Lectiile

7/24/2019 Lectiile

1/134

1 Prof. Mazilu Flavian

Clasa a IX-a.

Respectul fa de cele sfinte. Adorarea lui Dumnezeu.

Cine sunt sfinii?

Sfinii sunt cretini sau persoane alese, care n timpul vieii pmnteti s-au artat plini dedesvrire n viaa reli!ioas i moral i care, dup moarte duc o via fericit n cer"#$fin ii sunt cei care au pus iu%irea lui Dumnezeu mai presus de iu%irea de sine...#.

Ce fel de cinstire li se cuvine lor?- Cinstirea ce li se cuvine sfiniloreste una relativ, numit venerare,manifestat n sr%tori

nc&inate lor, %iserici ridicate n cinstea lor, n slu'%e de pomenire nc&inate lor.

Care este diferena dintre cinstirea sfinilor i cinstirea lui Dumnezeu?

(n sufletul omului e)ist sdit o tendin fireasc de a cinsti pe cei care sunt superiorin vrst, cultur, putere, de a mulumi celor care i-au fcut %ine i crora le datoreazrecunotin. Dac aceast nclinare fireasc se manifest n mod natural fa de aproapele su,mai mult dect att, omul are contiina ma'estii, atotputerniciei, i a infinitei superioriti i

perfeciuni a lui Dumnezeu, Cruia (i aduce cinstirea suprem.

$finilor li se cuvine o cinstire relativ numit venerare, pe cnd lui Dumnezeui se cuvineo cinstire absolut, numit adorare. *e sfini i cinstim ca pe nite mi'locitori ai notri ctreDumnezeu.Cinstindu-i pe sfini, cinstim n mod indirect pe Dumnezeu, Cel Care le-a dat acestora &arul $u,&ar care i a'ut la desvrire.

$tructura or!anic a fiinei omeneti presupune att e)istena unor sentimente reli!ioase

n sufletul fiecrui om, ct i manifestarea n e)terior a acestor sentimente" adic, vor%im de uncult complet de cinstire i de adorare a lui Dumnezeu atunci cnd sentimentul religios+evlavie,pietate, simire reli!ioas este exprimat n forme externe+acte de cult, rituri reli!ioase.

7/24/2019 Lectiile

2/134


- Ce fel de obiecte de cult cunoatei?$fnta Cruce, $fntul *otir, $fntul C&ivot de pe $fnta as, $fintele Icoane - fa de acesteatre%uie s manifestm un respect deose%it, ele fiind n contact permanent cu $finenia revrsatde Dumnezeu n iseric.

De ce cinstim sfintele icoane?- /oi cinstim de fapt $finii reprezentai n ele, nu materia, lemnul, pictura respectiv. Cinstim

prototipul pe care ele l reprezint, persoan care e)ist n realitate.- Icoanele sunt reprezentri sensi%ile ale lui Dumnezeu sau ale sfinilor.- Icoanele au mai fost numite iBiblia netiutorilor de carte.

- Care ar fi formele de cinstire aduse lui Dumnezeu i sfinilor?- Ru!ciuni de laud a lui Dumnezeu, de mulumire, de pocin, de cerere.- Instituirea de sr%tori n cinstea sfinilor.

- Invocarea numelor sfinilor spre mi'locire i a'utor.- 0idirea de %iserici care poart numele sfinilor sau a evenimentelor din istoria sfnt.- Adoptarea numelor de sfini ca nume de %otez.- Cinstirea icoanelor i a sfintelor moate.

Aducerea de ofrande din roadele pmntului +e)emplul prescurei adus la altar....

*reacinstirea aicii Domnului

Dup cum rostim n ru!ciunea de la sfritul orei, aica Domnului e 1mai cinstit dect&eruvimii i mai mrit, fr de asemnare dect serafimii2. Cinstea pe care o d iserica aiciiDomnului se numetesupravenerare, preacinstire sau supracinstire. $fintei 3ecioare i se d oastfel de preacinstire deoarece s-a vrednicit s fie aleas de Dumnezeu a fi aica 3iului $u,care a luat trup omenesc tr-nsa pentru a ne mntui.

TEMEIURILEPREACISTIRIIMAICIIDOMNULUI

a. 4 persoana profeit de Dumnezeu prin care va veni n lume ntuitorul5 Dumnie voi

pune ntre tine i ntre femeie, ntre seminia ta i seminia ei; Aceasta i va zdrobi capul, iar tui vei nepa clciul. +3ac. 6,78. *recum pcaul a venit prin 4va, mntuirea avea s rsar din4va cea nou, 3ecioara aria. 9a rndul su, profetul Isaia profeete c ntuitorul lumii se vanate din 3ecioar5 !"at, #ecioara va lua n pntece i va nate fiu i vor c$ema numele lui%manuel+Isaia :, 7;.

B. I-AUDATCINSTIREDEOSEBIT
http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=7http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=7http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=7

7/24/2019 Lectiile

3/134


(n!erul

7/24/2019 Lectiile

4/134


c. Ru!ciuni de mulumire i de cerere +n timpul $fintei 9itur!&ii, a cultului pu%lic iparticular"

d. /u e)ist slu'% %isericeasc n care s nu e)iste ru!ciuni sau cntri n cinstea aiciiDomnului .

e. $lu'%e speciale n cinstea i spre lauda sa +Acatistul Bunei 2estiri, Acatistul )aiciiDomnului , Acatis& tul +fntului Acopermnt al )aicii Domnului, -araclisul )aiciiDomnului2"

f. *ostul $fintei arii +7-7; au!ust"

DEOSEBIRIINTERCON#ESIONALE

Biseri$% Rom%no C%&oli$' a e)a!erat cultul aicii Domnului, dezvoltnd aa-numitadoctrin a mariolo3iei care e)a!ereaz i amplific rolul 3ecioarei aria n istoria mntuirii" seafirm c 3ecioara aria nu ar fi avut pcatul strmoesc, ns nu e)ist nicio dod n acest

sens. iserica ?rtodo) afirm c aica Domnului s-a nscut cu pcatul strmoesc ns acestaa fost ters n momentul zmislirii, a concepiei ntuitorului.

Biseri$% Reform%&'( dei o numete#ecioara cea mai ludat, fericita cea maivrednica...susine c nici 3ecioarei aria, precum nici sfinilor nu li se cuvinevreun cult.

-entru muli dintre noi sfinii sunt nite persona4e de poveste. 5tim tot felul de istorioare, cum csfntul -etru este portarul raiului, sfntul 1icolae are un bici pentru copiii ri sau c sfntul "lieeste un mo suprat care aduce furtun i vreme rea. % adevrat c aceste povestioare au un micsmbure de adevr, dar noi uitm ce este mai important6 c sfinii sunt oameni care au trit naceast lume, au e7istat cu adevrat i au fost i ei oameni ca i noi. %i nu sunt persona4e debasm inventate de mintea omeneasc, ci sunt 8A)%1" ca i noi, care au atins desvrirea sidin cer mi4locesc pentru noi naintea lui Dumnezeu.

$finii sunt oameni care au do%ndit calitatea de2prieteni2 ai lui Dumnezeu, vie uitori aicerului2, mi'locind naintea lui Dumnezeu pentru cre tinii care le adreseaz ru!ciuni.

4i alctuiesc I$4RICA RIJ3A?AR4- din ceruri, care spri'in eforturile cre tinilor cealctuiesc I$4RICA 9J*A?AR4 in do%ndirea desvririi i a mntuirii.4i sunt cei care la Kudecata universala vor sta in 'urul tronului Dreptului Kudector, @ristos.

TEMEIULTEOLO)ICALCINSTIRIIS#IN"ILOR

7/24/2019 Lectiile

5/134


De la nceput tre%uie sa precizam ca venerarea sfin ilor este voita de Dumnezeu si ca ea esteposi%ila datoritaparticiprii persoanelor umane la sfin enia lui Dumnezeu sau mprtirii din naturadumnezeiasc cu a'utorul ener!iilor dumnezeieti necreate.

3aptul ca venerarea sfinilor este voit de Dumnezeu se desprinde din $fnta $criptura. Cci

dac # toat $criptura este insuflata de Dumnezeu# +II. im. 6,7B, nseamn ca a fost voia luiDumnezeu ca psalmistul satransmit ndemnul5 #9udai pe Dumnezeu ntru sfinii 9uiL# +*s. 78, 7. 3iul lui Dumnezeuntrupat i-acinstit in multe ocazii, in mod deose%it pe ucenicii $i.Astfel, 4l $-a ru!at atlui5 #$lava pe care u i-ai dat-o, le-am dat-o lor# +Ioan 7:,== i tot naceeairu!ciune a afirmat5 #-am preaslvit ntru ei# + Ioan 7:,7. ot n semn de cinstire, ntuitoruli-a numit pe ucenici #prieteni# +Ioan 78,7;.

/u este vor%a numai de o cinstire acordat de ntuitorul ucenicilor pe parcursul vieii lorpmnteti, ci aceasta cinstire se prelun!e te n ve nicie, potrivit f!duinei 9ui5 #Adevr !riesc vou, ca voi cei ce i-ai urmat ie, la nnoirea lumii, cnd 3iul ?mului va edea petronul slavei $ale, ve i edea si voi pe dousprezece tronuri, 'udecnd cele dousprezece semin ii ale lui Israel# +atei 7,=>. lmcind aceste cuvinte ale ntuitorului, $fntul Ioan

7/24/2019 Lectiile

6/134


CONCLU*IIo $finii au do%ndit sfinenie prin deose%ita lor &rnicie sufleteasc, prin credina lor dreapt i

lucrtoare, prin struina lor n %ine.o Mirul sfinilor s-a continuat n iseric pn n zilele noastre i se va continua pn la sfritul

lumii.o Cinstirea sfin ilor decur!e din rela ia lor personal i con tienta cu persoanele $fintei reimi,

care rela ie, la rndul ei, este rezultatul transfi!urrii firii umane cu a'utorul &arului divin i prinefort propriu. 3iecare cre tin se poate ridica pn la ndumnezeire, la transfi!urare i sfin ire prin unirea cu Dumnezeu att de intim, nct poate mrturisi cu $fntul Apostol *avel5 #/u maitriesc eu, ci @ristos trie te n mine#

Cretinii tre%uie s urmeze pilda vieii lor i s se roa!e lor ca unora ce mi'locesc lui Dumnezeu

pentru noi.

Datoriile cretinului fa de Dumnezeu

/oi, cretinii ortodoci, avem datoria s-9 slvim pe Dumnezeu. Dar oare este destul acestlucruN $au mai tre%uie cevaN De e)emplu5 %rfesc, n'ur toat ziua, m cert cu ai mei... ns searai dimineaa l slvesc pe Dumnezeu. 4ste %ineN $au5 invidiez, ursc dar l slvesc pe Dumnezeupentru toate cte a fcut. ?are o astfel de persoan i simte contiina mpcatN

Azi vom vor%i despre +%&oriile $re,&inului f%' +e Dumnezeu..

