Interpretarea Viselor, Sigmund Freud, Ed. Maiastra, Bucuresti, 1991

8/2/2019 Interpretarea Viselor, Sigmund Freud, Ed. Maiastra, Bucuresti, 1991

1/36

[RO][B][KSG]Gaby> in opinia mea...nu am studiat specialisti...[07:51] Dumnezeu este un nume compus din 3 cuvinte[07:51] Dum = duma = gandire vine din slavoan[07:52] ne = noi = al nostru'[07:52] zeu = zeu[07:52] ha ![07:52] s-ar traduce Zeul Gandirii Noastre...[07:53] ar putea fi o explicatie...?

SIGMUND FREUDinterpretarea viselorTraducere de Nicolae AnghelEdiTURA.MIASTRA'BUCURESTI-l991i-,.:, Intr-o epoc, pe care o putem numi pretiinific, umanitii nu-i era greu s-i interpreteze visele. Cei care i le aminteau la trezire, le considerau ca omanifestare binevoitoare sau ostil a puterilor superioare, zei sau demoni. Odatcu naterea spiritului tiinific toat aceast ingenioas mitologie a fostdevansat de psihologie i, n zilele noastre toi savanii, cu excepia unui micnumr, snt de acord s atribuie visul activitii psihice a nsui celui caredoarme.Totodat, ipoteza mitologic fiind respins, a devenit necesar s se caute visuluinoi interpretri. In ce condiii se produce visul ? Care snt relaiile sale cuactivitatea psihic din starea de veghe ? Cum snt susceptibile excitaiile venitedin exterior s-l influeneze pe cel care doarme ? De unde provin aceste detaliicare, prea adesea, repugn gndirii omului treaz i aceast discordan ntremijloacele de expresie ale visului i strile afective care-l ntovresc ? De undevine, n cele din urm, instabilitatea visului ? De ce la trezire el este respins dectre gndire ca un element strin i se terge, integral sau parial, din memorie ?

Aceste ntrebri, care de secole cer un rspuns, n-au gsit pn azi unulsatisfctor.Problema care ne intereseaz n primul rnd, cea a semnificaiei visului, seprezint sub dou aspecte: se caut semnificaia visului din punct de vederepsihologic i locul iui n seria fenomenelor psihice; mai mult, se dorete s se afledac visul este susceptibil de interpretare i dac coninutul visului, ca orice altprodus psihic cruia am fi tentai s-l asimilm, prezint un "sens".Considernd starea actual a problemei, ne aflm n prezena a trei tendine

distincte. . Prima, care pare s fie un ecou trziu al epocii n care visului i se atribuia oorigine supranatural, i gsete expresia la un anumit numr de filosofi.Pentru ei, producerea visului i-ar avea principiulntr-o stare special aactivitii psihice. Aceasta ar fi un gen de nlare a sufletului la o staresuperioara. Aceasta este, spre exemplu, opinia lui chubert: "Prin vis, spiritulse elibereaz de obstacolele naturii exterioare, sufletul scap de lanurilesenzualitii".JFr a merge att de departe, alii afirm totui c vjseleZjnt,n


2/36

esen, excitjau j3sjhice, c snt manifestri ale anumitor fore psihice^ pe carestarea de veghe le mpiedic s se dezvolte liber. Fapt este c n anumitedomenii (spre exemplu, cel al memoriei) majoritatea observatorilor atribuiemanifestrilor visului o superioritate evident.< In ceea ce i privete pe medicii care scriu despre vis, ei profeseaz, n

general, o opinie diametral opus celei a filosofilor. Ei acord cu greu visuluivaloarea unui fenomen psihic. El__ar fi provocat, dup ei, de ctre excitaiile^corporafe i senzoriale pe care le resimte cel care""doarme, att~de Ia lumea"exterioar ct i de la propriile organe interne. In acest caz, coninutul visului arfi, deasemenea, lipsit de sens i la fel de imposibil de interpretat precum notelescoase la ntmplare pe claviatur de ctre o mn neexperimentat n muzic,iardefiniia visului ar fi, pur i simplu, aceasta: "Un proces material totdeaunainutil i foarte adesea morbid" (Bing). Toate semnele caracteristice ale visului seexplic atunci prin activitatea incoerent a anumitor grupuri de celule care rmn

n stare de veghe n creier, sub imperiul acestor excitaii fiziologice, n timp cerestul organismului se afl cufundat n somn.

7 Sentimentul popular, influenat mediocru de ctre aceste aprecieri ale tiinei ipuin riguros cu privire la originile profunde ale visului, se ncpneaz n anticasa credin. Pentru el, visul are un sens i acest sens ascunde o previziune*/Pentru a o elibera din coninutul visului, care este adeseori mult prea confuz imisterios, este necesar s se aplice anumite procedee de interpreta-Scherner. Trtumphantasle, Volkelt

re, iar aceste procedee constau, n general, n nlocuirea coninutului visului, aacum a rmas el n memorie, printr-un alt coninut. Transpunerea se poate face namnunt, cu ajutorul unei "chei" care nu trebuie s varieze. Se poate,deasemenea, nlocui dintr-o data obiectul esenial al visului printr-un alt obiectfaa de care primul n-ar fi dect .simbolul.

Oamenii serioi zmbesc la aceste copilrii, cci noi tim cu toii c "a visanseamn a te nela".IIMare mi-a fost surpriza cnd, ntr-o zi, am remarcat c cea mai corect concepiedespre vis nu trebuie cutat la medici ci la profani, unde ea rmne ncascuns, pe jumtate, de superstiie! In ceea ce privete visul, am ajuns laconcluzii neprevzute, care mi-au fost oferite de o nou investigaie psihologic,aceeai care mi-a adus mari servicii n tratamentul angoaselor, obsesiilor, ideilordelirante i a altor conflicte i care, de atunci, a fost adoptat sub numele de"psihanaliz" de ctre o ntreag coal de cercettori. Majoritatea acestorpracticieni nu au putut s nu recunoasc numeroase analogii ntre vis itulburrile psihologice de toate genurile care se constat n starea de veghe. Nis-a prut deci interesant s aplicm imaginilor visului acelai procedeu deinvestigaie care i-a dovedit virtuile fa de imaginile psihopatice. Ideile deangoas i ideile de obsesie snt strine unei contiine normale, exact cum sntvisele fa de o contiin n stare de veghe. Originea lor, ca i cea a visului, secufund nc n incontient. Dac s-a apreciat drept interesant, din punct devedere practic, studiul naterii i dezvoltrii acestor imagini psihopatice, aceastas-a datorat faptului c a fost demonstrat experimental c este suficient


3/36

descoperirea cilor incontiente prin care ideile morbide ale unui individ ntlnescrestul coninutului lui psihic pentru ca simptomul nevrotic s fie rezolvat i caideea morbid s devin complet reprimabil. Psihoterapiei i se datoreaz, deci,procedeul de care m folosesc pentru a rezolva problema visului.

Acest procedeu este uor de descris, dar aplicarea sa necesit experien i

abilitate. S presupunem c avem de-a face cu un bolnav afectat de ideea deangoas. II vom invita s-i fixeze atenia asupra acestei idei, dar8nu cum a fcut-o n alte rnduri, ca s bat cmpii, ci pentru a-i scruta cu claritatetoate feele i a-i destinui medicului, fr rezerv, orice i va trece prin minte.Cel mai adesea, bolnavul ncepe prin a rspunde c atenia sa este incapabil ssesizeze ceva. Trebuie s fie contrazis i s i se afirme energic c este imposibils nu i se prezinte nici un fel de imagini. Si, de fapt, se va ajunge curnd s seproduc o mulime de idei i de asociaii de idei; dar ele vor fi, cu regularitate,precedate de o remarc a pacientului prin care el le va declara absurde sauinsignifiante, ori va pretinde c ele i-au venit n minte din ntmplare, fr s fie

legate prin ceva cu tema propus. Se observ atunci c, n mod sigur, tocmaiaceast autocritic este cea care l-a mpiedicat pe bolnav s-i exteriorizezeimaginile sau chiar s le contientizeze. Dac poate fi convis ca, renunnd lacriticarea ideilor sale, s continue pur i simplu s enune toate asociaiile, pecare un efort susinut al ateniei-le face s-i vin n minte, se obine un materialpsihic care se afl n legtur direct cu ideea morbid iniial i permitedescoperirea asociaiilor existente ntre aceast ideei viaa psihic a bolnavului,graie crora medicul va sfri prin a nlocui ideea morbid cu o idee nou,adaptat exact cerinelor psihologice ale pacientului su.Nu este locul aici pentru a se examina ipotezele pe care se bazeaz aceastexperien, nici concluziile care se -desprind din faptul c ea este infailibil. Este

suficient s spunem c fixndu-ne atenia asupra asociaiilor "involuntare", asupracelor "care ne mpiedic s gndim", asupra celor pe care autocritica se grbetes le resping ca fiind insignifiante obinem, alturi de ideea morbid, un materialcare ne va permite s-o eliminm. Dac se ncearc procedeul de ctre cinevaasupra sa nsui, cel mai bun mijloc de a susine experiena este acela de a nota

n scris, pe msur ce se prezint, ideile a cror apariie nu se explic.A vrea acum s art rezultatul la care se poate ajunge aplicnd aceast metodla interpretarea visului. In principiu, orice vis s-ar preta n mod egal lademonstraia mea, dar eu prefer, din diferite motive, s-l aleg pe cel pe care l-amavut noaptea trecut.Este scurt,ceea ce ne per-mite s-l folosim i ceea de am reinut din el este absurd i confuz, aa cum amdorit. lata coninutul acestui vis pe care l-am notat imediat dup trezire:O reuniune la o mas - sau la o masa de restaurant. Se servete piure despanac. Doamna EX. este aezat lng mine i estentoars n ntregimespre mine. Eami pune familiar mna pe genunchi. Eu fac un gest pentru a-i

ndeprta mna. Atunci eami spune: "Ai avut ntotdeauna ochi att defrumoi". Si eu disting, confuz, ceva care seamn cu un desen reprezentnddoi ochi sau sticlele unei perechi de ochelari.Iat visul, sau cel puin, iat ce am putut eu s notez.. II gsesc obscur,


4/36

insignifiant i aproape surprinztor. Doamna E.L. este o persoan cu care eu am-avut vagi relaii de prietenie i cu care, dup cte tiu, n-am dorit s am altele.Este mult vreme de cnd n-am mai vzut-o, i nu cred s fi auzit vorbindu-se deea n ultimul timp. Nu ntlnesc, n desfurarea acestui vis, nici o urm deafectivitate.

Cu ct reflectez mai mult asupf lui, cu att mi pare mai puin inteligibil. Trebuies procedez acum la examenul meu introspectiv i s notez, fr prtinire, dar inecritic, ideile care-mi vor veni n minte. Dar nu-mi trebuie mult timp pentru a-mida seama c aceast munc este mult mai uoar dac descompun mai ntivisul i elementele sale i dac grupez, n jurul acestor fragmente izolate, ideilecare se leag ntre ele.Reuniune, Mas sau Mas la restaurant.Imi amintesc mai nti incidentul cucare s-a ncheiat seara de ieri. Pe cnd plecam de la o mic reuniune n tovriaunui prieben, acesta s-a oferit s ia o main i s m conduc acas. "mi placeaa de mult, adug el, inventarea taximetrului. II caui din ochi, l ocupi, te

ndeprtezi..." Dup ce am urcat n main i oferul -a potrivit n aa fel geamul

nct s se poat vedea suma taxat, 60 helleri, am reluat glumind: "Abia ne-amaezat i iat-ne ndatorai. Taximetrul este ca masa la restaurant, simi c deviiavar i egoist, obligat fiind s te gndeti la suma care crete. Ea crete prearepede i i-e team c n-o s-i ajung banii. La mas la restaurant am

ntotdeauna aceast preocupare puin comic de a nu lsa preul con-10Vga- -sumaiei s se stabileasc n detrimentul meu". Si am citat, recunosc, fr cinetie ce legtur, dou versuri ale lui Goethe:"Voi ne dai via,

Voi ne lsai ca, sraci, s contractm o datorie..."O a doua idee relativ la masa la restaurant: cu/ cteva sptmni n urm,aflndu-m la mas ntr-un han din Tyrol, am avut o discuie cu soia mea. Mi-adisplcut c ea fcea oferte de vnzare unor persoane cu care eu vroiam cu oricepre s evit relaiile comerciale. Am rugat-o s nu le dea atenie acelor strini is se ocupe de mine. Aici mi pare c, ntr-un fel sau altul, m simisem frustratde masa aceea. Ceea ce m frapeaz acum,deasemenea, este contrastul dintreatitudinea soiei mele la acea mas i cea pe care a luat-o n vis doamna E.L.care se ntorsese n ntregime spre mine.

