Istoria martirilor

8/6/2019 Istoria martirilor

1/137


2/137

JOHN FOXE

Istoria martirilor

1


3/137

Cuprins:

IntroducereCAPITOLUL 1

Apostolii

Primul val de persecuieAl doilea val de persecuieAl treilea val de persecuieAl patrulea val de persecuieAl cincelea val de persecuieAl aselea val de persecuieiAl aptelea val de persecuie

CAPITOLUL 2Al optulea val de persecuieAl noulea val de persecuieAl zecelea val de persecuiePersecuii n timpul lui Iulian, 361 d.Cr.SeverusCassianMarcusPersecutarea de ctre goiPersecutarea de ctre vandali 429 d.Cr.TelemachusInchiziia spaniolWilliam Lithgow

Isaac Martin

CAPITOLUL 3John WycliffeSir William SautreJohn BadbyWilliam ThorpeJan HussIeremia din PragaWilliam WhiteJoan BoughtonGirolamo Savonarola

CAPITOLUL 4Situaia religieiJoan ClerkThomas ChaseLaurence GhestO femeie evlavioasJohn Browne1590-1521

Legea celor apte articoleMoartea regelui Henric al VIIIl-lea

2


4/137

CAPITOLUL 5Martin LutherUlrich ZwingliWendelmutaWaldenzii

Thomas BilneyJohn TwkesburyJohn FrithAndrew HewetThomas BennetWilliam TyndaleJohn LambertRobert BarnesLegea celor ase articoleKerby i ClarkeMoartea regelui Henric al VIII-leaPatrick HamiltonHenry ForrestJames Hamilton, Catherina Hamilton, Straiton, GourlayVicarul Thomas ForrestGeorge WishartAdam WallaceWalter Milne

CAPITOLUL 6John Rogers

Lauwrence SandersJohn HooperRowland TaylorWilliam HunterRawlins WhiteGeorge MarshWilliam FlowerJohn Cardmaker i John WarneThomas Hawkes

CAPITOLUL 7

Thomas WattsProclamaia mpotriva crilorJohn BradfordJohn LeafJames TrevisamJohn BlandChristopher WaidCarver i LaunderThomas IvesonJames Abbeys

John DenleyWarne, Tankervil i alii

3


5/137

CAPITOLUL 8Fraii GloverWilliam Wolsey i Robert PygotEpiscopul RidleyEpiscopul Latimer

Ridley i LatimerScrisoarea de desprire a lui Ridley

CAPITOLUL 9Arhiepiscopul Cranmer

CAPITOLUL 10Gertrude CrokhayCei doi Spurg, Cavill, Ambrose, Drake i TimsHugh Laverock i John AppriceCatherine Hut, Joan Hornes i Elizabeth ThackvillCei treisprezeceJulius PalmerJoan WasteAlice BendonRichard WoodmanJohn HullierSimon Miller i Elizabeth CooperO femeie din NorwichWilliam, Alice i Rose Allen MuntD-na Joyce Lewis

William FettyAlexander Gough i Alice Driver"Haidei s-i ardem!"

Thomas HudsonPovestea episcopului BonnerMoartea reginei MariaRegina Elisabeta

4


6/137

5

Introducere

John Foxe s-a nscut n 1516, la Boston, Lincolnshire, Anglia. Lavrsta de 16 de ani a plecat la Oxford, unde i-a luat licena n 1537,a devenit profesor i i-a terminat studiile de masterat n 1543. ntimp ce preda la Oxford, el a devenit prieten bun cu Hugh Latimer iWilliam Tyndale, mbrind protestantismul. Vederile sale erau mai

extremiste dect se admitea n colegiu, aa c a prsit universitatea n1545, s-a cstorit i s-a mutat la Londra, unde a devenit profesorulparticular al nepoilor ducelui de Norfolk.

Foxe a fost ordinat diacon al Bisericii Angliei i a activat n favoareaReformei, scriind cteva tratate i ncepndu-i lucrul la relatarea istorieimartirilor cretini, ns a fost silit s prseascara n 1553 cnd ReginaMaria, catolica, s-a urcat pe tron. Prima parte a crii sale a fost tiprit n1554, la Strassbourg, n Frana. A plecat apoi la Frankfurt pentru a sprijinigrupul calvinist al lui John Knox i s-a mutat la Basel, n Elveia, unde alucrat ca i corector al unui tipograf.

Lui Foxe i s-au transmis n Basel manuscrise i mrturii oculare alepersecutrii protestanilor sub domnia Reginei Maria i el a continuat s

lucreze la cartea sa, publicnd manuscrisul complet n 1559, anul n care s-a urcat pe tron Regina Elisabeta I. ntorcndu-se n Anglia, a completatcartea cu mai multe detalii, a tradus-o n limba englezi a tiprit-o n 1563cu titlul Fapte i exemple remarcabile ale acestor zile din urmiprimejdioase.

Textul a devenit cunoscut n mod public ca i Cartea Martirilor i a fostcitit de muli englezi puritani i a modelat opinia public referitor lacatolicism cel puin timp de un secol.

Foxe a fost ordinat preot anglican n 1560 dar a refuzat toate slujbelebisericeti din pricina crezurilor sale puritane. Oricum a continuat i s-ipublice predicile, a slujit victimelor epidemiei de cium din 1563 i apoi aimplorat Regina Elisabeta s nu execute pe anabaptiti n 1563 i pe iezuiin 1581.

ntre timp, Cartea Martirilor a fost pus n bisericile engleze, a fost cititmarinarilor lui Sir Francis Drake i a fost studiat de familiile puritane careo considerau o parte vital a educaiei copiilor lor.

Foxe a murit n aprilie 1687 i a fost nmormntat n St.Giles Church din

Cripplegate, Londra. Soia sa a supravieuit cu 18 ani i au avut cel puincinci copii.


7/137

Aceast ediie este o repovestire a principalelor relatri ale lui Foxe, ntr-oenglez moderni ar trebui s fie neleas uor att de copii ct i deaduli.

6


8/137

7

Capitolul 1

n Evanghelia dup Matei citim c Simon Petru a fost prima persoancare L-a recunoscut n mod deschis pe Isus ca Fiu al lui Dumnezeu, ic Isus, vznd mna lui Dumnezeu n aceasta, l-a numit pe Petru opiatr pe care El i va construi Biserica - o Biseric pe care nicimcar porile locuinei morilor nu o vor putea birui.

Aceasta ne indic trei lucruri. n primul rnd, fapul c Cristos va avea oBiseric n aceast lume.n al doilea rnd, faptul c Biserica va fi prigonit,i nu numai de lume ci i de toate puterile iadului. n al treilea rnd, faptulc n ciuda persecuiilor, Biserica va supravieui.

ntreaga istorie a Bisericii pn n ziua de astzi confirm profeia luiCristos. Prini, regi i ali conductori ai lumii acesteia i-au folosit toatputerea i dibcia mpotriva Bisericii i totui ea continu s reziste i s sein n picioare. Furtunile care s-au abtut asupra ei i au fost remarcabile.Am scris aceast istorie pentru c lucrrile minunate ale lui Dumnezeu nsnul Bisericii s fie vizibile tuturor celor care ar putea s trag vreun folosdin ele.

Dintre toi oamenii care L-au auzit vorbind pe Isus, fariseii i crturarii ar fitrebuit s fie primii care s l primeasc, din moment ce erau familiarizaiatt de bine cu legea lui Dumnezeu. Totui ei L-au respins i L-au prigonit,alegnd s rmn supui Cezarului i Cezarul a fost cel care i-a nimicit peei pn la urm..

Pedeapsa lui Dumnezeu a czut din greu i asupra romanilor. Auzind desprelucrrile, moartea i nvierea lui Cristos, mpratul Tiberiu a propussenatului roman ca El s fie adorat n chip de zeu, ns senatorii l-au refuzatprefernd s aib un mprat i nu un Rege ceresc. Drept rspuns,Dumnezeu le-a aat proprii mprai mpotriva lor, ceea ce a dus lanimicirea majoritii celor din senat i la suferina Romei timp de aproapetrei sute de ani.

Tiberiu a devenit un tiran, i-a ucis propria mami nepoii, prinii orauluii proprii si consilieri. Suetoniu spunea despre el c era att de aspru nctntr-o singur zi a dispus executarea a douzeci de oameni. Pilat, subconducerea cruia a fost rstignit Cristos, a fost trimis la Roma i apoi exilatla Viena, unde s-a sinucis la urm. Agripa cel mai n vrst a fost chiarntemniat de ctre Tiberiu pentru o vreme.


9/137

Dup moartea lui Tiberiu a urmat Caligula la tron, care a pretins c lumeas i se nchine ca unui zeu. El l-a exilat pe Herodes Antipa, ucigaul lui IoanBoteztorul i cel care L-a condamnat pe Cristos, care a fost apoi asasinat nal patrulea an al domniei sale.

Dup 13 ani de domnie crud sub Claudiu, poporul Romei a czut subputerea lui Nero, care a domnit 14 ani i a ucis majoritatea celor din senatulroman i a nimicit ntregul ordin cavaleresc al Romei. El a fost att de crudi inuman nct i-a condamnat la moarte propria sa mam, cumnat, sor,soie i mentori, Seneca i Lucan. Apoi a poruncit ca s se dea foc Romei ndousprezece locuri diferite n timp ce el cnta versuri de Homer. Pentru aevita s fie condamnat pentru aceasta, el i-a acuzat pe cretini caincendiatori i a cauzat prigonirea lor.

n anul 70 d.Cr., Titus i tatl su Vespasian au distrus Ierusalimul i toatGalileea peste 1100000 de evrei i vnznd restul din ei n robie. Vedem decic cei care L-au respins pe Isus au fost fcui s sufere pentru faptele lor.

Apostolii

Primul apostol care a suferit martiriul, duptefan, a fost Iacov fratele luiIoan. Clement ne spune c Atunci cnd acest Iacov a fost dus la tribunal,omul care l-a dus acolo i care era cauza necazului su, vzndu-lcondamnat i sortit morii, a fost n aa msur rscolit n inimicontiin nct mergnd la locul execuiei s-a declarat de bunvoie ca fiindi el cretin. i astfel au fost condui mpreuni pe drum acest om a dorit

s primeasc iertarea din partea lui Iacov pentru cele ce i le-a fcut. Dup ceIacov a cugetat un pic, ntorcndu-se spre el i i-a zis Pace ie frate i l-asrutat. i amndoi au fost decapitai n 36 d.Cr.

Toma a predicat parzilor, mezilor, persanilor, carmenienilor, hircanienilor,bactrienilor i magienilor. El a fost omort n Calamina, India.

Simon, fratele lui Iuda i al lui Iacov cel Tnr, care toi erau fiii MarieiCleopa i ai lui Alfeu, a fost episcopul de Ierusalim dup Iacov. El a fostrstignit n Egipt, n timpul domniei mpratului roman Traian.

Simon apostolul, numit Cananeanul sau Zelotul, a predicat n Mauritania,Africa i Britania. El a fost rstignit de asemenea.

Marcu, primul episcop al Alexandriei, a predicat Evanghelia n Egipt. El afost ars i ngropat ntr-un loc numit Bucolus, n timpul domniei lui Traian.

Despre Bartolomeu se spune c a predicat n India i a tradus Evangheliadup Matei n limba btinailor. El a fost btut, rstignit i decapitat nAlbinopolis, Armenia.

Andrei, fratele lui Petru, a predicat sciilor, sogdienilor i secilor nSebastopolis, Etiopia, n anul 80 d.Cr. El a fost rstignit de ctre Aegeas,

8


10/137

guvernatorul Edesenilor i a fost ngropat n Petrae, n Archaia. Benard iSf.Ciprian menioneaz mrturisirea i martiriul acestui apostolbinecuvntat. Am putut aduna acest material n parte de la ei i n parte dela ali scriitori vrednici de ncredere.

Cnd Andrei, prin predicarea sa nentrerupt a adus pe muli la credina nCristos, Aegeas guvernatorul a cerut permisiunea senatului roman ssileasc pe toi cretinii s aduc jertfe n cinstea idolilor romani. Andrei s-agndit s se opun lui Aegeas i s-a dus la el ca s-i spun c un judectoral oamenilor ar trebui s cunoasc nti i s se nchine Judectorului sudin ceruri. nchinndu-se adevratului Dumnezeu, i-a spus Andrei, el artrebui s alunge din mintea sa toi zeii fali i idolii orbi.

Furios pe Andrei, Aegeas l-a ntrebat dac el este cel care a rsturnat pe dosnu cu mult vreme n urm templul zeilor i i-a convins pe oameni s devincretini - o sect superstiioas care a fost declarat recent ilegal de ctreromani.

