Rolul bisericii si scolii in formarea comportamentului colectiv.

Istratii Tatiana Scoala Generala cu cl. I-VIII, Brincovenesti, jud. Mures. Religia a fost si este o parte integranta a vietii fiecarui om precum si a societatii in

general. Legatura cu creatorul confera omului o siguranta, o stabilitate in calatoria prin

viata. Recunoasterea unei guvernari divine, manifestate prin mediul natural in

interrelationare si constanta unui echilibru intre fortele naturii asigura omenirii o

perspectiva si un scop in viata. Acesta si este motivul pentru care oamenii adera la un

system religios. Chiar din primele zile ale existentei sale omenirea s-a trezit intr-un

system religios care le-a trasat un calea de parcurs prin viata si reguli de respectat pentru

a reusi si pentru a realiza scopul final.

Biserica ca institutie religioasa si-a asumat sarcina de a educa oamenii conform regulilor

si valorilor trasate de religia acceptata.

Europa a ales religia crestina in toate variantele ei. Spatiul romanesc a mers pe varianta

bizantina, adica pe ortodoxism. Prin traditie biserica si scoala au mers mana in mana.

Bisericile au organizat si patronat scolile din comunitate, initial pentru a-si pregati

cadrele, apoi pentru a forma oameni de calitate. Din randul clericilor erau si dascalii.

Educatia din biserica era completata la scoala si invers. Slujitorii bisericii erau si

principalele modele care influentau generatiile tinere.

Sec. XIX este secolul rationalismului, oamenii se incred tot mai mult in fortele proprii.

Progresul tehnico-stiintific a permis solutionarea problemelor ce au provocat adevarate

hecatombe in secolele anterioare, a fost lichidat flagelul foametei, epidemiilor, invaziilor

de lacuste etc.

Guvernele incep sa foloseasca religia ca pe un mijloc de exploatare a maselor populare,

ca pe un mijloc de deznationalizare si de supunere a popoarelor subjugate. De exemplu

guvernul Ungariei continua politica Imperiului Habsburgic de a nu recunoaste existenta

religiei ortodoxe in Transilvania pentru a nega existenta natiunii romane si pentru a o

asimila de catre natiunea maghiara. Aceasta politica a esuat, fiecare comunitate de romani

si-au construit un locas de cult, de obicei din lemn, biserici mici, dar active in care

romanii isi practicau ritualurile si prin care cultura romana a dainuit. Drept marturie

servesc bisericile din lemn din mai multe sate din Ardeal, devenite muzee.

De exemplu Biserica din Iara expusa la muzeul etnografic din Reghin.

Biserica de lemn Sf. Ioan Botezătorul este originară din Iara de Mureş. Şematismul

greco-catolic, Blaj, 1900, aminteşte la anul 1790 despre biserica de lemn din Iara de

Mureş, cu 50 de familii româneşti.

Vândută la Isla, pentru a se construi din materialul ei o anexă gospodărească (grajd),

biserica a fost răscumpărată de Boţog Iosif, adusă şi amplasată în livada grădinii sale din

Mura Mare în anul 1958.

Pereţii bisericii erau din bârne de stejar, ce înscriu un plan dreptunghiular cu absida

decroşată poligonală cu 4 laturi. La întâlnirea laturilor, capetele tuturor bârnelor se

prelungesc în exterior, amintind tehnica de la exemplarele străvechi de case din M-ţii

Apuseni. Această tehnică de construcţie şi dimensiunile pereţilor navei, de 5 m x 3,3 m,

ai absidei de 1,80 m x 2 m, ne determină să afirmăm că ne aflăm în faţa unui monument

din secolul al XVII-lea. Iconostasul s-a realizat integral din lemn de paltin, sculptor fiind

Moldovan Ioan din Idicel Pădure, iar icoanele de prăznicar, în număr de 9, sunt icoane

vechi din prima jumătate a secolului al XIX-lea, la fel şi icoanele împărăteşti, Maica

Domnului cu Pruncul şi Mântuitorul Isus.1

Asemenea biserici au existat aproape in toate satele romanesti din Ardeal. In casele

parohiale se amenajau deseori si sali de clasa unde copiii taranilor faceau cunostinta cu

tainele cititului si frumusetea exprimarii prin scris. In felul acesta romanii au luptat pentru

dreptul lor de a se instrui, pentru sansa de a avea o viata demna si onesta.

