Cuvinte de mntuire

1. Rugciunea este ca respiraia.2. Frica de Dumnezeu aceasta este: frica de a

nu fi desprit de EI.3. Pe toate f-le n duh de rugciune.4. F din rugciune candel nestins a inimii

tale, i untdelemnul ei pururea s-l picuri, mcar ct pictura de puin. Vegheaz ca fecioarele nelepte, nu dormi ca cele nebune, ca s nu te afle clipa morii negtit.

5. Nu f din rugciune roaba bunului tu plac. Nu spune nebunete: N-am nici un chef s m rog. E o ocar adus lui Dumnezeu, i adevrat hul. Rugciunea s-i fie ie lege neclcat. E vorba aici de via i de moarte. C nu respiri dup cum i-e voia, nu caui pricini i prilej ca s respiri. Nu ntrebi: La ce bun s respir, de ce respir eu, oare? Atta tii: mor de nu respir. Aa-i i rugciunea; nu sta s te tocmeti. Spune: Asta-i porunca, i cu asta basta. Pune-i canon de rugciune i ine-te neabtut de el.

programare1Highlight

6. Chiar de nu i-e gndul la rugciune, de rugciune tu s nu te lai. C i sihatrii au ndurat ispite de la gnduri i de la dracii ce se luptau cu ei.

Viforul cugetelor l aduce dracul, ca s te fure de la rugciune. Fii tare i nu te ridica. i rugciunea se va face mai uoar.

7. De-i vine la vremea rugciunii sil, lene, vlguire, cunoate c-s de la draci, i o veche ispit. Ciete-te i roag-L pe Domnul s te ierte pentru neputina ta.

8. Iari, de-i fuge mintea i nu mai tii ce spui la rugciune, nu te lsa de ea. Nu-i f dracului pe plac. Vezi-i de rugciune, c spune n Pateric: de nu pricepi cuvntul, l pricepe dracul i se teme". Fr osteneal nu e rugciune.

9. el s-i fie viaa n unire cu Dumnezeu.

10. Ia-i dintru nceput dreptar o dreapt cugetare despre via.

11. Nu vieui duhovnicete doar cu mintea. Puterea minii e doar o ctime din puterea ta.

12. D-i minii tale de soa inima ta.

13. Tu, omule, ai trei i mari puteri: mintea, voina i simirea inimii.

nelepete s le struneti i s le cumpneti, i De-i slab mintea i inima fricoas, voina s le "

INE CANDELA INIMII APTUNS

1 1 2

20. Nu te lsa n voia sorii, f-te stpn pe viata ta. S nu te mne simirea, s nu te fure n-

j *

chipuirile i oglindirile minii. Nu lai maina s mearg la ntmplare, ci o conduci, ca s de duc acolo unde voieti s ajungi.

21. Triete-i ziua ca ziua de pe urm, dar fr s-o dispreuieti. Dac la Dumnezeu, dup cuvntul Scripturii, o mie de ani sunt ca ziua de ieri", nseamn c n ochii Lui o singur zi preuiete ct mia de ani.

22. De nu poi s te rogi lucrnd, lucreaz mcar cu duhul rugciunii.

23. Nu spune: Toate sunt nimicuri. C toate i au rostul lor. Cea mai mrunt fapt a vieii tale nseamn mult pentru mntuirea ta.

24. Ziarele ne pun n faa ochilor o lume bntuit de chin i suferin. Cum s nu-i fie mil i s nu te rogi pentru ntreaga lume?

25. De vrei ca Domnul s-i mplineasc cererea, cere cu umilin, neosndind pe careva.

26. Sufletul tu, cnd i se arat curat i panic, s tii c e asemeni unui ludu neltor de ap, clar la vedere, dar plin de ml i murdrie n strfundul ei.

Aaz-te la rugciune, i-ai s vezi ndat cum, ca dintr-o ap rscolit, i iese la iveal toat necuria.

1 1 4

CJUVIN l b U b M N T U IR E

74. Cerceteaz cugetele cu trezvie, aa cum spun Prinii. Deosebete-le i vezi de-s bune ori de-s rele. Cu cele rele s nu te nfreti; nu-s ale tale i nu sunt fireti. De le primeti, i fac sla n suflet i se arat ca vlstare ale firii tale.

