Initierea Elisabeth Haich 1

8/12/2019 Initierea Elisabeth Haich 1

1/107

Iniierea

Elisabeth Haich

Din motive personale, aceast carte a fost scris sub forma unui roman iniiatic. Cititorul care are ochide vzut i urechi de auzit va recunoate cu siguran n fiecare din cuvintele sale adevrul.

n acele timpuri, pe pmnt triau uriaii, dup ce fiii lui Dumnezeu au fost primii de fiiceleoamenilor, iar acestea le!au druit copii" acetia au fost eroii faimoi din #ntichitate$.

%eneza &'(

Evenimentele descrise n acest roman trebuie situate n Ungaria, la nceputul secolului, pn lasfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial

Men!ionm c anumite e"presii, cum ar fi #a sta ca pe ace 1$ de la pagina "", intraductibile n limbafrancez, au fost pstrate ca atare, pentru a evita orice modificare a conte"tului sau orice ambiguitate

Editorul francez

Prefa

)eligia reprezint ritmul naional al poporului indian. Cu fiecare btaie a inimii sale, indianul se

ndreapt ctre scopul suprem" realizarea lui Dumnezeu n sine.#tunci cnd aude pronunarea numelui lui Dumnezeu, auzul su fin i surprinde imediat melodicitatea

i el rostete un imn ntru slava *ui. De multe ori, el nu are ce s mnnce, nici mcar un acoperi deasupracapului + bolta cereasc este adeseori singurul su cmin +, dar el l are pe Dumnezeu n inima lui. l tie c aintrat i a ieit de nenumrate ori din arena vieii, c de!a lungul miriadelor de nateri s!a bucurat de tot ceeace!i putea oferi lumea manifestat, i c odat ce a recunoscut adevrul potrivit cruia" -ot ceea ce eist pepmnt este trector$, nimic din aceast lume nu!l mai poate satisface. /ingura dorin care i!a mai rmas estes gseasc i s realizeze sursa din care s!a nscut ntreaga manifestare.

#a se eplic de ce, nc din fraged pruncie, el se roag n acest fel" 0editez asupra mreiei 1iinecare a creat acest univers. 1ie caEas!mi ilumineze spiritul$.

2rin splendoarea sa, natura maiestuoas i reamintete de aceast 1iin i devine obiectul adoraieisale. /cripturile sacre, care respir suflul *ui, indiferent de religie, i inspir respect i admiraie, la fel ca iautorii lor, care *!au descoperit peEl i care descriu aici calea care duce ctreEl

#m trit marea fericire de a sta la picioarele unui suflet iluminat. lisabeth 3aich este maestrul meu,guru!ul meu. #lturi de ea, petalele delicate ale sufletului meu au nceput s se deschid. De multe ori, unsingur cuvnt din partea ei este suficient pentru a!mi deschide ochii, iar o singur privire a ei mi ntreteadeseori convingerile. 4 observaie fcut cu blndee mi risipete pe loc orice ndoial. 1iecare clippetrecut alturi de maestrul meu mi druiete noi eperiene i m a5ut s progresez cu pai mari.

De cte ori nu mi!au alungat cuvintele guru!ului meu strile de descura5are" 6u tri numai pentruclipa prezent, nu te mai lsa influenat de lucrurile efemere. -riete n eternitate, dincolo de timp i de

spaiu, dincolo de lucrurile finite, i nimic nu te va mai putea influena$7n prezena maestrului meu spiritul meu devine liber, cci am nvat c este greit s copiez gndurile

altuia, orict de elevat ar fi el. 6u te mulumi s m urmezi pe mine pe calea care conduce ctre el. #lege!isingur calea care corespunde cel mai bine aspiraiilor tale cele mai intime, i urmeaz!o. 6u accepta nici oafirmaie pentru simplul motiv c am rostit!o eu. Chiar dac aceasta reflect adevrul, acest adevr nu esteadevrul tu, nu reprezint fructul eperienei tale, i de aceea, nu!i poate aparine. )ealizeaz adevrul, acesta i va aparine. 6u privi viaa celor care au realizat adevrul altfel dect ca pe o dovad c adevrulpoate fi atins$.

86.-r. 0enionm c n limba romn, aceast epresie este perfect traductibil. #m pstrat totui nota editorul francez, ntructeist posibilitatea s eiste alte epresii, intraductibile.


2/107

#ceste cuvinte m!au condus la dorina irezistibil de a dobndi o independen absolut, i astfel m!am eliberat treptat de ideea periculoas c trebuie s atept n permanen un a5utor din eterior. 6u aveamnevoie de un maestru care s m influeneze, ci de un maestru care s m nvee cum s nu m las influenat.

De muli ani ncoace am privilegiul de a asculta adevrurile cele mai profunde eprimate ntr!unlimba5 simplu, de toate zilele. 6u am auzit niciodat pe cineva care s poat s eplice cu mai mult claritatedect lisabeth 3aich revelaiile biblice i felul n care pot fi aplicate ele n viaa noastr cotidian. #mcltorit mult, dar nici un preot nu a reuit s!mi elucideze semnificaia acestor revelaii, dei am vorbit cufoarte muli dintre ei. De altfel, cine ar putea face acest lucru nainte de a realiza n el nsui mpria lui

Dumnezeu$9 Cine ar putea vorbi despre Cuvntul lui Dumnezeu dac nu a recunoscut i nu a trit n sinerealitatea acestor epresii" :oi suntei lumina lumii$ i :oi suntei templele vii ale /fntului Duh$9

0ii de persoane au participat la conferinele lui lisabeth 3aich i au luat parte la grupele ei demeditaie. De aceea, dorina noastr cea mai fierbinte a fost ca aceast nvtur a ei s fie cuprins ntr!ocarte.

Cu fiecare conferin a ei, sufletul nostru nsetat de adevr s!a mbogit rapid. De aceea, bucurianoastr de a ti c aceste cunotine au fost concentrate astzi ntr!o carte este imens. #ceast lucrarereprezint o introducere la marea art a realizrii divinitii n noi nine i a cunoaterii fiinei umane, aceastfiin att de puin cunoscut. Cei care o vor citi vor descoperi n ea marele adevr potrivit cruia dezvoltareade sine conduce la revelarea perfeciunii din care s!a nscut cndva omul. )eligia nu este altceva dect

activarea principiului divin care ateapt s se manifeste n om./.). ;esudian

Introducere

Caut de mult timp. Caut o eplicaie pentru viaa terestr. #m dorit s tiu de ce se nate omul, de cese transform copilul n adult, nfruntnd attea dificulti, pentru a se cstori i a face la rndul lui copii,care se vor transforma i ei n aduli, cu tot attea dificulti, numai pentru a mbtrni i a!i pierde apoitreptat facultile dobndite cu preul unor eforturi imense, proces care culmineaz cu moartea< -otul pare unlan interminabil, fr nceput i fr sfrit. n permanen se nasc copii, care nva i se lupt din greupentru a!i dezvolta plenar corpul i mintea, pentru ca n cele din urm, dup un timp relativ scurt, totul s setermine, iar trupul lor s se transforme ntr!un ngrmnt natural pentru pmntul n care sunt ngropai

Care poate fi semnificaia acestui nonsens aparent9 / fie singurul scop al acestui proces acela de a da naterenoilor generaii, de a asigura continuitatea vieii pe pmnt9

Chiar i cei care nu se preocup numai de asigurarea unor descendeni, care las n urma lor o operspiritual, chiar i ei mprtesc acelai destin7 =i ei mbtrnesc, iar n cele din urm pmntul i primetela snul lui, mpreun cu talentele lor cu tot. De ce este necesar ca un 0ichelangelo, un *eonardo da :inci, un%iordano >runo, un %oethe, i atia alii, s sfreasc prin a fi devorai de aceleai straturi de pmnt care sengra din corpurile acestor titani9

6u< ste imposibil ca viaa pe pmnt s fie att de golit de sens< Dincolo de acest ciclu aparentinterminabil de nateri i de mori trebuie s eiste un sens mai profund, i orict de ineplicabil ar puteaprea unei mini mai confuze, trebuie s eiste o raiune perfect valabil, dac este privit dintr-o alt

perspectiv%Dar cum putem descoperi aceast alt perspectiv a lucrurilor9 Cum putem descoperi calea care

conduce la aceast cunoatere9 Cine ne poate indica direcia, unde poate fi gsit persoana iniiat care poatedescifra misterul, care poate revela adevrul ascuns9

Dintotdeauna au eistat pe pmnt oameni ecepionali care au vorbit + cu o siguran incredibil +despre secretul vieii, i a cror via a stat mrturie cunoaterii lor, oameni pe care i numim n mod curentiniiai. Dar de unde i de la cine au primit aceti iniiai$ ini!ierea lor9 =ipentru ce au fost iniiai ei9 /lum de pild eemplul lui /ocrate" el a luat cupa cu otrav cu un calm divin, cu zmbetul pe buze, fr s seteam de efectul veninului, eplicndu!le discipolilor cum i se rcesc picioarele, cum avanseaz rcealamorii, la fel ca un arpe, ctre inim. Contient de iminena morii, el i!a luat rmas bun de la discipolii si


3/107

fideli i a nchis ochii. Ce cunoatere absolut trebuie s fi avut el pentru a ntmpina moartea cu o atitudineatt de senin9 Din ce surs s!a inspirat el9 *a fel i ceilali gigani care au trit pe pmnt, n diferite epoci,de unde au primit ei cunoaterea misterului vieii i morii, de unde au primit ei ini!ierea lor9

Chiar i astzi se mai gsesc pe pmnt asemenea iniiai$, precum i mi5loacele prin care se poatea5unge la o asemenea cunoatere, la marea i autentica ini!iere

:iaa m!a a5utat s neleg c >iblia nu este doar o culegere de basme, ci a fost scris de iniiai carene!au transmis + ntr!un limba5 ocult + adevruri profunde i ascunse. 6u ntmpltor se spune aici" Caut ivei gsi? bate i i se va deschide$.

2ersonal, am ascultat acest sfat. #m nceput aadar s caut pretutindeni. n cri, n manuscrisele vechila cei care preau s tie ceva despre iniiere. #m stat n permanen cu ochii i urechile treze i am ncercat sdescopr, n crile de ieri i de azi, n nvtura de altdat i n cea contemporan, ct mai multe pieseascunse din mozaicul pe care l reprezint misterul iniierii.

=i am gsit< 0ai nti am gsit doar cteva piese rare, pe ici i pe colo, urechea mea interioarrecunoscnd vocea adevrului n cuvintele dintr!o carte sau n cele rostite de o persoan sau alta. #mcontinuat s merg n direcia indicat de aceast voce misterioas, care m!a condus mereu mai departe, la felca un fir al #riadnei. @neori gseam sfaturi ecelente date chiar de cineva din oraul meu? alteori eramnevoit s merg departe, dar numai pentru a constata c nvturile primite acolo coincideau perfect cu celeprimite acas.

#m cunoscut astfel oamenii din ce n ce mai nelepi, care mi!au eplicat din ce n ce mai binemisterul iniierii i sensul vieii. vident, am cunoscut i destui ignorani care pretindeau c tiu, dar nu tiaunimic. Dar eu mi ddeam imediat seama dac ceea ce auzeam era vocea lui Aacob n minile lui sau$.#ceti biei arlatani care fceau pe iniiaii$ se trdau rapid. i nu erau n armonie cu sine sau cu viaa lor.Cum m!ar fi putut nva ei marile adevruri ale vieii, ale iniierii9 mi continuam astfel drumul, continunds!l caut pe acela care deinea adevrata cunoatere, pe acela care era un iniiat autentic.

#tunci cnd ntlneam pe cineva care tia mai multe dect mine, rmneam alturi de el pn cndnvam de la el tot ce tia. #poi mi continuam drumul7

2n n ziua cnd am ntlnit o femeie btrn care tria ntr!un fel de sihstrie, ncon5urat de adepi.Cei mai apropiai de ea erau doi tineri, un indian i un occidental, pe care ea i numea fiii ei. Ct am stat eu lamnstire, ei au lipsit, fiind plecai n lume s!i ndeplineasc misiunea" aceea de a revela nvtura ei ctmai multor oameni.