Andrei a rspuns zicnd c conductorii Romei nu au neles adevrul. Fiullui Dumnezeu, care a venit n lume de dragul oamenilor, a nvat pe oamenic zeii romani sunt diavoli, dumani ai omenirii care i nva pe oameni s ljigneasc pe Dumnezeu i s-L determine s Se ntoarc de la ei. Slujinddiavolului, oamenii cad n tot soiul de ruti, spunea Andrei, i dup cemor, nimic nu se mai ine minte despre ei dect faptele lor rele.

Preconsulul i-a poruncit lui Andrei s nu mai predice aceste lucruri fiindc

altfel va fi repede rstignit. La care Andrei a rspuns: Nu a fi predicatdespre cinstea i slava crucii dac m-a fi temut de moartea pe cruce. El afost condamnat s fie rstignit pentru nvarea oamenilor despre o sectnoui ndeprtarea religiei zeilor romani.

Mergnd spre locul execuiei i vznd crucea care l atepta, Andrei nu i-aaschimbat faa, nici nu a ezitat n vorbirea sa, nici nu a leinat i nici logicadup care au tnjit i o primesc cu bucurie. Cu un cuget dornic, bucuros iplin de ateptare vin la tine, fiind un ucenic al Aceluia Care a atrnat petine, fiindc eu din totdeauna te-am iubit i am tnjit s te mbriez.Matei a scris Evanghelia sa evreilor, n limba ebraic. Dup ce a convertitEtiopia i ntregul Egipt, regele Hircanus a trimis pe cineva care s-l ucidcu o suli.

Dup ani de predicare la naiunile barbare, Filip a fost btut cu pietre irstignit n Hierapolis, Frigia i a fost ngropat acolo mpreun cu fiica sa.

Despre Iacov, fratele Domnului, citim urmtoarele, Iacov, fiind socotit un omdrept i desvrit, a condus Biserica mpreun cu apostolii. El nu bea vinsau buturi tari, nu mnca carne i nu s-a tuns niciodat. El era singurulcruia i se ngduia s intre n locul sfnt fiindc nu a purtat niciodat

haine de ln ci numai bumbac. El obinuia s intre n templu, s cad pegenunchi i s cear iertarea poporului i fcea acest lucru att de des nct

9


11/137

genunchii si i-au pierdut sensibilitatea i s-au tbcit ca genunchiicmilelor. Din pricina vieii sale sfinte, Iacov a fost numit Cel drept iPzitorul poporului.

Cnd muli dintre conductorii lor s-au convertit, evreii, crturarii i fariseii

au nceput s se team c n curnd tot poporul se va hotr s l urmeze peIsus. Ei s-au ntlnit cu Iacov i i-au spus: Te implorm s nfrnezipoporul, cci ei cred despre Isus c El este Cristosul. Convinge-i pe cei carevin la Pate s gndeasc aa cum trebuie despre Cristos, fiindc toi te vorasculta. Urc-te pe acoperiul templului pentru ca s fii auzit de toi.

n timpul Patelor, crturarii i fariseii l-au urcat pe Iacov pe streainatemplului strigndu-i: Tu care eti aa de drept i pe care toi trebuie s lascultm, acest popor rtcete dup Isus care a fost rstignit.

i Iacov a rspuns: De ce m ntrebai pe mine despre Isus Fiul Omului? Elade la dreapta Celui Preanalt i va veni pe norii cerului.

Auzind aceasta, muli oameni din popor au fost convini i l ludau peDumnezeu strignd: Osana Fiul lui David! Atunci crturarii i fariseii i-audat seama c n-au fcut bine lsndu-l pe Iacov s mrturiseasc despreCristos. Ei au strigat: Oh, i acest om drept este nelat! i s-au urcat i l-au aruncat pe Iacov de pe Templu.

Dar Iacov nu a murit n cztur, s-a ridicat i a stat pe genunchi i astrigat: O Doamne Dumnezeule, Tat, Te implor s-i ieri fiinc nu tiu ce

fac!

Ei s-au hotrt s l omoare cu pietre pe Iacov, dar un preot le-a zis:Ateptai! Ce facei? Acest om drept se roag pentru voi! Dar unul dinmulime, a luat bta cu care obinuia s batestura i l-a lovit pe Iacov ncap, ucigndu-l i l-au ngropat n locul pe care a czut. Iacov a fost unadevrat martor al lui Cristos pentru evrei i neamuri.

Primul val de persecuii

Primul din cele zece valuri de persecuii a fost pornit de Nero, n jurul anului64AD. Furia sa mpotriva cretinilor era aa de mare nct Eusebiu ne spunec: puteai vedea orae ntregi pline de trupuri de oameni, btrnul zcndlng tnr, i trupurile femeilor care erau aruncate n strad erau goale,fr nici un respect fa de sexul lor. Muli cretini din acele zile credeau cNero era Anticrsitul din pricina cruzimii sale i a grozviilor care se fceau.

Apostolul Petru a fost condamnat la moarte n timpul acestui val deprigoan, dei unii spun c a scpat. Se tie c muli cretini l-au sftuit sprseasc oraul i tradiia ne spune c ajuns la porile oraului, Petru L-avzut pe Isus venind ctre el. Doamne unde Te duci? a ntrebat Petru. Vin

ca s fiu rstignit din nou a rspuns Isus. Vznd c suferina sa esteneleas, Petru s-a ntors n ora, unde a fost rstignit cu capul n jos, ne

10


12/137

spune Ieronim, fiindc nu se socotea vrednic de a fi rstignit la fel ca iDomnul su.

Pavel a avut de asemenea de suferit n timpul prigoanei, atunci cnd Nero atrimis doi cavaleri ai si, Ferega i Parthemius, ca s-l aduc la locul

execuiei. Ei l-au gsit pe Pavel nvnd norodul i l-au rugat s se roagepentru ei, pentru ca s poat crede. Primind asigurarea din partea lui Pavelc vor fi botezai n curnd, cei doi l-au condus din ora, spre locul deexecuie, unde Pavel a fost decapitat.

Acest val de persecuii a luat sfrit sub domnia lui Vespasian, lsndcretinilor un timp de rgaz.

Al doilea val de persecuii

Al doilea val de persecuii s-a pornit n timpul domniei lui Domiian, fratelelui Titus. Domiian l-a exilat pe Ioan n insula Patmos, dar la moartea luiDomiian i s-a permis s se ntoarc n Efes, n anul 97AD. Ioan a rmas laEfes pn n timpul domniei lui Traian i a condus Bisericile din Asia, i ascris Evanghelia i a murit la vrsta de 100 de ani.

De ce au prigonit att de mult mpraii romani i senatul pe cretini? nprimul rnd, ei nu nelegeau c mpria lui Cristos nu este o mprietemporali se temeau pentru funciile lor de conducere dac prea muliceteni l urmau pe Cristos. n al doilea rnd, cretinii dispreuiaudumnezeii romani fali, prefernd s se nchine Dumnezeului celui viu i

adevrat. Orice se ntmpla n Roma, foamete, epidemii, cutremure, rzboaiesau vreme rea, cretinii erau cei nvinuii, fiind cei care desfidau zeii romani.

Moartea nu era socotit ca fiind o pedeaps suficient pentru cretini, careerau supui celor mai crude tratamente posibile. Erau biciui, li se scoteaumruntaiele, erau sfiai n buci i omori cu pietre. Li se puneau petrup plci de metal nroite n foc, erau trangulai, aruncai fiarelorslbatice, erau agai n coarnele taurilor i spnzurai. Dup ce mureau,trupurile lor erau stivuite n grmezi care erau lsate s putrezeasc, fr afi ngropate. Dar n ciuda tuturor acestor lucruri, Biserica a continuat screasc, fiind adnc nrdcinat n nvtura apostolilor i udat desngele sfinilor.

Al treilea val de persecuii

n timpul celui de-al treilea val de prigoan, Pliniu cel Tnr i-a scrismpratului Traian, plngndu-se c mii de cretini erau omori zilnic, deinici unul din ei nu a fcut nimic vrednic de a fi persecutat.

n timpul acestei prigoane, Ignatius a fost condamnat la moarte pentru c L-a mrturisit pe Cristos. La acea vreme, el tria n Antiohia, urmnd n slujba

de episcop lui Petru. Cltorind sub paza grea din Siria la Roma, el predicabisericilor pe unde trecea i a rugat biserica din Roma s nu ncerce s l

11


13/137

salveze. Condamnat la a fi aruncat leilor, Ignatius a spus: Eu sunt graiul luiCrsitos, voi fi mcinat de dinii fiarelor slbatice pentru ca s fiu gsit pinecurat.

Al patrulea val de persecuii

Dup un timp de rgaz, cretinii au fost din nou prigonii, de data aceasta ntimpul domniei lui Marcus Aurelius, n anul 161AD.

Unul din cei care au suferit n aceast perioad a fost Policarp, venerabilulepiscop de Smirna. Cu trei zile nainte de a fi prins, Policarp a visat c pernade sub capul lui a luat foc, i cnd s-a trezit le-a spus tuturor celor din jurulsu c el va fi ars de viu din pricina lui Cristos.

Auzind ntr-o sear c cei care veneau s-l prind au sosit, Policarp s-aridicat din pat pentru a-i ntmpina, a dat porunc s li se prgteasc demncare i dup aceia i-a rugat s fie lsat singur timp de o or pentru cas se roage. Soldaii au fost att de impresionai de vrsta naintat a luiPolicarp de atitudinea sa nct au nceput s se ntrebe de ce erau trimii s-l prind, dar odat ce el i-a terminat rugciunile, l-au suit pe un asin i l-au dus n ora.

Intrnd n aren cu paznicii si, o voce din ceruri a spus: Fii tare Policarp ifii brbat.Nimeni din jur nu a vzut pe cineva vorbind, dar muli oameni auauzit acel glas. Adus n faa tribunalului i a poporului, Policarp a refuzat sse lepede de Cristos, dei proconsulul l-a implorat gndete-te la tine i fie-

i mil de vrsta ta naintat. Leapde-te de Cristos i eu te voi elibera.Policarp a rspuns: Optzeciiase de ani L-am slujit i niciodat nu mi-afcut nici un ru. Cum a putea s-L hulesc pe Regele meu Care m-amntuit? Ameninat c va fi aruncat la fiare i c va fi ars, Policarp a rmastare i a spus Ce mai atepi? F ce vrei.

Mulimea a cerut moartea lui Policarp, adunnd lemne pentru rug ipregtindu-se s l lege de stlp. Lsai-m, a zis el, Cel Care mi va daputere s rabd focul mi va da putere i s nu m clintesc de pe rug.

Aa c nu l-au mai intuit de stlp, ci numai l-au legat.

Imediat ce i-a terminat rugciunea, s-a dat foc rugului, dar flcrile parcocoleau trupul su i nu-l atingeau. Oamenii au convins un soldat s-lnjunghie cu o sabie dar cnd a fcut-o, s-a scurs att snge c a stins focul.Atunci soldaii i-au luat trupul i l-au aruncat n foc, unde s-a prefcut ncenu. Mai trziu nite cretini au strns cenua i au ngropat-o cum secuvine.

n timpul aceleai prigoane, cretinii din Lyon i Viena, au suferit deasemenea, printre ei numrndu-se Sanctus din Viena, Maturus, Attalus din

Pergam i o femeie numit Blandina. Toi acetia au fost crud torturai darau suportat att tortura ct i moartea cu trie i n mod vrednic.

12


14/137

Al cincelea val de persecuii

n timpul domniei lui Severus, cretinii au avut civa ani linititi i auputut s se nchine lui Dumnezeu fr s se team c vor fi pedepsii. Dar

dup un timp, mulimea ignoranti ru intenionat a avut ctig de cauzi vechile legi au fost reintroduse mpotriva cretinilor. Focul, sabia, fiarele itemnia erau folosite din nou i pni trupurile moarte ale cretinilor eraufurate din morminte i erau mutilate. Totui cei credincioi se nmuleau.Tertulian, care a trit n aceast vreme, a spus c dac cretinii ar pleca dinteritoriile romane, imperiul ar fi slbit mult.

De acum, persecuiile s-au ntins pn n Africa de nord, care era o provincieroman, i muli cretini au fost ucii n locurile acelea. Una dintre ei a fostPerpetua, o femeie de 26 de ani, mritat cu un copil nou nscut. Dus nfaa proconsulului Minutius, Perpetuei i s-a poruncit s aduc jertfe idolilor.Refuznd acest lucru, ea a fost aruncat ntr-o temni ntunecoas, copiluli-a fost luat, dar doi dintre temnicerii ei, Tertius i Pomponius i-au dat voies ias afar la aer cteva ore pe zi, timp n care i se ddea voie s-ialpteze copilul.