$untem avertizai n $fnta 4van!&elie de nenumrate ori asupra acestui lucru5 1De va zicecineva5 iu%esc pe Dumnezeu, iar pe fratele su urte, mincinos este" c cel ce nu iu%ete pefratele su pe care l-a vzut, pe Dumnezeu pe Care nu 9-a vzut cum poate s-9 iu%eascN +I In.;, =. Mi iari zice $fntul Ioan5 1Cel ce iu%ete pe Dumnezeu, s iu%easc i pe fratele su +IIn. ;, =7.

Iat deci, c nu doar n A-L SLIPEDUMNE*EUconst c&emarea noastr. re%uie s timfaptul c putem s-9 ludm pe Dumnezeu n dou moduri5farnic sau sincer. 3arnic, avnd

drept int atin!erea unor scopuri lumeti, mesc&ine" s vad cei din 'ur ce credincios sunt" s facpe cineva s ai% ncredere n mine etc. $incer, cu toat inima, atunci cnd sunt cu adevratconvins c Dumnezeu este viaa mea, c far 4l n-a fi nimic i c doar prin 4l pot reui n celece mi-am propus E 1cci fr de ine nu putei face nimic2 +Ioan 78,8.

$copul vieii noastre cretine este - aa cum spunea un mare $fnt al isericii ?rtodo)e,$fntul $erafim de $arov - do%ndirea Du&ului $fnt, adic unirea cu Dumnezeu. /u putem nsa'un!e aici dac nu MPLINIM PORUNCILE LUI,deoarece, dup mrturia altui $fnt *rinte,

7/24/2019 Lectiile

7/134


@ristos este ascuns n poruncile 9ui i, pe msur ce le mplinim, 4l ni se descoper. Astfel, vomti n mod si!ur pe Cine cinstim i de ce l cinstim.

Aadar, cele mai importante datorii ale cretinului fa de Dumnezeu sunt5 S-L LAUDENTOAT REMEA,i S-I MPLINEASC PORUNCILE.oate ns tre%uie fcute cu sinceritate,inim curat i far vreun scop material.

Dumnezeu l c&eam pe om la mplinirea acestor datorii, iar omul tre%uie s asculte i srspund. /umai credina c de mplinirea ndatoririlor noastre fa de 4l atrn o fericirenetrectoare, poate e)plica fora cu care ni se impune o%li!aia acestei mpliniri. Cine refuz srspund lui Dumnezeu ct triete pe pmnt, va rspunde n faa 'udecii lui Dumnezeu dinviaa viitoare5 1fiecare va da seama pentru sine lui Dumnezeu2 +Rom. 7B, 7=.D%&oriile f%' +e Dumnezeusunt e)primate clar n /rimele /%&ru /orun$i %le De$%lo0ului.

(n primul rnd, suntem datori ca doar 9ui Dumnezeu Cel din ceruri, Care este sin!urul iadevratul Dumnezeu, S-I SLU1IM2IS-L CINSTIMca pe Jnul ce este Creatorul, inefctorul,$finitorul i Kudectorul nostru, l cinstim atunci cnd numai lui Dumnezeu ne nc&inm i

numai 9ui i ncredinm toate !ndurile i dorinele noastre, cnd numai n 4l ne punemnde'dea i cnd numai pe 4l l mrturisim, dar i cnd participm la sfintele slu'%e rnduite de4l i de $fnta $a iseric.

Dar pentru a-9 cinsti pe Dumnezeu cum se cuvine, tre%uie s ne mpodo%im sufletele cucele trei virtui cretine5 credina, nde'dea i dra!ostea,sin!urele n stare s ne menin ncomuniune cu 4l

De asemenea, suntem datori SRESPIN)EMNC3INAREALAIDOLI, adic la lucruri fcutede mini omeneti sau la alte fpturi ale lui Dumnezeu, despre care omul ar crede c suntnzestrate cu puteri dumnezeieti i c ar fi adevrai dumnezei, dar i la toate lucrurile care-7 potface pe om ro% al lor, cum ar fi viaa trit numai n plceri, dorina de putere i !lorie, %anii,

mncarea n e)ces, &ainele etc.Alte datorii fa de Dumnezeu sunt PURTAREACUIINCIOASNBISERIC, casa lui Dumnezeun care 4l slluiete permanent, prin $fnta (mprtanie. Cine se poart necuviincios n%iseric, este necuviincios i fa de Dumnezeu, Cel Care locuiete n ea" #ERIREA DENECINSTIREA LUCRURILORS#INTE(cci toate sunt de la Dumnezeu, spre mntuireanoastr" #ERIREA DE A )4NDI CONTRAR R4NDUIELILOR LUI DUMNE*EU+niciun necaz, nicionenorocire, orict de mare ar fi, nu tre%uie s ne ndemne a !ndi contra luiDumnezeu" #ERIREADEALUANBTAIEDE1OCNUMELELUIDUMNE*EUPRINN1URTURI2I BLESTEME" s nu nesocotim f!duinele fcute n numele lui Dumnezeu. /u n ultimulrnd, OMULESTEDATORSRESPECTE*IUADEODI3N. *entru noi, cretinii, ziua dedicat luiDumnezeu este duminica, pentru c n aceast zi a nviat ntuitorul din mori, eli%erndu-nedin ro%ia pcatului i a morii. Dar nu numai duminica tre%uie socotit zi nc&inat luiDumnezeu, ci i celelalte sr%tori rnduite de iseric.

7/24/2019 Lectiile

8/134


Clasa a IX-a. Datoriile cretinului fa de sine(mplinirea datoriilor fa de Dumnezeu este condiionat de mplinirea datoriilor fa de noinine i fa de aproapele.

Azi vom vor%i despre +%&oriile $re,&inului f%' +e sine.Ce datorii avem fa de noi nineN (n primul rnd, !ri'a de a ne pstra curate - prin mplinireaporuncilor dumnezeieti - trupul i sufletul nostru. rupul, nu n sensul de a-7 spla ct mai des imai %ine. ci curat de mizeria pcatului - aa cum ne ndeamn $fntul Apostol *avel carenumete trupul, loca al Du&ului $fnt +I Cor. B, 7. n al doilea rnd, s avem !ri' de a nucdea in cealalt e)trem, ne!li'nd cu totul !ri'a fa de trup iprovocndu-i astfel %oli !rave,tul%urri i disfuncii or!anice care pot cauza uneori c&iar moartea. $finii *rini nva c i oastfel de atitudine constituie un pcat !rav. $fntul Apostol *avel spune foarte clar5 purtarea de!ri' a trupului s nu o facei spre pofte +Rom. 76, 7;. Ct timp e)ist un ec&ili%ru ntre

n!ri'irea trupului i cea a sufletului - spre a fi cti!at ns cel din urm -totul este %ine.Cum putem avea !ri' de sufletul i trupul nostruNDatoriile cretinului ctre ntrea!a sa fiin se cuprind n trei virtui5 cinstirea de sine, dra!osteade sine i smerenia.

Cinstirea de sine este virtutea prin care credinciosul recunoate i preuiete vrednicia cucare Dumnezeu 7-a nzestrat mai mult dect pe toate celelalte fpturi. Cu mintea sa, credinciosuli d seama c el are nsuiri i puteri care-7 deose%esc de toate celelalte fpturi. /umai omuleste creat dup c&ipul lui Dumnezeu +3ac. 7, =B-=:, trupul su este templu al Du&ului $fnt +ICor. B, 7 i numai el este c&emat la fericirea, la viaa venic.Cretinul i arat cinstirea de sine prin ferirea de faptele rele, care ntunec i n'osesc c&ipul lui

Dumnezeu n el, dar i prin svrirea faptelor %une, care l conduc spre asemnarea cuDumnezeu i prin pstrarea cinstei sau a numelui celui %un. Cinstea sau onoarea se cti! prinnzuina credinciosului de a-i ndeplini datoriile sale, prin purtarea cuviincioas n oricempre'urare i prin statornicia n %ine. n $fnta $criptur se spune cJn nume %un este mai depre dect %o!ia +*ilde ==, 7. Contiina cinstirii de sine este un fru mpotriva pcatelor i unndemn ctre virtute. De aceea, datoria cretinului este s-i cti!e i s-i apere cinstea sa.

*rin dra!ostea de sine, cretinul, a'utat de &arul $fntului Du&, i folosete darurile primitede la Dumnezeu pentru a a'un!e la unirea cu Dumnezeu, la mntuire. Aceast virtute nfrneazpoftele cele rele, a'ut pe om s se fereasc de pcat i s se mpodo%easc cu virtui.

$merenia este virtutea prin care cretinul recunoate c toate darurile sale sunt de laDumnezeu i de aceea un astfel de om nu se mndrete cu ele. *rin smerenie, omul i recunoatesl%iciunile, dar i dependena de Dumnezeu.

Datoriile cretinului fa de suflet sunt foarte importante, pentru c sufletul este parteaspiritual din om ce-7 deose%ete de orice alt fptur. 4le se cuprind n !ri'a de luminarea intrirea puterilor sufleteti cu care a fost nzestrat omul5 mintea, voina i sentimentul.

Astfel, cretinul tre%uie s se n!ri'easc n primul rnd de luminarea i nzestrarea miniicu nvtura propovduit de iseric, apoi cu cea do%ndit n familie i n coal.
http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=12&cap=6http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=13http://www.bibliaortodoxa.ro/vechiul-testament/25/Facereahttp://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=12&cap=6http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=12&cap=6http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=63&cap=22http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=12&cap=6http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=13http://www.bibliaortodoxa.ro/vechiul-testament/25/Facereahttp://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=12&cap=6http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=12&cap=6http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=63&cap=22

7/24/2019 Lectiile

9/134


Apoi, omul tre%uie s lupte ca voina sa s rmn statornic pe calea %inelui, oricte!reuti sau ispite ar avea. $entimentele pot fi ntrite prin nfrnarea de patimi, prin lecturareacrilor folositoare pentru suflet, prin admirarea frumuseilor naturii etc.

Datoriile cretinului ctre trupul su se cuprind n !ri'a de viaa i de sntatea lui, ca unulce este locuina i slu'itorul sufletului, templu al Du&ului $fnt. 4l ia parte la primirea $fintelor

aine i este menit pentru nvierea i preamrirea n viaa cea de dup moarte+Rom. >, 77. *ede alta parte, de trup este le!at viaa pmnteasc, n timpul creia cretinul tre%uie s-ipre!teasc mntuirea.

Cretinul se n!ri'ete de sntatea trupului prin5 &ran potrivit, m%rcminte cuviincioaspentru ocrotirea trupului, locuin sntoas pentru odi&n i adpostire, munc i e)erciiitrupeti care ntresc puterile i-l menin pe om ntr-o %un stare, vindecarea sntii zdruncinatede %oli etc.

Datoriile cretinului fa de aproapele

Cei care ne ncon'oar n aceast lume sunt cunoscui i necunoscui, prieteni sau maipuin prieteni, tineri sau %trni, sfini sau pctoi.