Dupa formarea statului national unitar in 1918 fiecare comunitate si-a construit locas de

cult din piatra, incapator dupa modelul marilor catedrale byzantine.

1Materiale ale Muzeului Etnografic din Reghin

Si prin traditie alaturi de cladirea bisericii se inalta si o scoala. Daca urmarim

pozitionarea scolilor si bisericilor din satele romanesti putem observa ca si astazi scolile

si bisericile sunt alaturi. Prin politica actuala de comasare a scolilor mici se rupe aceasta

legatura dintre scoala si biserica rurala. Sistemul unitar de educatie prin scoala si biserica,

experimentat si consolidat de-a lungul secolelor este dezintegrat. Se promoveaza doua

sisteme de educatie paralele; laic si religios.

In perioada interbelica s-a promovat toleranta religioasa iar clerul isi desfasura activitatea

in conformitate cu menirea pe care o aveau – de a-i invata pe oameni cum sa-si traiasca

viata si cum ar putea fi mantuiti. Legatura bisericii cu scoala este foarte stransa, preotii

continua sa fie si dascali in comunitatile locale. Oamenii sunt educati in frica de

Dumnezeu si respecta preceptele morale. Poate ca nu intelegeau tot ce se petrecea in viata

lor dar traiau prin credinta. Credinta era ceva sfant. Societatea si relatiile dintre oameni se

bazau pe valori sanatoase unanim acceptate.

Regimurile dictatoriale care au urmat au impus valori straine bunului mers al societatii si

au perturbat viata tihnita in comunitatile religioase. Relatiile dintre oameni bazate pe

dragoste si intrajutorare au fost schimbate cu relatii bazate pe superioritate etnica,

materiala, intelectuala sau de alta natura. De exemplu miscarea legionara care era

fulminant-antisemită si susținea teza existenței unei „agresiuni rabinice împotriva lumii

creștine”.2

2 Djuvara, Neagu: O scurtă istorie a românilor povestită celor tineri, pag. 241

Modul de comportament promovat de legionari a influentat mult tanara generatie si a

impus valori staine pana atunci comunitatii romanesti.

Educatia bazata pe manifestarea puterii, violenta si teroare in contrast cu dragostea,

bunatatea, blandetea, rabdarea promovate de crestinism a influentat generatii care mai

apoi au acceptat un alt tip de dictatura, cea comunista.

Comunismul s-a bazat exclusiv pe umanism, negand total religia. Chiar de la inceput a

promovat ateismul, a separat religia de stat, dar cei mai grav, a subordonat-o statului

lipsind-o astfel de continut. Comunistii credeau ca asumarea controlului asupra bisericii

va putea mobiliza poporul spre culmile realizarii socialiste. Pericolul unui astfel de

control a fost prevestit de mari personalitati ale Bisericii ortodoxe romane ca:

Mitropolitul Nicolae Balan, Teodor M. Popescu, Ioan Gh. Savin.3

Indepartarea oamenilor de biserica le-a provocat mult rau prin faptul ca i-si pierd

motivul pentru care traiesc, i-si pierd legatura cu creatorul si implicit si simtul orientarii

prin viata. Moralitatea scade, scopul vietii devine rutina de zi cu zi iar ca aspiratii nu poti

avea decat lucrurile pieritoare.

Comunistii au avut drept scop formarea unei mentalitati noi, o mentalitate care sa aiba ca

fundament interesul general, munca voluntara si aspiratia spre o societate mai buna. Dar

realitatea prezenta oferea oamenilor alte imagini decat cele promise si asa omul s-a

deprins sa duca o viata duplicitara; sa zica una si sa faca alta. Asta a si fost cauza

principala a caderii comunismului.