#ceast femeie avea o grandoare ieit din comun" avea statura unei regine, dar gesturile ei erausimple i naturale. 4chii ei, de un albastru profund, erau imeni, iar genele lungi le ddeau o epresieuluitoare. #vea o privire amabil, nelegtoare i surztoare, dar att de ptrunztoare nct cei pe care iprivea se simeau epui n fiina lor cea mai intim. ra evident c femeia putea vedea prin oameni, citindu!le gndurile i recunoscnd structura psihic a fiecruia. #scultnd!o vorbind grupului care o ncon5ura, prinminte mi!au trecut o serie de ntrebri. a a zmbit i a continuat s vorbeasc, rspunzndu!mi cu eactitatela ntrebrile pe care nu le formulasem. #lte persoane mi!au spus ulterior c triau aceeai eperien. 6u amputut s!i rezist acestei femei, alturi de care simeam c m mbogesc spiritual. Cu ct stteam mai mult

alturi de ea, cu att mai sublim mi se prea, cunotinele ei depind cu mult ntreaga mea cunoatere. Cuct trecea timpul, cu att mi ddeam seama c o cunosc mai puin. *a fiecare nou ntlnire prea smanifeste o cu totul alt personalitate$, astfel nct pn la urm am cptat convingerea c putea manifestaorice fel de caracter sau de personalitate uman, ceea ce demonstra de fapt c nu avea nici una . Cci a f#totul$ nseamn de fapt a nu fi #nimic$

! 0am, am ntrebat!o ntr!o bun zi, cine eti tu de fapt9

! De ce m ntrebi9 n fond, cineeste cineva anume&6u eist dect o singur 1AA6B care este, orice om, orice animal, orice plant, orice soare, orice planet i orice corp celest nu sunt altceva dectinstrumentele prin care se manifest aceast unic 1AA6B care este Cu greu mai putem vorbi atunci decineva #celai 'ine care vorbete prin gura mea se eprim n egal msur i prin gura ta, sau prin orice alt


4/107

fiin vie. /ingura diferen este urmtoarea" nu toat lumea i cunoate 'inele, i de aceea, nu toi manifesttoate particularizrile acestui 'ine Dar cel care(lcunoate perfect i poate manifesta toate trsturile, cciacestea nu reprezint altceva dect aspecte diferite ale 1AA6BAunice, ale 'inelui unic. 1orma mea eterioarpe care tu o vezi i pe care o consideri eul$ meu nu reprezint dect un instrument cu a5utorul cruia 'inelemanifest unul din aspectele sale, i anume cel care este necesar n momentul respectiv. De aceea, nu maipierde timpul ntrebndu!te cine$ sunt eu.

! 0am, am continuat eu, cum ai nvat s!i cunoti 'inele att de perfect nct s!i poi manifestatoate particularizrile9 # dori s reuesc i eu acest lucru. 2ovestete!mi< Care sunt eperienele care au fcut

din tine instrumentul unor talente att de variate ale 1AA6BA unice9 #i fost dintotdeauna pe acest nivel9 -e!ainscut cu aceste daruri9

! 6scut9 #Eu$+ nscut9 #i asistat vreodat la naterea unui #Eu$& De fapt, ai vzut vreodatvreun eu$9 ul$ nu se nate niciodat. /ingurul care se nate este corpul. /inele divin i real este perfect. Deaceea, el nu poate evolua. 'ingur corpul evolueaz, pentru a putea manifesta vibra!iile i frecven!ele din ce nce mai nalte ale 'ineluiChiar i instrumentul cel mai bine adaptat, corpul cel mai perfect, trebuie s respecteaceast lege. #cest lucru este valabil i n cazul meu, corpul pe care!l am fiind + de altfel + nc departe deperfeciune. -otul ine de etapele pe calea evoluiei. Crearea unui corp nu reprezint dect o reacie dintr!unlan de manifestri + aa cum este cunoscut astzi acest proces + iar atunci cnd o aciune genereaz reacii nlan, acestea sunt nevoite s treac la rndul lor prin diferite etape pn cnd reuesc s!i ncheie ciclul devia. 6ici o form material nu se poate sustrage acestei legi. n mod evident, dezvoltarea corpului va merge

n paralel cu schimbarea nivelului de contiin.! #ltfel spus, i tu ai trecut prin diferite perioade de evoluie, nu!i aa 0am9 Cum a fost

povestete!mi tot ce ai trit, toate eperienele care te!au condus pe nivelul de contiin actual. 2ovestete!mtotul, te rogeethoven< Ct de bine i nelegeam disperarea atunci cnd ai nceput s surzeti. -u ai cunoscutaceast stare, aceast panic, acest sentiment cumplit. 6u mai puteam suporta, trebuia s plec, s scap deaceast suferin atroce. Da, dar unde9 6u eista nici un loc n care s pot scpa de necazul meu. 6u puteams ies din propria mea piele. ram condamnat pe viaucur!te de prezent i gndete!te c atunci cnd orbirea ta spiritual va nceta, oc+ii ti i vorrecpta vederea$

Ct dreptate avea aceast voce binecuvntat< Chiar i n momentele mele de disperare profund mddeam seama c petele negre nu reflect altceva dect ntunericul meu interior, orbirea mea spiritual Darcum s fac ca s m vindec de ele9 -ocmai aceast ntrebare mi tulbura sufletul" nu nelegeam misterul vieii al morii + eram oarb. )tceam prin ntuneric, cci vedeam pretutindeni numai moartea i nu puteamnelege sensul vieii. Dorina mea cea mai vie era s devin clarvztoare$, dar cum puteam face acest lucru9

:ocea mi!a rspuns" Caut i vei gsi. >ate i i se va deschide$.

6u nelegeam nc sensul acestor cuvinte, dar doream din tot sufletul s ascult. #m nceput s respircalm i profund, concentrndu-m e"clusiv asupra momentului prezent% Ct de dificil era + petele negre

dansau prin faa ochilor mei i mi aduceau aminte de afeciunea mea + dar am continuat s perseverez, pncnd am reuit s m simt din nou fericit. Da, trebuia s fiu vesel, cci acest lucru prea s aib o influenpozitiv asupra ochilor mei. -rebuia s m a5ut singur. #m nceput s m gndesc" ce activitate mi!ar puteaaduce o bucurie constant9 /oul meu, inginer constructor de drumuri i poduri, era foarte prins de munca sa.6u ne ntlneam dect la cin" n rest, eram singur toat ziua. Dintr!o dat, un gnd mi!a luminat mintea" uncopil< mi doream cu ardoare un copil, de foarte mult vreme< Ce bucurie< Dac a avea un copil, nu a mai finiciodat singurine, mi!am spus atunci, dar prin ce vei privi lumea atunci cnd ochii ti se vornchide9$ 1r s ezit, am rspuns" Cnd voi nchide ochii aici, voi deschide ali ochi altundeva$. Dar dacnu te vei regsi imediat ntr!un alt corp, dac ntre cele dou momente va trece o perioad lung9 Dac vatrebui s atepi o sptmn, luni, ani, sau poate chiar mii de ani9$ #cest lucru este imposibil, a rspunsfetia micu care eram la acea vreme, cci nici atunci cnd dorm nu tiu la trezire ct timp s!a scurs n timp ceam dormit. -impul nu eist n somn, i n moarte trebuie s fie la fel, att timp ct voi rmne fr un corp.Andiferent dac voi rmne n ntuneric + n MnimicN + o sptmn sau o mie de ani, mi se va prea acelailucru. 4ricum mi se va prea c am nchis ochii aici pentru a!i deschide dincolo. n MnimicN nu eist timp.Dar este imposibil s nu mai eist deloc$. =i astfel, complet linitit, am renunat la oglind i m!am ntors la5ocurile mele.

#ceast amintire din copilrie mi!a revenit n minte n timp ce priveam + adult fiind + frunzelecastanului cznd, ca efect direct al legii rencarnrii. 0!a surprins s constat cu ct spontaneitate i cu ctnaturalee putea recunoate un copil un adevr att de profund n pofida raiunii sale prea puin dezvoltate, i


42/107

fr s fi auzit sau s fi citit vreodat ceva pe aceast tem. /ingura modificare pe care a aduce!o astzi serefer eclusiv la termeni" astzi a afirma c" conceptul de timp$ nu eist n incontient$7

n plus, tiam acum c port n mine amintirea confuz a unei alte persoane care am fost cndva.:iziunile din gipt nu erau altceva dect ieirea la lumin a unor amintiri.

#spiraia mea ctre lumea de dincolo i ideile mele despre rencarnare m!au fcut s m interesez despiritism. 0ediumii pretind c pot intra n contact cu spiritele morilor i cred n rencarnare. ram totuietrem de reticent n ceea ce i privea, cci i auzisem pe prinii mei vorbind cu dispre de ei. 0ama avea oprieten foarte apropiat care practica spiritismul i care povestea c n timpul edinelor o mas de ste5ar lafel de grea ca i plumbul se ridica n aer. 0ama refuza ntotdeauna s ia parte la asemenea practici, fiind deprere c ele pot afecta sistemul nervos. n timp ce m gndeam la rencarnare mi!am adus brusc aminte cam participat odat la o asemenea edin, la btrna doamn, n numele mamei. Cu greu am putea ns numiedin$ ce s!a ntmplat atuncitrna prieten a mamei i iubea mult nepoii i invita adeseori tineri la masa de prnz. u eram unuldin aceti tineri care veneau de multe ori. ntr!o zi am rmas mai mult, iar btrna doamn, care avea o naturvesel i foarte plcut, a fost ncntat s stea de vorb cu noi. *a vremea respectiv aveam 8O ani. ram cutoii foarte curioi s tim mai multe despre spiritism, aa c am rugat!o pe doamna respectiv s ne spun mamulte. Dac dorii, ne!a rspuns ea, putem face o mas s se nvrteasc$. #ceast perspectiv ne!a ncntatpe toi.

6u a fost vorba de masa grea de ste5ar de care vorbise mama, ci de o msu rotund, cu trei picioarecare a fost adus n mi5locul salonului. #m ncon5urat!o cu toii, ne!am pus minile pe ea, cu degetele rsfirateastfel nct degetele mari i inelarele s se ating. Camera era bine iluminat. -otul ni se prea etrem deamuzant, i totul a devenit de un comic irezistibil atunci cnd btrna doamn a ntrebat cu voce tare" /piriteeti aici9$

6e!am privit abia reinndu!ne rsul, ca s nu o 5ignim pe gazda noastr. 6e!am strduit chiar sarborm nite mine potrivite cu circumstanele. Dintr!o dat, masa a nceput s tremure, ca i cum o energieciudat ar fi pus stpnire pe lemn. -otul s!a accentuat pn cnd masa s!a ridicat cu un picior n aer. #poi aczut la loc i a rmas linitit.

! Da, a spus btrna doamn, masa a spus da. Cnd masa bate o dat, acest lucru nseamn da, cnd

bate de dou ori nseamn nu. Iolfgang, ia o foaie de hrtie i un creion i noteaz literele. #vem de fa unspirit.

Iolfgang atepta, cu creionul n mn. -abla s!a pus apoi n micare, a nceput s freamte, btndntr!una. 6oi recitam alfabetul, iar Iolfgang nota litera la care se oprea ea.

6u a putea eplica de ce ni s!a prut att de comic. ra amuzant s recitm alfabetul, i evident, svedem ct de serios oficia ritualul btrna doamn. 2ersonal, nu am crezut nici mcar o clip c masa se micasingur. ram convins c cel care o mic este 6icolas, unul din nepoii doamnei. >tile mesei ne!auamuzat mult, dar asta nu a fost nimic prin comparaie cu ceea ce a urmat. nsi btrna doamn a scuturat dincap, cu o privire de repro. Dar nimic nu ne putea opri din rs? masa s!a nclinat brusc de mai multe ori, attde 5os nct marginea ei aproape c a atins solul + eram convins c va cdea + dar apoi s!a ridicat de fiecare

dat ntr!o manier irezistibil, dup care a nceput s se nvrteasc prin camer. 2entru a o urma, am fostnevoii s ncepem s alergm. n cele din urm ea s!a calmat i s!a oprit ntr!un col al camerei. Doamna antrebat" 6u mai e nimeni9$

0asa nu a micat.

! /piritul s!a suprat pentru c v!ai amuzat att de tare. #cum toate spiritele au plecat.

Dup care a spus"

! 4 clip, copii, s v fac o cafea.

=i a disprut n buctrie.

)mai singuri, am profitat de ocazie pentru a!l ntreba pe 6icolas"


43/107

! -u ai fost cel care a micat masa, nu!i aa9

/urprins, acesta a rspuns"

! u9 u am crezut c tu sau mmerich ai fcut!o. n nici un caz eu. Degetele mele de!abiaatingeau masa.

6e!am ntors cu toii ctre mmerich, dar acesta a protestat vehement"

! #, nu, nu eu am micat masa.