Pn la urm cretinii au fost silii s se nfieze naintea judectorului,unde li s-a poruncit s se dezic de Domnul lor, dar toi au rmas hotri.Cnd a venit rndul Perpetuei, tatl ei i-a fcut brusc apariia i avndu-icopilaul n brae a implorat-o s i salveze viaa de dragul copilului. Pni judectorul prea micat: Ai mil de prul crunt al tatlui tu a zis el,

ai mil de copilul tu, adu o jertf n cinstea mpratului.

Perpetua a rspuns Eu nu voi aduce jertf. Hilarianus judectorul antrebat-o atunci Eti cretin? Sunt cretin a venit rspunsul. Perpetuai toi ceilali cretini au fost judecai i condamnai s fie aruncai fiarelor,ca un spectacol public n ziua urmtoare care era o zi de srbtoare. Martiriiau intrat la locul de execuie mbrcai n haine albe simple, Perpetuacntnd un imn de glorie. Brbaii urmau s fie sfiai de leoparzi i uri,Perpetua i o femeie tnr pe nume Felicitas au fost atrnate n nite plasemari, la nceput goale, dar mulimea a cerut voie ca s li se dea voie s-ipoarte hainele.

Cnd s-au vzut ntoarse n aren, un taur a fost aat mpotriva lor.Felicitas a czut, grav rnit iar Perpetua a fost izbit, haina i-a fost sfiati prul i s-a despletit, dar a alergat la Felicitas care era pe moarte i aridicat-o cu blndee de la pmnt. Cnd taurul nu a mai vrut s le atacedin nou, au fost trte afar din aren spre dezamgirea publicului care voias le vad moartea.

Pn la urm au fost aduse napoi n aren, pentru a fi omorte degladiatori. Perpetua a fost dat pe mna unui tnr care tremura i a

njunghiat-o de cteva ori dar foarte slab, nefiind obinuit cu scene de o

13


15/137

asemnea violen. Cnd Perpetua a vzut tulburarea tnrului, i-a cluzitmna nehotrt ca s-i nfig sabia ntr-o zon vital, i astfel a murit.

Al aselea val de persecuii

Acest val de persecuii a fost strnit de ctre mpratul Maximinus, care adat ordin ca toi cretinii s fie prini i omori. Un soldat roman care arefuzat s poarte cununa de lauri primit de la mprat i s-a declarat a ficretin, a fost biciut, aruncat n temnii condamnat la moarte.

Pontianus, episcopul Romei, a fost exilat n Sardinia pentru c a predicatmpotriva idolatriei i a fost omort acolo. Anteros, un grec care i-a urmat luiPontianus n slujba de episcop a adunat istorii ale martirilor i a fostmartirizat i el dup doar patruzeci de zile de slujire.

Prammachius, un senator roman i ali patruzeci i doi de cretini au fostdecapitai toi n aceeai zi i capetele lor au fost puse pe porile oraului.Calepodius, un slujitor cretin, dup ce a fost trt pe strzi a fost aruncatn rul Tibru cu o piatr de moar atrnat de gt. Quiritius, un nobilroman, mpreun cu familia i sclavii si a fost crud torturat i omort.Martina, o tnr nobil a fost decapitat iar Hippolitus, un prelat cretin afost legat de un cal slbatic care l-a trt pe cmp pn a murit.

Maximinus a fost urmat la tron de ctre Gordian, n timpul domniei cruia in timpul succesorului su Filip, Biserica a avut parte de linite timp de maimult de ase ani. Dar n anul 249, a izbucnit o prigoan violent n

Alexandria, frtirea mpratului.

Metrus, un vechi cretin din Alexandria, a refuzat s se nchine idolilor. El afost btut cu ciomege, mpuns cu trestii ascuite i omort cu pietre. Quinta,o femeie cretin, a fost trt de picioare peste pietre ascuite, btut cubiciul i apoi omort cu pietre. Apollonia, o femeie n vrst de aproapeaptezeci de ani, a mrturisit c este cretini mulimea a legat-o destlpul unui rug, pregtindu-se s o ard. Ea i-a implorat s fie lsat liberi a fost dezlegat cu gndul c este gata s se lepede de credin, dar spreuimirea lor ea s-a aruncat imediat napoi n flcri i a murit.

Al aptelea val de persecuii

La aceast vreme, templele pgne ale Romei erau aproape uitate iarbisericile cretine erau nesate de convertii. mpratul Decius a hotrt ca sosit vremea pentru zdrobirea cretinismului odat pentru totdeauna.

Fabian, episcopul Romei a fost prima persoan bine cunoscut care a suferitintensitatea persecuiei. Predecesorul mpratului, Filip, i-a pus averea ngrija lui Fabian i cnd Decius a examinat averea i a gsit mult mai puindect se atepta, a pus ca Fabian s fie arestat i decapitat.

14


16/137

Decius care construise un templu pgn n Efes a dat ordin ca toi ceteniioraului s aduc jertfe idolilor din templu. apte din soldaii si,Maximianus, Martianus, Joannes, Malchus, Dionysius, Constantinus iSeraion au refuzat s mplineasc porunca. mpratul dispus s ncerce s-iconving, le-a lsat timp de gndire pn se va ntoarce dintr-o cltorie dar

n absena sa, soldaii au evadat i s-au ascuns ntr-o peter. Aflnd tireala ntoarcerea sa, Decius a pus s se zideasc gura peterii astfel nct ceiapte au murit de foame.

Teodora, o tnr foarte frumoas din Antiohia, a refuzat s aduc jertfeidolilor romani i a fost aruncat n temni. Didymus, logodnicul ei cretin,deghizat n soldat roman, s-a strecurat n celula ei i a convins-o s-i punarmura lui i s evadeze. Cnd Didymus a fost descoperit, a fost dus laguvernator i condamnat la moarte. Cnd a auzit despre sentin, Teodora s-a aruncat la picioarele judectorului i l-a implorat ca ea s fie supuschinurilor i nu Didymus. Judectorul i-a condamnat pe amndoi ladecapitare i trupurile lor au fost arse.

Origen, celebrul scriitor i nvtor din Alexandria a fost arestat la vrsta deaizeci i patru de ani, a fost aruncat n temni, pus n lanuri, cu picioarelen butuci care i le inea larg deprtate. Dei Origen a fost bogat i faimos, nus-a bucurat de mil. A fost ameninat cu focul, a fost chinuit n toate felurileposibile, dar tria sa i-a dat putere s suporte totul, chiar i atunci cndjudectorul su a dat ordin ca tortura s i lungeasc chinurile. n timpultorturilor, Decius a murit i succesorul su a nceput un rzboi cu goii, ceeace a ntors atenia imperiului de la cretini. Origen a fost eliberat i a trit n

Tit pn a murit la vrsta de aizeci i nou de ani.

15


17/137

Capitolul 2

Al optulea val de persecuii

Dup ce a fost fcut mprat, Valerian a fost reinut i binevoitorfa de cretini, dar a czut apoi sub influena unui magicianegiptean pe nume Macrianus, i a dat ordin ca persecuia s

continue, lucru care s-a ntmplat n urmtorii trei ani i jumtate.

tefan, episcopul Romei a fost decapitat iar Saturnius, episcopul deToulouse a fost atacat i imobilizat de ctre mulime pentru c a opritoracolele s vorbeasc. Refuznd s jertfeasc idolilor, a fost legat cupicioarele de coada unui taur care a fost mnat n jos pe treptele templului icare l-a trt pe Saturnius pneasta i s-a despicat i i-a ieit creierulafar. Nimeni din cretinii din Toulouse nu a avut curajul s i ia trupulpn cnddou femei l-au luat i l-au ngropat ntr-un an.

n Roma, Laureniu a fost dus naintea autoritilor, care tiau c nu estedoar un diacon responsabil cu sacramentele ci i un ispravnic al bogiilorBisericii. Cnd i s-a cerut s predea toate bogiile Bisericii, Laureniu a

cerut un rgaz de trei zile pentru a putea aduna tot. n ziua a treia, cndpersecutorul i-a cerut s predea averea Bisericii, Laureniu i-a ntinsbraele spre un grup de cretini sraci pe care i-a adunat la un loc. Acetiasunt comoara scump a Bisericii a spus el judectorului. Ce alte pietrepreioase poate avea Cristos dect aceia n care a promis c va locui?

Mnios c a fost pclit i nfuriat peste msur, persecutorul lui Laureniua dat ordin ca acesta s fie biciut, btut, legat de plci de fier ncinse n foc,i apoi s fie pus pe un grtar de fier deasupra unui foc i ars de viu.

Primul cretin englez martirizat a fost Alban, care a fost convertit de ctre unpreot srac care s-a adpostit n casa lui. Cnd autoritile au trimis duppreot, Alban s-a mbrcat n hainele acestuia i s-a dus n locul su.Judectorul l-a recunoscut pe Alban i i-a cerut s aduc jertfe zeilor pgnisau s moar. Cnd Alban a refuzat, a fost torturat i decapitat.

Al noulea val de persecuii

Aceast prigoan s-a declanat sub mpratul Aurelian. Printre cei care ausuferit de aceast dat, s-a numrat i Felix, episcop de Roma, care a fostdecapitat. Agapetus, un tnr roman care i-a vndut posesiunile i a dat

banii sracilor, a fost arestat ca cretin, torturat i adus la Praeneste, unora lng Roma, unde a fost decapitat.

16


18/137

Acetia sunt singurii martiri crora li se cunoate numele, din timpuldomniei lui Aurelian.

Al zecelea val de persecuii

La nceputul celui de-al zecelea val de persecuii, declanat n alnousprezecelea an al domniei mpratului Diocleian, acesta l-a numit peMaximian s mpart tronul cu el i cei doi i-au ales apoi pe Galerius iConstantinus s slujeasc sub conducerea lor. n timpul celor patruconductori, cretinii au fost persecutai cu furie, situaie care a continuatpn n anul 313 d.Cr., dei Diocleian i Maximian au renunat la funciilelor n anul 305 d.Cr.

Constantinus i Galerius i-au mprit imperiul ntre ei, Galerius primindrile din rsrit iar Constantinus stpnind n Frana, Spania i Britania.ntre timp, soldaii romani l-au ales pe Maxentius ca mprat al lor la Roma.n timp ce Galerius i Maxentius au continuat prigonirea cretinilor timp deapte-opt an, Constantinus a devenit un sprijinitor al cretinilor n imperiulsu, fiind un stpnitor iluminat i inteligent care era preocupat debunstarea supuilor si i care nu se angaja n rzboaie nedrepte i nici nui ajuta pe aceia care o fceau. Bisericile erau cumplit de prigonite ncelelalte pri ale imperiului roman, dar Constantinus le-a dat cretinilorliberatatea de a tri i de a se nchina dup cum doresc, numind chiar peunii din ei sftuitori apropiai i aprtori.

Constatinus a murit n 306 d.Cr. i a fost nmormntat la York, n Anglia.Fiul su Constantin, un cretin nscut englez, l-a urmat la tron i a fost lafel de nelegtor i dedicat ca i conductor, ca i tatl su.

La Roma, Maxentius stpnea ca un tiran, ucigndu-i propria nobilime,confiscndu-le bunurile pentru sine nsui i practicnd magia, singurullucru pe care se pare c putea s-l fac aa cum trebuie. La nceputuldomniei sale s-a prefcut a fi un prieten al cretinilor, dar numai ca s aibparte de sprijinul populaiei, cci pe ascuns el continua persecuia.

Cetenii i senatorii Romei au nceput s se ngrijoreze din pricina tiraniei irutii lui Maxentius i i-au scris lui Constantin s vini s-i elibereze. Lanceput nu a avut nici un rezultat, a strns o armat n Britania i Frana ia nceput s mrluiasc spre Italia n 313 d.Cr.

tiind c nu se va bucura de sprijinul poporului, Maxentius a ncercat s sebizuie pe magia sa i pe ambuscade organizate din cnd n cnd armatei luiConstantin care nainta, ns fr succes ntruct marul lui Constantinctre Roma nu a fost ncetinit.

Apropiindu-se de Roma, Constantin a nceput s se agite cu privire la btlia

care i sttea nainte. L-a vzut pe Maxentius nvingndu-i pe alii cuajutorul magiei sale i i dorea s aib ce s poat opune acestei puteri.

17


19/137

ntr-o zi, la apusul soarelui, Constantin s-a uitat spre Sud i a vzut pe cer ocruce strlucitoare i cuvintele n acest semn vei birui. Att el ct ioamenii care erau cu el au rmas cutremurai la acest semn, dei nimeni nutia prea bine ce nsemnau aceste lucruri. Dar ntr-o noapte, n timp cedormea, Cristos i s-a artat lui Constantin, cu aceeai cruce i i-a spus s

fac o cruce pe care s-o care naintea sa n btlie.