Alt remarc: acest detaliu din visul meu este reproducerea unei mici scene carea avut loc ntre soia mea i mine pe vremea cnd eu i fceam curte pe ascuns.Ea m mngiase pe sub mas, ca rspuns la o scrisoare n care o cerusem ncstorie. In vis, persoana strin E.L. este cea care o nlocuiete pe soia mea.Doamna E.L. este fiica unui om cruia eu i-am datorat cndva bani. Aici descopro relaie nebnuit ntre detaliile visului meu i ideile pe care el mi le trezete.-^p^cJjjnnreUlanul asocia^iloj^care pornete^p^Jj ^j^de la unul dintre~elementele~ vTsului, te~gseti conduselement. AltTeTspus^~exist fntre


5/36

ideile stimulate de vis legturi care nu snt discernabile n visul nsui.Cnd o persoan pare s conteze pe serviciile alteia, fr s-i dea ea nsi ceamai mic osteneal, n ce termeni se obinuiete s i se reproeze ? I se spune:"Credei c sntem aici pentru ochii dumneavoastr frumoi ?" Astfel nct,cuvintele pronunate n visul meu de doamna E.L.: "Ai avut ntotdeauna ochi att

de frumoi", nu semnific altceva dect: "Ceea ce s-a fcut, s-a fcut dindragoste pentru dumneavoastr; ai avut ntotdeauna gratuit ceea ce v-ai dorit".Bineneles c este adevrat contrariul. Prietenii mei m-au fcut ntotdeauna spltesc scump serviciile lor.Iat de ce curiisa gratuit cu maina, ieri seara, cu prietenul meu, m-a frapat ca o mprejurarede excepie.Pe de alt parte, celuilalt prieten, la care am fost ieri sear la cin, i-am fostadesea ndatorat. Intr-o alt zi, am ratat o ocazie s m achit fa de el. Nu i-amfcut dect un singur cadou, o cup veche cu doi ochi pictai pe ea. Ea senumete "Ochial" i te ferete de deochi. Prietenul de care vorbesc este oculist.Ieri sear i-am cerut, deasemenea, amnunte despre un bolnav pe care i-l

trimisesem s-l consulte ntr-o problem de ochelari.Remarcm aici c aproape toate elementele visului meu se regsesc nideile de mai sus. Rmne s ne ntrebm ce reprezint piureul despanac servit la mas. Ei bine, piureul evoc o alt scen, care s-a petrecut ntr-o alt zi la mine acas, pentru c un copil - acela chiar poate s-i revendiceochi frumoi - a refuzat s mnnce piure. Eu, deasemenea, n copilrie aveamoroare fa de aceast legum i doar mai trziu mi s-au schimbatgusturile i am apreciat-o. Astfel nct, menionarea acestei mncriataeaz la imaginea bieelului pe cea a propriei mele copilrii. "Consider-tefericit c ai piure de spanac, spunea mama, care dezaproba aceste maniere,muli copii ar fi foarte mulumii s fie n locul tu". Aceasta m duce cu gndul

la obligaiile prinilor fa de copiii lor i cuvintele lui Goethe:"Voi ne dai via,* Voi ne lsai ca, sraci, s contractm datorii...",alturate de cele de mai nainte, dobndesc un sens nou.S ne oprim i s aruncm o privire asupra rezultatelor la caream ajuns pn aici. prin analiza acestui vis. Am nceput prin a izola toatedetaliile, rupnd astfel legtura care le altura unul de altul. Apoi, pornind de lafiecare din aceste detalii, am urmrit asociaiile de idei care mi le trezea. Amobinut, prin acest mijloc, un ansamblu de gnduri i reminiscene, printrecare am recunoscut un numr considerabil de elemente eseniale ale vieii meleintime. Materialul adus astfel la lumin, prin analiza visului, se gsete n relaiistrnse cu visul nsui. Dar un simplu examen al coninutului visului nu mi l-ar fidescoperit. Visul era incoerent, neinteligibil i lipsit de orice element afectiv.In ideile pe care eu le des-12for n spatele su se simte, dimpotriv, o afectivitateintens" i bine motivat. Aceste idei se nlnuie ntr-ologic perfect i, n aceste asociaii, imaginile care aucea mai mare importan se reproduc mai frecvent dect


6/36

altele. In coninutul visului pe care l-am propus caexemplu, unele din aceste idei eseniale nu sntreprezentate: opoziia dintre "interesat" i "dezinteresat",noiunea de "datorie" i cea de "cadou". In acest ghem degnduri care mi s-a relevat prin analiz a putea, strngnd

mai tare firele, s art c ele tind toate ctre un nodunic. Dar, alturi de interesele tiinei exist interesepersonale care-mi interzic formal s public o lucrare deacest gen. Ar trebui pentru aceasta s descopr uneledintre sentimentele mele intime, care mi-au fost relevateprin analiz, dar pe care nu-mi place s mi le mrturisescmie nsumi. Este mai bine s tac. Si dac snt ntrebat dece n-am ales un vis pe care s-l analizez fr rezerve, de omanier n care cititorul s ptrund mai bine sensul ilegtura dintre ideile oferite, rspunsul este simplu: oricevis pe care a fi putut s-l aleg s-ar reduce n cele din

urm la aceleai elemente dificil de comunicat i m-arobliga la aceeai discreie. Dificultatea nu va fi mai micdac supun analizei visul unei persoane strine. Ar trebui,cel puin, ca aceasta s se fac n astfel de circumstane

nct s pot ridica toate vlurile fr a-l trda pe cel caremi-ar fi comunicat visul.Pot de acum s concep visul ca un substitut al oricrui coninut sentimentali intelectual al asociaiilor de idei la care analiza m-a fcut s ajung. Nu tiu

nc prin ce proces aceste idei au dat natere visului, dar pot s afirm deja ceste o greeal s nu se vad n acesta dect un fenomen material frimportan pentru psihologie i care nu are alt cauz dect activitatea

persistent a unor grupuri de celule n timpul somnului.Remarcm aici c coninutul visului este mult mai scurt dect tot acest ansamblude idei al cror substitut^, pare s fie. In al doilea rnd, analiza ne arat c ceeace a provocat visul este o mprejurare insignifiant din seara precedent.Bineneles, eu n-a vrea s trag concluzii generale din analiza unui singurvis.Dar cnd experiena mi va ar-13ta c primul vis avut, dendat ce-l supun analizei de mai sus, mi d nl n uiri de idei asem n toare, c aceste idei nu numai c snt judicios legate ntre ele, dar chiar reproduc par ial elementele visului, poate c atunci voi fi n drept s afirm c asocia iile de idei observate prima oar nu snt un efect pur al ntmpl rii. Si m voi crede, poate, autorizat s stabilesc terminologia noii mele lucrlfri.Visul, aa cum l-am g sit n memoria mea, l opun materialului care-mi va fi mai trziu oferit de analiz . Pe primul l numesc con inutul manifest al visului. Pe cel deal doilea l numesc, f r alt distinc ie prealabil , con inutul latent al visului.M g sesc acum n fa a a dou noi probleme pe care nu le-am formulat pn acum:


7/36

1. Prin ce proces psihic con inutul latent al visului s-a transformat n acest con inut manifest pe care l g sesc n memoria mea la trezire ?2. Pentru care motive a fast g sit necesar aceast tra nsformare ?Procesul de transformare a visului latent n vis manifest l voi numi lucrarea visului. Munca

opus , cea care duce la o transformare n sens invers, o voi numi travaliul analizei. De celelalte probleme privind natura incit rii la vis, originea materialului visului, sensul s u probabil, func ia sa, motivele care-l fac s fie uitat att de uor m voi ocupa mai trziu, cnd voi trece de la problema visului manifest la cea a con inutului s u latent. F cnd aceasta, voi evita cu cea mai mare grij confuzia dintre visul manifest i ideile latente ale visului, c ci m-am gndit adesea c dac se ntlnesc n literatur attea date false i contradictorii despre via a visului, aceasta se datoreaz faotului c scriitorii ignor cel mai adesea c visul con ine gnduri latente i c este important ca acestea s fie mai nti degajate prin analiz .

L14IIITransformarea gndurilor latente ale visului n con inutul s u manifest merit s re in ntreaga noastr aten ie, deoarece ea este primul exemplu cunoscut al manierei n care un material psihictrece dintr-o form de expresie perfect inteligibil ntr-o alta, la n elegerea c reia noi nu ajungem dect printr-o munc metodic .Referitor la rela iile care exist ntre con inutul latent al visului i con inutul s u manifest, visele pot fi mp r ite n trei categorii:

- Pe primul loc plas m v isele clare i rezonabile care par mprumutate directdin via a noastr contient . Aceste vise se produc adesea. Ele snt scurte i nu ne intereseaz deloc, pentru c ele n-au nimic care s surprind , nimic care s frapeze imagina ia. Existen a unor asemenea vise este cel mai bun argument contra teorieicare sus ine c visul ar fi un produs al activit ii izolate al ctorva grupuri de celule. Ele nu atest n nici un fel existen a unei activit i psihice reduse sau fragmentate i, totui, noi nu ezit m s le recunoatem caracterele visului, nu le confund m niciodat cu produc iile st rii de veghe. l . Pe locul secund avem grupa viselor rezonabile, al c ror sens, orict de clar, ne uluiete pentru c nimic, n ceea ce ne privete, nu

justific astfel de preocup ri. Acesta este, spre exemplu, cazul n care vis m c unul dintre p rin i, care ne este drag, moare de cium , dei n-avem nici un motiv s ne temem de acest eveniment sau s -l credem posibil. Ne ntreb m cu surprindere: "De unde-mi poate veni aceast idee ?". , In sfrit, a treia grup cuprinde visele care snt~ lipsitg deopotriv de sens i clarita te^ care snt