75. Vegheaz, ca s nu primeti cugetele rele. Alung-le ndat ce se ivesc, cci de-s primite, iute ajung cuvnt i fapt.

76. Simim adesea c omul are puterea s |4ezmrgineasc hotrnicia vieii pmnteti.

77. Muli talani are omul, dar puin ctig, c-i irosete n vremea vieii sale.

78. Dracii nu se scot din om cu vorbe, fie ele vorbe sfinte. Ci cu puterea Duhului alung drad cel care are duh puternic, c-i grea lucrarea i sle- iete de puteri. i izbutete avnd mil i dragoste de frate i voind s-l vad izbvit de rele. Aa, uitnd de sine, las s lucreze marea putere a lui Dumnezeu.

A - j

79. In vremea cltoriei tale, silete-te s ai folos duhovnicesc din orice lucru, vznd ce-i bun n el, neamgit de chipul neltor al plcerii. Fii ca albina, care se ostenete mult s adune de peste tot dulcea, i nu ca musca, ce se aaz ndat pe gunoi. i nu-i uor s ajungi la bine, c rul e mai la vedere i ademenitor. De-i ia el ochii ns, nseamn c inima ta ndrgete pcatul mai mult dect virtutea.

1 2 1

CUVINTE DE MNTUIRE

Mereu e n rugciune o parte de trud omeneasc. i la nceput e plugrie plin de osteneal. Dar vine apoi harul i-o face uoar.

Uurina la rugciune semeete. Vezi s n-ajungi ca omul din Evanghelie, cruia stpnul i iart datoria, iar el, neierttor, i strnge datornicii de gt.

83. mpotriva lumii s n-aduci cuvinte lumeti, ci cuvntul lui Dumnezeu.

84. N-ai s dai seama de greiii ti, ci de gre- alele tale.

85. Nu cu cuvinte aduci pe altul la credin. Orict de lungi i frumoase cuvntri ai rosti, rmn tot vorbe goale de nu e adevr n viaa ta. Se spune c venind n Alexandria Sfntul Antonie, nfiarea i purtarea sa au fost mai

JL gritoare dect toate ritorisirile teologice.

86. Mai nainte ns de-ai ncretina pe alii, fii tu cretin adevrat, ca nu cumva s i se spu- n: Doctore, vindec-te pe tine nsui!". Nu poate ptimaul s se fac apostol i s rmn

L nernit de draci. Fii apostol cu fapta, nu cu vor- K ba, ca s nu te ntrebe duhul ru: II tiu pe Pa-

| vel, dar tu cine eti"?

87. F-i pravil de rugciune i silete-te s-o mplineti cu sfinenie, zi de zi. De nu i-e voia s te rogi, ciete-te i roag-L pe Domnul s-i ierte cerbicia.

1 2 3

programare1Highlight

88. De nu poi nsoi necontenit lucrul tu cu rugciunea, f rugciune mcar la nceput i la sfrit. i strecoar-o n toat clipa de rgaz.

89. Sear de sear cerceteaz-i cugetul i vezi pcatele ce-ai svrit. i ciete-te de toate.

90. Pune-i la lucru toate cele trei puteri ale tale: raiunea, voina i simirea. De-i una tare i prea ndrznea, ori de-i nevolnic, s-o struneasc i s-i sar celelalte n ajutor. S fie ntotdeauna bine cumpnite. Voina s fie crja minii i a simirii; cu raiunea adu la ascultare voina i simirea; i nmoaie cu simirea nvrtoa- rea raiunii i a voinei.

91. Lucrarea rugciunii lui Iisus nu se poate face n afara Bisericii, pentru c Biserica i d tlc i noim. Nu poate fi desprit de ea. C cere lupt cu patimile, iar lupta asta se duce numai n snul Bisericii, cu puterea harului primit prin Sfintele Taine. De nu-i Biseric i lupt cu patimile, rugciunea asta e lipsit de orice putere i folos.

Rugciunea lui Iisus cere nc i agonisirea virtuilor, mai cu seam a smereniei. Cere inim rfrnt i zdrobit; cere, iari, inim curat; fr curie, e plin de tulburare i nelinite, i nu-i primit.