Acest semn i mesajul primit nu erau destinate s induc o veneraresuperstiioas a crucii, de parc crucea ar fi avut vreo putere n ea nsi, cierau destinate s fie un ndemn la cutarea lui Isus i a slavei Numelui Su.

A doua zi, Constantin a pus s se fac o cruce mare, din aur i pietrepreioase, care trebuia dus naintea otirii n loc de steag. Avnd asigurareac Dumnezeu i-a binecuvntat cauza, Constantin s-a grbit spre Roma intlnirea cu Maxentius.

Maxentius a fost silit s ias din orai s-l ntlneasc pe Constantin lamalul ndeprtat al Tibrului. Dup ce a traversat podul numit Pons Milvius,Maxentius l-a distrus i l-a nlocuit cu un pode instabil fcut din brci iscnduri, gndind c l va atrage pe Constantin n curs. Cele dou armates-au ciocnit, Constantin l-a mpins pe Maxentius napoi, mai mult i maimult, pn ce riscndu-i sigurana, acesta a fost silit s se retrag pepodeul ubred i a czut n propria sa capcan. Calul su s-a dezechilibrati l-a aruncat pe Maxentius, cu armur cu tot n Tibru, unde s-a necat.

Maxentius a fost ultimul prigonitor roman al cretinilor, pe care Constantin

i-a eliberat dup trei sute de ani de apsare i moarte. Constantin a reuits fundamenteze att de solid dreptul cretinilor la nchinare lui Dumnezeu,nct au trebuit o mie de ani ca ei s urmeze s sufere din nou pentrucredina lor.

Timp de trei sute de ani, cei mai puternici i mai bogai conductori ai lumiiau ncercat s sting cretinismul, folosind fora, politica, torturile imoartea, tot ce aveau la dispoziie, dar iat c toi aceti conductori s-audus dar Cristos i Biserica Sa au rmas n picioare.

Persecuii n timpul lui Iulian, 361 d.Cr.

Iulian a devenit mprat la moartea fratelui su Constantin, fiul luiConstantin cel Mare. Dei Iulian a fost educat n credina cretin de ctretatl su, el a avut o inim pgni imediat ce a fost ntronat, a fcut odeclaraie public a crezurilor sale i a ncrederii n vechile zeiti pgne,ctigndu-i astfel numele de Iulian Apostatul.

Iulian a reintrodus nchinarea la idoli prin deschiderea templelor i dareaunei porunci ctre magistrai i popor de a-i urma exemplul, ns nu a emisnici o lege mpotriva cretinismului. El a lsat libertatea de practic a

fiecrei secte religioase, dei i-a exercitat influena ct s-a putut de multpentru restaurarea vechilor credine. Dei nu sunt nregistrate mori violente

18


20/137

ale cretinilor care s fi rezultat din mplinirea vreunui ordin al lui Iulian,totui cteva execuii au avut loc pe ntinsul imperiului, la ordineleguvernatorilor i autoritilor pgne.

Severus

Romanii o venerau pe zeia Venus, zeia dragostei i luna aprilie eraconsiderat ca fiind potrivit pentru srbtorirea victoriilor acestei zeie. ntimpul acestei luni, templele zeiei erau nesate de nchintori denchintorii statuile sale din marmur erau umplute de flori. Severus, un centurioncretin din armata roman a ndrznit s-i ridice glasul mpotriva acestuiobicei popular i nu numai c a refuzat s ia parte la ceremonia pgn ci adenunat-o pe Venus naintea judectorului. El i-a repetat ndrznecrezurile n faa judectorului i a fost condamnat s fie dus n faatemplului zeiei, s fie insultat, biciuit i btut cu un bici numit plumbete,care avea bilue de plumb legate la captul fiecrei curele. Severus a fostbtut de doi oameni puternici, dat pe mna clilor publici i decapitat.

Cassian

Cassian a fost un nvtor dintr-un ora nu prea ndeprtat de Roma. Cnda fost arestat pentr c a refuzat s aduc jertfe idolilor, judectorul su adecis ca pedepsirea lui s fie ncredinat elevilor si, care nu l agreau deloc. El a fost legat i dat pe mna elevilor si, care s-au asupra lui custylurile lor (instrumente ascuite din fier, cu care obinuiau s scrie petbliele de cear) i l-au njunghiat de moarte.

Teodorus, un cretin, a fost prins i torturat. Dup ce a fost dat jos de pegrtar, a fost ntrebat cum de a putut suporta cu atta rbdare durerea. Lanceput am simit ceva durere, a spus el, dar dup aceia a aprut un tnrlng mine care mi tergea faa de transpiraie i m mprospta cu aprece. Mi-a plcut att de mult nct mi-a prut ru c mi s-a dat drumul.

Marcus

Marcus, episcopul de Arethusa, un ora n Tracia, a distrus un templupgn i a construit o biseric cretin n locul ei. Acest lucru i-a nfuriatatt de tare pe pgnii din ora nct l-au pndit i odat cnd a fost singurl-au prins. Dup ce l-au btut cu beele, l-au ntrebat dac vrea sreconstruiasc templul pe care l-a drmat. Marcus nu numai c a refuzats l reconstruiasc dar a i ameninat c l va drma din nou dac cineva lva reconstrui. Chinuitorii lui s-au uitat n jur cutnd o modalitate de a-lpedepsi i n final s-au decis asupra unei metode pe ct de crude pe att deneobinuite. Ei l-au legat pe Marcus cu nite frnghii i l-au pus ntr-un comare pe care l-au atrnat de ramurile unui pom, dup ce i-au uns trupul cumiere. Dup ce a fost atrnat n pom, Marcus a mai fost ntrebat odat dacvrea s reconstruiasc templul drmat; el a refuzat aa c a fost lsat s

moar din cauza nepturilor viespilor pe care i atrgea mierea cu care afost uns.

19


21/137

Persecutarea de ctre goi

n timpul domniei lui Constantin cel Mare, lumina Evangheliei a ptruns in inuturile barbarilor. Civa goi au fost convertii n nord-vestul Europei,

care purta numele de Sciia n vremea aceea, dar majoritatea goilor aurmas pgni.

Fritegern, regele goilor, a fost un prieten al romanilor dar Athanaric regelegoilor rsriteni era n rzboi cu ei. Cretinii care triau n regatul Fritegernse bucurau de pace, ns Athanaric fiind nvins de romani i-a vrsat mniape cretinii din teritoriile sale.

Sabas a fost primul care a simit mnia regelui. El a fost un om modest,umil, care cuta s vad Biserica crescnd. Athanaric a dat ordine ca toilocuitorii din inuturile sale s jertfeasc zeitilor pgne i s mnncecarnea care a fost jertfit idolilor. Dac cineva refuza, urma s fie pedepsitcu moartea. Unii din pgnii care aveau rude cretine le-au fcut rost decarne care nu a fost jertfit idolilor, dar Sabas a refuzat aceast modalitatede a rezolva problema. El nu numai c a refuzat s se supun noii legi, dar aafirmat n public c cei care mnnc din carnea nlocuit, nu sunt cretiniadevrai.

Sabas a fost arestat n curnd, i dus naintea judectorului care vzndu-lsrac i neimportant i-a dat drumul. n curnd Sabas a vizitat un misionarcretin, pe nume Sansala. n a treia noapte de la sosirea sa acolo, amndoi

au fost arestai de ctre soldai. Lui Sansala i-au dat voie s se mbrace i smearg clare, dar Sabas a fost silit s-i lase hainele i s mearg pe jos. Petoat durata cltoriei l-au trt prin tufiuri i epi i l bteau. Serile, lntindeau ntre dou grinzi, legndu-i minile de o grindi picioarele decealalt grind, i l ineau aa toat noaptea. Chiar i cnd o femeie miloasi-a dat drumul, Sabas a refuzat s evadeze.

Dimineaa, soldaii au ncercat s-i determine pe cei doi s renune la religialor i s mnnce carnea jertfit idolilor. Ei au refuzat i dei Sansala a fostlsat liber pn la urm, Sabas a fost necat.

Nicetas, un got care tria lng Dunre mpreun cu prinii lui, a fost i elcretin. ntr-o bun zi Athanaric a dat ordin ca un oarecare idol s fieplimbat cu carul n fiecare ora cretin; tuturor li s-a poruncit s se nchinela idol cnd va trece prin faa casei sale. Nicetas a refuzat s ias cnd idolula sosit la casa lui, aa c i s-a dat foc casei i toi care s-au aflat n ea auczut prad flcrilor i au murit ari.

Persecutarea de ctre vandali, 429 d.Cr.

Vandalii au trecut din Spania pe coasta nordic a Africii i au nvins armata

roman de acolo, cucerind astfel ntreaga ar sub conducerea lui Genseric.Din moment ce vandalii erau din secta Ariana, i-au btut joc de cretini

20


22/137

oriunde ddeau peste ei, jefuindu-le oraele i drmnd orice lucru careprea a fi frumos sau de valoare. Au dat chiar foc la lanurile de grne,pentru ca cei care au scpat de sabia lor s moar de foame. Au jefuitbisericile i i-au omort pe episcop i preoi folosind multe metode foartecrude. Deseori le turnau cu de-a sila pe gt ulei rnced i murdar, necndu-

i. Alii au fost martirizai prin legarea membrelor cu funii i ntinderea lorpn ce venele i tendoanele li se rupeau. Nici mcar btrnii nu se bucuraude mila lor i pni copiii nou nscui au simit furia barbarismului lor.

Cnd un ora li se mpotrivea, vandalii aduceau un mare numr de cretinisub ziduri i omorau i lsau ca trupurile lor moarte s putrezeasc acolo,pn ce oraul se preda ca s scape de cium.

Dup ce au cucerit Cartagina, vandalii i-au urcat pe episcop i pe cretinintr-o corabie care lua api i-au dat drumul pe ape, creznd c toi vormuri n curnd, ns vasul a sosit n siguran ntr-un alt port. Civacretini au fost btui, biciuii, alungai n deert, unde Dumnezeu i-a folositla convertirea multor mauri la cretinism. Odat ce Genseric a descoperitacest lucru, a trimis porunci ca att cretinii i convertiii lor s fie legai cupicioarele de carele de lupti tri pn ce se vor rupe n buci.

Episcopul din Urice a fost ars de viu, i episcopul din Habensa a fost alungatpentru c a refuzat s predea crile sfinte. Archinimus, un cretin devotat,a fost adus n faa lui Genseric nsui pentru a fi judecat. Fiind gsit tare ncredin, Genseric a dat ordin ca Archinimus s fie decapitat, dar a dat ordinntre patru ochi clului ca Dac prizonierul se va arta curajos i dornic s

moar, s nu-l omoari. Nu vreau s aib cinstea de a fi un martir. Cndclul a vzut c Archinimus este doritor s moar, l-a dus napoi ntemni, de unde a disprut n curnd, omort probabil pe ascuns dinordinul regelui.

Chiril, episcopul Arian al Cartaginei, era un duman nveterat al cretinilorcare triau dup credina cea dreapt. El l-a convins pe Genseric c nupoate s lase ca un numr de supui s practice cretinismul i s sebucure totui de pace. Genseric a ncercat nti s i mituiasc pe cretini srenune la credina lor, promindu-le ctiguri materiale dar ei au rmasneclintii spunnd Nu recunoatem dect un singur Domn i o singurcredin. Poi s faci ce vrei cu trupurile noastre, cci mai bine suferim puindurerile trectoare dect s suferim pedeapsa venic. Cutnd omodalitate eficace de a omor att de muli oameni dintr-o dat,guvernatorul a pus s fie urcai pe o corabie umplut cu lemne i paie. S-adat foc corabiei i toi cei ce erau la bord fie au ars fie s-au necat. Numelecretinilor celor mai de seam de pe corabie sunt:Rusticus Liberatus,Rogatus, Servus, Septimus i Bonifaciu.

Telemachus

Roma srbtorea victoria vremelnic asupra lui Alaric gotul n manieraobinuit, prin luptele de gladiatori din aren, cnd brusc spectacolul a fost

21


23/137

ntrerupt O siluet grosolan mbrcat ntr-o rob a pit n aren.Telemachus era unul din eremiii care s-au dedicat unei viei sfinte derugciune i lepdare de sine i se ineau deoparte de viaa stricat de laRoma. Dei doar civa ceteni le-au urmat exemplul, majoritatea aveau unmare respect fa de eremii, i cei civa care l-au recunoscut pe

Telemachus tiau c a venit din slbticiile Asiei n pelerinaj ca s vizitezebisericile i s sbtoreasc Crciunul n Roma.