Comunismul a cazut dar urmele lui au ramas adanc inradacinate in mintile oamenilor.

Modul acesta de gandire si chiar de actiune mai persista si azi dupa mai bine de 20 ani de

revenire la democratie. Tranzitia fara un plan bine elaborat, trasat pas cu pas si nu

bajbaind prin intuneric nu poate schimba lucrurile. Istoria ne invata ca Biserica ar fi un

sprijin de nadajde in asemenea situatii. Dar si Biserica a fost afectata de mentalitatea

comunista si are nevoie de o reforma radicala.

3 Daniel Barbu „Sapte teme de politica romaneasca”Ed. Antel, B.,1997, pag. 221

O Biserica reformata si implicata in educatie este solutia perfecta pentru criza morala prin

care trece societatea umana la ora actuala. Prosperitatea societatii are la baza

prosperitatea indivizilor. Nu poti sa construiesti o societate fara sa investesti in fiecare

individ, indivizii fiind caramizile care sustin zidul.

Cei care educa copiii sunt demni de mai multa onoare decat cei care le dau viata; de

aceea pe langa viata, daruiti copiilor si arta de a trai bine, educandu-I, spune filosoful

Aristotel. Cei care educa raman si la ora actuala cele doua institutii; scoala si biserica.

Diminuarea increderii societatii in aceste institutii are ca rezultat criza sistemului de

educatie, iar lipsa de educatie are ca urmare o societate inapoiata. Fiecare din noi nu ne

dorim acest lucru. Este neaparata nevoie de colaborare si dorinta ca sa reusim.

Comportamentul colectiv se poate usor observa pe strada nu mai este nevoie sa intri in

casa. Cu totii ne dorim o societate mai buna, demna de natura umana asa cum a creat-o

Dumnezeu, superioara si stapana peste toate vietatile Pamantului.

Dans cet article, nous avons essayé d'exprimer mon opinion personnelle sur le lien qui a

existé à travers l'histoire entre l'église et l'école. Ces deux institutions ont toujours

travaillé dans l'éducation problème. Les valeurs de l'Église et l'école et les règles ont

imposé une nécessaire cohabitation humaine. Les gens qui ont la foi en Dieu sont plus

moral. Quand il entre l'église et l'école était l'unité de la société organisée. La Roumanie a

traversé des périodes historiques différentes dominés par des dictatures qui ont essayé de

détruire cette unité. Une fois que cela a été observé dans le comportement humain.

Aujourd'hui, alors que la Roumanie traverse la transition du totalitarisme à un Etat

démocratique, l'effet de la séparation entre l'église et l'école se manifeste par la crise

morale.

Malheureusement, l'éducation et le droit en vigueur aujourd'hui situé favorise également

une rupture entre les deux institutions qui ont un rôle déterminant dans l'éducation. La

fusion des petites écoles conduire à priver de nombreuses communautés de la principale

institution, éducatif de l'école.

Enseignants, qui était un modèle de conduite est maintenant discrédité et rejeté par les

programmes qui favorisent.

Fisa de inscriere / cadre didactice

Titlul lucrării: Rolul bisericii si scolii in formarea comportamentului colectiv.

Numele şi prenumele cadrului didactic: Istratii Tatiana

Şcoala de provenienţă: Scoala Generala cu cl. I-VIII Brincovenesti

Specialitatea: Istorie - Geografie

Adresa şcolii (stradă, cod poştal, număr telefon, fax, adresă mail): str. Principala, nr.

415, cod postal:547130, tel. 0265550150, fax. 0265550153, mail

scoala_brincovenesti@yahoo.ro

Localitatea şi judeţul: Brincovenesti, jud. Mures

Adresa de mail a cadrului didactic: istratetatiana@yahoo.com

Mod de participare: a) direct

b) indirect – cu lucrare

Adresa pe care doreşte să primească diploma de participare: str. Mihai Viteazul, Bl.

13D, sc.2, ap. 35, Reghin, jud. Mures.