rom. com. mireas, adaptat la pronunia specific unor graiuri albaneze de nord: mir > mar [bun], shtpi > shtpa , shpa [cas].

ABREVIERI BIBLIOGRAFICE

Alfldy, 1977 = Gza Alfldy, Rezension zu I.I. Russu, Inscripiile Daciei Romane, vol. I, [...], n Historische Zeitschrift, 224, H. 3, p. 667669.

ALRM, I = Sever Pop, Micul atlas linguistic romn, Partea I, vol. I. (A. Prile corpului omenesc i boalele lui), Cluj, Muzeul limbii romne, 1938; vol. II, Familia, Naterea, Botezul, Copilria, Nunta, Moartea, Sibiu, Muzeul limbii romne, 1942.

Bailly = A. Bailly, Dictionnaire grec-franais, dition revue par L. Schan et P. Chantraine. Paris, Librairie Hachette, [1950].

BER, I = Blgarska Akademia na Naukite, Institut za Blgarski Ezik. Vl. Gheorghiev, I.Duridanov et al., Blgarski etimologien renik, I (A), Sofia, 1971.

Boerescu, 2010 = Prvu Boerescu, Propuneri i argumente pentru revizuirea unor etimologii din DEX, DLR, DEXI [II], n LR. LIX, 2010, nr. 2, p. 185206 [mire, p. 190].

Brncu, VA = Grigore Brncu, Vocabularul autohton al limbii romne, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983.

Brncu, 2012 = Grigore Brncu, Atlasul dialectal al limbii albaneze. Elemente comune cu romna, n Fonetic i dialectologie, XXXI, 2012, p. 519.

CDDE = I.-A. Candrea, Ov. Densusianu, Dicionarul etimologic al limbii romne. Elementelelatine [A Putea], Bucureti, Editura Socec, 19071914.

Cihac = A. de Cihac, Dictionnaire dtymologie daco-romane, t. II, Francfort s/M Berlin Bucureti, 1879.

Cipariu, Elem. = Timotei Cipariu, Elemente de limba romn dup dialecte i monumente vechi, [Blaj, 1854], n vol. Opere, I, ediie ngrijit de Carmen-Gabriela Pamfil, introducerede Gavril Istrate. Bucureti, Editura Academiei, 1987, p. 183276.

DDA = Tache Papahagi, Dicionarul dialectului aromn, general i etimologic, ediia a doua, augmentat [Bucureti], Editura Academiei, 1974.

DEX = Academia R.S.Romnia, Institutul de Lingvistic. Ion Coteanu, Luiza Seche,Mircea Seche, Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Academiei, 1975; supliment, 1988, reeditare: Univers Enciclopedic, 1996; ediie revzut i adugit, Univers Enciclopedic Gold, 2009.

DEXI = Eugenia Dima (coordonator tiinific), Dicionar explicativ ilustrat al limbii romne, [Chiinu], Ed. Arc & Gunivas, 2007.

Diculescu = C. Diculescu, Elementele vechi greceti n limba romn, n DR, IV, 19241926, I, p. 394516 [mire, p. 492].

DIVR = D. M. Pippidi (cond.), Dicionar de istorie veche a romniei (Paleolitic sec. X ), Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976.

DLR = Academia Romn, Redactori responsabili: Iorgu Iordan, Al. Graur, Ion Coteanu;Marius Sala, Gh. Mihil, Dicionarul limbii romne, serie nou, tom VIXIV (Literele M Z), tom I/38 (Literele D E), tom IIIV (Literele K L), Bucureti, Editura Academiei Romne, 19652010.

DVL = Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti, DictionariumValachico-Latinum. Primul dicionar al limbii romne. Studiu introductiv, ediie, indici i glosar de Gh. Chivu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2008.


Guu = G. Guu, Dicionar latin-romn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983. Hasdeu = B. P. Hasdeu (director), Columna lui Traian, 1873 [mire: p. 110]. Ivnescu, ILR = G. Ivnescu, Istoria limbii romne, Iai, Editura Junimea, 1980. Marian, Nunta = Simion Florea Marian, Nunta la romni, Studiu istorico-etnografic, comparativ,

Ediiunea Academiei Romne, Bucureti, Tipografia Carol Gbl, 1890. MDA = Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti, Micul

dicionar academic, 4 vol., Bucureti, Univers Enciclopedic, 20012003. Papahagi, P. = Pericle Papahagi, Notie etimologice, n Analele Academiei Romne, Mem.

sec. lit., seria II, t. XXIX, 19061907, p. 201248. Russu, ER = I.I. Russu, Etnogeneza romnilor. Fondul autohton traco-dacic i componenta

latino-romanic, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1981. Russu, IDR = Inscripiile Daciei Romane, vol. I. Introducere istoric i epigrafic. Diplomele

militare. Tbliele cerate. Adunate, nsoite de comentarii i indice, traduse n romnete de Ioan. I. Russu. Bucureti, Editura Academiei, 1975.

Sala, IELR = Marius Sala, Introducere n etimologia limbii romne, Academia Romn, Institutulde Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti, Etymologica 20, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005.

Sevastos, 1889 = Elena Sevastos, Nunta la romni, Studiu istorico-etnografic comparativ. EdiiuneaAcademiei Romne, Bucureti, Tipografia Carol Gbl, 1889.

Skok, ASPh = P. Skok, Einige Worterklrungen, II, (II. Dcalques linguistiques), n Archiv fr slavische Philologie, XXXVII, Berlin, 1920, p. 8192.

Skok, ERHSJ = Petar Skok, Etimologijski rjenik hrvatskoga ili srpskoga jezika, IIV), JugoslavenskaAkademija Znanosti i Umjetnosti, Zagreb, 19711973.

Smith, 1875 = William Smith, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, London, 1875, p. 740744, online.

ineanu, DU Lazr ineanu, Dicionar universal al limbii romne. A cincea ediiune. Craiova, Scrisul Romnesc [1925].

Vulpe, 1997 Magdalena Vulpe, Un argument n favoarea etimologiei latine a lui mire, n LR, 46, 1997, nr. 12, p. 119122.

WaldSluanschi Lucia Wald, Dan Sluanschi, Introducere n studiul limbii i culturii indo-europene, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987.

Windisch, 2012 Rudolf Windisch, Vulgrlateinische Spuren in den Inscriptiones Daciae et ScythiaeMinoris antiquae?, n ALIL, t. 52, 2012, p. 3954.

ADDITIONS AND CORRECTIONS (II):

MIRE

(Abstract)

We explain the Latin etymology of Rum. mire young man about to get married, bridegroom: from Lat. miles soldier, (later) also officer in guard, by the historical data resulting from the Roman Diplomata militaria, found in Dacia Traiana, the ex-Roman province on the territory of Romania. The legal marriage (iustum matrimonium) of the Roman soldiers in Dacia was allowed by Emperors decree, granting them civitas and connubium after the discharge from the army (Lat. honesta missio), by which the new Roman citizen was accepted in the community as a married man and pater familias according to the law. There is a perfect parallel between Lat. miles soldier > Rom. mire young man, bridegroom and Lat. veteranus veteran (ex-soldier) > Rom. btrn old man.

Cuvinte-cheie: rom. mire, lat. miles, imperator, rom. cununie, diplome militare romane, lat. civitas, connubium, honesta missio.

Keywords: Rom. mire, Lat. miles, imperator, Rom. cununie marriage ceremony, Roman Diplomata militaria, Lat. civitas, connubium, honesta missio.

Bucureti, oseaua Iancului nr. 10, apart. 40. [email protected]

Iulia Mrgrit 8 312

Iulia Mrgrit

LA SUGESTIA LUI SEXTIL PUCARIU. PE URMELE UNUI SEMANTISM PIERDUT: COAJ PELLIS

1. Cuvntul coaj, de origine slav < ko$a, a stat n atenia lingvitilor, atunci cnd s-a avut n vedere semantismul acestuia. Mai nti, Sextil Pucariu (LR, I, 282) l semnaleaz, menionndu-l printre elementele vechi slave care, pe terenul limbii romne, i-au modificat nelesul: nvli nu mai nsemneaz nfura, ca slavul valiti, clin nu cui ca slavul klin, coaj nu piele, cel puin la dacoromni i aromni, ca slavul ka. Ocupndu-se de mprumuturile vechi sud-slave n limba romn, Gheorghe Mihil (1960, 76) comenteaz acelai cuvnt din punctul de vedere al accepiilor cu care acesta este cunoscut, n limba noastr, urmnd, pn la un punct, DA: a. scoar (de copac etc.); b. nveliul exterior al fructelor, al seminelor etc.; c. nveliul oului; d. partea exterioar, mai tare, a unor elemente coapte, fripte etc.; e. crusta unei rni; f. scoara pmntului; g. (nv., rar.) nveliul tare al unor molute sau crustacee. n mod cu totul surprinztor, slavistul omite sensul 8. din DA [fig.] vit foarte slab. Desfurarea de sensuri, astfel limitat, subliniaz faptul c lipsete nelesul pellis al etimonului slav (Berneker, 597), pstrat n bg. ko$a a. piele (de om, de animal); b. blan, piele de animal; srb. ka piele (de om, de animal); blan; sloven. ka idem, rus., ucr. ko$a a. piele; b. blan prelucrat (ib.). Observaia lui Gheorghe Mihil, n acest fel, se altur celei formulate anterior de Sextil Pucariu. n consecin, putem afirma c, pn n prezent, s-a susinut c nelesul etimologic al mprumutului vechi slav coaj nu s-a perpetuat n limba romn1.