Fr s ezite mcar o clip, Telemachus s-a apropiat de cei doi gladiatoricare erau ncletai ntr-o lupt pe vai pe moarte. Punndu-i mna peunul din ei, l-a mustrat pentru vrsarea de snge nevinovat ca apoi s sentoarc spre miile de fee furioase din jurul su i s le strige: Nu-Lrspltii pe Dumnezeu pentru mila Sa de a ndeprta sabia vrjmaiilorvotri, ucigndu-v unii pe alii!

Vocea i-a fost acoperit de strigte mnioase: sta nu este un loc de a inepredici! Continuai lupta! mpingndu-l pe Telemachus la o parte, cei doigladaitori s-au pregtit s continue lupta dar el s-a aezat ntre ei.nfuriatde amestecul unui strin n practicarea vocaiei lor, gladiatorii s-au ntorsspre Telemachus i l-au njunghiat de moarte.

Mulimea a amuit, ocat de moartea acestui om sfnt, dar moartea sa nu afost n van, cci ncepnd din ziua aceea, nici un gladitor nu s-a mai luptatn Colosseum.

Inchiziia spaniol

Inchiziia pornit de Biserica Romei a fost, n zilele acelea, una din cele maiteribile mainrii a tiraniei inventate vreodata de om.Se poate spune cInchiziia a nceput n jurul anului 12OO, cnd Papa Inoceniu III i-a trimisinchizitorii la Waldenzi i la alte secte separate de Biserici a continuatpn n 18O8. Inchiziia a zdrobit cu totul protestantismul din Spania:osocoteal a victimelor arat 31912 oameni ari de vii i 29145O de oamenintemniai.n cei optsprezece ani n care clugrul dominican Thomas deTorquemada a condus Inchiziia, au fost ari pe rug 1O22O de oameni i alii97352 au fost pedepsii cu pierderea averilor sau ntemniare.Deimajoritatea victimelor erau ceteni spanioli, au fost i alii care au czutvictime Inchiziiei.

William Lithgow

William Lithgow a fost un englez nscut n jurul anului 158O. Fiind pasionatde cltorii, tocmai era pe drum spre Alexandria, Egipt, cnd a fost atacat peneateptate de nou oameni care i-au aruncat un sac negru pe cap i l-autrt n casa guvernatorului din Malaga, Spania.Acolo, el a fost acuzat ceste un spion englez i nimic din ce spunea Lithgow nu putea convingeautoritile locale c este doar un turist aflat n trecere prin ora, aa c s-a

hotrt ca Lithgow s fie torturat pn ce va mrturisi. El a fost pus pe ungrtar de torturi chinuit, dup care a fost ntrebat dac recunoate

22


24/137

supremaia papal, ntrebare la care el a rspuns: Aproape c m-ai omortpentru o pretins trdare, fr s avei vreun temei de acuzare. Acum vreis m facei un martir din cauza religiei mele?

Ai fost arestat ca spion i ai fost acuzat de trdare a rspuns inchizitorul.

Poate c nu eti spion, dar din crile i scrierile tale ne-am dat seama ceti un eretic i de aceea merii o pedeapsi mai mare dect ai primit pnacum.

I-au lsat opt zile lui Lithgow s se gndeasc dac se va converti sau nu. nacest rstimp, att inchizitorul su ct i alii au discutat deseori cu el, darfr rezultat. Pn la urm, vznd c argumentele lor nu au nici un efect, ic ameninrile cu tortura nu-l pot descumpni, l-au lsat singur peLithgow. Cele opt zile s-au terminat repede i el a fost ntrebat nc odatdac se convertete i i salveaz astfel viaa. Nu m tem nici de moarte inici de foc a rspuns el, sunt pregtit i pentru una i pentru alta, aa cfacei tot ce putei!

n acea sear Lithgow a fost condamnat la unsprezece torturi diferite, i dacar fi scpat cu via, urma s fie dus n Granada i ars pe rug dup Pati.Prima parte a condamnrii a fost mplinit cu snge rece i cruzime, darDumnezeu i-a gsit plcerea n a ntri trupul i cugetul bietei victime iastfel Lithgow a supravieuit. Acum atepta cu resemnare ziua care va aducesfritul chinurilor sale.

Dei toate aceste lucruri s-au desfurat n cel mai strict secret, deoarece

Lithgow era un supus englez i nu un cetean al Spaniei, un biat careslujea n cas a auzit din ntmplare discuia primarului oraului desprecazul lui Lithgow ntr-o seari a povestit acest lucru pe ascuns unuicomerciant englez din ora, numit dl.Wild. Acest domn Wild a povestit larndul su ntmplarea altor comerciani englezi care triau n oraiambasadorului englez de la Madrid, Sir Walter Aston, care s-a grbit sapeleze la rege i consiliul Spaniei i a obinut un ordin de eliberare a luiLithgow. Acesta a fost urcat la bordul unei corbii de rzboi care vizitaoraul i dou luni mai trziu a ajuns n siguran n portul Deptford, nAnglia. Dei a scpat, nu i-a mai putut folosi niciodat braul stng.

Isaac Martin

Isaac Martin, un comerciant englez, tria n Spania mpreun cu soia i ceipatru copii ai lor. Din pricina prenumelui su, autoritile s-au gndit ceste precis evreu i au nceput s-l hruiasc pentru a-l determina s-ischimbe religia. Dup un timp, Martin a gsit cu cale c este mai bine sprseascara dar a fcut greeala de a mprti planul su unui vecinspaniol, astfel c a fost arestat n miez de noapte.

Fiind dus n celula sa n toiul nopii, lui Martin i s-a spus c Trebuie s stai

n linite deplin, de parc ai fi mort. Nu ai voie s vorbeti, s fluieri, scni sau s faci vreun alt zgomot care s poat fi auzit.. i dac vei auzi pe

23


25/137

cineva strignd ori fcnd glgie, trebuie s stai linitit i s nu scoi ovorb, altfel vei primi dou sute de bice. Martin a ntrebat dac are voie sse plimbe prin celuli pentru c i s-a dat voie, el se plimba n tcere.

Martin a fost chemat n audien de ase ori, fiind acuzat de inchizitorul su

cu douzeci i ase de capete de acuzare triviale i neadevrate. I s-a promisun avocat dar i s-a spus c avocaii nu au voie s ia cuvntul la acesteaudieri. La o lun dup aceasta, i s-a pus o funie la gt i a fost dus laaltarul catedralei. Funcionarii Sfntului Oficiu n faa crora sttea caacuzat, l-au alungat din Spania pentru frdelegile de care acuzat, dup ce ise vor da dou sute de lovituri de bici. A doua zi diminea, clul i-a fcutapariia, l-a dezbrcat de haine pe Martin pn la bru, i-a legat minile i l-a condus afar din nchisoare. A fost urcat pe un asin i a primit cele dousute de bice, dup care a mai stat dou sptmni n temni. Apoi a fosttrimis n Malaga de unde a fost luat la bord de ctre o corabie englez care avenit s-l ia acas.

Inchiziia a continuat pn la invadarea Spaniei de ctre NapoleonBonaparte n anul 1808 i abdicarea de la tron a regelui Carol IV n favoareafiului su Ferdinand VII. Pe data de 22 februarie 1813 s-a ntrunit AdunareaGeneral a regatului la Madrid i a decretat c existena Inchiziiei nu maiera compatibil cu constituia politic adoptat de ctre naiune. Episcopilori tribunalelor civile li s-au redat vechile puteri i astfel apsarea poporuluiSpaniei a luat sfrit.

24


26/137

25

Capitolul 3

i religie.

John Wycliffe

John Wycliffe, care a trit n timpul domniei regelui Edward III, n1372, a fost profesor la Universitatea din Oxford. ntr-o vreme n caredoar puini oameni s-au bucurat de educaie, Wycliffe a fost

cunoscut pentru erudiia sa n filozofie

n aceast perioad cretinismul era ntr-o situaie trist. Dei toat lumeacunotea numele Cristos, putini i nelegeu nvtura. Credina,mngierea, folosul Legii,lucrrile lui Cristos, slbiciunea omeneasc, DuhulSfnt, puterea pcatului, lucrrile harului, mntuirea prin credin silibertatea cretinului nu au fost pomenite niciodat n Biseric. n schimb,Biserica era preocupat doar de ceremoniile vizibile i tradiiile omeneti.Oamenii i petreceau toat viaa ngrmdind ceremonie dup ceremonie ndorina de a cpta mntuirea, fr stie c o puteau primi doar cernd-o.Oamenii simplii, needucai, care nu cunoteau Scriptura, se mulumeau scunoasc ce le spuneau pastorii, iar acetia erau preocupai s i nvee doarlucrurile venite de la Roma, majoritatea nvturilor fiind date spre folosulpropriului lor ordin i nu pentru slava lui Cristos.

Vznd c Evanfhelia lui Cristos este pngrit de greeli i invenii aleacestor episcopi i clugri, s-a hotrt s fac tot ce-i st n putere ca sschimbe situaia i s-i nvee pe oameni adevrul. S-a luptat mult ca sdeclare n mod public faptul c intenia sa era doar s scape Biserica deidolatrie, mai ales n ceea ce privete sacrementele i mprtania.

Acest lucru a nfuriat desigur pe clugri, ale cror ordine au devenit avuten urma ctigurilor intrate din oficierea cereminiilor i plata serviciilor lor.n curnd preoii i episcopii s-au alturat nemulumiilor, urmai dearhiepiscopul Simon Sudbury, care a ntrerupt salarizarea lui Wycliffe i i-aporuncit s nu mai predice mpotriva Bisericii. Cnd nici mcar acest lucrunu s-a dovedit eficient, arhiepiscopul a apelat la Pap. nsa Wycliffe acontinuat s-i expun gndurile n predicile adresate poporului; regeleEdwar purta simpatie fa de predicile sale dar s-a putut bucura i despijinil unor nobili ca John de Gaunt, Ducele de Lancaster, fiul regelui iLordul Henry Percy.

nvaturile lui Wycliffe pot fi sumarizate n urmtoarele puncte, preluate dinpredicile sale:

- Sfnta euharistie, dup rugciunea de consacrare, nu este chiar trupul luiCristos;


27/137

- Biserica Romei nu este mai important dect orice alt Biseric, i luiPetru nu i-a fost dat mai mult putere de ctre Cristos dect altor apostoli;

- Papa nu are mai mult putere dect orice alt preot;

- Evanghelia este suficient fiecrui om, fr alte reguli adugate de oamenii fr adugiri la Evanghelie;

- Nici Papa i nici o alt fa bisericeasc nu are puterea sau dreptul de apedepsi pe pctoi.

n 1377 i s-a ordonat lui Wycliffe s apar n faa episcopilor si i srspund acuzaiilor aduse de acetia, din moment ce el a continuat spredice despre aceste lucruri dei i se interzisese. Wycliffe s-a nfiatnaintea lor n ziua de joi, 19 februarie 1377, nsoit de patru clugrinvai, Ducele de Lancaster i Lordul Henry Percy, care era Lord MarealulAngliei.

Catedrala Sf.Pavel a fost nconjurat de o mare mulime care s-a adunat cas ajung la Capela Doamnei Noastre, unde autoritile bisericeti erau nateptare. Dup cteva minute, Ducele de Lencaster i lordul Percy s-auimplicat ntr-o discuie fierbinte cu episcopul, cu privire la Wycliffe, dac elar trebui s stea n picioare sau sad n timpul audierilor. n curndcearta a lsat loc ameninrilor, toi cei prezeni s-au alturat grupurilorantagoniste i conciliul a trebuit s fie dizolvet nc nainte e ora 9. Wycliffe a

scpat astfel de pedeapsa pentru cazurile sale. n curnd a murit regeleEdward III i tronul a fost ocupat de nepotul su, Richard al II-lea. Ducele deLancaster i Lordul Percy au renunat la slujbele lor guvernamentale i s-auretras din viaa public, dar Wycliffe nc se putea bucura de sprijinulmultor nobili. n 1377 Papa Grigorie a trimis un mesaj la Universitatea dinOxford, n care o mustra pentru c a lsat ca nvturile lui Wycliffe sprind rdcini cerea ca Wycliffe s fie redus la tcere. Acest lucru l-ancurajat pe arhiepiscopul de Canterbury i pe eli episcopi, care s-auhotrt s se ntlneasci s cad de acord asupra modului n care va fipedepsit Wycliffe.

n ziua n care acesta urma s fie audiat, un brbat pe nume Lewis Clifford,care era un membru al Curii, fr ns a avea prea mult putere, s-a dus laepiscopi i i-a avertizat foarte serios s nu l condamne sub nici o form peWycliffe. Episcopii au fost att de uluii de aceast cerere nct nu au luatnici o atitudine mpotriva lui Wycliffe n acea zi.

