Preot dr

Preot dr. LEON DURNUVELE

Preot dr. LEON DUR

INOCENA

Consilieri editoriali:

Dr. Melania Dur

Alexandru Dur

Macheta i tehnoredactarea computerizat:

Valentin Piigoi

Coperta: Ochii inocenei

Editura LOGOS Rmnicu Vlcea

Preot dr. LEON DUR

INOCENA

NUVELE

Editura LOGOS

Rmnicu Vlcea 2005

Prea Cucernice Printe Leon,

Preuind strdaniile crturreti ale

Prea Cucerniciei Voastre, rugm pe

Bunul i Milostivul Dumnezeu s V druiasc sntate, roade n slujirea preoeasc,

precum i alte numeroase cri i articole.

Cu printeasc dragoste i binecuvntare,

TEOCTIST

PATRIARHUL

BISERICII ORTODOXE ROMNE

INOCENA

A

vioanele decolau de pe aeroportul Otopeni. Oameni de toate vrstele i preocuprile, cei mai muli strini, se ndreptau spre punctul vamal. Printre ei, tnrul teolog David.

Cu prul czut pe omoplai i barba de un castaniu nchis, tnrul nostru prea un personaj aparte. n buzunarul pardesiului care i ajungea pn la glezne, David ascundea un paaport cu destinaia Occident. Impacientat de atta ateptare, tnrul teolog se ducea la punctul de trecere prin vam i ntreba, cu timiditate, dac s-a anunat (la staie) plecarea cursei n direcia Occident.

Stimat Domnioar, nu am auzit apelul pentru avionul de Occident, a plecat?

N-a plecat Tovare, dar vama s-a nchis.

Nu se poate, cum aa! Eu am bilet pentru Occident! Exclam David, surprins de rspunsul Doamnei.

Domnioar, Doamn, nu tiu cum s v spun

Zicei-mi Tovare, l ntrerupse femeia.

tii, nu am dect aceast geant, lsai-m s trec V rog mult de tot! V voi aduce la ntoarcere un cadou frumos

O s uitai Dumneavoastr de mine, rspunse Tovara, (ct de ct) convins de intenia lui David.

Uitai-V, nu am absolut nimic n geant!

Haidei, Bine, dar nu uitai ce-ai promis!

David trecu prin vam cu viteza unui avion militar. A uitat de toate Gndea s ajung ct se poate de repede la autobuzul care-l ducea la scara avionului.

Ajuns la autobuz, rmase pentru cteva clipe inhibat (uimit) de ceea ce vedea Toate scaunele erau ocupate de un grup de turiti-schiori, din Occident. Nici un romn printre ei; dar nici unul.

Ce-o mai fi nsemnnd i acest lucru, se ntreb n gnd David.

Se afla pentru prima dat n viaa lui ntr-un avion de pasageri. Dup ce se aez cu atenie pe scaunul indicat pe bilet, David ncerc, n puina francez tiut de el, s intre n conversaie cu vecinul de scaun. Dar nu se putu Vecinul, ca de altfel toi ceilali pasageri, vorbeau limba englez; erau din Anglia. Tnrul scoase o rncu de artizanat, dar englezul, la rndul lui, ncerc s-i explice c nu dorete s-o cumpere i cut n buzunar un breloc lucios. David ncerc s-i mulumeasc pentru el ducnd mna spre geant, cu intenia de a nchide fermoarul. Tulburat de gest, englezul ncepu s gesticuleze, adresndu-se prietenilor de grup. David, care avea o inteligen nativ, nelese greeala, dar nu mai era nimic de fcut Pn la decolare, toi l-au privit ca pe un biniar.

Motoarele avionului asurzeau pasagerii din ce n ce mai mult. Tehnicienii de la sol prsiser de mult pista. Numai unul fcea semn cu o palet metalic.

De ndat ce avionul ncepu decolarea, urechile lui David pocnir precum fagul n iarn geroas. Dup cteva minute nu mai auzea deloc

O s rmn surd, i zise el; dar nu-i nimic M voi trata n Occident. nalta lor medicin vindec orice boal! Presiunea n timpane nu scdea deloc.

Gustarea o servi ca i cum ar fi fost singur n avion. i privea ceasul popeda cu nerbdarea unui copil de a vedea mama. Din puinele seriale difuzate la televiziunea romn, i rmsese imaginea zgrie norilor.

Voi vedea Occidentul! Sunt un om binecuvntat! O s fiu fericit, acolo-i fericirea! Oamenii au tot ce le trebuie; acolo toi cred n Dumnezeu! Gndea i cugeta ct are s se schimbe n bine viaa lui.

Timpul de zbor a trecut repede. Avionul se pregtea de aterizare. Curios din fire, David privi nerbdtor pe geam s vad zgrie norii. Prima dezamgire avea s-i inunde sufletul pentru multe minute

Unde sunt zgrie norii? Unde sunt blocurile acelea nalte din sticl i beton? Nu se poate! Acesta nu-i Occidentul cunoscut de mine! ncet, ncet, se consol singur, zicndu-i c blocurile nalte nu pot fi ridicate lng aeroport. Dar dezamgirea avea s continue n tot Occidentul, numrul zgrie norilor se ridica la cteva zeci.

*

**

David pea pe pmnt occidental cu gndul s devin milionar prin munc intelectual. Dup ce i-a gsit o locuin i a reuit s obin o burs social, se nscria la Facultatea de Medicin din cadrul Universitii Catolice. Demersul pentru nscrierea la facultate a fost plin de surprize. n Occident se gseau trei Universiti importante: Universitatea Catolic, Universitatea Liberilor Cugettori i o Universitate Protestant. Pentru a nu ntmpina dificulti la nscriere, David a mers, mai nti, la Universitatea Liber, cci i zicea el:

Faptul c sunt liceniat n teologie, trebuie s-i tenteze pe liberii cugettori. Cu maniere de mare senior, David se apropia de secretara facultii cu un buchet de garoafe i elegante invitaii la o cafea.

Madame, suntei foarte atrgtoare. Ochii Dumneavoastr albatri mi amintesc de Marea Nordului. Buzele crnoase v fac s artai ca Sulamita.

Toate aceste cuvinte le spunea tnrul teolog ntr-o francez colonial. Nu se tie cte cuvinte a neles secretara

Dar cum auzi c este vorba de un liceniat n teologie ortodox, secretara accept cererea tnrului nostru pentru anul I de studii la Facultatea de Medicin. David (ns) nu se opri din aciune Contient c se va afla ntr-un mediu mai puin cretin, cut s obin o nscriere i la U.C.

La Universitatea Catolic lucrurile se complicar. Secretarul general al Facultii de Medicin era un doctor n litere, ungur refugiat n Occident datorit invaziei tancurilor sovietice n Ungaria anilor 1956-1957. De ndat ce a vzut c are de a face cu un romn, secretarul a respins dosarul, fr a-l consulta pe candidat. nelegnd situaia n care se afla, David angaj un avocat. Acesta trebuia s telefoneze la secretariatul Facultii de Medicin pentru a cere explicaii referitoare la dosarul candidatului David, clientul lui.

Maitre, noi suntem de acord cu nscrierea teologului romn. S se prezinte la secretariatul facultii: mine la ora 800. Aa se ncheia conversaia dintre avocatul lui David i secretarul ungur.

A doua zi (dimineaa) tnrul teolog avea s fie servit cu cafea, iar secretarul facultii i vorbea ca unui adevrat student din Occident.

*

**

Cu cteva zile naintea nceperii cursurilor universitare, David se afla n posesia a dou nscrieri: una la Universitatea Liber i alta la Universitatea Catolic. Nazireu din natere, tnrul teolog se hotra s frecventeze cursurile Facultii cretine.

*

**

Bonjur Monsieur, doresc i eu o camer pe Situl Universitar, se adres David, Domnului de la oficiul de plasare a studenilor.

Oui, Monsieur, noi dispunem de mai multe tipuri de locuine Ce ai dori Dumneavoastr? O camer cu duul pe hol, o garsonier sau un apartament?

Cum bugetul lui era limitat, fr s ezite, David ceru o camer cu duul aezat pe hol.

V rog, dai-mi o camer simpl!

Cu plcere, Domnule student! Va merge cineva cu Dumneavoastr s v-o arate. Camera pe care o vei dori, pe aceea o vei avea.

Un om trecut de 40 de ani, emigrant stabilit n Occident, conducea pe tnrul nostru spre frumosul bloc tip vil cu patru etaje. Spre mirarea lui David, omul brunet schimb direcia i se dirij spre o alt cldire. De ndat ce a intrat pe hol, tnrul teolog nelese c acele camere sunt (de fapt) pentru studenii venii din lumea a treia, studeni mai puin obinuii cu civilizaia. Unele ui erau gurite, altele gata s cad, mocheta ptat cu fel de fel de sosuri, pereii lipsii de vopsea, totul aprea jalnic.

n astfel de condiii, David vizita una dup alta camerele i ezita s se decid. Ajuni la captul palierului, administratorul se ntoarse ctre David i-i zise:

V-ai hotrt? Ai vizitat aproape toat cldirea!

Monsieur, V rog s nelegei c nici o camer din cele vizitate nu-mi sunt pe gust.

Domnule, dac nu v convin, V rog s mergem!

Nu, nu, stai puin! tii, dac ai putea s-mi dai o camer n cealalt cldire, v-a drui o sticl cu vin.

Nu, nu, mulumesc, dar nu beau. Dac avei echivalentul n bani, s-a fcut! David scoase repede din buzunarul de la giac 100 de dolari i i ntinse nsoitorului. Acesta lu banii ca de la un datornic i invit pe David n blocul de alturi.

S tii c aici locuiesc numai studeni englezi, belgieni, nemi, francezi i poate cte un marocan de familie bun. V voi nchiria o camer la etajul trei. Are vedere spre parc i e aezat pe colul cldirii. Putei privi din interior spre toate punctele cardinale.

O draperie gri acoperea peretele din sticl aezat n partea de rsrit a camerei. Chiuveta se afla instalat undeva pe peretele din nord. De cum intr, David asemn interiorul cu o camer de la hotelul Atne Palace din Bucureti. Singurul inconvenient rmnea locul unde se afla duul: pe hol.

Pn luni, cnd ncep cursurile, avei destul timp s v acomodai cu noua locuin, i zise brbatul brunet prsind camera grbit.

David se arunca pe pat cu gndul dus la prima zi de curs.

A a a, Da! Trebuie s-mi cumpr un costum i o cravat. Aa voi merge mbrcat la Facultate!

Dup trei zile de ateptare, David intra n amfiteatru mbrcat n costum deschis, cravat i pantofi albi. n jurul lui, numai adolesceni de 18-19 ani, n blugi tiai intenionat cu lama i cu prul legat coad la spate.

Cnd i-a vzut cu prul astfel aranjat, i aminti de clugrii de la Putna. Se uitau la David cu respect i el privea ntrebtor spre studeni.

Zilele de curs se succedau cu repeziciune. David se simea respectat i admirat. Studenii nu ndrzneau s-l contrazic, s-l deranjeze cu ceva sau s-l neglijeze. Trziu avea s afle (de la un coleg) de ce studenii, timp de cteva luni, s-au purtat aa de frumos cu el. Toat politeea lor s-a datorat costumului alb i inutei sale elegante. Studenii au considerat c au de a face cu un cadru didactic, de unde i respectul primit. Cnd au neles c este vorba de un emigrant romn, politeea a disprut, lsnd loc dispreului i neglijenei.

Testele care se susineau la diferitele discipline de studiu ale anului I aveau drept scop, pe lng verificarea cunotinelor, intimidarea i punerea n panic a studenilor.

Lupta pentru promovarea unui examen (ct i meninerea bursei lunare) era aprig. David terminase liceul cu muli ani n urm. Pentru el, a relua fizica, chimia, biologia, era un lucru supraomenesc, care necesita mult efort intelectual i multe renunri.

n zilele de smbt i duminic, cnd nu era obligat s fie prezent la cursuri, se trezea la 530 dimineaa i ncepea studiul ct putea de repede. La ora 1200 servea masa la (ieftinul) restaurantul studenesc. Tare i dorea s doarm dup masa ndestultoare, dar nu se putea Ce-ar fi zis vecinii de etaje dac vedeau draperia tras la geam? Da!, tia el rspunsul: Iat un emigrant bursier lipsit de interes pentru studiu. Aa c, David, aezat n faa pupitrului, cu cotul rezemat pe mas i cu palma susinndu-i mandibula, dormea o or, dou, timp n care da impresia celor ce priveau prin peretele de sticl c se studiaz intens.

Dar iat c ntr-o zi a pit-o Seley, studenta de origine maghiar, stabilit cu prinii n Occident (de cnd avea trei ani), intra n camera biatului studios ca la ea acas. Era un lucru normal, dac ne gndim la faptul c cei doi se nelegeau de minune. Aproape n fiecare zi, David mergea la colega lui s serveasc ceaiul de la ora cinci, dup modelul englezesc.