92. Nu cuta dulceaa i bucuria rugciunii.] De n-ai parte de ele, nu te ntrista; vezi-i de ru4

INE CANDELA INIMII APRINS

INE CANDELA INIMII APRINS

139. Sear de sear cerceteaz-i cugetul amnunit, socotind ce pcate ai svrit de-a lungul zilei, i roag-L pe Dumnezeu s i le ierte.

140. Trei sunt treptele cinei: prima, ndat ce-ai svrit pcatul; a doua, seara, la vremea cercetrii cugetului, cnd socoteti cte pcate ai fcut de-a lungul zilei; a treia, la spovedanie, cnd le mrturiseti i i se d canon de pocin.

141. Rugdunea-i ca rsuflarea. Dup cum aceea e de trebuin vieii trupului, tot aa aceasta face sufletul viu. Nimeni nu-i lene la suflare, c altminteri piere. S nu ne lenevim, dar, nid la rugdune, ca s nu ne piar sufletul.

142. Ni s-a poruncit s-L iubim din tot cugetul nostru pe Dumnezeu, iar nu s-L cunoatem i s-L pricepem cu cugetul nostru. C iubirea-i lucrul cel mai de pre. Auzi-1 pe Pavel, c spune: Dac dragoste nu am, nimic nu sunt, minuni de-a face...

Dracii cunosc i pricep ca i noi, dar n-au iubire.

143. Adevrata cunoatere n-o dobndeti prin osteneala i lucrarea minii. Pe ea numai smerenia o ctig.

144. Pururea s fim ca cel ce-ateapt s-i vin trenul dintr-o clip n alta i-i gata s se urce n el.

1 3 2

CUVINTE DE MNTUIRE

145. De eti cretin, f din cin firea sufletului tu. Cina nu doar cere iertarea de pcate, i cunoate nc neputina i nimicnicia n faa lui Dumnezeu. E nsoit de smerenie, de frica de Dumnezeu i aducerea-aminte de moarte. Petrece pururea n ea. Ca s-o afli, cere-o de la Dumnezeu, i ca pururea s-o ai, pururea cere-o. La asta-i bun rugciunea lui Iisus. Iar de-ai dobndit-o pe cea iubit de toi sfinii, eti ferit de orice pcat.

146. Nu crede c eti rob pe via pcatului. Ndjduiete cu trie n mila lui Dumnezeu. C la El e mult mil i iertare. De-I cerem, pe dat ne iart i ne izbvete.

147. De trndvie i dezndejde scpm de cugetm la moarte i, dup cuvntul printesc, de socotim fiecare zi ca pe cea din urm. C numai aa vezi c n-ai vreme de pierdut, i nu amni rugciunea. C n orice clip poi muri, n noaptea asta chiar, i-n cele ce vei fi aflat, n acelea vei fi judecat, dup cum spune Domnul. S ne ngrijim, dar, ca ntotdeauna s fim mpcai cu Dumnezeu i cu oamenii.

148. De-i vin gnduri rele, nu le primi nicicum, ci alung-le cu toat strnicia. Nu le lsa s ia chipul cuvntului i-al faptei.

149. Patimile trebuie rzboite ndat ce se ivesc, cu toat tria, lund taurul de coame. Alt-

1 3 3

CUVINTE DE MNTUIRE

158. Dac la deteptare te mbie la pcat vreun vis de noapte, sari iute la rugciune.

159. ine candela inimii pururi aprins. De se stinge, iute s-o aprindem din nou. i se stinge de pctuim. Dar cindu-ne, s ne luminm iari cu ea. Iar candela nu-i alta dect rugciunea.

160. Multe ispite are omul de nu se roag, c-i este casa sufletului goal; ispite multe ns i vin cnd e la rugciune. C rugndu-se cu toat puterea, se abate asupra lui silnic gndul la vreun pcat mai vechi, i-i aprinde i mintea, i inima, i simurile... i nevznd nici o scpare n ceasul acela, dezndjduiete din pricina dracului. Dar de se ridic prin ndejde n mila lui Dumnezeu, biruiete cu puterea Lui. i o clip rbdnd cu brbie i struind n rugciune biruie, osteneala i se face izvor de mare bucurie i ctig duhovnicesc. S se fereasc numai de prerea de sine i de slava deart, cu care pe dat l mbie dracul pe nevoitor.