2. Materialele dialectale, mai vechi i mai noi, ofer informaii contradictorii n raport cu poziia celor doi lingviti citai. Cea mai veche atestare pe care o deinem, coaj piele de animal, provine din Muntenia: Locul era pe moia unor oameni pitici. Cetile i colibele lor erau fcute din coji de oaie (P. Ispirescu, Basme pgneti, 1879, 62). Compusul, pe baza cuvntului n discuie, asociat cu un determinant, nume de animal, atest pstrarea semantismului etimologic. Ctre nceputul secolului trecut, Herzog, Gherasim (M., IV, 235) au nregistrat, pentru Bucovina, coaj cu nelesul vit foarte slab. Aceeai accepie, dar n sintagm, fusese atestat, pentru Moldova, cu puin timp nainte (valorificat ulterior n DA): Demult, ht demult, pe cnd bunica mamei era copil mic, n orelul Neam

1 Exemplele ilustrative au fost preluate din Dicionar meglenoromn. Litera C., coordonator

Nicolae Saramandu, de Nicolae Saramandu, Marilena Tiugan, Alina Celac, Irina Floarea, Fonetic i dialectologie, 2012. Pentru sursele i siglele corespunztoare preluate din Dicionar , v. revista citat, p. 7981.

9 La sugestia lui Sextil Pucariu. Pe urmele unui semantism pierdut: coaj pellis 313

tria o femeie vduv care avea ca avere cteva coji de vaci, nite oie i un bieel slab i el de sufla vntul prin el (ez., VII, 137). Textual, coji de vaci desemneaz, figurativ, vacile aflate ntr-un avansat stadiu de degradare fizic, corespunztor expresiei piele i os. Acelai sens peiorativ se ntlnete, dup o jumtate de secol, ntr-un spaiu total diferit (com. ercaia, satul Vad din Fgra): vit slab, nengrijit (Lexic reg., II, 41). Recent, semantismul (nv. i fig.) vit sau oaie foarte slab a fost actualizat n MDA s.v. 18.19.

Cam n aceeai perioad, cu ultima dintre atestrile din palierul dialectal, Gl. Arge aduce date n plus, grupnd s.v. coaj, cteva expresii al cror nucleu nominal semnific, de aceast dat, piele la om: a-i da, a-i trage (cuiva) pe coaj a bate (pe cineva); a ntri din coaj (sau din piele) a. a rbda, a suferi; b. a refuza (cuiva) ceva, a se face a nu pricepe; a fi tare de coaj a ndura, a rbda; a fi ncpnat, a nu ceda. Indicaia sinonimic, dintre paranteze, pentru cea de-a doua expresie, a ntri din coaj (sau din piele), relev faptul c vechiul element slav a continuat s supravieuiasc, nentrerupt, n lexicul dialectal. n varianta a o lua pe coaj, expresia se ntlnete n inutul nvecinat (Teleorman), dup cum atest opera lui M. Preda: Ce dracu o fi acolo n Spania, ce caut nemii acolo? Ce s caute, rspunse Cocoil, vrea s-o ia pe coaj! (Moromeii, 1955, 130); Ia spune, Polino, vrei s-o iei pe coaj? spuse tatl, amenintor (id., ib., 237); Vrei s vie directorul i s-o luai pe coaj? (id., ib., 423). Peste cteva decenii, expresia apare i n opera lui D. R. Popescu, Oraul ngerilor, 1985, p. 177: No, zic, ai nceput bine! O iei tu pe coaj. Din mrturia oral a scriitorului, rezult c a cunoscut expresia n Oltenia, unde i-a petrecut copilria. Mai amintim Ostinato, 21, de Paul Goma, ca i Psrile, 94, de Alexandru Ivasiuc, care nscriu cuvntul n aceeai zon a atestrilor pentru coaj, recte, Transilvania i Muntenia. n ultima dintre provincii, n prezent, a o lua pe coaj, n diverse variante, are curs destul de larg.

n domeniul informaiilor actualizate despre coaj, atlasele lingvistice regionale aduc date noi privind conservarea nelesului etimologic, identificabil n cteva evoluii de sens, inexplicabile n absena acestuia. Pe hrile ALRR Munt. i Dobr., I, h. 1. MN, n puncte din Teleorman, Olt, Arge, Dmbovia i Giurgiu, respectiv pct. 757, 767, 768, 770773, 779, 788, 796, 802, 803, 806, 827, a fost notat coji, pl. tant., mtrea, afeciune legat de pielea capului la om (am fcut coji n cap; ele [femeile] tie, c s l mai des / pct. 770; are coji n cap / pct. 779), totodat n compusele coji de cap / pct. 716, coji din cap, ib. / pct. 827, dar i la animale, coji boal de piele la oi, manifestat prin descuamare i cderea lnii (ib., V, Pl. 157 / pct. 714, 763, 773, 827, 891), acestea din urm reprezentnd judeele Prahova, Arge, Olt, Constana.

3. Semnificativ este faptul c mprumutul slav, cu accepia menionat, s-a pstrat nu numai n dacoromn, ci i n meglenoromn, afirmaie susinut de cele mai recente materiale publicate n domeniu: Dpu a rugna, mura rmsi gr i rud n ft, cu caj di prcu prsti a. (Dup acea rugciune, nevasta rmase grea i nscu o fat cu piele de porc pe ea) DP 183/5; Cja a

Iulia Mrgrit 10 314

drra fli, di si prt pu. (Pielea o fcur burduf, ca s care ap) MP 244/1; U scsi cja [di cpr] di pri a sfsi ft. (Scoase pielea [de capr] de pe ea, [i] se fcu fat.) MP 128/7; Gda i ft din n cj di . (Cimpoiul e fcut dintr-o piele de oaie) Cerna T; Cj di (la) k. Pleoap. ALR I, 1, h. 17/013.

Poziia consolidat a mprumutului slav n meglenoromn se reflect i n faptul c acesta a generat numeroase expresii, ca i n dacoromn: L-u anfl cja. (Lit. I-a umflat pielea = I-a tras o btaie) Cap2 172/32; Cja u scti. (Scoate pielea [de pe om], l srcete.) Cap2 172/34; Mi tur ti coj di mc. (Lit. mi arunc blnuri de urs. = mi vinde blana ursului din pdure.) Pap M2 66/11; Ngr cj- lip pri f. (Lit. Neagr piele mi-ai lipit pe fa. = M-ai ntristat.) Cap2 191/5; L prumnc cja. (A nceput s-l mnnce pielea.) Dms, s.v.; A cj grs. (Lit. Ai piele groas. = Ai obrazul gros.) Dms.

Prin identificarea sa recent, lexemul coaj mbogete, cu o unitate, lista cuvintelor de provenien veche slav, existente numai n meglenoromn i dacoromn (Densusianu, ILR, 214, Dialectologie, 103). De altfel, Atanasov 2002 reconfirm coaj (p. 111, 165, 284285), pl. coj (p. 112, 163, 175) n cadrul unui adaos de astfel de mprumuturi: mplitiri mpleti, nvrtiri nvrti, bab-~, brazd-~, cleti clete, cloput clopot, clin, clineati clin, coaj piele -~, cojoc-~, coas-~, co-~, cusi cosi, grendi grind, griri, grori a grei, a uita grei, glezn-~, gol dezbrcat gol, grebl-~, guniri gonim, izvor, izvorc izvor, ja necaz jale; jar-~; lapuvi lapovi; lipiri lipi; lonc lunc; lupat lopat; niveast nevast; mnc monc munc; mnciri a se chinui; nivo nevoie; prleaz prleaz; prlog prloag; ptic, ptic petic; plaz-~; pltiri plti; prag-~; pumian poman; puprire opri; ran ran; rni rni; rniri rni; sit-~; scmp; slab-~; sut-~; trup-~; ubraz obraz; vreami vreme. Reproducerea integral a listei evideniaz, pe de o parte, apropierea dintre meglenoromn i dacoromn, pe de alt parte, semantismul etimologic al unor termeni, coaj piele (cf. ar. ele), apoi gol dezbrcat (cf. goli refl. a se dezbrca, n sec. al XVI-lea, dezgoli id., n graiurile romneti din Bulgaria Mrgrit, CES, 94), mnciri a se chinui, la care a fost omis corespondentul munci, mnc, mnc chin, necaz, la altele, semantismul indicat nu apare n dacoromn: grei uita, probabil, un aport ulterior al mediului neoslav. n acest fel, s-ar prea c Atanasov, cel dinti, menioneaz coaj piele n dacoromn, fr s comenteze i s indice sursa. Includerea lui ntr-o enumerare de cuvinte curente a ecranat informaia, pe care am recuperat-o cu ntrziere i numai dup cercetarea dacoromnei din punctul de vedere al mprumutului slav.