Intrat n camer, Seley vede c David nu se scoal de pe scaun s o ntmpine. Nedumerit, fata mergea n latura din dreapta mesei de studiu. Ce s vad: un student dormea pe mas.

Bounjour David, trezete-te!

Ca i cum ar fi fost nepat de un ac, David sri n picioare. Perspicace cum era, rspunde studentei:

Uite ct de puternic m-am concentrat Nu i-am destinuit metoda ortodox isihast cu privire la rugciune. Dac stai aezat n poziia n care m-ai gsit pe mine, atunci intri n extaz, iei din tine, iar cei care te privesc au impresia c dormi.

Adevrat! Rspunse mirat Seley. Am s ncerc i eu.

ncearc, e bine s ncerci, dar nu tiu dac vei reui.

De ce, ntreab studenta.

tii, tu eti catolic i voi nu suntei obinuii cu rugciunea inimii. Cel care dorete s practice o astfel de rugciune, trebuie s treac la ortodoci. i trebuie o anumit pregtire duhovniceasc.

Dezamgit, Seley i da crezare i i propunea o plimbare prin parcul studenesc. David accepta invitaia i cei doi ieeau din bloc sub privirea curioas a doi studeni libanezi.

A doua zi, un student polonez invita pe David la o cafea i o igar. David mulumea respectuos i accepta invitaia, dar fr igar.

David! ncepu studentul polonez, am auzit c practici rugciunea inimii; trebuie s fie foarte interesant. Dac binevoieti, ai putea participa la messa de duminic! S tii c i catolicii practic rugciunea. Ar fi o experien n plus pentru tine. Prins nepregtit, David nu tiu ce s rspund.

Dac zic nu, gndi el, adio examene; dac zic da, mi tulbur credina Dup cteva clipe de tcere, studentul polonez relu discuia, ntrebndu-l cum se descurc cu examenele.

Cnd vei ntmpina vreo dificultate, apeleaz i eu voi ncerca s-o rezolv.

Da, da, desigur, i spun mai multe duminic la miss.

Bine, te atept.

Duminic dimineaa capela era plin de studeni, peste 600 la numr; o adevrat srbtoare religioas. David nelese repede c nu toi studenii participau din convingere religioas. Muli dintre ei erau oportuniti n Occident nu puteai s supravieuieti n afara turmei. Fiecare n turma lui: evreul cu ai si, grecul cu ai si, catolicul cu ai si, numai romnul era fr de pstor

Din acea zi, David merse periodic la Capel s asiste la miss. ntmplarea fcea ca pe situl universitar s locuiasc studeni ortodoci cunosctori ai limbii romne.

De la unul la cellalt a ajuns la urechea lor c un student ortodox romn, teolog n plus, nscris n anul II de studii, frecventeaz capela catolic. Aa se face c ntr-o dup amiaz David este oprit pe alee de civa studeni ortodoci.

Bun ziua, suntei din Romnia?

Da, rspunse intimidat David.

tii, eu am fcut doi ani de medicin n Bucureti. Vremurile de acolo fiind tulburi am venit n Occident s-mi continui facultatea. Cu toii locuim n pavilionul trei. Apropo, te invitm la un Wischi cu ghea, doreti s vii?

Dornic de a schimba cteva cuvinte n limba matern, David ddea curs invitaiei.

Eu sunt Karyotys i cunosc foarte bine ara ta.

Tu ai fost n Elada?

Nu nc, rspunse David n timp ce servea din wischi. Dar am auzit lucruri frumoase despre ara voastr. Avei marea ca cerul i multe insule singuratice.

Dar la Catedrala Ortodox din Occident ai fost la slujb? i fr s atepte rspunsul, studentul ortodox zise: Ce-ar fi dac m-ai nsoi ntr-o duminic?

David, care mai trecuse o dat printr-o situaie asemntoare, rspunse prompt: Desigur, cu mult plcere.

La Duminica Ortodoxiei, teologul romn participa la liturghia celebrat n limba greac. Alturi de preoii greci, n acea duminic, liturghiseau i preoi rui, bulgari i srbi, toi din diaspor. Cunosctor al liturghiei ortodoxe i primit cu cldur aparent de ctre credincioii ortodoci, David petrecu o duminic agreabil.

La ntoarcere, n metrou, teologul romn era furat de gnduri.

Ce m fac? Trebuie s mulumesc i pe catolici i pe ortodoci. Va trebui s merg o duminic la missa studenilor i o alta la Catedrala Ortodox. Aa a trecut anul II de studii, cnd cu ortodocii, cnd cu catolicii. Linitea lui (ns) s-a ntrerupt odat cu hotrrea de a nu mai frecventa biserica ortodox. nspimntai c David va fi pierdut pentru ortodoxie, studenii ortodoci ncepur o campanie de discreditare a emigrantului romn. Peste tot, pe unde treceau, spuneau c David este spion. Observase c (de la un timp) studenii i n special studentele au nceput s-l ocoleasc, s-l evite n discuiile directe. Azi aa, mine aa, David era tot mai singur, tot mai izolat de ceilali. La aceast situaie contribuia i refuzul lui de a mai participa duminica la messa studenilor.

La cursuri, n aul, David se aeza la ntmplare. ntr-o diminea ajunse lng un negru rwandez. l salut respectuos i ncerc s-l antreneze n discuii:

Eti de mult n Occident, l ntreb David.

De patru ani! Ultimul an de liceu l-am urmat n Occident. Am tiut eu c nu-i adevrat, continu studentul de culoare, am tiut c nu poi fi rasist, aa cum am auzit... Eu rasist? ntreb David ca i cum n-ar fi neles ce a spus studentul rwandez.

Da, Da, Tu! Dar am neles c nu putea fi adevrat, voi romnii nu ai colonizat nici o ar african. Nici nu ai avut cum s ne cunoatei bine, dar s ne mai i uri!

Ascult, prietene! (cci David i gsise n sfrit un prieten care s-l neleag) Ascult! Cum te cheam? Nu vrei s-mi faci o vizit?

Numele meu e Paunssien i accept cu plcere invitaia ta.

*

**

Contrar a ceea ce se ntmpla n exterior, studenii de pe palier l abordau pe David i-l provocau s le fac cunoscut buctria romneasc.

David! Astzi tu eti la rnd la buctrie.

Ascult, Pascal, pentru a v prepara o specialitate romneasc, mi trebuie o zi anume pentru cumprturi! Lsai-m pentru joi.

Bine, te lsm, dar ai grij s nu uii.

David mbrca geaca de piele i pleca grbit spre metrou. Dorea s gseasc un magazin turcesc, de unde s cumpere brnz telemea i mlai. Se gndise s prepare o mmligu cu brnz la Roumanie. n drum spre magazin, o voce plcut de domnioar striga n urma lui:

David, David, nu m mai cunoti? Eu sunt studenta de la medicin, cea care i-a mprumutat cursul de microbiologie i aminteti?

A a a, Da, Desigur! Tu eti Ester, frumoasa blond cu ochii albatri. Cum te-a fi putut uita! Cursul tu mi-a purtat noroc, cci am obinut 16/10 la examen.

Ce faci n acest cartier lturalnic, David?!

Caut magazinul turcesc, vreau s cumpr ceva.

Nu vrei s mergi la magazinul evreiesc?

De ce-mi pui aceast ntrebare, zise David.

tii, eu sunt evreic i m-am gndit c i-ar prinde bine s cumperi un litru de vin dulce venit din Israel.

Picuri mici de sudoare apreau pe fruntea lui David. i aminti discuia avut n buctrie cu studenii iii tiindu-l emigrant romn, acetia l-au provocat la discuii (n mai multe rnduri) cu privire la soarta poporului palestinian.

Tu care ai ntrziat s te ntorci n Romnia, crezi n dreptul la existen a arabilor palestinieni? Palestina este ara palestinienilor sau nu? l ntreba Aid Ahmed, gesticulnd i jucndu-se cu cuitul de buctrie. David, ca teolog, cunotea c Avraam a primit de la Dumnezeu acel pmnt, Canaanul, dar cum s te faci neles cu nite iii fanatici care susineau pe a lor: moarte Israelului. Cretin tritor cum era David, ar fi dorit s le vorbeasc de pacea lsat de Hristos oamenilor, dar n cazul de fa, ar fi riscat s mnnce btaie sau poate mai mult de att Dac le vorbea pe plac, se punea ru cu evreii i atunci s-a terminat cu totul. tia el c evreul te urmrete i-n gaur de arpe. Aa c risc:

Ascult, Ahmed: evreii i arabii au acelai strmo, pe Avraam; ntre voi suntei frai dup tat. Dac un frate a primit binecuvntarea lui Dumnezeu, atunci cellalt nu trebuie s procedeze precum Cain, s-l ucid.

Cum ndrzneti s vorbeti astfel, strig Aid Ahmed, enervat i ndreptndu-se spre el.

ii cu evreii! N-ai ce mai cuta aici!

Cum iiii locuiau n alt cldire i n buctrie se aflau mai muli studeni din Occident, David prinse curaj i spuse:

Ba tu nu mai ai ce cuta n buctria noastr! Te rog s pleci! Protejat de studenii din Occident, David reui s-i pstreze pielea netiat.

Singur n camer, teologul nostru gndea la cele petrecute n buctrie.

M-am pus bine cu evreii, i zise el, dar ce m fac cu arabii iii i ce-o s zic catolicii

*

**

n timpul audierii cursurilor, David a neles c anumii profesori simpatizau mai mult pe arabi, dect pe evrei. Trebuia s fac ceva A doua zi urmrea pe profesorul de chimie, Pyrraux, pn la cabinetul su, aproape de laborator. Dup ce btu la u cu timiditate, studentul nostru ncepu s spun profesorului c vine din Romnia i c dorete s rmn definitiv n Occident, ntruct tatl lui s-a mbrcat n verde, cndva! Minea, desigur!

Este serios ceea ce spui? Domnule student! ntreb cu satisfacie profesorul Pyrraux.

Este foarte serios, Domnule Profesor! Din aceast cauz am prsit Romnia.

V mulumesc c mi-ai spus; oameni ca Dumneavoastr se vor integra foarte bine la noi. Cnd dorii, suntei bine primit n biroul meu. David nclina din cap i prsea cabinetul mulumit.

*

**

Cnd frumoasa evreic l-a acostat, David era considerat (drept) rasist i antisemit.

Ascult, Ester, astzi nu am timp suficient, trebuie s m napoiez ct se poate de repede la cmin. Sunt ateptat de colegii de palier. Trebuie s le prepar ceva din buctria romneasc!

Nu-i nimic David, ne vedem mine la facultate.

*

**

Magazinul turcesc era bine aprovizionat pentru un balcanic ca David. Se gseau pepeni, semine de dovleac, rahat din abunden, dar i telemea i mlai de porumb. n timp ce achita la cas brnza i mlaiul, lui David i trecu prin minte un gnd fulger: Ce m fac dac acum sunt vzut de un student grec? S-a terminat de tot

n buctria studeneasc, la ora prnzului, David i atepta colegii din Occident i Maroc cu mmligu cald, cu lapte pus n farfurie i cu trei cepe pe mas.

Bounjour, David! Ai preparat masa?

Da, Charle, privete! Totul este ca la restaurantul Intercontinental din Bucureti. Trebuie ns s v atenionez: bucatele ce le vedei se mnnc ntr-un anumit fel. Mai nti se pune laptele n farfurie i apoi dou liguri de mmlig cald. Ceapa nu se taie cu cuitul, ci se sparge cu pumnul. ntr-o alt farfurie se pune mmlig cu brnz. Astfel aezate, V doresc poft bun!

Charle se uita la ceilali colegi i nu zicea nimic. Lu o bucat de brnz, o duse la nas i spuse c miroase a urin de oaie.

Brnza asta nu este preparat, a fost luat direct de la cioban. Eu nu pot s-o mnnc. Nici eu, spuse Jean. Nici eu, nici eu, se auzir una dup alta vocile studenilor.

Bine, interveni David, dar atunci putei mnca ceap cu mmlig sau lapte cu mmlig.

Uuf, au, m ustur buzele de ceapa ta, strig un student marocan. Cum putei voi mnca astfel de rdcini?

Ia o lingur de lapte c-i trece, i rspunse David rznd. Fr a mai atepta, marocanul lu o lingur de mmlig cu lapte.

Ptu, ptu, ce-o mai fi i asta mmlig? E mai greoas dect budinca de orez.

Ascult, David, continu marocanul, m-am sturat de buctria voastr romneasc, merg s-mi fierb un ibric cu orez.

David ncerc s par serios, s nu rd. tia el de ce fcuse toate acestea.

Dac le-a fi preparat sarmale sau ostropel, cu siguran c-mi programau o zi pe sptmn la buctrie, dar aa am scpat de corvoad.