Secta lui a nceput s creasca n ciuda opoziiei Bisericii. Unele persoaneautoritare de le Oxford au ncercat s l fac s tac, alii l-au sprijinit ct auputut, iar Biserica l-a declarat eretic i i-a ameninat pe partizanii lui cuexcomunicarea. O perioad de timp Wycliffe ori a stat exilat, ori a stat

ascuns, dar s-a ntors n parohia sa nainte de a muri in 1384.

26


28/137

n 1415 Sinodul de la Constanz l-a declarat eretic notoriu pe Wycliffe, care amurit n erezia sa i s-a dispus mutarea oaselor sale din pamntul sfinit. n1425 ramaiele sale au fost deshumate, oasele i-au fost arse si aruncate nru, Cuvntul lui Dumnezeu i adevrul nvturii lui John Wycliffe nu vorfii nimicite niciodat.

Dei regele Richard s-a lsat influenat de Papa Urban i Papa Bonifaciu IXsi a publicat cteva decrete mpotriva doctrinelor protestante, nu exista nicio mrturie ca cineva s fi fost condamnat la moarte pentru doctrine ntimpul domniei sale.

Sir William Sautre

Richard II a fost detronat n 1399, fiind succedat la tron de ctre Henric alIV-lea. n 1400, n timpul unei ntruniri a Parlamentului la Westminster, SirWilliam Sautre, un om bun si un preot credincios a cerut permisiunea svoreasc spre binele regatului. Episcopii care erau prezeni au bnuit cdorea s deschid subiectul religiei i au convins Parlamentul ca discutareaproblemei s se fac de ctre adunarea bisericeasc; astfel c n data de 12februarie 1400, Sautre a fost audiat de ctre Thomas Arundel, arhiepiscopde Canterbury i conciuliul su provincial.

Sautre a fost acuzat c dei a renunat la cteva opinii eretice, a continuats le predice i s le nvee. Acuzaiile aduse mpotriva sa de ctre preotulparoh al bisericii St.Scithe the Virgin din londra au fost urmtoarele:

- Nu se nchina crucii pe care a suferit Cristos;

- S-ar nchina mai degrab la un rege pmntesc, la moatele sfinilor sau laun om pocit dect la cruce;

- Crede c pinea consacrat a mprtaniei rmne doar pine i nu estechiar trupul lui Cristos.

Sautre a primit timp la dispoziie pentru a pregti rspunsul la acuzaii i atrebuit s se nfieze din nou n vinerea urmtoare, n 18 februarie. El arefuzat s-i abandoneze crezurile i i s-a mai dat o zi de gndire. Fiind ncontinuare refractar, el a fost destituit din toate finciile sale bisericeti:preot, diacon, subdiacon, acolit, exorcist, paracler i chiar uier. Redus lastatutul de laic, a fost predat autoritilor seculare i Biserica l-a rugat perege s dispun executarea sa, ceea ce Biserica nu ar fi putut face. RegeleHenry a fost de acord fr rezerve, devenind astfel primul rege englez care acondamnat la moarte un eretic. Sir William Sautre a devenit primul englezcare a suferit martirajul sub domnia lui Henric IV.

Dup moartea lui Sautre, cei de aceiai credin cu el au fcut eforturi srmn ascuni, n timp ce regele lipsit de popularitate cuta s gseasc

sprijin mplinind arderea pe rug a tuturor celor care au fost condamnaipentru erezie.

27


29/137

John Badby

John Badby, un laic, a fost axaminat naintea lui Thomas Arundel,arhiepiscop de Ganterbury, in data de 1 martie 1409, n prezena a mai

multor lorzi. Acuzaia principal care i se aducea era nu credea c pinea setransforma n chiar trupul lui Cristos la consacrarea mprtaniei.

Cnd examinarea a luat sfrit i toate concluziile au fost citite n limbaenglez, arhiepiscopul la ntrebat pe Badby dac vrea s renune la credinasa i s adere la doctrina credinei catolice. El a rspuns c rmne lapropriile sale crezuri i a fost nchis n chilia unui clugr, cheia fiind laarhiepiscop, pn cnd a trebuit s se nfieze din nou n 15 martie.Atunci a fost declarat eretic i predat autoritilor seculare pentru a-i primipedeapsa.

n acea dupamiaz, Badby a fost dus la Smithfild, pus ntr-un butoi gol,legat cu lanuri de stlpul rugului i i s-au cldit lemne n jur. S-a ntmplatca fiul cel mai mare al regelui a trecut pe acolo i l-a ndemnat s se salvezepn mai era timp, dar Badby a refuzat s-i schimbe preile. A fost acoperitcu butoiul i i s-a dat foc. Cnd a simit flcrile, Badby a strigat Ai milDoamne! i prinul a dat imediat ordin ca focul s fie stins. Apoi i-a promislui Badby un stipendiu anual din partea regelui dac se va ntoarce lacredina Bisericii, dar Badby a rmas neclintit n hotrrea sa, chiar cupreul vieii sale.

Dup moartea lui Badby, episcopii au cutat s suprime acest doctrinpentru totdeauna i tiind c au un rege dispus s acioneze potrivit cu voialor, au promulgat o lege care a condamnat crtile ereticilor i au poruncittuturor diocezelor s intreprind aciuni energice mpotriva tuturor ereticilor.Rugul a fost declarat ca soart a oricrui eretic care voia s se lepede decredina lui.

Am putea crede c avnd toate aceste legi emise mpotriva lor, protestaniiau fost literalmente distrui, i totui, ciudate sunt cile Domnului, acetioameni creteau la numr n loc s fie nvini. Numrul lor a crescut maiales n Londra, Lincolnshire, Norfolk, Herefordshire, Shrewsbury i Calais.Au fost i unii care s-au lepdat de crezul lor, printre care i John Purvey,care s-a decis la Pauls Cross, John Edwar care era preotul diocezei dinLincoln, Rchard Herbert i Emmot Willy din Lonra, ohn Becket din Londra iJohn Seynons din Lincolnshire.

William Thorpe

William Thorpe a fost un destoinic lupttor sub steagul lui Cristos. El a fostdus n faa arhiepiscopului de Canterbury n 1407, unde a fost acuzat c acltorit prin Anglia timp de douzeci de ani, preicnd oamenilor reforma sa

n domeniul credinei.

28


30/137

Arhiepiscopul i-a cerut nu numai s se dezic de credina sa i s sentoarc n Biserica Catolic ci i s denune pe oricine care va fi gsit caavnd credina similar cu a sa. I s-a interzis s predice pn cearhiepiscopul se va putea asigura c era cu adevrat convertit.

Domnule, a replicat Thorpe, dac voi fi de acord cu acest lucru, va trebuis fiu un spion pentru fiecare episcop din Anglia. Thorpe a refuzat s juresupunere necondiionat Bisericii. M supun de bunvoie lui Dumnezeu iLegii sale i fiecrui membru al sfintei Biserici care este de acord ce celespuse de Cristos.

Nu se cunoate ce s-a ntmplat cu Thorpe dup ce a fost ntemniat; nuexist nici o eviden a faptului c a fost ars pe rug, aa c se poate c amurit n temni sau a reuit s evadeze n secret.

Bieii cretini erau apsai pretutindeni, dar mai ales n Anglia n aceavreme, unde regele sprijinea Biserica catolic. Biserica era att de puternicn Anglia nct nimani nu i se putea mpotrivi i orice era decretat e Bisericiera ascultat de toi oamenii.

Jan Huss

Richard al II-lea i-a luat soie din Boemia i prin slujitorii ei, scrierile luiWycliffe au fost rspndite n aceastari au fost predicate cu mult zel dectre Ian Hussdin Praga. Papa Ioan XXIII cutnd s i suprime pe boemienil-a numit pe cardinalul de Columna s cerceteze predicile lui Hussi s se

ocupe de ereziile pe care le-ar putea conine; astfel c Columna a fixat o zi ncare Huss Trebuia s se nfieze naintea sa la Roma.

Huss nu a aprut n ziua cu pricina, dar regele Wenceslaus al Boemiei atrimis ambasadori care s-l asigure pe Columna c orice doctrin falspredicat n ara sa va fi eliminat pe cheltuiala sa. n acelai timp i Hussi-a trimis ambasadorii si ca s-l asigure pe cardinal c este lipsit devinovie n ceea ce privete ereziile. Columna a refuzat s dea ascultaremesajului lor i l-a excomunicat pe Huss pentru neprezentarea sa npersoan naintea lui.

Puin le-a psat boemienilor de excomunicare; cu ct creteau ncunoaterea Domnului prin Huss, cu att le psa mai puin de Papiregulile sale, mai ales c Biserica era mprit n vremea aceea, scaunulpapal fiind rvnit de trei pretendeni n acelai timp. Dei autoritilebisericeti din Boemia au reuit s-l alunge pe Huss din Praga, el i-acontinuat lucrarea mprtind mesaul lui Wycliffe oamenilor i strnind omare nemulumire a poporului fa de bogiile i excesele Bisericii.

Wenceslaus a profitat de aceast situaie i e mentalitatea poporului i a pustaxe grele i feelor bisericeti ceea ce a dus att la reducerea lor la tcere ct

i la umplerea vistieriei n acelai timp.

29


31/137

n anul 1414 s-a inut un Sinod General al Bisericii la Constanz, pentru arezolva problema celor trei Papi i pentru a se putea ocupa i de boemieni.Huss a fost asigurat c nu i se va ntmpla nimic, att de ctre mpratulSigismund ct i de unul din Papi, aa c s-a putut duce la sinod i a ajunsla Constanz n data de 3 noiembrie. Cu douzeci si ase de zile mai trziu, a

aprut naintea episcoplor pentru a se apra, dar nu i s-a dat voie s iacuvntul. n ciuda promisiunilor fcute, Huss a fost ntemniat pentru omai bun siguran i acuzat ce opt capete de acuzare ale erezeiilor. Pe 7iunie a fost dus n faa sinodului si a fost condamnat ca eretic cnd a refuzats se dezic de argumentale sale cu care sprijinea teologia lui Wycliffe. A fostprivat de toate funciile sale bisericeti i i s-a pus o tichie de hrtie pe carescria Arhi-eretic, dup care crile sale au fost arse sub privirile lui.

Pe data de 6 iulie, clul l-a dezbrcat de haine, i-a legat minile la spate, i-alegat gtul cu un lan de stlpul rugului, moment n care Huss i-a spusclului c se bucur de lanuri de dragul lui Domnului. In timp ce s-austrns lemnele i paiele trebuincioase focului i au fost aprinse, Huss a fostauzit rostind la nesfrit cuvintele:Isuse Cristoase, Fiul Dumnezeului celuiViu, ai mil de mine, pn cnd flcrile l-au nghiit cu totul. Dup cefocul a consumat lemnele, partea de sus a trupului su nc atrna nlanuri, aa c au fcut un rug nou pe care i-au ars partea de trup rmas,dup ce i-au cioprit capul.

Dup ce a ars totul, cenua i-a fost strns cu marte griji aruncat nrul Ron.

Ieremia din Praga

Tulburat de tratamentul nedrept aplicat lui Huss, Ieremia din Praga a sositla Constanz n 4 aprilie 1415, dorind s se nfieze de bunvoie nainteasinodului, dac i se promite c va fi n siguran. ns acest lucru nu i-a fostgarantat aa ci-a aternut gndurile pe hrtie, comentnd purtareasinodului fa de Huss i a afiat hrtiile att pe gardurile i uile bisericilordin Constanz ct i pe cele ale cldirilor publice. Dup aceast isprav s-antors n Boemia, unde a fost prins i adus n faa sinodului.

Ieremia a negat faptul c a acionat mpotriva Bisericii, i a rspuns cu calmi fermitate acuzatorilor si. Drept urmare a fost ntemniat pentruunsprezece zile, unde a fost legat cu lanuri de glezne i lsat cu capul n jos.Fiind apoi adus n faa sinodului, a cedat ameninrilor temndu-se pentruviaa sa i a recunoscut c Ian Huss a fost condamnat pe drept ca fiinderetic. Dar nici acum nu a fost eliberat ci dus napoi n temni, unde a avutparte de condiii puin mai bune. n curnd a devenit clar faptul c Ieremia acedat de dragul propriei sale viei i nu pentru ci-a schimbat poziia fade sinod, aa c a fost din nou acuzat pentru erezie, dar cu alte capete deacuzare.

Pe 25 mai 1416, dup 340 de zile de temni, Ieremia a fost dus nainteasinodului i acuzat de 107 capete de acuzare, pe care le-a negat s-au nu a

30


32/137

fost de acord cu ele, nchiznd gura interogatorilor si prin tria moralibuna cunoatere a legilor lui Dumnezeu. ns finalul era deja tiut,indiferent de cele ce spunea Ieremia. n Smbta de dinaintea nlrii,Ieremia a fost adus s asculte sentina judectorilor si. I s-a mai dat odatocazia s-i retrag sprijinul acordat nvturilor lui John Wycliffe i Ian

Huss, dar el a refuzat. Sinodul l-a condamnat ca eretic i l-a dat pe mnaautoritilor seculare.

