Islamul ntre integrism i fundamentalism

Islamul, care numr aproape un miliard de credincioi, este cea de-a doua mare religie a lumii ( dup cretinism, cu 1,4 miliarde, din care cei mai muli catolici). Religia islamic a fcut progrese n secolul al XX-lea, n special spre Asia i Africa neagr, ntinzndu-se din Indonezia i nordul Indiei pn la Marea Mediteran. A fcut progrese i n Europa, unde comunitile disparate sunt din ce n ce mai numeroase. Extinderea islamului a profitat de dinamismul demografic al unor zone extraeuropene i de potenialul economic al statelor exportatoare de petrol, plasate n Orientul Apropiat i Mijlociu. Unele ntre care Arabia Saudit, au posibilitatea finanrii construciilor de moschei, editrii unor texte, susinerii unor micri islamice. n Arabia Saudit, Iran i Afghanistan, dar i n alte state, cum ar fi Pakistan, Libia i Sudan, religia islamic este sursa dreptului i ghid n aciunea social i politic. Se susine c ideologia islamic se afirm ca o reacie la liberalism i comunism. Arabia Saudit, creat ca stat n 1932, este condus de o monarhie care se ghideaz dup legea islamic (sharia), n vreme ce Iranul, n 1979, Sudanul, n 1983, Afghanistanul, n 1997, s-au proclamat republici islamice . n multe state, apartenena la spaiul islamic este mai important pentru comuniti dect identitatea naional. Religia constituie, n acest spaiu, principalul criteriu de solidaritate i aliane i st la baza gruprii forelor i lurii unor atitudini politico-diplomatice. n vreme ce marile democraii se confrunt cu o criz a participrii cetenilor la viaa politic, n rile islamice se constat un reviriment al legturilor individului cu statul. Mobilizrile recente i protestele musulmanilor n problema caricaturizrii profetului Mohamed n multe ziare occidentale dovedesc, o dat n plus, acest lucru.

Integrismul islamic, fenomen religios i politic Cuvntul integrism nu se aplic neaprat islamului, ci i altor culte, pentru a defini un curent care propune o ntoarcere la viaa religioas interioar, cu accent pe moral, pe dorina fiecruia de a deveni un practicant mai bun, mai zelos. nseamn o recunoatere a autoritii morale i ierarhice n cadrul cultului respectiv. Avndu-se n vedere att rolul spaiului arab, cu Mecca i Medina, ca locuri de pelerinaj, ct i cel al statelor islamice n promovarea valorilor ei, religia are o mai mare unitate. Drept urmare, se vorbete, tot mai frecvent, referitor la statele islamice, de un spirit integrator( integrismul islamic). Acest spirit este privit ca o ameninare nu neaprat la adresa rilor occidentale, ct la statele islamice considerate prea apropiate de Occident.

Fundamentalismul islamicSe consider c respingerea modelului occidental, dar i dezamgirea provocare de ideologia marxist, imposibil de aplicat n spaiul musulman, a lsat un gol unde renasc valorile originare ale credinei islamice.La sfritul secolului al XX-lea, a aprut o nou legitimitate a islamului pa care Moamar el Khadafi, conductorul Libiei, o consider o a treia cale ntre capitalism i marxism i care este numit, adesea, fundamentalism.Fundamentalismul islamic i pune amprenta pe evoluiile politice ale Orientului Apropiat i Mijlociu, dar i pe relaiile acestora cu restul lumii. Primul curent fundamentalist, Micarea frailor musulmani , era animat de ideea regsirii puritii primitive, de care depinde iertarea lui Dumnezeu i a valorilor fundamentale ale islamului, bazate pe austeritate i solidaritate. n aceast micare foarte larg i care comport multe nuane, aciunile colonelului Khadafi, devenit, la doar 30 de ani, conductorul Libiei, au un rol important. Prelund puterea printr-o revoluie, Khadafi dorete s schimbe, n favoarea islamului, raportul de fore cu Occidentul. Sporirea influenei efilor religioi pare a fi un rspuns la provocrile pe care nceputul de mileniu le pune n faa indivizilor i crora este tot mai dificil s le fac fa. Revoluiile din Libia i Iran au grbit ntoarcerea la statul fundamentalist. La polul opus, exist, n acelai timp, o tendin de modernizare i laicizare, prezent n numeroase state islamice, printre care se numr i Turcia.

Rdcinile religioase ale terorismului.

Una dintre marile probleme care stau astzi n faa omeniri este terorismul. Nu este un fenomen nou, dar nu a avut niciodat pn acum o asemenea amploare, iar victimele lui sunt din ce n ce mai multe. Europa a avut micrile ei teroriste , n care gruparea separatist basc (ETA) din nordul Spaniei(peste 800 de victime n 38 de ani), IRA, n Irlanda, care mbarc i aspecte religioase, deoarece opune pe catolici protestanilor, i Brigzile Roii din Italia, cu o ideologie extremist de stnga.n anii din urm, terorismul este tot mia legat de lumea musulman, deoarece se consider c se nscrie n rzboiul sfnt (jihad) i deci are o motivaie religioas. Totui, atacul din 1979 asupra pelerinilor de la Mecca a strnit nedumeriri. Turcia, la rndul ei, a fost strbtut de un val de violene ntre anii 1977-1978, dei nu se tie cine le provoca: gruprile de dreapta, ataate fundamentalismului islamic, sau de stnga, adepte ale ideologiei marxiste.Iniial, aciunile teroriste islamice se nscriau n conflictul palestiniano-israelian. Amintim asasinarea unui grup de sportivi israelieni la Olimpiada de la Munchen (1975) sau comandoul care a luat ostatici la Viena mai muli minitri arabi ai petrolului pentru a-i obliga s lupte mpotriva statului Israel (1975).Atacurile erau ndreptate mpotriva Europei pn la 11 septembrie 2001 (Atacul de la World Trade Center). Doar n 1979, ambasada SUA din Teheran a fost atacat, fiind luai 52 de ostatici. i dup 2001, Europa a fost inta predilect dac avem n vedere atentatele de la Madrid (11 marie 2003; 911 mori i 1 700 de rnii) sau cele de la Londra ( Kings Cross. 7 iulie 2005).