*

**

Nu de puine ori se ntmpla ca studenii marocani s rmn fr bani. Cauzele erau multiple

Fie c frecventau prea des barul, fie c nu primeau bani la timp, fie c erau nevoii s cumpere o carte costisitoare la sfrit de lun. Toate aceste cauze mpingeau pe studenii marocani la fapte mai puin catolice

ntr-una din nopi, trziu, cnd tot palierul dormea, n buctrie, doi indivizi se strduiau s deschid o cutie de conserv cu cuitul. Foamea le lungise urechile Ne mai avnd provizii, cei doi s-au decis s umble la vecini. Au deschis frumos frigiderul i au luat o cutie cu conserv ce era aezat pe raftul lui David. Simindu-se jenai, studenii marocani, nu luau nici o dat din proviziile studenilor din Occident. Aa c singurul de la care i permiteau s fure era studentul romn. i fceau acest lucru periodic. Ce putea s fac? Ca emigrant, cuvntul lui David nu avea mare greutate. A suportat consecinele, pn ntr-o zi

La lumina becului cei doi studeni se osptau cu buci de carne scoase din conserv. n timp ce masticau, ncercau s neleag ce fel de conserv au scos ei din frigider. Dup ce au consumat mai mult de jumtate de cutie, o grea puternic cu spasme i vom a nceput s-i cuprind

Ap, d-mi ap repede, strig Zyad;

Am mncat carne pentru cini, ncerca s-i explice Kadr. Numai David ne-a fcut farsa aceasta. Cum de nu ne-am dat seama? Cutia de conserv fr etichet?!..

Dimineaa, David constat isprava celor doi.

De acum sunt sigur c nu vor mai ncerca s m pite, i zise el, lsnd s-i scape un hohot de rs.

*

**

David avea obiceiul s acosteze i s intre n conversaie cu orice student care i aprea n cale. De la un timp ns observa c cei cu care discuta, ncercau s fereasc ochii de privirea lui.

De ce fac asta? Se ntreb David nedumerit.

Ba mai mult, unii studeni lcrimau la contactul vizual cu ochii lui, iar dac i atingea cu mna, tresreau.

I-au trebuit lui David cteva luni s neleag fora magnetico-hipnotic ce ieea din el.

Asta mi mai lipsea O s zic tia c sunt fachir. i aa avea s se ntmple

Cnd David fcea lucrrile practice la laborator, un laborant-supraveghetor rmnea n permanen aproape de David. l suspectau c folosete fore oculte n efectuarea testelor practice. David nu avea cum s-i fac s neleag. Mai mult, (de fiecare dat) cnd ncerca s cear vreo lmurire asistentului de laborator, lucrurile se precipitau. Fie c asistentul, sub privirea ochilor lui David, ncepea s tremure, fie c fugea din faa lui.

ntr-o dup amiaz, n laboratorul de anatomie animal, pe cnd David urma s fac disecia unui batracian, asistenta ncerca s-i demonstreze studentului cum trebuie inut broasca. Intimidat de privirea ochilor lui David i la atingerea minii lui, asistenta scpa broasca jos. Broasca ncepea s sar la distane de un metru, doi, spre deliciul studenilor din laborator. ncercnd s o prind, asistenta aluneca i cdea pe spate. David vrnd s o in, se mpiedica i cdea peste asistent, mpingnd-o n recipientul plin cu ap i batracieni.

ntr-o clip tot laboratorul era plin de broate i de studeni care ncercau s le prind. Revenindu-i din cdere, asistenta strig ctre David:

Tu eti diavolul! Tu eti diavolul!

Prsete sala! Pleac!

David, contrariat, strig cu voce tare:

Dac eu sunt diavolul, tu eti Eva care n-a rezistat la ispita lui. Aa c du-te i te plnge lui Adam.

n cele din urm totul reveni la normal. David i relu locul n laborator, iar asistenta se aeza la catedr.

Peste cinci zile, David trebuia s prezinte lucrarea de seminar, n care s scrie observaiile fcute n laborator.

O s am ce scrie, i zise David privind spre catedr. Observaiile fcute astzi m vor ajuta i la examenul de anatomie uman.

*

**

A doua zi (de diminea), David ncerc s fac rost de un schelet pentru a memora mai uor oasele corpului omenesc. Pentru aceasta, el trebui s abordeze autopsierul, mcelarul de cadavre umane.

Nu se poate s tie el ceva despre mine! Se ncuraj David singur. Am s-i cumpr o sticl cu vin i voi obine de la el tot ce-mi doresc.

n magazinul Delez, David cut la raionul de buturi o sticl de vin bun i ieftin. Gsi, ntr-un co, un urcior cu vin portughez. l cumpr i dup 16 minute se afla n faa clului.

Baunjour Maunsieur, eu sunt un student strin i v-a ruga s-mi mprumutai un schelet pentru a studia mai bine oasele. i pentru c lucrai n mediu toxic, v-am adus un urcior cu vin.

Suntei foarte amabil pentru un student strin, Domnule! Am s-l beau cu plcere.

Apropo, din ce ar venii?

Roumanie, rspunse David.

A a a, Oui, Ungarie, A a a, Oui, cunosc! Acolo triesc oameni buni.

n zadar ncerc David s-l fac s neleag c este din Romnia Clul o inea pe a lui:

A a a, oui, du Ungarie

Cu David alturi, Mcelarul introduse o cheie n broasca unei ui capitonate.

O s v las s studiai oasele pe scheletele marilor profesori pe care i-a avut facultatea noastr de medicin.

Nu termin de explicat, c n faa ochilor studentului se descoperi un laborator plin cu schelete fixate n vitrine. De cum intr, privirea lui David se fix pe o mandibul acoperit cu dini din aur.

Acesta trebuie s fi fost decan, gndea David.

Iat, Domnule student, toate scheletele v aparin! Avei grij cum v purtai cu ele

Pn la ce or pot rmne n laborator? ntreb David cu politee.

Ct dorii Dumneavoastr! Eu am s trec pe aici n jurul orei 1700; deci cam peste trei ore, s zicem

David mulumi nc o dat i trase iala de ndat ce rmase singur. Se apropie cu grij de scheletul cu dinii din aur i ncepu s-l studieze. Prinse femurul i privi cavitatea glenoid; studie falangele, iar cnd ajunse la mandibul i veni o idee crea:

Ce-ar fi s-i schimb mandibula? S-o pun la scheletul din dreapta, iar pe cea de acolo s-o aez n locul acesteia.

Desfcu cu abilitate uruburile ce-o ineau prins i o mont cu rapiditate pe cellalt schelet. Acelai lucru fcu i cu mandibula din dreapta. Scheletele erau de dimensiuni apropiate, nct nu se putea observa vreo diferen ntre cele dou mandibule, cu excepia dinilor

Timpul trecea cu folos. David se distra nvnd, ntr-o linite de cavou. Dar, dintr-o dat, n u btea cineva cu for i nerbdare.

Deschide ua, deschide ua, deschide! David se trezi din visare i desfcu iala. Gfind i plin de mnie, mcelarul strig ctre David:

De ce nu mi-ai spus c eti din Romnia? De ce? Voi ia de acolo, toi suntei spioni! Toi studenii tiu c eti spion!

Ia te uit, a furat mandibula profesorului; a furat mandibula baronului! Houle, houle! Striga ct l inea gura.

Ateptai, Domnule, ateptai! S v explic! N-o vedei acolo!

Ai pus-o la doctorul legist! zise Clul, ncercnd s se calmeze

S numr dinii din aur! Poate i-ai schimbat cu un microfon.

David ncerc s se disculpe, dar nu avea cui. Mcelarul tia una i bun: are de a face cu un spion. Fr s-l mai salute, David prsi laboratorul mhnit i plin de nervi pe securitatea lui Ceauescu.

Dezmeticindu-se, urc scrile i ajunse la biblioteca facultii. Sala de lectur era plin de boxe n care se nchideau studenii pentru a memora un curs sau altul. Trecnd pe alturi, zri ntr-una din boxe pe Aid Ahmed. Btu n geam i strig ctre el:

Ahmed! Ahmed! Ai grij s nu mnnci femurul!

L-a mnca dac ar fi al unui evreu, rspunse iitul.

Cum auzi cele spuse de Aid, David se roi la fa i se ndeprt ct putu de repede.

Asta mi mai trebuie acum, s m aud vre-un student evreu c vorbesc despre ei cu un arab. Aa c prsi i biblioteca cu intenia de a merge la garsonier s-i fac o rugciune pentru a se liniti; avusese o zi ct se poate de grea

*

**

Cum orice occidental (care se respecta) ncerca s cunoasc cel puin dou, din cele trei limbi oficiale ale U.E., David, pentru a se putea integra mai bine, hotr s urmeze un curs de limba englez. n trei luni de zile, ct dura cursul, nva s converseze; fapt deosebit de important n cunoaterea unei limbi strine.

nscrierea l-a costat foarte puin; aa era preul prevzut pentru studeni i elevi. Clasa n care se nva era spaioas i plin de vaze cu flori. Profesoara, tnr, vorbea frumos, cu o voce cald. Dar faptul care l-a impresionat cel mai mult a fost numrul mare de fete nscrise. Un mulatru din Zair, doi algerieni i patru occidentali, completau numrul studenilor pn la cifra 26. De la prima or de curs, David se aeza alturi de o blond care nu mplinise (nc) 18 ani. nc din prima zi, Profesoara a nceput s fac referiri la cstorie i privea intenionat pe David. Azi aa, a doua zi la fel, David nelese c e ceva putred n Danemarca

Vor s m nsoare! i zise David. Dar cine s fie acetia? Am s fac pe netiutorul i voi ncerca s testez fata. Poate mi ntind o curs pentru a pierde taina hirotoniei Cine tie?

Ziua urmtoare, David i schimb locul. Se aez lng o brunet cu ochii verzi. Profesoara deveni ceva mai nervoas, dar nu nceta s vorbeasc de cstorie. Din cnd n cnd intervenea mulatrul din Zair cu replica:

Nu vedei c nu-i place de ea!

David recepiona orice micare i studia frumoasa blond de care se ndeprtase cu cteva scaune. Fora lui magnetic din ochi i mini, tulbura clasa. Nu de puine ori s-a ntmplat s hipnotizeze, n acelai timp, profesoara i alte cteva colege din clas, printre care se afla i aleasa lui.

Dup un timp, presiunea psihic a crescut foarte mult, att n rndul studenilor, ct i la profesoar. ntr-una din zile, Madame se adres direct lui David:

Alege fata de care i place mai mult! David tresri Aprea n faa lui scena biblic n care Moise, nainte de a fi chemat de Iahve, privea i ncerca s aleag una dintre fetele lui Ietro.

David ar fi dorit s se cstoreasc cu frumoasa blond, dar vzuse el anumite scene de simpatie ntre mulatru i fat.

Asta nu-mi place! Vrea s se mrite cu mine, dar trage sforile cu un negru. Fata vrea csnicie modern; fiecare cu cine poate i pe unde poate. Ia s m aez din nou lng ea; n acest fel mi voi da seama dac este prieten veche cu mulatrul, sau nu.

De cum se aez alturi de fat, zairezul nu mai avu stare; se frmnta tot. Fata vzndu-l c sufere, i arunca, din cnd n cnd, o privire plin de bunvoin. Mai mult, cnd unul din ei cerea voie s mearg afar, cellalt l urma la un interval scurt de timp.

Acesta nu-i lucru curat, i zise David.

tia doi se iubesc; aa c adio cstorie i adio nnobilare.

Profesoara continua s fac eforturi disperate. Zilele treceau i David nu se mai hotra asupra fetei.

Eli, nu uita c trebuie s te ntorci la ai ti, n Africa. Miriam rmne n Occident cu ai si. Ar fi timpul s o lai n pace!

Cuvintele profesoarei l ndrjeau i mai mult Nu putea s se vad deposedat de fiina iubit, chiar dac interesele comunitii o dictau. Rmnea o singur soluie. n cele zece zile care rmneau, Eli i Miriam nu trebuiau s mai participe la curs, ca astfel David s pun ochii pe o alt fat. Dar s-au nelat David nu se putea acomoda cu ideea c va trebui s renune la hirotonie.

Nu-i ceruse nimeni acest lucru, dar ideea aceasta l stpnea i-l determina s nu aleag nici o fat din cele cte erau n cursul de limb englez.

n ultima zi de curs, ca un semn de Sus, o bucat mare de tencuial din tavan czu la picioarele profesoarei. Se strduise att de mult s uneasc dou fiine nevinovate; una cu inima dat, alta cu sufletul mprit.

Dup terminarea cursurilor, David intra ntr-o panic profund.

M-am ars de tot O s fiu acuzat de rasism. Nu s-a cstorit pentru c fata avea prieten un zairez. M-am ars de tot Trebuie s fac ceva! tiu ce! mi voi consolida prietenia cu Paunssien; voi merge chiar n seara aceasta la rwandez. l voi invita pe la mine, rugndu-l s pregtim mpreun cursurile pentru facultate.