4. De curnd, coaj a reintrat n atenia lingvitilor, fiind semnalat i comentat ca termen argotic. (Zafiu 2010, 156). Autoarea consider c, n aceast calitate, coaj portofel a fost creat prin schimbare semantic dintr-un cuvnt al limbii comune, fr ca motivaia particular a mutaiei s fie tocmai transpa-rent (cum ar fi fost prin corelare cu lexicul dialectal!). Mai degrab, inovaia a avut n vedere evoluia de tip metaforic: portofelul (sau buzunarul, geanta etc.) acoper coninutul valoros, aa cum o coaj acoper fructul. n acelai timp, se indic i alte posibile trasee: prin combinarea metaforei cu metonimia, n limbaj


popular, coaj devine metafor pentru pielea uman, ntr-un transfer analogic de la arbore la om. Nu ntmpltor, cea mai cunoscut utilizare a metaforei, expresia a o lua pe coaj, semnific a fi btut. Mai departe, situaia evolueaz previzibil, cci, susine autoarea, odat stabilizat, acest sens metaforic se poate extinde ctre denumirea pieii animale i, prin metonimie, chiar spre obiecte confecionate din piele, aa cum este, n mod tipic, porfofelul. Mai mult chiar, s-ar putea ca specializarea argotic coaj portofel s fie cu mult mai veche i s dateze din vremea n care banii se ineau n pungi confecionate, de asemenea, din piele [adic, din coaj, am putea aduga]. Fr s negm inventivitatea demonstraiei, aceasta nu ar fi fost necesar dac istoria limbii romne ar fi consemnat semantismul etimologic al mprumutului vechi slav, la nivel dialectal. Corelarea cu datele de pe palierul respectiv, pentru accepia coaj portofel, prezint transparen deplin i este foarte probabil ca tocmai lexemul regional i nvechit s fi fost valorificat, prin preluare n vocabularul specializat al argoului, aa cum s-a procedat i n alte cazuri. Un argument suplimentar ar fi marea vitalitate argotic a cuvntului comentat de Rodica Zafiu, n prezent folosit i pentru a desemna, depreciativ, un obiect fragil, de proast calitate. Exemplele recente sunt foarte numeroase, dar relevant, n cazul coaj, rmne utilizarea acestuia pentru caracterizarea peiorativ a unei maini. Formularea Loganul e o coaj de main trimite la coaja de vac, confirmnd sursa dialectal de alimentare a vocabularului interlop, evident, cu modificrile de rigoare, petrecute n domeniul mijloacelor de transport (vacile erau folosite odinioar i la traciune!).

5. Pe lng numele coaj, materialele dialectal-folclorice atest prezena verbului coji, cu neles etimologic, a ndeprta coaja, pielea unui animal, a jupui, un derivat intern, atestnd indirect baza derivativ corespunztoare. Cea mai veche atestare de care dispunem provine din Bistria-Nsud, de la sfritul secolului al XIX-lea, de altfel, valorificat i de DA (Iuliu Bugnariu, Dicionar poporal. Cuvinte romneti din jurul Nsudului, de popor grite i tot pentru popor alctuite, Gazeta de Transilvania, Braov 1887/1888). Aproximativ, n aceeai epoc, n partea sudic a rii, coji a fost nregistrat, de aceast dat, n culegeri folclorice: Dat-a ciuta fr de vad, / Eu mai jos c m-am lsat / Cu murgu-n ap-am intrat: / n suli c-o luai / i pe mal c-o aruncai, / Zbovii pn ce-o cojii (= belii) (Teodorescu, P. P., 69). Adaosul din parantez, o intervenie a culegtorului pentru a asigura comprehensiunea verbului, prin repetare, prezint o anumit relevan: Unii la berbeci cojea (= jupuiau) / Alii lemne grmdea, / Alii carne perpelea (id., ib., 515). Procedeul instituit denot preocuparea autorului pentru claritatea versurilor prin asigurarea glosrii corespunztoare pentru verbul coji. Acelai semantism apare i n textele provenind din Bucovina, puin timp mai trziu: Alii oi c cojea, / Alii maiuri [= ficai] prjolea / Inimioara-i mai prindea (Vasiliu, Cntece, 17).

Materialele dialectale culese, n ultimul timp, pentru AFLR mbogesc atestrile. Culegerile de texte dialectale, din partea sudic a rii, aduc date supli-mentare, atestnd o anumit actualizare a semantismului de baz, n cazul verbului aflat nc n uz. De pild, aciunea prin care se ndeprteaz coaja poate fi svrit att de om, ct i de animalele de prad: [Ursul] nu mnnc carnea, dct o

Iulia Mrgrit 12 316

cojete oaia, rmne pielea-ntreag. O cojete ca omu, cu ghearele d alturi pielea (AFLR / pct. 674, Nucoara, Arge). Cnd s cojete pielea unui ied sau a unui miel, anume pentru burduf, nu s mai spintec peste tot (id. / pct. 679, Cepari, Arge). Am pus rosacu acolo [n cabin], c dimineaa s-l cojim [jderul] i cnd el a nviat, rcia n rosac (TDM, I, 56, pct. 676, Lereti, Arge): Mielu-l cojim frumos (AFLR / pct. 721, Andreiau de Jos, Vrancea). Notaiile din ALRR Munt. i Dobr., V, Pl. 180, cuprinznd rspunsuri la chestiunea [2529] Ce zici c faci cu mielul, cnd, dup ce l-ai tiat, iei pielea de pe el?, confirm verbul coji, aproximativ n aceleai zone, din partea sudic a rii, de unde au fost extrase exemplele citate supra, respectiv, Arge (majoritar, pct. 674, 676, 677, 681, 682) i Vrancea (pct. 721). Secvena pleonastic nregistrat, cojete pielea, atest perpetuarea bazei derivative ca formaie verbal.

Coji a dezvoltat un sens figurat a bate foarte tare pe cineva (pn la a-i lua pielea), sens cu care a fost atestat n Prtetii de Jos, Suceava: Dac mai faci o pozn, te cojesc (LR, XI, 1962, 6, 648), ad-litteram, i iau coaja = pielea (cf. a fi vai i amar de pielea cuiva v. DLR s.v. piele I.1.). Acelai neles, pe baza expresiei corespunztoare, a fost notat de Herzog, Gherasim, M. IV 43: a coji (pe cineva) n bti a(-l) bate bine.

n paralel, dicionarele nregistreaz un paronim, dar cu acelai sens, coi, atestat ncepnd cu LB. Cele mai multe nregistrri, n expresia dezvoltat, a coi n btaie, provin din Bucovina i din nordul Moldovei: De n-ar afla toate n rnduial i macul strns pn-ntr-un fir, curat-curel, apoi s tie c or coi-o n btaie (Sbiera, Poveti, 214/2). Ia ciomagul lui de vcrie, cci era vcar, i unde prinde a mi-l croi pe cel de la margine, adic pe bietul Sfntu Petrea [...]. Atunci Sfntul Petrea zise: Doamne, mai d-te i Tu la margine, c pe mine m-a coit n btaie! (ez., I, 264/12 Suceava). De nu-i repede la picior, l coete n btaie (Elena Sevastos, Nunta, 260/16). i vine cteodat s-i coeti n btaie, dac-ai sta s te potriveti lor (Creang, Amintiri, 39/6).

Originea lor comun (?) sau numai apropierea paronimic determin supra-punerea acestora: M coec i m-or cojit puricii (Herzog, Gherasim, M, IV, 241, 243).

DA consider coi un mprumut din rutean, SDLR opteaz pentru rus: kokoiti a bate ori srb: ksiti a sfia, atribuind aceluiai verb ambele accepii: 1. bat ru, snopesc, burduesc: l-a coit n btaie, dar i 2. ciupesc, pic tare: Ne-au coit narii (Creang). CADE procedeaz similar, reunind ambele nelesuri s.v. coi, cu repartiia Mold., Bucov., Trans.

Greu departajabile, formal i semantic, coji / coi ar putea avea aceeai origine. Formal, descendena coi < coji nu este imposibil. Menionm c n ALRR Munt. i Dobr., V, Pl. 157 / pct. 714, pentru boal la oi, manifestat prin descuamare i cderea lnii, se indic var. coi, n loc de coji. Aceast posibilitate ar fi deschis drumul ctre etimologia popular i cel puin unele aciuni s fie raportate la co(i) inflamaii mici ale pielii provocate de nepturile unor insecte (purici, nari). Situaia a fost favorizat de restrngerea tot mai evident a ariei de rspndire a fostului mprumut coaj i a verbului corespunztor, creat pe


terenul limbii romne. De altfel, pentru nceput, n absena unor materiale dialectale sistematice, informaiile, n privina acestora, erau cu totul precare. Aa se i explic poziia DA de s.v. coi III, prin apropiere de coaj, refl. a se coji, a se beli de scoar (LB); tranz. a coji, a beli (LB). Departajarea celor dou paronime s-a operat pn la un punct, cci dac coji, cogi nseamn a bate zdravn, n schimb coi, cu excepia atestrii cogi din Bucovina (v. Herzog, Gherasim, M, IV, 241, 243), pare specializat pentru agresiunea insectelor mici, iar coji, la rndul lui, la fel de specializat pentru aciunea omului (ori a animalelor) asupra altor animale = corcher. n plus, coji exprim i sensul a bate n grade diferite, pn la a desprinde pielea cuiva, care a luat-o pe coaj.