Azi vom vor%i despre +%&oriile $re,&inului f%' +e %/ro%/ele.

Datoriile fa de semeni au fost precizate de ntuitorul n $fnta 4van!&elie5 celui ce

voiete ...s i ia &aina ta, las-i i cmaa +t. 8, ;" celui ce te %ate pe tine peste o%raz,ntoarce-i i pe cellalt... +9c. B, =" iu%ii pe vr'maii votri i facei %ine ...+9c. B, 68.$ nu uitm c m5n&uire% no%s&r'va depinde de trei factori5 cum am tiut s

pzimporuncile lui @ristos, cum am tiut s ne sfinim pe noi nine i cum am ncercat s-9facem viu pe Dumnezeu n inima i sufletul aproapelui nostru.

Mi cum putem s facem aceasta din urmN (mplinind ul&imele ,%se /orun$i %leDe$%lo0ului. oate acestea se cuprind n &rei 6ir&ui +ese%m'5 $ins&ire%saurespectarea %/ro%/elui" +r%0os&e%ctre aproapele" +re/&%&e%fa deaproapele.

Cins&ire% %/ro%/eluieste recunoaterea vredniciei pe care o are orice semen al nostru. oi

oamenii fiind creai dup c&ipul lui Dumnezeu, au datoria s-i recunoasc unul altuia vredniciai nsuirile cu care i-a nzestrat Dumnezeu.

Dr%0os&e% $'&re %/ro%/eleeste virtutea prin care cretinul dorete i voiete aproapelui%inele vremelnic i venic, dndu-i totodat i silina de a-i face acest %ine. In virtutea aceastaslluiete deplin du&ul nvturii i vieii cretine. De aceea, ntuitorul o i numete semnulde recunoatere al cretinului5 ntru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii ei, dac veiavea dra!oste unii fa de alii +In. 76, 68.
http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=8http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=8http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=8

7/24/2019 Lectiile

10/134


Dre/&%&ea este dovada dra!ostei ctre aproapele i se arat n respectarea vieii, sntii,cinstei, li%ertii i tuturor %unurilor lui. 4a este temelia %unei rnduieli ntre oameni.

m/linire% +%&oriilor $'&re %/ro%/ele es&e o +o6%+' % +r%0os&ei no%s&re $'&reDumnezeu.De aceea, cretinul este dator s le ndeplineasc cu toat contiinciozitatea, lundu-i ca msur datoriile ctre sine nsui, dup cuvintele ntuitorului5 $ iu%eti pe aproapele tu

ca pe tine nsui +t. ==, 6 i5 *recum voii s v fac vou oamenii, facei-le i voiasemenea +9c. B, 67.

Datorii fa de viaa sufleteasc a aproapelui5 ru0'$iune%, att pentru cei vii ct i pentrucei adormii" e7em/lul, pilda %un, sf%&ul" ntoarcerea celor rtcii pe calea adevrului i a celorpctoi la virtute" nvarea celor netiutori i nepricepui" sfatuirea celor ce au nevoie de unsfat" mn!ierea celor ntristai i iertarea celor ce ne !reesc de aptezeci de ori cte apte +t.7>, ==" rspltirea rului cu %ine etc.Datorii fa de viaa trupeasc a aproapelui5O f%/&ele milos&eniei &ru/e,&i&rnirea celui flmnd" adparea celui nsetat" m%rcarea celui

!ol" cercetarea celui aflat n necazuri i nevoi" cercetarea celui %olnav" !zduirea cltorilor"n!roparea celor pe care nu are cine s-i n!roape etc"O ferire% +e &o& $ee% $e %r /u&e% /rime8+ui s%u nimi$i li9er&%&e%( s'n'&%&e% ,i 6i%%semenului +de e)emplu, omorul i furtul.

*re!tirea credinciosului pentru participarea la sfintele slu'%e

a. 4)ist n viaa noastr de zi cu zi o serie de le!i nescrise care se cer respectate. De e)emplu,

ntr-un spital nu se rde n &o&ote sauPi nu se vor%ete cu !las puternic" la un concert sau la unfilm nu se mer!e n &ainele n care dormim" ntr-un cuvnt, pentru prezentarea ntr-un loc pu%lic,se cere o anumit pre!tire5 curenie fizic i vestimentar, %un cuviin, r%dare...

b. Azi vom vor%i ns despre -re3tirea credinciosului pentru participarea la sfintele slu4be.

c.Qiaa cultic are un du%lu rol5 a%andonarea unui mod de via plin de compromisuri i pcate dectre cel ce se &otrte s triasc, s se adnceasc, s urmeze o via nou, i sporirea n

virtute, ndumnezeirea celui care de'a mer!e pe aceast cale.$fintele slu'%e sunt ca nite pori prin care omul intr n spaiul sfnt al isericii. 3r atrece aceste pori, el nu se poate %ucura de darurile Du&ului $fnt care sunt oferite numai ncadrul isericii. *rin primirea lor, toate celelalte aspecte ale vieii cultice se cer trite.

$e cere sfinirea i ndumnezeirea continu a vieii prin participarea la $fnta 9itur!&ie imprtirea cu $fintele aine. $e cere %inecuvntarea lui Dumnezeu pentru activitile pe care lesvrete omul n decursul vieii lui, lucru care se realizeaz prin $fintele Ierur!ii, adic prin

7/24/2019 Lectiile

11/134


acele ru!ciuni care se citesc de preot atunci cnd credinciosul vrea s sape o fntn, ssfineasc o!orul, casa, maina etc. oate acestea dau o stare, dar i cer o stare.

Cam la fel se ntmpl i n cazul n care ne &otrm s participm la via cultic a $finteinoastre iserici ?rtodo)e. Mi spunem 1cam la fel# deoarece, pe ln! pre!tirile o%li!atorii pecare le-am prezentat mai sus, n cazul vieii sociale mai avem nevoie i de o /re0'&ire

sufle&e%s$'(du&ovniceasc, care const n5 ier&%re% &u&uror $elor $'ror% /o%&e le-%m 0re,i&: /'r'sire% 05n+urilor rele /e $%re le %6em %su/r% $ui6%: /'r'sire% /'$%&elor $%re ;n&ine%z' 6i%% sufle&e%s$' ,i &ru/e%s$' % omului

Aceast pre!tire a noastr tre%uie s fie du%lat i de o s&%re sufle&e%s$'

7/24/2019 Lectiile

12/134


D%$' se ;n&5m/l' $% slu89% s' fie ;n$e/u&'( /en&ru % nu +er%n8% /e nimeni( es&e 9ines' l's'm ;n$>in%re% l% i$o%ne +u/' sf5r,i&ul slu89ei.

*reotul, fiind cel care svrete slu'%ele divine, este dator s se pre!teasc n modspecial. *entru c el se mprtete de fiecare dat cnd slu'ete $fnta 9itur!&ie, tre%uie s-icureasc sufletul prin spovedanie, prin citirea unor ru!ciuni anume fi)ate de iseric, prin

mpcarea cu cei cu care s-a certat, iar trupul, prin splarea lui i m%rcarea cu &aine curate,pentru c va sta n $fntul Altar, locul cel mai sfnt din %iseric. De asemenea, tre%uie s fie cumare %!are de seam, pentru a nu !usta sau %ea nimic seara, dup ora =; i nici a doua zidiminea, pentru c el tre%uie s se mprteasc. nainte de nceperea $fintei 9itur!&ii, el sem%rac cu toate vemintele preoeti, i spal minile i se roa! lui Dumnezeu s-7 cure depcate, pentru a putea svri cu vrednicie sfnta slu'%.

P%r&i$i/%re% $re+in$io,ilor l% slu89ele Biseri$ii %re +re/& s$o/ +o95n+ire% >%rului +i6inne$es%r m5n&uirii. De aceea, pe ln!/re0'&ire% mor%l'i fizi$'(cretinul tre%uie s se

pre!teasc iin&ele$&u%l.Astfel, fiecare dintre noi suntem datori s cunoatem rolul anumitor!esturi rituale, ale o%iectelor de cult i sim%olistica slu'%elor.

C&emarea omului, spre asemanarea cu Dumnezeu.

?mul este creat de Dumnezeu dupa c&ipul $au, avand posi%ilitatatea, prin efort personal saatin!a asemanarea cu Creatorul.

Aceasta este fraza c&eie, care inteleasa il face pe om mai atent la efortul sau personal pentru ao%tine desavarsirea.C&ipul se refera la suflat si functiile sale5 ratiune, vointa si sentiment, iar asemanarea se refera laefortul nostru personal pentru a atin!e desavarsirea, a ne mantui. $fantul Ioan Damasc&inspunea5 5#c&ipul indica ratiunea si li%ertatea iar asemanarea se refera la asemanarea in virtute,atata cat ii este omului posi%il#.C&ipul curat al omului de la creatie a fost alterat, dar nu distrus total prin pacatul ori!inar si afost nevoie de 'ertfa mantuitoare a lui Iisus @ristos pentru a restaura acest c&ip.antuiti noi totio%iectiv prin aceasta 'ertfa putem spune ca dupa %otez, cand ne este sters pacatul stramosesc simirun!ere, cand primim &arul $fantului Du& incepem drumul cel anevoios pe cale mantuirii prin

indeplinirea celor 6 conditii fundamentale ale mantuirii su%iective sau personale5 &arul+primitprin aina irun!erii, credinta si faptele %une.Asemanarea cu Dumnezeu se do%andeste printr-un efort al nsotru de a implini poruncile divine side a practica virtutile opuse pacatelor. $fintii *arinti vor%esc sim%olic de o scara a desavarsirii cecuprinde mai multe trepte5 curatirea suflatului de patimi, adica insanatosirea lui morala urmata dedo%andirea virtutilor, in frunte cu cele 6 calrdinale5CR4DI/A, /AD4KD4A $I DRA

7/24/2019 Lectiile

13/134


J/IR4A CJ @RI$?$.Asemanarea cu Dumnezeu se casti!a doar in iserica unde este permanent prezent $fantul Du&prin &arul $au revarsat in $fintele aine.odelele ne sunt sfintii cei care au dus c&ipul luiDumnezeu o!lindit in persoanele lor la asemanare, desavarsire, do%andind mantuirea si sfintenia,avand ca motto cuvintele antuitorului5 #3iti desavarsiti, precum atal vostru cel din ceruri

desavarsit este#.+t.Q,=>.$fintenia sau desavarsirea este deci accesi%ila tuturor oamenilor putand fi do%andita inca dinaceasta viata.Azi avam atatea posi%ilitati sau sanse de a ne indumnezei, fara sacrificii deose%ite, ca pe vremeapersecutiilor cand crestinii isi 'ertfeau viata pentru credinta lor, de aceea si osanda noastra va fimai mare daca nu valaorificam viata pentru doma%direa asemanarii caci noi %eneficiem de unmare dar 9I4RA4A. $untem li%eri sa conlucram cu &arul prin credinta si fapte %une si satranformam c&ipul in asemanare cu Creatorul sau putem duce o viata indolenta , fiind nereceptivila c&emarea la mantuire adresata de @ristos tutoror. otul depinde de noi, de aceea indemnul meu

catre voi tineii mei elevi, *ARA3RA0A/D *4 DIQI/J9 I/QAA?R 4$45 CAJAI AII/AI I*ARAIA 9JI DJ/404J $I ?A4 C4949A94 $4 Q?R ADAJ

7/24/2019 Lectiile

14/134


. Pe+%0o0i$ s%u /%s&or%l--%+i$% $ei $e isi m%r&urises$ /%$%&ele+e6in fii %+o/&i6i( /en&ru $% +u>o6ni$ul es&e $% un /%rin&e( un sf%&ui&or si nu un 8u+e$%&orne+re/&.