8/36

incoerente, obscure f~absurde. De altfel, sub aceastform ele se prezint cel mai adesea i pentru aceasta mpdicii, care nu atribuie viselor dect o importan medi-15ocr, refuz s vad n ele altceva dect produsul unei activit i psihice

reduse. S spunem n plus c , ntr-o manier general , rareori visele oarecum lungi i nentrerupte s nu prezinte unele tr s turi de incoeren . Se poate concluziona, din cele de mai sus, c opozi ia dintre con inutul latent al visului i con inutul s u manifest nu are importan dect pentru visele din a doua i ndeosebi din a treia categoriei Acesteasnt cele n care se ntlnesc enigmele care nu pot fi rezolvate * dectnlocuind con inutul manifest cu con inutul latent. [

tAnaliza pe care am expus-o

mai nainte este aceea a unui vis din aceast categorie, deopotriv confuz i neinteligibil. Dar, n ciuda atept rii noastre, ne-am lovit de motivele de discre ie care ne-au mpiedicat s dezvolt m temeinic analiza noastr < i, dup cteva ncercri de acelai gen, ne credem ndreptii s

presupunem ceea ce jrmeaz:Intre caracterul confuz i incomprehensibil al visului i rezisten a care se resimte la dezv luirea gndirii latente exist un raport secret inecesar.Vom c uta s tim de ce natur este acest raport, dar mai nainte este de dorit s ne ndrept m aten ia spre visele mai simple din prima categorie, cele n care con inutul manifest i con inutul latent se confund de o asemenea manier c lucrarea visului,pare aici nul . Examenul acestor vise mai este necesari dintr-un alt punct de vedere. Acestaeste tipul dup care se formeaz visele copiilor, vise coerente i ntotdeauna perfect clare. In treac t fie zis, acesta ar fi un motiv n plus

de a nu reduce visul la o activitate par ial a creierului n somn, c ci de ce aceast reducere a func iilor psihice ar fi proprie somnului adultului i nu i celui al copilului ? Totodat , procesele psihice 1& copil fiind extrem de simplificate, studiul lor ne pare a fi o preg tire necesar pentru studiulpsihologiei adultului.Voi da aici, ca exemple, cteva vise ale copiilor pe care am avut posibilitatea s le culeg.O feti de nou sprezece luni este inut la regim o zi pentru c a vomitat diminea a. Dup spusele bonei, r ul i-a fost provocat de c puni. In noaptea urm toare feti a pronun n vis mai nti propriul s u nume i apoi "c pun .. .tartin ...co".Deci,feti a viseaz c m nnc" i

16vede n meniul s u, n mod precis, lucrurile de care se ateapt s fie lipsit .._ Un b ie el de dou zeciidou de luni vede, tot n vis, o pl cere refuzat : n ziua precedent el trebuise s8-i ofere unchiului s u un paner cu ciree din care lui nu i s-a permis s m nnce dect una singur . Trezindu-se diminea , el a declarat ncntat: "Herman a mncat toate cireele".O feti de trei ani i trei luni a f cut o plimbare cubarca, plimbare prea scur


9/36

dup gustul ei, c ci a nceput s plng n clipa cnd a cobort. A doua zi, ea a povestit c s-*a plimbat pe lac n timpul nop ii. Ea i continuase, deci, n vis, distrac ia ntrerupt . Un b ie el de cinci ani i trei luni se arat prost 'dispus n timpul unei excursii nregiunea Dachstein. La fiecare nou urcu ntreba dac acolo era Dachstein i

sfri prin a refuza s mearg cu ceilal i pentru a vedea cascada. Atitudinea sa, care a fost pus pe seama oboselii, i-a g sit explica ia a doua zifc el declar la trezire c a visat c urca pe Dachstein. El crezuse c scopul plimb rii era ascensiunea pe Dachstein i, nev znd muntele, se sim ise frustrat, dup care visul l desp gubise de decep ia zilei. Acelai exemplu la o feti de ase ani, n plimbare cu tat l ei i pe care ora trzie i-a obligat s se ntoarc , f r s -i fi atins scopul. Ea remarc un stlp indicator pe care se citea numele unui alt loc de excursie i tat l ei i promise s-o duc acolo alt dat . A doua zi diminea a, ea povesti tat lui ei c visase c f cuser mpreun prima excursie i apoi p*e cea de-a doua.

Este lesne de observat c toate aceste vise ale copiilor snt identice ntr-un punct. Ele realizeaz dorin ele care s-au n scut ziua i care n-au fostsatisf cute. Ele snt deci, direct, f r nconjur* dorin e realizate. Iat nc un vis de copil, neinteligibil la prima vedere, dar care nu face altceva dect s realizeze o dorin . O feti de aproape patru ani, a fost adus de la ar la ora, datorit unei poliomielite. Ea i-a petrecut noaptea la o m tu f r copii, ntr-un pat dispropor ionat de mare fa de talia ei. A doua zi diminea a ea a relatat17

c a visat c patul devenise mult prea mic, astfel nct nu mai avea loc n el.Enigma acestui vis, ca realizare a unei dorine, este uor de dezlegat. Cine nu

tie c pentru copii, un lucru este cel mai dorit dintre toate: s devin mare !Dimensiunile patului i amintiser fetiei,, cu mult prea mare intensitate, puina eiimportan. Astfel, ea s-a grbit s remedieze n vis aceast situaie umilitoare ia devenit att de mare ca nici chiar marele pat nu mai putea s-o ncap.Chiar atunci cnd visul copilului se complic i se rafineaz, el rmne totdeaunauor de redus la satisfacerea unei dorine. Un bieel de opt ani viseaz c seafl alturi de Ahile n carul condus de Dtomede. Se tie c el se cufundase cu ozi nainte n lectura legendelor eroice ale Greciei. Nu este nici o ndoial ca,entuziasmat de aceti doi eroi, el s nu fi regretat c nu a trit n vremea lor.

Aceste diferite exemple ne relev un al doilea caracter al visului copilului: elseafl n relaie direct gH viaa cotidian. Dorinele pe care le vedem realizate aici,

copilul le-a formulat n timpul zilei, cel mai adesea n timpul zilei precedente, cu ointensitate cu totul deosebit. Pe de alt parte, el nu viseaz niciodat lucruricare par insignifiante sau indiferente pentru spiritul infantil.La adult se ntlnesc, deasemenea, numeroase exemple de astfel de vise de tipinfantil, dar cum am spus deja, ele snt aproape totdeauna fparte scurte. Astfel,multe persoane, dac li se face sete cnd dorm, viseaz c beau. In acest fel,momentan dorina ndeprtat, ele pot continua s doarm. Aceste vise, care arputea fi numite vig de confort, nu snt rare i se produc adesea cu puin fc*mp


10/36

nainte de trezire, cnd cel care doarme se apropie de. momentul n care vatrebui s se scoale.'El se grbete atunci s viseze c este n picioare, c estedeja ocupat cu toaleta, sau chiar c se afl la coal,, la birou, n locul undetrebuie s se duc. In noaptea care precede o cltorie se viseaz adesea c s-a ajuns la locul de destinaie. Deasemenea^ naintea unei reprezentaii teatrale

sau a unei reuniuni prieteneti se ajunge ca visul s anticipeze,printr-un gen denerbdare,plcerea promis.18Realizarea dorinei se exprim uneori, n vis, ntr-o manier indirect. Atunci estenecesar, pentru a restabili adevrata gndine a celui care doarme, s se adaugelanului veriga care lipsete. Este primul pas pe calea interpretrii visului. Un so,spre exemplu, mi povestete visul tinerei sale soii. Aceasta a visat c i-a venitciclul. Or, ncetarea ciclului este simptomul graviditii. Aceste dou idei nu potdect s coincid n mintea tinerei femei, iar coninutul visului ei, ca dorinrealizat, mi indic n mod clar c ea dorete ca graviditatea s ntrzie s seproduc.

In cazurile speciale, de necesitate extrem, visele de tip infantil devin extrem defrecvente. eful unei expediii polare povestete c n timpul iernrii oamenilorsi printre gheuri, acetia, obligai la meniuri invariabile rraii minime, visau oride cte ori dormeau, precum copiii, mese copioase, muni de tutun i plcerilefumatului.Nu rareori se ntmpl ca , pe fondul unui vis obscur, lung i confuz, s sedetaeze un motiv mai clar, n care se recunoate imediat realizarea uneidorine. Dar acest motiv este sudat de materiale incomprehensibile i dup omunc ndelungat n analiza viselor adulilor, chiar a celor care par maisuperficiale, este surprinztor s se constate c ele n-au niciodat simplitateaviselor infantile i c un sens misterios se ascunde n spatele imaginii dorinei

realizate.Enigma visului ar fi, fr ndoial, dezlegat ntr-o manier mai simpl i maisatisfctoare dac analiza ne-ar permite s reducem visele obscure ineinteligibile ale adulilor la tipul infantil, adic s vedem aici realizarea uneidorine intens resimite n timpul zilei. Dar aceast ateptare pare s fie cel maipuin justificat. Visele adulilor snt aproape ntotdeauna pline de materialeabsurde i eteroclite care nu prezint urma vreunei dorine realizate.

nainte de a abandona aceste vise infantile, care snt n mod vizibil realizri aledorinelor, notm nc o particularitate care a fost observat de mult timp n vis icare se verific cel mai bine pe cele din prima grup. Fiecare din visele pe carele-am studiat se poate formula19printr-o dorin : "Oh, dac plimbarea pe ap ar fi durat mai mult vreme ! Dac a fi eu deja sp lat i mbr cat ! Dac a fi mncat eu toate cireele n loc s le dau unchiului !" Dar visul ofer ceva mai mult dect acest mod optativ. El ne prezint dorin a realizat , el ne ofer aceast realizare sub o form real i actual . Iar materialele de care se servete constau cel mai adesea n situa ii, n imagini senzoriale, aproape ntotdeauna vizuale. Deci, chiar n aceast grup se produce un


11/36

gen de transpunere pe care o putem numi lucrarea visului: o gndire care exista subforma optativ este nlocuit printr-o imagine actual . :120IV

Am ajuns la concluzia c unele dintre imaginile pe care le ntlnim n visele noastre cele mai incoerente snt deasemenea rezultatul uneitranspuneri. Ignor m, este adev rat, dac aceast transpunere a avut drept obiect o dorin . Totodat , exemplul visului prezentat mai nainte i a c rui analiz am dus-o att de departe pare, cel pu in n dou din aspectele sale, s ne confirme aceast presupunere. S ne reamintim c n analiza acestui vis, so ia mea, la masa de restaurant, se ocup mai mult de str ini dect de mine, fapt pentru care m-am sim it ofensat. In vis, dimpotriv , persoana care o reprezenta pe so ia mea, se ntoarce cu totul spre mine. Or, dac un incident penibil a putut s nasc o dorin , aceasta este de a vedea producndu-se incidentul opus ... n mod sigur

incidentul din vis. Iar acest alt sentiment pe care-l descop r prin analiz , ranchiuna pentru refuzul unei dragoste dezinteresate, nu-i g sete oare reversul n cuvintele din vis ? ("A i avut ntotdeauna ochi att de frumoi !"). In acest fel, o parte a opozi iilor ntre con inutul manifest al visului i con inutul s u latent se reduce la dorin e realizate. Lucrarea visului are o ac iune nc i mai surprinz toare, c reia i se datoreaz , f r nici o ndoial , visele noastre cele mai incoerente. Lund un vis oarecare, dac -i evalu m num rul de imagini, fie direct, fie notndu-le n scris i facem apoi acelai calcul al ideilor latente relevateprin analiz , a c ror urm a fost p strat n "vis, vom observa c lucrarea visului a operat o comprimare, o condensare aparte. Este greu

s ne facem o idee a priori despre importan a acestei condens ri, dar ea nu va putea dect s ne frapeze i mai mult, pe m sur ce naint m n analiza visului.Nu vom ntlni atunci nici unul dintre elementele con inutului s u ale c rui fire s nu porneasc ,n dou trei 21

direcii, nici o situaie ale crei elemente s nu fie1mprumutate din dou sau maimulte reminiscene ale vieii reale. Mi s-a ntmplat, spre exemplu, s vd n visun gen de bazin de not de unde nottorii preau s fug n toate direciile. Intr-un anumit loc, o persoan se apleca pe deasupra marginii spre o alta care se

blcea, ca pentru a o trage din ap. Gsim aici combinarea unei amintiri dinperioada pubertii mele i a dou tablouri, dintre care unul era Surpriz la baie,

n seria lui Schwind* despre Melusina** (nottori fugind n toate direciile), iarcellalt un Potop din Scoal Italian. Vzusem unul dintre aceste dou tablouricu cteva zile nainte. In ceea ce privete mica ntmplare, ea se datoreaz uneiamintiri de la coala de not cu o scen n care patronul ajut s ias din bazin ofemeie, care ntrziase pn la ora la care erau programai brbaii. In visul pecare l-am ales, ca exemplu de travaliu al analizei, exist o situaie pe care