6. Termenul coaj se regsete n observaiile lui Gh. Ghibnescu, referitoare la influena slav asupra limbii romne. El observ c unele mprumuturi au fost ntrebuinate pentru a numi lucrurile de acelai fel n seria animalelor i a plantelor (Vorbe, 24), ntruct existau deja suficieni termeni motenii din latin. Un astfel de caz elocvent este considerat slavicul coaj, alturi cu latinul piele (id., ib.). n explicaiile urmtoare, el elaboreaz o adevrat etimologie pornind de la coaj: Numai pielea nesplat se cojete [= se durific, crap, amintind pielea animalelor, cci devine coaj, ca a acestora, accepie neevaluat de Gh. Ghibnescu n.n.], altfel copacii la noi au coaj, iar nu piele, pot avea cel puin pieli. Muntenii care au vzut pe cei de la es c umbl cu pulpele goale i, deci, au pielea crpat, i-au poreclit n derdere cojeni, adic au coaj pe trup n loc de piele (id., ib.). Observaia, de altfel, just, ar trebui amendat prin corelare cu nelesul etimologic, mult mai plauzibil cu referire la modificrile suferite de pielea omului. n sensul afirmaiilor de mai sus, menionm participiul cojit(), cu un sens cristalizat, n conformitate cu accepia originar a bazei derivative [n legtur cu minile sau picioarele omului] asprite, cu crpturi, amintind, prin duritatea epidermei, pielea animalelor: nvrtind cciulile n minile lor, cojite de soare i de ger (Delavrancea, Sultnica, 174). Privirile lui se opreau pe minile ei ... cojite i butucnoase (Vlahu, Nuvele, 16). Cu alte cuvinte, cojite semnific degradate pn la a evoca coaja animalelor.

n fond, Ghibnescu, pentru a explica conturarea termenului peiorativ cojan, se raporteaz la coaj scoar, i nu la accepia piele, care, nengrijit cores-punztor, se cojete. CDER, 2181, nu respinge ipoteza, ci o reia: Obinuind s mearg cu pulpele goale, pielea [cojenilor] li se ngroa pn ajunge la aspect de scoar, dar, mai curnd, este vorba de o etimologie popular; trebuie s ne gndim la o evoluie de la scoar, coaj la aspru, cu grunji i de aici la necioplit, grosolan. i Ciornescu, ca i Ghibnescu, nu are n vedere semantismul pellis, atras i derutat de un altul, actual i evident, scoar (de copac).

n esen, cojan constituie un termen peiorativ. Dicionarele ofer definiii din care rezult respectiva calitate, ncepnd chiar cu LM: apelaiune ce muntenii sau mocanii aplic cmpenilor, aa nct munteanu sau mocanu se opune la cojanu. DA 1. porecl dat ranilor munteni de ctre ardeleni (Prvescu, Hora);

Iulia Mrgrit 14 318

numire dat n batjocur sau ca insult de ctre munteni (locuitori de la munte) cmpenilor, folosit pentru a deosebi mocanii de la plai de podgorenii (cojanii) de la vale. CADE porecl dat locuitorilor de la es de ctre cei de la munte; porecl dat ranilor din Muntenia de ctre ardeleni. SDLR iron. cmpean, locuitor de la cmp. TDRG nu trateaz termenul! NDU (reg. n opoziie cu mocan) locuitor de la cmpie (s.v. coaj). MDA 1. porecl dat ranilor din Muntenia de ctre ardeleni. 2. nume depreciativ dat de locuitorii din zone muntoase i deluroase ranilor de la es. 3. nume ntrebuinat pentru a face distincia ntre mocanii de la plai i podgorenii de la vale.

Dac, n general, termenul mocan(i) se atribuie locuitorilor dintr-o provincie a rii (Transilvania), n opoziie cu cei din Muntenia, sau celor de la munte, n opoziie cu cei de la es, cojan(i), alteori, distincia de baz devine operant n cadrul aceluiai inut (cf. Arvinte, Terminologia, 157, cojan porecl dat unui locuitor din regiunea de deal a Moldovei de ctre cei de la munte). El i pstreaz constant caracterul de porecl i o anumit conotaie peiorativ.

Pentru nceput, diferenele dintre cele dou categorii erau evidente n port, dup care se recunoteau2: n unele locuri vedeam numai cojani, n altele erau numai mocani. n cte un sat i gseam i pe unii i pe alii. i ntre ei observam deosebiri. Cojanii i bteau joc de ceoarecii mocanului. Acesta i lega mireasa cu giumbir, cojanul cu bari. Cellalt druia numai la masa-mare i rdea de calicia cojanilor (Gr. Antipa, Pescria i pescuitul n Romnia, 1916, 745). Confruntarea, de alfel, permanent, este descris de I. Stoian, Pstoritul, pentru jud. Rmnicul-Srat, unde mocan i cojan se atribuiau reciproc ca suprem injurie. Pentru Teleorman, M. Preda (Moromeii, 300) consemneaz un schimb de cuvinte la nivelul director / nvtor n Silitea-Gumeti: Mocane! Ai venit aicea n iari i te-ai ghiftuit ca un porc i acuma urli i strigi la el de parc ar fi ordonana ta! Obraznicule! Neruinat ce eti, fir-ai al dracului de mocan! n timp, lucrurile au luat o ntorstur neateptat. n unele locuri, mocanii au revenit din ce n ce mai des, la marginea unei pdurici sau a unei grle, aprnd o nou trl, adic un nou mic sat mocnesc. Astfel, cmpia Rmnicului [Srat] se umplu de aceste trle. Ele se mutau din loc n loc dup pune. Locurile rmase dup mutarea lor se numeau siliti i erau privite ca cele mai bune pentru agricultur (Stoian, op. cit., 42). n acest fel, ntre mocani i cojani, s-a creat o anumit dependen, unii prelund cu bucurie locurile ngrate de ceilali. Dar trlele s-au alipit satelor de cojani, astfel nct localnicii stabili i pstorii au nceput lupta pentru dominaie. Uneori, cojanii au fost asimilai de noile aezri mocneti, alteori, s-a-ntmplat invers:

2 Desemnarea unilateral dovedete faptul c minoritarii atrgeau supranumele din partea populaiei majoritare. Acesta i-a nsoit pe purttorii lui n timp i n spaiu. n comunitile romneti din Ucraina, situate la est de Bug, am ntlnit Mocni ca nume al unei pri din sat, dar i al locuitorilor acesteia, fr s se mai tie explicaia: Mocni, eu aa am apucat, da de ce ne zice aa, eu nu tiu. Ne ducem devale n entr: Iac au venit mocni! (Alexandrovka, raion Voznesensk, reg. Nikolaev).


agricultura trece pe planul nti, pstoritul rmnnd n plan secund. Mocanii au devenit agricultori, ndeletnicire practicat cu un fel de sil (id., ib.). Ei pretind s fie socotii n continuare mocani, chiar dac nu mai au niciun picior de oaie, drept cea mai bun dovad a prestigiului cu care fusese investit odinioar termenul. Stabilii, n acelai mod, n Dobrogea, devenind sedentari (= localnici), afirm i ntrein acelai sentiment fa de populaia agricultoare btina: Pentru locuitorii locului, pentru mocani adic, cel care vine din aceste pri cu terenuri arabile, privit cu dispre, este un cojan, termen a crui origine nu a putut fi pe de-a-ntregul lmurit. Exist un antagonism ntre aceste dou pri de neam, ca cel ce exista cndva ntre geii de la mal i dacii de la munte. (Nicolae Iorga, Locul Romnilor n istoria universal, Editura tiinific i Enciclopedic, 1985, p. 108).

Cojan, n timp, a cunoscut o specializare de sens pe care dicionarele nu au nregistrat-o. Cuvntul denumete nu numai pe ran, n general, ci i pe ranul srac, n special, din Brgan, cu alte cuvinte, cojan reprezint un sinonim pentru categoria social amintit. De altfel, n opera lui P. Istrati, Ciulinii Brganului, termenul apare cu ambele nuanri semantice:

1. ran: Uite: domnu Vasilic, judector la Clrai; domnu Andrei, ceaprazar la

Bucureti, domnu Take, mare stmbar la Brila! tia toi sunt biei de cojani de pe la noi. Ce-ar fi fost ei azi, dac nu plecau? Argai! Nite trie-bru! i-au ajuns oameni! (Ciulinii, 197)3;

2. ran srac: Era o mulime de cojani cu cruele, gata s ne duc pn la Feteti sau i mai

departe nc. (184). Cu faa zbrcit de amrciune, cojanul cntrea n palm tiuletele, l privea

lung, l mirosea i se vicrea. Erau nite biei nevoiai, vlcenii tea, la fel cu-ai notri de pe Ialomia: slabi, numai piele i os [= coaj, n.n.], cu fruntea brzdat de tineri nc, privirea tulbure, nebrbierii cu sptmnile. Pe cmile lor, lungi pn la genunchi, nu mai puteai numra peticele. Pantalonul nu era dect o grmad de zdrene. Desculi, cu capul gol, adevrai ceretori, m durea sufletul pentru ei de parc mi-ar fi fost toi neamuri. Nevestele lor, dac treceau de treizeci de ani, preau btrne. (p. 222).

Era un igan pricopsit, unul dintre acei rotari-fierari care au pmnturi frumoase i mnoase muncite de cojani ca de-alde noi. (p. 180).

S-au dus cojanii singuri la curte, dar boierul, care era i deputatul judeului, tocmai plecase la Bucureti, n noaptea aia. Logoftul i primi i mai ru dect primarul: i njur urt de tot i puse pe argai s-i goneasc. (p. 229).