4ste foarte important ca fiecare crestin sa ai%a du&ovnicul sau personal, care il cunoaste, ii stie

pacatele, neputintele, putand astfel sa dea fiecaruia canonul sau medicamentul spiritual potrivit.

Astazi, mai ales in mediul adolescentin este o pro%lema aceea a marturisirii pacatelor, din 'enasau rusine, pentru ca adolescent a e perioada ce mai tul%ure a dezvoltatii psi&o-fizice, candpacatele cu !andul si vor%a domina intrea!a lor viata, restul fiind supusa pacatelor cu fapta.

Ar tre%ui ca adolescentii si c&iar pu%erii trecuti de : ani+varsta pana la care copilul se poateimpartasi fara a fi nevoie sa se si spovedeasca in preala%il

sa stie ca divolul este cel care seamana in sufletul lor rusinea sau pudoarea, in momentul

marturisirii pacatelor asa cum tot el o ia in momentul comiterii unui anumit pacat. Dupa cummer!and la doctor ii marturisim toate durerile si neputintele noastre fizice, pentru a ne putea datratamentul potrivit, la fel tre%uie sa mer!em la preotul du&ovnic, pentru ca el sa tratezecorespunzator ranile sau can!renele sufletului.

? ru!aciune din aina $povedaniei spune atat de frumos5# i% se%m%( +%r( +e 6reme $e %i 6eni&l% +o$&or( s% nu &e in&or$i ne6in+e$% .

re%uie deci sa avem constiinta ca preotul nu este decat un martor intre noi si Dreptul Kudecatoral faptelor noastre, @ristos antuitorul.

*acatele cele marturisite la $povedanie le stie doar @ristos si preotul du&ovnic, care are odatorie de constiinta sa nu mai spuna nimanui cele cei le marturiseste cel care se spovedeste+dee)emplu, daca un crestin marturiseste ca a ucis pe cineva preotul nu poate decat sa il convin!a sase denunte sin!ur, fara a putea sa il denunte el.

Ascultarea pacatelor penitentului, de catre du&ovnic este esentiala in precesul ainei$povedaniei. 4a este opusul anar&iei, a dezordinii, a indisciplinei. Atunci cand nu ascultam dedu&ovnic, diavolul, stapanul dezordinii, !aseste usa sufletului desc&isa, patrunzand astfel foarteusor pe acea poarta ramasa desc&isa...

3iecare dintre noi tre%uie sa ai%a constiinta ca prin !lasul du&ovnicului ne !raieste Dumnezeu siiesind din ascultarea du&ovnicului iesim de fapt din starea de ascultarea fata de Dumnezeu si deporuncile $ale.

In $on$luziemai ales tinerii, pentru ca lor ma adresez incercand sa ii formez ca profesor dereli!ie, tre%uie sa se o%isnuiasca sa ceara sfatul du&ovnicului, in toate impre'urarile vietii, nu

7/24/2019 Lectiile

15/134


numai in cadrul marturisirii, pentru ca du&ovnicul este un parinte spiritual, iar tanarul fiu in oricemoment al vietii sale. Indicat ar fi sa te spovedesti ori de cate ori iti simti sufletul impovarat depacate, dar in mod normal cele ; posturi sunt momentele cele mai propice de marturisire apacatelor comise. In e)tremis adica in cazul imposi%ilitatii macar in *ostul *astelui, cand nepre!atim sufleteste pentru marele praznic al Invierii Domnului, care s-a 'ertfit pentru pacatele

noastre putem sa ne curatim sufletul de pacate , prin taina marturisirii.

ucurie i responsa%ilitate n rela iile dintre tineri

?mul posed o seam de instincte ntre care se afl i cel se)ual, care este unul dintre cele maiputernice. (n forma n care se prezint astzi, acest instinct e)ist de dup cderea lui Adam i a4vei din Rai. Ct vreme ei se aflau acolo, instinctul de reproducere nu se manifesta astfel.$fnta $criptur spune c5 erau amndoi !oi, i Adam i femeia lui, i nu se ruinau +3ac. =, =8.Aadar, !oliciunea nu le provoca starea pe care o provoac astzi vederea unei asemeneapersoane. $finii *rini spun c&iar c, dac Adam i 4va nu ar fi czut, ei s-ar fi nmulit altfel. Deci, unul din cele mai puternice instincte este cel se)ual i el se manifest, n special,la tineree. Mi este normal. *ro%a%il anormalitatea ar surveni n clipa n care el nu s-ar manifesta.Ca multe alte lucruri pe care Dumnezeu le-a sdit spre a fi folosite cu un anumit scop i omul le-a pervertit, nici acest instinct nu a scpat nealterat. $pre deose%ire de alte porniri ale omului,acesta comport dou laturi5 latura crucii - creterea copiilor care se nasc i latura plcerii. area

ma'oritate a oamenilor ale! numai a doua latur. Mi aceasta nu se ntmpl de azi de ieri. Mi n$fnta $criptur avem astfel de e)emple +3ac. 6>, >-7" Istoria $uzanei. Dar, tot aici ne este dati sfritul pe care l-au avut acetia din cauza faptelor pe care le-au fcut sau au dorit s le fac. Astzi o%servm o e)acer%are a se)ualitii, o 1nou viziune# asupra relaiilor trupeti.Aceast viziune vrea s le!itimeze situaii precum5 adulterul, concu%ina'ul, deviaiilecomportamentale se)uale de tot felul etc.Desfrnarea este prezentat astzi ca ceva normal n toat mass-media. $u% motto-ul 1rieteclipaL#, sunt ncura'ate relaiile se)uale ntre tineri nainte de cstorie, mastur%area i multe alteanormaliti.Astzi, cnd porno!rafia se ntlnete la tot pasul, cnd posi%ilitatea de a pctui este nlesnit

foarte mult, cnd viaa reli!ioas autentic este privit ca o form de ne%unie, cnd antura'ul areun mare rol n formarea personalitii, cnd modelele de via ale tinerilor nu mai sunt oameniicumini, virtuoi, asistm la o cretere, n rndul tinerilor, a desfrnrii, odat cu scderea vrsteinceperii vieii se)uale.Cel stpnit de aceast patim i pierde simul pudorii, i istovete forele fizice i psi&ice,atr!nd cu sine o m%trnire prematur, att fizic ct i psi&ic. Desfrnatul devine un e!oist,un o%sedat, un ro% al trupului i al plcerilor, el vznd n persoana de ln! el o cetate care
http://relicnis.blogspot.com/2012/01/clasa-ix-bucurie-si-responsabilitate-in.htmlhttp://relicnis.blogspot.com/2012/01/clasa-ix-bucurie-si-responsabilitate-in.htmlhttp://relicnis.blogspot.com/2012/01/clasa-ix-bucurie-si-responsabilitate-in.html

7/24/2019 Lectiile

16/134


tre%uie cucerit prin orice mi'loace. iserica respin!e desfrnarea, cci este unul dintre cele mai mari pcate, care ndeprteazpe om de Dumnezeu5 $ nu fii desfrnatL +Ie. =, 7;, enun cate!oric una din cele zeceporunci. (n $fnta $criptur ntlnim numeroase ndemnuri de a ne feri de patima desfrnrii, cauna ce ne deprteaz de mpria lui Dumnezeu5 /u v am!ii5 /ici desfrnaii, nici

nc&intorii la idoli, nici adulterii, nici mala&ienii, nici sodomiii... nu vor moteni mpria luiDumnezeu +I Cor. B, -7. (n cretinism, trupul este templu al Du&ului $fnt +I Cor. B, 7, fiind de mare valoare. 4lparticip la lucrarea sufletului n vederea mntuirii. 3iind o parte a firii umane, i trupul edestinat mntuirii. De aceea, noi nu avem voie s-7 folosim ca un instrument de plcere, ci doarn vederea mntuirii. Aadar, el tre%uie disciplinat, tre%uie condus de ctre suflet, tre%uiespiritualizat, i nu invers. *entru ca tinerii s fie informai privind cu cauzele i urmrile acestei patimi, este nevoieca n coal, dar mai ales n familie, s se fac educaie se)ual. iserica nu o respin!e, dar felul

n care se practic ea astzi este !reit. 4ducaia se)ual nu tre%uie s mear! pe linia uneiinstruciuni pro se), pe linia unei predri a te&nicii actului se)ual, a evitrii sarcinii sau a %olilorvenerice, ci pe nele!erea sensului profund al se)ualitii. iserica dezapro% 1iniierea# se)ual,ncura'area desfrului, a practicilor se)uale care zdruncin cu putere viaa spiritual a omului,ameninndu-i mntuirea. ? educaie se)ual cretin tre%uie s pun accent pe castitateapremarital, pe respectul pentru persoana celuilalt, pe disciplinarea instinctelor, pe ncura'areaa%stinenei i fidelitii n cstorie. Din pcate, fecioria este foarte puin neleas i respectat n zilele noastre. 4)perienamilenar a isericii a artat c ea nu numai c nu duneaz sntii sufleteti sau trupeti, cidimpotriv5 crete att rezistena fizic, ct i lun!imea vieii, sporete sntatea psi&ic, precum

i devenirea du&ovniceasc. Dumnezeu a sdit n firea fiecruia sentimentul c actul intim e un lucru ce se face numain relaia de cuplu sta%il a cstoriei, atunci cnd cei doi sunt un trup, dup cuvntul $fntului*avel, care spune5 De aceea, va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va alipi de femeia sa ivor fi amndoi un trup. aina aceasta mare este" iar eu zic n @ristos i n iseric +4fes. 8, 67-6=. (ns i n cadrul cstoriei, se)ualitatea tre%uie s funcioneze ntre anumii parametri.Cstoria presupune5 respectarea fidelitii con'u!ale, condiie important, fr de care sezdruncin i se pierde iu%irea i respectul dintre soi, datoria de a nate copii, dar i asceza,a%stinena.

SAU5 Intr-o societate secularizata ca cea de astazi s-a incetatenit, din pacate ideea ca un tanar, unadolescent credincios este un om rupt total de viata sociala, de relatiile care se sudeaza intre nistetineri normali. Complet fals...