! #scultai, le!am spus eu, haidei s vedem dac masa se poate mica singur.6e!am nghesuit n 5urul mesei i am ncercat s o facem s se mite mpingnd de ea. /pre stupoarea

noastr, aceasta nu s!a micat deloc< 0asa era complet imobil, lipsit de via, aa cum trebuia s fie oricebucat de lemn< #m insistat i am mpins!o mai tare. n timpul eperienei, masa se aplecase pn aproape lapmnt, dup care se ridicase. Dar toate eforturile noastre au rmas n zadar. 6e!am decis s mpingem cu toin aceeai direcie, s o ridicm, dar dup ce am reuit s o ridicm pe un picior, ea a czut cu toat greutateape celelalte dou. ra imposibil s o pstrm n poziia iniial.

De data aceasta ne!am privit n tcere. 6u nelegeam nimic. 2ofta de rs ne cam trecuse. /ingurii carei pstrau calmul erau cei doi nepoi ai btrnei doamne. i ne!au spus c nici ei nu neleg ce se ntmpl,dar atunci cnd mtua lor 0argaret era de fa, ea putea ridica chiar i imensa mas de ste5ar masiv, pe caren mod normal nu o puteau ridica dect patru persoane. ra aadar eclus ca mtua 0argaret s poat ridicasingur masa.

2e drumul ctre cas, am reflectat atunci la acest fenomen. 6u puteam s cred ntr!un spirit$ careridica masa, dar trebuia s recunosc c e"ista o for! necunoscut care fcea acest lucru

Dup acest incident, viaa i!a reluat cursul firesc, cu studiile de pian, ca patina5ul, cu certurile culogodnicul meu de atunci, iar amintirea mesei care se nvrtea singur a trecut n uitare. =i acum, dintr!o datea mi!a revenit n minte. ra clar c nici simpatica doamn nu tia ce este spiritismul, dar eram convins ceist cercuri mai serioase care se ocup de aceast problem. 6u e niciodat prea trziu s renuni lapre5udeci. 0 gndeam c dac voi studia mai ndeaproape spiritismul, a putea gsi ceva care s m a5utes avansez cu cutrile mele.

#m intrat astfel n contact cu unul din cele mai celebre grupuri de spiritism din ar. )esponsabilulgrupului mi!a dat mai multe cri, lsndu!mi latitudinea de a crede sau nu n ele< /implele teorii nu sunt nssatisfctoare pentru cel care caut adevrul. Doream s cunosc practica i s m conving cu ochii mei. @nadin cri mi!a atras atenia asupra unui medium care i dobndise calitile receptive aezndu!se n fiecaresear, la aceeai or, n faa unei foi de hrtie, ateptnd cu creionul n mn s primeasc un mesa5, timp de oor. l a practicat aceast tehnic timp de ase luni, pn cnd n sfrit, creionul a nceput s se mite i sscrie cuvinte. 0ediumul respectiv a scris astfel mai multe lucrri i a atins un anumit celebritate. Dar nugenul acesta de lucrri m interesau pe mine" era vorba de nite predici pline de buntate, dar absolutplictisitoare. 2utem gsi predici mult mai bune la biseric< De ce s ai nevoie de un spirit pentru acest lucruasta n cazul n care for!a care anima mna era ntr-adevr a unui spirit%

n sfrit, am luat i eu o foaie de hrtie i un creion, i am nceput s atept. n prima zi nu s!a

petrecut nimic.n cea de!a doua zi, creionul a nceput s tremure n mna mea, care a nceput s tremure la rndul ei.

# urmat o micare sacadat, care m!a determinat s desenez tot felul de nonsensuri.

n cea de!a treia zi, micarea tremurat a creionului s!a produs imediat, iar locul desenelor a fost luatde cuvinte inteligibile. #i fi spus c este scrisul ezitant al unui om btrn. #m continuat regulat eperiena, nfiecare zi, iar frazele au prins contur. n timp ce creionul scria, eu mi observam braul i mna. De unde veneaaceast for care mi anima mna9 De vreme ce acest creion putea scrie singur, acelai lucru putea fi fcut deorice alt creion. ra absolut evident pentru mine c cel care eecuta micarea era creionul, nu braul, i c eunu tiam dinainte ce urma s scrie creionul. nergia provenea aadar dintr!o surs situat n afara contiinei


44/107

mele, dar care avea o legtur cu mine. 2utea fi vorba de o for care aciona din subcontientul meu, dar nuaveam deocamdat nici o dovad c ea provenea de la un strin, de la un aa!zis spirit$.

Dar cine tie e"act ce este #incontientul$ nostru&

A!am artat aceste scrieri efului cercului spiritist. Cu o siguran surprinztoare, acesta mi!a spus ceste vorba de o scriere tipic mediumic ce provenea de la un spirit. #m tcut. #semenea afirmaii m fceaus devin foarte prudent. 1aptul c fora care mi animase braul nu provenea de la contiin!a mea, acest lucruera absolut sigur, cci nu voin!a mea a fost aceea care a pus n micare creionul Ea putea s-i aib totuioriginea n fiin!a mea subcontient 1aptul c mediumii cred ntr!o energie produs de spirite nu este odovad c lucrurile stau i n realitate chiar aa.

#m continuat eperienele observndu!m7 pe mine i creionul meu.

ntr!o dup!amiaz de duminic, soul meu i cu mine ne aflam mpreun n camera noastr. l citea ocarte iar eu fceam o gravur pe lemn, gndindu!m la eperienele pe care le fcusem cu scrierea automat#m a5uns atunci la urmtoarea concluzie" dac este posibil ca mna mea, nervii mei sau orice alt instrument +nc necunoscut + din fiina meas poat capta i manifesta gndurile unei fiin!e dezncarnate i completstrine mie, trebuie s fie la fel de posibil s pot capta i manifesta n aceeai manier gndurile unei fiin!eseparate de mine, dar ncarnat Dac a putea demonstra acest lucru, el ar nsemna un pas nainte ncercetarea mea.

A!am vorbit despre acest lucru soului meu i l!am ntrebat dac nu dorete s facem mpreun oeperien legat de transmiterea gndurilor. # acceptat imediat, cci subiectul l interesa foarte tare.

6u tiam eact cum trebuie procedat, dar mi se prea c dac doresc s captez gndurile altcuiva, eraabsolut necesar s mi golesc complet mintea i s devin perfect pasiv receptivE, pentru ca propriile melegnduri s nu deran5eze procesul. 6e!am aezat aadar unul alturi de cellalt. A!am luat ncheietura stng nmna mea dreapt, acolo unde se simte pulsul, convins c un contact direct nu va face altceva dect s a5utela bunul mers al eperienei. 0i!am relaat toi muchii, nu m!am mai gndit la nimic7 i am ateptat.

Aat cum mi imaginam eu transmisia gndurilor" soul meu trebuia s se gndeasc la ceva, iar gndullui trebuias apar n mintea mea, ntr!un fel sau altul. #m ateptat aadar un gnd care s nu provin de lamine la vremea respectiv nu m gndisem niciodat la faptul c noi nu tim nici mcar de unde vin propriilenoastre gnduriE. /pre marea mea surpriz, s!a petrecut ceva pentru care nu eram deloc pregtit. n timp ceateptam un gnd din partea soului meu, am simit cu putere + a putea spune aproape c am vzut$ uncurent de energie cu un diametru de circa zece centimetri care a ieit din stomacul su i mi!a ncon5uratcorpul la nivelul pleului solar, ca un lasou. *!am perceput ca i cum acest curent care provenea de la soulmeu ar fi fost alctuit dintr!o materie foarte fin, dintr!un fel de cea, dar totui dintr!o materie. Dup cecurentul m!a nlnuit, acesta m!a tras ntr!o anumit direcie, lucru care m!a determinat chiar s fac un pas ndirecia respectiv. Dar el m trgea mereu mai departe. Dac fceam un pas ntr!o direcie greit, el m sileaimediat s revin la direcia 5ust. =i astfel, m!a fcut s m opresc lng fereastr. #colo m!a lsat voinamaterializat a soului meu. Dar m atepta o nou surpriz" braul meu liber, pe care l lsasem s atrne pelng corp, s!a ridicat brusc,i prea s nu mai cntreasc nimic% 2n atunci nu m gndisem niciodat cbraul meu atrn pentru c pmntul l atrage constant ctre el. vident, nvasem la coal de legeagravitaiei, dar nu fusesem niciodat contient de faptul c ea se aplica inclusiv braului meu. #colo, n faa

ferestrei, am trit ns eperiena incredibil a faptului c braul meu i pierdea greutatea i se ridica n suspentru simplul motiv c fora de atracie a pmntului i ncetase activitatea. )idicndu!se astfel, braul meu aridicat n treact i perdeaua. 2ersonal, nu mi!am contractat nici un muchi. #veam impresia acut c cea caremi susinea braul era masa emanat din pleul solar al soului meu. #ceeai mas mi!a mpins capul nainte,pn cnd nasul meu a atins geamul ferestrei. n acest moment, masa a prsit corpul meu + braul i capulmeu + iar eu m!am putut mica liber.

6e!am privit fascinai unul pe cellalt. #ceast nou eperien mi!a demonstrat faptul c voinauman trece prin pleul solar al individului, la fel ca o materie subtil, poate atinge o alt persoan, o poatencon5ura ca un halou i poate chiar neutraliza efectele gravitaiei. #ceast materie$ ddea impresia c este


45/107

alctuit din miriade de picturi fine de cea, care formau mpreun o imagine asemntoare cu Calea *acteestrns legate ntre ele i mergnd n aceeai direcie.

/oul meu era stupefiat i nu nelegea cum putusem eecuta ca un automat tot ceea ce gndise el" smerg la fereastr, s ridic perdeaua i s privesc pe geam. A!am povestit c un curent de energie pe care l!amperceput ca pe o materie ieise din pleul su solar. #m precizat imediat c percepia mea era subiectiv. ntr!adevr, o for ne poate da impresia de materie.

0i!a revenit n memorie cum, cu civa ani nainte, copilul nostru a avut dureri de burt. A!am pusatunci perna electric sub burtic i l!am mngiat pe fa. /pre uimirea mea, pielea lui, de regul la fel dedelicat ca o petal de trandafir, a devenit dintr!o dat la fel de aspr ca un mirghel. ra ca i cum a fimngiat obrazul soului meu n condiiile n care acesta nu s!a brbierit de dou zile. /enzaia pe care amavut!o atunci se eplica prin faptul c perna electric se umezise puin, iar o parte din electricitatea sa trecusen corpul copilului. #m ntrerupt imediat curentul, iar pielea copilului a revenit la normal. Cert este c mnamea a perceput curentul electric ca pe o materie aspr. 1aptul este absolut verificabil, iar dac inem cont deel, putem compara aceast manifestare material$ a voinei umane cu o materie sau cu un curent electric. Dealtfel, este acelai lucru, cci tiina contemporan a descoperit c materia nu este altceva dect o form deenergie, o vibraie care ne d impresia de materie, cci rmne impenetrabil pentru noi.

n fiecare sear de duminic, familia noastr se reunea acas la prinii mei. *e!am vorbit despreeperiena noastr. Amediat, toat lumea a dorit s o ncerce. #m ncercat!o mai nti mpreun cu mama.

Ceilali au rmas tcui, nemicai, strduindu!se s nu se gndeasc la nimic, cci n aceast stare receptivecepional puteam capta cu atta intensitate gndurile celor prezeni nct acest lucru m!ar fi putut deran5a.

periena cu mama mi!a permis s constat ceva nou. Curentul pe care l emana ea era mai slab, maifin i avea un diametru mai mic dect cel al soului meu. #m repetat apoi eperiena cu unchii mei, cumtuile i cu ali prieteni reunii n 5urul mesei de familie. #m nvat astfel c fiecare fiin emite un curentdiferit de al celorlali. @n unchi vestit pentru lipsa puterii de concentrare i de decizie avea un curent foartegros i puternic, dar ale crui particule nu curgeau n aceeai direc!ie, micrile lor fiind dezordonate, la fel cai efectele lor. 0i!a fost etrem de dificil s!mi dau seama ce dorea. 4 mtu avea un curent etrem desubire, dar foarte penetrant, pe care l resimeam ca pe un fir metalic, dur i rigid, care m rnea. n general,era recunoscut ca o fiin foarte agresiv. 2e scurt, fiecare dintre ei i avea propria sa emanaie a voinei.