Studenii africani i asiatici erau cazai ntr-o alt cldire. La Paunssien n camer, n seara aceea cntau i jucau rwandezi, camerunez, zairezi, cu toii srbtoreau deschiderea n Occident a Casei Africii. Studenii negri, de cum l-au primit n camer, au rugat pe David s se aeze jos pe mochet. Aezai astfel se simeau mai liberi, mai aproape de natur, de jungl

Pentru a arta ct de bine se simte n prezena lor, David, ori de cte ori era rugat s bea bere, refuza paharul i cerea sticla din care se servea, fr pahar.

Fr s-i dea seama de consecine, David ceru s bea dup un zairez. Acesta ntinse sticla de bere lui David ncercnd s observe cu atenie dac David bea fr s tearg sticla.

Studentului romn i place de mine, zise rznd negrul.

Auzi, se adres lui David, tii eu locuiesc la Art Loie, nu sunt student; am fost invitat de nite prieteni marocani. ntmplarea face s te cunosc!

Apropo, nu vrei s vi n seara asta pe la mine? Am muzic bun, lumini adecvate, wischi i n timp ce vorbea, palpa cu mna piciorul drept al lui David.

Dac mai continu mult negru cu mna, ncep s m excit, gndea David. Aa c trebuie s-l opresc la timp.

tii, mie mi plac femeile, nu brbaii Invitai pe altcineva la Dumneavoastr!

i-o fi scrb de mine, relu negrul. Las-o balt! Doar eti i tu romn ca i oferii care m-au srutat pe gur, acum doi ani, n Zair!

David, David, interveni Paunssien: Tu ai cursul numrul trei de microbiologie?

Da, sigur c-l am, i-l aduc chiar acum.

Nu, nu am nevoie acum de el, ci mine. Ca s scape de zairez, David se scul n picioare, spunnd c merge s aduc cursul de microbiologie.

Cu mari eforturi reui s scape din minile negrului. Ajuns la garsonier, nici c mai dori s se napoieze la Paunssien n acea sear. i fcu rugciunea i se culc cum l-a fcut mum-sa, fr s-i pun cuvertura pe trup.

Nu apuc bine s adoarm, c cineva btea discret n u. David se ridic ameit de somn i deschise ua.

Vai! Eti dezbrcat, eti nerbdtor, dar trebuie s nelegi c nu rmn Nu mi-am luat pilula!

Nedumerit, cu ochii umflai de somn, David se afla prins n braele unei fete. Raza de lumin ce ptrundea de afar, nu-i da posibilitatea s vad cine este fata. Prins n brae David ntinse mna dreapt apsnd pe ntreruptor. Cum se aprinse lumina, fata se retrase brusc, lsnd s-i scape cuvintele:

Vai! Am ncurcat camera! Trebuia s ajung la Leopold. Scuz-m, scuz-m, zise fata lund-o la fug pe scri.

Frumoas sear, n-am ce zice, exclam David. Nu putea s rmn la mine; de ce-o fi fugit? Se aez pe pat i deschise televizorul. Pe ecran ce s vezi: o natere n direct. Viitoarea mam ipa ct putea de tare:

Au, au, au, iar doctorul striga:

mpinge, mpinge tare, acum! Gata!

David asista la naterea unui om

Ce minune dumnezeiasc, zise David. i prins de oboseal adormi.

Prietenia lui David cu Paunssien prinsese rdcini adnci. Pregteau cursurile mpreun, serveau masa cnd la unul, cnd la cellalt i ieeau la plimbare numai ei doi.

Simindu-se singur, neajutorat, tras din toate prile, David, nsoit de Paunssien, vizitau biserici i cimitire. i fcuse un obicei din asta. Ori de cte ori dispunea de timp, mergea cu prietenul su la cimitirul din apropiere. Sreau gardul i ncepeau s citeasc crucile, una dup alta. ntr-o zi, paznicul i-a vzut i a anunat sectoristul.

Stai pe loc, nu micai c trag! Se auzi o voce ascuit. David ddu s fug, sri peste cteva morminte, dar ajunse tocmai n faa poliistului narmat.

Atunci simi David cum poate s moar un om mpucat dintr-o greeal omeneasc Tcut, crispat, cu fruntea plin de sudoare, David se lsa s i se pun ctuele.

A, Ha, voi suntei cei care ai profanat mormntul; voi emigranii!

Domnule, ncerc David s spun, noi suntem

Taci din gur, criminalule, c-i croiesc capul! Nu-i croi capul, dar i trase un pantof n fund.

Paunssien sri i el cu gura. Dei cu ctuele la mini, avu curajul s-l fac rasist pe sectorist.

Taci din gur corbule c-i sparg botul cu pistolul!

La poarta cimitirului cu pricina se oprea o main a poliiei. Din ea coborau doi indivizi n civil; din cei patru ci erau n main.

Ia-le ctuele, sectorist! Te-ai pclit! Ei sunt studeni. Las-i s plece! Se adres cu un ton poruncitor, unul din cei doi indivizi n costum i cravat.

Din acea zi, Paunssien, ori de cte ori era rugat s fac o plimbare, accepta doar cu o condiie: s nu viziteze cimitirul Aa de mare fusese spaima tras de rwandez n ziua n care i s-au pus ctue la mini.

David simea presiuni din toate prile. Dorea s fie el nsui, s nu fie strivit de o comunitate sau alta, s nu se piard ca un individ mrunt n snul unei comuniti. Trecerea timpului l fcea pe David s neleag c ceea ce dorea el, nu se putea nfptui.

Popoarele care au rezistat vremurilor au sacrificat individul pentru binele comunitii. Dar ce s-i faci: el primise o alt educaie i i venea greu s accepte toate acestea.

Nici prietenia cu rwandezul nu a adus mari schimbri n viaa lui. Ba mai mult, un oarecare student l bnuia c face dragoste cu Paunssien. Aa c de la o vreme studentul respectiv se mbrca n costum alb i pantofi albi, ntocmai cum se mbrca David. Atunci cnd se ntlneau, studentul l invita la (o) cafea, la (o) igar; l strngea de mn i cuta s-i vorbeasc numai pe plac.

David! De ce nu vii la missa de duminic? l ntreba adesea studentul. David rspundea cu politee, fr a-l refuza:

Am s vin duminic, dar nici duminica aceea nu se ducea n tot ceea ce fcea, David cuta s trag timpul n favoarea lui; dar

*

**

Venise luna iunie. David sta culcat pe pat cu ochii n tavan i rdea de unul singur. i amintise de scena n care el i Paunssien se aflau n amfiteatru, aezai pe rndul din mijlocul slii de curs. La un moment dat, Paunssien enervat de felul n care se mbriau i se srutau doi ndrgostii aezai pe rndul din fa, strig:

Hei, tu, biatule cu prul tuns, mai las fata n pace!

Contrariat, studentul atins de mna lui Paunssien, se ntoarse spre rwandez.

Ascult! De ce m jigneti! Nu vezi c eu sunt tot fat ca i iubita mea!

Paunssien ntoarse privirea spre David, nedumerit i plin de mnie:

Bravo, bravo, halal civilizaie!

Exclam Paunssien ca un om care ducea dorul locurilor natale.

*

**

Un pocnet de artificii trezi pe David din visare Deodat sri din pat drept n picioare.

Vine vacana, vine vacana! Striga ct putea de tare.

Hei, voi, m auzii?! Vine vacana de var i voi pleca n America, striga el n toat libertatea.

Acolo voi scpa de toate comunitile i de securitatea lui Ceauescu! Dar oare voi scpa? i zise el resemnat. Dumnezeu tie! Dac va trebui s ptimesc precum proorocul Iona, voi da din nou peste ei. Cine tie

ALESUL DOMNULUI

I.

DOAMNE,

Lumineaz ochii mei

S Te pot privii cu ei.

DOAMNE,

Lumineaz faa mea,

Al Tu chip s oglindeasc ea.

V

a prea obositoare povestea aceasta, dar a afla un crmpei din viaa unui semen este extraordinar, este o mrturisire care trebuie ascultat, precum un preot ascult penitentul vorbind n faa sfntului altar.

Zon de deal, acoperit cu pomi fructiferi, vi-de-vie i pduri defriate. n aceste inuturi legendare, pe unde Traian traversa munii pentru a supune Dacia, avea s fie vzut de soare primul i ultimul copil al lui Iacob, cntre de stran la Biserica din satul Mirite.

Iosif, Iosif, m auzi mi bieic?

Da, nene Petric!

Vd c ai crescut mare, eti frumos, dar ia spune-mi ce o s faci cnd vei fi ca mine? ntreba cu ngmfare, Petric, brbat n plintatea vrstei.

Am s caut pe Dumnezeu, vreau s-l gsesc cu orice pre, vreau s-L vd!

H, auzi i p-sta Vrea s gseasc pe Dumnezeu Pi cum o s faci mi acest lucru?

Am s ntreb vntul, marea, am s dau ocol pmntului i am s ajung la El, rspunse copilul cu hotrre.

Cireele de mai atrnau de crengile verzi, precum strugurii. Turla nalt a Bisericii satului era acoperit de boarea uscat a soarelui de iunie. Iosif, cu ghiozdanul n mn, mergea la coal cu gndul la ceea ce l-a ntrebat nenea Petric, fiul potaului. i cntrea memoria, cci n ziua aceea clasa a IV-a avea or deschis la istorie, materia de care era ndrgostit. La fiecare or de istorie, Iosif tria cu eroii leciei predate Fie c era Antichitate, fie Evul Mediu, fie cu o sut de ani n urm. Nu mai era el, ci un oarecare fariseu din vremea lui Iisus, sau un pileati dac, ori un rzei de-al lui tefan cel Sfnt. Dorina lui fierbinte era aceea de a ajunge cu gndul n ziua primordial, ziua lui Adam, creznd c astfel va vedea pe Dumnezeu.

*

**

Nu tia i nu tie nici astzi cnd are 18 ani cum de au trecut anii fr s-i schimbe dorina de a vedea fa ctre fa pe Dumnezeu. i amintea cum i cnd a fost adus n aceast lume de mama sa. Venirea lui nu a fost anunat de Arhanghel i nici printr-un semn ceresc. Viaa la sat era aspr i numai asprimea ei te fcea s gndeti la Creatorul lumii. n ziua naterii lui, Iacob lucra via. S fi fost via Tatlui Ceresc, dat spre ngrijire cretinului Iacob? Gndul i se ntrerupse brusc i tria cu intensitate ceea ce povestise un vecin:

Sap, bi Iacob i nu mai gndi la Romana, c-o s nasc ea

Iacob, Iacob, venii cu toii, i-a nscut nevasta un copil!

i astfel au lsat via nespat i au plecat s chefuiasc, jos n sat. Din cnd n cnd, Iacob i tergea gura cu dosul minii i spunea:

Pop am s-l fac, cci mare este taina cretintii; voi ce tii i cheful a inut pn ce a venit muierea acas de la dispensarul stesc.

Zilele treceau repede i iat c la ase sptmni de la natere, dup datina ortodox, copilul trebuia s fie ncretinat, prin taina sfntului botez i s primeasc numele de Iosif.

Era tocmai n perioada cnd ntre iganii din sat i constenii lui Iacob se iviser discuii n privina cimitirului. Pn atunci iganii au avut cimitirul lor, separat de al romnilor, dar iat c doreau (cu orice pre) s fie i ei ngropai n cimitirul central. Iacob, om al bisericii, lua parte iganilor i, pentru a-i convinge pe ceilali, accepta s-i boteze copilul n apa n care fusese ncretinat puradelul lui Tache, igan lingurar din satul Mirite.

Mult timp i-au rmas lui Iacob (n suflet) cuvintele Printelui tefan:

Tu eti alesul Domnului!

Cu ochii cprui i prul ondulat, aa arta Iosif la trei ani. Toate le tia, doar un lucru nu: nu vorbea.

Tu eti Code i Ap Te, erau singurele cuvinte gngurite de el.

Zilnic vedea pe tatl lui cum mergea n camera de alturi pentru a scoate uic (din butoi) cu ciocanul. O sfoar (de un metru) ce lega o sticlu, n care fusese carmol, constituia ciocanul. Odat introdus pe gura butoiului, ciocanul scotea alcool. Iosif, impresionat de zgomotul fcut de ciocan n butoi, i dorea din toat inima lui de copil s scoat i el uic.

Nu departe de camera cu pricina se afla o sticl cu gaz Priceput la toate, Iosif lega sticla cu o sfoar i ncerca s-o introduc n butoi. Nu mic i-a fost mirarea cnd a constatat c, dei introdusese gtul sticlei, corpul ei nu intra nici rugat, dar gazul se scurgea n butoi, pictur cu pictur.

Cnd Iacob a aflat de isprava copilului, s-a nfuriat, dar pe cine s bai? copilul i era foarte drag.

Bi, Tache, ia gust b din uica asta i spune-mi dac-i place.

Miroase a gaz, dar e bun. O s-o bea rumnii la sap de nu rmne, Ha, Ha, Ha

Ajuns n clasa a III-a, de Pati, dup obicei, Iosif mergea la Biserica din Mirite, la printele tefan, s se spovedeasc. Dup molift, rugciunea de pregtire dinaintea tainei sfintei spovedanii, preotul a oprit toi copiii sub 10 ani n naosul bisericii.