7/24/2019 Lectiile

17/134


?rice crestin, ca om traieste in lume, face parte din aceasta lume, nu traieste in afara societatii.Crestinii nu se deose%esc de ceilalti oameni, nici prin avere, nic prin !rai, nici prin &aine. Atuncine punem firesc intre%area5 prin ceN *rin ce se este deose%it un tanar care doreste sa fie%ineplacut lui DumnezeuN In primul rand se deose%este prin sele$&i6i&%&e% in ale!erile pe careeste c&emat sa le faca. ot ceea ce face le trece prin prisma relatiei cu Dumnezeu., avand

permanent in minte cuvintele Apostolului *avel5 #toate imi sunt ingaduite dar nu toate imi suntde folos. oate imi sunt ingaduite! dar nu ma voi lasa biruit de ceva".+ICor. I( @=.

Iata de e)emplu ce inseamna principiul selectivitatii, principiu e)istent in orice om, pe %azali%ertatii primite de la Dumnezeu.?rice om este li%er sa alea!a %inele sau raul, dar evident inacesta li%ertate intervine si responsa%ilitatea.Cu alte cuvinte a fi li%er inseamna a firesponsa%il.?rice fac adolescentii , daca este un act imoral sau ile!al sufera consecintele faptelorlor.Daca isi folosesc li%ertatea spre a se distru!e pe ei insisi sau pe altii prin patimi si pacate,atunci rezultatul, cu si!uranta nu va fi unul %un.

$a presupunem ca am ales sa lucram %inele spre a %ineplacea lui Dumnezeu si a mosteni viatavesnica. Cele ce urmeaza nu sunt deloc usor de suportat. *e de o parte sta lumea plina de oferteincitante, plina de pofte mai mult sau mai putin pacatoase, iar pe de alta sta inima &otarata sa nu!reseasca, sa nu cedeze in fata ispitelor ce navalesc asupra noastra.

?are cine este adevaratul luptator si neconformistNNN Doar cel care 'oaca precum ii cantapatimile concretizate in reclamele ce e)acer%eaza eul personal personal , sau cel care nu se lasaademenit si vra'it de cele vazute si vesniceN 9i%ertatea si responsa%ilitatea aici se vadesc, aici sedesavarsesc, aici isi afla adevarata valoare-in lumina credintei.#devaratul sens al acestor doua

notiuni este$ libertate in Dumnezeu si responsabilitate in indeplinirea poruncilor.

Calauzit de aceste doua realitati tanarul crestin va fi-pentru cine va voi sa vada-un model+si deviata sociala. Asa cum se considera responsa%il in a implini poruncile Domnului, tot la fel seconsidera a fi si in viata pu%lica, precum si in relatiile prietenesti ce nu contravin celor spuse maisus.

antuitorul a adresat indemnul tuturor5 #asa sa luminze lumina inaintea oamenilor! ca sa vadafaptele voastre cele bune si sa slaveasca pe atal vostru cel din ceruri"%&v. 'atei (! )*+.

raind astfel tanarul trebuie sa fie convins ca nu are nimic de pierdut! insa poate castigatotul! caci crestinismul este o religie a bucuriei ,ntruparii! -ertfei! ,nvierii Domnului nostru,isus ristos.

Din pacate astazi %ucuria este !resit inteleasa, mai ales de catre tineri, care identifica, in moderonat, %ucuria, cu placerile pacatoase, materiale ale vietii. ucuria, inteleasa ca ca satisfactiaplacerilor pamantesti, uci!atoare a sufletului dureaza mai mult sau mai putin. insa nu este

7/24/2019 Lectiile

18/134


vesnica, iar dupa moarte vom fi trasi la raspundere pentru ceea ce am facut cu li%ertatea noastra.4a are masca %inelui, dar de fapt ne ro%este, pentru ca e o falsa %ucurie, o iluzie menita sa nesustra!a de la adevaratele %ucurii. Roadele aceste %ucurii nu pot fi %une decat poate pentrucateva plipe, dupa care se instaureaza fie dependenta de anumite %ucurii pacatoase, fie necazurisi, in mod si!ur, o nefericire vesnica.

Adevarata %ucurie poate fi traitasi se poate implini doar ducand o viata %ineplacuta inaintea luiDumnezeu. Aceasta este %ucuria crestina, care trece dincolo de limitele vietii pamantesti.

Reli!ia crestina este o reli!ie a %ucuriei, care nu opreste %ucuria pamanteasca veselia ci daor iiarata limitele. Adevarata %ucurie presupune responsa%ilitate sau altfel spus asumarea de catrefiecare a urmarilor propriilor noastre actiuni. Cine are acest simt, cine este constient deresponsa%ilitatea sa, nu poate depasi limitele decentei in comportament-vor%a, !and, fapta-impuse de Dumnezeu. Adevaratul crestin tre%uie sa alea!a cu responsa%ilitate intre ceea ce este%ine si folositor pentru el si ceea ce ii dauneaza.

Roadele %ucuriei crestine izvorasc din prezenta spirituala a &arului divin in inima, sufletul siviata noastra.

# ona&ismul, forma de manifestare a spiritualitatii crestine#.

In cartile de Cate&ism crestin ?rtodo), la lectiile despre iserica, se mentioneaza ca aceastainstitutie divino-umana este alcatuita din 6 cate!orii de mem%ri5 clericii sau ierar&ia %isericeascasacramentala cu cele 6 trepte5 episcop, preot si diacon, mona&ii sau calu!arii si credinciosii,laaucii sau mirenii.

Aceasta impartire reia oarecum, cum afirma un profesor al meu din facultate impartireasocietatii medievale5 bellatores-raz%oinicii, no%ilii ce aparau cetatea ,laboratores, cei care lucraupamantul sau practicau un mestesu!, asi!urand prosperitatea cetatii si oratores, cei ce se ru!aupentru %unastarea materiala si spirituala a cetatii.

Altfel spus, pentru a parcur!e drumul vietii si a casti!a vesnicia, Dumnezeu a lasat crestinilorcalea casatoriei si amona&ismului. 3iecare om, in viata sa, mer!e pe una din aceste cai, la fel de%une sai la fel de mantuitoare. otul se reduce insa lac/emaresau vocatie, deoarece fiecare omare o vocatie fie spre casatorie fie spre calu!arie sau mona&ism.

7/24/2019 Lectiile

19/134


In lim%a !reaca monac/osS persoana sin!ura, insin!urata. ona&ii sunt deci persoane care isidedica viata, retra!andu-se din tumultul lumii sau al a!lomerarilor ur%ane, adorarii luiDumnezeu, printr-o viata plina de privatiuni in fruntea carora stau cele 0 fagaduinte sau voturimona/ale$ castitatea! fecioria sau virginitatea! saracia de buna voie si ascultarea deconducatorul manastirii de care apartin.

ona&ismul apare in viata isericii, in secolul IQ, in 4!ipt, datorita dorintei unor crestiniferventi de a se reintoarce la simplitatea evan!&elica, denaturata dupa ce crestinismul devenise oreli!ie li%era+676 4dictul de la ilan si oficiala a Imperiului roman+6> edictul #Cunctospopulos#.

3ondatorii sunt = sfinti ai isericii crestine5#ntonie cel 'are-fondatorul vietii de o%ste-adicain manastiri si1a/omie cel 'are,-fondatorul vietii ascetice retrase in izolare sau solitudine.$copul mona&ismului este deci atin!erea desavarsirii, lucrare la care sunt c&emati de altfel toticrestinii. ona&ul traieste in lume, dar departe de lume, ferindu-se de pacatele si placerilemateriale.

Astazi e)ista 6 moduri de vietuire mona&ala5c/inonia%din gr. 2oinonie3comuniune+,caracteritic mona&ilor ce traiesc intr-o o%ste mona&ala ce alcatuieste un sc&it saumanastire, c/inonia mica!adica coa%itarea a cativa mona&i doar+-=-6 si si/astria sau pustnicia,adica viatuirea retrasa de lume, in sin!uratate totala+munti, desert sau pesteri retrase.

iserica ortodo)a il considera peSfantul (asile cel 'arefondator al re!ulilor mona&ale, dupacum iserica R?mano catolica il considera peSfantul 4enedict de 5ursia-fondatorul vietii

mona&ale prin fondarea cele%rei anastire de la onte Cassino.

Inima mona&ismului este asceza adica e)ercitiul facut in mod constient si sistematic, pentrudesprinderea de patimi si do%andirea de virtuti. 4a presupune e)ercitii fizice, cu scopul de astapani trupul, prin eliminarea inclinatiilor spre rau si cultivarea virtutilor, e)ercitarea puterilorpssi&o-fizice si intre!ul efort uman pentru a a'un!e la starea de contemplare. Desi asimilatamona&ismului asceza nu este e)clusiv mona&ala, caci pentru a atin!e desavarsirea fiecare crestintre%uie s apractice a%stinenta si sa fie %iruitor in lupta cu patimile. Asceza poate atin!edesavarsirea doar in mona&ism.

Qirtutea cea mai inaalta spre care tinde mona&ul este IJIR4A neincetata catre Dumnezeu, careil conduce la o ru!aciune permanenta, caci viata de ru!aciune este temelia intre!ii vietimanastiresti. ona&ii insa nu sunt doar oameni ai ru!aciunii, impletind armonios ru!aciunea cumunca+#ora et la%ora#, cu preocuparile literare, cultural-artistice sau mestesu!aresti+multimona&i fiind literati, filoofi, oameni de cultura sau iscusiti mestesu!ari.

7/24/2019 Lectiile

20/134


*rimele scoli, spitale sau azile au fot in incinta manstirilor, care au fsot secole dea- randul, ca siastazi focare culturale si la%oratoare de fecunda creatie literar-artistica sau teolo!ica. Arioameni de cultura din trecutu nostru au fsot calu!ari+mitropolitii5Qarlaam-Autorul cele%reiCazanii. sau Dosoftei, versificatorul *salmilor davidici, Qeniamin Costac&i sau

7/24/2019 Lectiile

21/134


niciodat un zeu. Cnd murea un re!e, erau ucii i dintre slu'itorii lui5 soldai, muzicani, femei,i aezai n mormnt, ln! el, n credina c acetia i vor ine companie in viaa viitoare. Lo$ul +e $ul&era templul, considerat locuina zeilor, cel mai mare %un al oraului. ? parteinte!rant a templului erazi00ur%&ul, o cldire asemntoare unei piramide n trepte, cu 6-:eta'e, e)teriorul fiecruia fiind colorat diferit cu plci de ceramic smluit. Qrful zi!!uratului

era locul n care se ntlnete cerul cu pmntul. Cel construit de re!ele /a%ucodUnosor al II-lea,este 1turnul a%ei# despre care se vor%ete n i%lie. Tem/lulera totodat centrucultic,economic+aici se desfurau activiti economice, comerciale, operaii %ancare, mprumuturi,dar i centru decultur +emplele avnd coli unde erau instruii scri%ii. ot aici se aflauatelierelor artitilor i artizanilor. ot templul se presupune a fi fost i centrul activitilorde o%servare a astrelor.