4 lume nou se deschidea n faa mea< ncepeam s neleg anumite fenomene pe care nu leremarcasem sau nu le nelesesem mai nainte. =tiam acum de ce te simi la fel de obosit dup o disput oralca i dup un meci de bo. nelegeam de ce este att de epuizant s stai alturi de anumite persoane i de ceeste att de stimulativ i odihnitor s stai alturi de altele. )ealizam ntr!o manier aproape palpabil censeamn simpatia i antipatia" emanaii care druiesc sau care absorb energie, care rspndesc fora sau caresug energia individului, ca tentaculele unei caracatie. perienele fcute cu asemenea persoane m lsauslbit, cu genunchii tremurnd complet epuizat. nainte de a continua trebuia s m odihnesc i s!mi refacforele. Cci toat lumea dorea s fac aceast eperien, inclusiv femeia de serviciu, buctreasa i restulpersonalului din casa prinilor mei. #m mai neles un lucru, care nu poate fi schimbat prin nici o hotrre aoamenilor" personale cultivate i disciplinate au emanaii complet diferite de cele ale persoanelor ignorante primitive, care nu triau dect pentru a!i satisface instinctele. vident, acest lucru nu depinde de clasa socialsau economic din care fac parte cei n cauz< #m perceput la oamenii simpli care triau n pdure, la muntesau n alte locuri neatinse de civilizaie, vibraii mult mai pure i mai elevate dect la alte persoane erudite, darfoarte egoiste. 6imeni nu!i poate ascunde, nega sau falsifica aceste emanaii. le dezvluie imediat naturacelui pe care l ai n fa.

=i am mai nvat ceva interesant n timpul acestor eperiene" atunci cnd cineva dorea de la mineceva, iar educaia mea respingea acest lucru, aceasta din urm se ridica ntre voina persoanei n cauz i mineca un fel de zid izolator. 6u reueam s trec de acest zid dect cu preul unor eforturi foarte mari.

#ceste eperiene m!au pus la ncercri destul de grele, cci chiar i atunci cnd aveam de!a face cufiine pozitive, trebuia mai nti s fac un gol n mintea mea pentru a putea recepiona$ voina celuilalt, adics o contientizezn mine, acceptnd aceste vibraii strine n sistemul meu nervos prin suprimarea propriilormele vibraii. #ceasta era de departe partea cea mai dificil. /istemul nostru nervos este ntotdeauna n


46/107

armonie cu vibra!iile noastre personale 4rice tulburare de la aceast regul afecteaz sistemul nervos, crendo disonan mai elevat sau mai 5oas, dar ntotdeauna deran5ant. Cel care face eperiena simte i o serie deefecte nocive, care pot fi cauzate de receptarea unor senzaii negative, cum sunt teama, ataamentul pasional,sau chiar o bucurie prea mare. ste deci uor de neles de ce este att de obositor s fii nevoit s!i armonizezsistemul nervos cu vibraiile complet strine nu numai ca frecven, ci i n esena lor. #tunci cnd diferenaeste prea mare pot aprea tulburri grave, stri de surescitare, de ealtare sau chiar boli nervoase. #a seeplic de ce anumite persoane mai sensibile sunt tot timpul bolnave atunci cnd se afl ntr!un mediuparticular. 0ediumul este o prad facil i marele pericol care l amenin este pierderea propriei identiti, apropriului su caracter, lucru care se petrece de altfel n ma5oritatea cazurilor. l este receptiv la toatevibraiile, dar nu le poate digera$, nu le poate asimila Devine astfel o fiin dezordonat, slab, n care numai poi avea ncredere< 6imeni nu ar trebui s se 5oace cu asemenea lucruri< ist numeroase cazuridocumentate care descriu istoriile triste ale unor mediumi care au devenit adevrate automate, golite de oricefor de rezisten, i care au fost considerai arlatani sau mincinoi. #cest lucru nu este deloc de mirare. Celecare i slbesc sunt chiar facultile lor mediumice, fcnd din ei simple 5ucrii n minile spectatorilor. #masistat personal la un asemenea declin" o femeie nzestrat cu faculti ecepionale care putea realiza lucruriieite din comun, dar care i!a pierdut treptat propria personalitate. a nu a putut rezista dorinelor celor din5ur, crora dorea s le satisfac tot timpul dorinele, producnd$ cte ceva. =i ntruct fora necunoscut nu semanifesta ntotdeauna, ea a nceput s trieze pentru a nu!i dezamgi spectatorii. ntreaga poveste s!aterminat printr!un imens scandal. Agnoranii au triumfat i au pretins c absolut toate fenomenele produse deea fuseser trucate, nc de la bun nceput. Dar nu fuseser< Mediumitatea autentic a acestei femei ocondusese la pierderea propriei personalit!i i a propriei valori morale, pn la punctul n care a devenit otrioare De altfel, am putut constata efectele acestui lucru chiar n propria mea persoan. Dorind s cunoscadevrul, am mpins uneori lucrurile prea departe i am fost nevoit s recunosc c aceste eperiene pot aveaefecte nocive. Din fericire, eram suficient de contient i aveam o voin suficient de puternic pentru adepi vibraiile strine i a redeveni eu nsmi dup ncheierea eperienei, dar efortul fcut m costa mult,aa c am devenit nervoas i obosit. De aceea, n cele din urm am renunat la acest tip de eperiene, iimplicit la tot ce avea legtur cu spiritismul. =tiu c eist muli oameni care susin c acest gen deeperiene nu sunt nici obositoare nici periculoase, dar nu sunt de acord cu ei i doresc s afirm deschis, dupani ntregi de eperiene, c mediumii care nu se simt obosii dup edine nu au receptat niciodat o voin!strin, ci au ac!ionat n conformitate cu propriul lor subcontient, a crui voin! au resim!it-o i aumanifestat-o ca i cum ar fi fost vorba de o voin! strin Din pcate, aa apar ma5oritatea autoiluminailor$. ste imposibil s discui cu asemenea ignorani, care se aga de credina lor fanatic nspirite$, care se amgesc singuri i induc n eroare mulimi ntregi de creduli incapabili de autodisciplin ifr o inteligen prea mare. i nu au nici o idee despre ce nseamnpropriile lor for!e incontiente

Cel care dorete s cunoasc ns adevrul i care studiaz i controleaz sistematic aceste fenomenepoate descoperi o serie de faptefoarte interesante. -rebuie s fim ns foarte prudeni n ceea ce privetecuvntul spirit$.

/ ne gndim puin. Dac voina unui individ reuete s ridice braul altuia, deci s nving for!a deatrac!ie a gravita!iei, unde s!ar mai putea situa limita posibilului9 Descoperirea acestor fenomene m!a fcuts neleg mai bine ceea ce occidentalii numesc levitaie$, tehnic ce mai este predat nc n anumite colitibetane. 1r mcar s fi auzit de aa ceva, eperienele mele m!au condus practic la acelai rezultat. De

altfel, aceste fenomene sunt cunoscute i n uropa, unde martori oculari demni de ncredere au descris feluln care pluteau prin aer sfini precum -herese dN#vila, Aoan al Crucii i 1rancisc din #ssissi, uneori timp demai mult de o or. #cum tiu c acest lucru este posibil, cci voina unui individ poate aciona la fel de bine iasupra propriei sale persoane, ea putnd nvinge + dup un timp + fora gravitaiei terestre. -otul depinde deintensitatea voinei celui n cauz.

0i s!a ntmplat n timpul unor eperiene s nu reuesc c contientizez$ n mine voina celuilalt, ideci s nu!i pot manifesta gndul. n cazul lor, masa$ de care vorbeam apsa greu pe pieptul meu, m sufocai a5ungeam s gfi de parc urma s mor. ram nevoit s!i cer persoanei n cauz s se concentreze maibine. Dac reueam s!i contientizez voina i i!o puteam realiza, a5ungeam s respir liber i senzaia desufocare disprea. -ot ce am trit n timpul acestor eperiene m!a convins c n ma5oritatea cazurilor astmul


47/107

nu este altceva dect voin!a invizibil a unui alt individ, care apas greu asupra bolnavului./ceeai voin!invizibil nerealizat poate proveni c+iar din subcontientul bolnavului, genernd boli fr ca acesta s-idea seama c propriul su subcontient este cel care le provoac

De altfel, ntreaga via nu este altceva dect o suit de lupte invizibile, din care uneori ieimnvingtori, iar alteori nvini.

#ceste eperiene i aceste fenomene au reprezentat pentru mine o coal etraordinar. le mi!aupermis s privesc profund n subcontientul uman i s dobndesc astfel o mai bun cunoatere de sine i aumanitii. #m obinut astfel dovada c este posibil s receptezi gndurile unei ale persoane, dei lucrul acestaeste foarte dificil. #m neles de ce tibetanii i indienii se retrag n izolare timp de trei zile, departe decivilizaie, pentru a posti i pentru a se ruga, pregtindu!se astfel cu meticulozitate nainte de a stabili uncontact cu spiritul unui mort. i se deosebesc astfel de toi acei occidentali care i spun mediumi, care i inedinele n mi5locul vieii mondene i sunt convini c pot stabili pe loc o legtur cu lumea de dincolo. i iimagineaz c se pot prote5a de orice pericole cu a5utorul unei mici rugciuni. Cum ar putea o rugciune sscape de moarte pe cineva care s!a aruncat n prpastie9 i sunt lipsii de raiune< De!a lungul anilor petrecuin grupurile cele mai diverse, am asistat la foarte multe catastrofe, fenomene de posesiune, sinucideri, depresinervoase, tulburri psihice grave provocate de aceste 5ocuri periculoase numite spiritism. =edinele sunt inutede oameni de bun credin, sinceri, dar ignorani, fr nici o pregtire psihologic< #ceste fiine ignorantetrezesc fore pe care nu le cunosc i a cror origine nu o pot determina. i sunt incapabili s le controleze, aac a5ung la cheremul acestor fore. /ingurii care se pot ocupa de spiritism i care pot efectua fr pericol

eperiene de acest fel sunt cei puternici, care pot rezista n faa oricror influene, care au cunotinepsihologice avansate i care dispun de o for imens a voinei contiente i de un ecelent autocontrol.

Le)m%ntul

-reptat, am nceput s!mi dau seama c spiritismul nu mai are ce s!mi ofere. perienele pe care lefcusem mi deschiseser porile sufletului uman, i unul din lucrurile pe care le!am observat cu consternare afost s vd ct de singur este omul n imensa obscuritate a ignoranei sale. 0ediumitatea mi!a permis sptrund n domeniul etraordinar al incontientului. 0i!am disecat literalmente fiina i am refuzat s m lasorbit de tot felul de teorii vagi i nesigure. Cu cuitul n mn, am progresat pas cu pas prin aceast 5ungl. ncele din urm, spiritismul m!a condus la studierea psihologiei. =i cum la vremea respectiv nu aveam nici oidee despre profunda cunoatere psihologic a orientalilor + a indienilor i a chinezilor +, am nceput prin a

studia psihologia occidental.#tunci cnd urmrim cu seriozitate s obinem ceva i i consacrm obiectivului nostru toate eforturile

noastre, destinul ne a5ut i ne ofer asisten. Dup ce am dobndit o pregtire teoretic profund, am intratn contact cu medicul!ef al azilului psihiatric de stat. #cesta m!a a5utat s!mi perfecionez cunotinele prinpractic. #m obinut autorizaia de a studia bolnavii din acest azil, indiferent de secia n care se aflau, inclusivnebunii furioi de ambele see.

ntr!o sear, m!am ntors acas i am rmas mult vreme singur ncercnd s!mi pun ordine n idei.ra ngrozitor ceea ce vzusem n acest azil. 4ribil< Anfernul lui Dante nu era nimic prin comparaie cu ceeace se petrecea aici. 4are ci bolnavi de pe acest pmnt + nchii sau nu + sufereau n acest fel9 4are cioameni sntoi sufereau din cauza acestora bolnavi, pierzndu!i propria sntate i propria energie9 Ci

bolnavi nu i neal pe ignoranii naivi prin comportamentul lor aparent normal i prin faptul c nu poart pefrunte banderola de bolnav mintal9 i ocup uneori funcii nalte, se cstoresc cu persoane ncreztoare iinocente, dup care i distrug familia, prietenii, mari ntreprinderi sau ri ntregi.

#m vzut de multe ori infernul, am contemplat oceanul suferinei i am constatat neputina umanitiin faa acestei dureri nemsurate7

-rebuia s fac ceva< 4amenii trebuie s cunoasc pericolele care i pot conduce la bolile mentale. -oicei sntoi trebuie s se uneasc pentru a combate mpreun aceast posibilitate cumplit.