12/36

analiza ne-o arat a fi n raport cu diferite amintiri. Or, fiecare din aceste amintiria avut contribuia sa la coninutul visului. Mai nti, mica scen din perioadalogodnei mele, aceast apsare a minii sub mas, despre care am vorbit maisus i care a furnizat visului amnuntul "sub mas", care poate fi atribuitmemoriei. In ceea ce privete persoana "ntoars spre mine", ea nu intra n

discuie atunci. Analiza mi arat c acest detaliu este o realizare a dorinei princontrariu i care se raporteaz la atitudinea soiei mele la masa de restaurant. Inspatele acestei amintiri recente se ascunde o scen asemntoare, dar mult maitragic care urc pn n perioada logodnei noastre i care ne--a nvrjbit pentruo ntreag zi. Ct privete gestul familiar al minii care se aeaz pe genunchiulmeu, el evoc alte personajeMoritz Schwind (1804-l871), pictor romantic german (n.tr.).Personaj din mitologia francez care putea fie s se metamorfozeze n arpe, fie s se nf ieze ca o siren cu oldurile unite n coad de pete. Dup anul 1400 a p truns i n mitologia germa nic (n.tr.)i alte asociaii de idei. El nsui devine punctul de plecare a dou

nlnuiri de amintiri foarte diferite. Si aamai departe.Trebuie, desigur, ca detaliile mprumutate ideilor latente i care, alturate, vorproduce o situaie de vis s fie a priori utilizabile. Prima condiie este prezena,

n toate componentele sale, a unui element comun sau a maimultora.Lucrarea visului se va servi atunci de acelai procedeu ca cel al lui FrancisGalton* pentru fotografiile sale de familie. Ea va suprapune elementele, astfel

nct s fac s ias n evidena, accentundu-l, punctul central comun al tuturorimaginilor suprapuse, n timp ce elementele contradictorii, izolate, se vor atenuamai mult sau mai puin. Acest procedeu de compoziie explic n parte

imprecizia, caracterul flotant care snt att de caracteristice n detaliile accesoriiale visului. VObservaiile de mai nainte mi-au servit ca baz pentru a stabili una din regulileinterpretrii visului: cnd, n analiza ideilor visului, ne gsim n prezena uneialternative, trebuie s se in cont c aceasta nu este dect o afirmaie deghizat,s se nlocuiasc "sau" prin "i" i s se ia cei doi termeni ai falsei alternativedrept punctul de plecare a unor noi lanuri de asociaii.Cnd ideile latente nu au nimic comun, lucrarea visului, care are ntotdeaunadrept scop formarea unei imagini unice, ajunge totui s le contopeasc ntr-unasingur. Stratagema pe care ea o folosete pentru a uni astfel dou idei care nuau nimic comun este aceea de a schimba expresia oral a uneia din cele dou,

adesea chiar a ambelor, dintr-o dat, lucrare care ajunge la apogeu turnnd douimagini disparate ntr-o singur form de limbaj. Aceast funcie ar putea fiasimilat celei a versificatorului care gsete n . concordana sunetelor vnitateadorit.* Francis Galton (1822-l911), antropolog englez care a aplicat metoda statistic n studiul eredit ii. Este unul dintre ntemeietorii biometriei i fondatorul eugeniei.22


13/36

23(i Cea mai mare parte a lucrrii visului const n a crea aceste tranziii care sntuneori foarte ingenioase, dar care ne apar adesea forate. Ele servesc lastabilirea asociaiei care exist ntre coninutul visului i ideea latent nsi,

diferit n forma i materia sa, elaborat n circumstanele care au condus la vis.,Urmrind analiza visului nostru model,eu ntlnesc ogndire care a fost deformat n scopul de a o face scoincid cu o alta, complet strin de prima. Printreideile oferite de analiz se gsete i aceasta: eu nu mvoi bucura deci niciodat, cum fac alii, de un dar ? Daraceast form este inutilizabil pentru coninutul visului,astfel nct ea este nlocuit dup cum urmeaz: nu mvoi bucura de nimic fr s suport cheltuielile ? Cuvntulcheltuieli va lua un sens nou pentru a trece n ciclul

ideilor aparinnd mesei la restaurant i va fi reprezentatprin piureul de spanac servit la mas. La noi, ntr-adevr,cnd se servete o mncare de care copiii refuz s seating, mama ncearc s-i ia cu blndee i s-i convings "guste" numai puin. Este cu totul neobinuit de avedea lucrarea visului folosindu-se, fr a ezita, de douaccepii ale aceluiai cuvnt*. Dar experiena ne va artacurnd c nimic nu este ma! frecvent.Se pot, deasemenea, explica prin aciunea de condensare unele imagini specialeale visului, pe care starea de veghe le ignor n mod absolut. Acestea snt figuriumane cu personalitate multipl sau mixt i, la fel, acele stranii creaii

compozite care nu sfe pot compara dect cu figurile animatelor create deimaginea popoarelor Orientului. Dar acestea s-au cristalizat odat pentrutotdeauna, n timp ce creaiile visului par s mprumute formele mereu noi aleunei imaginaii inepuizabile.Care dintre noi n-a ntlnit n propriile sale vise imagini de acest gen ? Ele rezultdin combinaiile cele mai diferite. Eu pot s formez o singur figur cu trsturi

mprumutate de la muli alii. Eu pot s vd nIn limba german cuvntul "Kosten" are o dubl ac-

cepiune: "a gusta" i "cheltuieli", "costuri" (n.tr.)

vis o fizionomie binecunoscut i s-i dau numele altcuiva sau s-o identific nntregime dar s-o plasez ntr-o situaie n care, n realitate, se gsete o cu totulalt persoan. In aceste cazuri diferite, condensarea mai multor persoane ntr-una singur confer tuturor acestor persoane un gen de echivalen, ele sntpuse, dintr-un punct de vedere special, pe acelai plan. Aceast echivalenpoate fi indicat prin coninutul visului, dar cel mai adesea ea nu este descoperitdect prin analiz i nimic n-o relev n vis dac aceasta nu este figura atribuitpersoanei colective.

Aceast regul unic i aceste multiple procedee de compoziie se aplic,deasemenea, tuturor imaginilor compozite de care abund visul i din care ar fi


14/36

superfluu s se dea exemple. Ele ne apar mai puin stranii din momentul n carerenunm s le asimilm obiectelor percepiei noastre n stare de veghe i neamintim s ele rezult din aciunea de condensare a visului i servesc la punerea

n valoare, ntr-o manier concis i frapant, a caracterului comun diferitelormotive care intr n combinare. Analiza este aceea care ne permite s

descoperim acest caracter comun, cci tot ceea ce putem conchide cel maiadesea din coninutul visului este c exist o necunoscut, o valoare x, comuntuturor acestor imagini eteroclite. Disociind aceste imagini, analiza ne vaconduce direct la interpretarea visului.S lum un exemplu. Am visat c m aflam n compania unuia dintre vechii meiprofesori de la Universitate; eram aezat pe o banc i aceast banc, la fel camulte altele, era proiectat, printr-o micare rapid, nainte. Lsnd la o parteasociaiile de idei care m-au condus la concluzie, cred c pot s afirm c existaici combinarea slii de cursuri i a trotoarului rulant. Intr-un alt vis, m vdaezat pe bancheta unui compartiment de tren, inndu-mi plria pe genunchi.Este o plrie nalt, de forma unei sticle transparente. Aceast situaie m face

s m gndesc mai nti la proverbul: "Punnd plria jos, se obine orice n lumeaasta".In ceea ce privete cilindrul de sticl,el m conduce fr prea mari ocoliuri sm gndesc la becul Auer t ia25compatriotul meu, dr. Auer din Welsbach*. mi zic cS n-a fi nemul umit s fac, ca i el, o descoperire care s m fac bogat i independent... Atunci a c l tori, n loc s r mn la Viena. In vis eu c l toresc cu descoperirea mea, aceast p l rie de sticl cu o utilitate nc discutabil . Nu rareori se ntmpl ca lucrarea visului s se complac la formarea unei imagini compozite din dou idei contradictorii. Spre exemplu, acest vis

al unei tinere femei care se vede purt toarea unei tije nflorite, cea a ngerului din tablourile Bunei Vestiri (simbolul inocen ei; aceast tn r femeie se numete M ria). Numai c tija poart flori albe i grele care se aseam n cu cameliile (contrariul inocen ei: dama cu camelii). O mare parte a descoperirilor noastre despre ac iunea de condensare n vis se poate rezuma astfel: materialul latent al visului este cel care determinacon inutul manifest n cele mai mici detalii. Niciunul dintre aceste detalii nu deriva dintr-o idee izolat , ci din mai multe idei mprumutate dintre acestea i care nu snt n mod necesar nrela ii reciproce. Ele pot apar ine domeniilor cele mai diferite ale ideilor latente. Fiecare detaliu al visului este propriu-zis

reprezentarea n con inutul visului a unui astfel de grup de idei disparate.Dar analiza ne descoper nc o particularitate a acestor schimburi complicate ntre con inutul visului i ideile latente. Al turi de aceste fire divergente, care pleac de la fiecare din detaliile visului, exist altele care pornesc de la ideile latente j merg divergent c tre con inutul visului, n sa fel nct o singur idee latent poate fi reprezentat prin mai multe detalii. Intre con inutul manifest al visului i con inutul s u


15/36

latent se formeaz astfel o re ea complex de fire ncruciate. Condensarea ne pare un element important i cu totul caracteristic lucr rii visului, la fel ca transformarea ideii n situa ie ("dramatizarea"). Pn n prezent ne-a fost imposibil s descoperim care este motivul care face necesar aceast comprimare.

i* Karl Auer von Welsbach (1858-l929), chimist austria ac. A inventat sita incandescentpentru l mpile cu gaz care-i poart numele. ' ' In visele complicate i nclcite de care ne ocup m acum, deosebirea care se remarc ntre con inutul manifest al visului i con inutul s u latent nu poate fi atribuit n mod unic necesit ii de a condensa i dramatiza. Anumite indicii, este interesant de relevat, dovedesc existen a unui al treilea factor.S remarc m, mai nti, c atunci cnd am ajuns prin analiz la cunoaterea ideilor latente, ele ne apar de cu totul alt natur dect con inutul manifest al visului. Dar aceasta nu este dect o prim

impresie, care se va risipi dup examinare, c ci constat m n cele din urm1 c ntreg con inutul visului se explic prin ideile latente precum i c majoritatea ideilor latente i au reprezentarea n con inutul manifest. Subzist , totodat , o diferen : ceea ce visul desf ura amplu drept esen ialul con inutului s u este chiar ceea ce se va dovedi, n urma analizei ideilor latente, a avea un rol cu totul secundar. Dimpotriv , aluzia cu greu perceptibil , care abia se ivete din regiunile cele mai tenebroase ale visului, este cea care va revendica primul rol printreideile latente. Acest proces putem s -l descriem astfel:In timp ce lucrarea visului se mplinete,intensitatea psihica a ideilor i areprezent rilor care-i constituie obiectul se transfer asupra

altora, asupra acelora pe care, n mod sigur, noi nu ne atept m deloc s le vedem accentuate astfel. ! iAcest transfer al accentului psihic este cel care contribuie cel mai mult la ascundereasensului visului i la nerecunoaterea rela iilor dintre visul manifest i visul latent.In cursul acestui proces, pe care l voi numi deplasarea visului, eu v d, deasemenea, intensitatea psihic sau afectiv a ideii latente transformndu -se n a-2627gitaie material. Iar atunci cnd voi fi tentat s iau drept esenial ceea ce esteevident voi remarca, dimpotriv, c trebuie s vd ntr-un detaliu obscur

substitutul ideii eseniale a visului.Ceea ce numesc deplasarea visului a putea s numesc, la fel de bine,inversarea valorilor. Mai mult, fenomenul merit s ne oprim asupra lui. Voiaduga deci, c n analizele pe care le-am fcut diferitelor vise am ntlnit toategradele deplasrii i inversrii. Exist vise n care ele nu se produc aproapedeloc. Acestea snt visele raionale i inteligibile, ca cele pe care le-am prezentatla nceput i care nu snt dect dorine deschis exprimate. In alte vise, dimpotriv,nu se gsete nici un singur element care s-i fi pstrat ntreaga sa valoare. Tot