3iecare templu avea un numr foarte mare de preoi, cteva sute, or!anizai pe funcii. 4iaduceau zeilor sacrificii de animale, ofrande de fructe, n cadrul unor procesiuni i ru!ciuni. Infiecare zi se aducea de mncare zeilor de dou ori. Cea mai important sr%toare era Anul /ou,

cnd avea loc un ritual, o nunt sacr ntre re!e i zeia oraului. Reli!ia mesopotamian va disprea mult mai rapid dect cea e!iptean, stin!ndu-se cu puinnainte de secolul I al erei cretine.0eiiO An sau Anu era zeul cerului, zeul suprem" cultul cel mai mare la JruT"soia lui, se numea Antu"O 4nlil, zeul vntului i al atmosferei, printele zeilor i al tuturor rilor"O 4nTi, zeul oceanelor i al rodniciei"O /intu, zeia naterii, zeia mam, mama tuturor fiinelor"O /anna sau $in, zeul lunii, stpnul destinelor"

O Mama, zeul soarelui, al dreptii, 'udector al cerului i al pmntului"O /er!al, zeu al Infernului"O /inurta, zeul pmntului i al furtunii"O Itar, luceafrul, protectoarea iu%irii i fertilitii, dar i zei arz%oiului.

Pr%$&i$i reli0io%se $omune /rin$i/%lelor +i6ini&%&i meso/o&%miene7G rolul re!elui de conducator reli!ios suprem, care este mare preot al zeitatii nationale"=G practica maria'ului intre re!e si divinitatea nationala +divinitatea suprema, cu rol de a asi!urafertilitatea recoltelor pentru anul care urmeaza"6G sar%atorile de Anul /ou, care se tin primavara si masoara anii de domnie ai suzeranului si arerolul de a comemora victoria divinului asupra &aosului";G sint prezente peste 6 de functii ale personalului reli!ios5 preoti, preotese, responsa%ili cuincantatiile, li%atiile etc"orala3iecare om avea ndatoriri fa de semenii si, sta%ilite de ctre zei. esopotamienii credeau nrsplata sau pedeapsa zeilor pentru faptele lor.

7/24/2019 Lectiile

22/134


=. 4!iptulReli!ia e!iptean este considerat ca avnd cea mai lun! perioad de e)isten dintre toatereli!iile lumii. Izvoarele referitoare la reli!ia acestei ri sunt destul de multe5 te)te din piramide,din sarcofa!e, monumente ar&eolo!ice, 1Cartea morilor# etc.

4!iptenii aveau o reli0ie /oli&eis&'.#%r%onii erau considerai ca fiind fii ,i mo,&eni&ori %izeilor.3iecare faraon se ntea printr-un fel de $on$e/ie su/r%n%&ur%l'(ca fiu al uneipmntence i al zeului Ra. Jrcarea faraonului pe tron era asemnat cu urcarea soarelui petronul lui @orus. 0eii nii luau parte la ceremonia ncoronrii, purificnd pe noul re!e itransmindu-i puterea divin.

Omul % fos& $re%& +e zei( +e %$ee%( e numi& fiu %l zeului. Ei ;i %8u&' /e o%meni( ;i o$ro&es$(;i iu9es$( i%r omul es&e un slu8i&or( un ro9 %l zeului.

4!iptenii iu%eau viaa i considerau c 6i%% 6ii&o%ree o $on&inu%re % 6ieii +e /e /'m5n&.Cltoria sufletelor dup moarte aveau ca int;m/'r'i% lui Osiris, unde ele duceau o via

fericit. *entru a a'un!e aici, treceau prin mai multe pericole5 montri, capcane, ape etc. *entru asftui i cluzi sufletele n timpul acestor cltorii postume, s-a compus 1Cartea morilor#, unadevrat !&id al lumii de dincolo. n acesta carte, sufletul mortului !sea indicii despre tot cetre%uia s fac i s spun pentru a iz%uti s a'un! in fericita lume a morilor.

3oarte important n nele!erea es&atolo!iei e!iptene este Kudecata lui ?siris.$ufletulmortului era dus n faa unui tri%unal compus din ;= de 'udectori, condus de ?siris, n faacruia el tre%uia s-i mrturiseasc curia moral. Adresndu-se lui ?siris, l saluta ca pe unzeu al dreptii, asi!urndu-7 c n-a fcut nici o fapt rea, nu i-a omort rudele, n-a minit, n-atrdat, n-a prt, n-a %rfit, n-a fcut pe nimeni sa sufere de foame, n-a fcut pe nimeni sa verselacrimi, n-a comis adulter. Atunci, 'udectorul suprem pronun &otrrea.

Lo$urile +e $ul&erau &em/lele, 1locuinele zeilor#. n ele se pstrau statuile zeilor i erauinstalate animalele lor sfinte. (n templul propriu-zis nu se cele%rau niciodat ceremoniipu%lice. n &em/lu in&r%u num%i /reoii /rin$i/%li %i &em/lului ,i( ;n %numi&e ;m/re8ur'ri(f%r%onul.0eul era tratat ca un re!e cruia nu tre%uia s-i lipseasc nimic. I se fcea toaleta zilnica, i seofereau mncruri alese, i se aduceau flori din a%unden. Kertfele si ofrandele formau parteaprincipal a riturilor cultului e!iptean.

Sin0urul /reo&n nelesul strict al cuvntului era f%r%onul, n calitatea sa de zeu si de fiu alzeilor. Ceil%li /reoi ;,i ;m/line%u fun$i% $% ;nlo$ui&ori( $% ;m/u&erni$ii %i re0elui.

4!iptenii conservau cadavrelor prin m%lsmare. n ceea ce privete mormintele, oameniio%inuii erau nmormntai n !ropi, iar persoanele de vaz i, mai ales, f%r%onii er%u ;n0ro/%i;n/ir%mi+e. Cele mai renumite dintre ele sunt marile piramide de la 4l

7/24/2019 Lectiile

23/134


O @orus, fiul lui Re +Ra, unul dintre cei mai populari zei ai vec&iului 4!ipt.O *ta& a fost la nceput un zeu al pmntului. Apoi a fost asociat cu ali zei ai morii, lund forma

unui om mumificat.O ?siris, tatl lui @orus i soul zeiei Isis, marele i puternicul prieten al morilor, reprezentatprintr-un om nfurat n pan!licile mumiei.

O $et&, reprezentat ca un animal &idos, cu urec&i mari i cu coada despicat, sau su% forma unuiom cu capul acestui animal, era zeul furtunii.O ot&, zeu al lunii, era scri%ul i consilierul zeilor.

O Amona devenit cu vremea zeu solar, com%inndu-se cu Re i, su% numireaAmon-Re, % fos& $elm%i /u&erni$ zeu e0i/&e%n.4l a fost deci zeul suprem al epocii de apo!eu politic, cultural sireli!ios al 4!iptului.orala9a e!ipteni, cstoria era li%er consimit, divorul era permis, iar femeia era considerat e!alcu %r%atul, fiind numit stpna casei. $clavii aveau multe drepturi5 s se cstoreasc cu

e!iptence, s posede %unuri i funcii pu%lice. 3iecare e!iptean avea;n+%&oriri f%' +e semeni51niciodat n-am pctuit mpotriva %o!iei cuiva#" 1am nmormntat pe cei %trni#" 1am datpine celor flmnzi#" 1linitete pe cel care pln!e#" 1ferete-te s pedepseti pe nedrept# etc.

Reli0iile ;n %n&i$>i&%&e

)re$i% ,i Rom%...................

Qiaa reli!ioas o!lindit n creaii populare, datini i o%iceiuri

Ct de frumoase sunt serile de Crciun cnd cetele de colindtori %at la ua fiecruia pentru ane vesti /aterea DomnuluiL Ct &az strnesc frumoasele snoave cu vestiii *cal i ndalL 9act efort tre%uie pus mintea atunci cnd i se cere s !&iceasc o !&icitoare %uclucaL*rover%ele pline de nelesuri nu sunt folosite numai de copii, ci pn i cei maturi le recunoscvaloarea i ncrctura filosofic deose%it de adnc. *ornind de la aceste adevruri, marii notrioameni de cultur nu numai c au fost +i cule!tori de folclor autentic, ci s-au folosit nscrierile lor de o mulime de motive populare.

(ndemnai de idealuri nalte i de contiina c studierea i promovarea culturii popularereprezint o datorie sacr, Iordac&e

7/24/2019 Lectiile

24/134


#ol$lorul rom5nes$ e imprimat de pecetea cretin. *oeziile, doinele, %aladele, %asmele,prover%ele, !&icitorile, colindele sunt pline de teolo!ie, dar i de mitolo!ie, medicin, filosofie ipsi&olo!ie. anifestrile noastre folclorice sunt asociate calendarului cretin i a!rar, vieiilitur!ice i nvturii isericii.

(n *ostul Crciunului, n lumea satelor, aveau loc eztorile. 4le aveau att un rol practic,

dar i distractiv. Astfel, se rosteau !&icitori, zicale, prover%e, se cntau sau se rosteau %alade, senvau colinde i uraturi i se discuta despre %una pre!tire a sr%torilor de iarn. 4le erauadevrate coli de cate&izare reli!ioas. *oporul romn a pstrat din moi-strmoi o mulime de datini i o%iceiuri, %azate pefenomenele naturii, pe care le-au pus n le!tur cu /aterea Domnului, mprumutndu-le sens icaracter cretin, ca de e)emplu5 colindele, sorcova, plu!uorul, pomul de crciun, Qifleimul,Irozii, $teaua, 'ocurile cu mtii altele. Colindatul este un mod specific al romnilor de a ser%a apropierea Crciunului, prinadevrate mrturisiri de credin, prelun!iri fireti ale cntrilor de la stran. 1?, ce veste

minunatL#, 19a etleem colo-n 'os#, 1*raznic luminos# sunt colinde ce mrturisesc adevruldespre ntruparea i dumnezeirea lui @ristos, scond n eviden i cultul 3ecioarei ria,/sctoarea de Dumnezeu.*omul de Crciun sim%olizeaz pomul din Rai, amintind de pcatul svrit de Adam i 4va.

aladele i le!endele populare romneti sunt impre!nate de elementul reli!ios, fiindadevrate surse de inspiraie pentru muli scriitori romni5 Qasile Alecsandri, i&ai 4minescu,Ion Crean!, i&ail $adoveanu. $pre e)emplu, n 1ioria#, creaie anonim a !eniului dinpopor, pstorul moldovean amintete de @ristos, Care accept s moar pentru pcatele noastre.(ntr-o alt %alad, 1onastirea Ar!eului#, prin meterul anole +nume care e de fapto prescurtare a numelui 4manuel este nc&ipuit ntuitorul i Kertfa $a pe Cruce pentru

rscumprarea pcatelor, iar fntna sa sim%olizeaz apa otezului./umeroase poezii au fost inspirate de nvtura cretin. Amintim aici 1Ru!ciune# a

poetului nostru naional, i&ai 4minescu, 1(n !rdina

7/24/2019 Lectiile

25/134


Contribuia Bisericii Ortodoxe la apariia i dezvoltarea nvmntului

romnesc

Cretinismul este o reli!ie prin e)celen mrturisitoare i pu%lic" urmnd lui @ristoscretinilor li se cere, la rndul lor, s in mrturisirea i s dea rspuns oricui le cere socotealdespre credina lor.