0unca mea alturi de bolnavi mi!a revelat secretele cele mai profunde ale unor oameni i ale unorfamilii dintre cele mai diverse. #m fost nevoit s recunosc cu stupefacie cci n lume eist mai mulibolnavi dect oameni sntoi. 6u mai vorbesc de anomaliile i tulburrile mentale pe care le poart atia


48/107

oameni de pe strad7 0i!am dat seama ns i de faptul c ma5oritatea acestor oameni ar fi putut fi salvaiprintr!un tratament adecvat sau printr!o simpl schimbare de mediu? acest lucru mrunt ar fi fost de multe orisuficient pentru a le purifica psihicul, rednd fericirea familiei lor.

#m rmas astfel cu gndurile mele i m!am ntrebat la ce rezultat s!ar putea a5unge dac fiecare omsntos s!ar dedica acestei cauze. 0i!am dorit atunci din toat fiina mea s m consacru acestei munci dealinare a acestei suferine. Dar cum i de unde s ncep9

@nde puteam gsi a5utorul necesar9

#tunci cnd mi!am pus aceast ntrebare, am avut subit impresia unei prezene alturi de mine.erciiile de transmisie a gndurilor i eperienele de spiritism mi rafinaser nervii ntr!o msur att demare nct dac a fi fost condus cu ochii legai ntr!o camer, a fi putut spune dac n ea eist cineva,definindu!i chiar caracterul. De aceea, am recunoscut imediat n mine acea furnictur asemntoarecurentului electric care m avertiza de prezena unei fiine strine. #m simit apoi o senzaie familiar, dei nutiam nc de unde cunoteam aceast vibraie nobil, pur i att de puternic7 #m auzit apoi din nou nmintea mea acea voce care mi era att de drag"

! @nde poi gsi a5utor9 simplu" n tine< 6u ai neles nc faptul c rul apare ntotdeauna pentruc voi ateptai a5utorul din eterior9 =i cum toat lumea ateapt s primeasc un a5utor din eterior,fr s-l i ofere ns, nimeni nu!l poate practic primi. Dimpotriv, dac toat lumeai-ar oferi a)utorul celor din )ur,toat lumea l-ar putea primi n acest fel simplu, pmntul ar putea fi eliberat de toat aceast suferin.

A!am rspuns vocii interioare.

! 6u tiu cine eti i ce tip de for reprezini. 6u i aud dect vocea, care mi spune ntotdeaunaadevrul. -u mi cunoti gndurile i mi vezi fiina care pare invizibil n ochii celorlali. 6u trebuie deci s!imai spun ct de mult mi doresc s!mi consacru fiina alinrii suferinei celor din 5ur. Chiar dac nu reprezintdect un fir de nisip, a dori ca acest fir s!i multiplice fora de a!i a5uta pe ceilali. #ltminteri, viaa mea nuar mai avea nici un sens, iar eu nu mi!a putea gsi bucuria atta vreme ct voi purta n mine suferina celordin 5ur. Doresc s contribui i eu la mntuirea pmntuluirbaii intrau cu cizmele lor pline de noroi, iar noaptea, pn dimineaa, trebuia scur holul pn cnd se trezea toat lumea.


54/107

ntr!o zi, eram n curte, cnd a intrat un tnr brbat, foarte frumos. :enise s!i caute calul. # intrat ngra5d, a urcat pe cal i dus a fost. ram fascinat de frumuseea lui, dar el nici mcar nu m!a privit. ramtopit dup el, ca i cum ar fi fost Dumnezeu!-atl n persoan. Cnd, n noaptea urmtoare, a venit la mine,am fost att de fericit nct l!am lsat s!mi fac tot ce a vrut. 1aa lui strlucea n ceaa din mintea mea, iam petrecut cteva minute ncnttoare n braele sale7

ntruct venea deseori s vneze, viaa mea a a5uns s se mpart ntre zilele fericite i cele cenuii, deateptare.

@n an mai trziu mi s!a nscut un copil. Cea care m!a asistat a fost buctreasa, creia i cerusema5utorul. 6u prea nelegeam ce se ntmpl, i abia cnd ea mi!a pus copilul n brae, dup chinurile cumpliteale naterii, am simit cum mi se nclzete inima. 2entru prima oar n via, eram cu adevrat fericit" cinevaavea nevoie de mine, e"ista cineva pentru care eu reprezentam totul% >uctreasa i!a povestit ce s!a ntmplatstpnei casei. #ceasta a venit, a privit copilul i mi!a ngduit s!l pstrez lng mine. A!am promis c o slucrez nc i mai mult, numai s nu!mi ia copilul7

Cnd tatl copilului a fost din nou oaspetele stpnilor mei i a venit s m vad noaptea, am fostfericit s!i art copilul. *!am rugat s m ia n casa lui, s lucrez pentru el i s!l servesc cu credin. # avutun moment vizibil de team, dup care mi!a spus c nu este convins c el este tatl copilului. Cine tie, arputea fi oricare valet de la ferma asta


55/107

via nou i am cutat de lucru. 6imeni nu m!a luat ns n serios. 6u tiam s fac nimic. Coboram astfel totmai 5os pe scara social. *a un moment dat, n mintea mea a aprut o idee fi" nenorocirea mea era pedeapsape care mi!o ddea Dumnezeu pentru c te!am abandonat pe tine i pe copilul nostru. 0!am dus atunci laprietenii mei de altdat, la conacul unde ai lucrat tu, ca s aflu ce s!a ntmplat cu voi. 6u am mai gsit nspe nimeni care s!mi poat da vreo informaie7 am continuat apoi cu vechea mea via, gsind din ce n cemai puini prieteni dispui s mi mprumute bani. n cele din urm, au a5uns chiar s mi refuze inclusivospitalitatea. #m nceput atunci s ceresc de la strini. #m devenit un vagabond. 4ameni plini decompasiune m lsau uneori s mi petrec noaptea n gra5dul lor. :rsta, foamea, decrepitudinea m!au condusn cele din urm n oraul n care ne!am ntlnit a doua oar, ceretori amndoi7

*!am ascultat fascinat pe soul meu, tiind c tot ce spunea era adevrat. =i eu l recunoscusem nceretorul cu pricina. ra eact ceea ce mi povestise buctreasa" i risipise ntreaga avere, revenise odat laconac, mult mai trziu, dar nu mai era brbatul elegant care fusese. Dimpotriv, era negli5ent i purta haineponosite. Dup ce am plecat de la buctreas, m!am dus din nou la conac ca s i caut adresa. Dar nimeni nutia pe unde putea fi. 0i!am continuat apoi drumul, dar vrsta i!a spus cuvntul" nu mai aveam putere sumplu. 0!am stabilit aadar n oraul unde a nceput viziunea i m!am instalat pe scri, pentru a ceri. #colol!am regsit pe cel pe care l cutasem atta, cu puin timp nainte s mor, suficient ns pentru a!mirecunoate eecul total al vieii i faptul c nu mai aveam nici un mi5loc prin care s pot repara ceva. ra preatrziu7 prea trziu7 Copilul dispruse, viaa mea se sfrise7 aa c am czut moart pe scri. #cesta a fostfinalul viziunii.

6e!am privit fr s pronunm un cuvnt, nenelegnd prea bine cum au putut dou fiine moderne iinteligente s treac printr!o asemenea via. periena pe care am trit!o nu putea fi eplicat de teoriilemoderne referitoare la ereditate i la psihologie.0oi tiam c totul se petrecuse n realitate% C nu era vorbadoar de imaginaia noastr.

ram amndoi profund tulburai. /oul meu mi!a spus"

! 6u am neles niciodat de ce + nc din copilrie + m!am inut departe de alcool, de 5ocurile denoroc i de ma5oritatea plcerilor mondene. #cum totul se eplic" dup ce am risipit totul i am trit ntr!oasemenea srcie, principiul moral de a nu mai 5uca, de a nu bea, de a nu fi frivol, mi s-a ntiprit adnc ncontiin! #m neles atunci adevrata valoare a banului. #m neles de asemenea c un brbat i manifestadevrata valoare numai atunci cnd i poate asigura o via! decent siei i familiei sale -oate aceste

lucruri erau adnc ncrustate n subcontientul meu. #cum mi dau seama de ce am avut fora s le rezistcolegilor mei de la universitate atunci cnd doreau s m antreneze n distraciile lor. 0i!a fost ntotdeaunafric s nu mi se ntmple ceva teribil dac a dansa sau dac m!a amuza n vreun fel. #cum tiu c de faptmi era team de cumplita mizerie n care m!a aruncat viaa mea de atunci, risipit att de orbete. Adeea c nutrebuie s beau sau s 5oc provenea din subcontientul meu.

! Da, i!am rspuns eu, iar faptul c atunci nu ai lucrat deloc eplic zelul tu ecesiv i simuldatoriei eagerate de astziietul copil era tras ncoace i ncolo. Antuiia mi!a spus atunci c dacvoi reui s!i smulg copilul, ea va disprea n mod natural. n aceast lupt aprig, m!am agat cu disperare icu toat fora de bietul bieel, pe care vr5itoarea ncerca s mi!l smulg cu aceeai violen. #poi, dintr!odat i fr nici un avertisment, ea i!a dat drumul, a alunecat pe coard i dus a fost.

Aar eu97 0!am trezit ngenuncheat lng pat, n timp ce copilul dormea linitit alturi de mine,perfect calm. Dar lumnarea era nc aprins. 4are visasem9 #m uitat oare s sting lumnarea nainte sadorm9 Dar nu, chibritul era nc incandescent, ceea ce dovedea c tocmai o aprinsesem i c ntreaga scense derulase cu o rapiditate etrem. n caz contrar, chibritul nu ar mai fi fost nc incandescent. nseamn cnu visasem%

#m stins din nou lumnarea, m!am alungit n pat i am ncercat s mi calmez inima care bteanebunete. 4are ce nsemnau toate acestea9 4 vr5itoare9 4are eist cu adevrat vr5itoare9 De ce eraureprezentate ntotdeauna n acelai fel vr5itoarele de ctre artiti i de unde veneau aceste imagini9 Cumputeau s eiste vr5itoare$ i de ce i le imaginau ntotdeauna oamenii clare pe o mtur9 Cum era posibica ele s fie reprezentate la fel pretutindeni n lume, dac nu reprezentau altceva dect fructul imaginaiei

oamenilor9 De ce nu erau ilustrate altfel, de pild cu copite n picioare, ca i diavolul9 De altfel, de unde tiuoamenii c cel cu copite este diavolul, i nu o vr5itoare9 # vzut cineva vreun diavol sau vreo vr5itoare9 =ide ce sunt ilustrate ele clare pe o mtur9 :r5itoarea pe care o vzusem eu avea un fel de coard, pe care afi putut!o confunda uor cu o mtur, atunci cnd a plecat. 4 vr5itoare este definit ca o servitoare a rului$#cest lucru reprezenta o realitate. nelegeam foarte bine c ntreaga scen fusese doar o proiecie a miniimele.Dar ce anume o provocase& De unde provenea i cum de luase forma unei imagini att de precise&2entru mine totul fusese real, i interesant era faptul c toi cei care au trit asemenea eperiene le descriau nmod similar, ca fiind reale. Cum era posibil ca noi s avem cu toii aceeai imagine n subcontient, n msuran care acesta era locul din care provenea ea9 @nii vor spune c totul s!a datorat imaginilor cu vr5itoare pecare le vzusem, eplicnd astfel proiecia mea mental. Dar nu era cazul, cci dei vr5itoarea mea semna


57/107

ntr!adevr cu ma5oritatea celor pe care le vzusem vreodat, am fost surprins s remarc i o serie dediferene notabile.

n fond, de unde provenea coarda aceea ciudat9 u nu vzusem niciodat ceva similar n vreun desenvident, aveam o prere personal legat de ea, derivat din eperienele mele de transmisie a voinei de la opersoan la alta. n viziunea mea, era vorba de un curent de energie7 sau poate de un curent de voin9 Darde unde venea acest curent9 Din cine emana el9 Dac curentul de energie putea fi privit ca un obiect material,oare forma vr5itoarei nu putea fi i ea o simpl idee esut n 5urul unor fore imateriale9 n fond, ce suntemnoi, oamenii9 De unde provine aceast form uman9 6u suntem i noi alctuii din cureni de energie, care

dau natere unor forme perceptibile de ctre organele noastre de percepie specializate n acest sens9 Ce esterealitatea$9 6umai ceea ce putem atinge9 6u suntem i noi, oamenii, simple proiecii care credc reprezintforme9 Aubirea, ura, sperana, disperarea, buntatea i rutatea nu sunt pentru noi realiti, chiar dac nu auform9 le reprezint forme subtile, nesesizabile de ctre organele de percepie, dar care i fac pe oameni sfie fericii sau nefericii. le nu sunt mai puin reale$ dect realitile$ tangibile. #adar, vedeam formafizic, tangibil, a copilului meu dormind linitit pe pat, i era limpede c ea nu luase parte la lupta meampotriva apariiei. #ltfel spus, am a5uns la concluzia c lupta s!a dat ntre dou energii, nu ntre doucorpuri 4are semnifica acest lucru c totul a fost mai puin real9 6u s!ar putea spune invers, c cele douapariii, a copilului meu i a vr5itoarei, au fost chiar mai reale dect forma material a copilului adormit pepat9 Ce este o form material9 4 simpl rezultant i un nveli al forelor care alctuiesc corpul fizic. 1oraeste cauza, iar corpul fizic nu este dect efectul. #tunci, care dintre cele dou este mai real, care este mai

important9periena pe care tocmai o trisem i care fusese att de real pentru mine m!a preocupat mult

vreme. ra o dovad c chiar i atunci cnd dormi, poi tri o realitate absolutun, totul e foarte interesant, i este posibil ca tu s fi trit toate acestea, i ele s fi eistat cu

adevrat. Dar acum eti aici. 6u te mai gndi la ceea ce a fost, ci la ceea ce este. 0ie poi s!mi povestetiorice, dar nu le spune altora ce ai trit atunci.