16/36

ceea ce era esenial n ideile latente este reprezentat aici prin detalii accesorii ise descoper ntre acestea i acelea un important lan de asociaii. Cu ct visuleste mai obscur i mai nclcit, cu att mai mult trebuie s se in cont, pentru a-linterpreta, de procesul de transpunere. 'In visul pe care l-am supus analizei, deplasarea se face n aa fel nct. coninutul

manifest al visului este accentuat n cu totul alt punct dect coninutul su latent.In prim-planul visului avem o situaie, cea a femeii cars pare c vrea s-mi facavansuri. La nivelul ideilor latente, accentul cade pe dorina pe care o am cuprivire la- o dragoste dezinteresat, la o dragoste "care nu cost nimic" iaceast idee se disimuleaz n spatele frazei despre "ochii frumoi" i al aluzieioferite de "piureul de spanac"...Analiza visului, permindu-ne s restabilim perspectiva originar, ne pune pedrumul celei mai bune soluii pentru dou probleme foarte dezbtute, cea aincitaiei la vis i cea a relaiilor dintre vis i starea de veghe. Exist vise n carelegtura direct cu evenimentele din ziua precedent este vizibil i altele n careevenimentele nu par s joace nici un rol. Fcnd atunci apel la analiz, observm

c toate visele, fr excepie, i au rdcina ntr-o impresie dobndit n ajun,sau mai bine zis, n ziua care a precedat visul. Aceast impresie, care poate finumit incitarea la vis, este uneori att de puternic nct nu este nimicsurprinztor n faptultc ea ne-a preocupat n timpul strii de veghe. In acest caz spunem pe bundreptate c visul nopii nu face dect s continue preocuprile zileiADar cei maiadesea, atunci cnd coninutul visului ofer o trimitere la impresiile zilei, acestanu este dect un amnunt att de mic, att de insignifiant, c trebuie s facem unefort pentru a ni-l reaminti. In acest caz coninutul visului, chiar dac estecoerenc i comprehensibil, ne pare alctuit din astfel de bagatele nct nu este

surprinztor c, n mod obinuit, toate aceste manifestri snt considerate demnede dispre.Totodat, analiza vine s infirme aceast apreciere, descoperind ce se ascundesub aparene. O circumstan insignifiant, dac se gsete aezat n primplan, va putea s treac pe primul loc n incitarea la vis. Ins prin intermediulanalizei descoperim imediat adevrata cauz a visului, circumstana att deimportant nct s-l suscite i creia i s-a substituit cealalt, deoarece ntre eleexistau numeroase puncte de contact. Cnd coninutul visului se prezint sub oform lipsit de sens i de interes, analiza descoper cile de acces pe undeaceste elemente fr valoare le ntlnesc pe celelalte, care snt de primimportan pentru psihologia subiectului. Aceast substituire n coninutul visului

se datoreaz aciunii de deplasare de la incidentul banal la faptul emoionant, dela materiale oarecare la cele care pot s intereseze pe drept. Bazndu-ne peaceast nou achiziie putem, mi se pare, s oferim un nceput de rezolvare adublei probleme a incitrii la vis i a relaiilor dintre vis i viaa cotidian i safirmm: Lucrurile care nu snt obiect de interes n timpul zilei nu devin obiectde interes pentru vis, iar fleacurile care nu ne ating n stare de veghe esteimposibil s ne preocupe n timpul somnului.Care poate fi incitarea la vis n exemplul pe care l-am propus spre analiz ? Este


17/36

faptul, de-a dreptul insignifiant, c un prieten mi ofer un drum gratuit cu maina.Situaia din vis, masa la restaurant, este o aluzie la acest fapt insignifiant,deoarece plvrgind cu prietenul n discuie am fcut o paralel ntre taximetrui masa la restaurant. Faptul esenial care se ascunde aici este c, cu ctevazile mai nainte, eu cheltuisem o

2829mare sum de bani pentru o persoan din familia mea, de care snt ataat. Iarprintre ideile latente gsesc reflecia c persoana obligat mi va artarecunotin, dar c sentimentele sale fa de mine nu vor fi dezinteresate. Inconinutul latent al visului dragostea dezinteresat este cea care se afl peprimul plan. Eu acompaniasem de mai multe ori aceast persoan n main iastfel cursa fcut n ajun cu un prieten mi adusese n memorie pe cele fcutedemult. Incidentul banal care devine incitarea la vis prin legturi de acest geneste supus unei condiii care nu exist pentru adevrata surs a visului: eltrebuie s se fi produs n mod necesar n ajun.

Nu voi abandona aceast tem a deplasrii n vis fr a semnala un exemplu ncare este interesant de vzut cum condensarea i transpunerea concurmpreun la producerea unei imagini a visului. Am expus deja cazul n care douidei ale visului, care au un singur punct de contact, fuzioneaz pentru a introduce

n coninutul manifest al visului o imagine mixt, o imagine al crei nod centralinteligibil va corespunde detaliului comun, n timp ce detaliile particulare ale celordou idei nu vor mai fi reprezentate n vis dect prin accesorii confuze. Dac Jaaceast aciune de condensare se adaug o aciune de deplasare nu va mairezulta o imagine mixt, ci o imagine median n funcie de cele dou idei iniiale,pe care n-o po.t compara dect cu rezultanta' unui paralelogram de fore nfuncie de componentele sale.

Intr-unul din visele mele, spre exemplu, este vorba de o injecie cu propilen. Lanceput nu gsesc, prin analiz, ca fapt de incitare la vis, dect o circumstaninsignifiant n care joac un rol amilena. Aceasta nu explic ns cum a devenitamilena propilen. Dar aparine, deasemenea, ciclurilor de idei ale aceluiai visamintirea primei mele vizite la Munchen, unde am fost impresionat la vedereaPropileelor*.Alte circumstane aleIntrare monumental n,unele edificii sau ansam bluri arhitectonicedin'Grecia antic ,format din-tr-un ansamblu de vestiDuluri i por i legate ntre ele prin -porticuri i sc ri. Aici referire la un edifir.iu din Munchen, construit n acest stil in anul 1862.30

analizei ne ndreptesc s admitem c influena acestui al doilea cicfu asupraprimului a condus la transformarea amilenei n propilen. Propilen eatc, ca &aspunem aa, reprezentarea median a amilenei i Propileelor i ea s-a introdus

n vis printr-un gen de compromis, ca urmare a aciunii simultane a condensrii ideplasrii.

Aceasta ni se pare c este enigma aciunii de deplasare sau, mai degrab, amotivelor care fac aceast aciune necesar i pe care ar fi important s orezolvm mai nti.


18/36

31VIIn lucrarea visului se poate, dac privim cu aten ie, s mai g sim un fenomen, mai pu in activ dect fenomenul deplas rii, dar care contribuie i la transformarea ideilor latente ntr-o manier care le face de

nerecunoscut. Cnd am ajuns, prin analiz , la identificarea unora dintre aceste idei, rareori s-a ntmplat s nu fim surprini , chiar de la nceput, de neobinuita lor deghizare. Ele nu ni se prezint sub forma verbal , pe ct de posibil sobr , n care avem obiceiul s ne mbr c m gndurile, ci g sesc cel mai adesea mijlocul expresiei simbolice, cel al poetului care adun n opera sa compara iile i metaforele. Motivul folosirii att de exclusive a imaginilor nu este n fond att de greu de n eles. Con inutul manifest al visului nefiind format dect din situa ii concrete este necesar ca ideile latente, pentru a fi introduse aici, s sufere o deghizare care s le fac utilizabile pentru reprezentare. Dac ne gndim la frazele unui articol de ziar sau la cele dintr-o pledoarie n fa a cur ii cu juri i dac ne

imagin m posibilitatea de a le nlocui printr-o serie de imagini vizuale, ne vom face o idee despre transform rile la care lucrarea visului trebuie s supun ideile latente ca ele s devin susceptibile pentru o reprezentare concret .In fondul psihic care alimenteaz aceste idei se ntlnesc frecvent amintiri ale unor fapte tr ite, impresionante, a c ror origine se afl n prima copil rie. Ele ofer visului o situa ie care se prezint totdeauna sub form concret i constituie un element foarte important, deoarece exercit asupra form rii visului o influen activ , servind drept nod de cristalizare, n jurul c ruia se ordoneaz i se grupeaz restul materialului. \Astfel c , aproape toate situa iile pe care ni le ofer visele

noastre nu snt altceva dect copii, considerabil rev zute i ad u- 32gite, a unora dintre aceste amintiri impresionante. Rareori se ntmplS ca, dimpotriv , visul s ne ofere o reproducere exact i nealterat a unei situa ii din starea de veghe. *Totodat , con inutul manifest al visului comport i altceva n afar de situa ii. Aici se adaug imagini vizuale fragmentate i incoerente, conversa ii, uneori un cap t de fraz stereotip . Ar fi, f r ndoial , avantajos dac am trece rapid n revist toate aceste forme de expresie care constituie mijloacele folosite de lucrarea visului pentru a reducegrupul ideilor latente la singura form adecvat visului.

i Ideile latente descoperite prin analiz ne apar ca un complex psihic cu o arhitectur infinit de confuz , ale c rui elemente au ntre ele raporturile cele mai diverse: ele se afl n prim-plan sau n fundal; ele instituie condi ii, digresiuni, explica ii, justific ri i exigen e. Aproape ntotdeauna, al turi de o asocia ie de idei se afl o alta care o contrazice. Iar acest material prezint n fond aceleai caractere ca i gndirea noastr n stare de veghe. Pentru ca toate acestea s devin un vis, trebuie mai nti ca materialul visului s fie supus unei presiuni care


19/36

va avea drept prim rezultat condensarea acestui material i apoifragmentarea elementelor sale interne. Aceste elemente, fragmentateastfel la infinit, se vor reconstitui pe planuri noi. In sfrit, ac iunea de selec ie va elimina tot ceea ce , n acest nou material al visului, va fi considerat drept impropriu reprezent rii concrete. In ceea ce privete

originile acestui material, ntregul proces pe care l-am descris poate ficonsiderat o regresie. Leg turile logice care uneau ntre ele ideile latente dispar de ndat ce visul manifest s-a consituit, ac iunea visului neexercitndu-se n fond dect asupra con inutului utilizabil al ideilor latente. Revine analizei s restabileasc , ia sfrit, nl n uirile i rela iile logice ale acestor idei.Remarc m aici pn la ce punct snt limitate mijloacele de expresie ale visului, comparate cu cele ale gndirii n stare de veghe. Totodat , visul nu renun , la modul general, la reproducerea raporturilor logice dintre materialele sale. El ajunge, destul de des, s le asimileze. Dar pentru aceasta este necesar s le nlocuiasc prin pie-

33sele care-i par mai potrivite angrenajelor sale specifice. S-ar zice s visul, n faatuturor acestor fragmente de idei etalate, se strduiete s satisfac exigeneleimperioase ale logicii. Pentru aceasta el nglobeaz toate materialele sale ntr-osingur situaie i reproduce un grup logic prin intermediul unei apropieri n timpi spaiu. Aproape la fel cum face pictorul care reprezint poeii adunai peParnas, tiind foarte bine c modelele sale nu s-au ntlnit niciodat pe vrful unuimunte i c tabloul su este pur simbolic.