Aa e! Aa e! strigar cojanii. Vrem pmnturile noastre! (p. 234). E faimoasa lor expoziie, toat numai cldiri albe, rsrite ca din basme. Sunt

expuse acolo de toate, mai ales case rneti, un sat romnesc cum noi habar n-avem, familii de cojani grsulii i mbrcai n costume naionale, care-arat parc-ar fi toi

3 Citatele au fost extrase n totalitate din aceeai oper a lui P. Istrati, Ciulinii Brganului,

Chiinu, Litera, 1997.

Iulia Mrgrit 16 320

numai primari, nite vite nemaipomenit de frumoase care nu seamn deloc cu cele pe care ni le mnnc nou cinii. (p. 241). Niciodat n-am fi crezut c mizeria cojanilor i cruzimea boierilor ar putea dezlnui asemenea grozvii. (p. 251)4.

n legtur cu originea cuvntului, se cuvine s subliniem faptul c dicionarele, majoritar, au omis problema din structura articolului corespunztor, altfel spus, fr a onora paragraful rezervat etimonului. n SDLR se propune v. sl. koan. Anterior, n viziunea LM (Glosar), cuvntul reprezenta, dup form, un derivat de la coaj, cu nsemnarea piele de oaie, aceasta din urm lipsind din dicionarul propriu-zis. Prin urmare, cojan ar semnifica cel care poart veminte din piele de oaie. Pentru astfel de haine ni se par potrivii, mai ales, mocanii, n calitate de oieri, i nu cmpenii, recunoscui pentru srcia lor i, prin urmare, pentru imposi-bilitatea de a fi avut n proprietate attea oi, nct s poarte, cu toii, cojoace, dac aceasta ar fi explicaia real.

Poate c Ghibnescu a intuit motivaia poreclei, generat de faptul c locuitorii de la cmpie umblau, de regul, fr nclminte i nu i protejau pielea, ajutai de clim, mai mult dect n regiunile muntoase, dar i de srcie. Aspectul rebarbativ al epidermei, durificate de grele ncercri i schimbri de anotimpuri, crora acetia din urm le fceau fa, statornic, cu picioarele goale (v. supra: slabi, numai piele i os; desculi, cu capul gol), amintea, probabil, pielea animalelor, mai ales degradat, care mult vreme a continuat s se numeasc cu mprumutul slav coaj. De aici i transferul onomastic, ca termen peiorativ, pentru vitele slabe, neproductive, n Bucovina (v. supra), Maramure, astzi chiar (informaie oral), sudul Transilvaniei. Probabil, exemplarele piele i os au fost supranumite coji, nfiarea acestora devenind cu desvrire respingtoare. Este foarte probabil ca ranii de la cmpie, prin starea i aspectul membrelor inferioare, mai mereu fr nclminte, s fi amintit astfel de animale i s-i fi atras supranumele. De aceea, celui care, prin fizicul su, evoca ceea ce se numea metaforic coaj, i s-ar fi atribuit sugestiv, ntr-o anumit perioad, porecla cojan.

7. mprumutul slav coaj pellis, ptruns n limba romn cnd deja piele, motenit, se generalizase, dup cum a observat Gh. Ghibnescu, a avut puine anse de a se impune prin concuren. Limba de adopie nu l-a respins total, ci, n cele din urm, i-a gsit valoare de ntrebuinare ntr-un anumit registru stilistic, ca lexem peiorativ pentru a denumi animalele ntr-o stare avansat de degradare, iar ca derivat i pentru o anumit categorie de rani comparabili prin condiia fizic cu acestea. Cu sensul propriu, cuvntul se regsete n derivatul intern coji, n relaie de sinonimie cu beli i jup(u)i, supravieuind pentru transparena sa lexical deplin: a ndeprta coaja unui animal sacrificat. Cuvntul a depit frontierele vocabularului dialectal n dou circumstane: 1. mpreun cu expresiile create, a o lua pe coaj (n diverse variante), a-l mnca (pe cineva) coaja, fiind preluat de limba comun pentru capacitatea ironico-sugestiv a acestora; 2. primitivul, cu

4 Mulumim, i pe aceast cale, colegului Victor Celac, care ne-a pus la dispoziie citate din corpusul de texte electronice al Institutului de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti.


nelesul fundamental, a fost promovat i valorificat n lexicul de argou, mizndu-se, tocmai, pe slaba lui cunoatere, mai degrab necunoatere, la nivelul limbii comune, de ctre persoane familiarizate cu semantismul nvechit i regional al acestuia, printr-un transfer de pe un palier lingvistic pe altul, cu mult mai puin accesibil dect precedentul.

Accesul mprumutului coaj, ca potenial rival al lui piele, a fost obstrucionat, de la nceput, de omonimia de care era puternic afectat. Multiplele sensuri cu care a ptruns n limba romn defavorizau uzul mprumutului cu accepia sa funda-mental. De aceea, supravieuirea i-a fost impus prin crearea, n principal, de termeni i expresii peiorative, susceptibile de transferuri n alte paliere ale limbii pentru capacitatea lor sugestiv.

ABREVIERI BIBLIOGRAFICE

AFLR = Arhiva fonogramic a limbii romne a Institutului de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti.

ALR I, 1, 2 = Atlasul lingvistic romn. Publicat de Muzeul limbii romne din Cluj, sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea I, vol. I, Cluj, 1938 [h. 1150], vol. II, Sibiu, Leipzig, 1942 [h. 150302], (punctele 012 Liumnia, 013 rnareca; anchete efectuate de Sever Pop).

ALRR - Munt. i Dobr. = Atlasul lingvistic romn pe regiuni. Muntenia i Dobrogea, de Teofil Teaha, Mihai Coniu, Ion Ionic, Paul Lzrescu, Bogdan Marinescu,Valeriu Rusu, Nicolae Saramandu, Magdalena Vulpe, Bucureti, I-II, 1996; III, 2001; de Teofil Teaha (coord.), Ion Ionic, Bogdan Marinescu, Nicolae Saramandu, Magdalena Vulpe, IV, 2004; de Teofil Teaha(coord.), Bogdan Marinescu, Nicolae Saramandu, V, 2007.

Arvinte, Terminologia = V. Arvinte, Terminologia exploatrii lemnului i a plutritului, n Studiii cercetri tiinifice, Filologie, Anul VII (1957), fasc., p. 1185.

Atanasov 2002 = Petar Atanasov, Meglenoromna azi. Berneker = E. Berneker, Slawisches etymologisches Wrterbuch, I Band (AL),

Heidelberg, 1908. Cap2 = Th. Capidan, Meglenoromnii. Literatura popular la meglenoromni,

vol. II, 1928. Densusianu, ILR = Ovid. Densusianu, Istoria limbii romne, vol. I, II, ediie ngrijit de

J. Byck, Bucureti, 1961. Dialectologie = Dialectologie romn, de Matilda Caragiu Marioeanu, tefan Giosu, Liliana

Ionescu-Ruxndoiu, Romulus Todoran, Bucureti, Editura didactic i pedagogic, 1977.

Dms = Nicolae Paia, Teodor Minda, Dicionar megleno-romn (lucrare n manuscrisaflat n Arhiva Institutului de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti.

DP = Dimitrie Papatsafa, Prikozmur din Meglenia (Vtuktytrj Dkforw ghwrfpyw), Skopje [1997].

Ghibnescu, Vorbe = Gh. Ghibnescu, Din traista cu vorbe (101 curiere literare), Iai, 1906. Gl. Arge = D. Udrescu, Glosar regional Arge, 1967. GS = Grai i suflet. Revista Institutului de Filologie i Folclor, publicat de

Ovid Densusianu, Bucureti (1924) .u. Herzog, Gherasim = Eugen Herzog, Vasile Gherasim, Graiul dialectului mrginean, n Codrii

Cosminului, 1924, p. 355401.

Iulia Mrgrit 18 322

Laurian, Massim = A. T. Laurian i I. C. Massim, Dicionarul limbei romne, III, Bucureti, 1871, 1876.

Lexic. reg. = Lexic regional, I, redactor coordonator: Gh. Bulgr, 1960; II, redactor-coordonator: Lucreia Mare, (Societatea de tiine Istorice i Filologice), bucureti, 1967.

Mrgrit CES = Iulia Mrgrit, Comentarii etimologice i semantice, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2007.

MDA = Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti; Micul Dicionar Academic, vol. I, Literele AC, 2001; vol. II, Literele DH, 2002; vol. III, Literele IPr, 2003; vol. IV, Literele PrZ, Bucureti, 2003.

Mihil 1960 = Gh. Mihil, mprumuturi vechi sud-slave, Bucureti. Pap M2 = Pericle Papahagi, Megleno-romnii. Studiu etnografico-filologic. Partea III,

Texte, 1902, p. 45184. Prvescu 1908 = Pompiliu Prvescu, Hora din Cartal, I, Bucureti. Pucariu, LR = Sextil Pucariu, Limba romn. Vol. I, Privire general, Bucureti, 1940. Sbiera, Poveti = Ion al lui G. Sbiera, Poveti poporane romneti. Din popor luate i

poporului date de ... Cernui, 1886. SDLR = August Scriban, Dicionaru limbii romneti (etimologii, nelesuri, exemple,

citaiuni, arhaizme, neologizme, provincializme). Ediiunea ntia, Iai, 1939. Sevastos, Nunta = E. Sevastos, Nunta la romni, Studiu istorico-etnografic comparativ,

Bucureti, 1889. Stoian, Pstoritul = I. Stoian, Pstoritul n Rmnicu-Srat. (n revista Grai i suflet, VI,

1934). ez. = eztoarea. Revist pentru literatur i tradiii populare, Flticeni, anul I,

1892 . u. Teodorescu, P. P. = G. Dem. Teodorescu, Poesii populare romne, Culegere de ..., Bucureti, 1885. TDM, I = Texte dialectale. Muntenia, sub conducerea lui Boris Cazacu. Vol. I, de

Galina Ghiculete, Paul Lzrescu, Maria Marin, Bogdan Marinescu,Ruxandra Pan, Magdalena Vulpe, Bucureti, 1973.