! =tiu, mami, tiu foarte bine c adulii cred c copiii sunt puin nebuni i i bat ntotdeauna 5oc denoi. Dar nu tii ce s!a ntmplat cu soia i cu cei trei copii ai mei9

! 6u. 6u am nici cea mai mic idee. 6u uita c totul trece, numai iubirea rmne etern. 1ii deciconvins c iubirea v va reuni n aceast via.

! #tunci e foarte bine, a mai spus copilul, dup care s!a ntors la 5oaca lui.

u am luat desenele pe care le!a fcut i le!am adugat n 5urnalul lui, pe care l ineam de cnd senscuse7 6u i!am mai pus nici un fel de ntrebri. 6u doream s!i stimulez n mod ecesiv imaginaia, nicis!l las s triasc prea mult n lumea amintirilor.

De altfel, ce sens avea9 u tiam c nu avusese niciodat ocazia s citeasc vreo carte despre #frica. itiam fiecare din paii fcui, fiecare preocupare a sa. 2e de alt parte, nu era curios c acest bieel, altminteratt de cura5os, chiar temerar, s!a zbtut cu atta disperare atunci cnd l!am dus pentru prima oar la scldat,ca i cum am fi vrut s!l omorm9 #m vrut s!i spun atunci c poate intra n ap fr s i se ntmple nimic. ncele din urm a acceptat s intre n ap, dar numai dup ce i!am promis solemn c nu voi pleca de acolo. #doua zi am luat!o de la capt" a urlat ca un slbatic i a refuzat s intre singur n ap. #m fost din nou nevoits!l in n brae. 2uin cte puin i!a nvins frica i a devenit un adevrat broscoi cruia i plcea s seblceasc n ap. 0ai trziu a a5uns s!i petreac ma5oritatea timpului dnd la vsle sau navignd cu pnzelesus.

2e vremea cnd mai era nc micu, de patru sau cinci ani, picta mpreun cu verioara lui, fata sorei

mele, tot felul de tablouri. n timp ce fetia colora feele n roz, fiul meu le picta n maro. A!am atras atenia cfeele nu trebuiau s arate aa de nchise la culoare. 0!a ascultat cu atenie, nu a zis nimic, dar a continuat sle coloreze n culoarea ciocolatei.

#adar, nu am mai vorbit de amintiri. Din cnd n cnd mai fcea cte o observaie care mi ddea deneles c toate aceste lucruri sunt nc foarte vii n sufletul lui. #u trecut astfel anii, pn ntr!o zi cnd ngrdina noastr acest intrat un vecin i m!a rugat s vin n strad, cci l vzuse pe fiul meu + care avea la aceavreme 8J ani + urcat pn sus ntr!un plop. 4 cdere ar fi putut nsemna moartea. #m privit copacii, careaveau o nlime de 8Q!8O metri, dar nu l!am putut vedea. #tunci l!am strigat. 0!a ntrebat ce doream.

! Coboar imediatine, dar plria seamn cu o plrie modern, am spus eu, nu are cum s fac parte dinaccesoriile vestimentare ale negrilor.

>runton a zmbit"

! : nelai, iar cel care are dreptate este copilul. #ceast plrie este ntr!adevr caracteristicacestui trib. 6u este vorba de fetru, ci de frunze de stuf esute. #rma de vntoare este de asemenea foartebine desenat. Aar monstrul care i muc pe oameni de picioare este n mod evident crocodilul. Dar spunei!mi, cum de ai devenit mama unui copil care a fost cndva negru9


65/107

! Aat o ntrebare la care nu am gsit nc rspunsul, i!am rspuns rznd. Dup care am vorbitdespre alte lucruri.

2rimele amintiri ale fiului meu au aprut atunci cnd a observat n linite un scarabeu, pe malullacului. 1r s tie, el a utilizat o metod indian de concentrare. ;oghinii indieni obinuiesc s seconcentreze asupra unui punct negru desenat pe perete sau asupra unei bule de cristal. Copilul a fcut acelailucru, scarabeul negru innd locul punctului, i a intrat involuntar n trans. #stfel i!au aprut amintirile dintr!o via anterioar.

# trecut i vara respectiv. /tarea mea s!a ameliorat. Contiina mea s!a clarificat din nou, lumea numi se mai prea fluid, senzaiile de arsur la nivelul sngelui au disprut. -oamna, dup ce ne!am ntorsacas, am resimit ns din nou toate simptomele care au determinat moartea attor femei vaccinate cu serulrespectiv. /ufeream de crampe i de dureri atroce. 6u a fi crezut niciodat c o fiin poate suporta oasemenea tortur fr s moar. 0i!am pierdut complet controlul asupra corpului meu. 6ervii mi erauparalizai. Dac doream s mi ntind mna, aceasta rmnea imobil. -riam ntr!o stare de angoas i despaim. Aar n timpul lungilor nopi nedormite, auzeam mereu vocea aceea iritant i rea" Ce, credeai c pois m prinzi9 3i hi hi


66/107

su. 1iecare tia eact ce avea de fcut pentru a bga spaima n 0icHeG i n tovarii si, fcndu!i s!ischimbe pentru totdeauna planurile. Dup ce au stabilit detaliile, eful fantomelor a fcut un semn i toatefantomele au disprut, transformndu-se n nite sfere fosforescente care pluteau prin aer i sreau n toatedirec!iile. cu un rs infernal la gndul c bietele creaturi pmntene doreau s le prind%

/urpriza m!a lsat pur i simplu fr grai< /ora mea mai mic i fratele meu au strigat" @ite< @iteiblia spune" #devr v spun, dac nu vei fi precum copiii, nu vei putea intra nmpria lui Dumnezeu$. Ansatisfacia i egoismul celor care nu triesc dect pentru a!i satisface seualitateam!au a5utat s neleg profunzimea acestui minunat adevr. =i toi aceti oameni, att de goi n interiorul lormi confundau indiferena cu o frustrare a instinctelor$ sau cu un teatru ieftin. n ceea ce m privea, eu manalizam tot mai strict. 6u am avut niciodat un singur gnd de atracie fa de un brbat. mi iubeam soul lafel de profund ca i nainte, dar nu aa cum i iubete o femeie brbatul, ci aa cum trebuie s iubeasc ofiin uman o alt fiin uman. 6u mai eistau tentaii, lupte i victorii$ asupra simurilor mele, cci nu maiaveam dorine$ pentru vreun brbat. Din noaptea n care am descoperit amgirea iubirii carnale nu am mai

fost femeie, ci am devenit ofiin! uman, unEu, iar acestEunu mai simea nici o dorin! se"ual%#Eul$ nu are se"% #Eul$ nu reprezint )umtatea a ceva aflat n cutarea )umt!ii sale

complementare, #Eul$ este un tot n sine

Dac cineva recunoate acest adevr, corpul l urmeaz.

0 gndeam la toate aceste lucruri, cnd dintr!o dat am fost cuprins de acel sentiment care mtulburase att de mult atunci cnd eersam transmisia gndurilor i cnd mi era imposibil s receptez sau seecut voina cuiva" o senzaie de apsare, ca i cum m!a sufoca.

#m nceput s m concentrez. De!a lungul anilor am nvat s recunosc acele furnicturi care mi trecprin tot corpul7 n sfrit, am auzit din nou vocea care tcuse atta timp"

! De ce i negli5ezi facultile spirituale9! Cum a putea s nu le negli5ez9 2ot face altceva9 am ntrebat eu.

! =tii foarte bine c dac cineva are un talent nnscut, de muzician sau de sculptor, acest lucru nueste suficient pentru a deveni un artist. l este nc departe de acest scop. 2entru a!l atinge, el trebuie s!iperfecioneze talentul. Aar acest lucru nu este posibil dect printr!o munc asidu. 2alentul fr munc nureprezint art, la fel cum nu poate fi vorba de art atunci cnd e"ist munc, dar fr talent 0umai cinecombin talentul cu munca asidu poate realiza o oper de art% -u dispui de un talent pe care nu lmanifeti" acela de a transmite puterea spiritului. *ucreaz, practic, eerseaz7 i vei deveni o artist naceast art regal care le depete pe toate celelalte" arta de dincolo de art


68/107

Anima mea a nceput s bat cu putere. #m ateptat ani de zile o comand interioar care s!mi dictezece am de fcut. )spunsul nu a venit ns niciodat. n aceste condiii, am considerat c nu!mi rmne altcevade fcut dect s m dedic activitilor i ndatoririlor zilnice pe care mi le!a impus viaa. #m nvatpsihologia i sculptura. Cele dou discipline se completau de minune. #tunci cnd fceam un portret, un bustptrundeam adnc i m scufundam n psihologia modelului. 4rice fiin era fascinant? cu ct reueam s osondez mai bine, cu att mai reuit mi ieea capul su. /chiarea unui portret i analiza psihologic reprezintunul i acelai lucru. -oi cei care au pozat pentru mine mi!au rmas foarte apropiai din punct de vederespiritual. 4perele monumentale, compoziiile de mare anvergur, au fost o alt surs de mare bucurie pentrumine. Concentrarea mi!a deschis porile ctre noi adevruri. n adncul sufletului eram ns foarte trist pentruc nu mai auzeam vocea$. 0 simeam sectuit, aveam impresia c am pierdut contactul cu energiaprovenit de la sursa superioar.

Aar acum acest contact a fost restabilit, iar voceami!a spus s eersez arta de dincolo de art Dar cumputeam face acest lucru9 istau oare eerciii pentru aa ceva9 6u auzisem niciodat vorbindu!se de aceastart$7

:ocea a continuat cu claritate" Cautrbaii vorbeau de amintirile lor din coal, n timp ce eu eram interesatmai mult de biblioteca prietenului nostru. #m gsit acolo o carte care m!a atras n mod deosebit. A!am cerutgazdei permisiunea s o mprumut, iar ea mi!a dat!o cu plcere.

#m luat cartea i m!am aezat lng cei doi brbai. *!am rugat pe prietenul nostru s ne povesteascunde i cum nvase eerciiile sale de Goga, cele care m vindecaser. 6e!a relatat cum a fost invitat ntr!o zide un mahara5ah la o vntoare de tigri. n timpul partidei de vntoare, calul su s!a mpiedicat i el a fostaruncat la sol? cztura i!a afectat coloana, astfel nct a fost nevoie s fie ridicat de alii i dus pe o targ.

0ahara5ahul a venit n camera lui i l!a ntrebat ce fel de medic dorete s!l consulte, unul englez sau unuindian.

#micul nostru l!a preferat pe cel englez. #cesta i!a prescris tot felul de calmante mpotriva durerii,precum i mult odihn. #u trecut apoi zile i sptmni, dar ameliorarea scontat nu s!a produs. 6u se maiputea ridica deloc i nu!i mai putea mica spatele i ceafa. #u trecut astfel ase sptmni, iar starea sa nu afcut altceva dect s se nruteasc.

#tunci, mahara5ahul s!a ntors i i!a spus"

! #i dorit s consultai medicul englez. u vi l!am trimis. #cesta v trateaz de ase sptmni iarstarea dumneavoastr s!a nrutit. Dac dorii s primii sfatul meu, consultai medicul indian, care este unpractician al #Gurvedei. #cesta v va a5uta cu siguran.

#micul nostru i!a urmat sfatul.

! Ce este un practician al #Gurvedei9 am ntrebat eu.