161. Cel mult rugtor are de nfruntat ispita nelrii duhovniceti.

162. Cel mai adesea, pn nu vine ispita, nu ne tim patimile. C dracul cu poftele noastre ne momete, andu-le i mputemicindu-le.

163. Nendoios, e strns legtura dintre rn- duiala sufleteasc i cea trupeasc. C n trup se

1 3 5

CUVINTE DE MNTUIRE

169. n vremea rugciunii vin asupra noastr atta ispite, c ni se pare c avem mai mult pace i linite cnd nu ne rugm! E o veche i bi- ne-tiut viclenie a dracului, care ne-aduce gndul c ne merge ru fiindc ne rugm, i de nu ne vom mai ruga, ne va fi mult mai bine. Slav lui Dumnezeu c dracu-i nu-i prea mintos, i-i srac n momeli!

Cnd nu te rogi, sufletul se vede limpede ca un lac. Dar un lac plin de ml, care ndat ce-i rscolit se tulbur. Aa rugciunea rscolete sufletul i scoate la iveal relele de care-i ispitit. De struim ntr-nsa cu rbdare, ispitele se risipesc i ncet-ncet vom strpi cugetele rele care rsar n noi.

De unde vin aceste ispite?De la draci.Dac vin de la draci, cum poate rugciunea s ne

cureasc, de vreme ce izvorul lor e n afara noastr? Nu vom f i pururi rzboii de draci?

Cu adevrat, ispitele vor dinui, dar nu n suflet, ci n afara lui. In sufletul curit prin rugciune nu-i mai afl hrana rutii lor i surghiunite i vlguite nu ne mai rzboiesc ca mai nainte. Iscodit-au frdelegi i au pierit cnd le iscodeau, ca s ptrund nluntrul omului i n adncimea inimii lui" (Ps. 63, 6-7).

Cteva cuvinte despre bolile psihice

170. Boala minii vine pn la urm din mndrie. Cel cu minile rtcite se crede centrul ntregii lumi. Asta nu nseamn ns c bietul om e vinovat de boala sa. Pentru c mndria nu ine numai de voia omului, se mai i motenete, mai ine i de creterea primit, de tovrii, de ntmplrile vieii.

171. Muli bolnavi psihici sunt atrai de religie. Simindu-se pierdui pe acest pmnt, caut ceva de care s se lege. i pentru c n lumea asta, ntunecat pentru ei, nu-i afl rost i leac, i caut scparea i viaa n lumea de dincolo.

172. Duhovnicul e i psihiatru. Pn la urm, rdcina bolii mintale e o neputin a sufletului. Totul are un sens duhovnicesc, duhovnicescul le cuprinde pe toate. i tratamentul duhovnicesr poate tmdui, adesea, boala mintal.

173. Un psihiatru care nu-i i om duhovnicesc poate s aline boala, l poate aduce din nou n lume pe bolnav, l poate face s triasc alturi de ceilali oameni. Dar n-are ce-i da sufletului su, nu-i poate arta sensul existenei sale. Asta numai duhovnicul poate s-o fac.

174. La baza bolilor mintale nu st sexualitatea, cum zice Freud, ci mndria.

INE CANDELA INIMII APRINSA

1 3 8

CUVINTE DE MNTUIRE

175. Centrarea pe sine este nceputul bolii mintale. Boala mintal se ntemeiaz pe socotirea propriei persoane drept centru al lumii.

176. Psihanaliza i toate celelalte psihoterapii sunt terapeutici potrivite pentru omul firesc. Om firesc e omul care nu tie de cer, e cu totul pmntesc, lipit de ast lume. Ferecat n sine, omul firesc n-ajunge la plintatea fiinei sale. i acest om firesc, chip al normalitii pentru psihiatrie, de fapt e un om bolnav, cu duhul pietrificat (cf. Rom. 11, 8). Omul firesc are pmntul drept hotar, lipsit de zare; e numai trup, uitnd de duh. El are duh, dar duhu-i dormiteaz. Omul duhovnicesc, n schimb, e plin de duh treaz, ager, ptrunztor, cu multe laturi, viu... Catolicii adepi ai psihanalizei spun c n viaa duhovniceasc e nevoie de un psihic sntos i, deci, pentru ca omul duhovnicesc s se poat dezvolta trebuie mai nti restabilit sntatea i normali ta tea psihic. Or, ideea unui om sntos psihic e o idee fals. Omul sntos psihic, adic omul firesc, este n stare de boal prin simplul fapt c nu este duhovnicesc, i numai devenind duhovnicesc, printr-o terapeutic duhovniceasc, se poate tmdui. Normal i firesc pentru duh este s triasc n unire cu Dumnezeu.