Spunei cu glas mare Tatl nostru; sunt convins c-l tii cu toii!

Nu v spun ct de mic i neajutorat s-a simit Iosif.

i trecea prin minte cum tatl lui a ncercat s-l nvee, n mai multe rnduri, rugciunea Domneasc, dar el nu a dat importan Ptruns de vina neascultrii, Iosif se ntorcea acas i pn noaptea trziu, la lumina becului electric, s-a obosit cu nvarea rugciunii netiute. Nu-i putea imagina cum el, fiu de cntre bisericesc, nu tiuse, pn la acea vrst: Tatl nostru. i amintea replica dat de el, ntr-una din duminici, vrului su, pe cnd ateptau n naosul bisericii s fie miruii de preot.

Iosif, privete crucea pe care este zugrvit Hristos rstignit

Vere, tu s tii c El este Fiul lui Dumnezeu i este mai mic dect Domnul Dumnezeu. n mintea lui de copil nu-i putea explica dogma Sfintei Treimi, aa cum avea s-o compare mai trziu cu un copac format din rdcin, trunchi i coroan: Tatl, Fiul i Sfntul Duh.

Iosif atepta an de an, cu mare bucurie, Moii de var; moment de mare nsemntate pentru cei mici ai satului Mirite. Obiceiul locului era ca fiecare copil trecut de 7 ani s se dea vr cu altul de vrsta lui sau mai mic. Cei doi care trebuiau s devin rud, veri, aveau asupra lor o cni din pmnt ars, plin de ciree i, aezai unul n faa celuilalt, i jurau credin pn la moarte, prin cuvintele:

Eti vr pn la moarte? i cel ntrebat rspundea cu voce tare:

Sunt vr pn la moarte! Astfel c din acea zi nu se mai strigau pe nume, ci vere.

*

**

S-au dus vremurile acelea. Apa Oltului le-a splat Acum, faa lui Iosif era plin de praf negru de huil. Lucra n subteran ca miner, cuta pe Domnul prin munc, n fundul pmntului. Pentru aceasta ajunsese el la min. Seara, cnd colegii de munc mergeau la bufet s bea banii primii drept salariu lunar, Iosif ngenunchea pe stnc i cu minile ridicate spre cer, precum Moise altdat, striga pe Dumnezeu: Doamne, Unde eti Doamne, izvor nesecat de lumin! Arat-Te, vino s Te vd Numai ecoul pdurii i rspundea cu aceleai cuvinte Obosit, plin de tristee i de ndejde, repeta acest ritual zilnic; dup programul de lucru.

Faptul c se afla ntr-o continu cutare, ddea celor din jur de bnuit. l considerau un individ aparte, nu n toate minile.

Dobrine, hai s-l urmrim pe Iosif, s vedem ce face dup program. E un om curios! D de bnuit! Cred c nu e sntos, se adresa Jercan, punndu-i pe umeri salopeta.

Dup cum i formase obiceiul, Iosif mergea spre pdure, fr s priceap c-n urma lui se trau cei doi: Dobrin i Jercan. Ajuns la locul tiut, Iosif ngenunchea cu minile ridicate i ncepea ritualul. Undeva, mai departe, la civa metri, cei doi ncremeniser, netiind ce s-i spun unul altuia. Printr-o forare a coardelor vocale, Jercan strig: E nebun, e nebun, ce alt mrturie ne mai trebuie? Trebuie s mergem s spunem i celorlali.

Iosif, ptruns de rugciune, nu auzea ceea ce se ntmpl n jurul su. Umbra nopii cdea peste pdurea adormit. Undeva, pe o stnc, un trector prin aceast lume btea cu cuvntul la poarta cerului; voia s vad pe Dumnezeu, chiar dac i amintea cuvintele: Pe Dumnezeu nu este cu putin a-L vedea!.

Cabana se afla n vale; acolo locuia i Iosif. Erau 30 de persoane n camer. De patul lui aezat lng u atrna o icoan a marelui Prooroc Ilie, purttorul de biruin. i alesese locul de culcare aproape de u, s poat iei primul la munc, iar cnd intra n dormitor s nu deranjeze pe semeni.

E nebun, e nebun, trebuie dus la spital, se auzeau voci prin geamul deschis. Iosif, care se apropia de caban, nu nelegea o iot din ceea ce se ntmpla.

Uite, el e, e nebunul de Iosif! Prindei-l! Trebuie dus la spitalul de nebuni, striga ct putea de tare Jercan, om nesocotit i lipsit de raiunea credinei.

Nu erau toi n dormitor la acea or trzie. S fi fost 10-15 cei care l-au legat pe Iosif i, cu bucuria lucrului mplinit, l-au dus la Spitalul muncitoresc.

ntr-un halat alb, cu pete de crbune, medicul de gard ncepea s ntrebe pe Iosif ce-l doare.

Spune durerea ta, de ce te-au adus la mine?

Ei spun c eti nebun. Este adevrat?

Iosif privea n lumina neonului, prin geamul spitalului, pe colegii revoltai. Plin de pace duhovniceasc, cci nelese situaia n care se afla, se adres medicului:

Sunt nebun dup Hristos!

Fr a mai atepta i alte explicaii, doctorul telefon la Spitalul Central pentru a cere o salvare.

Oraul se afla la o distan apreciabil, astfel c Iosif a putut s mai schimbe cteva cuvinte cu medicul.

Se manifest de mult nebunia Dumitale?

nc de cnd eram copil, rspunse Iosif suspinnd. Atunci nu-i nelegeam pe cei care ngenuncheau n biseric, i consideram farisei

E posibil s fi rmas cu obsesia aceasta n Dumneata. Aa se explic statul n genunchi noaptea n plin pdure. Ai nevoie de un tratament puternic administrat de un doctor psihiatru. Boala Dumitale ne depete pe noi

Dar uite c a sosit salvarea! Dac promii c eti linitit i nu te mai aezi n genunchi, te dezleg Ce zici?

Dac i cnd stau n genunchi v sperii, atunci cu att mai mult cnd merg pe picioare!

Luai-l legat, nu-o s v putei nelege cu el! Face prostii! Se adres doctorul cu voce tare asistentului medical i oferului de pe maina salvrii.

Legat precum un snop de gru care poart n el boabe roditoare, Iosif era internat ntr-o clinic psihiatric din oraul Potcoava. Ajuns acolo, n salon, vedea cum n jurul lui se adun neajutoraii de soart, lipsiii de iubire sau purttorii de pcat printesc.

i pe tine te-a internat fratele, i se adres un om cu musta, mbrcat n pijamale de spital i rznd cu zgomot.

Trebuie s tii c pe mine m-a adus aici fratele meu Trebuia s scape de mine pentru a moteni singur casa. Hai, spune cine te-a adus aici, cci nu pari bolnav hai, spune-ne!

Credina ntru Hristos m-a adus la voi, rspunse calm Iosif. Faptul de-a tri dup cum spune Evanghelia m-a fcut s devin altfel dect cei din jur

Se vede c tot fratito te-a bgat aici. Te plngi aa cum se plnge i acesta care se d drept sntos, se gtuia unul dintre cei de fa, care tot i plimba capul dintr-o parte n alta.

Dimineaa, dup ce s-a splat, Iosif ngenunche pentru a face rugciunea. Lucrul acesta impresiona pe bolnavi. Dup cteva minute toi bolnavii ncercau s-l imite. Cnd asistentul de salon intra, bolnavii erau n genunchi

Ce e cu voi, vrei s v duc la cmaa de for? Potolii-v!

Facem ce-am vzut la Iosif, de la el am nvat, strigar nspimntai bolnavii.

Cine e Iosif?

Noul venit printre noi. Zice c l-a adus aicea fratele lui, Hristos.

Tu eti Iosif? ntreb asistentul. Da, rspunse Iosif, care ntre timp se ridicase i sta drept n faa infirmierului.

Nu i s-a administrat nimic? Nu nc?

Nu nc

Vino cu mine!

Iosif ncerc (fr rezultat) s-i explice c aa obinuia el s-i fac rugciunea seara i dimineaa, stnd aezat n genunchi. Cu un gest brutal, asistentul l oblig pe Iosif s bea un lichid roiatic i s nghit dou pastile de culoarea oului.

Medicamentul i fcu efectul curnd. La ora de mas Iosif nu-i mai putea deschide gura pentru a mastica. Maxilarele i erau ncletate, tremura tot i capul i se legna ntr-o parte i alta. Nu-i venea s cread El care era sntos, dintr-o dat s se gsea imobilizat la masa unui spital, nconjurat de bolnavi. Ce-i de fcut? Se ntreba el ntr-un sfrit. Mai nti trebuie s nu ripostez la nimic, s fiu ct se poate de asculttor, s renun la rugciunile mele cu voce tare i cu genunchii la pmnt. De acum ncolo trebuie s m rog la Domnul Dumnezeu, s-L caut numai prin rugciunea minii i a inimii.

Zilele treceau i Iosif nu gsea pe Dumnezeu nici n spitalul psihiatric. Doctorul, din cnd n cnd, l ncuraja spunndu-i c simptomele lui de a ngenunchea s-au linitit i chiar au disprut.

La buctrie, Iosif se comporta de minune. Spla vasele i ajuta pe buctar n munca lui cu bolnavii. Acest fapt l-a determinat pe buctar s-i pun o vorb bun pe lng doctorul curant.

Iosif s-a fcut sntos, cred c e timpul s-l externai, se adresa buctarul (seara n sala de mese) asistentului de gard.

Am s vorbesc cu domnul Doctor, s vedem ce poate face pentru el

A doua zi, Iosif prsea spitalul. Bucuros, ngenunchea pe iarba de lng fereastra salonului n care fusese spitalizat i se ruga astfel: Iart-i Doamne c nu tiu ce fac! Norocul lui era c personalul spitalului i cei din salon se aflau n faa micului ecran. ntru trziu ieea pe poarta clinicii cu gndul de-a cuta pe Bunul Dumnezeu printre sraci. Am s m fac ceretor, am s dorm precum vagabonzii, prin parcuri, pe strzi, pe sub poduri i am s mnnc din gunoaie; vreau s vd dac Domnul este acolo, cu ei

Mergea greu, se simea obosit din cauza tratamentului primit n spital. ntr-un trziu ajunse la gara Mare din oraul Potcoava. Vagabonzii, ceretorii, femeile uoare, cu toii i fiecare n felul lui, se plimbau dintr-o parte ntr-alta pe peronului grii. mbrcat precum ei, dar cu faa transfigurat de credina n Iisus, Iosif ieea din nou n relief; prea vagabond, dar nu ca ceilali Aezat pe o banc, el privea ndelung sosirea sau plecarea unui tren. Aa pleac i vin ngerii Domnului. Dac avem credin i oprim s rmn cu noi, gndea Iosif.

Seara, un vagabond-ceretor, care i trgea dup el un picior, se apropie de Iosif i-i zise:

Vino n grupul nostru, nu mai sta singur. Avem de mncare. Telepan a primit de poman brnz i crnai Vino c-i dm i ie. Cci de, cine tie, mine poate capei tu ceva bun!

M cheam Iosif i sunt nou pe aici Vd c suntei muli ca mine, sraci

Pe mine m cheam Matei i am multe s-i povestesc M vezi vagabond srac acum, dar la tineree nu o mai fost un altul ca mine. Am fost curvar, b! Mi-au plcut femeile. Am lsat iganca cu patru copii i am plecat cu o putoare de rumnc. Ce s-i faci, sngele fierbea n mine. Pe atunci eram i eu om, nu joac Cnd am ajuns neputincios, putoarea m-a alungat, iar iganca murise. Copiii nu m-au mai vrut

Vezi pe chioara aia de pe banc? E mai mic ca mine cu 20 de ani i mi-e gagic.

Hai s mncm, c-o s-i ciripesc mai multe alea.

n timp ce se ndrepta spre grupul de sraci, Iosif i aminti c era miercuri, deci zi de post, ziua n care fusese vndut Iisus (fariseilor i crturarilor), aa c nu putea mnca brnz i crnai.

Hai noroc b Crane, stai jos. Se adres cu o voce spart unul cu burt, care dup fizic prea mai mult director de ntreprindere, dect vagabond de strad. Iosif l ascult i se aez la masa improvizat din cutii de carton luate din gunoi.

Poft bun, Iosife, mormi Matei cu gura plin de crnai.

Nu, mulumesc, eu astzi in post.

H, H, H, cine mai e b i sta? Auzi, el ine post!

Bi srntocule, noi inem post cnd nu avem ce mnca. i postul nostru nu e legat de Iisus la din Nazaret.

Noi nu credem povetile alea Pentru o singur burt e mai bine s cerim i s dormim unde apucm

Dar cu tine ce e b, Iosife! ntoarce-te la credina ta; tu nu eti de-al nostru, ncerca s-l conving Matei.