Vasiliu, Cntece = Al. Vasiliu, Cntece, urri i bocete de-ale poporului, adunate de ......... Bucureti, 1909.

Zafiu 2010 = Rodica Zafiu, 101 cuvinte argotice, Bucureti, [editura] Humanitas.

SOUS LA SUGGESTION DE SEXTIL PUCARIU. SUR LES TRACES DUN SMANTISME PERDU: COAJ PELLIS

(Rsum)

auteur discute le cas un vieux emprunt slave, coaj, dont le smantisme tymologique, selon certains linguistes (Sextil Pucariu, Gheorghe Mihil), nexisterait plus en roumain.

En partant des choix des matriaux dialectaux, plus vieux et plus anciens, la prsente intervention commente le destin de ce terme, conserv exclusivement dans les parlers, au sens originaire de peau (homme ou animal). Rcemment il a t transfr dans le vocabulaire argotique pour sa capacit de suggestion: coaj portefeuille . Larticle relve galement le trajet inconnu du vieux mot slave et sa vitalit au niveau dialectal o lon a dvelopp une vraie famille lexicale.

Cuvinte-cheie: coaj, cojan, coji, derivare, derivat, mocan. Mots-cls: coaj, cojan, coji, drivation, driv, pastoureau.

Institutul de Lingvistic ,,Iorgu Iordan Alexandru Rosetti Bucureti, Calea 13 Septembrie nr. 13

19 Etimologii bulgreti 323

Virgil Nestorescu

ETIMOLOGII BULGRETI

Kap{una (acc.?) s.f., inserat n BER II, p. 226, este unul dintre numeroasele nume dialectale date pentru cpun (Fragaria elatior), care, alturi de denumirea general zujlf, nseamn totodat i frag (Fragaria vesca). Remarcm c nu este menionat zona unde se folosete, aa cum se procedeaz n cazul cuvintelor regionale. Mai mult chiar, dorind s aflm acest lucru din alte izvoare, am constatat c nu este nregistrat cuvntul n dicionarele curente i nici n dicionarul-tezaur al lui N. Gerov. L-am descoperit cu greu doar n dicionarul botanic al limbii bulgare, unde este notat ntr-o list alfabetic anex a termenilor, ns fr a fi reluat n corpul propriu-zis al lucrrii (MBBR, p. 405).

Ne-a atras atenia etimologia foarte complicat de care se bucur acest cuvnt, rtcit cine tie cum i prezentat att de sumar, fr informaiile cerute mai ales n cazul tratrii regionalismelor. Autorii l consider o formaie intern, rezultat pe dou ci: fie din tema participiului trecut kap{a al vb. ka(p)nti a picura i suf. -un, fie din *kapou{na/*kapu{una derivat din *kap pictur i sufixele -o{ (-u{) i -un; pentru semantic se trimite la termenul regional rfgfkbwf frag. Din pcate, aceast explicaie greoaie i neconvingtoare, se ncheie cu o supoziie surprinztoare, potrivit creia rom. cpun este probabil un mprumut al bg. kap{una. O afirmaie care ne oblig s lmurim lucrurile.

Cuvntul romnesc are o etimologie sigur, pn acum necontestat, iar o alt explicaie, dei formulat ca probabil, nu se poate ntemeia pe baza unui cuvnt care nu are nici el o istorie clar n propria limb, cum trebuie privit cuvntul-titlu. Se tie de mult c rom. cpun este un derivat clar din rom. cpu 1. insect parazit. 2. ricin. Formarea sa a avut ca premis favorizant faptul c n aromn cpu are i sensul cpun i s-a desvrit prin ataarea sufixului augmentativ -one < lat. -onem (DA; Brncu I, p. 203).

Pe de alt parte, cuvntul plurisemantic cpu, element din fondul autohton (DA; Brncu I, p. 59), este cunoscut i n bulgar sub formele rfgei, rfgeirf, i pe bun dreptate este considerat, pe aceeai pagin a dicionarului etimologic, ca un vechi mprumut din romn. Se pare ns c autorilor BER le-a scpat din vedere tocmai aceast nrudire dintre rom. cpu i cpun i, sub atracia identitii fonetice cu bg. kapu{na, s-au angajat s confecioneze cuvntului cpun o etimologie forat, adugnd-o n mod arbitrar celei existente. S-a creat pn la urm impresia c toat aceast discuie a fost provocat de un cuvnt dialectal suspect kapu{na, care pare s fie chiar rom. cpun, neidentificat la timp ca atare.

Virgil Nestorescu 20 324

Fu ga s.f., termen tehnic nsemnnd adncitur ntre iglele, pietrele, plcile zidite ntr-o construcie, este nregistrat n BTR, p. 962, laolalt cu termenul muzical omograf pies muzical n care se repet i se dezvolt mai multe motive, deoarece ambele cuvinte sunt considerate de origine latin. Trebuie subliniat de la nceput c avem de-a face cu dou cuvinte distincte, iar soluia etimologic simplificatoare prin elementul comun ndeprtau lat. fuga nu poate fi acceptat. Modul n care cele dou cuvinte au intrat n limba bulgar este total diferit, iar tratarea lor sub un articol unic nu ni se pare potrivit.

Termenul muzical a fost mprumutat cu certitudine direct din it. fga, nu din strmoul latin al acestuia. Cel de al doilea termen este un neologism pentru care trebuie gsit alt explicaie dect trimiterea nejustificat la originea sa latin. Dup prerea noastr, fu ga n accepiunea menionat este mprumutat din it. fga, utilizat n construcii, cu sensul spaiul dintre pietrele unei zidiri, pavelele unui caldarm (Vocabolario), ndeplinind astfel toate condiiile cerute unei etimologii corecte. De la acesta a derivat verbul feubhfv a executa un rost, a rostui. Acestor doi termeni tehnici le corespund n limba romn s. rost spaiul ngust dintre crmizile unui zid, dintre ulucile unui gard, dintre scndurile unei duumele, dintre iglele unui acoperi etc. (DLR, s.v. II, 3) i vb. a rostui. Termenul se gsete i n limba german, ns ntr-o form care l scoate din discuie, anume Fuge rost, ncheietur (DGR).

Menionm, n ncheiere, c alturi de feuf au intrat n bulgar i ali termeni din domeniul construciilor, cum ar fi de ex. ,fkfcnhf balast; amestec de pietri i nisip (< it. balastra), care la rndul lui a ptruns i n graiurile romneti de sud (cf. DGS I).

BIBLIOGRAFIE

BER = Bkufhcrb bvjkjubxty htxybr, Sofia, . Brncu, I = Gr. Brncu, Studii de istorie a limbii romne, III, Editura Academiei Romne,

Bucureti, 2000. BTR = Bkufhcrb nkrjdty htxybr, Sofia, 1963. DA = Academia Romn, Dicionarul limbii romne (ALojni), sub conducerea lui Sextil

Pucariu, Bucureti, Librriile Socec & Comp. i C. Sfetea; Imprimeria Naional Universul, 19131948.

DGR = Dicionar german-romn, coordonare i revizie: Mihai Isbescu i Maria Iliescu, Bucureti, 1966.

DGS I = Dicionarul graiurilor dacoromne sudice, volumul I (literele AC), coordonator, Maria Marin, de Ion Ionic, Maria Marin, Anca Marinescu, Iulia Mrgrit, Teofil Teaha, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2009.

DLR = Academia Romn, Dicionarul limbii romne (DLR), serie nou, redactori responsabili: acad. Iorgu Iordan, acad. Alexandru Graur, acad. Ion Coteanu, acad. Marius Sala, acad. Gh. Mihil, Bucureti, Editura Academiei, 19652010.

Gerov = Naiden Gerov, Htxybr yf bkufhcrb tpbr, Plovdiv, 18951904. MBBR = Mfnthbfkb yf bkufhcrb bjnfybxty htxybr, Sofia, 1939. Vocabolario = Vocabolario Treccani, editat de Institutul Enciclopedic Italian (poate fi consultat pe

www.Treccani.it.).

21 Cuvinte din registrul colocvial 325

TYMOLOGIES BULGARES

(Rsum)

En dpit de son absence totale dans les patois bulgares (de mme dans les grands dictionnaires), le mot kapu{na fraise est considr comme lment dialectale dans le dictionnaire tymologique (cf. BER II). Son tymologie interne ne prsente pas intert, mais la conclusion des auteurs est surprenante: kapu{na a pntr probablement dans la langue roumaine sous la forme cpun. auteur est avis que le mot suspect kapu{na nexiste pas et reprsente au contraire le mot roumain discut, autrement revtu.

origine du mot fuga, inser en BTR comme terme ayant deux significations techniques, est expliqu par le lat. fuga. Les deux significations sont en ralit expression des mots diffrents, avec une histoire propre, qui sont entrs en bulgare par intermdiaire de la langue italienne.