Ieremia i-a nfruntat cu curaj moartea, cntnd imnuri bisericeti idoxologia i mbrind un desen ce l reprezenta pe Huss, de care a fostatt de legat. nainte ca rugul s fie aprins, el s-a adresat mulimii,spunnd:Cred ceea ce tocmai am cntat, acest crez este i credina mea,dar eu mor acum pentru c am refuzat s neg c Ian Huss a fost unadevrat predicator al Evangheliei lui Isus Cristos.

n timp ce flcrile l nconjurau, el a continuat s cnte i cnd nu maiputea scoate nici un sunet, buzele nc i se micau i capul i s-a mai micatnc un sfert de or. Fiind nghiit de flcri, toate lucrurile sale din temniau fost arse i cenua a fost aruncat n rul Ron.

Thomas Arundel a fost armat n scaunul de arhiepiscop de Canterbury decatre Henry Chicesley, care a continuat persecuiile. Sub influena sa, regeleHenric VI i-a nsrcinat pe John Exeter i Jacolet Germain, custodelecastelului Colchester, ca s-l prind pe William Whitw i pe ceilali care eraususpectai de erezii. n curnd, John Exeter a atacat ase oameni n oarulBurgay din Norwich i i-a trimis la castelul din Norwich.

Vechile nsemnri mai arat c un mare numr de oameni din oraeleBeccles, Ersham i Ludney au fost aruncai n temnii batjocorii n publicdup ce s-au dezis de crezurile avute. ntre 1428 i 1431 au fost aresrai njur de 120 de brbai i femei, unii din ei doar pentru c au mncat carne nzilele de post. Alii au pit-o i mai ru iar alii au fost chiar ari pe rug; 78au fost silii s se dezic de credina lor. Multe din acuzaiile aduse acestoroameni nu erau fondate sau erau raportate n mod eronat de ctre notari.Foarte des, oamenii simpli i needucai nici nu nelegeau acuzaiile ce li seaduceau sau nu tiau cum s le rspund. Se pare c majoritatea din ei auprimit nvturi n ale credinei de la William White, un urma al lui JohnWycliffe.

William White

William White a fost un om cinstit, bine educat, un preot vorbit de bine, carea devenit urma al lui John Wycliffe. El a renunat la preoie i la salariulsu pentru a se cstori cu o tnr evlavioas, dar a continuat s citeasc,s scrie i s predice nvturile lui Wycliffe, de-a lungul i de-a latulregiuni Norfolk, aducnd pe muli oameni la Dumnezeu i ctigndu-ifaima de om bun i cinstit.

Ideile principale ale nvturii sale au fost urmtoarele:

31


33/137

- oamenii trebuie s caute s obin iertarea pcatelor numai din partea luiDumnezeu nu i din partea preoilor;

- fiindc Papa a dus o via pctoas, a devenit dumanul lui Cristos;

- oamenii nu trebuie s se nchine la picturi reprezentnd sfini, sau altepicturi idolatre sau la sfini;

- Biserica Romano-Catolic nu proclama nici o nvtur adevrat;

- toi clugrii i preoii sunt soldaii lui Lucifer i sunt damnai.

Adus n faa arhiepiscopului Henry Chichesley, n 1424, White i-a meninutpoziia, nainte s fie silit s se dezic de ea. S-a ntors n Norfolk unde acontinuat s nvee i s converteasc oamenii la adevrata nvtur a luiCristos. A fost prins i judecat naintea lui William, episcopul de Norwich i afost condamnat pentru treizeci de acuzaii ce i s-au adus. A fost ars pe rug inseptembrie 1424. Dup moartea sa, soia lui i-a continuat lucrarea, aducndi mai muli oameni la Dumnezeu, pn ce la rndul ei a fost prinsipedepsit de ctre acelai episcop.

Joan Boughton

Vduva Joan Boughton, de optzeci de ani, a fost ars pe rug n data de 28aprilie, n al noulea an de domnie a lui Henric al VII-lea, la Smithfield,pentru susinerea a opt dintre tezele lui Wycliffe. Ea a susinut aceste teze

cu atta trie nct toi doctorii din Londra nu au fost n stare s o fac srenune mcar la una din ele. Cnd i s-a spus c va fi ars pe rug pentruncpnarea sa, doamna Boughton le-a desfidat ameninarea spunnd ceste att de iubit de ctre Dumnezeu nct nu se teme de rug.

Richard Milderdale i James Sturdy au fcut penitena n 17 ianuarie 1497,crnd fascii de nuiele n faa procesiunii de la catedrala Sf.Pavel i stndnaintea predicatorului n timpul predicii sale. n dumnica urmtoare, alidoi brbai au stat la Crucea Sf.Pavel n timpul predicii. n duminicaPatimilor, Hugh Glover a fost cel care a crat fascia naintea procesiunii i astat n picioare n timpul predicii, aa cum au fcut apoi alii patru nduminica urmtoare.

La nceputul lunii mai 1498, regele a chemat un preot s se nfiezenaintea sa la Caterbury. Dei preotul s-a dezis de crezurile sale, totui a fostars pe rug. Tot n 1498, dup decapitarea lui Edward Plantagent, Earl deWarwick, un om pe nume Babram a fost ars pe rug n iulie, iar altul a muritn Smithfield n 20 iulie.

Girolamo Savonarola

Savonarola a fost un clugr italian, care a avut o educaie aleasi care anceput s predice poporului, demascnd viaa pctoas pe care a vzut-o

32


34/137

n snul propriului su ordin i insistnd asupra necesitii unei reforme.Deoarece popularitatea lui Savonarola era n cretere, Papa Alexandru VI adat ordin vicarului su s treac la nfptuirea reformelor necesare,ncercnd s l fac pe Savonarola s tac; ns avea s se lase redus latcere.

Cnd Papa l-a denunat pe Savonarola i i-a poruncit s-i nceteze predicile,Savonarola i-a dat seama n ce pericol se afla i s-a oprit din predicatpentru un timp. ns a renceput s predice n Florena n 1496 la cerereapoporului care tnjea dup Cuvntul lui Dumnezeu. Fiindc a fost blestematca eretic, Savonarola a spus poporului c asemenea blesteme sunt mpotrivaadevratei nvturi i trebuie ignorate.

Savonarola a fost luat din mnstirea sa, mpreun cu ali doi clugri carel-au susunut, n 1498 i a fost ars pe rug ca eretic n 24 mai 1499.

33


35/137

Capitolul 4

Situaia religiei

Citind aceast relatare, o persoan ar trebui s vad c religia luiCristos, care trebuia s fie duh i adevr, a fost transformat nnimic altceva dect lucruri vizibile, ceremonii i idolatrie. Am avut

att de muli sfini, atia zei i att de multe mnstiri i pelerinaje; amavut prea multe biserici, prea multe moate (adevrate i contrafcute), preamulte minuni false. n loc s ne nchinm la singurul Dumnezeu viu, nenchinm la oase moarte n locul lui Isus cel nemuritor, am ales s nenchinm la o pine care este trectoare.

Nimeni ne era preocupat de direcia n care era cluzit poporul, atta timpct preoii erau bine hrnii. n loc s asculte Cuvntul lui Dumnezeu, eiascultau cuvntul oamenilor; n locul Testamentului lui Cristos ei ascultaude canonul papal. Prea puin era citit legea lui Dumnezeu i nci maipuin neleas, aa c lucrarea mntuitoare a lui Cristos i efectele credineiomului nu erau cercetate. Din pricina acestei ignorane, s-au strecurat nBiseric tot felul de erori i secte, fiindc nu era nici un temei pus pe

adevrul c Cristos a murit de bunvoie ca s ne elibereze de pcat, nu ca sSe trguiasc cu noi ci ca s ni se druiasc.

Dei Dumnezeu a ngduit ca Biserica s se rceasc vreme ndelungat,pn la urmi-a gasit plcerea n a restaura pe temeliile sale iniiale. itrebuie s admirm nelepciunea lui umnezeu, ntruct tocmai dup ceBiserica s-a ruinat din cauza ignoranei invtorilor si, la scurt timp duparderea pe rug a lui Jan Huss i Ieremia, Dumnezeu i-a dat omului artatiparului, care a restaurat cunoaterea n snul Bisericii.

Prin harul lui Dumnezeu, oamenii nelepi puteau acum s-i comunicegndurile cu acuratee i s le rspndeasc, pentru ca ceilali s poatdeosebi lumina de ntuneric, adevrul de eroare i adevrata religie desuperstiie. Cunoaterea a crescut n tiini n domeniul limbilor,deschiznd astfel o fereastr larg a luminii ctre lume i pregtin astfelcalea ctre reforma Bisericii. Totui, muli au avut nc de suferit pn cndreforma s fi gsit finalitatea.

Joan Clerk

S-a ntmplat a n zilele regelui Henrc al VII-lea (1506), undeva n dioceza

din Lincoln, o femeie credincioas pe nume Joan Clerk, s trebuiasc s eafoc rugului pe care era pus tatl ei, William Tylsworth. n acelai timp, soul

34


36/137

ei, John Clerk fcea penitena ducnd o fascie de niele, aa cum fceau ialii, ntre douazeci i trei i sasezeci la numr. Cei care au fcut penitenan timpul arderii pe rug a lui Tylsworth, au fost obligai apoi s poarte nitesemne i s meargi prin alte orae pentru a face penitena, timp de apteani. Ctorva dintre ei li s-a nsemnat faa cu fierul ncins din pricina

frdelegilor lor. Unul dintre acetia era un om care odinioar a fost fermier,pe nume Robert Bartlet, ale crui fermi posesiuni au fost luate nainte cas fie nchis ntr-o mnstire la Ashryge pentru apte ani.

Cam n acelai timp a fost ars pe rug printele Roberts, la Buckingham ntimp ce ali douzeci au trebuit s care fascii n semn de peniten. nurmtorii doi-trei ani, au mai fost omori Thomas Bernard i James Mordoni peste treizeci de oameni au fost nsemnai pe obraz cu fierul ncins fiindcau vorbit mpotriva idolatriei i au insistat s citeasc ei nii Scriptura. Ceicare au fost pecetluii astfel, au fost nti legai cu gtul de un stlp, au fostintuii de mini ca s nu mite i apoi fierul nroit era apsat pe obrazullor.

Thomas Chase

Unul dintre cei prigonii pentru Evanghelie i Cuvntul lui Cristos a fostThomas Chase din Amersham, un om bun care vorbea mpotriva idolatriei ia superstiiilor. Chase a fost dus n faa episcopului de Woburn, care eraorb, i cercetat; dei nu exist nici o relatare a acestei cercetri, este sigur cChase a mrturisit adevrata Evanghelie a lui Cristos, mpotriva idolatriei,fiindc a fost nchis n casa episcopului la Woburn. Acolo a fost inut n

lanuri, cu ctue, pe care le-a rbdat tcut i credincios pn n ziua ncare i-au pirdut rbdarea i l-au sugrumat pe ascuns.

Dac s-ar fi aflat adevrul cu privire la moartea lui Chase, s-ar fi ridicat unval de indignare public, aa c Biserica a lansat un zvon cum c bunul oms-a sinucis spnzurndu-se. Acest lucru ar fi fost cu totul imposibil ntructa fost inut n lanuri ntr-o ncpere att de mic nct nu se putea aezadar nici ta n picioare, aa cum a mrturisit o femeie care l-a vzut mort.Pentru a se asigura c nimeni nu va examina cadavrul, autoritile l-aungropat pe Chase n secret, undeva lng drumul dintre Woburn i LittleMarlow.

Laurence Ghest

Laurence Ghest a fost un brbat nalt i chipe, care a avut prieteni influeniceea ce i-a npiedicat un timp pe episcopi de la a-l arde pe rug. ns a fostntemniat timp de doi ani, perioad n care s-au fcut ncercri de a-ldetermina s se dizic de credina sa. Cnd a devenit evident faptul c Ghestnu se va lepda, s-a hotrt o zi n care va fi ars pe rug.

Ghest a fost un brbat nsurat care avea apte copii. Cnd a fost dus la rug,

autoritile i-au pus nainte ntreaga familie, ndjduind c astfel va ficonvins s i scape viaa n ultimul minut. Soia sa l-a implorat s se

35


37/137

salveze, ns el a refuzat i a rugat-o s nu-i stea n cale ntruct el alerga nalergarea cea bun, ctre mntuire. Pentru a-L putea urma pe Cristos,Ghest a trebuit s renune nu doar la viaa sa ci i la familia pe care a iubit-o.