Ce caut eu printre voi? Caut pe Dumnezeu, le rspunse Iosif contrariat.

Eti nebun, b srntocule, Dumnezeu nu exist, b!

*

**

Culcat n iarb, la marginea strzii, Iosif privea cerul nstelat i cuta s neleag cuvintele filozofului Kant: Dou lucruri m impresioneaz: cerul nstelat i contiina din mine.

Iosif i ddea (bine) seama c Dumnezeu este alturi de el i c cei din jur simt acest lucru. Aa simiser i ceretorii-vagabonzi Dar pronia divin nu-l mulumea. El voia s vad pe Dumnezeu fa ctre fa Se ridic i ncepu s vorbeasc unui arar:

Mai fericit este a da, dect a lua!

Tu tii copacule c aceste cuvinte ale lui Hristos, Domnul nostru, aduc cretinului oarecare ncordare, iar pentru omul lipsit de credin este o povar; ceva de neconceput pentru o raiune sntoas.

Pentru omul zilelor noastre este revolttor Cum, acum cnd fiecare muritor ncearc s adune ct mai mult: bani, bijuterii, case, pmnt i altele, Iisus din Nazaret vine i ne spune: Mai fericit este a da, dect a lua! Cu alte cuvinte, eu, cel care am adunat atta, nu sunt fericit, nu am mulumirea sufleteasc, dac nu dau din ceea ce am.

Dar cui s dau Copacule, tu ce spui?

Da, tiu, s hrnesc pe cel flmnd, s adp pe cel nsetat, s mbrac pe cel gol, s primesc n cas pe cel strin, s cercetez pe cel bolnav, s ngrijesc de cei din temni

Te vd Copacule, vrei s spui: Ce religie depit Oare Mntuitorul Hristos, Om adevrat i Dumnezeu adevrat, nu tia c n mileniul trei ca s fii mare i tare, trebuie s furi, s faci ceea ce este ru, s te gndeti numai la tine, s calci n picioare pe cei mici?!

Afl c tia! i-o spun ie, Copacule i o spun i celor nesimitori ca tine tia! De aceea ne-a lsat cuvintele: Orice vei face sracilor, Mie mi facei i cel ce face aceasta, nsutit va primi i via venic va moteni.

Da, via venic!

Sraci par a fi i iganii care simuleaz o infirmitate sau alta?, ripostau crengile ararului, prin balansri succesive.

Despre astfel de oameni ne vorbete tot Iisus: Nu nirai mrgritare porcilor, cci le calc n picioare i se ntorc la voi s v mute. Dar Mai fericit este a da, dect a lua, cci faptele nu cuvintele sunt doveditoare ale credinei noastre.

Trziu n noapte, Iosif adormi lng copac cu gndul de-a bate n zorii zilei la poarta unei mnstiri de clugri. Voia s vad pe Dumnezeu cu orice chip

*

**

Dimineaa, alungat de vagabonzi, Iosif plec spre Mnstirea nvierii, loc de pelerinaj pentru orice doritor de mntuire.

Fraii i clugrii primir pe noul venit cu mult nelegere. Dup obiceiul de veacuri al Sfintei Mnstiri, noul venit primi o chilie, dup care era informat de programul de lucru al vieuitorilor.

Se acomod repede i bine fratele Iosif. i plcea mult miezonoptica, slujba de la miezul nopii. Vocea clar a clugrilor de la stran i ptrundea sufletul. Cu lumnarea n mn asculta i citea din Psaltire. Dimineaa, dup Sfnta Liturghie, Iosif se ngrijea de biblioteca Mnstirii. Se ruga mult n genunchi i atepta s vin clipa; atepta s vad pe Domnul.

ntr-o zi obinuit de var, cam la dou luni de la primirea lui n mnstire, Iosif a fost anunat de fratele Gabriel c este cutat de mama lui, Romana. Ajuns la poarta Sfintei Mnstiri, Iosif ncerc s vorbeasc mamei printre ulucile din fier ale gardului ce mprejmuia zidul mnstirii.

Mam! Eu nu mai sunt al tu. Tatl meu, Duhovnicul, m-a apropiat de o alt mam, de Fecioara Maria, Mama lui Iisus. Pe tine nu te mai cunosc. Mergi cu Dumnezeu n pace.

Iosif, Iosif, copilul meu drag, vino acas, eu sunt mama Ta! Vreau s te nsori, cine o s mai aib grij de mine la btrnee?

Dumnezeu mi te-a dat mie, nu Fecioarei. Ea are Fiul ei!

Mam, nelege, Duhul m cheam! Nu mai sunt al tu!

La auzul cuvintelor, mama tresri i ls o lacrim s-i cad pe icoana ce-o inea n mn. Era Fecioara cu pruncul n brae. O privi i-i zise: Nici ea nu L-a putut ine la piept tot timpul. La ceasul promis a lsat-o n grija ucenicului iubit Fiul n-o lsa s piar, ca de altfel, pe nici o mam i plec mama Romana plngnd, spre lumea din afar.

De atunci, o lupt continu se ducea n sufletul lui Iosif. Nu tia ce-i mai bine S depun voturile monahale: srcia de bun voie, castitatea i ascultarea sau s rmn frate n continuare. tia ce nseamn s fi lipsit de bunuri materiale. Dac trieti n pcat, srcia nu-i ntrete credina.

Castitatea trebuia s priveasc n primul rnd sufletul omului. Ce folos dac trupul e feciorelnic, iar sufletul e deflorat de pcat.

Ascultarea e bun, capul plecat, sabia nu-l taie. Dumnezeul iubirii nu taie pe nimeni. El este ocean de iubire, n care odat scldat, devii transfigurat, plin de via venic.

Nu!, i zise Iosif: am s merg s-mi continui studiile; am s reuesc la Facultatea de Teologie i am s caut pe Dumnezeu n cri, poate-L voi vedea odat i odat

II.

A

nii studeniei i-a petrecut ntr-un ora din ar, dincolo de muni, locuind cu mai muli colegi de Facultate n casa unui Profesor Universitar. Unul dintre colegi, Zare, se remarca prin ochelarii ce-i purta i prin faptul c nu suferea pe cei din Regat, pe olteni n special, crora le zicea n batjocur juvei.

i cum Iosif era oltean, certurile prieteneti aveau loc zilnic ntre cei doi studeni. Ba mai mult i Printele Profesor l striga juvete De aceea, Iosif se tot gndea la ceva care s-i determine s renune la aceast porecl grosolan.

Cum n acea perioad frica (de a aduce vreo jignire Preedintelui rii sau Partidului Comunist) era mare, Iosif i aminti c i Dictatorul avea snge de oltean. Aa c, certurile ntre cei doi au continuat pn ntr-o duminic dup amiaz, cnd vocea Profesorului se auzea n toat casa:

Juvete! Juvete! Eti acas? La care toi studenii, n frunte cu Zare, strigau i urlau de bucurie Calm, Iosif deschise ua dormitorului i cu rsul pe buze, rspunse profesorului:

Printe Profesor, nu-mi pare ru c m jignesc pe mine, ci-mi pare ru c jignii Preedintele Republicii. O linite total cuprinse ncperea Profesorul plec fr s mai scoat un cuvnt Din ziua aceea, Zare avea s-l strige pe nume, Iosif.

*

**

Seara, camera celor patru studeni se transforma n adevrat amfiteatru universitar. Se puneau ntrebri, se primeau rspunsuri; n toate acestea Iosif excela. De fapt, nu era el acela care cuta s vad pe Dumnezeu?

Spune-ne, Iosif, dac poi: oare noi suntem n continu concuren pentru a ocupa primul loc n societate? ntreba Bogdan cu destul viclenie

Iosif, sigur pe el, ncepu cu voce tare:

Singuri, noi, ne ngreunm viaa unii altora Mint pe aproapele pentru a-l putea conduce, pentru a-mi nsui ceea ce de fapt i-ar aparine. Dar eu am cinci talani de la venirea n lume, ar spune unul dintre voi. mi revendic dreptul de a fi primul. i cu toate acestea, vreau s fim frai, s simt pentru cellalt ceea ce simt pentru mine Trebuie s-l iubesc ca pe mine nsumi; s-l respect, s-i recunosc ceea ce este al lui. Dar dac el nu rspunde la declaraia mea de dragoste i ncearc s-i nmuleasc talantul n detrimentul meu? La aceast ntrebare las s v rspundei singuri

Bine, bine, am neles ce vrei s spui, dar te mai ntreb ceva: Oare iubirea reciproc nu ne lipsete de ideea aciunii? ntreb contrariat Bogdan.

Trebuie s existe un motor pentru a imprima impulsul vieii de zi cu zi, relua Iosif discursul. Iubirea duce la pace sufleteasc i trupeasc. Iar cnd cineva cunoate o astfel de stare mulumitoare, el nu pierde imboldul de a aciona pentru ziua de mine. Izvorul pcii este Dumnezeu.

i oare Dumnezeu ne vrea sedentari? Interveni Zare.

Nu! Rspunse Iosif. n sudoarea frunii tale i vei ctiga existena, a zis Dumnezeu lui Adam. Dar a-i ctiga existena nseamn a lupta cu tine nsui i cu aproapele; a lupta cu pmntul ce calci i cu soarele ce te-nclzete

Fie de mncai, fie de bei, fie de altceva facei, toate s le facei ntru numele Domnului, i Domnul e iubire.

Iosif tria cu intensitate ceea ce spunea, se vedea pe faa lui.

Mi-a venit foame! S mergem la cuibul de gini i s lum cteva ou de-ale Printelui Profesor.

Auzi olteanul, vrea s fure oule profesorului! Nu, nu, noi nu ne apropiem de cuib, eti un ho, zise Zare ct putea de tare.

Iosif rse i fr a mai sta la discuie, plec n buctrie, unde cu mult pricepere puse n ulei ncins dou ou, din cele strnse de biei n timpul zilei.

S nu-l lsm s mnnce! Houl, Houl, Houl, strigau ct i inea gura cei trei colegi de camer.

Potolii-v! Nu suntei voi aceea care m-ai nvat, invocnd motivul c noi le dm boabe de porumb n fiecare zi? Cele zece ou care le-ai mncat voi duminic din lips de cartel, le-ai pus la loc? Fariseilor! Nu judeca ca s nu fii judecat, ne spune Sfnta Scriptur.

Oltene, te-ai suprat? Hai nu fii suprat Poft bun! Dar, n timp ce mnnci, putem discuta despre expoziia de pictur vizitat de tine astzi! Ce zici? Cu ce impresie ai rmas? Care este menirea creatorului de art?

Lsai-m s-mi termin oule, mi-e foame ru! Replic Iosif cu gura plin de pine.

Spune n timp ce mnnci! Nu ne suprm

Bine! Am s v spun

Ct de nltor este atunci cnd priveti zugrvit chipul unui sfnt Gndul tu se nal spre Creatorul Ceresc, ncepi s nelegi menirea ta pe pmnt i s-i spui c smerenia este o datorie fa de tine nsui.

Bine, Bine, dar eu te-am ntrebat de un tablou pictat, l ntrerupse Bogdan.

Privind un tablou oarecare, simul vizual trebuie s-i fie ghidat de adevrul potrivit cruia, valoarea frumosului i are originea, ct i inta final, n Dumnezeu frumosul absolut. Mai mult de att, menirea omului pe pmnt este de a crea: fie valori spirituale, fie materiale. De aceea creatorul, pictorul, n cazul nostru, nu trebuie s-i uite menirea. Lucrarea sa trebuie s realizeze idei n contiina fiecruia dintre noi. i ceea ce poate realiza ideea vine totdeauna din aliana voinei cu puterile afective, sentimentele, care antreneaz voina noastr, determinnd-o la realizarea datoriei impus de raiune. O idee care ne este indiferent, din punct de vedere sentimental, nu duce la aciune.

Deci, potrivit spuselor tale, pictorul trebuie s se ntrebe n permanen: tabloul meu ce fel de sentiment trezete? De ur? De concupiscen? De dragoste curat? ncerca s-l completeze Blaju.

Da! ai neles foarte bine. Voina, relua Iosif, trebuie educat n aa fel nct s asculte tot timpul de raiunea luminat de credina n Iisus Hristos.

Oare interesul artistului este de a uri pmntul, creaia lui Dumnezeu, prin tot ceea ce creaz? Interveni Zare.

Cu siguran, nu! i pentru a le ntri convingerea, Iosif termina printr-un citat scripturistic: Atunci, cine are urechi de auzit, s aud!.

ntre timp, Iosif terminase de mncat oule profesorului. Umbra nopii i mbia spre dormitor.

La culcare cu toii, e 1230 Mine diminea nu o s putem merge la cursuri Spunea Zare, privindu-i ceasul.

Ajuns n dormitor, Iosif, care tia pornirea colegilor spre cele ale sexului, se prinse cu minile de barele de fier care constituiau capul patului i ncepu s imite dragostea carnal dintre doi tineri, biat i fat:

Au, au m doare! nu mai mpinge! Cocoelul meu!