(n Romnia, pn la momentul adoptrii #9e!ii instruciunii pu%lice# din 7>B;, nvmntul s-adesfurat aproape e)clusiv n cadrul isericii. *rimele coli i tiprituri din Romnia au fostlucrarea isericii, iar operele artistice reprezentative i momentele istorice cruciale au pus neviden rolul isericii n crearea, pstrarea i transmiterea valorilor naionale de ordin spiritual,moral i cultural.arele istoric /icolae Ior!a spunea c structura noastr sufleteasc este fcutdin ?rtodo)ie tot att ct este fcut din sn!ele ori!inii noastre daco-romane2.

Ca (nvtor, ntuitorul a nvat pe oameni tot ceea ce tre%uie s tie i s fac pentru a semntui, propovduind nvtura $a peste tot locul, n orice timp i cu orice prile'. Aceastmisiune a nvrii este ncredinat de ctre ntuitorul $finilor $i Jcenici i Apostoli i prinei tuturor urmailor lor pn la sfritul veacurilor.

Dac n veacul apostolic ncretinarea se fcea n mas, !raie puterii i darului $finilorApostoli, odat cu trecerea timpului i cu rspndirea cretinismului n lume s-a simit nevoiauneicate$izri sistematice. Ca prim temei al cate&izrii !sim aprofundarea $im%oluluicredinei

Dup ce $fnta ain a otezului a nceput s fie administrat copiilor, instituiacate&umenatului a nceput s se piard ncetul cu ncetul, iserica ndeplinindu-i misiuneanvtoreasc n alte forme.

6colile cate/eticeaprute ntre secolele II i Q i-au nsuit o inut tiinifici ometodde activitate sistematicn vederea pre!tirii unor !eneraii de cretini care s poat rspunde laatacurile p!ne.

Din secolul IQ, n interiorul isericii se or!anizeaz mona&ismul, care va deveni i oinstituie de cultur i educaie reli!ioas. nstirile devin adevrate focare de spiritualitate iadevrate centre de educaie reli!ioas. re%uie s specificm c acestecoli mnstiretiau luatfiin att n Rsrit ct i n Apus. (n aceste coli9eli3ianu era sin!ura materie predat. $e
http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932

7/24/2019 Lectiile

26/134


predau i alte o%iecte de nvmnt, ns n spirit reli!ios cretin. (n acest fel, ntre!ulnvmnt este aezat pe temeiuri cretine, modelul acestor coli mnstireti fiind preluat i dectrecolile paro/iale.

n %r% no%s&r' ;n$e/u&urile ;n6''m5n&ului reli0ios sun& s&r5ns ;m/le&i&e $u $ele %le

;n6''m5n&ului ;n 0ener%l.*rimele coli romneti au fost ctitorite de clu!ri, nvmntulfiind aproape n ntre!ime reli!ios, fcndu-se dup crile de slu'%. (nsi trecerea la cartealaic se nfptuiete su% suprave!&erea isericii.

IR?*?9IJ9 Q4/IAI/ C?$AC@I al oldovei i $ucevei +7:B>-7>;B

arele mitropolit Qeniamin Costac&i a fost unul din cei mai venera%ili ierar&i ai isericii?rtodo)e Romne. 4l a pstorit epar&iile din oldova cu o rar druire de sine, timp de o'umtate de secol +7:=-7>;=.M%re $'r&ur%r( ier%r> /lin +e $ur%8( neo9osi& &r%+u$'&or +e$'ri( $&i&or +e ,$oli ,i 9iseri$i( /'rin&e sufle&es$ %l Mol+o6ei( %les slu8i&or %l Biseri$ii lui

3ris&os( +%s$'l( sfe&ni$ ,i $'lu0'r +e6o&%&.De mic, copilul Qasile a fost dat s nvee carte la coala !eneral de la nstirea $finii reiIerar&i din Iai. 9a vrsta de 78 ani este luat de episcopul Iaco% $tamati ca ucenic la 4piscopia@uilor. Dup un an, n 7:>;, este clu!rit cu numele de Qeniamin. (n anul 7:>> este &irotonitdiacon i luat ca slu'itor la Catedrala mitropolitan din Iai. Dup nc un an este fcut preot inumit eclesiar& mare. Avea numai = de ani. (n acelai an, 7:>, este numit e!umen lanstirea $fntul $piridon din Iai.

(n anul@FG, ar&imandritul Qeniamin este ales i &irotonite/is$o/ l% 3u,ide printele sudu&ovnicesc, mitropolitul Iaco% $tamati. Dei avea numai =; de ani cnd a urcat treaptaar&ieriei, totui de la nceput s-a dovedit un %un crturar i un adevrat pstor al turmei lui@ristos. (n noiem%rie, 7:;, este trimis ca dele!at al mitropolitului la nmormntarea Cuviosului*aisie de la nstirea /eam.

9a 7 iunie,@FH, dup patru ani de pstorie la @ui, tnrul vldic Qeniamin trece ca e/is$o/ l%Rom%n(unde pstorete nc apte ani.

Aici fondeaz un spital, o farmacie i pltete din fondurile episcopiei un doctor pentru %olnavi.otodat, face deose%it ordine n rndul clerului %isericesc.

9a 7 martie,@G, mitropolitul Iaco% $tamati, venera%ilul su printe du&ovnicesc, se mut lacele venice. Dup cteva zile,e/is$o/ul eni%min Cos&%$>i es&e %les mi&ro/oli& %l Mol+o6ei .ulte i !rele au fost necazurile a%tute asupra marelui mitropolit, dar mult mai numeroase i
http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932

7/24/2019 Lectiile

27/134


vrednice de pomenit au fost realizrile sale, att pe trm du&ovnicesc i eclesiastic, ct i petrm cultural, social i patriotic.

(n toamna anului@G ;nfiine%z' Semin%rul +e l% M'n's&ire% So$ol%( /rimulsemin%r +e /reoi +in %r% no%s&r'.ot atunci trimite doi fii de preot, *etru i 66, ncepe construcia monumentalei catedrale mitropolitane din Iai.otodat$on&ri9uie +ire$& l% ;nfiin%re% A$%+emiei Mi>'ilene +in $%/i&%l% Mol+o6ei,i % m%imul&or ,$oli /u9li$e $u /re+%re% ;n lim9% rom5n'. 3ace numeroase vizite canonice la %iserici,mnstiri, coli i mai ales la seminar.

Dar activitatea cea mai vrednic de pomenit a mitropolitului Qeniamin Costac&i a fost cea

de&r%+u$'&or ,i &i/'ri&or % numero%se $'ri /%&ris&i$e ,i +e ri&u%l. n %$e%s&' /ri6in'r'm5ne f'r' e0%l ;n is&ori% Biseri$ii mol+o6ene. Cele dou tipo!rafii, ntemeiate de el lanstirea /eam i nstirea $finii rei Ierar&i din Iai, cu !reu reuesc s tipreasccele%/ro%/e o su&' $in$ize$i +e &i&luri +e $'ri ori0in%le ,i &r%+u$eri +in lim9ile 0re%$' ,isl%6on'( f'$u&e +e el ,i +e J+%s$'lii? +e l% Ne%mu.*e ln! !ri'a ntre!ii 4par&ii a oldoveii $ucevei,mi&ro/oli&ul eni%min % s$ris ,%/&e lu$r'ri ori0in%le,i % &r%+us /erson%l G +e$'ri +e m%re im/or&%n' +o0m%&i$'( mor%l'( li&ur0i$'( %0>io0r%fi$' ,i is&ori$'.

2COLIN#IIN"ATEDECTREMITROPOLITULENIAMINCOSTAC3I

Dra!ostea mitropolitului Qeniamin Costac&i pentru luminarea poporului l-a ndemnat snfiineze i alte,$olin oraele oldovei, precum i&i/o0r%fiipentru tiprirea crilor n lim%aromn. Cele mai importante coli nfiinate din ndemnul i cu a'utorul lui au fost5

- Semin%rul +e l% M'n's&ire% So$ol%( ;n %nul @G:

- 2$o%l% +e $5n&'ri 9iseri$e,&i +e l% I%,i( ;n %nul @:

- 2$o%l% /en&ru m%i$i +in M'n's&ire% A0%/i%( ;n @:

- 2$o%l' ;n$e/'&o%re( ,$o%l' norm%l' ,i 0imn%ziu l% M'n's&ire% Sfinii Trei Ier%r>i +in I%,i(

;n %nul @:

- A$%+emi% Mi>'ile%n' +in I%,i( ;n %nul @G!:

- 2$o%l% /u9li$' /en&ru fe&ele or',enilor +in I%,i( ;n @G!:

- 2$oli /u9li$e ;n &o%&e or%,ele +in Mol+o6%( +u/' @G!:
http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932

7/24/2019 Lectiile

28/134


- Prim% ,$o%l' +e %r&e ,i meserii +in Mol+o6%( ;n %nul @!@.

C?/C4*IA9JIQ4/IAI/C?$AC@ID4$*R43?9?$J9(/QYYJRII5

-1*e ct nvtura nal i preamrete pe om, cu att nenvtura l n'osete i l nimicetemai mult dect necuvnttoarele vieti2.

-/de'dea pe care o am &rnit i o &rnesc n sufletul meu este c, nmulindu-se crile itiinele n lim%a patriei, dac nu eu, urmaii mei se Z vor nvrednici a se folosi de cler nvat incuviinat pentru a cti!a popor luminat n nvturi cretineti. Aceast nde'de m-a fcutneadormit i neo%osit n tlmcirea sfintelor cri, din care multe stau netiprite pentrunenlesnire2.

IR?*?9IJ9A/DR4IMA>-7>:6

$-a nscut n anul 7>>, n iscolt, Jn!aria, avnd la natere numele de %otezAnastasie.Afost numit la data de =: iunie 7>;Bvicar general+lociitor al episcopului alepar&iei vacante aSibiului.

$-a adresat prin numeroase memorii Curii din Qiena, +unde st i insist timp de apte

luni, prin care se cerea ieirea isericii ?rtodo)e Romne din ransilvania, de su% 'urisdiciaitropoliei sr%eti din Carlovi i renfiinarea vec&ii itropolii proprii pentru romniiortodoci.