O femeie evlavioas

Dintre toi care au suferit pentru Cristos i adevrul Su, nu tiu pe nimenicare s fie mai vrednic de admiraie ca femeia evlavioas care a fostcondamnat la moarte n Chipping Sodbury, n aceast vreme. Neclintirea eia fost minunat, vrednic de admirat, mai ales pus n contrast cu purtareacancelarului care a condamnat-o, pe nume Dr. Whittington.

Cnd a fost condamnat pentru erezie i dus la locul de execuie, s-aadunat o mare mulime, n care era i acest Dr. Whittington. Femeia astruit n mrturia ei plin de adevr, ncredinndu-i soarta n mnaDomnului, rbdnd orice durere pentru a putea rmne cu cugetul curat.Cnd suferina sa a luat sfrit, oamenii s-au risipit pe la casele lor.

n timp ce Biserica mcelrea acel miel nevinovat, la marginea oraului unmcelar se pregtea s njunghie un taur. Dup ce l-a legat cu funii,mcelarul a vrut s-l loveasc n easti s-l omoare, dar a ratat lovitura,nefiind att de ndemnatic ca si persecutorii bisericeti. Taurul, nucitntructva de lovitur, a reuit s scape i s-a npustit nspre oamenii carese ntorceau acas de la execuie, ns fr s rneasc pe cineva. Aceastapn cnd a ieit n calea lui Dr.Whittington, pe care l-a luat n coarne i l-a

ucis spre uimirea tuturor.

John Browne

John Browne a intrat n conflict cu Biserica din pricina faptului c a statprea aproape de un preot, pe un vas de agrement, n 1517.

ti cine sunt? a ntrebat preotul. Te-ai aezat pe haina mea!

Nu omnule, nu tiu cine suntei! a rspuns Browne.

Sunt un preot.

Oh. Suntei un preot paroh, un vicar sau confesorul vreunei doamne?

Nu, sunt duhovnic, i facliturghii pentru suflete a rspuns omul.

Chiar? Este un lucru minunat! a exclamat Browne, Dar unde gsii acestsuflet cnd facei mia?

Nu tiu.

36


38/137

Dar cum putei mntui acest suflet dac nu tii unde s-l gsii i unde s-l lsai?

Pleac de aici! a strigat preotul. Eti un eretic i am s m rfuiesc cutine!

Imediat ce a prsit vasul, preotul s-a dus direct la arhiepiscopul Warham.Trei zile mai trziu, John Browne a fost ridicat din casa sa i a fostntemniat n Canterbury, unde a i rmas pn vinerea de dinainte deduminica Rusaliilor, fr ca familia sa stie unde este.

n seara de dinainte de exeluia sa ca eretic, Browne a fost pus n butuci laAshford, n Kent, locul unde tria i a fost gsit de soia sa, care a stat toatnoaptea alturi de el ascultndu-i povestirea. Browne i-a artat soiei salepicioarele care i-au fost arse cu crbuni ncini, pn la os, de ctreepiscopii Warham i Fisher pentru a m face s m dezic de Domnul meu,ceea ce nu voi face niciodat. Te rog, Elisabeth, a continuat Browne, sfaci aa cum ai fcut i pn acum i s-i creti pe copiii notri n frica deDomnul.

n ziua urmtoare, Browne a fost ars pe rug, n timp ce rostea cuvintele nminile Tale mi ncredinez duhul. Tu m-ai rscumprat, o, Domn alAdevrului.

1520-1521

Deoarece lumina Evangheliei a nceput s se vadi numrul celor care osusineau cretea, episcopii au devenit mai violeni n persecutri, cauzndmult suferin n ar. Au fost afectate mai ales inuturileBuckinghamshire, Amersham, Uxbridge, Henley i Newbury n diocezaLondrei, ca i inuturile din Essex, Colchester, Suffolk i Norfolk.

Trebuie s fie clar faptul c aceast micare spre reform a nceput nainteca numele lui Luther s fie cunoscut. Anglia a avut ntotdeauna oameniavlavioi care erau dedicai Cuvntului lui Dumnezeu, pe care l citeau i lascultau nopile, fr s se culce, i care cheltuiau mult pentru a puteaprocura cele cteva cri care erau scrise n limba lor. Unii plteau ct preulunui stog de fn pentru a putea avea mcar cteva capitole din Sf.Iacov sauSf.Pavel. Avnd n vedere ct de rare erau crile i ct de puini eraunvtorii, pare uimitor cum Cuvntul adevarului s-a putut rspndi att demult, oamenii nvndu-i vecinii, dndu-le cri i mprtindu-leadevrul i transmind astfel cunoaterea lui Dumnezeu.

Au existat patru domenii n care aceti reformatori timpurii nu erau de acordcu Biserica Romei:

- Negau valoarea pelerinajelor

- Refuzau s se nchine sfinilor

37


39/137

- Insistau n citirea Scripturii pentru ei nii

- Nu credeau c trupul de carne al lui Cristos era prezent n pineasacramental.

Oamenii acetia erau nite oameni simpli i cinstii, care dup ce au studiat,vorbeau deschis despre crezurile lor, aa c le era uor slujitorilor Bisericiicare i examinau s i fac s cad n cursi pe alii care studiau Cuvntullui Dumnezeu mpreun cu ei.

n dioceza Lincoln, episcopul John Longland a renoit vechea persecuie,aducnd spre a fi cercetai din nou, unu sau doi oameni care nainte devreme s-au dezis de credina lor. Acetia au implicat ali oameni, pn cndau ajuns ca un mare numr de oameni s fie adus naintea episcopului, subacuzaia de a se fi strns laolalt pentru a citi Scripturile. Cei despre care s-a aflat c s-au ntors la vechea lor credin au fost ari pe rug, iar ceilali aufost att de mpovrai cu penitene nct ori au murit din cauza suferineiori au supravieuit fiind dai de ruine.

Regele Henric VIII a uurat slujba episcopului de Lincoln i mai mult,poruncind autoritilor seculare s dea episcopului tot ajutorul i sprijinulde care avea nevoie. Acum att legea rii ct i legea Bisericii erau mpotrivaoricui studia Scripturile i susinea adevrurile lor.

38


40/137

Capitolul 5

Martin Luther

Martin Luther, nscut n 1483 la Isleben n Saxonia, a fost trimisla universitatea din Erfurth. Acolo a intrat n ordinul clugriloraugustini i a ntlnit un clugr btrn cu care putut discuta

multe lucruri, mai ales iertarea pcatelor.

La mnstire a putut nva nelesul deplin al afirmaiei lui Pavel suntemneprihnii prin credin. Citind scrierile profeilor i ale apostolilor ipracticnd credina i rugciunea, Luther a ajuns s cread adevrulafirmaiei pauliene i i-a dat seama de greeala celor nvate de lanvtorii Bisericii. n cei patru ani petrecui la Erfurth, Luther a citit ilucrrile lui Augustin, Gabriel, Cameracensis, Occan, Aquino, Scotus iGerson preferndu-l pe Augustin mai mult dect pe ceilali.

n 1508, la vrsta de douzeci i ase de ani, Luther a nceput s predea is predice la universitatea din Wittemberg, impresionnd pe muli oamenicu educaie prin erudiia sa. Trei ani mai trziu a cltorit la Roma din

pricina unei nenelegeri dintre clugri i la ntoarcerea sa acas i s-aacordat titlul de doctor, prin bunvoina Ducelui de Saxonia. n curndLuther a nceput s compare Epistola ctre Romani i Psalmii, artndoamenilor diferena dintre lege i har. El s-a pronunat de asemeneampotriva nvturii greite care spunea c oamenii pot s-i ctige iertareapcatelor fcnd fapte i i-a condus asculttorii i cititorii la iertareapcatelor de ctre Dumnezeu prin dragostea lui Isus i nu prin indulgenesau pelerinaje.

n tot acest timp Luther nu a schimbat nimic din ceremonii, respectnd cuatenie regulile ordinului su. Singurul lucru n care se deosebea de ceilalipreoi era c accentua rolul credinei n mntuire.

n 1516 Papa Leo X a nceput s vnd indulgene, prin care a adunat omare sum de bani de la oamenii care erau dornici s mntuiasc sufletelecelor iubii de ei. Cei care strngeau banii i asigurau pe oameni c pentrufiecare zece ilingi druii, un suflet anume va fi eliberat din durerilepurgatoriului. Colectorul papal din Germania era un clugr dominicannumit Tetzel.

n 30 septembrie 1517, Luther i-a afiat obieciile la aceast practic pe ua

capelei castelului din Wittemberg. Tetzel imediat l-a numit eretic i i-a ars

39


41/137

obieciile ca i predicile despre indulgene. Luther a replicat c nu era cutotul mpotriva indulgenelor ci prefera s fie folosite n mod mai moderat.

n curnd Maximilian (mpratul german), Carol (regele Spaniei) i Papa l-aucontactat pe Ducele Frederick de Saxonia pentru a-l ruga s-l fac pe Luther

s tac. Ducele s-a sftuit cu muli oameni educai cu privire la problem,inclusiv cu Erasmus care l-a sprijinit pe Luther dar l-a i ndemnat s fiemai moderat n scrieri i predici. Ducele Frederick i-a comunicat lui Lutherpreocuparea sa dar n-a fcut nici un pas pentru a-l reduce la tcere.Controversa a continuat, dar n 1518 Luther a scris Papei supunndu-sedeplin autoritii sale.

n 7 august i s-a poruncit lui Luther s se nfieze naintea Papei la Roma.Imediat Universitatea din Wittemberg i Ducele Frederick au trmis scrisori laPapa, cernd ca Luther s fie audiat de ctre cardinalul Cajetan nAugsburg. Papa i-a spus cardinalului s-l convoace pe Luther la sine nAugsburg i s-l aduc la Roma, folosind fora dac era necesar.

La cererea cardinalului, Luther a cltorit la Augsburg, la nceputul luniioctombrie, ateptnd trei zile s primeasc permisul de liber trecere dinpartea mpratului. Cnd Luther s-a nfiat naintea sa, Cajetan l-a rugatcu blndee trei lucruri:

- s se pociasci s-i retrag greelile

- s promit c nu se va ntoarce la ele

- s nu fac nimic ce ar tulbura Biserica

Cnd Luther a ntrebat n ce anume a greit, cardinalul i-a artat bulapapal a lui Clement referitoare la indulgene i a susinut ideea c credinanu este necesar cuiva care ia parte la sacramente.

n rspunsul scris adresat cardinalului, Luther a afirmat c Papa trebuiaascultat atta vreme ct ceea ce spune este n acord cu Scriptura, dar Papapoate face i greeli i oricare cretin credincios are dreptul s nu fie deacord cu el, dac are argumente mai bune sau o surs mai autoritar pentruopiniile sale. De asemenea, el a afirmat c nimeni nu este neprihnit i c opersoan creia i se administreaz sacramnetele trebuie si cread.

Cardinalul i-a spus lui Luther s plece pn cnd va fi gata s se pociasc.Luther a ateptat trei zile la Augsburg dup care a trimis un mesajcardinalului, n care spunea c va pstra tcerea cu privire la indulgenedaci oponenii si vor face la fel. A cerut ca fiecare din celelalte puncte aleconflictului s fie prezentate Papei, ca acesta s hotrasc cu privire la ele.Dup alte trei zile de ateptare, Luther a plecat din Augsburg, dar nainte dea pleca, a trimis o scrisoare explicativ cardinalului, ca i o petiie Papei,

care au fost publicate nainte s prseasc oraul.

40


42/137

mpratul Maximilian a murit n ianuarie 1519 i a fost succedat la tron dectre Carol, regele Spaniei care a primit coroana graie eforturilor DuceluiFrederick. n luna noiembrie a aceluiai an, soseau la Frederick doi cardinalicare veneau din partea Papei Leo ca s i cear dou lucruri: ca toate crilelui Luther s fie arse i Luther s fie ori omort ori trimis la Roma. Frederick

a refuzat s dea curs acestor cereri, cernd permisiunea s se intreprind oinvestigare de ctre oameni educai, care s determine dac Luther a greitsau nu. Dac se va dovedi c el a greit i refuza s se dezic de ideile sale,Frederick nu l va mai proteja.; ns pn atunci Luther se afla sub proteciasa.

n 1521 Luther a participat la Dieta din Worms, la cererea mpratului i cugarantarea de ctre acesta a liberei sale treceri. n a patra zi de la sosire, i s-a ordonat lui Luther s apar n faa mpratului i a nobililor germani,lucru pe care l-a i fcut. Dup ce i s-a spus s tac pn i se va cere svorbeasc, lui Luther i s-au pus dou ntrebri:

- crile adunate acolo erau ale lui?

- este dispus s se dezic de ele sau le susine n continuare?

L

Istoria martirilor

Documents

Transcript of Istoria martirilor