Cuvinte cheie: cpun, fug. Mots-cls: tymologie, kapu{na fraise, fuga 1. (mus.) fugue. 2. espace entre les pierres

ou les briques une construction.

Bucureti, B-dul Alex. Obregia nr. 24

Florin Vasilescu

CUVINTE DIN REGISTRUL COLOCVIAL. NOTE LEXICALE

men, menar Cuvntul menar apare n Dicionarul de cuvinte recente1 al Florici Dimitrescu,

ediia din 1997. El este definit ca persoan care nal la schimbarea ilegal a banilor. n Dicionarul de argou i cuvinte familiare ale limbii romne2, avnd autori pe Anca i George Volceanov, cuvntul este definit ca traficant de valut care tranzacioneaz pe piaa neagr; escroc care practic menul. Precizarea n cazul acestei ultime surse face o distincie ntre tranzacia pe piaa neagr, fapt ilegal, dar mai puin condamnabil, i escrocherie. Distincia ar fi trebuit operat i la cuvntul men, cci tradiia lexicografic ne sugereaz c etimologia cuvntului menar ar trebui s fie men + sufixul -ar, cum de altfel se indic i n Dicionarul Florici Dimitrescu. De altfel, cuvntul menar este uneori definit i ca persoan care practic menul, iar cuvntul men este atestat imediat dup schimbarea de

1 Florica Dimitrescu, Dicionar de cuvinte recente, ediia a II-a, Editura Logos, Bucureti, 1997.

2 Anca i George Volceanov, Dicionarul de argou i cuvinte familiare ale limbii romne, Editura Livpress SRL, Bucureti, 1998.

Florin Vasilescu 22 326

ornduire din 1989, cele mai vechi atestri datnd din 1991 (n revista Poliia romn, dup R. Zafiu3 ). Prin raportare la aspectul tehnic din revista Poliia romn, se poate constata prezena cuvntului sub forma sa familiar ntr-o rubric introdus n februarie 1991 n revista de umor Academia Caavencu. Este vorba de cunoscuta rubric Brfe, menuri, uanele. Aici, alturarea celor trei cuvinte diminueaz din ncrctura argotic a cuvntului men, transformndu-l ntr-o form benign de manifestare a nclinaiei umane spre activiti neortodoxe. Este clar, n opinia noastr, c acest cuvnt era cunoscut i utilizat dinainte de 1989, de unde i trimiterea la piaa neagr din definiia Dicionarului de argou i cuvinte familiare. Cuvntul nu a putut aprea n scris dect dup 1989, din cauza cenzurii practicate n timpul comunismului, cnd era interzis prin lege s deii valut.

Discutnd etimologia cuvntului, R. Zafiu face referire la cuvintele slave, ruseti sau bulgreti, unde smen nseamn schimb, i afirm c mai rmne de explicat cum a ptruns acest termen n argoul romnesc, sugernd calea contrabandei i a schimburilor valutare din zonele de frontier.4

n opinia noastr, sensul formrii cuvintelor discutate este invers: dinspre menar spre men. ncrctura semantic a cuvntul smen, care nseamn schimb, nu explic suficient de bine mbogirea n aa scurt timp a ncrcturii stilistice a cuvntului i proliferarea familiei de cuvinte: menui, menuit, menuire, menuial, menozeal i chiar familia menrescu.

Aceast diversificare este un semn al procesului de decriptare a semnificaiilor cuvntului, care capteaz atenia vorbitorilor i este trecut n registrul familiar. n opinia noastr, cuvntul menar provine din cuvntul ceh menarna, care nseamn cas de schimb. Aproape ntotdeauna, lng o cas de schimb te abordeaz un individ care-i propune un schimb mai bun dect la respectivul stabiliment. Atacul asupra persoanei care dorete s schimbe valut este dublu: pe de o parte, serviciul casei de schimb care, la limita legii, i afieaz n ceh un tabel lung plin de cifre, pentru a nu observa c taxa de schimb este foarte mare (pn la o treime din suma schimbat), pe de alt parte, aspectul dubios al persoanei, aproape mereu brbat, care-i propune schimbul avantajos5. n plus, acesta nu abordeaz prezumtivul client cu cuvntul smen, ci, observnd c e vorba de un turist strin, cu exchange. Prin urmare, menarul este cel care te abordeaz lng menarna i i propune un men. Definiia corect a menului este cea din Dicionarul de pucrie al lui Viorel Horea na: metod de a nela n timpul schimbului de valut sau de bani, oferindu-i persoanei respective un teanc de hrtii mascate prin cteva bancnote aezate deasupra i dedesubtul hrtiilor. De asemenea, menul nseamn i o neltorie care se face prin sustragerea sau nlocuirea de bancnote6.

3 R. Zafiu, 101 cuvinte argotice, Editura Humanitas, Bucureti, 2010, p. 308. 4 Ibidem. 5 Din cte tim, se utilizeaz extrem de rar menar sau menreas. 6 Viorel Horea na, Dicionar de pucrie. Limbajul de argou al deinuilor din Romnia,

Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2007.


Este destul de greu de apreciat dac cele dou cuvinte, menar i men, vor fi intrat n limba comun dinspre argou sau prin experiena cu ecouri neplcute a unor persoane obinuite, victime ale acestui tip de nelciune. Cu siguran, se fceau schimburi valutare ilegale i pe vremea comunismului. Cum se fceau i excursii n Cehia. Iar dup legalizarea liberei circulaii, aceast experien va fi devenit mai frecvent. Este posibil ca interesul pentru acest cuvnt s provin din ambele direcii. De asemenea, este greu de spus cum se va fi produs diversificarea acestui tip de nelciune, cci, dup spusele unui ghid praghez, menul se face uneori cu bancnote devalorizate (s-au menionat rublele bieloruse). Din cte tim, aceast form nu este practicat de menarii romni.

n acelai timp, este important de observat c vorbirea comun nu a reinut dou sensuri argotice ale acestui cuvnt7, sensuri care sugereaz violena i anormalul: locuiunea verbal a-i face cuiva menul, care nseamn a omor, i accepiunea de ran ntreinut sau autoprovocat, pe care deinutul o folosete pentru a nela sistemul penitenciar. Reinem aceast observaie: n ciuda deschiderii ctre argotic, limba comun evit manifestrile aberante sau care sugereaz violena, n msura n care acestea nu au o (mare) semnificaie pentru condiia uman.

uer (cu varianta ur) Cuvntul apare n Dicionarul de cuvinte recente al Floric Dimitrescu

amintit mai sus. El este definit ca persoan uor manevrabil; favorit; profitor. Dou din exemplele citate de Florica Dimitrescu (din cotidianul Romnia liber i revista 22) sunt extrem de interesante, n msura n care sunt un tablou n cteva fraze al modului cum imaginarul comun atribuie valene inedite unui cuvnt nou: Se d pe lng alii mai ajuni i este... un fripturist8, un ur i un ticlos este primul citat care ne intereseaz, iar al doilea este urmtorul: Cuvntul desemneaz o realitate uman complex, un amestec inextricabil de inhibiii, aspiraii secrete i orgolii dramatice, la limita balamucului urul doar se nvrte n jurul persoanei ori grupului n orbita crora l-au mpins interesele, mrginindu-se a scoate nu nvminte din existena pilduitoare a modelului, ci doar oala lui de noapte. Citatul din revista 22 este un bun exemplu pentru modul cum se manifest tendina de a literaturiza nelesul deseori frust al unui cuvnt. Reinem totui cteva trsturi semantice importante: uerul este un tip interesat, este uclar (are de-a face cu oala de noapte) i poate fi plasat la mijlocul scrii care unete fripturismul cu ticloia. Florica Dimitrescu menioneaz variana uer i propune drept etimon ignescul u om pus la patru ace (potrivit din punct de vedere fonetic, dar deficitar semantic, fr legtur cu trsturile descrise de citatele asociate definiiei).

7 Ibidem. 8 I. Iordan considera c termenul fripturist, aprut n perioada interbelic, n jur de 1930,

a disprut din limba romn. I. Iordan, Despre inovaie n limb, n SCL XI, nr. 3, 1960, p. 523.


Exemplul din revista 22 este interesant nuanat de sensurile argotice ale acestui cuvnt devenit n ultimii ani familiar. n Dicionarul de argou al cuplului Volceanov, ur este definit ca persoan aflat n slujba unui membru al lumii interlope; persoan uor manevrabil; om de paie, iar Dicionarul de pucrie definete ur ca naiv; persoan la mna lumii interlope.