Aceeai metod de figuraie exist n detaliul visului. Cnd acesta juxtapune douelemente nseamn c exist o relaie intim ntre ideile laente pe--eare acesteelemente le reprezint. Este demn de remarcat aici c toate visele din aceeai

noapte, supuse analizei, se raporteaz invariabil la un singur ciclu de gnduri.Legtura cauzal ntre dou idei poate fi sau suprimat sau nlocuit prinjuxtapunerea a dou lungi fragmente eterogene. Aceste fragmente snt adeseaintervertite, n sensul c prima reprezint concluzia i a dou ipoteza. Oricetransformare imediat a unui lucru n altul reprezint n vis, credem, relaia de lacauz la efect.

Am spus mai sus c visul nu admite alternativa i c atunci cnd se prezint douipoteze, el le introduce pe amndou n aceeai asociaie de idei. In ali termeni,conjucia "sau" din coninutul latent al visului este nlocuit n coninutul manifestprin conjucia "i".Reprezentrile contradictorii se exprim aproape ntotdeauna n vis printr-un

singur i acelai element*. Opoziia dintre dou idei, antagonismul lor se exprimn vis ntr-o manier cu totul caracteristic: un alt element se transform aici,pn la sfrit, n contrariul su. Vom vedea mai departe prin ce alt procedeu maipoate visul sLingviti notorii au afirmat c n cele mai vechi limbi, no iunile contrarii ca "puternic-slab","n- untru-nafar " n-au pentru a se exprima dect un singur cuvnt. Cuvintele primitive au dublu sens.34


20/36

exprime contradicia. S spunem, deasemenea, c'senzaia att de frecvent a unei imposibiliti de a nemica marcheaz faptul c exist la cel care doarme dou impulsuri de sensinvers care produc un conflict de voin.: Exist, deasemenea, un anumit numr de relaii care

par mai utile dect altele n mecanismul formrii visului.:Acestea snt asociaiile prin asemnare, prin contact i prin coresponden. Visulse folosete de ele pentru a susine aciunea proprie de condensare i din toateelementele, mai mult sau mai puin concordante, el'alctuiete o unitate nou.Se va spune c acest enun prea scurt, format din cteva remarci elementare, nueste suficient pentru a oferi o idee despre numrul infinit de mijloace de caredispune visul pentru a reprezenta relaiile logice dintre elementele sale. Fiecarevis, n particular, i desfoar din acest-punct de vedere aciunea sa special, care este cnd minuioas, cndgrosolan, cnd urmrete ndeaproape tema propus, cnd se ndeprteaz mai

mult de ea. In acest ultim caz el utilizeaz ntr-o mai larg msur procedeele pecare le-am indicat i atunci visul ne pare mai obscur, confuz i incoerent. Dartrebuie remarcat c atunci cnd coninutul manifest este prea absurd, cnd elconine o contradicie prea flagrant, aceasta nu se ntmpl niciodat fr ointenie ascuns i, adesea, sub acest aparent dispre fa de regulile logiciidescoperim o indicaie privind coninutul intelectual al ideilor visului. Oabsurditate n coninutul manifest al visului corespunde, n coninutul su latent,unui sentiment de contradicie, de ur sau de dispre. Deoarece aceastinterpretare ne ofer cel mai bun argument mpotriva teoriei care atribuia visulunei activiti intelectuale reduse i incoerente este: necesar s-o susinem printr-un exemplu:

Visez c un tnr aflat printre cunotinele mele, M.H..., a fost pus la punctviolent, ntr-o polemic, de ctre un adversar care nu este nimeni altul dectmarele Goethe. Dup prerea noastr, a tuturor, atacurile snt deopotrivnedrepte i violente. In urma acestui incident, M.H. i vede reputaiapierdut. El se plnge cu amrciune de aceasta, la o mas la restaurant.Caut, la rndul meu, s clarific anumite aspecte cronologice care35

mi par incredibile. Goethe a murit n 1832. Polemica sa cu M.H. a avut locntr-o epoc anterioar...dar n acea epoc M.H. era prea tnr. Reflectnd laaceasta mi se pare plauzibil s admit c el avea 18 ani. Dar nu tiu exact nce an sntem. Restul calculului meu se pierde n cea. Mai mult, aceast

polemic se afl n celebra lucrare a lui Goethe, "Natura".Absurditatea acestui vis reiese nc i mai clar dac avem n vedere c H. esteun om de afaceri foarte tnr, care nu se preocup ctui de puin de poezie iliteratur. S-i desfurm acum coninutul, prin analiz, i s artm ntreagalogic ascuns n spatele acestei absurditi.1. M.H., pe care l-am cunoscut la mas la .restaurant, m-a rugat

ntr-o zi s-i examinez fratele mai mare care manifesta semnele unei dereglrimintale. In timp ce vorbeam cu bolnavul am fost surprins n mod penibil s-l


21/36

aud fcnd, fr nici o incitare din partea mea, aluzie la nebuniile din tinereeale fratelui su. L-am ntrebat despre data sa de natere (data morii,n vis) i,pentru a-mi da seama de anumite tulburri de memorie, l-amdeterminat s efectueze n faa mea cteva calcule.2. O revist medical la care eram membru a publicat, sub semntura

unui foarte tnrcolaborator, o critic violent a crii unuia dintre prietenii mei,F. din Berlin. Am cerut explicaii redactorului i acesta, exprimndu-iregretul, a refuzat orice gen de rectificare. Pe deasupra, am rupt relaiile cupublicaia, dar n scrisoarea de retragere mi-am exprimat sperana crelaiile noastre personale nu vor avea de suferit n urma acestui incident.

Aici se afl sursa veritabil a visului. Proasta primire fcut crii prietenuluimeu m-a necjit cu att mai mult cu ct aceast carte coninea odescoperire n biologie pe care o considerasem esenial i pe care confraii,dup atia ani, ncep astzi s-o aprecieze.3. O pacient mi vorbise, cu muli ani n urm, despre boala fratelui ei, atinsde un acces de delir furios care debutase prin strgtul "Natura, natura !"

Dup prerea medicilor, acest strigt a fost inspirat de citirea unei lucrri a luiGoethe i dovedea c bolnavul se surme-

nae cu aceste studii. In ceea ce m privete, mi s-a prut plauzibil s admit cacest strigt, "Natura", trebuia s fie luat n sensul sexual pe care toat lumea lcunoate, att ignoranii ct i savanii. Si timpul nu m-a contrazis deoarece, maitrziu, acest nenorocit i-a mutilat propriile organe genitale. Cnd s-a produs crizael avea 18 ani....-. In coninutul manifest al visului, ceea ce se ascunde sub "eu" este persoanaacestui prieten att de maltratat de ctre critic. Cartea prietenului meu trateaz,

n mod sigur, dintr-un punct de vedere biologic, despre anumite circumstane de

timp. Ea reduce, ntre altele, durata vieii lui Goethe la un numr determinat deperioade. Visul asimileaz acest "eu" unui amnezic total: "Eu nu tiu n ce anshtem". Deci, n vis, prietenul meu este nebunul. Aici se frizeaz absurdul. Inideile latente ale visului vom gsi aceast mustrare ironic: "Acum el estedetracatul, nebunul... i voi l criticai, voi oamenii de geniu ! N-ar fi mai degrabinvers ?r"-Aceast rsturnare va fi reluat de vis, care ni-l va arta pe Goetheatacnd un tnr, situaie absurd, cnd contrariul, un adolescent criticndu-l pemarele Goethe, poate s se produc perfect n zilele noastre.Visul, aa cum l-am observat, nu se inspir niciodat dect din sentimentepersonale. In visul de mai sus, personalitatea mea, naintea celei a prietenuluimeu, este cea care este reprezentat prin "eu". Dac eu m identific cu acest

prieten, aceasta se ntmpl deoarece destinul descoperirii sale simbolizeaz nochii mei reuita propriei mele teorii. Cnd o voi expune, denunnd sexualitateaca origine a tuturor tulburrilor psihice (vezi diagnosticul meu dat bolnavului de18 ani: "natura, natura..."), nu este nici o ndoial c m voi ntlni cu aceleaicritici crora, de azi, le opun acelai sentiment de ironie.Urmrind analiza acestui vis, constatm c absurditile care se ntlnesc aici aula origine un sentiment de ironie sau de dispre. Se tie c Goethe a conceputteoria vertebrelor craniene la Veneia, adunnd pe marginea lagunei rmiele


22/36

unui craniu de berbec. Or, prietenul meu i fcuse un titlu de glorie dinorganizarea unui scandal pentru a obine scoaterea la pensie a unui profesor,altdat strlucitor (n mod sigur chiar n aceas-37t ramur a anatomiei comparate), dar care devenise datorita senilitii incapabil

s mai funcioneze ca atare. Doar agitaia provocat de prietenul meu putea sremedieze aceast stare de lucruri, cci n universitile germane, unde se uitc vrsta nu este o garanie mpotriva imbecilitii, nu exist limit de vrstpentru nvmntul de acest grad. In spitalul acestui ora eu am avut onoarea slucrez ani de zile, sub conducerea unui ef care era de mult vreme fosil i caredevenise, dup prerea tuturor, perfect imbecil, fr ca pentru aceasta s seintenioneze s i se retrag vreuna din responsabiliti. Se impune o relaie ntreacest detaliu i descoperirea de pe lagun. Tinerii mei colegi din spital aucompus ntr-o zi, n legtur cu acest ef, o parodie a operei lui Gassenhauer, lamod atunci:"Nu este Goethe cel ce astfel scrie ... Si nici din Schiller aceste versuri nu au cum

s fie ..."38VIIN-am terminat examinarea lucrrii visului. Trebuie s adugm condensrii,deplasrii i reprezentrii concrete ale materialului psihic nc o activitate.

Aceasta nu contribuie n mod necesar la ntreaga formare a visului i, fr a doris-o tratm n detaliu, s spunem c pentru a he-o imagina cu o oarecare precizietrebuie admis ipoteza, probabil inexact, a unei activiti care ar interveni lasfrit asupra coninutului visului i numai atunci cnd diversele pri ale acestuiaau luat forma simbolic. Lucrarea visului ar consta atunci n a dispune acestesimboluri pentru a crea un ansamblu coerent, o reprezentare ordonat. Visul

dobndete astfel un gen de faad, ce-i drept insuficient, care nu mascheaz nmod egal toate prile. Dar, cu ajutorul ctorva legturi, ctorva modificri uoare,el primete o interpretare provizorie i cu totul aproximativ. In fond, noi nugsim aici dect o strlucit deghizare a ideilor latente. Cnd ntreprindem oanaliz, prima noastr grij trebuie s fie aceea de a reaciona mpotriva acesteiinterpretri prea spirituale.Ce motiveaz deci aceast ultim parte a lucrrii, aceast revizie final aconinutului visului ? Este uor de observat c ea are drept unic scop s facvisul inteligibil i nelegem, deasemenea, prin aceasta, care este natura acesteiactiviti. Ea intervine asupra coninutului visului care i este prezentat, n aceeaimanier ca i activitatea noastr psihic normal asupra tuturor obiectelor

percepiei. Ea le sesizeaz cu ajutorul noiunilor prealabile pe care le posed, leordoneaz n conformitate cu cele mai mari anse de inteligibilitate i reduceastfel riscul de a le falsifica. Cci dac obiectul percepiei nu pofe fi asimilatniciunui alt obiect cunoscut, interpretarea sa va da natere celor mai neobinuiteerori.39Oricine tie c noi sntem incapabili s apreciem o serie de semne stranii sau decuvinte necunoscute fr ca efe-s nu ne fac s ne gndim mai nti la termenii