Au, au i vocea-i urca, ori de cte ori repeta cuvntul m doare!

Blciul inu aproape zece minute. Bieii ajunseser la paroxism Zare sri ntr-un picior, Bogdan gfia. Blaju strngea cu putere perna de burete. Toi se visau alturi de-o fecioar

Pctoilor, pctoilor, i trezea Iosif, pctoilor, pctuii cu gndul. i noaptea se termina n tristee erau singuri, fr de fecioare

Dimineaa, ca de obicei, la ora 530, Iosif se duse n baie s-i repete vocalele cu glas tare. Aa citise el ntr-un ziar: dac st aezat n genunchi i spune cu glas tare vocale, va ajunge la iluminare, cine tie, va vedea pe Dumnezeu.

a, e, i, o, u, , rsuna baia

Oltene, () muma-n cur, iar m-ai trezit!, e ora cinci, striga Zare, srind din pat nervos peste msur i sculnd toat casa n cele din urm se resemnau: Ce s-i faci, nu-i uor s trieti cu un bigot

A cuta pe Dumnezeu, nu-i lucru uor, le rspundea Iosif din baie, continundu-i programul su:

a, e, i, o, u

Seara, mpcai, o luau de la capt. ncepea colocviul..

Azi, de diminea, la dogmatic ni s-a vorbit despre Taina Sfntului Botez. Tu ce prere ai Iosif: Botezul, ca tain a lui Hristos, extirp acea gen a morii, prezent n trupul noului nscut? l ispiti Blaju, ca unul care cunoate bine subiectul

Atotputernicul, ncepu Iosif s spun, creaz suflet nou pentru fiecare ou zmislit n pntecele unei viitoare mame. Acest suflet se dezvolt, crete spiritual odat cu trupul. Dac sufletul este creat curat i aezat n embrion, nu acelai lucru se ntmpl cu trupul ftului nscut. Trupul motenete (genetic) gena morii; gena care a adus, ntr-o zi trist a omenirii, moartea primului om, Adam. ns, la ntrebarea ta, Blaju, rspunsul este categoric: Nu! Botezul, apa botezului, spal pcatul neascultrii, revars harul necreat peste cel botezat.

Dar ce se ntmpl cu omul care nu se boteaz?, interveni ca de obicei Zare.

Cel care nu primete s se nasc din ap i din Duh rtcete, ca un om bolnav, purttor de gen transmisibil i netiutor c va muri pentru totdeauna. Botezul nu ne salveaz de moartea pmnteasc, dar ne d posibilitatea ctigrii vieii de dincolo, viaa venic. Viaa de pe pmnt ne-am limitat-o singuri. Moartea e ruptura dintre cele dou viei: cea de aici i cea de dincolo. Viaa de dup o pregtim aici pe pmnt. Aici trebuie s crpim ruptura cu fir de via vie, luat din nvtura lui Hristos. Oare nu ne spune Iisus: Cine crede n Mine, nu va muri niciodat, ci are via venic!. Ce ne cost dac-I dm crezare? O simpl gen a morii ce a adus i aduce durere, chin i ntristare.

Bine, s zicem c ne-ai lmurit Dac poi s rspunzi i la ntrebarea urmtoare, s tii c eti un adevrat oltean! Spune-mi tu mie, zise Bogdan cu voce grav: De ce moare omul?

Recunosc, vorbi Iosif ngndurat, ntrebarea este ct se poate de dificil. Dar am s ncerc s v dau un rspuns pe msur.

Prin pcat, omul devine impur i deci nu mai poate s comunice cu Dumnezeu. Desigur, Domnul Dumnezeu putea s opreasc efectul pcatului, moartea, dar n acest caz omul nu mai putea comunica cu Dumnezeu. Omul trebuia s se purifice i cea care putea s-l spele de pcat era moartea trupeasc. Dac m fac neles, omul trebuia s moar, ca trecnd prin moarte s revin la via prin nviere i astfel s poat intra din nou n comuniune cu Creatorul. Prin nvie

Gata, gata, oprete-te! Vd c eti tare n sera aceasta; vom vedea mine sear dac poi s mai faci fa!

Hai la televizor, zise Blaju nervos.

Hai! poi s vezi pe Domnul Dumnezeu i la TV, nu numai n cri, cum susii tu, Iosife, i repro Bogdan.

Da, mi, dar voi nu cunoatei care este diferena dintre o carte i un televizor.

Care e b, deteptule, strig Zare; hai spune-o tu!

Citind o carte, i creezi singur imaginea. Privind la televizor, imaginea vine fcut de altul; neuronii ti nu mai sunt nevoii s fac conexiuni. Sunt ns i imagini care pot declana n interiorul tu apariia altor imagini. Omul iubete imaginea pentru c vine din imaginar, din imaginaie. Dar privind un film, suntem nevoii s privim imaginea realizat de regizor i nu de imaginaia noastr. Iat, bi flci, diferena dintre a citi o carte i a privi la TV.

*

**

A doua zi, Iosif ajunse primul acas. Fr a se dezbrca de costum, se aez nclat pe masa de dousprezece persoane, ce ocupa ntreg centrul camerei lor. l cuta pe Dumnezeu, ca de obicei, dar acum dorea s se roage n tain, stnd lungit pe ceva tare. i cum patul avea saltea de burete, a considerat c-i bine s se culce pe mas. Sigur c ceilali vor sosi dup o or, Iosif sttea lungit i spunea n gnd rugciunea Tatl nostru. Dar, catastrof! Cineva se auzea intrnd pe ua de la ieire din cas. Era Zare cu ochelarii lui pe nas, cu lentile groase. Intrat n camer se apropie de mas i fr s vad ce-i pe ea, atingea cu mna pantofii lui Iosif. Pentru o clip rmase ncremenit tia el, ce tia Pe masa aceea, cu numai doi ani n urm, fusese aezat trupul nensufleit al tatlui Printelui Profesor. Tremurnd, recunoscu pantofii lui Iosif i cu glas pierdut, zise: Oltene, Oltene, ce-i cu tine? Ce s-a ntmplat? Iosif ne dorind s fie deranjat n convorbirea lui cu Dumnezeu, nu zise nimic. Din nou, Zare strig cu aceiai voce:

Oltene, Oltene, trezete-te! Dar nimeni nu rspundea Zare, care nu sta aa de bine cu vederea, ncepu s-l pipie pe picioare, pe piept; observa ochii nchii, se pierdu cu totul ntr-un trziu, cnd Zare era alb ca zpada, Iosif, suprat de deranj, ridic capul, strignd: Las-m n pace! Nu vezi c m rog!

Te omor, strig Zare dezlnuit. Am crezut c eti mort. Te omor i ncepu s alerge dup Iosif cu crptorul de mmlig n mn

Obosit de atta alergat, Zare chema pe Iosif s-l pupe, rugndu-l s-i repete ceea ce a spus tuturor cu cteva seri n urm despre liberul cugettor.

Cum ai simit anul care a trecut? Tu care caui n permanen s vezi pe Domnul?

Ei, Zare, e greu de repetat ceea ce am spus luni seara Cnd un an de zile a trecut, clipa fiecruia dintre noi a curs precum apa pe albia unui ru. n mersul ei a lsat, acolo unde terenul a permis, urme care marcheaz o via. Clipa e viaa unui om pe pmnt, clipa msoar ce-i trector. Eternitatea este numai pentru cel care crede n Absolut. i atunci cnd crezi, fapta de zi cu zi i-o veghezi.

Oare n anul ce-a trecut am vegheat fapt noastr, fiecare acolo unde suntem? ntreb Zare cu mult atenie.

Pentru un bun cretin, rspunsul este: Da!

Dar pentru un liber cugettor?

Greu de rspuns

De ce? ntreba din nou Zare.

Pentru c un astfel de om nu are n sufletul lui o imagine clar despre Dumnezeu. Pentru el, de multe ori, Dumnezeu este idee, alteori nu exist i de cele mai multe ori l creeaz el nsui. Rezultatul la care ajunge este urmtorul: neavnd un Dumnezeu real-persoan, venic i omniprezent, liberul cugettor st aezat pe nisip mictor. Chiar dac are falsa impresie a echilibrului dintre suflet i trup.

i are acest dezechilibru vreo influen asupra societii umane n care triete un astfel de individ? Interveni Zare, privindu-i ceasul.

O societate bolnav este o societate format din indivizi deprtai de Dumnezeul cel adevrat, de Pruncul din Betleem.

Sunt n lume naiuni la care cultul muncii este ridicat la rang de Dumnezeu i rezultatele se vd: au o nalt tehnologie i un nivel de trai ridicat. Dar nu este de ajuns! Istoria ne-a demonstrat c popoarele care au rezistat clipei au fost cele care au pstrat credina n Dumnezeul cel adevrat. Exemplul de netgduit este odiseea poporului ales, poporului evreu.

S-a fcut trziu i trebuie s soseasc i ceilali colegi, zise Zare. Totui a vrea s-i mai pun o ntrebare: Oare nu mai sunt i ali Dumnezei?

Nu! rspunse scurt Iosif; dup care continu:

Descoperirea lui Dumnezeu, oamenilor, s-a fcut progresiv: nti primilor oameni, Adam i Eva, apoi, prin legmntul ncheiat cu Avraam, darea Legii prin Moise; prin Profeii poporului ales, care aveau s ntreasc prin scrierile lor ateptarea lui Mesia, Domnul Hristos, Om adevrat i Dumnezeu adevrat.

Mulumit peste msur de cele spuse de Iosif, Zare se arunc mbrcat n pat.

Aoleo, aoleao, mi-ai pus ou n pat! M-am aruncat pe ele! Te omor, te omor, unde m mai culc eu?

Culc-te i tu pe mas, bi Zare!, i zise Iosif inndu-se cu mna de burt. Rdea de parc ar fi fost gdilat la tlpi

*

**

Zilele se scurgeau frumos, fr s ias din matc. Studenii teologi se pregteau pentru susinerea sesiunii de var. Afar era soare, frumos, natura te ndemna s-o cucereti. Cu cteva zile n urm, Printele Profesor rugase bieii s-i vopseasc gardul casei cu ulei ars. Iosif, dei nu fusese acas, tia acest lucru, dar nu avea deloc chef de munc. Aa c se hotr s fac colegilor o fars.

Zare! Bogdan! Blaju! Am ntlnit astzi pe Printele Profesor i m-a rugat s vopsim gardul. Pe mine m cheam la Dnsul pentru a aeza o mobil nou n sufragerie. Aa c vedei ce facei Pn desear s fie gata!

A zis profesorul asta? ntrebar cu toii buimcii.

Dac nu credei, dai-i telefon, rspunse Iosif cu un aer grav.

Bine, bine, te credem! O s facem, nu avem ncotro, mormia Zare.

Sptmna aceea ginile profesorului dduser ou multe. Iosif umplu plasa i iei ct putu de repede. Trebuia s arate celor de fa c va merge acas la Printele Profesor.

Dup mai bine de o or se afla n sala de lectur a facultii. Consulta cri cu privire la un subiect care l nelinitea de foarte mult timp, din liceu mai exact i anume: Este omul animal?

Sta pe scaun i scria: Omul nu e animal. Nu poate tri ca ntr-o jungl, s fie mncat de un altul, s se ucid unul pe cellalt. Aceast comportare o au animalele slbatice, lipsite de un suflet raional, sentimental i plin de voin. Cum se face ns c, n anumite condiii de mediu, omul devine, prin comportamentul su necontrolat, mai ru dect fiara slbatic? Cci precum lupul, tot aa i omul se comport cu o fiin ce-i ateapt moartea; primul o mnnc, iar omul o ngroap de vie.

nfricotoare cuvinte, dureroase imagini, triste realiti repeta n gnd Iosif. Cum poate omul s devin animal prin comportament? Se ntreba el Ce-ar spune antropologul, sociologul, filozoful sau teologul despre aceast transformare a omului n animal? i ncepu s-i rspund singur, citise mult i avea unde s-i caute rspunsul.

Antropologul, zise Iosif n oapt, ar susine faptul c omul este o evoluie a animalului, i deci este firesc ca, din cnd n cnd, n fiina lui s apar cte ceva din obiceiurile strmoilor.

Sociologul se oprete la mediu, la societatea n interiorul creia triete individul i care vrnd s devin persoan i apoi personalitate, calc totul n picioare; la aceasta mbiindu-l societatea timpului su.

Filozoful condamn pe cei care dirijeaz societatea c nu fac apel la etic, la principiile filozofice care ridic pe om din stadiul animalic la cel de om raional.

Teologul, ns, Iosif fcu o pauz ca i cum ar fi vrut s strige, s aud toi studenii aflai n sala de lectur Teologul, ns, relu Iosif numai pentru el, este contient, crede c omul este creatura lui Dumnezeu dintru nceputuri i c morala cretin (raportul ce-l are cretinul cu semenul, pe de-o parte i cu Dumnezeu n acelai timp) poate s-l menin sub har, aproape de cele sfinte, att prin fapt, ct i prin simire.