177. Nu-i om pe lume cu psihic sntos. Tot omul are n el toate bolile. Cel care pare sntos i normal, este cel care ajunge s-i stpneasc

1 3 9

boala i s-o in n fru. Bolnavul mintal ns nu-i mai poate controla boala, i ea iese la iveal.

178. Nu trecem dincolo de chipul vzut al lucrurilor i al fpturilor, i nici pe noi nu ne cunoatem cu adevrat, pentru c nu ne rugm pe ct s-ar cuveni. Numai rugciunea descuie taina fiinei noastre.

*A

In rugciune prinde-le pe toate, nimic s nu rmn n afara ei. Nu pune rugciunea ntr-o parte, i toate celelalte ale vieii tale ntr-alt parte. Sdete rugciunea n tot ce faci i pe toate f-le cu rugciune.

179. Rugciunea lui Iisus sporete luarea-amin- te la slujbe i gustarea frumuseii lor.

A

180. In orice lucru i gnd al nostru s punem plmada rugciunii. i n toat greeala, plmada pocinei. Cu minte pururi treaz, s lum aminte la tot ce facem i la tot ce gndim, judecnd ce fel sunt faptele noastre i cercetnd cugetele de unde vin. Iar pe cele de la draci, s le alungm pe dat i s nu le primim n nici un chip.

181. Patima rsare mai nti n minte, ca unP lucru strin; i aflnd rspuns, de lum, adic, aminte la ea i ne e drag, inima i se pleac! (atunci se cheam c-i a noastr, i avem a d a i seama de ea; de n-am primit gndul, pcat V n-avem). Atunci uor se schimb n fapt. i ^ sta-i lucrul cel mai ru. i asta-i toat lupta

INE CANDELA INIMII APRINS

1 4 0

INE CANDELA INIMII APRINS

vnt lumesc. Tad i te roag, c venind harul se face iari pace.

190. De-i este inima grea, ciete-te, chiar de nu-i tii pcatul ce-o apas. Ciete-te pentru toat pctoenia ta. i aa s te rogi: iart-mi, Doamne, toate grealele, cele cu tiin sau cu netiin. i n cin s stai cu rbdare pn ce negura inimii se va risipi.

A

191. ncepe orice lucru cu cina. i rugdu-a

nea tot aa s-o ncepi. mpac-te nti cu Dumnezeu, ca s nu te rogi cu pcat. C ru rugn- du-se oarecnd un ho de cai la Sfntul Nicolae, a fost mustrat de sfnt i aruncat ntr-o groap cu hoituri, ca s-i cunoasc din acea duhoare urdunea rugciunii sale.

192. La rugciune, unete-i mintea cu inima. i vezi de-i bine rsdit acolo. Iar calea unirii e cina. i prin cin intrnd n ascunziul inimii, aflm acolo ferire de primejdii i adpost.

193. D-i fratelui o dnste mai mare dect cea care i se cuvine.

194. Fii bun cu ceilali, iubete-i, f-le bine, aju-, t-i, miluiete-i, i nu-i judeca. Ajutorul s nu-i fie silnic. Nu le da sfaturi de nu-i cer i nu te face nvtorul lor, ca s nu-i superi i s le fad mai mult ru dect bine. Roag-te pentru oameni, i oamenii or s simt c i-e mil de ei i-i

1 4 2

CUVINTE DE MNTUIRE

iubeti. i rugciunea le va fi de folos i lor, i ie. C rugciunea sporete iubirea i o ntrete.