23/36

cunoscui care le seamn cel mai mult i crora vom fi tentai s le asimilm.Visele care au fost reprelucrate astfel, printr-o activitate psihic analog gndiriinoastre n stare de veghe, snt vise "bine compuse". Exist altele asupra croraaceast activitate nu se exercit. N-a fost fcut nici o tentativ pentru aintroduce aic> ordine i sens i, cnd ne trezim, apreciem imaginile care ne-au

rmas n memorie ca fiind perfect incoerente. Dar, din punctul de vedere alanalizei, aceast mulime de materiale are tot atta valoare ca i un vis ordonat nmod superficial, doar c primul caz ne scutete de efortul de a desface mai nti oordonare provizorie.-- Totodat, ne-am nela dac am vedea n aceast prim faad a visuluidoar un dispre sau un capriciu al activitii noastre psihice contiente.Dimpotriv, pentru a-l construi a fost nevoie de un anumit numSr de dorine, dereverii care se afl n gndurile latente ale visului i care snt de aceeai naturcu cele pe care le cunoatem n starea de veghe i le denumim, pe bundreptate, "vise cu ochii deschii". Aceste reverii, pe care analiza le deceleaz nvisul nocturn, ni se prezint sub forma scenelor copilreti, mai mult sau mai

puin remaniate i transformate. Aceasta este faada visului i, n majoritateacazurilor, se poate vedea cum putem atinge imediat nodul su esenial, care n-afost dect deghizat prin aportul altor materiale.Cele patru forme de activitate pe care le-am indicat alctuiesc singure lucrareavisului. Putem, deci, s-o definim pe aceasta din urm spunnd c ea nu estealtceva dect fcfensferul ideilor latente n coninutul manifest. Urmeaz caciunea visului nu este niciodat creatoare, c ea nu imagineaz nimic care sfie al ei, c ea nu apreciaz, nu concluzioneaz. Aciunea aceasta const ncondensarea, deplasarea i remanierea n vederea unei reprezentri senzorialea tuturor materialelor visului. Se adaug, n ultimul rnd, aciunea accesorie deordonare pe care am indicat-o. ntr-adevr, n coninutul visului se ntlnete un

numr de elemente40pe care am fi tentai s le lum drept rezultat al unei activiti pur intelectuale.Dar analiza ne demonstreaz c aceste operaiuni ale spiritului erau dejaefectuate n gndurile latente ale visului i pe care aceasta nu face dect sle reproduc ca atare. Dac n vis se ntlnete o deducie logic, ea nu estealtceva dect reproducerea verbal a logicii ideilor visului. Ea pare ireproabilcnd trece fr a fi alterat n coninutul visului, dar devine absurd cnd, prinlucrarea visului, este transferat asupra altor materiale. La fel, prezena unuicalcul aritmetic n coninutul visului vrea s spun, pur i simplu, c un calculasemntor se gsea printre ideile latente. Si acolo el era exact. Dar cnd lregsim apoi n visul manifest, n urma condensrii factorilor si i a transferuluioperaiunilor sale asupra altor materiale, el d rezultatele cele mai extravagante.Chiar discursurile pe care le ntlnim n coninutul visului nu snt discursurioriginale, ci mozaicuri n care se regsesc toate genurile de fragmente

mprumutate din discursuri pe care cel care doarme poate s le fi pronunat, auzitsau citit. Memoria a conservat aceste fragmente, visul le reproduce literalmente,dar el a uitat subiectul lor i a transformat sensul n maniera cea maisurprinztoare. .;


24/36

Poate c n-ar fi inutil s susinem aceste ultime reguli prin cteva exemple:1. Iat visul uneia dintre bolnavele mele. Este un vis ordonat i, la prima vedere,complet inofensiv.Aceast doamn merge n compania buctresei sale, care duce conia. iface comanda la mcelar i acesta-i rspunde: "Aceea nu se mai gsete"

i vreas-i dea o alt bucat care, zice el, are aceeai calitate. Dar ea refuzi se ndreapt spre vnztoarea de legume. Femeia i ofer o legum cuaspect neobinuit, negricioas i legat n mnunchi. "Nu vreau s vd aaceva", spune ea i n-o cumpr.Fraza "Aceea nu se mai gsete",i are originea n consultaia mea. Eu

nsumi i-am spus bolnavei, cu cteva zile mai nainte, c amintirile primei copilriinu se mai gsesc ca atare, dar c se ntlnesc totui, transpuse n vise. Eu sntdeci cel pe care-l reprezint mcelarul.Cea de a dou fraz, "Nu vreau s vd aa ceya", a-41parine altei asociaii de idei. Doamna i-a mustrat n ajun buctreasa, aceeai

care joac un rol n vis i i-a zis: "Comportai-v cum trebuie; nu vreau s vdaa ceva...", adic: eu nu permit aa ceva, eu nu vreau s vd o astfel decomportare. Partea cea mai nensemnat a acestui discurs a suferit o deplasarecare a fcut-o s apar n coninutul visului. In ideile visului, o singur alt parte

jucase un rol, cci iat ce se ntmplase: lucrarea visului a transformat, ntr-omanier care s o fac de nerecunoscut i complet nevinovat, u situaie care nuexist dect n imaginaia celei care doarme i n care eu m comportam fa deaceast doamnntr-un mod oarecum indecent.Aceast situaie imaginar nueste, la rndul ei, dect decalcul unei situaii n care bolnava se aflase n mod real

ntr-o perioad mult mai veche.2. Iat un vis foarte nensemnat n aparen, n care vedem aprnd cifrele:

**' O persoan viseaz c vrea s efectueze o plat oarecare. Fiica sa i iaportofelul din mn i scoate 3 florini i 65 de creiari. Atunci ea i spune:"Ce faci ? Aceasta nu cost dect.21 de creiari".

Aceast persoan este strin. Ea i-a trimis fiica la un pension de fete din Vienai are de gnd s urmeze tratamentul cu mine n perioada n care copilul varmne n acest ora. In ziua care a precedat visul, directoarea pensionului a

ntrebat-o dac nu ar fi de acord s-i lase fiica nc un an acolo, ceea ce ar fiprelungit tot cu un an tratamentul cu mine. Pentru a gsi sensul cifrelor din vis,trebuie s ne aducem aminte c "timpul este bani". Un an reprezint 365 zile.Exprimat n creiari, aceasta revine la 365 de creiari sau 3 florini i 65 decreiari. 21 de creiari corespund celor 3 sptmni care ar despri nc, n

acest moment, noaptea visului de sfritul cursurilor i al tratamentului cu mine.Este evident c aspectele bneti snt cele care au determinat-o pe doamnaaceasta s refuze propunerea directoarei i, la fel, tot ele snt cele care conferlipsa de importan a sumei pltite n vis.3.O tnr femeie, cstorit de mai muli ani, afl c una dintrecunotinele sale, care are aproximativ aceeai vrst, domnioara EliseL., s-a logodit. Noaptea urmtoare ea viseaz c este la teatru cu soulei.Un con-


25/36

42siderabil numr de locuri printre fotoliile de orchestr nc nu s-a ocupat.Soul povestete c Elise L. i logodnicul ei au intenionat i ei s vin, darcum nu mai erau dect trei locuri de 1 florin i 50 de creiari, ei le-auconsiderat inacceptabile. Ea rspunde c nu este o mare nenorocire.

Ceea ce ne intereseaz aici este s tim cum i au cifrele originea n ideilelatente ale visului i ce transformare au suferit. De unde vine suma de 1 florin i50 de creiari ? Ea i are originea ntr-o mprejurare din ajun: cumnata acesteidoamne a primit de la soul ei, n dar, 150 de florini pe care s-a grbit s-icheltuiasc pentru o bijuterie. Remarcm c 150 de florini reprezint de o sutade ori mai mult dect 1 florin i 50 de creiari. Pentru cifra trei, care nsoetepreul biletelor de teatru, nu gsim dect o singur asociaie: logodnica, Elise L.,este cu trei luni mai tnr dect prietena sa. Situaia din vis reproduce o micscen care a fost, nu o dat, motiv de ironie ntre soi: tnra femeie se grbises ia dinainte biletele la teatru i intrase n sala de spectacol cnd o ntreagparte a fotoliilor de orchestr era nc neocupat. Remarcm, n sfrit, c acest

vis conine o absurditate: faptul c dou persoane iau trei bilete de intrare lateatru !Ideile latente ale visului snt, n mod evident, acestea:"Am fost proast c m-ammritat att de tnr ! Ce nevoie am avut s m grbesc att ? Exemplul Elisei

mi arat bine c a fi gsit oricnd un so; nu aveam dect s atept, a fi gsitunul de o sut de ori mai bun (so sau bijuterie). Cu banii acetia (dota) afi.putut s-mi cumpr trei !".^43VIIIDup expunerea pe care am fcut-o despre procedeele lucrrii visului am putea

fi tentai s privim aceast lucrare ca un proces psihic special care, dupcunotina noastr, nu poate fi comparat cu nimic. Si poate c n noi se va natepuin uimire superstiioas constatnd c produsul su, visul nsui, estedintotdeauna treaz.In realitate, aciunea visului nu este dect primul i cel mai bine studiat dintr-oserie de procese psihice, n special cele la care se reduce producereasimptomelor isterice, angoaselor, obsesiilor, demenelor, etc. Toate acesteprocese prezint, n mod egal, caracterele condensrii i deplasrii, mai ales aleacesteia din urm, n timp ce prelucrarea n vederea unei reprezentri senzorialermne proprie lucrrii visului.Dac, deci, procesul visului este acelai cu cel care d natere imaginilor

morbide, cu att mai interesant ar fi determinarea condiiilor n care el seproduce. Nu mic ne va fi surpriza aflnd c el poate exista fr ajutorul somnuluii fr ce al bolii i c un numr considerabil de fenomene care aparin vieiicotidiene a subiecilor normali ca uitrile, lapsusurile de vorbire i decomportament snt create prin aceleai mecanisme psihice ca i visul i ca toatesimptomele morbide desemnate mai sus.Nodul problemei rezid n procesul de deplasare, cel care merit, ni se pare,dintre toate, cea mai mare atenie. Pentru a cunoate condiia esenial a


26/36

deplasrii este indispensabil s se abordze problema dintr-un punct de vederepur psihologic. Se va vedea atunci c acest fenomen se produce exclusiv subimperativul necesitii i pentru a-l nelege va fi important contientizareaanu-44

mitor dificulti de care cu greu va scpa cel care studiaz visele.Cnd, la nceputul acestei lucrri, am oferit ca exemplu de analiz unul dintrevisele mele a trebuit s ntrerup inventarul ideilor mele latente deoarece printreele se aflau unele pe care eu preferam s le pstrez secrete, pe care nu puteams le comunic fr s ncalc grav anumite conveniene. Am adugat c n-arfolosi la nimic s nlocuiesc aceast analiz printr-o alta, cci oricare ar fi visulales, fie el cel mai obscur i cel mai confuz dintre toate, a ajunge n cele dinurm la gnduri latente pe care nu le-a putea releva fr indiscreie. Cu toateacestea, dup ce am respins dovezile acestor dezbateri intime i am continuatanaliza, fcnd abstracie c este vorba despre mine, am ntlnit gnduri care m-au surprins profund. Nu mi le cunoteam. Ele mi preau nu numai stranii, ci i

penibile. Le-am respins din toate puterile dar, n acelai timp, am simit c elemi erau impuse prin logica inflexibil a ideilor latente. Nu pot s-mi explicaceast stare de lucruri, admind c aceste gnduri au existat realmente n mine,dect n sensul c ele posedau aici o anumit intensitate sau energie psihic, darc se gseau, dup opinia mea, ntr-o situaie psihologic special care m

mpiedica s le contientizez. Eu denumesc aceast situaie special stare derefulare. Recunosc atunci c ntre caracterul confuz al visului manifest i stareade refulare a ideilor latente - altfel zis repulsia pe care o resimt luind cunotinde aceste idei -exist o relaie de la cauz la efect. Conchid c dac visul esteconfuz, el este astfel din necesitatea de a nu trda anumite idei latente pe carecontiina mea le dezaproba.Astfel se explic aciunea de deformare, care

pentru vis este o adevrat deghizare.Ar fi interesant de cercetat, n visul pe care l-am supus analizei, care dintregndurile mele se prezint deghizat din teama de a-mi suscita prea puternicdezaprobarea dac s-ar prezenta fr masc. Eu tiu c cursa despre care amvorbit, cursa aceea gratuit cu maina, mi-a amintit de altele mai costisitoare ncompania unei persoane din familia mea, iar semnificaia visului prea s fie: "Avrea s cunosc o dragoste dezin-45teresat". Or, cu puin timp nainte de a avea acest vis, cheltuisem o nsemnatsum de bani pentru persoana n discuie. In faa acestei asociaii de idei sntconstrns s recunosc c regret c8 am fcut aceasta cheltuiala. Numai prinmrturisirea unui asemenea sentiment am ajuns s neleg ce semnific, n visulmeu, dorina de o dragoste care nu prilejuiete cheltuieli. Totui, pot s-o spuncu toat sinceritatea, n-am ezitat un moment s cheltuiesc acesta sum.Regretul pe care l resimt face parte dintr-un curent care nu mi-a atinscontiina.De ce n-a fcut-o? Aceasta este o alt problem care ne-ar conduceprea departe. Rspunsul pe care l-a putea da aparine unei alte asociaii de idei.Dac analizez, n locul unui vis care-mi aparine, visul unei persoane strine aajunge la constatri asemntoare. Numai mijloacele mele de control vor fi puin