Dar ce spune morala cretin? Se auzi o voce ascuns. Fr a privi de unde vine, Iosif se ridic n picioare i zise cu voce tare: Un singur cuvnt: nu face pcat! Nu-i face ru ie nsui. Ai n Sfnta Scriptur imaginea primilor oameni, Adam i Eva, care au czut n pcatul neascultrii i astfel au cunoscut moartea.

Cei din sal priveau nedumerii, nu tiau ce se ntmpl cu Iosif Dar Iosif i continua spiciul fr s priveasc n jur

Avem ns i imaginea Omului Dumnezeu Iisus Hristos, fr de pcat. Alegei pe Hristos i vei tri venic, spune teologul. Nu conteaz anii vieii, ci harul primit, credina i fapta bun, avute n scurta noastr trecere pe acest pmnt.

Avei raiunea luminat de sentimentul credinei n Iisus i vei ntri voina voastr, care v va da un caracter stabil, de adevrat om i cretin.

Picuri de sudoare se prelingeau pe obrazul lui Iosif.

A nnebunit Iosif, vociferau studenii ntre ei.

Pcat de el c e detept, se auzea o alt voce

Era trziu, bibliotecarul trebuia s nchid sala de lectur. Iosif ieea pe u cu gndul la ceea ce a scris

i totui, nu l-am vzut pe Dumnezeu, i zise n sinea lui

*

**

n dup amiaza urmtoare, Printele Profesor apru n ua ntredeschis cu un aer nedumerit.

Bine biei, dar de ce ai vopsit gardul n prag de sesiune? Putea s mai atepte! Voi trebuia s v citii cursurile cu atenie! Lucrul acesta l puteai face

Dar ne-a spus Olteanul c trebuie s-l facem neaprat, l ntrerupse Zare, gesticulnd din mini.

Eu? ntreb mirat profesorul. Eu, nu! Nici de cum! Ieri am fost plecat din localitate.

A! aa a a! Ne-a minit houl l omor, l omor, striga Zare, fr s gndeasc cine-i de fa. Potolit de ceilali studeni, Zare ncheia conflictul printr-un banc spus pe seama oltenilor.

Printe Profesor, tii de ce au oltenii coatele ascuite? Profesorul sta i-l privea fr s spun vreo vorb.

S-i fac loc cu ele n societate, continu Zare. Cu toii s-au pus pe rs. Iosif rse i el, dar nu de banc, ci de colegii pe care-i pusese la munc fr tirea profesorului.

III.

D

ei simea chemarea Domnului, preoia i prea lui Iosif ca ceva deosebit de sfnt, pentru care trebuia s crezi n Dumnezeu din toat fiina ta, s fii model n tot ceea ce fceai, att n faa semenilor, ct i fa de tine nsui. De aceea, pentru a se pune n acord cu sine nsui, n vacan a mers la printele Paisie de la mnstirea nvierii, duhovnicul lui, cel pentru care purta atta respect

Printe Paisie, ntrii-m, mi este fric de taina preoiei Oare voi fi vrednic s in n mn trupul lui Hristos?

ndrznete fiule, ndrznete! Iisus bate la ua sufletului tu, deschide-o larg i las-l s intre; rspunde-I prin credin i fapte bune.

Fiule, nu fugii de preoie, tu eti chemat de Domnul, tu eti alesul Domnului! Pentru c I-ai rspuns la chemarea-I sfnt, la harul divin revrsat peste tine (ca razele de soare), ai mers la Facultatea de Teologie.

Da, Printe Paisie, dar nu sunt perfect! Dei ales al Domnului, rmn totui un om printre oameni, unde prines este minciuna, ura, necredina

Ca om perfect, fr de pcat, a fost numai Hristos, Om adevrat i Dumnezeu adevrat; el este calea, adevrul i via, i rspunse Printele Paisie, accentund fiecare cuvnt pronunat.

Mergi i gsete-i mireas, preoteas cu fric de Dumnezeu i cu dragoste de semeni i nu uita canoanele Bisericii noastre strbune.

Ptruns de duh, Iosif prsea mnstirea gndind la viitoarea lui soie

Oare voi gsi eu fata care s-mi plac i s fie n acelai timp conform cu sfintele canoane? Se ntreba el. tia de la printele Paisie c fecioria trupeasc trebuie s fie completat de cea sufleteasc, a inimii, care este cu mult mai important dect prima. Cci spunea duhovnicul: Degeaba fata este fecioar trupete, dac inima ei este dat altuia, dac inima ei poftete lucruri necurate, cci gndul poate rni mai ru dect fapta!

A cuta o astfel de fat la nceput de mileniu trei era foarte greu Iosif tia bine c att filmele ct i anumite cri, cutau s atrag i cretinismul n marele proces al amestecului de religii.

Aflase el de o fat student la tiine Economice, n ultimul an de studii, fiica unui oarecare Jibleanu, vnztor la bufetul din satul Surpatele. Nu dup multe zile, de la discuia avut cu duhovnicul, plec ntr-o Dacie n direcia fetei. Astfel ajunse la casa domnioarei studente n plin zi. Discuiile ncepur repede, se nclzir cu toii, se aprinse i fata i, n cele din urm, Iosif se duse, invitat de Lili, i se aez sub un stejar btrn, de unde se putea vedea cu uurin ua de la intrarea n cldirea Poliiei comunale. Lili, fr a da timp de gndire biatului, l prinse n brae cu for i ncepu s-l pupe i-l pupa, i-l pupa i din cnd n cnd privea sediul poliiei. Iosif nu ajungea s neleag ce se ntmpl cu el i ce are de gnd Lili n cele din urm, dei cuprins de plcerea trupului, Iosif se smulse din braele fetei, zicnd: Lili, trebuie s mergem, oferul Augustin m ateapt, nu tie unde sunt, s mergem!, hai, te rog!

tiindu-se drgu, Iosif se lud n faa lui Augustin: Fetei i place de mine, m-a pupat! Bravo, rspunse mirat oferul. n definitiv de ce nu; biat ca tine nu mai gsete! Continu Augustin, n timp ce demar maina cu cheia de contact. Totul a fost bine pn la ieirea din sat, cnd, eful de post, un om robust, ne-a fcut semn s oprim maina. oferul prezenta actele la control. Totul prea n ordine, numi c eful de post spuse:

V voi reine permisul de conducere; nu ai semnalizat la plecare de pe loc!

Dar, V rog, nu-mi amintesc s fi fcut aceast impruden, rspunse politicos Augustin.

Las, las V satur eu s mergei mpeii la prietena ajutorului meu!

Deodat, tristeea cuprinse pe Iosif Abia acum nelegea jocul fetei Ea nu a vrut altceva dect s fie vzut pupndu-se cu un tnr oarecare, ca astfel s-l fac gelos pe amantul ei, pe ajutorul efului de post. Era prima lui isprav de acest fel i spera s fie i ultima

*

**

Timpul trecea i avea s treac foarte mult pn ce Iosif putu s se recunoasc sufletete cu viitoarea lui soie, s citeasc unul n cellalt puterea sufleteasc i trupeasc i astfel s se accepte reciproc.

nvase (el) n timpul facultii c brbatul i femeia sub raport trupesc ct i spiritual se ntregesc reciproc. Brbatul, simbol al brbiei i discernmntului, femeia, delicat i plin de dorina de a mngia pe cineva, sunt unii de Biseric prin taina cstoriei, prin coborrea peste cei doi a harului lui Dumnezeu, pentru totdeauna.

Cnd se aflau n faa sfntului altar, el i Sofia, pentru a primi taina cstoriei n biserica din satul Mirite, Iosif repeta n gnd dialogul purtat cu duhovnicul Paisie: Omul nu este ntreg dac este numai brbat, nu este ntreg dac este numai femeie. Omul ntreg este brbat i femeie. i amintea ntrebrile puse de el: Dar cum se ajunge la aceast unire, la aceast contopire?

Cnd brbatul i femeia i mpreun (n acelai timp) trupul i sufletul lor. Astfel se atinge starea de iubire deplin, cnd iubirea este att de mare, dumnezeiasc, cci, Cnd spun cuiva te iubesc, spun tu nu vei muri niciodat.

Dar ce trebuie s fac pentru ca iubirea dintre mine i soie s dureze toat viaa?

S ai rbdare, fiul meu; rbdarea este aceea care ntrete i face s dureze n timp iubirea dintre cei doi, pn la sfritul vieii.

Dar sunt tnr i rbdarea m ocolete, iar cnd voi fi btrn, voi suferi, cci m voi simi singur

Nu, Iosif, nu, Tu nu vei fi singur, tu crezi n Domnul Iisus i El i va drui rbdarea necesar trecerii tuturor valurilor vieii.

Glasul preotului din Mirite, care cerea celor doi miri s ngenuncheze n faa Sfintei Evanghelii, l aduse pe Iosif cu gndul pe pmnt. Cuvintele rostite de preot la sfritul cununiei trezir n Iosif un sentiment plcut, determinndu-l s strng pe Sofia de mn.

Iubii Miri,

Astzi, taina cstoriei tinde a fi redus numai la sexualitate, ignorndu-se iubirea sufleteasc, determinnd astfel dispariia responsabilitii soului fa de soie i invers; responsabilitate izvort din plcerea sufleteasc. Fericite sunt cuplurile n care iubirea sufleteasc domin plcerea trupeasc, cci acolo se vor nate copii plcui lui Dumnezeu i iubii de prinii lor. Amin!

Dup ce au fost ncununai rege i regin, Iosif i Sofia s-au lsat privii de toi, ntrebai, rugai i aplaudai. Dar Iosif mai avea un examen de trecut i unul foarte greu

Oare voi fi eu brbat viril n aceast noapte a nunii?

Va fi mulumit de mine Sofia? Gndurile acestea l paralizau; simea cum transpiraia i inund fruntea, iar cmaa alb se lipea de spatele ud i cald, plin de transpiraie De ce se apropia noaptea, de ce Iosif devenea tot mai nervos. Singuri, dintr-o dat, mirii se gseau n faa pragului uii de la intrarea n cas. n oapt, cu dulci cuvinte, Sofia i spuse: Ia-m n brae i trece-m pragul casei, poart-m astfel pn la pat. Auzind cuvintele, Iosif simi cum picioarele l abandoneaz, cum se clatin, cum e gata s cad Printr-o ultim forare reui s-i duc soia pn la patul contopirii lor.

*

**

n plin post de pregtire pentru primirea tainei hirotoniei, Iosif mergea din nou la duhovnicul su pentru a se spovedi i mprti, dup cum cereau canoanele Bisericii. Hirotonia, ntinderea minilor de ctre episcop, se fcea asupra capului celui pregtit, celui ales de Domnul pentru a sluji la Sfntul Altar i Iosif era unul dintre acetia.

Multe discuii a purtat cu Sofia despre taina hirotoniei. Ea i-ar fi dorit mult, foarte mult s slujeasc Domnului. Deseori, Sofia i repeta aceeai ntrebare:

De ce femeia nu poate primii taina hirotoniei? Este ea inferioar brbatului?

Nu Sofia, draga mea, cuvintele care stau la temelia familiei ortodoxe soului i soiei sunt: Supunei-v unul altuia, ntru frica lui Hristos. Aducerea la fiin a lui Adam naintea Evei, Adam a fost zidit nti cum citim n Sfnta Scriptur creaz brbatului o ascenden asupra femeii n viaa de familie i n ceea ce privete dreptul la taina hirotoniei, dreptul de a nva n Biseric.

Iosif, aceste cuvinte m supr, Dumnezeu m frustreaz de o misiune i nu este drept!

Nu trebuie s te supere, interveni Iosif, cci misiunea ta este tot att de nobil i de plcut n faa lui Dumnezeu, anume: naterea de prunci.

*

**

Iosif, noul diacon, era artat poporului de ctre arhiereu, prin cuvintele: Vrednic este! La care soborul slujitor, rspundea cntnd: Vrednic este, vrednic este, vrednic este Sofia, undeva n mulimea de credincioi, rmsese fr glas Depit de eveniment, Sofia privea cum candidatul la hirotonia ntru preot, dup ce fusese luat de mn pentru a nconjura Sfnta Mas, ngenunchea pentru a primi toate ale preoiei.

La sfritul Sfintei Liturghii, Iosif, ajuns preot dup rnduiala lui Melchisedec, a fost pus s miruie pe credincioi. Avea s miruie i pe Sofia, dar nu pe frunte, ci pe nas, fcnd-o astfel s rd cu tot sufletul ei cald, nevinovat, plin de bucuria mplinirii a ceea ce i-a dorit din totdeauna, s fie preoteas. Pe tot timpul slujbei, Sofia avusese un aparat de fotografiat, dar, datorit precipitrii, a uitat s-i desfac vizorul i astfel momentul a rmas imortalizat numai n inima ei i, cine tie, poate i n mintea celor prezeni

Practica liturgic fcut de printele Iosif a durat numai apte zile, dar a fost plin de ntmplri neortodox