Vineri, "Izgonirea vnzatorilor din templu" ( Ioan 2, 12 - 22 ) Nu facei casa Tatlui Meu cas de negustorie- versetul 16.Frai cretini, Sfnta Evanghelie de astzi vorbete de unul dintre cele mai tulburtoare momente din viaa Mntuitorului nostru Iisus Hristos, moment n care, dorind a ne vindeca de neputin i netiin, ajunge pn n centrul pedagogic al nvturii oficiale a poporului, acolo unde slbiciuni, mofturi i patimi omeneti cptau girul legalitii i autoritii i erau date poporului spre pild i urmare. i, spune Sfnta Evanghelie de astzi, c Mntuitorul nostru Iisus Hristos, venind dinspre Capernaum, cu mama Sa, fraii i ucenicii Si, se ndreapt urcnd spre Ierusalim, pentru c era aproape Patele iudeilor. i ajungnd la templu, a gsit acolo, eznd, n templu, pe cei ce vindeau boi i oi i porumbei i pe schimbtorii de bani, arat versetul 14. i, spune Sfnta Evanghelie, c, fcndu-i un bici de treanguri, i-a scos afar pe toi din templu, i oile, i boii, i schimbtorilor le-a vrsat banii i le-a rsturnat mesele. i celor ce vindeau porumbei le-a zis: Luai acestea de aici! Nu facei casa Tatlui Meu cas de negustorie!, arat versetele 15 i 16. Prea un gest violent, dar nu avea nici pe departe violena faptelor care au determinat acest gest. Casa lui Dumnezeu trebuia s rmn un loc n care sufletul s gseasc drumul spre Dumnezeu i nu un loc al negustorie materiale. Nu zgomotul boilor i micarea animalelor trebuia s se aud n casa Lui Dumnezeu, ci glasul rugciunilor de mulumire i de laud aduse Lui Dumnezeu, cuvntul preoilor, murmurul suspinului de pocin. Singura investiie ngduit a se ordona ntre pereii casei de rugciune a Lui Dumnezeu este investiia spiritual, depunerea de fapte bune n conturile spirituale din cer, unde sunt protejate la loc sigur i unde dobnda este nsutit i nmiit. Violena comportamentului Su avea conotaii reformatoare, scopul fiind n a-i scoate pe oameni, pe ignorani din ritualism, din formalism, obiceiuri, datini i interpretri omeneti, prejudeci i tipicuri strmte i uscate. Violena nu ine att de micare, ct, mai ales, de ncrctura intenional, de motivaia moral-spiritual care degenereaz psiho-afectiv.n templu, personajul principal care mijlocea, gestiona interesul celor de acolo nu mai prea s fie Dumnezeu, ci banul din minile tremurnde ale avarilor ce negociau preul jertfelor, cobornd la nivel de marf credina, ndejdea i darul din iubire al celor ce voiau s jertffeasc la templu, dup tradiie. De aceea, Mntuitorul nostru Iisus Hristos spune: Luai acestea de aici1 Nu facei casa Tatlui Meu cas de negustorie! - arat versetul 16.

Viaa n Dumnezeu Cel viu i adevrat nu are un ritm cldicel, moderat, ci este fierbinte n iubire i libertate, contient i activ, chiar nvalnic, n general gata oricnd s dea n clocot. i dac aici, la templu, rvna i credina nu ar fi fost la cote fierbini, cum ar fi putut nclzi sufletul poporului credincios? Prinznd aceast atitudine, ucenicii i-au adus aminte din Sfintele Scripturi c este scris: rvna case Tale m mistuie. versetul 17. Nedeschiznd inima noastr n rugciuni ctre Dumnezeu, rmnem nchii i pgubii cu pagub mare. Iar rugciunea fr o cunoatere a celui cruia ne rugm este, dac nu inutil, cel puin riscant, ajungnd, uneori, s nu tim cui ne rugm i s ne rugm cui nu tim i nici n-am vrea acesta, din netiin, dar nu fr de vin. De aceea, exist atta neputin i eroare n relaia om-Dumnezeu. Nu numai uscciunea rugciunii, dar i alterarea nvturii provoac pierderea sufletelor noastre. Dar aceast iniiativ restauratoare, ntr-o lume alterat, a creat reacie mpotrivitoare, la fel cum lumina sperie ntunericul, cci se temeau de Mntuitorul nostru Iisus Hristos i de nvtura Lui mntuitoare i tmduitoare pentru toate neputinele lumii.

i boala cea mai cumplit, de care sufer toat lumea este frica, cea mai grea fiind frica de moarte. De aceea, Mntuitorul nostru Iisus Hristos vine s nvee pe om s nving frica prin credin, prin iubire... nvierea Mntuitorului nostru Iisus Hristos a vindecat pe toi care, prin iubire, L-au urmat, fiind ucenici ai Lui. De aceea, le spune: Drmai templul acesta i n trei zile l voi ridica. arat versetul 19. Le vorbea de templul trupului Su, cum spune versetul 21. Cnd le vorbea Mntuitorul nostru Iisus Hristos, ucenicii aveau mai puin convingere n aceste cuvinte, dar cnd S-a sculat din mori, ucenicii Lui i-au adus aminte c acestea a spus i au crezut Scripturii i cuvntului pe care l spusese Iisus, arat versetul 22.

Acesta este adevratul izvor al tmduirii al tuturor slbiciunilor, suferinelor i neputineelor omeneti, de la nceputul pn la sfritul acestei creaii: cuvntul Lui Dumnezeu, Iisus Hristos, Mntuitorul nostru. Credin, ndejde i iubire i cea mai nalt i de folos fapt bun este deschiderea noastr cu credin, ndejde i iubire spre acest cuvnt. Pe acest drum, al tmduirii firii umane, noi unde ne gsim? La nceput? Am fcut civa pai sau ne mpotrivim, deprtndu-ne cu nverunare?

Frai cretini, s lum aminte!2