195. Nu-i om s n-aib nevoie de buntatea noastr. Pe nimeni s nu judecm i pentru toi s ne rugm, c-s cu toii aa npstuii. i toi bolnavi. Nu-i unul teafr cu sufletul. C tot pcatul e boal. i chiar de par voioi i zdraveni, n faa veniciei sunt toi nite betegi, c nu tiu de Dumnezeu. i muli din cei ce nu tiu de Dumnezeu par mpodobii cu multe i nalte virtui, iar cretinii cteodat se vd mai ri ca ei. Numai c aceia nu-L cunosc pe Dumnezeu, i acest pcat al lor e mai mare i mai ru dect toate.

196. De cremene s stai n Adevr, dar cu blndee s-l primeti pe pctosul nelat de diavol. Nu judeca, ci art tuturor iubire. i s nu zid n sinea ta: Acesta-i pctos, iar eu sunt drept, c vei avea de ndurat ispit.

197. De tii c fratele tu are necazuri, roa- g-te pentru el, c-i datorie cretineasc, i-ai s dai seama de n-o svreti.

198. La inima omului se-ajunge prin rugciune. i ce s-i spunem i cum s-i vorbim tot rugciunea ne nva.

199. Ca nite trectori pe acest pmnt, ca nite cltori ce-ateapt trenul, fr s tie n ce ceas sosete, aa s ne socotim.

1 4 3

CUVINTE DE MNTUIRE

plteti pentru negrija de odinioar, ci pe dat ntoarce-te la rugciunea ta.

208. Nu te ntrista n dimineaa asta pentru pcatul zilei ce-a trecut. Fiecare zi e o zi cu totul nou. Ia dimineaa totul de la nceput.

209. S-i fie rugciunea suflarea cea dinti, n fiecare zi ia-i rugciunea de Ia nceput. Ce azi ai dobndit nu ine pn mine. i fiecare diminea e un nou nceput.

210. Nu dezndjdui de nu i se afund pe dat inima n rugciune i n-ai parte iute de ro- durile ei. Nu te ridica. Ateapt cu rbdare. Ciete-te, mrturisete-i neputina de a te ruga dup dreptate i roag-L pe Domnul s-i vin n ajutor.

211. Smerete-te de dragul lui Dumnezeu. i nu te teme cnd oamenii se folosesc de buntatea ta, ca s te nele i s te asupreasc, c nu eti tu cel pgubit. Pentru smerenia lor, multe au ndurat sfinii de la oameni. Nu te ngriji de asta; grija s-i fie de-I eti pe plac lui Dumnezeu.

212. Traiul i-e uuratic i mintea prea uure ca s ptrund taina zidirii i a fpturii, pentru c eti uuratic la rugciune. Iar pentru asta se cuvine nti s te cieti, cernd iertare de la Dumnezeu i pentru trai, i pentru rugciune.

1 4 5

INE CANDELA INIMII APRINS

Spune: Iart-m, Doamne, c nu-i cer s m ieri, i m ciesc c n-am cin. i aa, mereu, s strui n cin.

213. Greul vieii duhovniceti se duce cu rbdarea. Rbdarea n-ateapt cu nevolnicie minuni din cer i schimbarea sufletului fr osteneal. Rbdarea e o virtute lucrtoare, puternic i btioas.

214. Cnd vezi n tine rutate, nu sta ntre- bndu-te de unde-i vine i ce-a stmit-o n inima ta. Nu gndi c de la tine e rul, chip netiut al sufletului tu. S nu te faci singur frate cu dracul, c a lui e rutatea, i te ispitete cu ea.

C dracii tocmai asta vor, s credem c nu sunt draci pe lume, c de la noi i-ai nostru este rul. S nu ne lsm prini n laul vicleniei lor. E drept c ne momesc cu cele poftite de noi, dar, netoi cum sunt, strecoar i lucruri la care nici n-am gndit vreodat i nu ne sunt pe plac.

Rul slluiete n afara noastr, i caut s se strecoare n noi. Patima i ispita sunt nite strine i trebuie tiate mai nainte de a se sdi n suflet

215. Urte-i pe dracii cei vrjmai i m- nie-te pe ei, dup dreptate. C asta nu-i mnie ptima, ci o sfnt mnie.

216. Nu lua aminte la dracii ce te ispitesc i nu intra n vorb cu ei, c-aa uor i se strecoar n suflet. Las-i s latre, i vezi-i de rugciunea ta.