! ste un om iniiat n #Gurveda. :edele sunt crile sacre ale indienilor, care cuprind cea mai naltfilosofie de pe pmnt. le au mai multe pri. #Gurveda este tiina sntii i conine toate secretelecorpului uman, ale bolilor, ale metodelor de vindecare i ale principiilor prin care poate fi meninut starea desntate. /pre eemplu, aceti iniiai cunosc de O!&.QQQ de ani tiina nlocuirii organelor bolnave cu organesntoase prelevate de la cadavre. i au ncercat i au reuit operaii dintre cele mai etraordinare. 2uteaunlocui un ochi orb cu unul sntos i chiar un picior ntreg, att la animale ct i la oameni. i tiau de multc bolile sunt cauzate de miriade de creaturi minuscule, pe care astzi le numim bacterii, i considerau caceste bacterii alctuiesc celulele corpului invizibil al unui spirit demoniac. 2e de alt parte, occidentalii, cu


69/107

ecepia ctorva iniiai ca 2aracelsus, nu s!au preocupat niciodat s!i orienteze cercetrile n aceastdirecie. /piritul malefic ia n posesiune o anumit persoan, sau mai multe, pune stpnire pe corpul lor, iaratunci cnd aceste persoane intr n rezonan cu el, ele se mbolnvesc. ist ns ntotdeauna persoane acror vibraie luntric nu rezoneaz cu cea a demonului i care nu se mbolnvesc. le sunt imune la boal,dup cum spune tiina occidental.

n scripturile sacre ale indienilor se gsete descrierea tuturor spiritelor malefice ale bolii, care suntreprezentate n detaliu i n culori. 1iecare din aceste figuri oribile are o nfiare i o culoare caracteristic.De pild, demonul ciumei este un monstru de culoare neagr. 6u ntmpltor, aceast boal mai este numit i

moartea neagr$. /piritul unei alte boli la fel de mortale este un demon galben, motiv pentru care boala maieste numit i febra galben$. /piritul leprei are un cap care amintete un cap de leu, i se tie c poirecunoate un lepros dup forma leonin a capului su. 1aa unui lepros amintete de faa spiritului care lposed. 2neumonia este provocat de un uria demoniac de culoare roie, care pare alctuit din flcri, etc4rice boal este o posesiune din partea unui demon.

! /tai puin, am strigat eu, ntrerupndu!l. /puneai c demonul pneumoniei este un uria de culoareroie9 1oarte interesant7

0i!am amintit atunci de friorul meu, pe vremea cnd era bolnav i a strigat ca scos din mini,uitndu!se ntr!un loc precis din camer" 0ami, mami, omul rou vrea s m rpeasc, mami, a5ut!m


70/107

povesti n schimb despre anumite faete ale tiinei noastre. 2ilulele pe care i le!am prescris sunt o combinaiechimic ce are la baz aurul. #cest compus al aurului nu reprezint o simpl substan moart? dimpotriv, l!am putea numi un aur viu$. 2repararea acestui remediu presupune pstrarea lui ntr!un creuzet ermetic nchistimp de cteva sptmni, ntr!un cuptor nclzit la o temperatur moderat i constant. #cest procedeudezvolt asemenea proprieti la aurul mort nct el devine pe bun dreptate un aur viu$. =tii c dac pstreziun ou timp de P8 de zile la o temperatur constant de (Q de grade, din el va iei un pui viu. Dac epui oultimp de zece minute la o cldur de 8QQ de grade, din el nu va iei niciodat un pui, ci doar un ou fierthagavad!gita. :ei gsi aici cea maifrumoas descriere a cii spirituale care conduce la realizarea de sine prin )a5a!Goga. Bi!o recomand clduros

2entru mine, acest lucru a fost suficient.

0i!am propus s ncep cartea pe care mi!o mprumutase n aceeai sear. 0!am instalat confortabil n

pat i am deschis cartea./pre uimirea mea, am constatat c nu era cartea aleas% 0!am uitat la titlul ei. ra ciudat. mi

aminteam c am citit titlul respectiv atunci cnd m!am uitat prin biblioteca prietenului nostru. Dar mi maiaminteam i faptul c luasem cartea pe care doream s o iau. 4are o confundasem i o luasem din greeal peaceasta n locul celeilalte9 /e pare c da. Dar ntruct tot o aveam la dispoziie, m!am decis s m uit maiatent la cartea pe care o luasem. De altfel, mi!a trezit imediat interesul. Din eterior avea un aspect modern, cai cum de!abia ar fi fost legat, dar n interior am descoperit un manuscris foarte vechi. 3rtia era maronie icuprindea o serie de versete. Cerneala neagr, aproape tears, i scrisul demonstrau vrsta respectabil amanuscrisului. #m nceput s citesc. n curnd, uimirea mea a fcut loc unei stri de tulburare att de marinct de!abia mai pridideam s dau paginile.


73/107

0anuscrisul vorbea de un 4rdin la fel de vechi ca i pmntul nsui. #cest 4rdin secret, de natur purspiritual, nu are nici un semn vizibil de apartenen$ eterioar. l i primete ntotdeauna pe acei aspiranicare, fr s tie ce nseamn acest 4rdin, sunt pregtii s intre n el. #ceast punere n contact$ serealizeaz numai atunci cnd o fiin uman a atins un anumit nivel de dezvoltare spiritual, i anume, nivelulla care este dispus s renune la tot ceea ce este personal, consacrndu!i viaa alinrii suferinelor celor din5ur. #tunci cnd cineva a luat aceast decizie, un membru al 4rdinului secret intr ntr!un contact spiritual cuel. #ltfel spus, se pornete de la ideea c cel care a decis s!i sacrifice persoana i care a realizat astfel niveluliubirii universale a atins un grad de dezvoltare spiritual suficient de nalt pentru a putea rspunde n modnatural la vibraiile emise de membrii acestei fraterniti spirituale. l aude n interior vocea maestrului suspiritual, care l avertizeaz de toate dificultile, de toate pericolele i de toate consecinele deciziei saleDac persist n alegerea lui, acest 4rdin, creat pentru a a5uta umanitatea s ias din haosul n care se zbate, lprimete n interiorul su. 0ai nti, fr ca el s tie, l pune la ncercare. #ceast perioad de prob ncepeimediat" aspirantul este abandonat siei pe o perioad deapte ani 4rdinul nu stabilete nici un contact cu elindiferent ce eforturi face aspirantul pentru a!l descoperi. Dimpotriv, testele se succed unul dup altul. =apteasemenea teste sunt legate de virtuile umane" el trebuie s se elibereze de orice form de senzualitate, devanitate, mnie, dorina de posesiuni materiale, invidie, nencredere, i s nvee s reziste la orice influeneterioar.

Dac reuete la aceste eamene n pofida solitudinii n care este lsat i dac rmne fidel decizieisale, el este considerat apt s fac parte integrant din 4rdin i este definitiv acceptat. ste informat de acest

lucru chiar n ziua respectiv, printr!o ntmplare$ sau printr!o coinciden$. Din acel moment el primeteinstruciuni mult mai precise, att teoretice, ct i sarcini pe care trebuie s le ndeplineasc. #ceste eerciii,mai nti uoare, se complic apoi din ce n ce mai tare, pe msura puterii sale de a le duce la bun sfrit.erciiile au o natur etrem de divers. @nii aspirani opereaz n secret, n timp ce alii lucreaz n public.@nele sarcini trebuie ndeplinite de ceretori, iar altele de oameni bogai. i pot deveni asistenii unuiinventator celebru, oratori, scriitori, etc. @nii ocup posturi influente la scar mondial, n timp ce alii suntsimpli muncitori n atelierul unei uzine. Doi membri ai 4rdinului pot da chiar impresia c lucreaz unumpotriva celuilalt. i nu trebuie s reveleze faptul c n realitate au acelai scop i c se afl ntr!un contactpermanent. @nii sunt oameni celebri, adulai de mulime? alii triesc ntr!o mizerie att de mare nct suntnevoii s ndure cele mai mari privaiuni posibile. i trebuie s!i fac totui datoria, 5ucndu!i rolul ntr!omanier impecabil, ct mai impersonal cu putin, ca nite simpli servitori n slu5ba unei cauze mari. n plus

ei poart ntreaga responsabilitate a tuturor ac!iunilor lor% 0isiunile le sunt atribuite din eterior, dar depindenumai de ei cum le eecut, innd cont de consecinele care pot decurge din deciziile lor. Cu ct avanseazmai mult pe cale, cu att mai mari sunt responsabilitile lor.

el care refuz s accepte responsabilitatea ac!iunilor sale, ncercnd s le paseze unui alt membru al5rdinului, cel care refuz s!i priveasc munca sa ca pe un simplu eerciiu liber consimit, dezvluind faptuc acioneaz n numele 4rdinului sau ca un instrument spiritual al unuia din membrii 4rdinului, esteconsiderat ca un trdtor i pierde imediat orice contact cu fraternitatea. 0uli dintre aceti membri ecluinici mcar nu realizeaz acest lucru i continu s cread c mai sunt nc membri. #cetia sunt utilizaipentru a pune alte persoane la ncercare, pentru a vedea dac acestea le las induse n eroare de fali profeisau dac sunt capabile de discriminare, dac pot gndi independent, dac sunt suficient de avansate pentru acntri fiecare cuvnt auzit nainte de a!l pune n aplicare. Cei care i urmeaz pe falii profei sunt nc orbi

care se las condui de ali orbi. *a fel ca i falii lor maetri, ei atrn deasupra prpastiei. 4rdinul nu poateaccepta dect acele fiine care tiu s reziste la orice influen eterioar, carefac bine i evit s fac ru,dau nu dintr!un simplu spirit de obedien, pentru c ateapt o recompens cum ar fi spre eemplu sa5ung n cer$E, sau din laitate, de teama de a nu fi pedepsii i a a5unge n infern$. Dimpotriv, membrii5rdinului trebuie s fie capabili, n orice moment al vie!ii, s i urmeze convingerea profund i s ac!ionezen consecin!% ci mesa)ele pe care le aud n inima lor membrii 5rdinului trebuie s reprezinte convingerealor cea mai profund%

#m citit aceste rnduri cu o emoie din ce n ce mai mare. )enunarea la plcerile terestre$9 4h, mimai aminteam nc acea noapte cnd am plns cu atta disperare


74/107

camera mea, gndindu!m la suferinele bolnavilor psihici i la durerea continu a tuturor locuitorilorplanetei< mi aminteam acum de toate avertismentele, de acea singurtate insuportabil, de cumplitusentiment de abandonare total n decursul lungilor ani care au trecut< 4are ci ani au trecut de atunci9 =apteact apte ani< =i astzi se produce aceast coinciden cu cartea7 / fie o ntmplare9 6u< ra un mesa57un mesa5< ram teribil de tulburat< Ca ntotdeauna, am nceput s analizez faptele cu a5utorul intelectului,cci nu renunasem nc la autocontrolul raional. Dar ce!ar fi putut s!mi spun acum raiunea9 u tiam caa stau lucrurile Ce altceva ar fi putut face intelectul meu dect s recunoasc i s confirme realitatea9Chiar i raiunea cea mai sceptic ar fi trebuit s tac n faa unor asemenea coincidene. 6u. 6u m puteamndoi" fusesem acceptatDe data aceasta, m!am ntors la palat srind i dansnd de bucurie, mpreun cu 0enu. ram fericit lamaimum. n schimb, cnd a aflat vestea, 0enu a plns i a gemut, ca i cum a fi fost pe patul de moarte,adumbrindu!mi astfel bucuria. Cnd a nceput s!mi vorbeasc de presentimentele sale sumbre, i!am tiatscurt vorba din gur"

! %ata< #scult, 0enu. =tiu c dup ce am mplinit 8& ani i am devenit soia faraonului, au dorit ste ndeprteze de mine. =tii i tu c potrivit regulilor Curii, n prea5ma mea ar trebui s stea acum doamnelenobilimii. Dup lungi i dificile discuii cu faraonul, am obinut permisiunea ca tu s rmi alturi de mine, iar

doamnele de la Curte s nu m nsoeasc dect atunci cnd ies n public, la plimbare i n timpulceremoniilor. Dar dac o s mai continui n acest fel, am s te alung de lng mine i am s te nlocuiesc cuacele doamne. =tiu c ma5oritatea dintre ele sunt teribil de plicticoase, dar cel puin nu se bag n treburilemele personaleiata mea 0enu< Cuvintele mele au fcut!o s se opreasc imediat din plns. /!a aezat la sol, aproapede patul meu, i m!a privit fr nici un cuvnt, dar cu atta iubire, anietate, durere i solicitudine, toatesimultan, nct nu m!am putut mpiedica s nu rd. #m srutat!o i i!am spus"

! Calmeaz!te, 0enu, nu o s te trimit niciodat de lng mine, te iubesc prea mult. -u ai fost i etisingura fiin care m iubete cu adevrat, din toat inima. :ei rmne ntotdeauna cu mine. 1ii linitit,iniierea nu m va schimba n ru, dimpotriv< 2tahhotep va avea gri5 de mine, el va fi ntotdeauna cu mine


85/107

@rndu!mi noapte bun, 0enu a spus"

! /per ca iniierea s nu!i fac vreun ru, dar ntotdeauna mi!a fost fric de fulgerele pe care le vdi de tunetele pe care le aud ieind din marile piramide. /per c nu vei avea nimic de!a face cu toate acestea.