27/36

diferite. Dac visul analizat este cel al unui subiect normal l voi determina s-irecunoasc ideile refulate, demonstrndu-i nlnuirea gndurilor visului. El vaavea ns ntotdeauna libertatea de a le nega. Dar dac este vorba de.un bolnavde nervi, de un isteric de exemplu, va trebui, pentru a-l determina s-irecunoasc ideile refulate, s i se dezvluie relaia care exist ntre acestea i

simptomele bolii sale i s se insiste asupra acestui aspect pn cnd starea sa s-a ameliorat ntr-att nct ideile refulate s-au substituit simptomelor.I S lum exemplul acelei tinere femei care mi-a povestit visul cu cele trei biletede teatru de 1 florin i 50 de creiari. Analiza ideilor sale latente arat c ea hu-ipreuia prea mult soul, c i-ar fi convenit mai mult s nu se fi cstorit cu el, c l-ar fi dorit nlocuit fr regret cu un altul. Este adevrat c ea pretinde c-liubete. Nu admite c dispreul fa de el ("altul ar putea fi de o sut de ori maibun!") aduce cea mai mic atingere vieii sale sentimentale. Totui, toatesimptomele sale conduc la aceeai concluzie ca i visul. Este suficient s setrezeasc n ea amintirile refulate dintr-o epoc n care era perfect contient cnu-i iubete soul pentru ca imediat simptomele s dispar i bolnava s

nceteze s protesteze mpotriva interpretrii mele.l46IXNoiunea de refulare fiind stabilit, la fel ca i relaiile care exist ntredeformarea visului i materialul psihic refulat, devine posibil s rezumm, ntr-omanier general, principalele concluzii pe care le desprindem din cercetrilenoastre.**>- tim c visele inteligibile i raionale snt realizarea nedeghizat a uneidorine, n ali termeni c dorina a crei realizare concret o reprezint ele este odorin recunoscut de ctre contiin, nesatisfcut n viaa cotidian, dar ntru

totul demn de interes. Analiza viselor confuze i neinteligibile ne arat cevaanalog: fundamentul acestor vise este de asemenea o dorin realizat, dorinpe care ideile latente ne-o relev pe de alt parte. Numai c reprezentarea eieste obscur. Pentru a o clarifica trebuie s recurgem la analiz i aceasta ne vaarta cnd o dorin refulat i incontient, cnd o dorin intim legat de gndurirefulate i, ca s spunem aa, transportat de acestea. Putem caracteriza acestevise afirmnd c ele snt realizri voalate ale dorinelor refulate. Mai mult,remarcm, ceea ce este interesant, c nelepciunea popular are dreptate cndpretinde c visele prezic viitorul. In realitate visul ne arat viitorul nu aa cum seva realiza ci cum dorim noi s se realizeze. Spiritul popular face n aceastprivin ceea ce are de altfel obiceiul s fac: crede ceea ce dorete.


28/36

nelese fr analiz.In sfrit, urmeaz visul care exprim dorina refulat, dar n-o deghizeaz sau odeghizeaz prea puin. Acest ultim vis este nsoit ntotdeauna de o senzaie deangoas care l oblig s se ntrerup i care pare s fie echivalentul aciunii dedeghizare pentru c, n visele-din cea de-a doua categorie, angoasa l-a cruat pe

cel care doarme tocmai datorit acestei aciuni. Ar fi uor de demonstrat csituaia din vis care genereaz angoas nu este altceva dect o dorin vechenerealizat i refulat de mult vreme.Printre visele inteligibile se gsesc i cele al cror coninut este penibil i care,totui, nu genereaz la cel care doarme nici un sentiment de angoas. Ele nu potfi puse n rndul viselor de angoas i servesc drept argument celor care vor sconteste orice semnificaie i orice valoare manifestrilor visului. Ne va fisuficient un exemplu pentru a arta c aceste visa ni| spt altcevadect realizri voalate pi forinalnr refutri j aparin netcelei de-a doua categorii. Vom vedea, deasemenea, de ct ingeniozitate sefolosete aciunea de deplasare pentru a deghiza dorina.

O tnr fat viseaz c cel de-al doilea copil al surorii sale a murit, iar ea se afln faa sicriului, exact aa cum s-a aflat, cu civa ani mai nainte, n faa celui alprimului nscut al aceleiai familii. Acest spectacol nu-i inspir nici cea mai micsuferin.Tnra fat refuz, natural, s-i interpreteze visul n sensul unei dorineascunse. Nici interpretarea noastr nu este aceasta. Dar exist faptul c lngsicriul primului copil ea s-a ntlnit cu brbatul pe care-l iubete, i-a vorbit i, dinacel moment, ea nu l-a mai vzut njcinrlatg. Fr ndoial c dac cel de-aldoilea copil nu ar fi murit, ea nu l-ar mai fi ntlnit pe acest brbat n casa suroriisale. Ea se revolt mpotriva acestei ipoteze, dar dorete cu ardoare urmarea,

ntlnirea cu brbatul iubit. In ziua care a precedat visul ea a primit o invitaie la o

conferin unde spera s-l ntlneasc. Visul este, deci, un48simplu vis de nerbdare, aa cum se produce el naintea unei cltorii, a unuispectacol de teatru, n ateptarea oricrei plceri. Dar tinerei fete trebuie s i sedisimuleze propria dorin. Atunci, unuia dintre aspectele situaiei i se substituieun altul, pe ct posibil la fel de nepotrivit pentru a-i inspira bucuria. S mairemarcm c elementul afectiv al visului nu se potrivete dect cu coninutul sulatent, cu cel care a fost refulat. Intruct aceast idee latent este cea a unei

ntlniri dorit cu ardoare, ea nu se poate asocia cu un sentiment de tristee.XDeoarece filozofii de pn acum n-au avut ocazia s se ocupe cu o filozofie a

refulrii credem c este necesar, la acest prim contact cu misterioasa problem aformrii visului, s ncercm o expunere ct mai clar cu putin. In schemanoastr sntem ajutai de alte studii dect cel despre vis i dac la nceput poateprea puin complicat, nou ni s-a prut c, pe de alt parte, niciuna din acestecomplicaii nu era superflu.* S admitem c n aparatul nostru psihic exist dou funcii creatoare degndire. A doua dintre aceste funcii po9ed privilegiul c toate produsele saledevin imediat parte a contiinei, n timp ce activitatea celei dinti rmne


29/36

incontient sau nu ajunge n contiin dect prin intermediul celei de-a doua.La limita separrii dintre cele dou funcii, chiar n punctul n care prima o

ntlnete pe cea de-a doua, exist o cenzur care nu las s treac dect ceeace i este agreabil i respinge restul. Produsele respinse de ctre cenzur segsesc atunci, pentru a folosi propria noastr expresie, n stare de refulare.

Dar n anumite condiii, n timpul somnului care aduce cu sine un gen de relaxarea cenzurii, activitile reciproce ale celor dou funcii nu mai snt aceleai.Produsele refulate nu mai pot fi respinse n ntregime i reuesc s-i croiascdrum pn la contiin. Cu toate acestea, ntruct cenzura poate fi slbit darniciodat abolit, trebuie ca obiectele refulate, pentru a fi admise de contiin,s fie deghizate ntr-o asemenea manier nct ele s-i piard caracterulrespingtor. Ceea ce ptrunde atunci n contiin este un compromis ntretendinele primei funcii i scrupulele celei de-a doua.50Remarcm aici c, fcnd abstracie de imaginile visului, refularea, relaxareacenzurii i acceptarea unui compromis se afl n mod sigur la baza oricrui

proces care concur la formarea unei imagini psihopatice. Remarcm,deasemenea, c la formarea acestui compromis concur n mod sigur proceselede condensare, deplasare, de ordonare provizorie i superficial pe care le-amstudiat n lucrarea visului.Nu cutm s disimulm faptul c un gen de demonologie intervine din plin nexpozeul de mai sus. Ni s-a prut, ntr-adevr, c procesul de formare a visuluiconfuz seamn cu efortul pe care l-ar face un subordonat pentru a strecura pefuri o vorb care i-ar displace efului su. Am plecat de la aceast comparaiepentru a contura procesul de deghizare i pe acela al cenzurii i neam strduit sredm impresia noastr printr-o teorie psihologic nc frust dar, pe ct esteposibil, clar. Sperm c un examen mai aprofundat al subiectului va permite s

se identifice cele dou funcii pe care le-am numit "prima" i "a doua" i s sedescopere corelaiile care confirm ceea ce am stabilit a priori: antagonismulcelor dou funcii, dintre care una pzete intrarea n contiin i o poateexclude pe cealalt.Cna starea de somn este nvins, cenzura i. reia drepturile i face tabula rasadin tot. ceea ce i-a fost impus n perioada sa de neputin. Ceea ce confirmipoteza noastr este rapiditatea cu care visul se terge din memorie precum i oexperien pe care am ajuns s o fac frecvent: n timp ce povestim unul dintrevisele noastre, sau l supunem analizei se ntmpl ca un detaliu pe care luitasem complet s apar pe neateptate. Si aproape ntotdeauna, acest detaliuscos din uitare reprezint calea cea mai scurt i mai sigur pentru a ptrunde

sensul latent al visului. Tocmai pentru aceasta el ar fi trebuit n mod sigur sdispar n uitare, ceea ce reprezint efortul suprem al cenzurii. *51XIDac admitem c con inutul visului reprezint o dorin realizat , iar caracterul s u confuz este opera cenzurii, care modific i deghizeaz materialele refulate, ne este uor s determin m func ia visului.^ Contrar a ceea ce admite opinia curent , care consider visul ca


30/36

perturbator al somnului, noi am ajuns la concluzia neobinuit c visul servete ca paznic al somnului. Visul infantil ne va oferi aici cea maibun demonstra ie. * Starea de somn sau trecerea psihic de la veghe la somn este indus la copil printr-o senza ie de oboseal , la care se adaug o oarecare constrngere

exterioar . Pentru a i se uura copilului aceast trecere se ndep rteaz to i stimulii care i-ar putea abate spiritul de la ideea de somn. Se tie cum s se ndep rteze stimulii din exterior, dar cum am putea s reducem la t cere toate aceste dorin e care se afl n sufletul copilului i-l in treaz ? Uita i-v la o mam care ncearc s -i adoarm copilul:

Interpretarea Viselor, Sigmund Freud, Ed. Maiastra, Bucuresti, 1991

Documents

Transcript of Interpretarea Viselor, Sigmund Freud, Ed. Maiastra, Bucuresti, 1991