7a data de 89 decembrie ):*9! se aprob renfiinarea vec/ii 'itropolii ;rtodoxe a

ransilvaniei i numirea lui #ndrei 6aguna ca mitropolit.

s&a $otrt ca preoii s funcioneze cadirectori colari.2$olile er%u

or0%niz%&e ,i ;n&reinu&e +e Biseri$'.*reoii paro&iei erau directori, iar/ro&o/o/ii( ins/e$&ori,$ol%ri.*rofesorii erau pre!tii, fie n Institutul *eda!o!ic din $i%iu, fie la i%l' l% Si9iu. Su9

;n0ri8ire% e/is$o/ului An+rei s-%u &i/'ri&( ;n +e$urs +e @@ %ni( G +e $'ri 9iseri$e,&i( +in&re$%re sepot aminti5

- 4lementele dreptului canonic +7>8;" - Viriacodromionul +7>88" - Istoria isericii?rtodo)e rsritene universale +7>B, n dou volume" - Ceaslovul, ?ctoi&ul, *saltirea,*enticostarul i riodul. - Apoi cele dousprezece ineie +7>86-7>8B, 1dup ori!inalulndreptat al *reasfinitului episcop al Ar!eului, Vir Iosif#" i%lia ilustrat +7>8B-7>8>, 1dupori!inalul celor := de tlmcitori din Ale)andria# i altele.
http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932

7/24/2019 Lectiile

29/134


Num%i l% un %n +e l% ;nfiin%re% &i/o0r%fiei( se &i/'riser' l% Si9iu . +e C%&e>isme(

. +e A9e$e+%re( +e Ce%slo%6e( G. Is&orii Bi9li$e( G. +e $'ri +es/re D%&oriilesu/u,ilor ,i @. A/os&oli.

?dat cu or!anizarea tipo!rafiei, n anul@ % ;nfiin%& ;n Si9iu un Ins&i&u& Teolo0i$ ,i

Pe+%0o0i$cu durata de unu pn la trei ani, pentru formarea de preoi %uni,%$or+5n+ $elors'r%$i ,i iu9i&ori +e ;n6''&ur' %8u&o%re( 9urse ,i $'ri 0r%&ui&e. Sa ngri@it de soarta elevilorlipsii de mi@loace materiale! acordnd burse din veniturile proprii! fie prin fundaiile pe carelea nfiinat n acest sens$ AB5D#,# E;-DFnfiinat la ndemnul su.

(n@, Ma!una a cerut cafie$%re /%ro>ie s' ;,i ri+i$e un e+ifi$iu ,$ol%r , iar ca manuale,

puteau fi utilizate doar cele care erau editate n tipo!rafia de la $i%iu. $e cunosc un numr de +e m%nu%le( s$rise l% ;n+emnul lui 2%0un%+a%ecedare, cate&isme, %ucoavne, cri de muzic,de aritmetic, de !ramatic, de istorie i !eo!rafie, pentru colile steti - paro&iale, pentru

!imnazii i mai ales, pentru $eminarul eolo!ic din $i%iu.

9a sfritul ar&ipstoririi sale, erau n epar&ie +e ,$oli, dintre care cel puin8um'&%&e

%u fos& ;nfiin%&e l% inii%&i6% s%. L% ,$olile /rim%re $onfesion%le /re+%re% se f'$e% ;n lim9%rom5n'. n ele se ;n6'%u( %&5& $uno,&inele reli0io%se( $5& ,i $ele +e $ul&ur' 0ener%l'.

(n@a rnduit ca;n fie$%re /%ro>ies se in$ursuri ser%lepentru ne,&iu&orii +e

$%r&eK.

Prin %$es&e &rei mi8lo%$e- prinpreoi vrednici i biserici, princoli confesionalei

princri tiprite n 3rai romnesc- mitropolitul Andrei Ma!una a ntrit peste Carpai unitateacredinei ortodo)e, unitatea etnic naional i unitatea de !ndire i aciune, mpotriva attorinfluene strine.

uzica n viaa tinerilor.................

*ericolul dro!urilor E NLNL

CLASA

Cinstirea $fintelor oate
http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932http://www.blogger.com/goog_330562932

7/24/2019 Lectiile

30/134


a *rin (ntruparea, Kertfa pe Cruce i (nvierea $a, Domnul nostru Iisus @ristos a ridicat fireauman din %lestemul pcatului strmoesc, dndu-i posi%ilitatea ndumnezeirii, sfineniei. De%$e%s&' sfinenie se ;m/'r&',e,&e ;n&re%0% fire % omului( &ru/ ,i sufle&.*rin moarte (ns, trupul se desparte de suflet, se ntoarce n pmntul din care a fost fcut, sedescompune, iar sufletul se duce la Dumnezeu, Care l-a creat. A$e%s&' re%li&%&e es&e /uin

+iferi&' ;n $%zul sfinilor.Prezen% 9ine$u65n&%&' % sfinilorse manifest n iseric nu numai prin minunile din timpulvieii lor pmnteti, ci i prin sfintele lor moate, adic trupurile ntre!i neputrezite, saufra!mente de trupuri neputrezite, sau oseminte ale sfinilor, precum i prin veminte sau o%iectecare au aparinut acestora. S&%re% +e nes&ri$'$iune es&e urm%re% fire%s$' - nu ns' ,io9li0%&orie - % n+umnezeirii &ru/ului +in &im/ul 6ieii( s&%re $%re r'm5ne ,i +u/' mo%r&e.3%rul lui Dumnezeu, ce lucreaz prin sfini, nu dispare odat cu trecerea sfntului la celevenice, ci se manifest (n continuare prin %inefacerile oferite prin sfintele moate, prinneputrezirea i 9un% mire%sm' % r'm',ielor &ru/e,&iale sfntului, ca semn %l sfineniei

%$es&ui%.Cinstind sfintele moate, credincioii simt o legtur personal! special! cu sfinii i prin ei cuDumnezeu, Care este Cel ce svrete minunile.oatele sfinilor au fost cinstite (nc de la (nceput de ctre credincioi, ca nite odoare de marepre. (n BISERICA PRIMAR, +fnta 0itur3$ie era svrit pe mormintele martirilor, iar:nzilele noastre, sfintele altare au la baza lor :n3ropate moate de sfini martiri.CI/$IR4A ?AM49?R $3I/I9?R /J 4$4 ID?9ARI4. Cci noi nu ne nc&inm materieisfintelor moate, ci celor crora ele le aparin, i prin ei, lui Dumnezeu, Care le-a (nvrednicit demari daruri.MODALIT"IDECINSTIREAS#INTELORMOA2TE

(n iserica noastr, cinstirea sfintelor moate se face prin5 zidirea sfintelor altare ale %isericilor pe moatele sfinilor,

nc&inarea, atin!erea i srutarea sfintelor moate"

or!anizarea de pelerina'e la locurile unde se afl sfinte moate"

procesiune cu sfintele moate, pentru anumite tre%uine +pentru ploaie, la vreme de mari

necazuri"

instituirea unor zile de sr%toare n amintirea !sirii sau mutrii moatelor unor sfini

S#4NTULIOAN)URDEAUR( DESPREMOA2TE

!... pentru c un om ca toi oamenii nu poate svri multe i mari minuni. 1u te uita dar, laaceea c trupul mucenicului zace :nainte 3ol i lipsit de activitatea sufleteasc, ci uit&te laaceea c

7/24/2019 Lectiile

31/134


$e tie c n cazul Sfintelor 'oate nu contribuie nici un om la aceast stare , lucru dovedit ide faptul c ele mai au unele caliti pe care cele mumificate nu le au - 5',G;SD&;S&4,!;',GS'HD,(,5H6,S5BHCH;#G&D&',55,.

(n timp ce mumificarea unor trupuri omeneti este e)plica%il fiindc este mi'locit deoameni, $fintele oate depesc le!ile firii - nu omul contri%uie la nestricciunea lor, ci

Dumnezeu. (n cretinism $fintele oate au e)istat de la (nceput. ? dovad este faptul cprimului martir al lui @ristos, $fntul Mtefan, nu a putrezit. *e mormntul lui a fost cldit oiseric. $e pstreaz pn astzi oatele unor $fini din sec. 7, ca de pild cele ale $fntului*olicarp i cele ale $fntului I!natie eoforul. (n secolele II i III, odat cu numrul cretinilorcrete i numrul $fintelor oate. C&iar pe teritoriul rii noastre s-au descoperit la /iculiel, nDo%ro!ea, $fintele oate ale mucenicilor 0oticos, Atalos, 3ilipos i Vamasis. Astzi ele se afln mnstirea Coco - ulcea.LA DAMASC( N SIRIA, e)ist impuntorul ALTAR MNSTIRESC DE NC3INCIUNE ALS#4NTULUI IOANBOTE*TORUL(zidire care aparine (mpratului Iustinian. De cnd ara%ii au

pus stpnire pe provincie +sec. al QIII-lea dup @ristos, s-a transformat (n mosc&eemusulman. (ns (ntr-un col al colosalului aezmnt e)ist un minunat mausoleu, lucrat artistici destul de mare. 4ste vor%a despre mormntul preacinstitului cap al oteztorului. Qrnd-nevrnd, ara%ii au fost nevoii s-I pstreze i s-I acopere cu un %aldac&in foarte scump i s-I(mpodo%easc cu aur. Cnd musulmanii au prefcut iserica (ngeamie, s-au atins i demormnt. Dar s-au (n!rozit deoarece l% /rim% lo6i&ur' +e lo/%&' % n$e/u& s' i%s' +e %$olos5n0e $%l+( $%re % $on&inu%& s' $ur0' &im/ +e m%i mul&e zile ,i no/i. /u se mai oprea. *linide panic, ara%ii au cerut s se fac ru!ciuni de ctre patriar&ul cretin. Acesta, cu tot so%orul%isericesc al Damascului, a fcut timp de trei zile procesiune (n 'urul mormntului, pn cnd(ntr-a treia zi s-a oprit sn!ele. ? inscriptie special cu litere ara%e de aur, pus deasupra acestui

loc sfnt, relateaz (ntmplarea cutremurtoare. *n astzi, lumea musulman preacinstetemormntul (naintemer!torului i, (n acelai timp, se teme de el, nu (ndrznete s se apropie deel.

Cinstirea $fintelor Icoane

Con&em/l5n+ in&eriorul 9iseri$ilor %$o/eri&e +e i$o%ne( nu ne simim sin0uri. $uportpentru meditaie, icoanele duc la$on&em/l%re% $elor ne6'zu&e.

7/24/2019 Lectiile

32/134


anifestarea vzut a ceea ce nu se poate vedea, i$o%n% es&e mi8lo$ul /rin $%re sun&em$on+u,i s/re fiine. 4a este un o%iectsf5n& /rin $%re simim /rezen% /erson%l' % lui 3ris&os(% M%i$ii Domnului( % sfinilor. Es&e o re/rezen&%re /er$e/&i9il' % +i6inului.

n Or&o+o7ie( i$o%n% es&e lo$ul /rezenei &%ini$e( ;n $>i/ >%ri$ % lui 3ris&os( % M%i$ii

Domnului s%u % Sfinilor zu0r'6ii /e e%.

Sf5n&ul Io%n D%m%s$>indescrie nrurirea icoanelor asupra sufletelor astfel5 1/u am preamulte cari i nici timp li%er pentru a citi" intru ns n iseric, spitalul o%tesc al sufletelor,n%uit ca de nite spini" /o+o%9% /i$&urii m' %&r%0e s' m' ui&( ;mi +esf'&e%z' 6e+ere% $% oli6%+'

Lectiile

Documents

Transcript of Lectiile