! 6u, nu, 0enu. Du!te i te culc.

Dar eu am continuat s m gndesc la observaia lui 0enu. 1ulgerele i tunetele care ies din piramide.ra adevrat< nc din copilrie tiam c uneori, din piramide ies fulgere i tunete, dup care ploua n toatara. Dar acest fenomen prea la fel de natural ca i viaa, aa c nu!i acordasem niciodat prea mult atenie

De altfel, acum, c voi primi iniierea la -emplu, voi cunoate cu siguran i acest mister.Cu acest gnd solemn, am adormit.

.iii lui /umnezeu

# doua zi am fost chemat de faraon. @rma s!l ntlnesc dup audiene.

*a ora indicat, intendentul a venit ca s m conduc la tatl meu.

! Antr, copila mea, doresc s!i comunic ce am stabilit mpreun cu 2tahhotep n legtur cuiniierea ta.

! # venit aici9

! 6u, mi!a rspuns tata, privindu!m uor amuzat.! -e!ai dus tu s!l vezi9

! 6ici att, mi!a spus el zmbind.

! -at, de mult voiam s te ntreb" cum poi comunica tu cu 2tahhotep de vreme ce el nu vine la tinei tu nu te duci la el9 #m observat de multe ori c mi spuneai lucruri care ar fi presupus lungi ntrevederi cuel, dei tu nu ieisei din palat iar el nu venise s te vad. Cum este posibil aa ceva9

nc din copilrie, tata era obinuit cu ntrebrile mele. Cu rbdarea sa obinuit, mi!a rspuns"

! -u ai o oglind, nu!i aa9 Bi!ai vzut vreodat capul n oglind9

! vident, tat, mi vd capul n fiecare zi, atunci cnd 0enu vine s mi pieptene prul.

! =i ce ai observat9 m!a ntrebat tata.

! C am un craniu mult mai alungit dect cel al fiilor oamenilor. Dar i tu, 2tahhotep i ma5oritateacelor care aparin rasei noastre, a fiilor lui Dumnezeu, cum ni se spune, avei aceeai form a capului. Cu toiiavem aceast trstur caracteristic ce poate fi remarcat chiar i sub coafurile complicate sau subornamentele pe care le purtm. De unde vine ea9 De ce este diferit capul nostru de cel al oamenilor9

! #scult!m, copilul meu, i o s nelegi multe din lucrurile care se ntmpl aici, pe pmnt. Dartrebuie s tii mai nti cte ceva despre felul n care s!a dezvoltat planeta noastr.

*a fel ca toate corpurile celeste din univers, ca tot ceea ce triete pe aceste corpuri celeste, pmntulse supune legilor schimbrii constante. Din sursa primordial etern eman forele divine creatoare, care

ptrund pn la nivelul materiei, n valuri din ce n ce mai mari, ceea ce nseamn c materia este format deaceste for!e #cest proces atinge apogeul la nivelul ultra!materiei, cnd, automat, se inverseaz. #stfelprocesul de spiritualizare rencepe, iar materia redevine energie. Dar acest proces dureaz o eternitate. #cesteschimbri au loc la intervale regulate, dar att de lent nct o via uman nu este suficient de lung pentru a leputea remarca i observa. -otui, atunci cnd o asemenea schimbare este pe punctul de a se produce, dup ce afost pregtit timp de mii de ani fr a fi observat, ea se manifest destul de brusc. 6oi trim acum ntr!oasemenea epoc de tranziie, n timpul creia modificrile devin perceptibile. #a se eplic de ce pe pmnteist muli oameni cu craniul rotund, care sunt ghidai i guvernai de suverani care le sunt infinit superioridin punct de vedere spiritual, i al cror corp difer. i au o statur mai fin i un craniu mai alungit.


86/107

# eistat odat pe pmnt o ras complet diferit de cea a oamenilor de astzi. Ea manifesta nntregime legea spiritului, i nu pe cea a materiei, aa cum se ntmpl cu rasele umane actuale Contiina saera ridicat pe nivelul divin i ei l manifestau pe Dumnezeu aici, pe pmnt, fr s cad vreodat pe nivelulcorpului, al egoismului. Datorit puritii sale divine, aceast ras i!a meritat cu adevrat numele de #copii ailui Dumnezeu$

ntreaga lor via se baza pe spiritualitate, pe iubire, pe altruism. Dorinele i pasiunile fizice nu leumbreau niciodat spiritul. 0embrii acestei rase superioare cunoteau toate misterele naturii, inclusiv toateenergiile lor personale, pe care le pstrau sub controlul spiritului. #stfel, ei aveau facultatea de a supune

natura i de a!i orienta forele aa cum doreau. Cunoaterea lor era nesfrit. 6u trebuiau s!i ctige pineaprin munc, punnd forele naturii s lucreze n locul lor.

i cunoteau toate legile naturii, secretele materiei, dar i ale propriei lor fiine, dar mai ales putereaspiritului. =tiau cum se poate transforma o energie n materie i cum se poate transforma materia n energie#u construit pe pmnt instalaii i instrumente cu a5utorul crora puteau stoca, pune n micare i utiliza nfuncie de nevoile lor nu numai toate forele naturii, dar i propriile lor energii spirituale. -riau n pace,fericii, i domneau asupra unei mari suprafee a pmntului.

-ot la vremea respectiv mai eistau pe pmnt i alte fiine, care semnau cu fiii lui Dumnezeu, darerau nzestrate cu un corp mult mai material i aveau un nivel de contiin mult inferior. #vnd spiritul obtuzcontiina lor se identifica n totalitate cu corpul lor. i triau n pduri, se luptau ntre ei i cu animalele

naturii. rau aa!numiii oameni primitivi.Rasa fiilor oamenilor, aa cum o vezi n !ara noastr, reprezint oncruciare a celor dou rase din acea vreme Dup cum i spuneam, legea care domnete n univers estelegea micrii i a schimbrii. 2mntul se gsete astzi ntr!o perioad de materializare, ceea ce nseamn cenergia divin creatoare se ancoreaz din ce n ce mai profund n materie, ceea ce face ca pe pmnt, putereas cad puin cte puin n minile raselor mai materialiste. )asa superioar se stinge ncetul cu ncetul. aprsete materia i se retrage ntr!un plan spiritual. a va lsa astfel umanitatea singur pentru un timp + carela nivel terestru poate s nsemne cteva mii de ani + pentru ca aceasta s poat avansa i pentru a se puteadezvolta independent, fr un control de sus, prin propriile sale fore. #a se face c reprezentanii raseianimalice primitive trebuie s se nmuleasc, potrivit legii divine, devenind din ce n ce mai puternici, pncnd vor a5unge s domneasc pe pmnt. Dar nainte de a prsi aceast planet, rasa superioar are datorias implanteze forele sale spirituale n rasa inferioar, pentru a!i permite, dup un foarte lung proces i potrivit

legilor ereditii, sse ridice din nou deasupra materiei De aceea, numeroi fii ai rasei divine s!au sacrificatei au procreat copii mpreun cu fiicele oamenilor. #cest prim amestec i ncrucirile care au urmat au datnatere unor indivizi foarte diveri, care au format n timp noi rase. nergia divin a fiilor lui Dumnezeu imarea for fizic a fiicelor oamenilor au dat natere unor descendeni de o mare varietate. 2e de o parte auaprut uriaii fizici, pe de alta uriaii spirituali. #u eistat de asemenea titanii fizici, care au motenit de lamama lor un creier primitiv, subdezvoltat. 1ora creatoare a tatlui lor s!a manifestat astfel pe plan material, iei au cptat nite corpuri incredibil de puternice. n mod natural, i!au utilizat fora fizic monstruoas pentrua!i supune pe cei mai slabi dect ei, iar natura lor animalic a fcut din ei nite tirani temui de toat lumea.#u eistat ns i uriai spirituali, care au manifestat fora creatoare motenit prin centrii lor cei mai elevaide la nivelul creierului, nu al corpului. #cetia au primit misiunea de a ghida, pentru nc un timp, rasaprimitiv att de apropiat de materie, precum i rasele hibride care au rezultat din ncrucirile de care i!am

vorbit. #ceti ghizi spirituali i!au nvat despre tiine i art, au pus bazele unei culturi superioare, le!au dateemplul iubirii divine, al dezinteresrii i grandorii spirituale. #a se eplic de ce astzi unele ri suntguvernate de despoi i tirani, n timp ce n altele mai domin nc nelepciunea i iubirea. Dar i acestea vordisprea curnd, iar umanitatea nu va mai avea dect istoria, legendele sau tradiiile pentru a vorbi despremarii Aniiai i despre tiinele secrete. -otui, prin graia legii ereditii, este posibil ca pn i n perioadelecele mai cumplite ale pmntului din cnd n cnd cte un fiu al lui Dumnezeu s renasc ntr!un trup uman,pentru a!i arta umanitii cum poate iei din ntuneric i din nenorocire.

! -at, ara fiilor lui Dumnezeu este ara noastr9

! 6u, copila mea. Continentul care a fost cndva patria fiilor lui Dumnezeu a fost complet distrus6umrul descendenilor rasei divine s!a diminuat treptat, membrii ei i!au abandonat nveliul material i e


87/107

nu s!au mai rencarnat. #stzi nu au mai rmas dect civa, n diferite puncte ale pmntului, cu scopul de ale transmite puterile lor oamenilor care devin tot mai puternici. ncrucirile dintre cele dou rase au datnatere unor indivizi care au motenit de la tatl lor cunoaterea magic i de la mama lor egoismul fizicanimalic. i s!au infiltrat n -emplu, unde au primit + graie cunoaterii lor + iniierea, pe care au redus!o nsla nivelul magiei negre. #ltfel spus, au utilizat n scopuri personale energiile proprii i forele naturii, pe careau nvat s le amplifice cu a5utorul instalaiilor i instrumentelor din -emplu. 1iii lui Dumnezeu care ncmai slluiau n aceast parte a lumii i!au dat seama ce se va petrece, cci energiile i distrug fr mil peaceia care le folosesc ntr!o manier satanic i egoist, n locul celei divine i dezinteresate. i tiau cmagicienii negri alearg cu pai repezi ctre propria lor autodistrugere. Din pcate, orbirea i lcomia lor augenerat un dezastru generalizat. De aceea, ultimii fii ai lui Dumnezeu au construit brci imense, perfectnchise i izolate, pentru a rezista energiilor care au penetrat i dezintegrat materia. n secret, ei i!autransportat acolo o parte din instrumentele lor, apoi i!au urcat familiile i animalele domestice, au nchis toatedeschizturile i au prsit aceast parte a globului care urma s fie ineorabil distrus. @nii au pornit ctrenord, alii ctre est, unii ctre sud, i n sfrit, au eistat unii care au a5uns aici, n vest.

0agicienii negri au pierdut curnd controlul asupra instrumentelor lor. i ar fi trebuit s conducforele divine cosmice cele mai elevate prin aceste instrumente, nmagazinndu!le aici, cci singura surs aacestei fore pe pmnt este fiin! uman nsi Dar cu ct aceti oameni deveneau mai lacomi i maimeschini, cu att calitatea forei cu care i ncrcau instrumentele scdea. ntr!o zi, dup ce fiii lui Dumnezeuse ndeprtaser de5a, dezastrul s!a produs" unul din magicienii negri a diri5at involuntar ctre propriul su

corp energia capabil s dezintegreze materia, adic s o transforme ntr!o alt form de energie. 4datprocesul declanat, aceast materie transformat n energie a acionat ca o for distrugtoare, propagndu!sepretutindeni n 5ur, pn cnd a dematerializat totul. n acest fel, ntregul continent a fost distrus. 4 serie deenergii noi, care au rezultat din aceste procese, au frnat i pn la urm au oprit complet aceste fore aledezintegrrii.

-oat aceast parte dematerializat a devenit astfel o energie radioactiv care a atins mai nti l

Initierea Elisabeth Haich 1

Documents

Transcript of Initierea Elisabeth Haich 1