Prin urmare, i n mediul inteligheniei9, i n mediul infratorilor, uerul este o persoan dependent de un stpn: n primul din arivism sau interes, n mediul pucriei din necesitate, pentru a rezista n lumea dur a delincvenilor. Sensul prim din Dicionarul de pucrie nu explic foarte clar n ce const naivitatea uerului; bnuim c este vorba despre un ins naiv prin prisma deinuilor, un ins care se descurc greu n penitenciar, deci este uor manevrabil. Supravieuirea sa depinde de modul cum tie s fie omniprezent i bun la toate pentru protectorul su.

n legtur cu originea acestui cuvnt se pot formula dou ipoteze: Dac am fi avut la ndemn doar exemplele din Dicionarul de cuvinte

recente, am fi optat pentru un etimon aparinnd limbii germane vorbite n Austria, anume verbul zuzeln, care nseamn a suge. Am fi suspectat o anumit parte a inteligheniei pentru crearea acestui cuvnt, cci n vremea comunismului existau unele burse de studii n fosta RDG sau Austria, iar Liceul german se numra, ca i astzi, printre cele mai apreciate instituii de nvmnt. Deci uerul este o persoan care se afl mereu la mas i suge10 din butura sa o prezen permanent alturi de protectorul su, pe care, la modul figurat, l suge11. uerul pare a se deosebi de fripturist prin aceea c prezena sa nu e ocazionat de vreun eveniment sau de un ctig imediat.

n acelai timp, varianta ur corespunde unor transformri fonetice frecvente n limba romne n graiurile din Moldova i din Transilvania: aceea a trecerii n a lui e i n a lui i dup sibilante (, , ts, dz)12. Cum a ajuns acest termen s fie folosit n lumea penitenciar? Cel mai probabil, prin intermediul unui cuvnt regional, pe care l descoperim n Dicionarul limbii romne: este vorba de cuvntul ul care nseamn, prin Transilvania i Banat, biberon (de cauciuc sau, n trecut i n mediul rural, fcut din pnz). Etimonul este Zuzel, cuvnt

9 Printre ale crei repere se afl existena pilduitoare a modelului, citat n revista 22, care

este organul de pres al Grupului pentru Dialog Social. 10 n Bavaria i n Austria exist o varietate de crnai albi, weisswurst, care se sug din

membrana umplut cu carne de viel i ptrunjel. n unele dicionare, exemplul care nsoete definiia verbului zuzeln se refer la modul cum se suge acest produs culinar. Cf. http://www. duden.de/rechtschreibung/zuzeln.

11 n limbajul popular exist mai multe expresii sugernd aceast relaie, de la glumeul A suge ca pe o acadea pn la popularul A suge ca pe un picior de porc. A se vedea n DLR, sub suge (3), i popularul a suge pe cineva pn la mduv.

12 I. Iordan , op. cit., p. 520.


provenit din germana vorbit n Austria.13 Se poate considera, prin prisma acestui cuvnt, c uerul este vzut ca un prunc, ceea ce-l pune n inferioritate n lumea penitenciar i genereaz nevoia de protecie.

Dei aceast ipotez pare a rezolva originea cuvntului uer, exist o alt ipotez care se poate dovedi valid, att fonetic, ct i semantic: cuvntul uer poate proveni din neogrecul tzoutzes, care are dou sensuri: pitic i mscrici sau om caraghios14. Nu este exclus ca, n lumea nchisorii, un uer s fie vzut ca cineva mic de statur (un pitic) sau ca un mscrici pe lng stpnul lui. Un alt argument n favoarea acestei ipoteze este acela c n limba romn exist suficiente cuvinte argotice provenite din neogreac.

Dei ambele ipoteze respect cele trei criterii importante ale etimologiei, criteriile fonetic, semantic i geografic, tindem s nclinm spre prima variant, cea care presupune proveniena din limba german vorbit n Austria. Nu este exclus ca, la fel ca n cazul lui menar, acest cuvnt s fi ajuns n limba comun pe dou ci de acces: dinspre mediul vorbitorilor de german i dinspre mediul penitenciar.

Meltean Cuvntul meltean pare mai nou dect menar i uer, nefiind nregistrat n

Dicionarul de cuvinte recente i nici n cartea Rodici Zafiu amintit mai sus; n schimb, el apare n Dicionarul redactat de Anca i George Volceanov, cu sensul de persoan prost crescut, grosolan, necioplit.

Cu ocazia studierii acestui cuvnt, ne punem ntrebarea dac nu cumva influena limbii engleze asupra romnei se va fi manifestat i prin intermediul cuvintelor argotice, cci au trecut suficient de muli ani de cnd romna a putut s aib contact cu aceast limb. Este drept, limba romn a fost mai mult influenat de limbile din rile apropiate, cum sunt turca, germana i maghiara. Probabilitatea ca un cuvnt argotic s provin din cele trei limbi menionate este mai mare, dei, cum am vzut la cuvntul menar, influenele pot avea surse ndeprtate.

n cazul cuvntului care ne intereseaz, dicionarele consacrate ale limbii engleze, Oxfordul15 i Websterul16, nu menioneaz la cuvntul melt niciun sens care ar putea trimite la familiarul nostru meltean. De altfel, pare neobinuit s presupunem c originea acestui cuvnt este melt + suf. -(e)an, care corespunde unui tipar de formare a cuvintelor n limba romn.

Totui, n urma citirii n revista The Guardian a unui interviu cu actria Carrie Fischer care folosea sintagma melted people (acolo cu sensul aproximativ

13 DLR, Dicionarul limbii romne. Serie nou. Redactori responsabili: acad. Marius Sala i acad. Gheorghe Mihil. Bucureti, Editura Academiei. Tomul XII. Partea I. Litera : 1994; tomul XII. Partea a 2-a.

14 . , , 2002.

15 Oxford English Dictionary, volume VI, LM, Oxford, Clarendon Press, 1961. 16 Random House Websters Unabridged Dictionary, New York, Random House, 2001.


boorogi, sens nenregistrat n Oxford) am putut constata pe Internet17 existena unei liste impresionante de sensuri ale cuvntului melt (nenregistrate n dicionarele clasice).

ntinse pe parcursul a apte ani, sunt atestate peste douzeci de sensuri, de la acela de individ fricos, nehotrt, pn la cel care ne intereseaz: o insult pentru societate; ...un individ arogant, nepunctual, mitocan i/sau stupid (traducerea noastr ncearc s dea un aspect oarecum academic definiiei formulate de o persoan evident strin de lexicografie).

Aceste atestri ridic o problem: ele sunt extrem de noi. Este greu de tiut dac noutatea sensurilor acestui cuvnt se datoreaz noutii apariiei dicionarului online sau noutii lor intrinseci. Sensul pe care l analizm este comunicat ulterior atestrii cuvntului meltean la noi. Valabilitatea criteriilor n acest caz ar fi fost perfect: att fonetic, dar i semantic. Criteriul geografic nu mai ridic astzi probleme.

Exist totui i o alt ipotez, prin prisma criteriului geografic: cutnd un etimon n limbile din jur, l descoperim n limba maghiar este vorba de adjectivul mltatlan, care nseamn nedrept, nevrednic, injust, josnic18. Din punct de vedere fonetic, echivalarea secvenei atla cu diftongul ea pare destul de dificil. Dac ea s-a produs, cel mai probabil a avut loc ntr-un mediu cu contacte destul de laxe cu limba maghiar, cci n mediul vorbitorilor bilingvi maghiari formulele familiare utilizate sunt foarte apropiate de limba matern a acestora19.

n ciuda noutii sale, n ultimii ani pare a se forma o bogat familie de cuvinte: melteanc, meltenism, melteneal, meltenete20. Prin raportare la cuvntul menar, semnalm utilizarea din ce n ce mai frevent a formei de feminin, melteanc.

Poate c n perioada urmtoare vor aprea informaii noi care s lmureasc deplin originea acestui cuvnt.

Hai (din expresia a face hai) Dei afluxul de cuvinte din limba englez n limba romn pare s fie un

proces relativ recent, ar trebuie s avem n vedere influenele destul de importante ale englezei i n perioada interbelic, dup ce America se manifestase ca o mare putere. De aceea, credem c nu pare exagerat a presupune c, mai degrab dect din limba turc (prin legtur cu cuvntul hay-huy, care nseamn zarv, scandal21),

17 La adresa www. urban dictionary. com, un site extrem de interesant pentru traductori. Exist i o variant romneasc: www.123urban.ro.

18 Dicionar maghiar-romn, Editura Carocom 94 SRL, Bucureti, 2005. 19 Vintil Sorin, Termeni familiari romneti de origine maghiar, n Omagiu aniversar

academicianului Marius Sala, Editura Universitaria, Craiova 2007, p. 714-716. 20 Aceste cuvinte se utilizeaz frecvent pe site-urile de socializare i pe bloguri, pe Internet.

Dar apar din ce n ce mai des n ziare, la radio i televiziuni. 21 R. Zafiu, 101 cuvinte argotice, p. 200. Dicionarul limbii romne, redactat sub conducerea

lui Sextil Pucariu (tomul II, partea I, literele FI), nu propune nicio etimologie pentru acest cuvnt. n dicionarele turce pe care le-am avut la dispoziie nu am gsit acest sens, dar argumentul nu este infailibil.


argoticul a face hai poate proveni din englez. Atestrile la care face referire Rodica Zafiu aparin deceniului patru al secolului 20, iar limba englez nregistreaz termenul high nu numai pentru droguri (care erau destul de rspndite i atunci), dar i pentru butur22. n plus, influena turc asupra limbii romne la mijloc de secol 20 pare ndoielnic.

n opinia noastr, expresia a face hai nu s

LIMBA ROMÂNĂ - florinfrunza.comflorinfrunza.com/wp-content/uploads/2017/11/LR-3-din-2014.pdf ·...

Documents

Transcript of LIMBA ROMÂNĂ - florinfrunza.comflorinfrunza.com/wp-content/uploads/2017/11/LR-3-din-2014.pdf ·...